第一篇：《應有格物致知的精神》 教學設計

《應有格物致知的精神》 教學設計 整體把握

一、導讀 除了學習書本知識和理論知識，你還喜歡動手實驗嗎?你喜歡通過實驗來印證知識甚至獲得知識嗎?如果是這樣，那么恭喜你，你已具備當科學家的潛質了。為什么這么說呢?大科學家丁肇中的《應有格物致知的精神》一文，解釋得很清楚。我們不妨來認真閱讀他的這篇文章。

二、作者 丁肇中(1936—)，美籍華裔物理學家，祖籍山東日照。1976年獲諾貝爾物理學獎。丁肇中1936年1月27日出生在美國。由于當時中國的境況，他在美國是一個難民，不斷地從一個地方逃向另一個地方，根本得不到任何正規教育。直到12歲，隨全家遷往臺灣，才進中學讀書。他十分珍惜上學的機會，刻苦鉆研，成績很好。中學畢業后，他只身赴美讀大學，1962年獲得物理學博士學位。丁肇中選定實驗物理作為他的主攻方向。1972年他主持實驗去尋找新的重粒子。對于實驗的艱巨性和復雜性，他這樣比喻：“在雨季，一個像波士頓這樣的城市，一分鐘之內也許要降落下千千萬粒雨滴，如果其中有一滴有著不同顏色，我們就必須找到那滴雨。”經過艱苦的努力，1974年11月12日，丁肇中向全世界宣布，他的小組發現了一種未曾預料的新的基本粒子丁粒子，推翻了過去認為世界只由三種夸克組的理論，為人類認識微觀世界開辟了一個新的境界，被稱為是“物理學的十一月革命”。1977年秋，丁肇中訪華并建議派遣中國物理學家參加他的實驗小組工作。如今已有上百人去到他的身邊。這些人員提高相當快，他非常滿意，并寄予厚望。他在一篇自傳性的文章特別推崇這樣一首詩： 攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學有險阻，苦戰能過關。知識要點

一、語音 1.測量：“liáng”不能念成 “liàng”。2.朱熹：“xī”不能念成“xǐ”。3.彷徨：“pang huáng”不能念成 “fáng huáng”。4.埋沒：“mò”不能念成“měi”。5.肇：zhào。6.諾：“nuò”不能念成“ruò”。

二、字形 1.一帆風順：“帆”不能寫成“番”。2.彷徨：“彷”不能寫成“傍”。3.探察：“察”不能寫成“查”。4.不知所措：“措”不能寫成“錯”。5.密切：“密”不能寫成“蜜”。6.真相：“相”不能寫成“像”。7.恐慌：“慌”不能寫成“荒”。8.激變：“激”不能寫成“急”。

三、詞語 1.格物：探究事物的道理。格，探究。2.致知：使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。致：推極。知：認識。3.彷徨：猶豫不決，不知該往何處去。4.袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。5.一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。6.修身：舊時指努力提高自己的品德修養。7.齊家：即把自己的家庭整頓好。8.正心：心要端正。9.誠意：使自己的意念真誠，思想純正。

三、常識 儒家經典“四書五經” “四書五經”是儒家的主要經典。“四書”是指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”是指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。內容分析

一、理清文脈 本文是按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個思路來行文的。開篇提出論題“學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學”。接著闡述格物致知的科學含義。再論述實驗精神在科學上的重要性，即格物致知的必要性。結尾再次強調格物致知精神的重要性。

二、辨析結構

三、探明意旨 本文針對中國學生的實際情況，結合傳統的中國教育狀況，分析了實驗精神在科學上的重要性，并聯具體實例和自己的實際，提出中心論點：我們應有格物致知的精神，即需要培養實驗的精神，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。對于本文的意旨探討可從下面幾方面著手。1.抓住本文的中心論點。本文的中心論點是：要有格物致知的精神。文章要解決的一個問題是中國學生應該怎樣學習自然科學。緊接援引“四書”中“格物致知”來回答這個問題。進而用中國古代王陽明格行與研究科學的人“格竹”著對比，說明什么是真正的“格物致知”。同時闡述“格物致知”的重要性。最后申進“格物致知”廣泛意義。全文始終圍繞中心論點展開論述。2.分析文章論據。反例，王陽明缺乏真正的格物致知，所謂“格竹”一無所獲，闡述“格物致知”的必要性。作者個人的經歷的事實也說明“格物致知”的重要性。正例，科學的實驗事實，論述了“格特致知”的重要意義。這些典型的事例充分證明了“要有格物致知的精神”這個中心論點。3.理解文章的針對性。本文是對中國學生學習自然科學存在問題，即重理論，輕實踐，重書本，輕實驗操作，同時也是針對中國傳統教育和傳統文化存在弊端。基于此，作者強調“格物致知”的觀點，要求通過實驗實踐，探求客觀事物，推動科學發展，豐富中國文化。

四、解答問題 1.《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么? 明確：《大學》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識。作者讀到的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物的客觀的探索;第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極的袖手旁觀。2.傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統的中國教育有什么弊端? 明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。3.判斷一個人是否具備“格物致知”的精神的關鍵是什么? 明確：判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極主動的探索，也就是要有努力探索的精神，能于實踐，大膽創新的精神。4.為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現實意義? 明確：之所以提倡“格物致知”的精神，是因為：①這是同于中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的;②這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的;③這是應付今天世界環境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養我們學生的動手能力和實踐精神有重要的指導意義。

五、特色通覽 本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。其寫作特色可從下面幾個方面進行分析。1.思路清晰縝密。開頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識;接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在問題和作者自己的親自經驗三個方面分析真正“格物致知”精神的重要性;最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號令。全文思路清晰，說理嚴密。2.論證說明充分。本文通過擺事實，講道理的說理方法，論證有力、充分。作者在課文中第4節舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統的教育并不重視真正的格物致知;在第11節擺了中國學生大都偏向理論輕視實驗的事實;第12節又舉了自己到美國念物理時吃的苦頭，這些事例記述格物致知精神的必要性。在講道理上，課文第3節結合《大學》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒的原因;第6—10節從理論上記述了實驗精神在科學上的重要性;第13節記述格物致知的真正意義，也是講道理。作者還運用對比論證的方法，使論證說理更加鮮明。中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;王陽明“格”竹子，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學實驗了解竹子的性質的事例進行了對比，突出知識的獲得只能通過實踐。所有這些都強有力地證明中心論點。

六、能力訓練(一)語言訓練 1.下列詞語中有錯別字的一組是()A.孜孜不倦 一番風順 模式 B.根深蒂固 不言而喻 修身 C.袖手旁觀 不知所措 汲取 D.格物致知 實驗精神 誠意 2.下列句子畫橫線的詞語運用正確的一項是()A.為什么歷史上學術的進展只靠很少數人關鍵性的發明。B.中國學生大部分都偏向于理論而歧視實驗。C.因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。D.經驗告訴我們，這種觀點是不適應現在的世界的。3.“刺網的捕獲率極高，所有比網孔稍大的東西都無法脫逃。”這句話是從下面文教中抽出的，將它放回原文，恰當的位置是()刺網就是用刺來卡住魚類的網，使用遍及全世界。[甲]這種網長2公里，厚度有4.5公里，有的被固定在海底，有的被安置在特定的海流中漂浮。[乙]1996年，加利福尼亞在對刺網捕撈的研究中發現，每捕到22條旗魚，就會有一條鯨或海豚成為誤獲物死掉。[丙]由于廉價，使用廣泛，刺網誤獲的鯨類比例高。[丁]專家們認為，只要有刺網的地方，就會有無辜死亡物。A.[甲] B.[乙] C.[丙] D.[丁] 4.給下列多重復句劃分層次并標明分句之間的關系。①不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，②我們都要保留一個懷疑求真的態度，③要靠實踐來發現事物的真相。5.請用一句話概括下列新聞的主要內容(不超過個10字)新華書店北京6月8日電 8日晨6時23分，機身上繪著奔跑的火炬手黃色圖案和雅典奧運會藍色會徽的“宙斯”號專機抵達北京首都國際機場，將雅典奧運會圣火火種送到北京。這是奧運會圣火首次飛抵中國首都北京。6時40分，“官斯”號專機艙門打開，雅典奧運會“奧運大使”斯皮羅斯?蘭布利迪斯手提載有雅典奧運會火種的“馬燈”走下飛機。北京市副市長、北京奧運會組委會常務副主席劉敬民、組委會副主席蔣效愚、秘書長顧耀銘等在停機坪迎接圣火，數百名專程前來迎接圣火的北京各界人士爆發出熱烈的掌聲。在隆重而簡短的歡迎儀式后，雅典奧運圣火火種被送往慕田峪長城舉行展示活動。9日，北京將舉行大規模的奧運會圣火傳遞活動，屆時將有148名火炬手參與。這是雅典奧運會圣火全球傳遞活動中的第五站。6月4日正式啟動的這項活動，經過了澳大利亞的悉尼、墨爾本，日本的東京和韓國的漢城后飛抵北京。(二)、語段訓練 應有格物致知的精神(節選)我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應今天的世界環境也是不可少的。我們需要培養實驗精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一、尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。1.這段話可以劃分為幾個層次?每層說了什么意思? 2.“真正的格物致知”在研究學術和應付環境應該如何落實? 3.“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”中的加點“新的”和“真正”應該如何理解?試結合原文回答。二世紀之交的科學隨想(節選)楊振寧 ①今天，大家在講科技的時候都要講創新。“創新”在中國已經是一個非常流行的名詞，在報上經常可以看到。究竟怎樣才能鼓勵創新呢?這[甲]是一個非常復雜的問題。在這個問題上，我個人有深深的感受。因為我是在中國出生、成長，念完了中學、大學，還拿到了一個碩士學位之后才到美國去的;博士學位是在美國拿的，然后做研究、教書，到現在已經五十多年。我覺得自己對中國、美國的教育哲學都有相當深入的認識。這兩個教育哲學是相當不一樣的，這兩個不同的教育哲學在怎樣鼓勵創新這件事情上的差異，值得我們深思。②到底這兩種教育哲學哪個好?這[乙]又是一個非常復雜的問題，要用辯證的方法來仔細了解。我認為，這兩種教育哲學都能夠鼓勵創新，不過它們各自對不同類型的學生產生的最大效應是不一樣的。我覺得，美國的教育哲學對排在前面30%—40%的學生明益的，因為這些學生不需要按部就班地訓練，他們可以跳躍式學習，給了他自由，他可以自己發展出很多東西，當然他的知識不可避免地會有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來他自己可以彌補這些漏洞。所以這種學生受到美國式的教育訓練，會比較快、比較容易成功。可是亞洲的教育哲學對排在后面30%—40%的學生有益處。為什么?因為這些學生通過按部就班的訓練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的學生競爭;因為他有扎扎實實的知識，可以了解很多不是幾天就可以學會的東西。這方面我有親身的體驗。③記得我剛到美國芝加哥大學念研究院，兩三天后就看見很多同學都非常聰明，隨便講什么題目好像都知道，當時我覺得美國的學生很厲害。可是過了兩個月之后，我發現不是那么一回事了，因為他們對名詞知道得很多，可是如果你連問他三個問題，他就回答不上來了。所以到了考試的時候，我們的分數比他們的高得多。④回到剛才那個問題上，究竟哪一種教育哲學比較好呢?或者說，對于學生來講，應該著重哪一種教育哲學?我最后得出的結論是：如果你討論的是一個美國的學生，那就要鼓勵他多進行一些有規則的訓練;如果你討論的是一個亞洲學生，他的教育是從亞洲開始的，那么就需要多鼓勵他去挑戰權威，以免他太膽怯。1.文中兩處加點的“這”指代的內容各是什么? [甲]處： [乙]處： 2.選取出對第①選段中的兩個“相當”理解正確的一切()(A)前者表示程度深，后者表示差別大。(B)前者表示差別大，后者表示程度深。(C)兩者都表示程度深。(D)兩者都表示差別大。3.楊振寧認為中國和美國在教育方式上的差異是：。4.作者在第③段中寫自己“親身的體驗”，其目的是：。5.怎樣才能鼓勵創新呢?作者最后得出的結論是：既要：;又要。6.對中國式和美國式的教育，你更喜歡哪一種?用一句話說明理由。《要有格物致知的精神》[能力練通]參考答案

一、1.A 2.B 3.B 4.①|②||③第一層是條件關系，第二層是遞進關系。5.“奧運圣火到北京”或“奧運圣火8日(或首次)抵京”

二、(一)1。劃分三個層次。第一層是闡明格物致知的重要性，第二層是揭示真正格物致知的意義，第三層是提出作者的期望。2.保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相;不能盲目接受，要自己有判斷力。3.“新的”不是傳統意義上的“格物致知”而是作者真正的格物致知的意義和精神。“真正的”是說中國文化還缺少實驗精神。(二)1.[甲]怎樣鼓勵創新 [乙]兩種教育哲學哪個好 2.A 3.美國的學生可以跳躍式學習，而中國學生需要按部就班的訓練。4.證明與美國學生相比，中國的教育也有成功之處。5.進行有規則的訓練 敢于挑戰權威 6.須表明自己的觀點，言之成理即可。

第二篇：應有格物致知精神教學設計

《應有格物致知精神》教學設計

教學目標

1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。

2.能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。3.結合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。4.通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。教學重難點

1.掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。

2.正確理解“格物致知”的真正含義以及對學習科學知識的重要性。教學準備

多媒體課件。教學時間

1課時。教學過程

一、預習

1．查工具書，解釋下列詞語。格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。2．閱讀課文，思考課后練習的問題。

二、導入 1．作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。美國密執安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發現J/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。

2.導語。

我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要。但是在日常生活中我們時常聽到很多人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書不會研究”，缺乏創新精神和實踐動手

能力。問題出在哪里呢？今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。丁肇中教授的文章將會給我們極大的啟發。

三、整體感知

1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問題。

第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。2．提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。

3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后

天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

4．提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

5．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？

討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。6．提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確的。

8．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。9．提問：實驗的過程應該是怎樣的？

討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

討論并歸納：舉例研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

11．提問：第9段講的是什么道理？

討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

12．提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？ 討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

13．提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？ 討論并歸納：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

14．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？ 討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力有計劃地探索。

四、論證方法 1.引用古語。

如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

2.擺事實與講道理有機結合。

列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。反面事例：

（1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。

（2）中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。（3）作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。好處：

典型事例論證，說理充分，令人信服。

3.運用對比。

如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人深省。

五、課文小結

本文思路清晰，就中國學生的現狀舉事例、講道理，極其雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性和真正意義，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想，希望我們中國學生積極培養實驗的精神。

六、延伸、討論

1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創新精神的人？

2.有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看？請依據本文，獨立思考，做出回答。

3.以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

第三篇：應有格物致知精神教學設計(定稿)

九年級

語文科目教學設計

制作時間：2009年9月20日

一、授課課題：13*、應有格物致知精神

丁肇中

二、教學內容及其分析

1、教學內容：了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性。

2、教學內容分析：作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

三、教學目標及其解析

1、教學目標：（1）理解真正的格物致知的精神。（2）理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。（3）結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

2、教學目標分析：（1）作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。（2）正反對比是一種常用的、有說服力的論證方法。即把兩種事物加以對照、比較，從而推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。（3）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

四、教學問題診斷分析

此文跟其它的議論文一樣，觀點明確、有理有據，能以獨到的見解說服讀者。換句話說，就文體而言，抽象概括居多，這就要求我們的教學必須從抽象的語言形式中去探求立論的種種個別。從這一點出發，便可以啟動學生的思維，使他們在團體的交流中得到不同程度的發展和提高。

五、教學過程設計

（一）、教學基本流程

導入→走進作家作品→整體感知課文→精讀課文，理解作者的觀點→小結

（二）、問題及例題

1、導入課文

我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

2、走進作家作品

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

設計意圖：敬畏作者，以作者為榜樣，學習作者。

3、目標檢測

(1)生字：肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(páng huǎng)

(2)理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

設計意圖：增大識字量，加強字詞的理解，為讀懂課文打基礎。（3）、整體感知課文 全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。

第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。本文論點：應有格物致知精神（課文標題）

設計意圖：速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。

（4）、精讀課文，理解作者的觀點。

①《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

②傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？

傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

③為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？

為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

④判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

設計意圖：讓學生讀懂課文，明確作者所持的觀點。

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。

（5）、研讀課文，學習論證方法

本文運用了哪幾種論證方法？請結合課文內容作簡單分析。本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

設計意圖：簡單了解擺事實和講道理的論證方法，學會用例子說明。明確論證方法是“怎樣證明”的問題。

4、教學小結：通過本文的學習，讓學生明了《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？本文運用了哪幾種論證方法？能結合課文內容作簡單分析。

5、課外配餐作業

A類：（1）、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？

“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

（2）、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么? 可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

B類：（3）、《大學》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？

目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。（4）、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。

六、課后反思

本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。

第四篇：應有格物致知精神 教學設計

應有格物致知精神

丁肇中

教學目的

1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3．學習編寫閱讀提綱。重點難點 1．重點：

（l）理解真正的格物致知的精神。（2）學習編寫閱讀提綱。

2．難點：理解文章的論證方法。

一、預習

1．查工具書，解釋下列詞語。格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。

誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。2閱讀課文，思考課后練習的問題。

二、導入

1．作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝

術與科學學院院士。美國密執安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發現J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。2導語。

有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。

三、正課

1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀 以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。

3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

4．提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？

討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。5．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？

討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？

討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。8．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？

討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。9．提問：實驗的過程應該是怎樣的？

討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

11．提問：第9段講的是什么道理？

討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

12．提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？

討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

13．提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？

討論并歸納：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

14．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？

討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。16提問：討論練習二。

四、小結

本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

五、作業

1．完成課后練習一、二。2選用課時作業優化設計。課時作業優化設計

閱讀下面語段，回答問題。

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流屯越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。1 什么是真正的格物致知精神？ 2．什么是實驗精神？

3．我們為什么需要培養實驗的精神？

4．經書里格物致知的真正意義，我們應該怎么重新認識和思考？

第五篇：應有格物致知精神 教學設計

《應有格物致知精神》的教學設計

教學目標：

1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。

3、聯系學生實際，培養科學實驗精神。教學重點：

1、議論文三要素在本課的體現。

2、格物致知精神的含義。教學難點：

1、編寫本文的結構提綱。

2、對文中難句的理解。教時：二課時

第一課時 教學步驟：

一、導入新課，激發情趣。

請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發明創造應當靠什么呢？（板書課題）

二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）

三、檢測預習：

1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

2、師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)A、形容非常順利，沒有阻礙。（一帆風順）

B、置身于事外，既不過問，也不協助別人。（袖手旁觀）

C、不知怎么辦才好，形容受窘或發急。（不知所措）

D、推究事物的道理。（格物）

E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨）

四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。

五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同學們可結合課文后邊方框里的文字回答）

1、議論文的三要素是什么？（論點、論據、論證）

2、什么是論點？

論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據呢？

論據是證明論點的根據，它又分為事實論據和道理論據兩種。

4、那什么是論證呢？

論證是運用論據來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）

全文可分為三部分：

第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）

第二部分（3---12）分析問題

A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現在的世界。

B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。

C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。

第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

七、師生互動：研讀課文。

1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

A、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”

B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？

A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。

3、傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？

A、傳統中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”

B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。b我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你的反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

十、鞏固提高：做這課的《作業手冊》。第二課時 教學步驟：

一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節課我們就探究一下他是采用什么論據和論證方法來說明道理的。

二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據，道理論據；事例論證和道理論證相結合）

三、師生互動：繼續研讀課文。

1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？

實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內容，刪去一段可以嗎？為什么？

不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么/

不行。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改為“沒有”就太絕對化了。

4、第12段中的“這樣”指什么內容？

“這樣”指“以為只要很?用功?，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。”

5、作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎? A、不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。

B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。

6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方說，而通過麥哲倫環球航行成功，人們發現地球是圓的。

四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。

1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。”“惟一”一詞為什么不能去掉？

“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐，探索的重要意義。

2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。”“眼光、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

B、實驗的過程是積極的探測。

兩句話內容相同，但表達效果不同，A句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。

五、拓展閱讀：課外語段訓練，見《導與練》的《作業手冊》“小議傳統教育”。

六、積累摘抄：見《導與練》“課堂小比拼”1“四書”、“五經”。

七、課后拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。

八、拓展延伸：預習15課，做《導與練》