第一篇：《得道多助》教案

《得道多助，失道寡助》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。

2、了解《孟子》散文，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。教學(xué)重點與難點：

1、理清論證思路，把握說理方法。

2、討論：“得道多助”的時代意義。教學(xué)方法：

1、誦讀法 ；

2、討論點撥法 課時安排：

兩課時

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孟子；

2、積累文言知識，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計：由“拔苗助長”引出孟子及《孟子》

二、互說孟子及《孟子》

孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。注意是人性向善，不是人性本善。

三、朗讀課文，整體感知

1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。注意“夫”讀二聲 ”畔“讀”叛“音

2、教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。

3、學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

4、小組討論，質(zhì)疑、解疑。

由”寡助之至，親戚畔之“展開討論，歸納文言知識

“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

5、教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開。今義：往、到)

親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）

三里之城

封疆之界（的）

地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝

委而去之（代詞）

以天下之所順（用）

寡助之至

多助之至（到）

兵革非不堅利也（銳利）

(4)注意下列加點詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使??鞏固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

環(huán)：名詞作狀語

圍

（5）古今異義 親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的 去：（古）離開；（今）到 池：（古）護(hù)城河；（今）池塘

（6）補充重點實詞

道：

就是王道、仁政

米粟：泛指糧食

天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件 人和：人心所向，內(nèi)部團結(jié)

城 ：內(nèi)城

郭：外城 君子：施行仁政的人

(7)注意下列句子的翻譯；

天時不如地利，地利不如人和

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

四、隨檢、作業(yè)

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法；

2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用；

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。教學(xué)重點：

1、對“和道多助，失道寡助”的理解；

2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

教師提問：同學(xué)們，社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰？(孟子)面對他所處的社會現(xiàn)實，誰知道孟子提出了哪些主張？(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)［投影一］

孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。

［投影二］

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。

［投影三］

主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。

希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。

今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，了解文章是如何體現(xiàn)孟子的主張的。（板書課題）

二、學(xué)生自讀課文，整體把握，理清思路。

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對當(dāng)時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢？

（一）學(xué)生分組對文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學(xué)生之間互相提問、作答）

（二）教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回答）

［投影四］

1、文章的中心論點是什么？

2、第二段中：

① 守城一方的地理條件是什么？

② 攻城一方的攻勢如何？

③ 這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？

④ 原因何在？

3、第三段中：

① 守城一方的地理條件是如何？

② 戰(zhàn)爭結(jié)果如何？

③ 為什么？

明確：

1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

2、① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”

② 攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。

③ 結(jié)果攻城失敗。“環(huán)而攻之而不勝”。④ 原因是“天時不如地利也”。

3、① 第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。

② 結(jié)果是守城一方“委而去之”。③ 原因是“地利不如人和也”。

承接問題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。”這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。

師：從第2、3自然段來看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有哪些？(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么？(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

明確：得道多助，失道寡助。(板書)［投影五］

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

1、這三句話什么意思？

2、這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？

3、作者這樣寫有何用意？

(同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答)明確：

1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)

孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見)師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

三、總結(jié)：

師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié))明確：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。

四、鞏固練習(xí)(出示投影，學(xué)生回答)［投影六］

1、解釋下列句中加點的詞語： ① 委而去之

② 環(huán)而攻之

③ 池非不深也

④ 是天時不如地利也

⑤ 親戚畔之

2、翻譯下列句子：

① 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

② 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以兵革之利。

［投影七］

填空：

1、全文論述的中心句是

。作者圍繞它展開論述，其意圖借論戰(zhàn)爭來闡明什么？

2、在“決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件”這個問題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認(rèn)為在于

，曹劌認(rèn)為是

。3、2001年5月，美國在聯(lián)合國人權(quán)委員會改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即。

五、隨檢、布置作業(yè)

背誦翻譯全文。

第二篇：《得道多助,失道寡助》教案

［教學(xué)目標(biāo)］

1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法；

2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用；

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

［教學(xué)重點］

1、對“和道多助，失道寡助”的理解；

2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法。

［課型、課時］

導(dǎo)讀課，一課時

［教學(xué)方法］

導(dǎo)撥法、自讀法、討論法、分層教學(xué)法

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)入新課“

教師提問：同學(xué)們，社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰？(孟子)面對他所處的社會現(xiàn)實，誰知道孟子提出了哪些主張？(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)

［投影一］

孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。

［投影二］

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。

［投影三］

主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。

希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。

師：今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板書課題）

二、學(xué)生自讀課文，理解課文內(nèi)容。

（一）學(xué)生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內(nèi)容。

（二）學(xué)生伴隨音樂試讀課文，初步領(lǐng)會語句的意思。

（三）學(xué)生串講課文，理解文章內(nèi)容。（在教師指導(dǎo)下，結(jié)合工具書及課下注釋疏通文意）

1、每四名學(xué)生為一組進(jìn)行討論。

2、教師指名代表對課文進(jìn)行試講，其他學(xué)生補充更正。（文段比較容易翻譯，學(xué)生能夠較輕松地完成。教師對試講的學(xué)生要及時鼓勵、肯定）

三、整體把握，理清思路。

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對當(dāng)時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢？

（一）學(xué)生分組對文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學(xué)生之間互相提問、作答）

（二）教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回答）

［投影四］

1、文章的中心論點是什么？

2、第二段中：

① 守城一方的地理條件是什么？

② 攻城一方的攻勢如何？

③ 這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？

④ 原因何在？

3、第三段中：

① 守城一方的地理條件是如何？

② 戰(zhàn)爭結(jié)果如何？

③ 為什么？

明確：

1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

2、① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書）

② 攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。

③ 結(jié)果攻城失敗。“環(huán)而攻之而不勝”。（板書）

④ 原因是“天時不如地利也”。

3、① 第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。(板書)

② 結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書)

③ 原因是“地利不如人和也”。

承接問題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。”這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。

師：從第2、3自然段來看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有哪些？(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么？(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

明確：得道多助，失道寡助。(板書)

［投影五］

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

1、這三句話什么意思？

2、這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？

3、作者這樣寫有何用意？

(同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答)

明確：

1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)

孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見)

師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

四、總結(jié)：

師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié))

明確：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。

五、鞏固練習(xí)(出示投影，各層次學(xué)生回答)

［投影六］

1、解釋下列句中加點的詞語：

① 委而去之 ② 環(huán)而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天時不如地利也 ⑤ 親戚畔之

2、翻譯下列句子：

① 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

② 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以兵革之利。

［投影七］

填空：

1、全文論述的中心句是。作者圍繞它展開論述，其意圖借論戰(zhàn)爭來闡明什么？

2、在“決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件”這個問題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認(rèn)為在于 曹劌認(rèn)為是。

3、2001年5月，美國在聯(lián)合國人權(quán)委員會改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即。

六、布置作業(yè)：

1、背誦翻譯全文。

2、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》。

板書設(shè)計：

得道多助，失道寡助

論點 論據(jù) 結(jié)論

天時不如地利 → 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 → 得道多助

地利不如人和 → 城高池深，兵革堅利，米粟多，委而去之 → 失道寡助

第三篇：《得道多助,失道寡助》的教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解文章的觀點及作者的論證思路。

2、體會駢句的表達(dá)效果。

3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

重難點分析：

1、找出文章的中心論點

2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。

（怎樣分析本文寫了什么。明確：要找出全文的中心論點，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識這一結(jié)構(gòu)特點，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，知道這個成語么？（揠苗助長），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎？說說。（學(xué)生說不上，老師就析題：施行仁政的人就會很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？

它們出自《孟子》。今天，我們就來學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

教學(xué)過程：

一、作者介紹：

_

孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對這樣—個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對不義的戰(zhàn)爭，主張施“仁政”。

二、學(xué)法指導(dǎo)：

孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。

三、理解文意：

1、學(xué)生聽課文錄音，勾畫出重點字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）

2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調(diào)幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順）

3、教師小結(jié)：請指出句子的含義：

a、“天時不如地利，地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？爭論

（整體感知這個環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請指教）

5、辨析學(xué)生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點？

（戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）

第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？

（舉例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）

第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？

（舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）

第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”）

第四篇：得道多助案例

《得道多助，失道寡助》案例分析 張龍

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識，理解、疏通文意。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、理清課文思路，學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。

4、正確理解“得道多助，失道寡助”的時代意義。

教學(xué)重難點：正確理解“得道多助，失道寡助”的時代意義。教學(xué)時間：一課時 教學(xué)過程：

一、簡單導(dǎo)入

師：同學(xué)們，我們班的口號是——

生：青春如火，超越自我；看我精英，明日之星；斗志昂揚，九二最強！師：很好。

師：大家看過《三國演義》嗎？ 生：看過。師：喜歡看嗎？ 生：喜歡。

師：不錯。看過《三國演義》的同學(xué)都知道，劉備之所以能三分天下，他的制勝法寶之一就是取得民心。在中國歷史上，得民心者的天下的君主可以說是枚不勝舉。今天，我們就一起學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，來了解一下孟子的“仁政”主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、聽課文朗讀錄音，學(xué)生小聲跟讀，注意字音和句子的節(jié)奏。

2、學(xué)生同桌之間大聲兩兩對讀，看哪對同桌讀得最為默契、最有氣勢。

3、全班齊讀，讀出氣勢。

師：大家讀得很有激情，不錯。朗讀呀，就要注意讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音突出、富有節(jié)奏。下面全班一起讀一遍，看看這氣勢會不會更強烈呢？好，大家腰板直起來，書本捧起來，聲音大起來，預(yù)備起——

（讀畢）師：很棒！老師很欣賞同學(xué)們的精氣神。之前大家進(jìn)行了預(yù)習(xí)這篇文言文，里面有較多的字詞句需要我們理解，下面老師想來考察一下大家，大家準(zhǔn)備好了沒? 生：準(zhǔn)備好了。

三、檢查預(yù)習(xí)，翻譯課文

1、天時（）

2、地利（）

3、人和（）

4、環(huán)而攻之（）

5、是天時不如地利也（）

6、兵革非不堅利也（）

7、委（）而去（）之

8、域民（）

9、固國（）

10、威天下（）

11、寡（）助之（）至（）

12、親戚（）畔（）之

13、特別提示比較：“城”、“郭”、“池”的用法、通假字“畔”、古今異譯詞“親戚”、“域”、“鞏”、“威”等詞活用現(xiàn)象等。

14、重點句子考察翻譯。

——在這個過程中，學(xué)生踴躍舉手，對字詞句的考察都做到關(guān)上書本、脫口而出。師：非常好，看來大家預(yù)習(xí)得都不錯，下面進(jìn)入到文本研究階段。

四、合作學(xué)習(xí)，賞析課文

1、探討

（一）： 這是一篇簡短的議論文，文本開篇提出了一個什么觀點？ 生齊答：天時不如地利，地利不如人和。問：這句中間有幾個關(guān)鍵詞？是哪幾個？ 生：天時、地利、人和。

問：其中最為關(guān)鍵的是哪項因素？從哪個詞語看得出來？ 生：人和。從“不如”這個詞體現(xiàn)出來的。問：三者之間是什么關(guān)系？有何作用？

生：兩個“不如“，指明三者之間是遞進(jìn)關(guān)系，一個比一個重要，突出了“人和”的重要性。師小結(jié)：文章開篇開宗明義，直接提出了中心論點，指出“人和”是奪取戰(zhàn)爭勝利的最重要條件。

2、探討

（二）：

為了證明論點，作者列舉了哪兩個例子？目的是什么？ 生交流歸納：例（1）：城環(huán)而攻之而不勝——突出地理的重要性（從攻方而言）例（2）：城高兵利糧足而不守——突出人和的重要性（從守方而言）

3、探討

（三）：本文主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)危坷碛墒鞘裁矗?——學(xué)生四人小組快速合作討論。

學(xué)生交流歸納：主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭談?wù)危蓱?zhàn)爭談到治國，孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政，即所謂的“得道”，這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”的話，“戰(zhàn)必勝矣”，這樣國家才能治理好。

4、探討

（四）：作者從文中得出的結(jié)論是什么？ 生：得道者多助，失道者寡助。

師小結(jié)：文章前半部分提到了一個關(guān)鍵是——（生答：“人和”），后半部分提到的關(guān)鍵詞是——(生答：“得道”),其實呀，二者是有關(guān)聯(lián)的，得“人和”的實質(zhì)是——（生答：“得道”），得“人和”的最佳局面是——（生答：“天下順之”）。

五、拓展延伸

1、課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，請舉例論證。誰先說？ 生：《陳涉世家》。生：《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》。

2、‘“人和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實，再舉一個相關(guān)的事例。生：人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

生：抗戰(zhàn)時期，全國人民緊密團結(jié)，經(jīng)過八年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。生：2008年全國人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。

生：也是2008年汶川大地震，13億中國人手牽手，心連心，共克時艱，共度難關(guān)，如今的汶川又變成了一座美麗的新城。

生：我們班同學(xué)齊心協(xié)力在運動會上得到了第二名的好成績。

生：還有我們班同學(xué)人人爭做班級主人翁，團結(jié)意識強，所以我們班每月都被評為“先進(jìn)班級”等。

師：是呀，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是勝利。

3、大家能想出一句與“人和”有關(guān)的名言警句嗎？ 生：人心齊，泰山移。生：家和萬事興。生：眾人拾柴火焰高。生：二人同心，其利斷金。

4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍有其普遍的意義，請同學(xué)們結(jié)合自己的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

——四人小組合作交流。代表發(fā)言—— 生：以國家外交部而言，“道”是指國家間和平共處、互不侵犯，我們反對霸權(quán)主義和強權(quán)主義。

生：以國家內(nèi)部而言，“道”是指親民愛民，關(guān)注民生，為老百姓著想。生：以個人而言，“道”是指要與人為善，善待他人，要有仁義道德。

六、教師小結(jié)

同學(xué)們說的都很精彩。下面大家跟隨老師一起回顧一下，本文主要論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭中得決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。其實，不光在戰(zhàn)爭和治國中要倡導(dǎo)“人和”，我們在生活、工作、學(xué)習(xí)的過程中也需要“人和”。大家能為“和”字組幾個詞嗎？ 生爭先恐后舉手回答。

師：大家說得多好呀！你看，人與人之間要團結(jié)合作，要和平，要和氣，要和睦，要和善，要和樂，要和美，要和悅，要和衷共濟，這樣多好！正如一句公益廣告詞所倡導(dǎo)的那樣：人和、家和、天下和！同樣，我希望我們這個班級越來越團結(jié)，越來越棒！我也祝愿我們這個社會越來越和諧，越來越富強！

好，今天的課就上到這兒，請大家把自己的筆記整理一下，順便寫下自己的課后反思。板書

得道多助，失道寡助 《孟子》 論點：

攻方失利——天時不如地利 天時不如地利，舉例戰(zhàn)爭結(jié)論：

守方失利——地利不如人和得道多助，失道寡助 地利不如人和域民 道理固國治國威天下（總）（分）（總）“仁政” 教學(xué)反思:

第五篇：得道多助、生于憂患比較

比較閱讀：

（甲文）得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（乙文）生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

1、從寫作內(nèi)容上看，兩篇文章都談到了治理國家的問題。甲文由戰(zhàn)爭談起，論證了人和是克敵制勝首要條件，進(jìn)而逐層推進(jìn)，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，進(jìn)一步指出“得道”的重要性。乙文主要講的是造就人才和治理國家的問題。由個人事例談起，得出逆境造就人才的觀點，最后指出一個國家要長盛不衰，必須有法家拂士和敵國外患。由此得出生于憂患，死于安樂的觀點。全文主要是從正面論述生于憂患，從反面論述死于安樂。

2、從論證方式看，兩篇文章都運用了類比論證的手法。甲文以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推到治國的道理。乙文從個人事例說起，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

3、從文章結(jié)構(gòu)上看，甲文采用了的結(jié)構(gòu)方式，開篇提出“觀點，然后以戰(zhàn)爭為例，分別論證了“天時不如地利”和“地利不如人和”，最后在此基礎(chǔ)上得出“得

道多助，失道寡助”的結(jié)論。乙文采用了先分后總的結(jié)構(gòu)方式，先列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實依據(jù)，然后分析論證，最后得出結(jié)論生于憂患，死于安樂。

4、從語言特點上看，兩篇文章都運用了

5、兩篇文章提出論點的方式不同：甲文在文章的開頭提出 的觀點，在文章中間部分得出的結(jié)論，然后進(jìn)一步的解釋和闡述。

乙文在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進(jìn)行解說。

6、解釋下列詞語的含義或用法： A、以：域民不以封疆之界（）所以動心忍性（）以天下之所順（）B、是：是天時不如地利也（）故天將降大任于是人也（）C、士：管夷吾舉于士（）入則無法家拂士（）

D、于：舜發(fā)于畎畝之中（）生于憂患（）

降大任于是人也（）E、之：三里之城（）天下順之（）F、而：環(huán)而攻之（）而后喻（）而死于安樂也（）然而不勝者（）G、故：故曰（）故天將降大任于是人也（）

H、城：城非不高也（）三里之城（）

I、拂：行拂亂其所為（）入則無法家拂士（）J、然：然而不勝者（）然后知生于憂患（）

7、翻譯句子：

（1）天時不如地利，地利不如人和（2）得道者多助，失道者寡助（3）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（4）所以動心忍性，曾益其所不能（5）然后知生于憂患，而死于安樂也（6）困于心，衡于慮，而后作（7）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

8、簡答題：（1）孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是什么？為什么？

（2）孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件和主觀條件各是什么？（第一問用自己的話概括，第二問用文中原句回答）

（3）孟子認(rèn)為國君怎樣才能把國家治理好？為什么？

（4）孟子認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨練，其中，從思想上磨練的句子是，從生活上磨練的句子是，從

行動上磨練的句子是。