第一篇：《應有格物致知精神》教學設計1

《應有格物致知精神》教學設計

年級：九年級 課題： 設計人： 工作單位： 聯系電話： 教學目標：

1、學習生字詞，了解作者及其寫作背景；領悟“格物致知精神”的含義。

2、把握文章的思想內容和篇章結構；學習“擺事實，講道理”的論證方法。

3、歸納課文的中心論點，學習舉例論證和道理論證相結合的論證方法。

4、培養動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。教學重點：

把握文章的思想內容和篇章結構；學習“擺事實，講道理”的論證方法。教學難點：

歸納課文的中心論點，學習舉例論證和道理論證相結合的論證方法。教學方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時數：2課時。教學過程： 第一課時：

一、創設情境，導入新課：

受傳統教育的影響，我國學生往往重視基礎知識，而忽視動手能力。這就難以適應當前社會發展的需要。有鑒于此，科學家丁肇中根據現代學術的發展和個人的經驗，向我們提出了忠告。

二、整體感知課文內容：

1、“格物致知”語出《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是獲得知識。前者是后者的手段，后者是前者的目的。文題既是標題，又是本文的中心論點。

2、丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1976年因在電磁力探索上發現J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。是中國科技大學客做教授。

3、受傳統教育的影響，我國基礎教育有點過于注重基礎知識和基本技能的訓練，而忽視對學生創新精神和實踐能力的培養，致使學生高分低能。這已不能適應社會、時代發展的需要，鑒于此，著名科學家丁肇中根據現代學術的發展和個人經驗，并聯系傳統的文化背景和我國的現狀向我們提出了忠告：應有格物致知精神。

本文是丁肇中于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發表的演講。丁肇中在這篇演講中，以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。

4、學習生字詞：

儒家（rú）彷徨（páng huáng）袖手旁觀（xiù）真相（xiàng）．．．．．

5、理解生詞。

6、教師范讀，學生自由讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

課文可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分（l～2）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。

第二部分（3～12）：分析問題。

第一層（3～5）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

第二層（6～10）：分析實驗精神在科學上的重要性。

第三層（11～12）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。第三部分13，解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

四、教師小結：

本文由古代文化奠基引出觀點，以王陽明和自己的實例為依據，針對傳統教育下的中國學生，論證了格物致知的真正含義，號召中國學生應有真正的格物致知精神，才能對世界有所貢獻。

在平日的學習中我們也應該像科學家那樣進行科學探究，體驗學習科學的樂趣，增長科學探究能力，獲取科學知識，形成尊重事實、善于質疑的科學態度。

五、布置作業：研討與練習一。第二課時：

一、復習導入：

1、這篇演講詞簡短精要，樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。采用的說理方法：一是引用古語。如：開頭引用《大學》中的“格物”“致知”，指出它的基本意思。第三段中引用了《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。二是擺事實與講道理有機結合。列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。三是運用對比。如中國傳統教育淹沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我探討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。

2、有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。

二、品析課文，閱讀思考：

1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學？

明確：要有格物致知精神。

2、“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？

明確“格物致知”出自《禮記?大學》，丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

3、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

明確：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

4、《大學》里講的格物致知的目的是什么？

明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

5、這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？

明確：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

6、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

明確：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現 在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。

7、實驗的過程應該是怎樣的？

明確：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。

8、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

明確：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

9、第9段講的是什么道理？

明確：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

10、在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？

明確：中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

11、第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？

明確：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

12、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

明確：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

13、丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？

明確：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

三、合作探究：

1、在第11自然段里，作者是怎樣闡述中國學生高分低能現象的歷史淵源的？ 明確：王陽明的思想其實是我國傳統教育思想的典型代表，它作為一種文化背景繼續支配著一些中國讀書人的思想，偏向于抽象思維，忽略實地探索，偏重于理論而輕視實驗，因此，高分低能的現象就產生了。這是中國傳統教育的弊端。

2、丁肇中認為格物致知的真正意義是什么？細讀全文，談談你的理解。明確：作者在演講中舉王陽明“格竹”不是通過做實驗對竹子進行研究，而是對著竹子空想。這樣做，就遠離了格物致知的真正含義，其實這是從另一角度對格物致知所做的解釋。經過擺事實，講道理，作者指出格物致知的真正含義是：尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；探索的過程不是消極的旁觀，而是需要有想象力的有計劃的探索，也就是說要有真正的實驗精神。

3、作者認為中國學生“面臨著需要主意的 研究工作時，就常常不知所措了”。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應怎樣改變？

明確：作者認為，造成中國學生“面臨著需要主意的 研究工作時，就常常不知所措了”的原因是大家受傳統思想的支配，偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。要改變這種狀況，人們就必須培養實驗的精神，培養真正的格物致知精神。

四、教師小結：

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們光憑書本上得來的知識是遠遠不夠的，還必須親自參加實踐，要把書本知識和具體實踐有機結合起來。

本文促使我們思考我們今天的教育。在我們身邊，高分低能現象普遍存在、考起試來得心應手，處理實際問題時卻束手無策。所以，我們的學習應多動手實踐，培養創新精神。

五、布置作業：研討與練習二。

六、板書設計：

13、應有格物致知精神

引論：（提出論點）：應有“格物致知”的精神。

本論：（闡明道理）：

1、解釋“格物致知”的含義；

2、舉例說明在古代并未重視“格物致知”；

3、現代“格物致知”的重要性。

結論：（解決問題）：論證“格物致知”的真正意義，提出希望。

————培養實驗精神，貢獻人類社會。

第二篇：應有格物致知精神教學設計

《應有格物致知精神》教學設計

教學目標

1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。

2.能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。3.結合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。4.通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。教學重難點

1.掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。

2.正確理解“格物致知”的真正含義以及對學習科學知識的重要性。教學準備

多媒體課件。教學時間

1課時。教學過程

一、預習

1．查工具書，解釋下列詞語。格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。2．閱讀課文，思考課后練習的問題。

二、導入 1．作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。美國密執安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發現J/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。

2.導語。

我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要。但是在日常生活中我們時常聽到很多人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書不會研究”，缺乏創新精神和實踐動手

能力。問題出在哪里呢？今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。丁肇中教授的文章將會給我們極大的啟發。

三、整體感知

1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問題。

第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。2．提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。

3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后

天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

4．提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

5．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？

討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。6．提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確的。

8．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。9．提問：實驗的過程應該是怎樣的？

討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

討論并歸納：舉例研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

11．提問：第9段講的是什么道理？

討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

12．提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？ 討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

13．提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？ 討論并歸納：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

14．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？ 討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力有計劃地探索。

四、論證方法 1.引用古語。

如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

2.擺事實與講道理有機結合。

列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。反面事例：

（1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。

（2）中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。（3）作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。好處：

典型事例論證，說理充分，令人信服。

3.運用對比。

如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人深省。

五、課文小結

本文思路清晰，就中國學生的現狀舉事例、講道理，極其雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性和真正意義，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想，希望我們中國學生積極培養實驗的精神。

六、延伸、討論

1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創新精神的人？

2.有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看？請依據本文，獨立思考，做出回答。

3.以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

第三篇：應有格物致知精神教學設計(定稿)

九年級

語文科目教學設計

制作時間：2009年9月20日

一、授課課題：13*、應有格物致知精神

丁肇中

二、教學內容及其分析

1、教學內容：了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性。

2、教學內容分析：作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

三、教學目標及其解析

1、教學目標：（1）理解真正的格物致知的精神。（2）理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。（3）結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

2、教學目標分析：（1）作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。（2）正反對比是一種常用的、有說服力的論證方法。即把兩種事物加以對照、比較，從而推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。（3）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

四、教學問題診斷分析

此文跟其它的議論文一樣，觀點明確、有理有據，能以獨到的見解說服讀者。換句話說，就文體而言，抽象概括居多，這就要求我們的教學必須從抽象的語言形式中去探求立論的種種個別。從這一點出發，便可以啟動學生的思維，使他們在團體的交流中得到不同程度的發展和提高。

五、教學過程設計

（一）、教學基本流程

導入→走進作家作品→整體感知課文→精讀課文，理解作者的觀點→小結

（二）、問題及例題

1、導入課文

我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊?？墒?，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

2、走進作家作品

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

設計意圖：敬畏作者，以作者為榜樣，學習作者。

3、目標檢測

(1)生字：肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(páng huǎng)

(2)理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

設計意圖：增大識字量，加強字詞的理解，為讀懂課文打基礎。（3）、整體感知課文 全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。

第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。本文論點：應有格物致知精神（課文標題）

設計意圖：速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。

（4）、精讀課文，理解作者的觀點。

①《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

②傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？

傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

③為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？

為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

④判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

設計意圖：讓學生讀懂課文，明確作者所持的觀點。

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。

（5）、研讀課文，學習論證方法

本文運用了哪幾種論證方法？請結合課文內容作簡單分析。本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

設計意圖：簡單了解擺事實和講道理的論證方法，學會用例子說明。明確論證方法是“怎樣證明”的問題。

4、教學小結：通過本文的學習，讓學生明了《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？本文運用了哪幾種論證方法？能結合課文內容作簡單分析。

5、課外配餐作業

A類：（1）、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？

“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

（2）、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么? 可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

B類：（3）、《大學》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？

目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。（4）、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。

六、課后反思

本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。

第四篇：應有格物致知精神 教學設計

應有格物致知精神

丁肇中

教學目的

1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3．學習編寫閱讀提綱。重點難點 1．重點：

（l）理解真正的格物致知的精神。（2）學習編寫閱讀提綱。

2．難點：理解文章的論證方法。

一、預習

1．查工具書，解釋下列詞語。格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。

誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。2閱讀課文，思考課后練習的問題。

二、導入

1．作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝

術與科學學院院士。美國密執安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發現J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。2導語。

有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。

三、正課

1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀 以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。

3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

4．提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？

討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。5．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？

討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？

討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。8．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？

討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。9．提問：實驗的過程應該是怎樣的？

討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

11．提問：第9段講的是什么道理？

討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

12．提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？

討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

13．提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？

討論并歸納：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

14．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？

討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。16提問：討論練習二。

四、小結

本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

五、作業

1．完成課后練習一、二。2選用課時作業優化設計。課時作業優化設計

閱讀下面語段，回答問題。

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相?，F在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流屯越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。1 什么是真正的格物致知精神？ 2．什么是實驗精神？

3．我們為什么需要培養實驗的精神？

4．經書里格物致知的真正意義，我們應該怎么重新認識和思考？

第五篇：應有格物致知精神 教學設計

《應有格物致知精神》的教學設計

教學目標：

1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。

3、聯系學生實際，培養科學實驗精神。教學重點：

1、議論文三要素在本課的體現。

2、格物致知精神的含義。教學難點：

1、編寫本文的結構提綱。

2、對文中難句的理解。教時：二課時

第一課時 教學步驟：

一、導入新課，激發情趣。

請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發明創造應當靠什么呢？（板書課題）

二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）

三、檢測預習：

1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

2、師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)A、形容非常順利，沒有阻礙。（一帆風順）

B、置身于事外，既不過問，也不協助別人。（袖手旁觀）

C、不知怎么辦才好，形容受窘或發急。（不知所措）

D、推究事物的道理。（格物）

E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨）

四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。

五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同學們可結合課文后邊方框里的文字回答）

1、議論文的三要素是什么？（論點、論據、論證）

2、什么是論點？

論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據呢？

論據是證明論點的根據，它又分為事實論據和道理論據兩種。

4、那什么是論證呢？

論證是運用論據來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）

全文可分為三部分：

第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）

第二部分（3---12）分析問題

A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現在的世界。

B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。

C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。

第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

七、師生互動：研讀課文。

1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

A、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”

B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？

A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。

3、傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？

A、傳統中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下?！?/p>

B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。b我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你的反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

十、鞏固提高：做這課的《作業手冊》。第二課時 教學步驟：

一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節課我們就探究一下他是采用什么論據和論證方法來說明道理的。

二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據，道理論據；事例論證和道理論證相結合）

三、師生互動：繼續研讀課文。

1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？

實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內容，刪去一段可以嗎？為什么？

不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么/

不行?！安怀Ｓ小闭f明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改為“沒有”就太絕對化了。

4、第12段中的“這樣”指什么內容？

“這樣”指“以為只要很?用功?，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。”

5、作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！边@段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎? A、不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。

B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。

6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方說，而通過麥哲倫環球航行成功，人們發現地球是圓的。

四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。

1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索?！薄拔┮弧币辉~為什么不能去掉？

“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐，探索的重要意義。

2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃狻⒂職夂鸵懔Α边@三個詞語位置能互換嗎？為什么？

不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

B、實驗的過程是積極的探測。

兩句話內容相同，但表達效果不同，A句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。

五、拓展閱讀：課外語段訓練，見《導與練》的《作業手冊》“小議傳統教育”。

六、積累摘抄：見《導與練》“課堂小比拼”1“四書”、“五經”。

七、課后拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。

八、拓展延伸：預習15課，做《導與練》