第一篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

廣義的教育是指：社會教育，家庭教育，學(xué)校教育。狹義的教育指學(xué)校教育。教育活動的基本要素：教育者，受教育者，教育影響。三者相互獨立，相互聯(lián)系。

教育的形態(tài)：1.制度化教育和非制度化教育。2.家庭教育，社會教育，學(xué)校教育。3.原始社會的教育，古代社會的教育與近代社會的教育。

家庭教育的特點：1.先導(dǎo)性2.感染性3.權(quán)威性4.針對性5.終生性 社會教育類型:1.社會舉辦型2.學(xué)校舉辦型

現(xiàn)代社會教育的特點：1.開放性2.群眾性3.多樣性4.補(bǔ)償性5.融合性

學(xué)校教育的特點：1.職能專門性2.組織嚴(yán)密性3.作用全面性4.內(nèi)容系統(tǒng)性5.手段有效性6.形式穩(wěn)定性

在一個國家的整個教育體系中，學(xué)校教育是主導(dǎo)教育形態(tài)。

教育的本質(zhì)：有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的社會活動，即根據(jù)一定的社會需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

教育的社會屬性包括：1.永恒性

2、相對獨立性

3、歷史時代性

中外教育史上對教育的解說各不相同，但存在著一個共同的基本點，這個基本點是：教育是培養(yǎng)人的活動。

教育的基本規(guī)律:規(guī)律具有層次性，教育最基本的規(guī)律有兩條：

1、關(guān)于教育與社會發(fā)展關(guān)系得規(guī)律，稱為教育的外部關(guān)系規(guī)律。

2、關(guān)于教育與人的發(fā)展關(guān)系得規(guī)律，稱為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。

外部關(guān)系規(guī)律的表述：教育要受社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等所制約，并對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展起作用。

古代學(xué)校教育表現(xiàn)特征：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性、宗教性。教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了教育的社會屬性。“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”的提出者是孟子。“教育過程”最優(yōu)化是由巴班斯基提出的。“有教無類”是孔子提出的。

生物起源論代表人物：法國利托爾諾、美國桑代克、英國沛西.能。心理起源論代表人物：美國孟祿。

勞動起源論代表人物：米蘭米丁斯基、凱洛夫。

古代學(xué)校的萌芽：成均。最早出自董仲舒《春秋繁露》 西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式。

春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的重要里程碑，形成了百家爭鳴的盛況。儒家—孔子、孟子、荀子為代表，主張學(xué)習(xí)與行動想結(jié)合 墨家—墨翟及其后學(xué)為代表，主張“兼愛”“非攻”對于獲得知識的理解，認(rèn)為主要有“ 親知”“聞知”“說知”三種途徑。

道家—老子、莊子為代表，主張回歸自然。法家—商鞅、韓非子為代表。秦—文化教育專制，頒“挾書令”、焚書坑儒、推行吏師制度。

漢—教育規(guī)范化、定型化。帛、紙作為書寫工具出現(xiàn)，漢武帝開始主張獨尊儒術(shù)。魏晉時期—封建門閥制度高度發(fā)展時期，“九品中正制”地主階級內(nèi)部出現(xiàn)“嚴(yán)士庶之別”“魏晉經(jīng)學(xué)”對教育影響頗大。隋唐—更加制度化。

宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典縮為《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《周易》《尚書》《四書》《五經(jīng)》特別是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》成為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文成為考科舉的固定形式。古印度，宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門教的教條是指導(dǎo)思想，《吠陀》是其主要教育內(nèi)容，其活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。佛教形成了寺院學(xué)府特色。古埃及：文士學(xué)校。古希臘古羅馬：古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。

“七藝”指三科（文法、修辭、辯證法）和四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂）戰(zhàn)國后期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》，從正反兩面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，系統(tǒng)闡述了教育的作用和任務(wù)、學(xué)校制度、學(xué)校目的、教學(xué)原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出。

“建國君民，教學(xué)為學(xué)”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”主張課內(nèi)課外相結(jié)合。《學(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點。“學(xué)不塌等”強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授最早始于康德1776年在德國柯尼斯堡大學(xué)的講座中講授的教育學(xué)。

實用主義教育學(xué)的不足在于忽視了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，忽視了教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)。

教育本質(zhì)是根據(jù)一定社會要求和人的身心發(fā)展特點和規(guī)律，通過傳遞人類文化，對人的身心發(fā)展施加影響，促使其社會化，進(jìn)而又反作用于一定社會的實踐活動。教育的基本社會功能：文化功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能。教育的功能與本質(zhì)密切相關(guān)且相互制約。

從學(xué)校教育的角度來說，個體的社會化主要包括：1學(xué)習(xí)生活技能2內(nèi)化社會文化3完善自我觀念4學(xué)會承擔(dān)社會角色。

人的社會化的基本途徑是社會教化和個體內(nèi)化的統(tǒng)一。

對青少年來說，教育既是社會教化的主體，又是促進(jìn)個體內(nèi)化的有效手段，因而教育特別是學(xué)校教育在青少年個體社會化過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，這種作用體現(xiàn)在：1學(xué)校教育活動的目的性、計劃性和組織性使個體社會化有了充分的保障2學(xué)校教育為個體社會化提供了一個特殊的有利環(huán)境。

教育的個體享用功能主要體現(xiàn)在人接受教育與獲得幸福得關(guān)系上。“騎士七技”指騎馬、擊劍、打獵、投槍、游泳、下棋、吟詩。

文藝復(fù)興時期的教育大致分為：人文主義教育、新教教育、天主教教育。

近代社會的教育：1國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。2初等義務(wù)教育的普遍實施。3教育的世俗化。4重視教育立法，以法治教。

20世紀(jì)以后的教育新特點：1終身化2全民化3民主化4多元化5現(xiàn)代化。

終身教育思想形成于20世紀(jì)50年代末60年代初的歐洲，法國人保羅.朗格朗首先提出。教育學(xué)的萌芽：

古希臘柏拉圖—《理想國》是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。社會本位論代表人物。古希臘亞里士多德—《政治學(xué)》是古希臘百科全書式哲學(xué)家，歷史上首次提出“教育遵循自然”的原則。

古希臘蘇格拉底—雄辯、問答法。古羅馬昆體良—《論演說家的教育》《雄辯術(shù)原理》其中后者是西方最早的教育理論著作。捷克夸美紐斯—《大教學(xué)論》被譽為“教育史上的哥白尼”其著作是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。

洛克—《教育漫畫》提出白板說，主張紳士教育，輕視國民教育，認(rèn)為紳士教育應(yīng)在家庭實施。盧梭—《愛彌兒》認(rèn)為人性本善卻被現(xiàn)存環(huán)境和教育破壞了，認(rèn)為應(yīng)讓兒童順其自然的發(fā)展，遠(yuǎn)離社會影響。其自然主義思想對德國康德影響較大。個人本位論的代表人物。

杜威—《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品，他主張“教育即生長”“教育即生活”“教育即經(jīng)驗的改造”，是兒童中心主義代表。

培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，歸納法為教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ) 裴斯泰洛齊—《林哈德與葛篤德》深受盧梭和康德影響，主張遵循自然。

赫爾巴特—《普通教育學(xué)》其著作的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，提出“四段教學(xué)法”，“四段教學(xué)法”包括：明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法。五段包括應(yīng)用。福祿貝爾—《人的教育》 斯賓塞—《教育論》

烏申基斯—《人是教育的對象》

實驗教育學(xué)代表：梅伊曼《實驗教育學(xué)綱要》和拉伊《實驗教育學(xué)》

文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，代表人物有狄爾泰、斯普朗格和利特等人。實用主義教育學(xué)是典型的“美國版”教育學(xué)，代表人物有杜威《經(jīng)驗與教育》《民主主義與教育》和克伯屈《設(shè)計教學(xué)法》

馬克思主義教育學(xué)：我國楊賢江以李浩吾為化名寫的《新教育大綱》1930年，則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作，蘇聯(lián)克魯普斯卡婭的《國民教育于民主制度》是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作。

批判教育學(xué)代表人物：美國鮑爾斯和金蒂斯《資本主義美國的學(xué)校教育》1976、阿普爾《教育與權(quán)力》1982和法國的布迪厄《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》1979.制度教育學(xué)產(chǎn)生于法國，代表人物有F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅等人。按教育功能作用的對象可劃分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能。按教育作用性質(zhì)可劃分為正向功能和負(fù)向功能。

按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分為顯性功能和隱性功能。

教育的政治功能：1.培養(yǎng)社會治理人才2.培養(yǎng)合格公民3.傳播政治意識。

教育的經(jīng)濟(jì)功能：1.將可能得勞動力轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實的勞動力，成為勞動力再生產(chǎn)的重要手段。2.創(chuàng)造、保存并傳播科學(xué)文化知識，提高全社會的科學(xué)文化水平3。通過自身運營直接推動經(jīng)濟(jì)增長。

教育的文化功能：1.具有文化傳遞功能2.具有文化選擇功能3.具有文化更新和創(chuàng)造功能。4.現(xiàn)代教育開放性促進(jìn)文化的交流與融合。

教育的人口功能：1.有助于控制人口增長2.有助于提升人口質(zhì)量3.有助于改善人口結(jié)構(gòu)。教育功能的限制在現(xiàn)實中的表現(xiàn)：1.傳遞保守的文化傳統(tǒng)2.造成人們唯科學(xué)主義思維模式3.強(qiáng)化種族中心主義4.在特定的范圍和地區(qū)阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展水平的高低，教育的發(fā)展水平是生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映。因此，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育社會功能發(fā)揮的程度。

生產(chǎn)力對教育社會社會功能的影響：1.生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r制約著一個社會的教育目的和教育目標(biāo)的制定2.生產(chǎn)力狀況影響著教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置3.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度4.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。政治經(jīng)濟(jì)制度對教育社會功能的影響：1.政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利和機(jī)會4.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的和部分教育內(nèi)容。

科學(xué)技術(shù)對教育社會功能的影響：1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的教育觀念2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量3.科學(xué)技術(shù)影響著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇。文化對教育社會功能的影響：1.文化類型影響教學(xué)目標(biāo)2.文化本體影響教育內(nèi)容3.文化觀念影響著人的教育觀念。

人口對教育社會功能的影響：1.人口決定教育事業(yè)的規(guī)模2.人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量。3.人口的結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)。教育的固有功能是個體功能。

教育中受教育者出現(xiàn)了預(yù)料之外的發(fā)展，這屬于教育的隱性功能。使人成為自由、幸福的人是教育的個體享用功能。

教育對文化的促進(jìn)表現(xiàn)在：能夠保持、選擇、整理、活化文化。教育目的的功能：1.導(dǎo)向作用2.激勵作用3.評價作用。

確立教育目的的依據(jù)：1.社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素2.人的身心發(fā)展特點3.制定者的教育理想和價值觀。

教育目的確立中的價值取向：1，個人本位論2.社會本位論3.重視個人發(fā)展和社會發(fā)展的價值取向。

個人本位教育目的的觀點：1.從個人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要2.注重教育對個人的價值3.主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促進(jìn)個人自我實現(xiàn)。代表人物：盧梭、羅杰斯等。

個人本位論的積極意義在于：1.它確立了兒童在學(xué)校教育中的地位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要，促進(jìn)其個性的發(fā)展，否定了傳統(tǒng)教育對兒童的個性壓抑和知識灌輸?shù)缺锥耍谖乃噺?fù)興時間有反對封建教育的進(jìn)步意義2.提出來培養(yǎng)“自由的人”“自我實現(xiàn)的人”和健全人格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀，對現(xiàn)代學(xué)校教育具有積極意義。

其不足之處在于：1.以“人性”代替對社會的理性分析，忽視社會發(fā)展對教育的要求，這是不現(xiàn)實和行不通的2.過于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展的作用，忽視了學(xué)習(xí)和社會影響的作用，導(dǎo)致自然主義和自由主義的傾向。社會本位論觀點：1.因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值2.主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員3.教育是國家事業(yè)4.評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、納托爾普、孔德等。

其不足之處在于：否定個體的興趣、心理規(guī)律和個性特征對制定教育目的的作用，是片面的不科學(xué)的，容易造成對學(xué)生個性發(fā)展的壓抑。“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。

我國教育目的的基本點：1.培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)的接班人”2.要求全面發(fā)展

3.教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合。

我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思在《資本論》中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。人的全面發(fā)展指：勞動能力，即人的體力、智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，以及道德發(fā)展。人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容：1.人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的2.舊式分工造成了人的片面發(fā)展3.機(jī)器大工業(yè)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能4.社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件5.人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上6.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑7.人的全面發(fā)展包括人的素質(zhì)和個性的全面發(fā)展。

全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：1.德育2.智育3.體育4.美育5.勞動技術(shù)教育。他們有自身的基本任務(wù)，不能相互替代，但又是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的一個整體。德育是實施其他各種教育的思想基礎(chǔ)，智育是其他各種教育的知識和智力基礎(chǔ)，體育為其他各種教育的實施提供健康基礎(chǔ)，是其他各種教育得以實施的物質(zhì)保證，美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是德育。教育目的要回答的一個根本問題的：教育要培養(yǎng)什么樣的人。教育目的與教育方針的關(guān)系是：教育目的是教育方針的組成部分。

在整個教育體系中，教育目的處于核心地位，是教育活動的出發(fā)點和歸宿，也是人類進(jìn)行教育改革的依據(jù)

教育目的有三個層次，即國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。1994年實施的《中華人民共和國教師法》第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。教師是教育者，教師的根本任務(wù)是教書育人，這也是教師最本質(zhì)的特征。

教師的角色：1.傳道授業(yè)者2.知心者3.管理者4.協(xié)調(diào)者5.研究者6.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這是新課改對教師角色扮演的新要求。

教師的基本素質(zhì)：1.良好的職業(yè)道德素質(zhì)，在我國中央教育行政部門和全國教育工會聯(lián)合頒布的《中華人民共和國中小學(xué)教師職業(yè)規(guī)范》中提出了愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六項要求。2.良好的思想政治素質(zhì)3.良好的科學(xué)文化素質(zhì)4.良好的教育理論素質(zhì)和教育能力素質(zhì)5.良好的身體心理素質(zhì)。

教師專業(yè)化發(fā)展內(nèi)容：1.專業(yè)精神的建立2.專業(yè)知識的深化和拓展3.專業(yè)能力的提高4.專業(yè)自我的形成。

教師的專業(yè)發(fā)展必須強(qiáng)調(diào)“服務(wù)性”硬標(biāo)準(zhǔn)，即“以人為本”“以生為本”

教師專業(yè)化的途徑：1.教師要有專業(yè)發(fā)展的觀念和意識2.學(xué)習(xí)教師專業(yè)發(fā)展的一般理論，建立專業(yè)責(zé)任感3.制定自我的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃4.積極參加在職學(xué)習(xí)和培訓(xùn)5.進(jìn)行教育研究 6.進(jìn)行經(jīng)常化、系統(tǒng)化的教學(xué)反思7.在參與課程改革和課程開發(fā)中獲得專業(yè)發(fā)展。學(xué)生是教育過程和教學(xué)過程的最基本要素之一，是教師工作的對象。

學(xué)生的本質(zhì)屬性：1.學(xué)生是社會的人，又是自然的人2.學(xué)生是未成熟的人，又是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜?.學(xué)生是接受教育的人，又是自覺能動的人。

學(xué)生發(fā)展的規(guī)律：1.不平衡性2.順序性3.階段性4.個別差異。

學(xué)生中心論：代表人物盧梭、杜威，他們反對以教師為中心，主張發(fā)展學(xué)生個性。

教師中心論：代表人物赫爾巴特、凱洛夫，他們主張教師處于中心位置，具有絕對的權(quán)威。師生關(guān)系得內(nèi)容：1.教育關(guān)系，即授受關(guān)系，主要體現(xiàn)在從教育地位看，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。教育的目的是學(xué)生主體性的形成。促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展應(yīng)該重視對學(xué)生的引導(dǎo)。2.道德關(guān)系，即師生間相互尊重、關(guān)心、幫助、合作的關(guān)系。主要體現(xiàn)在學(xué)生與教師在人格上的平等。學(xué)生與教師是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

良好師生關(guān)系的特點：1.尊師愛生2.民主平等3.教學(xué)相長4.心理相容。

良好師生關(guān)系作用：建立良好的、協(xié)調(diào)一致的師生關(guān)系是學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實施素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量、順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件，師生關(guān)系的好壞，直接影響教育教學(xué)的效果以及學(xué)生人格的形成。良好師生關(guān)系得影響因素：教師作為教育教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，對建立良好師生關(guān)系起著主導(dǎo)的作用。

如何建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系：1.提高教師自身的素質(zhì)2.樹立正確的學(xué)生觀3.發(fā)揚教育民主4.正確處理師生矛盾。

學(xué)生的“向師性”和對教師的尊重是由教師的傳道授業(yè)者的角色決定的。

“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”指的是教師應(yīng)具備科學(xué)文化知識素養(yǎng)。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

1918年，美國博比特出版了《課程》標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石，其作者泰勒被認(rèn)為是“現(xiàn)代課程理論之父”，他認(rèn)為要對教育目標(biāo)作出明智選擇則必須考慮三個因素：1.學(xué)科的邏輯2.學(xué)生心理發(fā)展邏輯3.社會的要求等。

知識中心主義課程論又稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表。主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為中心，以掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。代表理論是要素主義（巴格萊）永恒主義（赫欽斯）范例方式課程論（瓦根舍因）發(fā)展主義課程論（贊科夫）和結(jié)構(gòu)主義課程論（布魯納）社會中心課程理論又稱為社會改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表，其核心觀點在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。特點是：1.主張學(xué)生盡可能多的參與到社會中去2.以廣泛的社會問題為中心。

學(xué)習(xí)者中心課程理論主要包括經(jīng)驗主義課程論（杜威）和存在主義課程論（奈勒），杜威認(rèn)為以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不可取的，應(yīng)代之以兒童的活動為中心的課程，同時課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。奈勒認(rèn)為課程最終應(yīng)該由學(xué)生的需要來決定。

結(jié)構(gòu)課程論—20世紀(jì)50年代，美國布魯納提出的以知識結(jié)構(gòu)為中心的課程理論，也稱結(jié)構(gòu)主義課程論，他主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。

課程的類型：1.按照學(xué)科固有的屬性來劃分，分為學(xué)科課程和經(jīng)驗課程2.按照課程內(nèi)容的組織方式，分為核心課程和綜合課程3.從課程計劃對課程設(shè)置實施的要求來劃分，分為必修課和選修課4.從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，分為國家課程、地方課程和校本課程。5.根據(jù)課程任務(wù)，分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

課程的組織涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施以及課程評價等，它是一項關(guān)鍵而復(fù)雜的工作，直接關(guān)系到課程改革與實施的成敗。

課程目標(biāo)的分類：1.生成性課程目標(biāo)2.行為取向性目標(biāo)3.表現(xiàn)性課程目標(biāo)。課程目標(biāo)的確定：1.對學(xué)生的研究2.對社會的研究3.對學(xué)科的研究。

課程內(nèi)容：學(xué)校課程主要表現(xiàn)為課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三種物化形式，其中課程計劃是課程的總體規(guī)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材是課程的具體表現(xiàn)。

課程計劃的概念：課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。

課程計劃的構(gòu)成：1.教學(xué)科目的設(shè)置2.學(xué)科順序3.課時分配4.學(xué)年編制與學(xué)周安排。課程標(biāo)準(zhǔn)：指學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是編寫教科書和老師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成：1.前言，主要是為本門學(xué)科的教學(xué)明確指導(dǎo)思想，為理解課程標(biāo)準(zhǔn)和編寫教科書以及教師的教學(xué)提供帶有方向性和指導(dǎo)性的建議。2.課程目標(biāo)，從知識與技能、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法三個方面具體闡述本門課程的總體目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)3.內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)4.實施建議5.附錄。

課程標(biāo)準(zhǔn)作為衡量教育質(zhì)量的基本依據(jù)，其核心部分是課程目標(biāo)。教科書：它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反應(yīng)學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

課程實施的含義：是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。影響課程實施的因素：1.課程計劃本身的特性，可傳播性和可操作性以及和諧性和相對優(yōu)越性2.交流與合作3.課程實施的組織和領(lǐng)導(dǎo)4.教師的水平5.各種外部因素的支持

課程實施的結(jié)構(gòu)：1.安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配2.確定并分析教學(xué)任務(wù)3,研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點4選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式5.對具體的教學(xué)單元和課的類型與結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃6.組織并開展教學(xué)活動7.評價教學(xué)活動的過程和結(jié)果。課程評價：指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的、實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。課程評價的主要模式：1.目標(biāo)評價模式，這一模式是以目標(biāo)為中心而展開的，是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。評價原理可概括為：A.確定教育計劃的目標(biāo)B.根據(jù)行為和內(nèi)容來解說每一個目標(biāo)C.確定使用目標(biāo)的情境D.設(shè)計呈現(xiàn)情境的方式E.設(shè)計獲取記錄的方式F.確定評定時使用的計分單位G.設(shè)計獲取代表性樣本的手段。課程原理可概括為：A.確定課程目標(biāo)B.根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容C.根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容D.根據(jù)目標(biāo)評價課程2.目的游離評價方式，是由美國斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的，他主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來3.背景、輸入、過程、成果評價模式。CIPP課程評價模式相對可以彌補(bǔ)其他評價模式的不足，但他的不足是它的操作過程比較復(fù)雜，難以被一般人所掌握4.CSE評價模式，分為A.需要評定B.方案計劃C.形成性評價D.總結(jié)性評價等步驟。其特點主要有：這是一種旨在為教育改革服務(wù)的評價模式，評價的形成性職能和總結(jié)性職能得到了有機(jī)的統(tǒng)一，評價活動貫穿于教育改革的全過程，該模式較為實用。課程管理：力求把“集權(quán)制”“分權(quán)制”的優(yōu)勢結(jié)合起來，確立“一綱多本”的課程改造方略，力求建立的是國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級課程管理模式。

第二篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱匯總

教學(xué)過程結(jié)構(gòu)：

1.引導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)2.領(lǐng)會知識3.鞏固知識4.運用知識5.檢查知識 上好課的要求：

1.目標(biāo)準(zhǔn)確2.重點突出3.表達(dá)清晰4.內(nèi)容準(zhǔn)確5.組織嚴(yán)密6.方法得當(dāng)7.課堂氣氛熱烈 素質(zhì)教育的含義：

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2..素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：1.加強(qiáng)教學(xué)的一般任務(wù)：

1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識和基本技能（具體要求：能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美等全面發(fā)展使他們具有一個現(xiàn)代人所應(yīng)具有的素質(zhì)。能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和政治、文化生活創(chuàng)造必要的條件。能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)）2.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造力3.培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：一方面經(jīng)濟(jì)教學(xué)過程的基本特點：

1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主這樣可以使學(xué)生避免走彎路，用最短的時間掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識;學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不同。教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化簡約化選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能充分反映事物的本質(zhì)特征2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一：掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的重課程：

指課業(yè)及其進(jìn)程。所謂學(xué)校課程：

是具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。其目的在于盡可能滿足各社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性，通常以選修課或特色課的形勢出現(xiàn)。學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設(shè)計等。學(xué)前教育重視與小學(xué)教育銜接2.強(qiáng)發(fā)展為教育提供的物質(zhì)條件越來越化義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限3.普好對教育的要求越來越高另一方面通教育與職業(yè)教育相互滲透4.學(xué)歷教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用也越來教育與非學(xué)歷教育界限逐漸模糊5.越明顯。1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教高等教育的類型逐漸多樣化6.教育育的規(guī)模和速度（第一次工業(yè)革命制度有利于國際交流

后提出普及初等教育的要求第二次二十世紀(jì)以后教育的特征：1.教育工業(yè)革命后提出普及初級中等教育的全民化2.教育的民主化3.教育的的要求第三次工業(yè)革命后提出普及終身化4.教育的多元化5.教育技術(shù)高等中級教育的要求信息革命后提的現(xiàn)代化

出高等教育大眾化的要求）2.生產(chǎn)素質(zhì)教育的含義及內(nèi)容：1.素質(zhì)教力發(fā)展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)變化育是面向全體學(xué)生的教育2.素質(zhì)教（教育結(jié)構(gòu)通常指基礎(chǔ)教育，職業(yè)育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是技術(shù)教育，高等教育，成人教育各促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教種不同類型和層次的學(xué)校組合及比育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 例構(gòu)成）3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程實施的結(jié)構(gòu)：

教育的內(nèi)容和手段4.教育相對獨立1.制定課程表2.分析教學(xué)內(nèi)容3.了于生產(chǎn)力的發(fā)展水平解學(xué)生學(xué)習(xí)特點4.規(guī)劃教學(xué)單元、德育過程的規(guī)律：

課5.確定教學(xué)模式6.組織教學(xué)活動1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)7.評價教學(xué)過程，結(jié)果及時提出反一發(fā)展的規(guī)律（知、情、意、行之饋意見

間的關(guān)系及其發(fā)展）2.學(xué)生在活動教學(xué)過程結(jié)構(gòu)：

和交往中形成思想品德的規(guī)律（特1.引起學(xué)習(xí)動機(jī)2.領(lǐng)會知識3.鞏固點：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。知識4.運用知識5.檢查知識

不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和作教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：1.政為主要交往對象的教師和同學(xué)。具治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.政有科學(xué)性和有效性，他們是按照學(xué)治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利3.生品德形成、發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的4.教心理學(xué)原理組織的，因而能更有效育相對獨立于社會政治經(jīng)濟(jì)制度 的影響學(xué)生品德的形成）3.學(xué)生思學(xué)校文化的特征：

想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律（教育者要學(xué)校文化是由學(xué)校全體或部分人員注意提高受教育者自我教育的能習(xí)得且具有的思想觀念和行為方力）4.學(xué)生思想品德形成的長期性式。從形式上可分為精神文化，物和反復(fù)性的規(guī)律

質(zhì)文化，制度文化。在文化的諸多學(xué)校教育在個體發(fā)展中的作用：1.因素中價值觀處于核心地位。特征：對個體發(fā)展的方向與方面作出社會1.學(xué)校文化是一種組織文化2.學(xué)校性規(guī)范2.具有加速個體發(fā)展的特殊文化是一種整合性較強(qiáng)的文化3.學(xué)功能3.對個體的發(fā)展具有即時和延校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4.校時的價值4.具有開發(fā)個體特殊才能園文化是學(xué)校文化的縮影 和發(fā)展的個性的功能 班級管理的功能：

教師與學(xué)生的關(guān)系：

1.有助于完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)師生關(guān)系是教育過程中教師和學(xué)生效率2.有助于維持班級秩序，樹立為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而良好班風(fēng)3.有助于鍛煉學(xué)生能力，產(chǎn)生的關(guān)系，良好的師生關(guān)系是教學(xué)會自治自理

育教學(xué)活動取得成功的必要保證。班集體的形成與培養(yǎng)：形成：一個建立師生良好關(guān)系1.樹立正確的育班從剛組建的群體發(fā)展為堅強(qiáng)的集人觀。是教師教育思想的重要組成體，要經(jīng)歷一個發(fā)展過程。分為三部分包括明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什個階段，組建階段、核心初步形成么樣的人；明確學(xué)生的基本特征；階段、集體自主活動階段。培養(yǎng)：明確學(xué)生在教育過程的地位和作用1.確定班級發(fā)展方向2.建立班級核2.尊師愛生。學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬教師，心隊伍3.建立班級正常秩序4.組織教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，這是建立良好形式多樣的教育活動5.樹立正確的師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)3.教學(xué)相長。輿論與良好的班風(fēng) 在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相教師如何備課：

互制約、相互促進(jìn)、共同提高的，1.鉆研教材2.了解學(xué)生3.制定教學(xué)這是教與學(xué)之間客觀存在著的一種進(jìn)度計劃

普遍的現(xiàn)象。正確認(rèn)識這種現(xiàn)象，現(xiàn)代化教師的基本素質(zhì)：1.教師的對于協(xié)調(diào)師生關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量學(xué)科知識的素養(yǎng)：教師必須精通所有著重大的意義 教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能，熟悉教師的職業(yè)角色：

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間教師職業(yè)的最大特點就是職業(yè)角色的內(nèi)在聯(lián)系要做到多走一步深入三多樣化1.傳道者2.授業(yè)、解惑者3.分2.教師廣泛的文化素養(yǎng)3.教師的管理者4.父母與朋友5.研究者 教育專業(yè)素養(yǎng)（敬業(yè)、樹立正確的教師如何上好課：

教育觀念、掌握教育理論和具有良１．目標(biāo)明確２．重點突出３．內(nèi)好的教育能力）

容正確４．表達(dá)清晰５．組織嚴(yán)密個體身心發(fā)展的規(guī)律對教育的啟６．方法得當(dāng)７．課堂氣氛熱烈 示：１．順序性，要循序漸進(jìn)２．極 端性，要針對不同階段的學(xué)生選擇 不同的內(nèi)容，采取不同的方法３．不平衡性，要關(guān)注個體身心發(fā)展的關(guān) 鍵期４．互補(bǔ)性，要注重培養(yǎng)學(xué)生 自信和努力的品質(zhì)５．個別差異性，要因材施教要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一：教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，把知識涵養(yǎng)和人格成長同義語教學(xué)過程中。我國德育的基本方法：

1.說服法（明確目的性；富有知識、趣味性；注意時機(jī)；以誠待人）2.榜樣法（選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為提高修養(yǎng)）3.鍛煉法（嚴(yán)格要求；調(diào)動學(xué)生的主動性；注意檢查和堅持）4.陶冶法（創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)）5.表揚獎勵與批評懲罰法（要注意：公平、正確、合情合理；發(fā)揚民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育）綜合課的基本組成部分：

１．組織教學(xué)，目的在于使學(xué)生做好上課前的準(zhǔn)備２．檢查復(fù)習(xí)，目的在于對已學(xué)過的知識鞏固加深加強(qiáng)新舊知識聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣３．講授新教材，目的在于使學(xué)生掌握新知，這是教學(xué)過程中最基本的部分。要注意教學(xué)方法的選擇使用４．鞏固新教材，目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解消化，及時鞏固可采取提問、重點復(fù)述、練習(xí)等方法的選擇使用５．布置課外作業(yè)，目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)和工作能力 馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說的理論要點：１．人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的認(rèn)識精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分、自由發(fā)展的人２．人朝什幺方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件３．從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約４．現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性５．馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)６．教育生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

簡答題

個體身心發(fā)展：

個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。包括兩方面，認(rèn)知的發(fā)展；意向的發(fā)展。教育機(jī)制：

１．樹立正確的育人觀。是建立良好師生關(guān)系的認(rèn)識基礎(chǔ)。包括：明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人；明確學(xué)生基本特征；明確學(xué)生在教育過程的地位和作用２．尊師愛生。這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)３．教學(xué)相長。在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相互制約、相互促進(jìn)、共同提高的，正確認(rèn)識這種現(xiàn)象，對協(xié)調(diào)師生關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量有著重大的意義

教學(xué)大綱的概念：

教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教育內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)的基本要求。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的分學(xué)科展開，它體現(xiàn)出了國家對每門學(xué)科的統(tǒng)一要求，是教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，它有利于保證教學(xué)的計劃性和質(zhì)量。教學(xué)：

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的教師教與學(xué)生學(xué)共同組成的一種活動。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)原則：

教學(xué)原則是給具一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。他的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

教學(xué)策略：

可以理解為方法步驟，為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案 班級授課制：

班級授課制是一種集體教學(xué)形式，是一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課 德育目標(biāo)：

德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成、發(fā)展上所要大大的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 德育原則：根據(jù)教育目的的與目標(biāo)和德語過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求 德育過程：

是指德育教育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。德育過程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。陶冶法：

是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

《教育學(xué)》期末考試與復(fù)習(xí)概要

一、考試范圍

李尚衛(wèi)、吳天武《普通教育學(xué)》第一章→第九章。

二、考試命題

（一）基本原則：緊扣教材，注重基礎(chǔ)，廣泛覆蓋，突出重點。

（二）題型構(gòu)成滿分100分。

1、單項選擇（10題，每題2分，共20分）

2、判斷題（10題，每題2分，共20分）

3、簡答題（5題，每題5分，共25分）

4、論述題（2題，每題10分，共20分）

5、案例分析題（1題，每題15分，共15分）

（三）考試時間：120分鐘

三、復(fù)習(xí)要點

在原《考綱》基礎(chǔ)上，注意強(qiáng)調(diào)以下部分：

能簡要概述本課程的主要知識體系（主要內(nèi)容）

分章復(fù)習(xí)提綱

1、教育學(xué)研究的對象：教育是什么或曾是什么，為什么和

怎樣教育，研究教育規(guī)律，教育價值和規(guī)范、根本任務(wù):培養(yǎng)有獨立人格可以適應(yīng)社會，有良好道德情感，可以駕馭生活的人，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、孔子（重視因材施教、倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)）、《學(xué)記》、昆體良的《論演說家的教育》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、盧梭的《愛彌爾》（自然主義教育思想）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、杜威的《民主主義與教育》（現(xiàn)代教育）教育科學(xué)發(fā)展階段特點

2、教育的本質(zhì)特性：人類文化的傳承與發(fā)展，基礎(chǔ)教育的基本特征:基礎(chǔ)，普及，義務(wù)，公平，教育要素及其間的關(guān)系：教育包括教育主體（教育者和受教育者）和教育客體（教育內(nèi)容和教育手段）、社會經(jīng)濟(jì)對教育的影響：教育發(fā)展的規(guī)模和速度，教育目標(biāo)的確定，教育的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教育體制的變革

3、教育的內(nèi)在功能：自我保存(基礎(chǔ))自我更新（提高）、外在功能：育人功能和社會功能

4、教育的起源：生物起源（利托爾諾，沛西能）,心理起源（孟祿）勞動起源(恩格斯)，需要起源（楊賢江），教育發(fā)展階段及特點：原始社會（非獨立性和原始性），古代（目標(biāo)狹窄和對象的階級與等級性）、我國當(dāng)代教育發(fā)展的現(xiàn)狀及問題：（現(xiàn)狀）改革開放30年以來，我國教育以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷深化教育教學(xué)改革，大力推行素質(zhì)教育，教育發(fā)展取得了巨大成就。（問題）教育決策欠科學(xué)，經(jīng)費短缺教師隊伍不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，教師應(yīng)試化傾向嚴(yán)重，教育發(fā)展不平衡

5、人的全面發(fā)展理論：需要，素質(zhì)，能力，個性，我國的教育目的;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，造就有理想，有道德，有

文化，有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不同取向的教育目的觀：傳授基礎(chǔ)知識，基本技能和方法。培養(yǎng)基本能力。形成基本態(tài)度，情感、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)，而應(yīng)試教育則是以升學(xué)為目的。從學(xué)生的實際出發(fā)，因材施教，個性發(fā)展，而應(yīng)試以考試的分?jǐn)?shù)為出發(fā)點。面向全體學(xué)生，而應(yīng)試注重尖子，精英，升學(xué)率。認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種艱苦而愉快的活動，增強(qiáng)能力和創(chuàng)造性發(fā)揮，而應(yīng)試強(qiáng)調(diào)大量作業(yè)，頻繁考試，標(biāo)準(zhǔn)答案。教學(xué)過程大量是非線性的，改變教學(xué)方法提高教師水平，而應(yīng)試教學(xué)過程只是線性的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而應(yīng)試學(xué)生當(dāng)作考試的機(jī)器。非智力因素，而應(yīng)試忽視主動性，積極性。生存能力的培養(yǎng)，而應(yīng)試分?jǐn)?shù)萬歲。（提倡素質(zhì)教育，對于傳統(tǒng)經(jīng)驗取其精華，去其糟粕

6、教師勞動的特點：復(fù)雜，創(chuàng)造，示范，長期、教師基本素養(yǎng)及專業(yè)發(fā)展的途徑：（素養(yǎng)）高尚的職業(yè)道德，廣博的文化知識，深邃的教育智慧，良好的身心素質(zhì)。（途徑）提升專業(yè)發(fā)展自主性，積極參加教育改革，自覺從事行動研究，加強(qiáng)教育反思，主動參加進(jìn)修培訓(xùn)，教師的權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗。從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中從分發(fā)表意見。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評價學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。按時獲取工資報酬，享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假。對學(xué)校教育教學(xué)，管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或其他形式，參與學(xué)校的民主管理，參加進(jìn)修或其他方式的培訓(xùn)。、教師的義務(wù)：遵守憲法，法律和職業(yè)道德，為人師表。貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本

原則的教育和愛國主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德，文化，科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格促進(jìn)學(xué)生在品德，智力，體力等全面發(fā)展。制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批判和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)水平、良好師生關(guān)系的建構(gòu)：提升師生交往的主體性，強(qiáng)化師生交往的人文性，構(gòu)建和諧的主體間性

7、課程的概念;是指學(xué)校學(xué)生所以學(xué)習(xí)的學(xué)科知識與經(jīng)驗總結(jié)及其進(jìn)程和安排、課程的不同種類：學(xué)科與活動課程，分科與綜合課程，必修與選修課程，顯性與隱形課程，國家與地方以及校本課程。、活動性課程、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)：實現(xiàn)課程功能的改變，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性，密切課程的內(nèi)容與生活時代的聯(lián)系，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度，實現(xiàn)3級課程管理制度、我國基礎(chǔ)教育課程改革的未來取向：課程目標(biāo)應(yīng)凸現(xiàn)人的價值促進(jìn)整個人的發(fā)展，課程內(nèi)容應(yīng)回歸生活再現(xiàn)不同文化特色，課程管理應(yīng)促進(jìn)民主參與，課程評價應(yīng)促進(jìn)和諧發(fā)展。

8、教學(xué)的內(nèi)涵：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動的過程，教師和學(xué)生之間交往互動的過程，師生共同發(fā)展的過程，知識的載體，師生交互影響的媒介，系統(tǒng)活動，教學(xué)過程的特點：特殊的認(rèn)知活動，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程，師生之間教學(xué)信息交流與反饋的雙邊活動、基本規(guī)律：間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的結(jié)合，掌握知識與發(fā)展能力協(xié)調(diào)，掌握知識和提高思想道德統(tǒng)一，教師和學(xué)生共同成長，智力活動與非智力活動互補(bǔ)、主要的教學(xué)原則：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一，理論聯(lián)系實際，直觀性，啟發(fā)性，循環(huán)漸進(jìn)，鞏固性，因材施教、鞏固性和啟發(fā)式教學(xué)原則含義與應(yīng)用：（鞏固）

是指教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識和技能，按照識記的規(guī)律，運用多種方式，使學(xué)生掌握的知識長久地保持在記憶中，達(dá)到熟練程度，需要時能及時準(zhǔn)確的再現(xiàn)知識，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運用知識奠定基礎(chǔ)。（因材施教）是指教師在教學(xué)過程中既要按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書規(guī)定的目的和任務(wù)，面向全體學(xué)生，對學(xué)生提出統(tǒng)一的目標(biāo)與要求，又要從學(xué)生的實際情況，個別差異出發(fā)，把集體教育與個別指導(dǎo)結(jié)合起來，實施個性化的教學(xué)使每個學(xué)生都能有所進(jìn)步，主要教學(xué)方法：以語言傳遞為主，以直接感知為主，以實踐為主，以欣賞活動為主，以引導(dǎo)探究為主，教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：教學(xué)的具體目的和任務(wù)，課程的性質(zhì)和教材的特點，學(xué)生的特點，教師本身的素質(zhì)，各種教學(xué)方法本身的功能，教學(xué)時間，設(shè)備等其他教學(xué)條件、教學(xué)組織形式：班級授課制，貝爾——蘭卡斯制，道爾頓制，文納特卡制，分組教學(xué)，特朗普制，設(shè)計教學(xué)法，開放課堂、班級授課制的優(yōu)缺點：（優(yōu)點）有利于經(jīng)濟(jì)有效地，大面積的培養(yǎng)人才，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮班級體的教育作用，學(xué)生身心發(fā)展。（缺點）過于集體化，同步化，標(biāo)準(zhǔn)化，過分強(qiáng)調(diào)書本知識與教師作用

9、德育過程的特點：是組織學(xué)生進(jìn)行社會活動與交往的過程，具有廣泛的社會性和很強(qiáng)的實踐性，是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知，情感，行為科學(xué)發(fā)展的過程，具有側(cè)重性和同時性，是教育與自我教育合力的過程，具有塑造性和能動性，是一個長期的反復(fù)的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性，是一個多方面的復(fù)雜過程，具有可控性和不可控性、基本原則：理論和實踐相結(jié)合，發(fā)揚積極因素與克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合，因材施教，在集體中教育，教育影響一致性和連貫性、模式：主體參與德育，生活德育和方法：說服，榜樣，陶冶，自我，實踐鍛煉，品德評價

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱總結(jié)

緒論

? 教育學(xué)：就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。? 教育學(xué)不等同于教育經(jīng)驗匯編

? 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，大體可以分為四個階段： ①教育學(xué)的萌芽階段

《論語》匯集了我國古代偉大教育家孔子關(guān)于哲學(xué)、政治、倫理和教育等方面的言論。《理想國》——柏拉圖

《學(xué)記》——我國先秦時期的《學(xué)記》，是我國儒家學(xué)派按照自己的世界觀和方法論總結(jié)出來的教育經(jīng)驗和理論的概括，它闡明了教育和政治的關(guān)系，教育的目的、任務(wù)、制度、內(nèi)容、原則、方法以及教學(xué)過程中師生關(guān)系等，體系比較嚴(yán)密，可以說是世界上最早的一部專門論述教育問題的著作（教育專著）。②教育學(xué)的獨立形態(tài)階段

《大教學(xué)論》——夸美紐斯。是近代最早的一部對后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)巨著。在這本著作中，夸美紐斯提出了普及初等教育，建立適合學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則，高度評價了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中貫穿了他的“泛智教育”思想，探討了“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。《愛彌兒》——盧梭。一部小說體教育名著，系統(tǒng)闡述了盧梭的的自然主義教育思想，開拓了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。

《普通教育學(xué)》——赫爾巴特。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科。③教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段

《教育論》——斯賓塞。主張科學(xué)只是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥隄M生活作準(zhǔn)備。

20世紀(jì)初，出現(xiàn)了“實驗教育學(xué)”。

《民主主義與教育》——杜威，1916年出版。杜威的實用主義教育學(xué)說是在批判脫離兒童生活的、以教師傳授書本只是為主的“傳統(tǒng)教育”基礎(chǔ)上提出來的。他從他的經(jīng)驗論原則出發(fā)，進(jìn)一步提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改組和改造”“從做中學(xué)”“學(xué)校即社會”等新的教育思想，借以實現(xiàn)其民主思想。傳統(tǒng)教育模式：以教師為中心，書本為中心，課堂為中心。④教育學(xué)的理論深化階段

《教育過程》——1963年美國的教育心理學(xué)家布魯納。主張“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。

《教學(xué)與發(fā)展》——1975年蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫。其教學(xué)理論對蘇聯(lián)的學(xué)制和教育改革，一度起了很大的推動作用。“最近發(fā)展區(qū)” 巴班斯基提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”，把教學(xué)過程劃分為：社會方面成分（目的、內(nèi)容）、心理方面成分（動機(jī)、意志、情緒、思維等）和控制方面的成分（計劃、組織、調(diào)整、控制）。

? 教育學(xué)的研究方法：歷史法、調(diào)查法、實驗法、統(tǒng)計法等 第一章 教育的概念 ? 教育：

廣義——凡事有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。它包括人們在家庭中、學(xué)校里、親友間、社會上所受的各種有目的的影響。

狹義——是指專門組織對教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。

? 教育的質(zhì)的規(guī)定性——教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。? 教育的根本問題——是人的發(fā)展問題。

? 教育活動的基本要素：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。

關(guān)系：教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中教育者是主導(dǎo)性的，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。

? 教育歷史的發(fā)展三大時期：①古代教育（包括原始社會、奴隸社會、封建社會的教育）

②現(xiàn)代教育（包括資本主義社會和社會主義社會的教育）

③未來教育

? 特征：①古代教育特征：A原始的教育主要是在社會生產(chǎn)和生活的過程中進(jìn)行的 B出現(xiàn)古代學(xué)校并曲折發(fā)展

C出現(xiàn)教育階級性并不斷強(qiáng)化

D學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動想脫離

②現(xiàn)代教育特征：A學(xué)校教育逐步普及

B教育的公共性日益突出

C教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)

D教育制度逐步完善 第二章 教育與人的發(fā)展

? 人的發(fā)展：狹義——個人從出生到成人的變化過程。

特點：未完成性和能動性。人的發(fā)展的規(guī)律性：

①順序性：要求教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

②不平衡性：要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期。

③階段性：要從學(xué)生的實際出發(fā)，尊重不同年齡階段學(xué)生的特點，進(jìn)行針對性教育。

④個別差異性：要深入了解學(xué)生，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚長避短，自由發(fā)展個性。? 影響人的發(fā)展的基本因素：

遺傳因素為人的發(fā)展提供可能性；環(huán)境潛移默化地影響人的發(fā)展；個體能動性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力；教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。? 教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)性作用？

①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動

②教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人 ③教育對人的發(fā)展的作用越來越大 第三章 教育與社會發(fā)展 ? 教育的社會制約性：

①生產(chǎn)力對教育的制約：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度

生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革

②社會經(jīng)濟(jì)政治制度對教育的制約：

A社會經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約著教育的性質(zhì)

B社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的宗旨和目的

C社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)

E社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制 ③文化對教育的制約：文化知識制約教育的內(nèi)容和水平

文化模式制約教育環(huán)境與教育模式

文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革 ? 教育的社會功能：

①經(jīng)濟(jì)功能：教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力的基本途徑

現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑

現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素

②政治功能：教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化

教育通過造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革和完善

教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動國家隊民主政治建設(shè)

教育還是形成社會輿論、影響政治時局的重要力量 ③文化功能：教育能傳遞文化； 教育能選擇文化； 教育能發(fā)展文化 ? 教育的相對性主要表現(xiàn)為：

①教育是培養(yǎng)人的活動，主要通過所培育的人作用于社會

②教育具有自身的活動特點、規(guī)律與原理

③教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性

? 1986年7月1日施行的《中華人民共和國義務(wù)教育法》，使義務(wù)教育納入法制軌道。第四章 教育目的

? 教育目的：狹義——是指由國家提出的教育總目的和各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對所培養(yǎng)的人的要求。

? 教育目的的4個層次結(jié)構(gòu)：一是國家或社會所規(guī)定的教育總目的；二是各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

三是課程目標(biāo)；

四是教學(xué)目標(biāo) ? 教育目的的重要作用——是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。? 教育目的的社會制約性：

教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點和制度的制約； 教育目的的制定要老驢受教育者身心特點，但它不影響教育的性質(zhì)和方向。? 教育目的在選擇上的兩種典型的價值取向：個體本位論和社會本位論。

①個體本位論者認(rèn)為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，這就是所謂的個人本位論。【盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊等】

②社會本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會的需要所決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會對個人的要求來設(shè)計。【托爾普、涂爾干、凱興斯泰納】

? 人的發(fā)展：實際上是指人的勞動能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上包括人的社會關(guān)系、道德精神面貌、意志、情感、個性及審美意識和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。? 我國的教育目的：

1996年頒布的《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這個教育方針是目前通行的教育目的最規(guī)范的表述。? 我國教育目的的精神實質(zhì)：

①培養(yǎng)“勞動者”和“社會主義建設(shè)人才”

②堅持全面發(fā)展

③培養(yǎng)獨立個性 我國教育目的基本精神在于：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實踐能力

和獨立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。

? 普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育；它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。? 普通中小學(xué)教育的組成部分包括：體育、智育、德育、美育和綜合實踐活動等。

對于普通中小學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展來說，上述五個組成部分，既各有特點、規(guī)律和功能，是相對獨立、缺一不可；同時有事相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透，在事件中組成同意的教育過程。因此，我們必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅持五育并舉，處理好他們之間的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮其整體功能。

在實際生活中，對于學(xué)生的發(fā)展，有時需要針對某種傾向，著重強(qiáng)調(diào)或抓好某一方面的教育，擔(dān)這并不意味著可以忽視和放松其他方面的教育，否則就會出現(xiàn)重大的缺陷或失誤。

第六章 課程

? 課程：是由一定的與人目標(biāo)、特定的知識經(jīng)驗和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動方式構(gòu)成的一種動態(tài)的教育存在。

? 課程方案：也稱教學(xué)計劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。

? 課程標(biāo)準(zhǔn)：是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。? 教科書：亦稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書。

要反對傳統(tǒng)教學(xué)常見的一種偏向：把課程內(nèi)容與教學(xué)局限于教材的范圍內(nèi)和書本知識上。要防止出現(xiàn)另一種偏頗：即一味追求超越教科書。

? 泰勒原理：1949年泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》——該書被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。

明確了課程編制的是個步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗、組織實施、評價結(jié)果。? 學(xué)科課程與活動課程：

學(xué)科課程：是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識所組成的教學(xué)科目。

活動課程與學(xué)科課程相對立，它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動系列而編制的課程。? 課程改革

傳統(tǒng)課程內(nèi)容——“難、繁、偏、舊”

新課程的基本理念：倡導(dǎo)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生的知識生成方式和自主學(xué)習(xí)方式

增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化、綜合性 第七章 教學(xué)（上）

? 教學(xué)：是在一定教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動；乃是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動地學(xué)習(xí)知識以獲得個性發(fā)展的活動。（教學(xué)是由教與學(xué)兩方面同意組成的雙邊活動）

? 教學(xué)意義：教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；

教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；

教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作

? 教學(xué)的任務(wù)：①掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、基本技能和技巧；②發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能

③培養(yǎng)正確的思想、價值觀、情感和態(tài)度 ? 教學(xué)過程理論的發(fā)展：

孔子——把“學(xué)”“思”“行”看做統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程的思想。《學(xué)記》——“教學(xué)相長” 赫爾巴特——“教學(xué)的教育性原則”即在教學(xué)過程中貫穿道德品德教育。

教學(xué)過程的幾個階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。

對應(yīng)學(xué)生心理活動：

注意、期望、要求、行動。杜威——探究的反省思維活動過程（五步教學(xué)法）：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論。贊科夫——主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，這才是好的教學(xué)。”

布魯納——教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。他依據(jù)皮亞杰的學(xué)說，把兒童智力發(fā)展分為三個階段：前運算階段；具體運算階段；形式運算階段。

認(rèn)識說——教學(xué)歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類積累起來的科學(xué)文化知識。

? 教學(xué)過程的性質(zhì)：①教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程；

②教學(xué)過程必須以交往為背景和手段

③教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實現(xiàn)價值目標(biāo)的過程

? 學(xué)生掌握知識的基本階段：

傳授/接受教學(xué)中學(xué)社會難過掌握知識的基本階段：

①引起求知欲 ②感知教材 ③理解教材 ④鞏固知識 ⑤運用知識 ⑥檢查知識、技能和技巧

? 教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)處理好幾種關(guān)系：

①間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系

②掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系

③掌握知識和提高思想的關(guān)系

④智力活動和非智力活動的關(guān)系 ⑤教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的關(guān)系

?教師發(fā)揮主導(dǎo)作用：教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識、發(fā)展身心的必要條件

尊重學(xué)生、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素

防止忽視學(xué)生積極行和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向 第八章 教學(xué)（中）

? 教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求和原理。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。

? 我國中小學(xué)的教學(xué)原則主要有：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實際原則，直觀性原則，啟發(fā)性原則，循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則，發(fā)展性原則，因材施教原則。? 科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會主義品德和正確的價值觀與世界觀教育。

? 理論聯(lián)系實際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動手能力，領(lǐng)悟知識的價值。

? 直觀性原則：是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽教師用語言對所學(xué)對象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識。

? 啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識，學(xué)會分析問題，樹立求真意識和人文情懷。

? 循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”，“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”——教學(xué)要注重按一定的順序進(jìn)行。

? 鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，卓有成效地運用。

歷代許多教育家都很重視掌握知識地鞏固問題——孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”。烏申斯基認(rèn)為復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。

? 發(fā)展性原則：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

? 因材施教原則：是指教師要從學(xué)生地實際情況、個別差異與個性特點出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展。

? 教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。具有 目的性 和 雙邊性。

? 教學(xué)方法選擇的依據(jù)：教學(xué)任務(wù)；學(xué)生情況；教師情況；教學(xué)環(huán)境?? ? “教學(xué)有法，但無定法。”——萬能的方法是沒有的，只依賴于一兩種方法進(jìn)行教學(xué)是有缺陷的。

? 中小學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法。

? 講授法：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。講授法可分講讀、講述、講解和講演四種。

? 談話法：是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題讓學(xué)生回答，通過問答、對話的形式來引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，獲取或鞏固知識，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展的方法。談話法可以分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話。

? 讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取和鞏固知識的方法。讀書指導(dǎo)法包括指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、閱讀參考書、自學(xué)教材等。

? 練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習(xí)題，以加深理解和形成技能技巧的方法。練習(xí)法的種類很多，按培養(yǎng)學(xué)生的不同能力分：有口頭練習(xí)、書面練習(xí)、實際操作練習(xí)；按學(xué)生掌握技能的進(jìn)程分：有模仿性練習(xí)、獨立性練習(xí)、創(chuàng)造性練習(xí)。

? 演示法：是教師通過展示實物、直觀教具、實驗或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)識事物。

? 實驗法：是在教師地指導(dǎo)下學(xué)生運用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法。實驗法可分為探究性實驗和驗證性實驗。

? 實習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力的方法。

? 討論法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討，辨明其是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。討論法的種類很多，既可以是整節(jié)課的課堂討論，也可以是幾分鐘的短暫討論；或是全班性的，或是小組討論，還可以是將小組討論與全班討論結(jié)合起來進(jìn)行。

? 研究法：是學(xué)生在教師地指導(dǎo)下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。

第九章 教學(xué)（下）

? 教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

? 班級上課制：是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識程度編成固定 的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各類課程。

? 教學(xué)的基本組織形式——班級授課制。? 課的類型：即課的分類。

根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分：傳授新知識課（新授課），鞏固知識課（鞏固課），培養(yǎng)技能技巧課（技能課），檢查知識課（檢查課）； 根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)的數(shù)量可分為：單一課和綜合課。

根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來分：講授課，演示課（演示實驗或放映幻燈、錄像），練習(xí)課，實驗課，復(fù)習(xí)課。

? 課的結(jié)構(gòu)：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時限和相互關(guān)系。新授課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的、內(nèi)容要點與學(xué)習(xí)要求，講授新課（主要部分），小結(jié)，布置作業(yè)。

技能課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理、范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨立進(jìn)行練習(xí)（主要部分），小結(jié)，布置作業(yè)。復(fù)習(xí)課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)（主要部分），小結(jié)，布置作業(yè)。

綜合課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，檢查與復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課，布置作業(yè)。

? 教學(xué)的輔助組織形式——作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)等。? 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：

從教師教的方面來分析：備課、上課、課后教導(dǎo)工作和教學(xué)評價等構(gòu)成了教學(xué)工作流程的基本環(huán)節(jié)。

? 備課——上好課的前提和關(guān)鍵。【三個計劃和三方面工作：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題（單元）計劃、課時計劃；鉆研教材（懂、透、熟三個階段）、了解學(xué)生、考慮教法。】 ? 上課——教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)。怎樣才能上好每一堂課？

必須以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，全面貫徹教學(xué)原則，善于科學(xué)而靈活的運用各種教學(xué)方法，此外，愛要注意下述要求：

1、明確教學(xué)目的。

2、保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性。

3、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4、解決學(xué)生的疑難，促進(jìn)他們的發(fā)展。

5、組織好教學(xué)。

6、布置好課外作業(yè)。

7、檢查教學(xué)效果。

? 教學(xué)評價：是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。它以參與教學(xué)活動的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和時間等因素的有機(jī)結(jié)合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學(xué)活動的整體功能所作的評價。第十章 德育

? 德育：也即道德教育。學(xué)校德育，一般來說，是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗，從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會理想的教育。

? 品德是個性素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要要素，在個性素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著價值定向的作用。

? 德育的功能：就是育德。即能滿足學(xué)生的到的需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺醒，規(guī)范學(xué)生的道德實踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價值與社會理想。

? 現(xiàn)階段我國中小學(xué)的德育任務(wù)：有三個層次：第一個層次是就是培養(yǎng)愛國、守法、明

德的公民；第二個層次是培養(yǎng)具有科學(xué)世界觀和人生觀，具有較高思想覺悟的社會主義者；第三個層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。

? 品德發(fā)展各要素：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為。? 品德發(fā)展的一般規(guī)律： ① 品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動和交往的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)的結(jié)構(gòu) ② 個體的品德發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運動的過程中實現(xiàn)的，內(nèi)部矛盾是促進(jìn)品德發(fā)展的直接動力 ③ 個體品德的發(fā)展是品德要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展 ④ 品德的發(fā)展是具有階段的連續(xù)發(fā)展的過程，是從不自覺到自覺的過程 ? 品德發(fā)展為何要協(xié)調(diào)四個要素共同發(fā)展？（定義、作用、關(guān)系）

道德認(rèn)知是指個體對道德原則、行為規(guī)范，以及社會觀和人生觀的認(rèn)識和理解，是個體根據(jù)已經(jīng)掌握的道德規(guī)范對別人、對自己的道德品質(zhì)進(jìn)行判斷和評價。它是兒童品德自覺性的認(rèn)識基礎(chǔ)，對品德的各要素起著理性調(diào)節(jié)作用。道德認(rèn)識不限于道德觀、人生觀和社會觀，它具有廣泛的知識基礎(chǔ)。道德情感是一個人根據(jù)一定的道德規(guī)范，去處理各種關(guān)系和評價他人和自己的行為時所蘊涵的好惡情感，人們在道德需要得到滿足時往往會體驗到這種情感。它是道德行為產(chǎn)生的重要推動力量，也是維持人們自覺行為的重要支撐力量。

道德意志是指人們在履行道德義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺地克服一切困難和障礙的堅持精神，是道德行為的調(diào)節(jié)和維持力量。

道德行為是人們在履行道德義務(wù)時所做出的對他人、集體和社會的外部活動，是行為主體在道德意識支配下結(jié)合具體情境所采取的有利或有害于他人和社會的實際行動。它是人的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德需要、道德動機(jī)的外在表現(xiàn)，也是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德需要、道德動機(jī)得以發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。

組成品德的各要素不是孤立存在的，而是互相作用、相互影響的，其整體構(gòu)成一個人的品德面貌。品德各要素的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，決定了品德發(fā)展的質(zhì)量和傾向。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使兒童品德中地智、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展。? 德育過程的基本規(guī)律： ① 德育過程是教師引導(dǎo)學(xué)生能動的道德活動過程 道德活動是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ) ② 德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程 ③ 德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程 ? 德育原則：

①理論和生活相結(jié)合的原則；②疏導(dǎo)原則；③長善救失原則；④嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則；⑤因材施教原則；⑥在集體中教育原則；⑦教育影響一致性和連貫性原則； ? 尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則是指：進(jìn)行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

基本要求：A尊重和信賴學(xué)生 B嚴(yán)格要求學(xué)生

? 教育影響一致性和連貫性原則是指：進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

基本要求：A組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致 B做好銜接工作，使對學(xué)生的教育前后一致

C正確認(rèn)識和發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，使學(xué)校、家庭和社會各方面對學(xué)生的教育影響達(dá)到最佳狀態(tài)

? 德育方法：是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生道德行為習(xí)慣，形成完整品德的方法。

我國中小學(xué)德育的一般方法有：說服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶、獎懲和制度等。? 說服：是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服包括：講解、談話、報告、討論、參觀等。

? 榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。

榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好樣板。

? 鍛煉：是有目的地安排學(xué)生生活，組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動與交往以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動等。

? 修養(yǎng)：是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種方法。

修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨等。

? 陶冶：是通過創(chuàng)設(shè)良好的生活情景境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。

陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

? 獎懲：是對學(xué)生的思想和行為作出評價，包括表揚、獎勵和批評、處分兩個方面。? 制度：是指通過構(gòu)建良好的學(xué)校制度來引導(dǎo)規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。第十四章 班主任

? 班主任：是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對一個班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。

? 班主任的基本任務(wù)：依據(jù)我國教育目的和學(xué)校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對學(xué)生的要求與影響，有計劃地組織全班學(xué)生的教育活動，做好學(xué)生的思想教育工作，并對他們的學(xué)習(xí)、勞動、工作、課外活動和課余生活等全面負(fù)責(zé)，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每個學(xué)生在德智體美等方面都得到充分的發(fā)展。

? 班主任素質(zhì)的要求：①高尚的思想品德 ②堅定的教育信念 ③家長的心腸 ④較強(qiáng)的組織能力

⑤多方面的興趣與才能 ⑥善于待人接物

? 培養(yǎng)集體的方法：①確定集體的目標(biāo) ②健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心

③有計劃地開展集體活動 ④培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) ? 班主任工作的內(nèi)容和方法： ① 了解和研究學(xué)生：有目的有計劃的進(jìn)行觀察；談話；分析書面材料；調(diào)查研究等。② 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課：注意學(xué)習(xí)目的與態(tài)度的教育；加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律教育；指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法 ③ 組織班會活動 ④ 組織課外活動、校外活動和知道課余生活 ⑤ 組織學(xué)生的勞動 ⑥ 協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求：統(tǒng)一校內(nèi)教育者對學(xué)生的要求；同意學(xué)校與家庭對學(xué)生的要求 ⑦ 評定學(xué)生操行 ⑧ 做好班主任工作的計劃與總結(jié) 第十五章 教師

? 教師：是年輕一代的培養(yǎng)者，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實施者，被推崇為“人類靈魂的工程師”。

? 教師勞動的特點：①復(fù)雜性 ②示范性 ③創(chuàng)造性 ④專業(yè)性

? 教師的權(quán)利：是指教師依法應(yīng)當(dāng)享有的各種權(quán)益。

我國1993年頒布的《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師所享有的特殊權(quán)力主要有以下幾方面：

A 獨立工作的權(quán)利，即教師依法享有對學(xué)生實施教育、指導(dǎo)、評價的權(quán)利。B 自我發(fā)展的權(quán)利，即教師依法享有發(fā)展自己、提高專業(yè)文化水平的權(quán)利。C 參與管理的權(quán)利，即教師可以通過各種合法途徑參與學(xué)校建設(shè)和管理。D 爭取合理報酬、享受各種待遇的權(quán)利。? 教師素養(yǎng)的要求：“德、才、學(xué)、識” ① 高尚的師德：A熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神

B熱愛學(xué)生，誨人不倦

C熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作

D嚴(yán)于律己，為人師表 ② 寬厚的文化素養(yǎng) ③ 專門的教育素養(yǎng)：A教育理論素養(yǎng)

B教育能力素養(yǎng)（課程開發(fā)、良好語言表達(dá)、組織管理、引導(dǎo)創(chuàng)新）

C教育研究素養(yǎng) ④ 健康的心理素質(zhì)：輕松愉快的心境，昂揚振奮的精神，樂觀幽默的情緒以及堅忍不拔的毅力等

? 要培養(yǎng)教師的原因：①教師的分布和結(jié)構(gòu)失調(diào)

②教師的質(zhì)量不均衡

③教師隊伍不夠穩(wěn)定，師資流失嚴(yán)重

④不少教師還缺乏現(xiàn)代教育的意識與能力

? 培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑：①加強(qiáng)和改革師范教育

②加強(qiáng)教師在職提高

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

簡述確定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格所應(yīng)遵循的基本原則

1、專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)要與國家的教育方針、高等教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)一致；

2、培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)格要實事求是，切忌偏高或偏低；培養(yǎng)要求應(yīng)體現(xiàn)層次、規(guī)格的差異性，切忌籠統(tǒng)；

3、人才培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格的國際可比性

簡述高校學(xué)生的基本社會特征

1、感受時代精神的敏銳性；

2、參與社會活動的積極性；

3、群體成員的互動性；

4、內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。高等學(xué)校科學(xué)研究的地位與作用

1、教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律；科研是提高師資水平的基本途徑。

2、科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段；科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)。

3、科研是學(xué)校直接為社會服務(wù)的主要渠道。

4、科研是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。簡述高等學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)評價的基本步驟

1、確定和表述所考課程的教學(xué)目標(biāo)

2、編審試題

3、通過隨機(jī)抽樣編制試題

4、實施考試，取得信息

5、閱卷評分

6、考試結(jié)果的統(tǒng)計分析與對策

高等學(xué)校學(xué)制的內(nèi)涵及其制度的依據(jù)：

高等學(xué)校學(xué)制指各類各層次高等學(xué)校的系統(tǒng)，它是一國整個學(xué)校教育制度的一個組成部分，它是一個有時空意義的概念又有相對的穩(wěn)定性。其制度的依據(jù)在于：學(xué)制的建立受制于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；受到社會政治制度的制約；要適應(yīng)教育者的年齡特征的發(fā)展水平。高等學(xué)校教師勞動的特點

1、教師勞動特點的復(fù)雜性決定了教師對職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣；

2、創(chuàng)造性決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感；

3、群體性決定了教師的高度協(xié)作意識。

推動我國高等教育大眾化進(jìn)程應(yīng)遵循的基本原則

1、發(fā)展速度要適度

2、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益

3、建立多元化的籌資體系

4、發(fā)展終生教育

高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式

1、教育關(guān)系

2、心理關(guān)系

3、道德關(guān)系 大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點

1、獨立性增強(qiáng)；

2、學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)；

3、學(xué)習(xí)的探索增強(qiáng)

高校科研應(yīng)遵循的原則

1、社會經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；

2、以應(yīng)用研究和發(fā)展研究來支撐基礎(chǔ)研究的原則

3、科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則

4、遵循項目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；

5、支持未成名者，開拓新的研究領(lǐng)域的原則

6、加速科技成果轉(zhuǎn)化的推廣的原則 我國高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向

1、高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整必須以社會需要為出發(fā)點，以經(jīng)濟(jì)供給能力為支撐點，做到與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展相協(xié)調(diào)；

2、中央和地方合理分工，突出高等教育為地方服務(wù)的功能；

3、確立新的高等學(xué)校級結(jié)構(gòu)，實施不同要求的管理；

4、確立各層次的比例和重點

大學(xué)生開展社會實踐活動中必須處理好的諸種關(guān)系

1、出人才與出成果的關(guān)系

2、社會實踐活動與教學(xué)科研的關(guān)系

3、學(xué)生自主性與教師指導(dǎo)的關(guān)系

4、深入性與廣泛性的關(guān)系

5、集體活動與個體活動的關(guān)系 師生關(guān)系的主要特點

1、在高校師生教育關(guān)系中，學(xué)生的主動性明顯增強(qiáng)

2、高校師生心理關(guān)系建立在平等的民主基礎(chǔ)之上

現(xiàn)代高等學(xué)校的基本職能及其相互之間的關(guān)系

現(xiàn)代高等學(xué)校有培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、和服務(wù)社會三項基本職能，這三項基本職能是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。其中培養(yǎng)人才始終是高校的根本使命，無論是哪一種類型或?qū)哟蔚母咝＃囵B(yǎng)人才始終居于中心地位。發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能，它直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平的提高。直接服務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸，否則高校培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)的活動就會脫 離社會實際。但不同時期，不同層次的高校，職能發(fā)揮的重點是不一樣的，任何高校的都 應(yīng)根據(jù)自身特點，以培養(yǎng)人才為中心處理好 三者的關(guān)系。

高等教育 是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行 的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社 會活動。

教學(xué)過程 是學(xué)生教師的引導(dǎo)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和掌握基本技能，同時發(fā)

展智力的體力，樹立辯證唯物主義世界觀和結(jié)合實際，談?wù)勀壳拔覈咝＝處熎溉沃贫壬鐣髁x道德品質(zhì)的過程。

存在哪些比較突出的問題及解決途徑

教學(xué)計劃 是按照高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)制定的高校教師的聘用制度是根據(jù)教學(xué)和科指導(dǎo)教與學(xué)活動的規(guī)范性文件，它體現(xiàn)了社研任務(wù)的需要，設(shè)立何種工作崗位，采取何會對某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，種方式聘任教師，并規(guī)定受聘者應(yīng)具備哪些是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。條件和承擔(dān)哪些責(zé)任和義務(wù)的制度。我國高通才教育 是一種通識教育，其目的是為了校校教師職務(wù)包括：教授、副教授、講師、培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問，有高級思助教。聘任的方式通常采取契約的方式，它維能自激勵，自我發(fā)展的人才，其實行的是體現(xiàn)了高校與教師之間的法定關(guān)系及彼此的一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶權(quán)利與義務(wù)。存在問題入解決途徑： 冶。

1、宏觀上：教師部門所有的局面還沒有打破，高等教育目的 是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展成為高校人才流動的障礙。社會人才市場體的社會主義高級專門人才。

系還不夠完善，教師的合理流動還缺乏機(jī)制高等學(xué)校的學(xué)制 即指各類層次高等學(xué)校的上的保障。主管部門對高校實施直接的指標(biāo)系統(tǒng)，它是一國整個學(xué)校教育制度的一個組控制，高校聘任教師自主權(quán)過小。

成部分。

2、微觀上：因人設(shè)崗的現(xiàn)象比較普遍。工資教學(xué)大綱 是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、與職稱掛鉤，帶來負(fù)面效果。任職資格評定課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指還缺乏科學(xué)合理的考核、評估指標(biāo)體系。高導(dǎo)文件。

校競爭上崗的局面還沒有形成，論資排輩的高等學(xué)校的社會職能 是指高等學(xué)校直接為現(xiàn)象依然普遍。

社會服務(wù)

改革的根本在于打破教師待遇與職稱教學(xué)組織形式是指為了有效地完成教學(xué)任掛鉤的傳統(tǒng)作法，實行按聘任職務(wù)發(fā)放工資、務(wù)，教學(xué)活動的諸要素如何組合和表現(xiàn)出來，津貼和獎金。對于下崗的教師進(jìn)行分流，鼓即在教學(xué)中如何控制教學(xué)活動的規(guī)模，安排勵校內(nèi)或向校外流動。成立高校教師權(quán)益的教學(xué)活動的時間和利用教學(xué)活動的場所。仲裁機(jī)構(gòu)，使教師合法權(quán)益得到有效的保障。教育技術(shù) 就是分析問題，并對解決問題的結(jié)合實際，談?wù)劯叩葘W(xué)校畢業(yè)生就業(yè)與教育方法進(jìn)行設(shè)計，實施，評價和管理的一個綜教學(xué)改革的關(guān)系。

合完整的過程，它涉及人員、程序、思想、目前的畢業(yè)生就業(yè)制度是少數(shù)畢業(yè)生由設(shè)備和組織等各個方面，與人的學(xué)習(xí)的所有國家安排就業(yè)，多數(shù)由學(xué)生自主擇業(yè)。其制方面都有關(guān)系。

度的推行，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在動作課程 狹義的課程是指被列入教學(xué)計劃的各過程中對高層次人力資源要求以市場方式來門學(xué)科，及其在教學(xué)計劃的地位和開設(shè)順序配置所提出的必然要求。因此，高校的教育的總和。廣義的課程則是指學(xué)校有計劃地為教學(xué)改革必需圍繞這個原則來進(jìn)行。引導(dǎo)學(xué)生獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果而付出的綜合1、高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整必須以社會需要為出性的一切努力。

發(fā)點。

2、教學(xué)過程中貫徹理論與實踐相結(jié)合結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹的原則。

3、指導(dǎo)畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀念，科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則

組織其參加社會實踐活動。

4、加強(qiáng)與社會用教學(xué)的科學(xué)性是指教學(xué)內(nèi)容應(yīng)反映當(dāng)代人部門的聯(lián)系，為畢業(yè)生牽線搭橋。最先進(jìn)的科學(xué)思想，教學(xué)的思想性指教師應(yīng)

掌握馬克思的思想觀點，對學(xué)生進(jìn)行辨證唯結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹物主義世界觀的教育。本原則要求教師在傳面向全體與因材施教相結(jié)合的原則

授科學(xué)知識的同時，傳播科學(xué)的思想和價值學(xué)生的個別差異是客觀存在的。個體差觀。

異是指學(xué)生個體間心理特征及發(fā)展水平的不教師在教學(xué)中要做到： 同。如個人的智力、氣質(zhì)、興趣、性格的差(1)不斷鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平異，思考問題的廣度、濃度、靈活性、敏捷(2)努力提高自己的思想水平

性和克服困難的勇氣和毅力的不同。因材施(3)充分認(rèn)識到自己的一言一行對學(xué)生的潛教要求教師能按照學(xué)生的心理特點和實際發(fā)移默化的作用 展水平，對不同的人采取不同的方法和要求

進(jìn)行教學(xué)。這一原則要求教師在教學(xué)中做到結(jié)合教師資格證書制度，談?wù)勀銓Ω叩葘W(xué)校以下幾方面： 教師專業(yè)化的認(rèn)識

1、在教學(xué)制度上要提供更多的選修課程，讓教師職業(yè)的專業(yè)化也就是教師在教育實學(xué)生選擇，發(fā)揮各自特長。必須推選更加靈踐中的主體地位和作用得到了確認(rèn)，教師的活的學(xué)分制，允許學(xué)生修滿學(xué)分后提前或推職業(yè)作為社會重要的專業(yè)得到確認(rèn)，教師專遲畢業(yè)。

2、在教學(xué)中堅持按照大綱的要求和業(yè)發(fā)展的意義得到了確認(rèn)的過程。其標(biāo)準(zhǔn)主大多數(shù)學(xué)生的實際水平，不隨意遷就學(xué)生。

3、要包括：(1)教師自身專業(yè)素質(zhì)的提高。這了解每個學(xué)生的特點，通過各種途徑有針對是提高教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的的根本體現(xiàn)與核性幫助學(xué)生找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和形成他們心，是通過一定的專業(yè)訓(xùn)練，使教師在專業(yè)的智力結(jié)構(gòu)。思想、知識技能和道德人格上符合教育專業(yè)

4、充分利用選修課程。指導(dǎo)拔尖的學(xué)生在深人員的要求。(2)保證教師專業(yè)地位和職能發(fā)度和廣度上做文章，有條件的還可接授些科揮的客觀環(huán)境。一種職業(yè)能否被稱為專業(yè)，學(xué)研究的初步訓(xùn)練。

5、不歧視學(xué)習(xí)上暫時有是要在確立一整套專門的制度之后，才會真困難的學(xué)生，要幫助他們找到解決困難的關(guān)正獲得專業(yè)地位。教師的專業(yè)性表現(xiàn)在：有鍵，以利于他們能迅速改變學(xué)習(xí)上被動狀態(tài)。規(guī)定的學(xué)歷要求，必要的教育知識和能力，特定的職業(yè)道德，相應(yīng)的制度保證等言面。

結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹教師資格證書制度是國家對教師實行的理論與實踐相結(jié)合特定的職業(yè)許可制度，是國家對專門從事教這一原則要求教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清實踐育教學(xué)人員的最基本的要求，是公民獲得教是從頭獲取真理的重要來源，是檢驗真理的師崗位的法定前提條件。它的全面推行，標(biāo)唯一標(biāo)準(zhǔn)。使他們善于在理論與實際的聯(lián)系志著教育工作的科學(xué)化、規(guī)范化、法制化。

中理解和掌握知識，積極地運用所獲得的知由此可見，教師資格證書制度的推行加識去理解實際問題，以便形成專門具才必備快了教師專業(yè)化的進(jìn)程，建立教師資格證書的技能和技巧，增加分析和解決問題的能力。制度是教師專業(yè)化的必要條件，同時也為教適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生參加實踐活動，獲取一定的師專業(yè)化提供了保障。直接知識，運用和檢驗書本知識，兩者是相 互影響、相互促進(jìn)的。

要求教師具體做到以下兩個方面：

1、要充分認(rèn)識時間性教學(xué)環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)中 的重要地位，根據(jù)本門學(xué)科的特點，通過學(xué)習(xí)、實驗等教學(xué)環(huán)節(jié)適當(dāng)安排學(xué)生參加必要 的實踐活動。在理論教學(xué)中，在講清基本理

論的同時，也要注意講清它的實踐基礎(chǔ)以及它們在實際中有何作用、如何運用。

2、要注意把各種實踐性的教學(xué)活動車?yán)碚摻虒W(xué)緊密結(jié)合起來，使實踐性和教學(xué)環(huán)節(jié)成為運用和檢驗理論學(xué)習(xí)的重要途徑和有效方法，以便提高教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則

教師的主導(dǎo)作用是使教學(xué)過程能夠高效進(jìn)行的保證，學(xué)生的主動探索是學(xué)習(xí)取得成功的基本條件，兩者不可偏廢。教師的主導(dǎo)作用主要是通過引導(dǎo)、點拔等方式發(fā)揮的，學(xué)生的主動性除了以積極、能動的學(xué)習(xí)表現(xiàn)外，主要是通過獨立、自主地、帶有探索性的學(xué)習(xí)得以實現(xiàn)。要做到這一點可從以下幾個方面著手：

1、應(yīng)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。主動引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)（授課、課外）

2、要善于提出問題，啟發(fā)學(xué)生的思維。積極為學(xué)生創(chuàng)造各種條件。

3、要激勵學(xué)生的事業(yè)心和進(jìn)取心，從而不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自覺性與積極性。

從歷史的角度闡述高等學(xué)校職能的形式和發(fā)展過程，并結(jié)合實際情況談?wù)勀銓θ绾翁幚砗酶叩葘W(xué)校各職能之間關(guān)系的認(rèn)識。一般來說，大學(xué)職能的演變大體經(jīng)歷了以下三個階段：

1、18世紀(jì)以前大學(xué)培養(yǎng)人才的職能2、19世紀(jì)初德國大學(xué)發(fā)展科學(xué)職能的產(chǎn)生。提出了“大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由”，“教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則”。3、19世紀(jì)末美國大學(xué)社會服務(wù)職能的發(fā)展。明確地把服務(wù)社會作為大學(xué)的重要職能，使大學(xué)成為社會的中心。

現(xiàn)代高等學(xué)校有培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和服務(wù)社會三項基本職能，這三項職能是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。其中培養(yǎng)人才是根本使命，無論是哪一種類型或?qū)哟蔚母咝＃囵B(yǎng)人才始終居于中心地位。發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能，它直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平的提高。直接服務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸，否則高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)的活動就會脫離社會實際。但不同時期，不同層次的高校，職能發(fā)揮的重點是不一樣的，任何高校都應(yīng)根據(jù)自自特點，以培養(yǎng)人才為中心處理好三者間的關(guān)系。

結(jié)合自已所在院校的實際情況，談?wù)勗诟叩冉逃蟊娀尘跋轮袊叩仍盒?yīng)該如何合理定位

大眾高等常以普通教育的普及極為發(fā)達(dá)和比較開放的高等教育招生制度為前提，以高等教育的層次、科類和形式的多樣化為特征。這一階段的大學(xué)主要培養(yǎng)國家所需的各行各業(yè)的建設(shè)者，包括未來的國家的管理者。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人力資源開發(fā)越來越成為世界各國振興經(jīng)濟(jì)不可替代的重要手段，大學(xué)不再是研究不同程度高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)，而是成為滿足逐漸擴(kuò)大的國民需求不可缺少的設(shè)施。高等教育大眾化成為必然趨勢。我國的高教大眾化的實現(xiàn)必須要經(jīng)過一個大發(fā)展的過程。

1、發(fā)展速度要適度。根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度作好人才需求預(yù)測，結(jié)構(gòu)性合理。（我校的專業(yè)能及時調(diào)整）

2、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益。利用有限的資源，充分挖掘內(nèi)部潛力，資源優(yōu)化，提高效益。（我校的聯(lián)合辦學(xué)方式）

3、建立多元化的籌資體系。吸收社會資金投入教育工作，如公立大學(xué)里創(chuàng)建民辦機(jī)制的學(xué)院。

4、發(fā)展終生教育。促進(jìn)高等教育多元化，大力發(fā)展各種高等職業(yè)技術(shù)教育、遠(yuǎn)程教育和成人教育。