第一篇：小學(xué)古詩詞教學(xué)方法

摘要：古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古詩表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝練，充滿畫意。針對(duì)這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課，讓學(xué)生從古詩中開智慧之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué) 獨(dú)特方法

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達(dá)簡(jiǎn)潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會(huì)詩人的情感。小學(xué)語文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩詞背誦篇目，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝代，涉及詩人三十多家。這些詩有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水……總體而言，古詩的表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝煉，充滿了畫意。針對(duì)這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課。

一、從詩文入手，感知作者的寫作意圖。

詩人都善于觀察，他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用優(yōu)美精煉的語言刻畫出來。如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等詩。這些詩的教學(xué)可以通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學(xué)生對(duì)教材有感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，順理而下，自然就領(lǐng)會(huì)詩中意味：碧空萬里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，揚(yáng)帆東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬愛的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了；望呀，望呀，帆只剩影兒了；眼一迷忽，帆影不見了?？梢娫娙瞬毻丫?，思念之切。于是，長嘆一聲“唯見長江天際流”。這感情多么真摯啊。

二、深入詩的意境，與詩文產(chǎn)生共鳴。

古詩的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、記事、狀物或繪景的詩，不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會(huì)生活高度集中的概括，使詩文思想感情升華。

如柳宗元的《江雪》，通過概括描寫環(huán)境，襯托人物，精刻細(xì)節(jié)，來突出人物性格，立意含蓄深刻，選材詳略得當(dāng)。講授時(shí)，可隨學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力從下面幾個(gè)方面入手：1.看懂畫面上描繪了多少景物，確定詩人觀察事物的立足點(diǎn)；2.理清畫面的層次結(jié)構(gòu)，探索出作者觀察生活的順序和展開想象的思路；3.弄清楚字、詞、句的確切含義，體會(huì)出詩人感情愛憎的傾向；4.有條件的還要盡可能考查詩人的生平和所處的時(shí)代背景，評(píng)論出作者的功過得失以印證詩作。這樣既感觸到了詩人苦惱與孤立無援的處境，又堅(jiān)決堅(jiān)持自己的主張，寧折不彎，繼續(xù)探索的精神。

三、重視聯(lián)句和譯說的訓(xùn)練

古詩講究凝練，即用極為有限的詞句，表達(dá)盡可能多的思想感情。因此，在古詩中詞序的顛倒、詞語的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句與句、詞與詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，初看起來顯得難以捉摸，領(lǐng)悟整個(gè)詩篇所描寫的意境就更難了。教學(xué)時(shí)可激發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，逐個(gè)弄清字詞句含義及其內(nèi)在聯(lián)系，然后，要求他們用現(xiàn)代語言，通過課堂口述或書面作業(yè)比較準(zhǔn)確地把一個(gè)個(gè)詩句譯出來，進(jìn)而貫通全詩內(nèi)容。

如《早發(fā)白帝城》后兩行作者先寫猿聲，繼寫輕舟，又用上一個(gè)“已”，把前行的“啼不住”和后行的“過萬重山”緊緊聯(lián)結(jié)起來，描繪出這樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景：當(dāng)兩岸猿聲還在耳邊回響，一葉輕舟卻已經(jīng)飛過了無數(shù)險(xiǎn)灘，闖過了千山萬嶺。在這里詩人還十分巧妙地使用了襯托修辭手法，借猿聲的回響深沉襯托輕舟的快捷，借萬山迭讓襯托長江的無限雄偉，又在“舟”字前面加上一個(gè)“輕”字，就從三個(gè)方面表現(xiàn)了長江水流之大之急。學(xué)生便不難想象出萬里長江的雄偉氣勢(shì)，感受到詩人李白乘風(fēng)破浪勇往直前的壯志豪情。

四、靈活多變的寫作技巧賞析

詩人描寫事物時(shí)，除了采用白描的表現(xiàn)手法之外，更多的還采用夸張、比喻、對(duì)偶等的修辭手法，若能稍加賞析，定能其樂無窮。

“返景入深林，復(fù)照青苔上?！薄ⅰ肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”、“春色滿圓關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”……這些詩句都是用白描手法寫出事物的；又如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（比喻、擬人）、“白日依山盡，黃河入海流。”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！保▽?duì)偶）、“平明尋白羽毛，沒在石棱中。”（借代）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保鋸垼┑仍娋溥\(yùn)用了多種修辭手法。

由于小學(xué)生對(duì)古詩不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而教學(xué)時(shí)要注意：

1、介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)”、過“全”，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二是遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度。只選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。

2、體會(huì)感情和意境，切莫滿堂“灌”。“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并邊讀邊想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文。

3、古詩翻譯時(shí)不要過死。每篇古詩下面都有一個(gè)醒目的作業(yè)題——用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲作者的原意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。

4、分析講解不要“深”。新課標(biāo)要求，小學(xué)古詩教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過程中熱愛古代文化，學(xué)會(huì)朗讀、體會(huì)文章思想感情，用學(xué)到的知識(shí)去豐富。

古詩以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。讓學(xué)生從古詩中開智力之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。

第二篇：淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)方法

淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)方法

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【內(nèi)容摘要】新課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言。豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，對(duì)于小學(xué)生來講，古詩詞教學(xué)，不僅是傳授知識(shí)，更是塑造學(xué)生的思想和人格的重要途徑；是為提升語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段。小學(xué)古詩詞的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，存在著偏重教師的傳授，學(xué)生機(jī)械的接受和記憶；存在著偏重背誦和默寫，忽視對(duì)內(nèi)容的感悟。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué) 小學(xué) 情感培養(yǎng) 方法

古典詩詞博大精深，燦若星河，千百年來，滋潤了多少代中國人。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學(xué)課本呈現(xiàn)的古詩更是其中的精髓，它能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。在我們小學(xué)課本中就收錄的諸多古詩詞內(nèi)容豐富深刻,情感積極健康,它們起著感染和凈化學(xué)生心靈的作用。但是在教學(xué)中又或多或少的存在著不足。本文試著對(duì)古詩詞的分析，從以下幾方面談一些自己淺顯的看法。

一、古詩詞教學(xué)問題

1、枯燥單一的“演講式”，課堂缺少活躍

“演講式”俗稱“填鴨式”，也就是滿堂灌。這種教學(xué)使得課堂死氣沉沉，教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的辛苦。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)分為釋題目,知詩人;解難字,譯全篇;說思想,齊背誦。整個(gè)過程機(jī)械化，使原本內(nèi)容豐富，意味深遠(yuǎn)的營養(yǎng)大餐被做成毫無新意的小菜。同時(shí)這種教學(xué)形式限制了學(xué)生創(chuàng)造力,扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力,古詩詞所隱藏著的美感被無情的摧殘殆盡,課堂上缺乏美感,缺少情感的迸發(fā)。

2、學(xué)詩方法單一，破壞詩歌的整體性

教師在教授古詩詞時(shí)，老是緊盯著課文，不敢越雷池半步，生怕節(jié)外生枝,生怕聯(lián)系一些課外知識(shí)、拓展相關(guān)古詩會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,完不成教學(xué)任務(wù)，采取一問一答，學(xué)生們只知道回答，并未理解問題到底與詩詞之間有何內(nèi)在的聯(lián)系，破壞了詩歌的整體性，進(jìn)而無法很好的領(lǐng)悟詩歌的意境。

3、關(guān)注角度狹隘，學(xué)詩興趣下降

新課標(biāo)中有明確的對(duì)于古詩文的篇目要求，教師在教學(xué)中也偏重對(duì)學(xué)生古詩詞的“量”的積累，讓學(xué)生大量的機(jī)械的抄寫，背誦，默寫。同時(shí)采取一板一眼的翻譯，學(xué)生在枯燥的抄寫和背誦中記住古詩詞。這樣容易對(duì)古詩詞產(chǎn)生厭惡。慢慢地，對(duì)于古詩詞的興趣便下降，甚至喪失。

二、古詩詞教學(xué)原因分析

1、社會(huì)環(huán)境的影響

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，當(dāng)代的學(xué)生擁有的獨(dú)特的個(gè)性。如富于展現(xiàn)，敢于行動(dòng)，接受新事物的時(shí)間快等等。這些值得我們肯定，但是在實(shí)際生活中，學(xué)生接觸的古詩詞少之又少。同時(shí)，對(duì)于古詩詞的教育，越來越受到冷落，沒有得到應(yīng)有的重視。有一句說的很形象，每天早讀課，全國的中小學(xué)生幾乎都在讀英語背單詞。

2、教育方式的制約

在日常的古詩詞教學(xué)中，教育方式的制約很大程度上影響著學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。包括以下幾點(diǎn)：第一，教材編排的方式。古詩詞的數(shù)量在課文中的比例占很少的部分，各部分缺少有機(jī)的聯(lián)系，不利于背誦和理解。另一方面，在選材上面存在著偏重文學(xué)性較強(qiáng)或者反映勞苦大眾的詩詞，很少涉及到個(gè)人的道德情操。這不利于個(gè)人的道德修養(yǎng)。第二，教學(xué)方法的呆板。由于在實(shí)際的教學(xué)中，偏重于成績的選拔，教師不得不采取傳統(tǒng)的方法，重內(nèi)容輕意境；重傳授輕領(lǐng)悟；重背誦輕朗讀，學(xué)生也就適應(yīng)這種方式，逐漸失去興趣。

三、培養(yǎng)策略的探討

新課標(biāo)指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀。同時(shí)又指出：“要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)，培養(yǎng)語感?！痹诠旁娫~的教學(xué)中，最重要的是教會(huì)學(xué)生如何誦讀。文學(xué)素養(yǎng)的形成不是一朝一夕能完成的，需要大量的積累和沉淀。小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了古詩詞的教學(xué)在于積累語言，增強(qiáng)語感。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中不必字字疏通，句句領(lǐng)會(huì)。在教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情境，運(yùn)用多種方法，啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)古詩詞，愛上古詩詞。

1、激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)興趣

人們常說“興趣是最好的老師”。所以對(duì)于教師來講，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩的興趣。古詩詞不僅僅限于書上的內(nèi)容，可以先向?qū)W生介紹描寫生活場(chǎng)景的古詩詞，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中處處有詩詞，詩詞就在我們的身邊。比如，杜甫《春夜喜雨》中有“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的詩句，讓學(xué)生理解這是寫春雨的詩句。接著找一些有關(guān)雨的詩句，擴(kuò)寬自己的古詩詞知識(shí)面，然后與大家分享，日積月累，不僅能學(xué)到眾多的古詩，而且在潛移默化中培養(yǎng)了對(duì)古詩詞的興趣。為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。除此之外，教師教古詩詞時(shí)，所選的教學(xué)方法也很重要。同樣是送別詩，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《贈(zèng)汪倫》兩首詩雖是同一人所寫，但在情感和表達(dá)方式上卻不同。這樣一對(duì)比，學(xué)生在情感上就有所觸動(dòng)，就很容易掌握不同古詩詞的中心主旨。正如課標(biāo)指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”

2、注重朗讀，在誦中感悟

對(duì)于小學(xué)生來說，“讀詩”是一條最可行最基礎(chǔ)的途徑。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，正是強(qiáng)調(diào)讀的重要性。古詩詞是一種抒情性很強(qiáng)的文學(xué)體裁，它所抒發(fā)的是詩人的內(nèi)心世界，并且古詩詞都押韻，句式大致工整，語言精練，讀來朗朗上口，容易記住。朗讀上乘傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)，下接新課標(biāo)重視小學(xué)生在讀中體會(huì)，感受古詩詞帶給我們的樂趣。正如課標(biāo)指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程?！?/p>

（1）吟誦古詩。

古詩詞自古以來就有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這告訴我們語言是需要去感悟的。這種意境最好的途徑就是誦讀。教學(xué)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句時(shí)，讓學(xué)生多想一些高興的事情，將激昂的情緒帶入古詩詞，讀出詩詞的感情。教師也可以配以合適的音樂，更能使學(xué)生較快、較容易的與詩人產(chǎn)生情感的碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的共鳴。教授比較情緒低沉的詩句時(shí)，可以先讓學(xué)生想想傷心的事，這樣就更容易和詩人產(chǎn)生情感的交流。

（2）學(xué)唱古詩。

現(xiàn)在小學(xué)生大都喜歡唱歌，還喜歡用自己的風(fēng)格來唱，而古詩詞本來就是用來唱的。根據(jù)這一特點(diǎn)，可以在學(xué)生熟讀的情況下，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律來唱讀古詩詞。讓學(xué)生意識(shí)到古詩詞是很有趣的，在唱讀中受到古詩詞的熏陶。

3、多種感官表達(dá)古詩。

（1）表演古詩。

古詩詞語言凝練，僅僅靠教師的講解往往浪費(fèi)時(shí)間，還造成學(xué)生對(duì)古詩詞的厭惡。因而可以讓學(xué)生演一演詩句中的情形。如在賈島的《題李凝幽居》中有這樣的詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。與之對(duì)應(yīng)的是“鳥宿池邊樹，僧推月下門”。是“敲”字好呢，還是“推”字好呢？自古以來，爭(zhēng)論就沒有停止過。我認(rèn)為，無所謂好與不好，關(guān)鍵在于個(gè)人的體會(huì)。我采取的措施是讓學(xué)生分別扮演風(fēng)塵仆仆的僧人，在活動(dòng)中感受到底哪個(gè)字好，從而體會(huì)詩人煉字的不易，更好的理解古詩的意境。

（2）畫出古詩。

“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@是蘇軾對(duì)王維詩的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)單的說，就是王維的詩句里有畫，話里也有詩。其實(shí)蘇軾只說對(duì)一半，并非只有王維的詩歌具有這樣的美感。每一篇古詩都是一幅美麗的畫。教材中的許多古詩都有配圖，這就是“詩中有畫”。我們可以在教學(xué)古詩時(shí)，讓學(xué)生畫出古詩中的畫面。一方面可以了解學(xué)生對(duì)古詩的掌握情況，及時(shí)糾正錯(cuò)誤：另一方面激發(fā)學(xué)生古詩就是一幅幅美麗的畫，更好的理解古詩的內(nèi)涵，起到事半功倍的效果。

4、做小詩人。

兒童的心靈世界是無限大的，沒有任何約束和限制的。他們天生就是偉大的詩人。教學(xué)古詩詞時(shí)，試著放手讓學(xué)生先模仿詩句，接著改寫詩句，最后自己創(chuàng)作詩句。同時(shí)不需要學(xué)生寫得有多優(yōu)秀，只要寫出來，就值得我們?nèi)ベ澝馈Ｗ寣W(xué)生在這樣的創(chuàng)作中，感受學(xué)生的樂趣，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，加深學(xué)詩的感情，增強(qiáng)學(xué)詩的興趣。

5、做詩人的朋友。

每一首古詩都是詩人們內(nèi)心的傾訴，向我們講述他們獨(dú)特的故事。如果我們不了解詩人們當(dāng)時(shí)的背景，學(xué)詩是相當(dāng)困難的。課前應(yīng)讓學(xué)生搜集詩人的生活背景，他人的評(píng)價(jià)等等。全面的了解詩人，知人論詩，不但解決當(dāng)前的教學(xué)古詩詞的任務(wù)。同時(shí)在以后學(xué)習(xí)此詩人的詩詞時(shí)，就能更容易的掌握詩詞所表達(dá)的內(nèi)涵。

古詩詞是中華民族文化閃閃發(fā)光的瑰寶，是我們中華民族源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)古詩詞，更是我們每一個(gè)炎黃子孫的神圣使命。作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該盡自己的全力去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，愛上古詩詞?？傊?，“教無定法”，教授古詩詞的方法千千萬萬，以上的幾種方法，只是我個(gè)人的薄見，希望我們不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方法，以課標(biāo)為準(zhǔn)繩，與時(shí)俱進(jìn)，在各自的教學(xué)中都能有所收獲。

第三篇：古詩詞教學(xué)方法

新標(biāo)準(zhǔn)下的古詩詞教學(xué)方法

詩是人類與生俱來的一種體驗(yàn)，是人類精神園地里永不老去的童心夢(mèng)幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個(gè)性抒發(fā)的最近途徑。可是，當(dāng)代中學(xué)生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠(yuǎn)，越來越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時(shí)，這是何等可怕可悲的事情。

我想，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因是：在我們中學(xué)的詩詞教學(xué)中，行為主義教學(xué)仍很有市場(chǎng)。行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“刺激——反應(yīng)”，把學(xué)習(xí)者看做是對(duì)外部刺激作被動(dòng)反應(yīng)，即作為知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，它認(rèn)為知識(shí)是客觀的，教師只需要通過“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”的模式把客觀世界的知識(shí)傳遞給學(xué)生。因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動(dòng)主要是被動(dòng)地聽記和機(jī)械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵(lì)探究問題的熱情和責(zé)任感的情境

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對(duì)話

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。

三、搭建手腳架，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長

意義是經(jīng)驗(yàn)的生成。學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

1、從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識(shí)。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評(píng)名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

4、指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評(píng)傳），走進(jìn)歷史走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。

生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長。

四、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈。

語文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

1、在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。

2、定期（周末或周日）開設(shè)詩詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、自由活躍，突出自主、合作、對(duì)話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。

3、利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動(dòng)，使詩詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。

4、引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。

5、開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動(dòng)。

五、加強(qiáng)合作探究，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作和對(duì)話教育。以學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)的建構(gòu)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)同一言語事實(shí)，選取的理解角度及理解的廣度、深度會(huì)不盡相同。這些來自不同個(gè)性的不同角度的不同理解，又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，把個(gè)體建構(gòu)推向合理與完善，個(gè)體建構(gòu)因此取得了開放的胸襟。而且，學(xué)習(xí)主體對(duì)合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”這時(shí)，教師主要在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探究主題。如“意象特征與情感主旨”“詩詞中的聯(lián)想和想象”“詩人與詩詞的主題、風(fēng)格”“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等。這些專題還可分為更具體更小的主題，不求高、大、全，這才適合實(shí)際。二是從資料的來源、搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等上給予指導(dǎo)。比如對(duì)書刊、網(wǎng)頁的泛讀和精讀。三是指導(dǎo)學(xué)生把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定多激勵(lì)不苛求。

第四篇：古詩詞教學(xué)方法

古詩詞教學(xué)方法

一、導(dǎo)入：

二、板題示標(biāo)：

1、有感情地朗讀詩詞，并會(huì)背誦、默寫。

2、理解詩句意思，并體會(huì)詩詞表達(dá)的思想情感。

三、第一次“先學(xué)后教”（初讀詩詞，讀準(zhǔn)字音）

1、了解作者、創(chuàng)作背景（解題）：

2、請(qǐng)同學(xué)們聽老師范讀，聽清字音，聽準(zhǔn)節(jié)奏。比一比，誰的坐姿最端正，聽得最認(rèn)真。

3、出示幻燈片（標(biāo)出字音、朗讀節(jié)奏）：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀兩遍，能夠正確、流利地朗讀

課文。讀完比一比，看誰讀得好！

4、檢測(cè)：誰有信心讀好？指名朗讀，學(xué)生更正、評(píng)價(jià)。

四、第二次“先學(xué)后教”（再讀詩詞，理解詩意）

1、出示自學(xué)指導(dǎo)：

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩詞，先弄懂關(guān)鍵詞意，再理解詩意。先獨(dú)立思考，再同桌交流，或者查工具書。（）分鐘后，我們比一比，誰翻譯得好。

2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。

3、檢測(cè)：（提問詞意）誰有信心翻譯得好？指名翻譯。學(xué)生評(píng)價(jià)、更正、補(bǔ)充，教師引導(dǎo)。

4、強(qiáng)調(diào)：（或出示答案，學(xué)生齊讀）

五、第三次“先學(xué)后教”（研讀詩詞，體悟情感）

1、出示自學(xué)指導(dǎo)：

請(qǐng)同學(xué)們抓住關(guān)鍵詞、句研讀詩詞，體悟情感。先獨(dú)立思考，再同桌交流，（）分鐘后分組競(jìng)答，看哪一組最棒！

2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視，組織自學(xué)，了解學(xué)情。

3、檢測(cè)：誰最快完成了？競(jìng)答開始！學(xué)生評(píng)價(jià)、更正、補(bǔ)充，教師引導(dǎo)。

4、強(qiáng)調(diào)：有感情地朗讀貫穿始終。

六、第四次“先學(xué)后教”（背誦詩詞，升華情感）

1、出示自學(xué)指導(dǎo)：

同學(xué)們反復(fù)朗讀詩詞，然后背誦，（）分鐘后看背誦，誰背的有準(zhǔn)又快！

2、檢測(cè)：誰有信心背得好？指名背誦，學(xué)生評(píng)價(jià)。

七、總結(jié)：

八、以一帶多：

九布置作業(yè)（含小練筆）：

十、板書設(shè)計(jì)：

教后記：

第五篇：古詩詞教學(xué)方法探討

古詩詞教學(xué)方法探討

劉奇珍

古詩,以她那豐富的內(nèi)容、深遠(yuǎn)的意境、優(yōu)美的韻律而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在高中語文教學(xué)中也占有很重要的地位,它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化,使中學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好材料。（徐凡曰）

隨著語文新課程改革的深入發(fā)展，古詩文的教學(xué)越來越受重視，古詩文的比重在高中中課本中越來越大，不僅每本必修課本上有，還添加了專門的古代詩歌散文選修。（曉黎曰）

那么，在語文教學(xué)中，該怎樣進(jìn)行古詩詞教學(xué)呢？（奇珍代表15級(jí)語文組拋磚引玉）

一、教學(xué)生讀詩

1、以“我”為主，激趣讀詩

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?“我”說作者，在課堂上，學(xué)生們自告奮勇登上“論講壇”，將自己查閱到的資料介紹給其他同學(xué)，或介紹詩人，或解說作品，方式既有在黑板上直接板書講解的，也有利用投影或幻燈將資料展示出來的；“我”來誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的朗誦，要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，使學(xué)生準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩人的情感。（曉黎曰）

2、配樂讀詩，感受詩美

創(chuàng)設(shè)音樂情境，通過個(gè)人讀、小組讀、齊讀、老師范讀等形式，讓學(xué)生感受詩詞的語言美、意境美、音樂美，在音樂所創(chuàng)造的氛圍中去體會(huì)作者的情感，學(xué)生對(duì)音樂的領(lǐng)悟能力,對(duì)美的欣賞能力乃至自身素質(zhì)也隨之提高。（徐凡曰）

3、巧讀詩詞，領(lǐng)會(huì)詩境

古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最?！惫糯姼杞虒W(xué)中可以借鑒一些技巧與方法：范讀法、伴讀法、輪讀法、自由讀，教師指導(dǎo)學(xué)生注意字音聲調(diào)的正確、語調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫、各類型句子的讀法，強(qiáng)化朗讀中的停頓、輕重、速度、升降，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞，才能讓詩詞中無聲語言變成聲情并茂的語言藝術(shù)。對(duì)詩文的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)生的想象，才能培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力，才能使學(xué)生體會(huì)詩文內(nèi)容、感情、特色。（龍怡曰）

教學(xué)生讀詩，讀出節(jié)奏，讀出韻律，讀出意境，讀出感情，讀出抑揚(yáng)頓挫。

二、教學(xué)生悟詩

1、感悟意象意境

意象是詩歌藝術(shù)中最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的基本單位?！耙狻奔粗饔^情感，“象”即客觀物象（如山川草木等等），意象即為融入詩人主觀情感的客觀物象。詩歌中的景物形象就是含有“意”的“象”，就是“意象”。它分為四類：①人物形象，既指詩歌中作者創(chuàng)造的人物形象，又指詩歌中的抒情主人公，即作者的形象；②事象，事象即動(dòng)作形象；③物象，物象即事物形象；④景象，景象即景物形象。在古典詩歌中最為普遍與常見的就是后兩種。

意境是詩中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，境是詩中所描繪的藝術(shù)圖景。所謂意境，就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

閱讀下面的宋詩，然后回答問題。

《溪亭》（林景熙）

清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。

獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。問題：詩人運(yùn)用了哪些反映時(shí)間變化的意象? 答案：用“日暮”即落日，“月初白”即初升的月亮這兩個(gè)意象，表現(xiàn)時(shí)間由傍晚到明月初升的變化，表現(xiàn)作者的孤獨(dú)寂寞情感。（賀標(biāo)云）

2、感悟內(nèi)容情感

詩歌的思想內(nèi)容就是詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，作者的觀點(diǎn)態(tài)度指詩人通過詩歌形象表達(dá)的對(duì)人和事的看法、傾向以及人生志趣或感悟。它主要包括：（1）送別抒懷詩，常見的意象是楊柳、長亭、南浦與酒等，古代習(xí)俗常有折柳送別、飲酒餞別、唱歌送別寫詩贈(zèng)別等，這類詩常常抒發(fā)離愁別恨、別后思念等情感，大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)；（2）羈旅思鄉(xiāng)詩，常寫的意象是驛道、馬、船、杜鵑、鴻雁、家書、故國、梧桐、猿啼、浮萍、月等。由于過去戰(zhàn)亂頻繁、山長水闊、舊戍邊關(guān)、宦游不歸、漂泊在外、貶官異地等，所以這類詩往往表達(dá)羈旅之苦、行役之難、思鄉(xiāng)思親、宦游之艱等情感；（3）邊塞征戰(zhàn)詩，常寫的意象是旌旗、烽火、樓蘭、玉門關(guān)、長城、羌笛、琵琶、大漠、海風(fēng)、瀚海、月等，常常表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的的美麗、建功立業(yè)的報(bào)負(fù)、戍守邊疆的艱苦、懷才不遇的感傷、思鄉(xiāng)思親的愁苦、戰(zhàn)亂不斷的控訴等，一般風(fēng)格雄渾豪放、慷慨悲涼；（4）山水田園詩，這類詩歌多以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，常用的意象是綠樹、空山、柳綠、桂花、春山、竹、云、海棠、白鷗、稻香、細(xì)雨、蛙等，表達(dá)對(duì)田園風(fēng)光的贊美、對(duì)和平寧靜生活的向往；（5）懷古詠史詩，這類詩歌是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，常常運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，表達(dá)物是人非的惆悵、、滄海桑田的感慨、追慕前賢建功立業(yè)的雄心、報(bào)國無門壯志難酬的悲愴以及勸諫批評(píng)當(dāng)今統(tǒng)治者等；（6）詠物抒懷詩，在古代詩歌中，自然界中的萬物，大到山川河岳，小到花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對(duì)象。常見的所詠之物有落花、流水、夕陽、大雁、杜鵑、燕子、寒蟬、月亮、松、竹、梅、蘭、菊、蓮、柳等，這類詩詞大致分為兩類：一類直接描繪物象，繪形繪聲繪色，以求精確逼真或傳神；一類托物寓意，借物言志，借題發(fā)揮，由此及彼。（奇珍云）

3、領(lǐng)悟藝術(shù)技巧

詩歌鑒賞中的表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法、表現(xiàn)技巧、藝術(shù)技巧這些概念大同小異，可以歸結(jié)為都是手法的運(yùn)用。而表現(xiàn)手法又可以細(xì)分為：（1）抒情手法，Ａ直接抒情（直抒胸臆），即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法；Ｂ間接抒情①托物言志，借自然界中的某物自身具有的特征，來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。詩中的物帶有了人格化的色彩。②借景抒情，詩人把所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。③情景交融，詩中既有景物描寫的成分，也有抒情的成分，兩者相互融合，難分彼此。④借古諷今（懷古傷今），借歷史上的事件或典故來諷喻當(dāng)朝。

（2）修辭手法，A比喻（明喻、暗喻、借喻。）B.比擬，把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。C.對(duì)偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句

子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。D.夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。E.借代，用事物的特征代替所要表達(dá)的事物。F.設(shè)問，先提出問題，接著自己把看法說出。G.反問，在問句當(dāng)中包含著答案。H.對(duì)比，以強(qiáng)烈反差突出事物特征。I.雙關(guān)，表面是一個(gè)事物，實(shí)際上還暗指另外的含義。J.互文，即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法。K.用典，分為用典故和引用前人詩句兩種。L.通感，把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種手法。

（3）描寫手法，A白描,本是中國畫的技法名稱，用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。用在文學(xué)創(chuàng)作中，指用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動(dòng)的形象的寫作方法。B點(diǎn)面結(jié)合,“點(diǎn)”，指的是最能顯示人事景物的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫；所謂“面”，指的是對(duì)人事景物的敘述或概括性描寫?！包c(diǎn)”，可以突出重點(diǎn)，體現(xiàn)深度；“面”，可以顧及全局，體現(xiàn)廣度。C動(dòng)靜結(jié)合,動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，多角度開拓意境，構(gòu)成一種情趣。D虛實(shí)結(jié)合,有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，想象為虛。E側(cè)面描寫（烘托）,對(duì)所描寫的主要對(duì)象不作正面的刻畫，而是通過寫周圍的人物、環(huán)境，使主要對(duì)象更加鮮明突出。屬于側(cè)面描寫。F細(xì)節(jié)描寫,指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫之中。

(4)描寫角度角度可以分為感官角度和方位角度兩種。感官角度主要指觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺，多是幾種綜合運(yùn)用。方位角度主要指遠(yuǎn)、近，高、低，上、下，內(nèi)、外，多是兩種進(jìn)行結(jié)合。閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

宣城見杜鵑花

李白

蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。問：詩中主要運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法？ 答：觸景生情，由眼前的子規(guī)鳥和杜鵑花引出愁緒，表達(dá)了苦苦的思鄉(xiāng)之情。（戌春云）

三、教學(xué)生答題

1、煉字題型

（1）煉字，指錘煉詞語，就是為了表達(dá)的需要，詩詩人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語來描摹事物或表情達(dá)意，使所用的字或詞獲得簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。因此，作品也往往會(huì)因一字而境界全出。一般來說，煉字主要是錘煉動(dòng)詞、形容詞，也還有其它詞語，如副詞、數(shù)量詞、疊詞等。

(2)常見題型：

①某句中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

②某字歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里？

③這個(gè)詞與另一個(gè)詞比較哪個(gè)更好？為什么？ 試題變形：

④請(qǐng)抓住詩歌中的某個(gè)字詞談?wù)勛髡呤窃鯓訝I造意境的？ ⑤此詩有的版本作這樣，有的版本是那樣，你覺得這兩

個(gè)字哪個(gè)字更好？為什么？

⑥比較兩首詩中的某個(gè)字，哪個(gè)更好？為什么？請(qǐng)分析。⑦某詩評(píng)中（前人論述中）提到，詩歌中的某個(gè)字用得 好，有人贊同有人反對(duì)，你的看法是什么？

(3)常規(guī)答題步驟：

①解釋該字在句中的含義；②展開聯(lián)想把該字放入原句中簡(jiǎn)譯； ③點(diǎn)出該字運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果，構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感。(4)【答題示例】

《南浦別》

白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！驹囶}】前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？ 【答案】同意。看，在詩中指回望（步驟一）。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象（步驟二）。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚（步驟三）。（珊英云）

2、意象意境題型（1）常見題型

①這首詩以什么為詩歌的主要意象（刻畫了什么形象），形象的具體特征是什么？

②詩歌刻畫了什么形象，結(jié)合詩句分析為何使用這一形象。

③本詩通過哪些意象（景物），表達(dá)怎樣的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。④這首詩歌營造了一個(gè)怎樣的意境氛圍（展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面）？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

⑤請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。（2）答題思路

答案組織可分為三個(gè)部分：

①塑造了什么形象（意象）。

②結(jié)合詩句分析形象（意象）的特征。③總結(jié)形象意義。形象營造的意境或者形象中詩人所寄寓的思想感情或蘊(yùn)涵的哲理。

（3）【答題示例】閱讀下面這首宋詞，回答問題。

《畫堂春》秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

柳外畫樓獨(dú)上，憑欄手捻①花枝，放花無語對(duì)斜暉，此恨誰知？

【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄

問題：上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

參考答案：上闕通過描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無奈之情。（賀標(biāo)曰）

3、內(nèi)容情感題型

（1）常見題型

這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）答題思路：

①理解詩歌的基本內(nèi)容，整體感受詩歌情感基調(diào)； ②抓住關(guān)鍵詞語，明確詩歌表現(xiàn)的思想情感和主旨。

（3）示例：

閱讀下面這首詩，回答：這首詩表達(dá)了詩人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。秋夜喜遇王處士（王績）

北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。相逢秋月滿，更值夜螢飛。【注釋】

①處士：對(duì)有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。②北場(chǎng)：房舍北邊的場(chǎng)圃。③蕓藿：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。④東皋：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。⑤刈：割。

⑥黍：即黍子。單子葉禾本科植物，生長在北方，耐干旱。籽實(shí)淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

⑦螢：螢火蟲。

【解析】這是一首即事感懷詩，也是一首山水田園詩，詩的大意是：在屋北的菜園鋤豆完畢，又從東邊田野收割黃米歸來。在今晚月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有穿梭飛舞的螢火蟲從旁助興?！敬鸢浮吭姼杳鑼懥巳苋苊髟潞忘c(diǎn)點(diǎn)流螢，襯托了靜謐、安閑的山村秋夜的景象，寫出了從事農(nóng)事活動(dòng)歸來的詩人與老朋友不期而遇的情形。流露出詩人對(duì)歸隱田園生活得欣然自適、瀟灑自得以及與老友相遇的欣喜愉快之情。（奇珍曰）

4、藝術(shù)手法題型（1）常見題型

①這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧？

②請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法，或手法)。③詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？（2）答題步驟：

①準(zhǔn)確指出用了何種手法。

②結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

③此手法怎樣有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

（3）答題示例： 早 行（陳與義）

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。【思考】此詩主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？

答：主要用了反襯手法(步驟１)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟２)。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(步驟３)。（戌春曰）

總之，古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)無定法，教無定法。教學(xué)生讀詩，關(guān)注標(biāo)題、意象，關(guān)注作者、注釋；教學(xué)生悟詩，關(guān)注意象、意境，關(guān)注情感、技巧；教學(xué)生答題，關(guān)注題干要求，慎取答題模式，讓學(xué)生愛讀詩，會(huì)悟詩，巧答題。(謝謝大家)