第一篇：2010年特崗教師招聘考試教育心理學(xué)習(xí)題精選及答案2

51、個體積極探索事物的認(rèn)識傾向是()A.需要

B.動機

C.興趣

D.理想

52、表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和是()A.氣質(zhì)

B.性格

C.興趣

D.能力

53、觀察學(xué)習(xí)的提出者是()A.榮格

B.華生 C.斯金納

D.班杜拉

54、將人格分為內(nèi)向型和外向型的是()A.榮格

B.謝爾頓

C.威特金 D.霍蘭德

55、編制16人格因素問卷的是()A.艾森克

B.卡特爾

C.哈撒韋

D.霍蘭德

56、以下能夠測定12種人格特質(zhì)的問卷是()A.艾森克人格問卷 B.Y-G人格測驗

C.主題統(tǒng)覺測驗

D.卡特爾人格因素問卷

57、不愛與人交往，有孤獨感，動作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于()A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

58、根據(jù)巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說，強、平衡、不靈活的類型是()A.不可遏制型

B.活潑型

C.安靜型

D.抑郁型

59、人們在社會活動中表現(xiàn)出來和發(fā)展起來的能力是()A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

60、在比納-西蒙智力測驗中，每完成一個題目代表幾個月的智齡?()A.1個月

B.2個月

C.3個月

D.4個月

61、針對某一方面的心理發(fā)展，通過在同一時段內(nèi)對不同年齡的兒童進行比較，又迅速找到差異所在的方法，稱為()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

62、在相當(dāng)?shù)囊欢螘r期內(nèi)對相同的被試組進行反復(fù)跟蹤調(diào)查的研究方法是()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

63.有研究者通過分析學(xué)生的家庭背景，成長歷史、檔案、日記、書信等來了解其心理特征，這種研究方法是()A.個案法

B.實驗法

C.調(diào)查法

D.觀察法

64、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是()A.華生 B.加德納 C.皮亞杰 D.斯騰伯格

65.心理學(xué)關(guān)于心理與行為的關(guān)系，下列說法錯誤的是()A可以通過觀察人的外顯行為探討人的內(nèi)在心理規(guī)律

B人的行為受內(nèi)隱心理活動支配

C心理學(xué)只研究人的外顯特征

D同樣的心理活動不同的人可能有不同的行為表現(xiàn)

66、指的是一種動態(tài)的過程，其目標(biāo)指向是達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)()A.同化 B.順化 C.平衡化 D.自動化

67、在《超越IQ》一書中提出智力的三元理論的是()A.皮亞杰

B.加德納 C.斯騰伯格 D.戴斯

68、喬姆斯基提出的語言獲得理論是()A.強化學(xué)說 B.先天決定論 C.相互作用論 D.循序漸進論

69、一旦撫育者離開，兒童就會表現(xiàn)出類似哭鬧行為，稱為()A.“同步性交往(兒童與撫育者之間交互發(fā)生影響的＆#8226;行為)B.依戀(嬰兒尋求并企圖保持與撫養(yǎng)者親密的身體聯(lián)系的一種傾向)C.陌生人焦慮(遇見陌生人，嬰兒就會哭鬧或者畏縮于母親身上的現(xiàn)象)D.分離焦慮

70、根據(jù)性別、年齡、技能、擁有物、居住地以及朋友對自己進行相應(yīng)的分類，稱為()A.自我評價

B.自我概念(將自我作為客體進行觀察，形成一系列關(guān)于自己特質(zhì)與特征的認(rèn)識)C.自我定義。

D.自我同一性(個體對“我”是誰，是干什么的，“我”的期望、信仰和價值觀是什么的一致和內(nèi)化的認(rèn)識)

71、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)由低到高分為那六個層次()A.知識、運用、領(lǐng)會、分析、綜合、評價 B.知識、領(lǐng)會、運用、綜合、分析、評價 C.知識、領(lǐng)會、分析、運用、綜合、評價 D.知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價

72、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是誰提出的()A.布盧姆 B.加涅 C.澳蘇貝爾 D.奧斯本

73、奧斯本提出了()A.教學(xué)目標(biāo)分類理論 B.認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論 C.先行組織者的教學(xué)策略 D.頭腦風(fēng)暴法

74、加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為()A.言語信息、智力技能、認(rèn)知策略 B.知識信息、智力技能、動作技能 C.言語信息、動作技能、認(rèn)知策略 D.智力技能、動作技能、認(rèn)知策略

75、學(xué)生運用概念符號與環(huán)境相互作用的技能是()A.言語信息 B.智力技能

C.動作技能 D.認(rèn)知策略

76、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識和問題的方法是()A.講授法 B.發(fā)現(xiàn)法 C.掌握學(xué)習(xí)法 D.頭腦風(fēng)暴法

77、教師在教學(xué)過程，對正在進行的教學(xué)活動進行不斷的自我認(rèn)識和反思能力是()A.教學(xué)設(shè)計能力 B.教學(xué)組織能力 C.教學(xué)決策能力 D.教學(xué)監(jiān)控能力

78、根據(jù)布登的教學(xué)年限劃分，成熟階段是()A.第一年 B.第2-3年 C.第3-4年 D.第五年以后

79、兒童對父母和權(quán)威表現(xiàn)出尊重與順從，或者把成人的規(guī)則看成是不變的階段稱為()A.自我中心階段 B.他律階段 C.自律階段 D.公正階段

80、品德態(tài)度的形成包括以下階段()A.順從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段 B.醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段 C.前道德階段、因循階段、原則階段

D.自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

81、人工智能是屬于()A.人和動物的學(xué)習(xí)B.人類的學(xué)習(xí)C.知識和技能的學(xué)習(xí)D.機器學(xué)習(xí)

82、學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)與規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)與一般成人學(xué)習(xí)的不同之處的學(xué)習(xí)是()

A.人和動物的學(xué)習(xí)B.人類的學(xué)習(xí)C.學(xué)生的學(xué)習(xí)D.知識和技能的學(xué)習(xí)

83、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是()A.桑代克

B.斯金鈉 C.加涅 D.金布爾

84、強調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的是哪位學(xué)者()A.桑代克 B.巴甫洛夫 C.奧蘇貝爾 D.金布爾

85、根據(jù)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)與學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗，可以把學(xué)習(xí)分成()A.言語信息學(xué)習(xí)、智力技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)B.接受性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)C.意義性學(xué)習(xí)、機械性學(xué)習(xí)

D.知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、心智學(xué)習(xí)、習(xí)慣學(xué)習(xí)

86、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是()A.奧蘇貝爾 B.加涅 C.布魯納 D.塞倫

87、提出認(rèn)知地圖理論的心理學(xué)家是()A.桑代克 B.苛勒 C.布魯納 D.托爾曼

88、一個聯(lián)結(jié)的使用，會增加這個聯(lián)結(jié)的力量，是指()A.效果律 B.應(yīng)用律 C.失用律 D.準(zhǔn)備律

89、根據(jù)強化物本身的性質(zhì)可以分為()A.自然強化物和人為的近似強化物 B.積極強化和消極強化 C.正強化和負(fù)強化 D.強化和懲罰

90、根據(jù)強化的性質(zhì)和目的可以分成()A.自然強化物和人為的近似強化物 B.積極強化和消極強化 C.正強化和負(fù)強化 D.強化和懲罰

91、對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒灐钡氖?)A.苛勒 B.托爾曼 C.桑代克

D.巴甫洛夫

92、以下屬于智力因素的是()A.注意力 B.動機 C.情感 D.意志

93、以下屬于非智力因素的是()A.觀察力 B.記憶力 C.意志力 D.思維力

94、以下屬于從外在觀點對動機下定義的是()A.動機是推動人們行為的內(nèi)在力量 B.動機是個體的內(nèi)部過程

C.動機是為實現(xiàn)一個特定的目的而行動的原因

D.動機是一種需要所推動，達(dá)到一定目標(biāo)的行為動力，它起激起、調(diào)節(jié)、維持和停止行動的作用

95、對多方面的事物或活動具有的興趣是()A.直接興趣 B.間接興趣 C.中心興趣 D.廣闊興趣

96、在影響人際吸引中“近水樓臺先得月”屬于以下那種因素的作用()A.熟悉性臨近性 B.形似性與互補性 C.外貌

D.對等性或互惠性

97、人際關(guān)系的發(fā)展過程一般分為()

A.互不相識、雙方的表面接觸、注意到對方存在、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 B.互不相識、注意到對方存在、雙方的表面接觸、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 C.互不相識、注意到對方存在、雙方建立友誼、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系 D.互不相識、注意到對方存在、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系、雙方建立友誼

98、浪漫的愛的組成是()A.親近和激情

B.親近和承諾(友情的愛)C.激情和承諾

D.親近、激情和承諾(圓滿的愛)

99、人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評價人或事物的依據(jù)()A.首因效應(yīng) B.近因效應(yīng) C.暈輪效應(yīng)

D.刻板印象效應(yīng)

100、根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是()A.能力

B.努力(不穩(wěn)定的，內(nèi)在原因)C.任務(wù)(穩(wěn)定的，外在原因)D.運氣(不穩(wěn)定的，外在原因)參考答案：

51、C

52、B

53、D

54、A

55、B

56、B

57、D

58、C

59、C 60、B 61、A 62、B 63、A 64、C 65、C 66、C 67、C 68、B 69、D 70、C 71、D 72、B 73、D 74、A 75、B 76、B 77、D 78、D 79、B 80、A 81、D 82、C 83、B 84、C 85、C 86、D 87、D 88、B 89、A 90、C 91、A 92、A 93、C 94、C 95、D 96、A 97、B 98、A 99、D 100、A

第二篇：特崗教師招聘考試習(xí)題精選及答案

2010年特崗教師招聘考試教育學(xué)習(xí)題精選及答

1.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是()的發(fā)展。A．教育規(guī)律 B．教育價值 C．教育現(xiàn)象 D．教育問題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()A．培根 B．夸美紐斯 C．赫爾巴特 D．贊可夫

3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的()A．《大教學(xué)論》 B．《教育漫話》 C．《愛彌兒》

D．《普通教育學(xué)》 4.學(xué)校的中心工作是()A．教學(xué)工作 B．公共關(guān)系 C．行政工作 D．總務(wù)工作

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點的要求。A．大眾性 B．公平性 C．終身性 D．未來性

6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是()A．經(jīng)濟收入

B．良好的公共關(guān)系 C．學(xué)校績效 D．政治影響

7.學(xué)校管理的基本途徑是()A．教學(xué)活 B．溝通 C．教勞結(jié)合 D．協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A．順序性 B．不平衡性 C．階段性

D．個別差異性

9.()是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A．教育方針

B．教育政策 C．教育目的 D．教育目標(biāo)

10.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指()A．發(fā)展性功能 B．個體性功能 C．教育性功能 D．社會性功能

11.美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對()在課程中地位的重視。A．知識 B．能力 C．直接經(jīng)驗 D．間接經(jīng)驗

12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()A．學(xué)科課程 B．活動課程 C．綜合課程 D．融合課程

13.教學(xué)活動的本質(zhì)是()A．認(rèn)識活動 B．實踐活動 C．交往活動 D．課堂活動

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷３=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了()A．鞏固性原則 B．直觀性原則

C．理論聯(lián)系實際原則 D．因材施教原則

15.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()A．百科全書式課程理論 B．綜合課程理論 C．實用主義課程理論 D．結(jié)構(gòu)主義課程理論

16.把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是()。A．分層教學(xué) B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué) D．復(fù)式教學(xué)

17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于

()A．非指導(dǎo)教學(xué)模式 B．結(jié)構(gòu)主義課程模式 C．發(fā)展性教學(xué)模式 D．最優(yōu)化教學(xué)模式

18.最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是()A．泰勒 B．夸美紐斯 C．裴斯塔洛齊 D．凱洛夫

19.“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種()A．相對評價 B．絕對評價 C．定性評價 D．定量評價

20.從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為()A．正式評價和非正式評價 B．相對評價和絕對評價

C．形成性評價和總結(jié)性評價 D．正確評價和錯誤評價

21．世界上最早的教育文獻是我國的（）A．《論語》

B．《大學(xué)》

C．《學(xué)記》

D．《中庸》

22．教育“生物起源論”的代表人物是（）A．孟祿

B．洛克

C．盧梭

D．利托爾諾

23．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A．循序漸進

B．因材施教

C．教學(xué)相長

D．防微杜漸

24．在教育目的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張體現(xiàn)了（）A．社會本位論思想

B．個人本位論思想

C．社會效益論思想

D．教育無目的論思想

25．廣義的教育制度是指（）A．學(xué)校教育制度

B．高等教育制度

C．社會教育制度

D．國民教育制度

26．在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（）A．學(xué)不躐等

B．各因其材

C．開而弗達(dá)

D．溫故而知新 27．教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）A．品德評價法

B．榜樣示范法

C．實際鍛煉法

D．陶冶教育法

28．尊重信任學(xué)生是教師的（）A．知識素養(yǎng)之一

B．能力素養(yǎng)之一

C．思想品德素養(yǎng)之一

D．基本任務(wù)之一

29．在教學(xué)計劃和教學(xué)大綱之外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動是（）A．課外教育

B．校外教育

C．業(yè)余教育

D．課外校外教育

30．整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課

B．上課

C．布置作業(yè)

D．成績評定

31．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是（）A．精神活動

B．反射活動

C．意識活動

D．技能活動轉(zhuǎn)

32，下列選項中哪種是一般能力?（）A．觀察力

B．曲調(diào)感

C．節(jié)奏感

D．色調(diào)感

33．狼孩的心理障礙主要原因是（）A．缺乏營養(yǎng)

B．遺傳因素

C．狼的影響

D．缺乏社會性刺激

34．勤奮和懶惰屬下列哪種特性?（）A．氣質(zhì)

B．性格

C．能力

D．興趣

35．長時記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）A．生理性障礙

B．心理性障礙

C．存儲性障礙

D．提取性障礙

36．注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）A．廣度

B．強度

C．時間

D．空間

37．直觀時運用變式方法的目的是（）A．激發(fā)興趣

B．引起注意

C．豐富想象

D．區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征

38．“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）A．心境

B．激情

C．應(yīng)激

D．熱情

39．個性結(jié)構(gòu)的核心成分是（）A．能力

B．氣質(zhì)

C．性格

D．興趣

40．聽覺中樞位于（）A．額葉

B．頂葉

C．顳葉

D．枕葉

41．傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者是（）A．杜威 B．孔子 C．夸美紐斯 D．赫爾巴特

42．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．心理學(xué) B．教育哲學(xué)

C．教育學(xué)

D．教育經(jīng)濟學(xué)

43．教育對政治經(jīng)濟制度起（）A．促進作用 B．制約作用 C．決定作用

D．促進或延緩作用

44．人的發(fā)展主要是指人的（）A．智力發(fā)展 B．知識的增長 C．身心發(fā)展 D．體質(zhì)的增強

45．劃分課的類型的依據(jù)是（）A．課的任務(wù) B．課的內(nèi)容 C．課的方法

D．課的活動形式

46．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個別教學(xué) B．分組教學(xué) C．模擬教學(xué) D．課堂教學(xué)

47．思想品德形成的基礎(chǔ)是（）A．道德認(rèn)識 B．活動和交往 C．道德情感 D．道德意志

48．班主任在組織班級教育力量中所起的作用是（）A．決定作用 B．領(lǐng)導(dǎo)作用

C．紐帶和橋梁作用 D．核心作用

49．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）A．延伸 B．必要補充 C．發(fā)展

D．改革形式

50．學(xué)生的主體性最主要地體現(xiàn)在（）A．自覺性 B．獨立性 C．創(chuàng)造性 D．能動性

參考答案：1．D 2．B 3．B 4．A 5．C 6．C 7．B 8．B 9．C 10．D 11．C 12．A 13．A 14．C 15．D 16．D 17．A 18．B 19．A 20．C 21．B 22．A 23．D 24．B 25．D 26．C 27．D 28．A 29．C 30．C 31．D 32．C 33．D 34．C 35．A 36．D 37．B 38．C 39．B 40．C 41．D 42．C 43．C 44．B 45．B 46．A 47．D 48．C 49．C 50．B

51．中國古代就有不憤不啟，不悱不發(fā)這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（）A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．孔子 52．1999年6月中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和（）A．道德品質(zhì) B．健壯體魄 C．實踐能力 D．創(chuàng)造能力

53．《學(xué)記》中提出的道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則 B．鞏固性原則 C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進原則

54．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課 B．上課 C．練習(xí)復(fù)習(xí)D．考試

55．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法叫做（）A．講授法 B．談話法 C．討論法 D．實驗法

56．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進的教育理念，良好的教育能力，還要求具有一定的（）

A．研究能力 B．學(xué)習(xí)能力 C．管理能力 D．交往能力

57．從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程和（）A．程序性課程

B．練習(xí)性課程 C．地方性課程 D．實踐性課程

58．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和（）

A．專政型 B．指導(dǎo)型 C．民主型 D．溺愛型

59．信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第幾次飛躍提供了平臺？（）A．一 B．二 C．三 D．四

60．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？（）A．社會文化 B．精神文化 C．人文文化 D．地方文化

61．學(xué)業(yè)評價是指根據(jù)測驗分?jǐn)?shù)、觀察和報告，對被測驗者的行為、作業(yè)的優(yōu)點或價值作出（）A．判斷 B．診斷 C．評定 D．評分

62．當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（）A．人生觀教育 B．價值觀教育 C．素質(zhì)教育

D．心理健康教育 63．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和（）A．有差異性的認(rèn)識 B．有個性的認(rèn)識 C．有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 D．有基本的認(rèn)識

64．20世紀(jì)以后的教育特點有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和（）A．個性化

B．教育技術(shù)的現(xiàn)代化 C．個別化

D．教育權(quán)利的平等化

65．教育目的的對整個教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵作用和（）A．評價作用 B．選拔作用 C．決定作用 D．主導(dǎo)作用 66．教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及（）A．智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系 B．現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系

C．智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D．思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

67．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．保證學(xué)生身心的正常發(fā)展 B．保證學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展 C．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 D．教育理論與實踐相結(jié)合

68．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解和研究學(xué)生 B．教好與管好學(xué)生 C．估好個別教育工作 D．組織和培養(yǎng)班集體

69．教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生的（）

A．名譽權(quán) B．人身自由權(quán) C．受教育權(quán) D．人格尊嚴(yán)權(quán) 70．個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．不平衡性 C．互補性 D．階段性

71.構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想主要體現(xiàn)的是（）A．前制度化教育 B．制度化教育 C．非制度化教育 D．正規(guī)教育

72.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）

A．終身教育 B．普通教育 C．職業(yè)教育 D．義務(wù)教育

73.孔子說：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆，表明孔子很強調(diào)（）A．啟發(fā)式教學(xué)

B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 C． 因材施教

D．學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合

74.西方教育史上，首倡從做中學(xué)的是（）A．布魯納 B．康德 C．杜威

D．盧梭

75.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補性

76.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A．生產(chǎn)力 B．科學(xué)技術(shù) C．文化

D．政治經(jīng)濟制度

77.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A．素質(zhì)教育

B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 C．應(yīng)試教育

D．著名學(xué)者的學(xué)說

78.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）A．重視實踐能力的培養(yǎng) B．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C．重視高尚品德的培養(yǎng) D．重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng)

79.學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的（）A．人身自由權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán)

C．身心健康權(quán) D．陷私權(quán)

80.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）A．多樣化 B．專業(yè)化

C．單一化 D．崇高化

81.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）A．從課程制定者或管理制度角度劃分的 B．從課程的功能角度劃分的

C．從課程的組織核心角度劃分的 D．從課程的任務(wù)角度劃分的

82.學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）A．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B．思想政治教育

C． 課外活動 D．教學(xué)

83.第斯多惠有一句名言：一個壞的教師奉送趔，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)趔。這體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．因村施教原則

84.上好課的先決條件是（）A．了解學(xué)生

B．融洽的師生關(guān)系 C． 先進的教學(xué)設(shè)備 D． 備課

85.受測驗長度影響的測驗質(zhì)量指標(biāo)是（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區(qū)分度

86.德育過程的基本矛盾是（）A．教育者與受教育者的矛盾

B．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾 C．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

D．社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾 87.一把鑰匙開一把鎖體現(xiàn)的是德育的（）A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則

C．教育一致性與連性原則 D．因析施教原則

88.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是（）A．認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．社會模仿模式 D．說理教育模式

89.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的方式叫作（）A．常規(guī)管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目標(biāo)管理

90.班主任在班級管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是職權(quán)影響力；二是（）A．年齡影響力 B．性別影響力 C．個性影響力 D．學(xué)術(shù)影響力

91．以兒童中心主義著名的實用主義教育家是（）A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．杜威 D．布魯納

92．校園文化的核心是（）A．學(xué)校的物質(zhì)文化

B．學(xué)校的精神或觀念文化 C．學(xué)校組織和制度文化 D．學(xué)校的非正規(guī)文化

93．作為人身心發(fā)展的前提，并為個體的身心發(fā)展提供可能性是（）A．學(xué)校教育 B．個體實踐活動 C．成熟、環(huán)境 D．遺傳素質(zhì)

94．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．保證學(xué)生身體的正常發(fā)展 B．促進現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn) C．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 D．全面推進素質(zhì)教育

95．師生關(guān)系在人格上是（）A．授受關(guān)系

B．民主平等的關(guān)系 C．相互促進的關(guān)系 D．師道尊嚴(yán)的關(guān)系

96．有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動是（）A．制定課程目標(biāo) B．制定教學(xué)計劃 C．課程設(shè)計

D．明確培養(yǎng)目標(biāo)

97．把課程計劃付諸實踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是（）A．課程實施 B．教學(xué)過程 C．課程評價 D．課程標(biāo)準(zhǔn)

98．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求，符合以下哪條教學(xué)原則：（）A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．循序漸進原則

99．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課 B．上課

C．作業(yè)檢查與批改

D．課外輔導(dǎo)

100．我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）A．班級授課制 B．個別授課制 C．分組教學(xué)制 D．道爾頓制

參考答案：51．A 52．D 53．C 54．B 55．A 56．B 57．C 58．A 59．B 60．D 61．C 62．A 63．B 64．C 65．B 66．D 67．B 68．B 69．C 70．A 71．D 72．D 73．B 74．D 75．A 76．D 77．D 78．B 79．C 80．C 81．C 82．B 83．D 84．C 85．B 86．C 87．A 88．B 89．B 90．A 91．D 92．B 93．C 94．D 95．B 96．D 97．A 98．A 99．A 100．B

1、教育學(xué)的研究對象是什么？

教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。

2、教育的基本要素有哪些？

從宏觀角度看，教育活動由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個要素構(gòu)成。

（1）教育者是教育過程中“教”的主體。主要體現(xiàn)在：教育者是社會文化和價值取向的傳播者；是科學(xué)知識和社會文明的傳播者；是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者，對教育活動的展開起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

（2）受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門及其管理的中心；是學(xué)校和教師評價的主體；是教育任務(wù)完成的主體。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教，受教育者的獨立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個人的興趣、愛好、主觀能動性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動。

（3）教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識的客體。

教育內(nèi)容是基于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標(biāo)。因為教育目標(biāo)是教育活動所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點和歸宿。（4）教育手段是教育活動的基本條件

教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段等。物質(zhì)手段主要是進行教育時所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動場所與設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個方法。就教育者的教法而言有語言的方法、直觀的方法與實踐的方法；就受教育者的學(xué)法而言有發(fā)現(xiàn)式和接受式兩大類。

3、現(xiàn)代教育在發(fā)展過程中有什么特點？

（1）教育與生產(chǎn)勞動日趨結(jié)合。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離，突出了教育為政治服務(wù)的特點。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運用于生產(chǎn)，要求進一步加強教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，加強學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點。教育是培養(yǎng)各種勞動力最有效的途徑。

（2）現(xiàn)代教育的普及性。現(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨占的局面。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要

求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化知識。

（3）教育形式的多樣化。整個教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機制和機構(gòu)。

（4）教育具有商品性。商品經(jīng)濟決定了教育的最后產(chǎn)品——勞動力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國家未來而提高國民素質(zhì)的基本方面，屬免費義務(wù)教育，就不能商品化。

（5）教育具有科學(xué)性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動力。教育的科學(xué)性決定了科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面。現(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會生活的各個方面。

（6）教育具有發(fā)展性。任何教育都具有發(fā)展性。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動者，而且還要使每個公民的個性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。

（7）教育具有階級性。在有階級的社會中，教育是具有階級性的。現(xiàn)代社會仍然存在著社會主義和資本主義意識形態(tài)的矛盾。為本階級培養(yǎng)具有一定思想意識的人，是資本主義教育和社會主義教育都具有各自的階級屬性。在階級性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會的教育具有一些共同的特點。

4、未來教育有何發(fā)展趨勢？

從國際上看，未來教育的發(fā)展趨勢將呈現(xiàn)以下幾種特點。（1）追求教育的國際化

20世紀(jì)的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進入50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的變化，使國際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟發(fā)展的國際接軌立刻突出了國際通用人才的必要。進入90年代，有些國家開始建立國際學(xué)校，設(shè)立國際課程，采用先進的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀(jì)將強化這種趨勢。追求教育的國際化、人才的國際化將是各國教育發(fā)展的一個新的生長點。因為經(jīng)濟的國際化，商品貿(mào)易的國際流通，必然帶來國際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國際經(jīng)濟、商貿(mào)、法律、會計、金融、交通、公安等各類人才的渴求，促使各類國際性學(xué)校的誕生。（2）追求教育的民主化

教育民主化是資產(chǎn)階級登上政治舞臺爭取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級對封建地主階級斗爭的勝利成果。在即將過去的一個世紀(jì)里，資產(chǎn)階級雖對其教育進行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費制度、大學(xué)的獎學(xué)金制度等，但真正的民主與公平問題依然沒有徹底解決。民主是關(guān)于國家制度的問題，是一種政治形式。在資本主義社會中，民主是資產(chǎn)階級專政的一種手段，資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級的民主，就沒有被剝削階級的民主，勞動人民在形式上享有平等、自由、民主，實際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問題將依然是21世紀(jì)教育要解決的重大問題之一。通過教育改革實現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點、過程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機會。（3）追求教育的多樣化 無論中國還是外國，教育的單一化問題一直是世界各國教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強調(diào)共性，缺乏個性。在教育過程上主張同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和個性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展的要求

決定的。社會經(jīng)濟所有制形式的多元化，社會行業(yè)和部門的多層次與多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。同時，人的價值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對社會和人的需求現(xiàn)實，從提高全體國民素質(zhì)的基點出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀(jì)有一些新的特點。（4）追求教育的終身化

終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國家所認(rèn)同。21世紀(jì)，終身教育將繼續(xù)成為各國教育的指導(dǎo)思想之一，其主要原因是：

社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時間增多，為終身教育提供了可能。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對勞動者文化素質(zhì)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。各國對教育的作用越來越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實施提供了現(xiàn)實性。

學(xué)習(xí)化社會的出現(xiàn)和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強化終身教育的理念和實踐在21世紀(jì)的擴散和普及。（5）追求教育的現(xiàn)代化

追求和實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀(jì)各國教育改革的主流。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國家在實踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個方面都進行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升。總之，教育現(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進程上向前大大地推進一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場前所未有的變化。

5、什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會中，凡是參與或關(guān)心教育活動的人，如教師、家長、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對受教育者都會有各自的期望，也就是說都會有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。

狹義的教育目的是指一個國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會的總體上的教育目的，它可能是由某個人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會承認(rèn)的，也可能是由國家機關(guān)制定推行的，它對個人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。

6、我國教育目的的基本點是什么？

（1）培養(yǎng)勞動者是我國教育目的的總要求 教育目的的這一規(guī)定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值。他們是國家的主人，是社會主義的勞動者、建設(shè)者。社會主義社會只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動者，勞動是每一個有勞動能力的公民的光榮職責(zé)，把每個人都培養(yǎng)成為勞動者，是社會主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。

社會主義教育目的要培養(yǎng)的勞動者，既包括體力勞動者，也包括腦力勞動者。在社會主義條件下，體力勞動者和腦力勞動者都是勞動者。但社會主義的勞動者應(yīng)該是一種新型的勞動者，是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的勞動者，造就這種新型勞動者是社會主義教育的理想要求。

我國現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對勞動者的具體提法，社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動者，建設(shè)者和接班人是對社會主義勞動者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會主義勞動者，在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會主義革命事業(yè)中是接班人。

（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個層次是個體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機能的成熟和體質(zhì)的增強，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。第三個層次的每一因素（德、智、體、美、勞）又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國教育學(xué)對教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。這對于指導(dǎo)教育實踐，評價教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。（3）堅持社會主義方向是我國教育目的的根本性質(zhì) 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級社會的教育從來都具有階級性，但一切剝削階級的教育目的，從來都極力掩飾其階級實質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個社會利益服務(wù)的。我國社會主義的教育目的不同于一切剝削階級，毫不掩飾自己的真實意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動者。這種新型勞動者既能從事腦力勞動，又能從事體力勞動；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)洌患扔锌茖W(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅定的社會主義立場，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國教育目的的社會主義方向。

7、教育目的與素質(zhì)教育是什么關(guān)系？ 關(guān)于這個問題主要有三種觀點。第一種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過是教育目的的同義語，提素質(zhì)教育只不過是在搞文字游戲，沒有實際意義。這一觀點可稱作“同義說”。第二種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對教育目的的否定。這可稱作“排斥說”。第三種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國的教育目的過于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國家或社會的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實判斷，在貫徹教育目的的實踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點可稱為“具體化說”。

8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實質(zhì)是什么？

根據(jù)1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個方面。政治素質(zhì)，指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度。“四項基本原則”教育、國史國情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。道德素質(zhì)，主要指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與集體、個體與社會之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識，基礎(chǔ)科學(xué)知識，以及識字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實驗操作能力和基本的勞動技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅實的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑螣拰W(xué)生的體魄，增強學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對他們進行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識，保證他們健康成長。心理素質(zhì)主要指良好個性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽感以及面對困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

素質(zhì)教育的實質(zhì)，是通過教育改革，真正實現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是與素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。

9、我國全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？

（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。（2）智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

（3）體育。體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機體素質(zhì)和運動能力，增強他們的體質(zhì)的教育。

（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個方面，對學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進作用。（5）勞動技術(shù)教育。勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。

德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進的一個整體。其中，德育是實施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實施的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學(xué)生實施德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，是實現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。

10、教育具有哪些政治功能？

（1）教育具有維系社會政治穩(wěn)定的功能

教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對維護社會政治穩(wěn)定十分重要的作用。“建國君民、教學(xué)為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國家、任何社會，其維護社會統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強法治的手段實施社會政治控制也是與加強教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實現(xiàn)。

教育維系社會政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個方面。

其一，教育為社會培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會各個部門、各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。各級政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。這是教育維系社會政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會統(tǒng)治階級總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。

（2）教育具有促進社會政治變革的功能 在社會發(fā)展的歷史過程中，社會政治的“恒定性”是相對的，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與變革，社會政治的變革也會發(fā)生。從總體上看，社會政治變革是不斷趨于前進與進步。教育則是促進社會政治變革的主要因素之一。教育對于社會政治變革具有強烈的反作用。其一，教育的普及化與社會政治變革。現(xiàn)代社會教育的普及化是現(xiàn)代社會政治變革的重要標(biāo)志，同時又是推進社會政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會教育意識，表明社會政治的平等與開放。教育的普及，深深地蘊藏著一種變革社會，促進社會發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動社會政治的變革與進步。

其二，教育通過傳播先進的思想，宏揚優(yōu)良的道德促進社會政治的變革。在現(xiàn)代社會，教育通過傳播科學(xué)真理，宏揚優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時產(chǎn)生進步的政治觀念，以促進社會的進步與革新。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚社會政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進社會政治的先進化服務(wù)。

其三，教育可以促進社會政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育而推動。民主意識、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。民主意識又與科學(xué)意識緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學(xué)文化水平不斷提高是實現(xiàn)社會政治民主化的重要前提與保證。

11、教育具有哪些經(jīng)濟功能？

教育的經(jīng)濟功能在現(xiàn)代社會得以加強。現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變革又強烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)揮的作用進行分析（1）教育促進經(jīng)濟增長的功能

教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動力的任務(wù)，是社會再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟增長的必要條件。社會再生產(chǎn)主要依靠勞動力再生產(chǎn)而實現(xiàn)。勞動力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。教育與社會再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動者和各級各類專業(yè)人才上。教育正是通過向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過培訓(xùn)的更加熟練的勞動力和專門人才以促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的增長。（2）教育促進科技發(fā)展的功能

科技革命深刻影響著社會，同時也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點來看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進現(xiàn)代經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，同時也有力地促進現(xiàn)代社會各種領(lǐng)域和各種層面的變化。科技革命緣何如此持續(xù)推進？顯然，這依賴于教育的貢獻。首先，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動力與再生產(chǎn)科學(xué)知識相一致。科學(xué)知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡約的方式同時也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識。高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，從而提高勞動生產(chǎn)效率、促進生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，教育是促進科技與發(fā)展的重要手段。現(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時是有教育革命才有科技革命。

12、教育有哪些文化功能？

（1）教育具有傳遞與傳播文化的功能。（2）教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個重要方面軍。（3）教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來少數(shù)人所掌握的知識、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫妗＃?）教育具有整合世界先進

文化的功能。

13、教育在人口發(fā)展中有何功能？

教育的文化功能是教育社會功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會文化的一個重要組成部分，必然受到社會文化的制約。社會文化構(gòu)成教育生長的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會文化環(huán)境方能生存與發(fā)展。然而，教育在受制于社會文化的同時，又反作用于社會文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。（1）教育對社會文化的傳承功能

人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無論是何種文化的傳承，都需要以人對文化的理解為中介。人對文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。社會通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。

（2）教育對社會文化的創(chuàng)新功能

社會文化總是處于不斷發(fā)展的過程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒有文化的創(chuàng)新自然也無真實意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實現(xiàn)。一方面，教育對傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過程也是文化更新的過程；另一方面現(xiàn)代社會的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實現(xiàn)對文化的創(chuàng)造、拓展與更新。

教育在傳承文化的同時，還有融合不同文化的作用。

14、教育的生態(tài)功能的作用是什么？

現(xiàn)代社會教育的生態(tài)功能是教育對生態(tài)環(huán)境的保護所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問題。保護環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要主題。教育在保護生態(tài)環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過環(huán)境教育提高人們保護自然環(huán)境的意識和責(zé)任；二是通過發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問題，提高人類保護生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因為現(xiàn)代社會教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學(xué)校中實施環(huán)境教育已成為許多國家的共識。

15、教育的個體社會化功能表現(xiàn)在哪些方面？

教育在個體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進個體社會化，所謂社會化，其“基本涵義是指人接受社會文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會人的過程”。教育的個體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進個體社會化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個方面。（1）教育促進個體觀念的社會化

個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。個體的觀念也是其思維活動的結(jié)果。個體觀念的形成受到社會文化前景和現(xiàn)實的社會實踐活動的制約。個體從“自然人”成長為“社會人”的過程乃是接受社會文化的過程。而接受社會文化的過程，從某種角度看，正是個體內(nèi)化社會觀念的過程，即是人的觀念的社會化過程。在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對教育作廣義的理解，可以這樣認(rèn)為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對于任一具體的個體，其在社會化過程中可能會形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。

我們所期望于教育的，就是在個體觀念的社會化過程中，能有計劃、有目的地按照一定社會的要求幫助人們形成社會所需要的觀念。教育促進個體觀念的社會化特別表現(xiàn)為促進個體政治觀念的社會化和道德觀念的社會化。（2）教育促進個體智力與能力社會化

個體智力的發(fā)展離不開教育，這一點早已成為教育學(xué)的共識。教育學(xué)關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會性、歷史性特征。在人的智力、能力適應(yīng)社會需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。教育指導(dǎo)或規(guī)范個體智力、能力的社會化： 教育對個體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會的要求進行的。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會實踐經(jīng)驗的概括與總結(jié)，是人類在長期的實踐活動中智慧積累的結(jié)果。個體智力、能力的發(fā)展離不開社會的需要，同時又需要教育的指導(dǎo)與規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導(dǎo)與規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展方向。個體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會條件制約的，同時又受教育的指導(dǎo)與規(guī)范。教育將個體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會生存并為社會發(fā)展服務(wù)的軌道。其次。教育也規(guī)范著個體智力、能力的社會化發(fā)展。教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平。

教育加速個體智力、能力的社會化：教育因其傳授的人類科學(xué)文化具有簡約化、濃縮化的特點，所以它對個體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運用教育并發(fā)展教育，其根本動因就在于它能縮短人類的認(rèn)識客觀世界的歷程。教育傳授書本知識可能不受個體的時間和空間的限制，從而大大提高個體認(rèn)識的起點，促進個體智力、能力的社會化。個體從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化過程，實質(zhì)上也是個體智力與能力不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展過程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對于促進個體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無法比擬的。

（3）教育促進個體職業(yè)、身份的社會化

社會職業(yè)分工是社會發(fā)展的必然要求，也是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。進入近現(xiàn)代社會以來，社會分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)。科技推動社會生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革。現(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進人的職業(yè)社會化的使命。在現(xiàn)代社會中，個體謀求某種社會職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進人的職業(yè)社會化的手段。教育也是促進個體的身份社會化的重要手段。個體的身份是指個體在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會化與職業(yè)社會化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個體的身份社會化也是以接受相關(guān)的教育與訓(xùn)練為前提的。個體的身份社會化與職業(yè)社會化也有相區(qū)別的一面，個體在社會結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會中，個體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會身份都程度不同地蘊含著對教育的需求，教育對促進個體身份的社會化起著至關(guān)重要的作用。

16、教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？

⑴在現(xiàn)代社會中，科技是第一生產(chǎn)力。科技進步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。現(xiàn)代社會質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。

17、教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點）是什么？

第一，教師是為社會服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時間的專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團體。第五，教師在社會地位和經(jīng)濟待遇上綜合起來看比較高。

18、什么是教師的專業(yè)化？如何理解？

教師的專業(yè)化是指教師個體專業(yè)水平提高的過程和結(jié)果，以及社會為實現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過程。它包含兩個方面，一是教師個體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。在理解上，要把握以下幾點：

第一，教師專業(yè)是復(fù)合性的專業(yè)，包括學(xué)科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性。而教育的專業(yè)性，是一種技藝性的專業(yè)，具有科學(xué)性、藝術(shù)性、技能性和復(fù)雜性等特點。第二，教師專業(yè)化的實現(xiàn)是一個多方面多主體努力的過程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國家、政府、大學(xué)的努力。第三，教師專業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團體、專業(yè)地位。第四，教師專業(yè)化是一個持續(xù)的努力過程。

19、教師的勞動有何特點？（1）復(fù)雜性

首先，教師的勞動對象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動性，能自我教育的主體。決定了教師的勞動不是一個單向灌輸?shù)倪^程，而是一個雙向運動的過程。其次，教師的勞動過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一種綜合運用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識和技能的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動。再次，教師的勞動任務(wù)是多方面的。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動任務(wù)，必須配合家庭、社會來進行，把工作深入到家庭和社會。（2）創(chuàng)造性

一般說來，任何一種勞動都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教育是一種培養(yǎng)人的活動，它需要按照一定社會的要求有目的有計劃地進行，但它決不能單純模仿或機械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對教育對象的不同特點和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來實現(xiàn)教育目的。（3）示范性

教育是培養(yǎng)人的活動這一本質(zhì)特點決定了教師的勞動必須要帶有強烈的示范性。教師勞動與其他勞動的一個最大不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。教師的素質(zhì)直接地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育的效果。教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式。（4）長期性

教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動過程。

首先，人才培養(yǎng)的周期長、見效慢。其次，教師對學(xué)生的影響不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是會在學(xué)生長期的實踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的基礎(chǔ)，往往會影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財富。（5）群體和個體的統(tǒng)一性

教師的勞動在一定的時間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強的個體性特點。教師的勞動從勞動手段角度講主要是以個體勞動的形式進行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。

教師勞動的群體和個體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學(xué)生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。現(xiàn)代教師應(yīng)具備什么樣的角色？

在現(xiàn)代社會條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評價者與激勵者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進取的人。

20、教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？

（1）教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

（2）職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

（3）知識素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，促進學(xué)生個性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件。

（4）能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進行教育活動，完成教育任務(wù)的重要保證。

（5）身心素養(yǎng)。教師勞動是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動，又是一種兼有一定強度的體力勞動，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

21、現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用是什么？ 首先，體現(xiàn)在對學(xué)生的教育作用上。教師祟高的道德素養(yǎng)和偉大的人格是為學(xué)生所敬仰的直接原因，教師的道德素養(yǎng)是最強大的教育力量。

其次，體現(xiàn)在教師勞動過程中的調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在對自身工作與工作態(tài)度的調(diào)節(jié)、對師生關(guān)系的調(diào)節(jié)、對教師與其它人際關(guān)系的調(diào)節(jié)三方面。

再次，體現(xiàn)在對社會的影響作用。在廣泛的社會接觸中，教師的人格和行為舉止為世人所矚目。并通過培養(yǎng)學(xué)生使自身良好的道德素養(yǎng)在社會發(fā)揚光大。

還有，體現(xiàn)在對教師自身人格的陶冶上。教師自覺地提高自身的道德素養(yǎng)，能夠有效地幫助自己增強自我心理調(diào)節(jié)的能力和水平，在面對諸多的困惑和復(fù)雜的人際關(guān)系中能夠保持一種較高的精神境界。

22、教師應(yīng)具有什么樣的知識結(jié)構(gòu)？

（1）精深的專業(yè)知識。這是教師知識結(jié)構(gòu)的核心，也是教師用以向?qū)W生傳授知識的必備基礎(chǔ)。教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究方向。

（2）廣博的文化科學(xué)知識。教師既應(yīng)學(xué)有專攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識上滿足他們的要求。教師的知識越廣博，越能做到知識講解的透徹生動，增強學(xué)生的求知欲，提高自己的教學(xué)效果，而且還可以密切與學(xué)生的關(guān)系，成為向?qū)W生施加全面影響的手段和才能。（3）豐富的教育理論知識。這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。只有具備豐富的教育理論知識，才能樹立正確的教育指導(dǎo)思想，克服教育工作的盲目性，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。從某種意義上說，是否懂得并掌握了教育的規(guī)律和理論，直接決定著教師教育教學(xué)活動的成敗和效率。

23、教師的能力素養(yǎng)包括內(nèi)容？（1）組織教學(xué)的能力

教師的一項重要任務(wù)是對學(xué)生進行知識的傳授，這就要求教師首先必須具有一定的組織教學(xué)的能力，它是教師能否出色完成教學(xué)工作的關(guān)鍵。教師高超的組織教學(xué)的能力，能將教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面的積極性充分地調(diào)動和發(fā)揮出來，更好地完成教書育人的任務(wù)。教師組織教學(xué)的能力包括：根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目的編制教學(xué)進展計劃和教案的能力；分析和重組教材體系的能力；運用教學(xué)參考書及編寫補充教材的能力；恰當(dāng)選擇和運用教學(xué)方法的能力；運用現(xiàn)代化教學(xué)手段和制作教具的能力；收集、整理、歸納教學(xué)反饋信息的能力等。（2）對教育影響的傳導(dǎo)能力

教師要善于掌握并運用教育影響去作用于學(xué)生，要使教師的知識、技能、思想和感情等變?yōu)橛绊憣W(xué)生的教育力量，必須借助于一定的傳導(dǎo)工具。其中，語言是傳導(dǎo)的最重要工具。因此，教師要具有良好的語言表達(dá)能力，使教師的語言表達(dá)體現(xiàn)教育、教學(xué)工作的特殊要求，具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性、形象性和啟發(fā)性等特點，做到通俗易懂、條理清晰。同時，教師在進行語言表達(dá)時要快慢適中、抑揚頓銼、富含感情，并及時根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的語氣語調(diào)，以增強語言表達(dá)的感染力，充分發(fā)揮語言在傳導(dǎo)信息中的重要作用。此外，教師的文字表達(dá)能力和人體表達(dá)能力也是傳導(dǎo)教育影響的重要工具。（3）組織管理能力

教師面對班集體進行教育工作，其組織管理能力必然會影響到教育教學(xué)工作的進行。這種組織管理能力包括兩方面：一是教學(xué)過程中的組織管理，教師面對不同個性特點的學(xué)生群體，既要把課堂組織得有條不紊，使學(xué)生有秩序地學(xué)習(xí)，又要創(chuàng)造出思維活躍和生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。二是學(xué)生集體的組織管理，這主要是針對班主任而言，作為一名班主任，必須具有培養(yǎng)一個良好班集體的能力。（4）科研能力

教師的科研能力是指各級各類教師在進行教育教學(xué)工作的同時，從事與教育教學(xué)相關(guān)課題的總結(jié)、實驗及創(chuàng)造發(fā)明的能力。它不僅是高校教師必備的能力，同時也是中小學(xué)教師應(yīng)具備的能力，他們最基本的要求是教師應(yīng)具有對他人成果進行分析、鑒別并提出個人見解的能力。因為教育工作和教育教學(xué)改革本身就是一個不斷探索的過程，教師只有具備一定的科研能力，才能把教育實踐、教學(xué)改革與課題研究緊密地結(jié)合起來，才能促進教學(xué)質(zhì)量和自身教育水平的不斷提高。

24、如何認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的特點？（1）學(xué)生是一個完整的人 在現(xiàn)實生活中，人們往往把學(xué)生僅僅作為受教育的對象或?qū)W習(xí)者來對待，忽視學(xué)生身心的整體性。事實上，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的完整的人。他既是自然實體，又是社會實體，教育所要實現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生必須是一個完整的人、全面的人，而不是被割裂開的、片面的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活。也就是說，學(xué)習(xí)過程并不是單純的知識接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂等的綜合過程，是學(xué)生整個內(nèi)心世界的全面參與。如果不從人的整體性上來理解和對待學(xué)生，那么，教育措施就容易脫離學(xué)生的實際，教育活動就難以取得預(yù)期的效果。要把學(xué)生作為完整的人來對待，就必須反對那種割裂人的完整性的作法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性力量的時間和空間。（2）學(xué)生是一個發(fā)展中的人 青少年學(xué)生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點的可塑性極強的個體和群體。他們在生理上和心理上所展現(xiàn)出來的各種特征并不是已經(jīng)達(dá)到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過程中。這就意味著，學(xué)生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓姷目伤苄浴Ｒ舱怯捎谇嗌倌陮W(xué)生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。對于發(fā)展中的學(xué)生，教師要用發(fā)展的眼光來對待，要理解學(xué)生身上存在的不足，要允許學(xué)生犯錯，而不應(yīng)求全責(zé)備，要求他們做到十完十美。而且，更重要的是，教師要辯證地看待學(xué)生身上的缺點和錯誤，既不能全盤否定，更不能消極對待，而要從中發(fā)現(xiàn)積極的進步的東西，幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步與發(fā)展。（3）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是在以學(xué)習(xí)為主的各種活動中去認(rèn)識世界、改造世界，并從中得到發(fā)展的。而且這種學(xué)習(xí)與日常生活和工作中的學(xué)習(xí)不同，它是在教師的指導(dǎo)下進行的有目的、有計劃、有組織的規(guī)范化學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都發(fā)生著重要影響。

25、如何認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的地位？

一方面我們要肯定學(xué)生是教育的對象，要接受教育，一切的教育活動都要圍繞學(xué)生的成長和發(fā)展來進行，學(xué)校和教師要充分發(fā)揮其育人的主導(dǎo)作用。另一方面，我們必須強調(diào)學(xué)生同時也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在教育過程中具有主觀能動性。因此，在教育過程中學(xué)生具有主體和客體的雙重特性。學(xué)生的客體地位是學(xué)生接受教育的前提，學(xué)生的主體地位是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵。

教育心理學(xué)百題精選及答案：

1．在心理科學(xué)體系中，基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．實驗心理學(xué)

B．普通心理學(xué)

C．發(fā)展心理學(xué)

D．生理心理學(xué)

2．科學(xué)的反射觀念是由下列哪一位心理學(xué)家建立的？（）

A．笛卡爾

B．謝切諾夫

C．巴甫洛夫 D．韋克斯勒

3．感性材料是想像活動進行的（）

A．原因

B．動力

C．基礎(chǔ)

D．目標(biāo)

4．解決問題的思維活動要經(jīng)歷四個階段，下列哪一項是其關(guān)鍵的階段（）

A．提出問題

B．明確問題

C．提出假設(shè)

D．檢驗假設(shè)

5．行為主義療法常用下列哪項心理治療法（）

A．疏導(dǎo)宣泄

B．當(dāng)事人中心

C．自由聯(lián)想

D．系統(tǒng)脫敏

6．有的青少年抽煙、喝酒，打扮怪異，以此顯示自己的（）

A．獨立性

B．自我認(rèn)識

C．自尊

D．對抗性

7．能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A．遺傳素質(zhì)

B．早期營養(yǎng)

C．環(huán)境

D．實踐活動

8．盲人可以借助自己的觸摸覺來代替自己的視覺，這是感覺的（）

A．補償

B．相互作用

C．對比

D．適應(yīng)

9．注意的兩種最基本的特性是（）

A．指向性與選擇性

B．指向性與集中性

C．指向性與分散性

D．集中性與緊張性

10．直接表現(xiàn)為對事物的傾心和迷戀是（）

A．需要

B．目的C．動機

D．興趣

11.我國心理學(xué)家通常將十二歲至十四五歲的年齡時期，稱做：()A.童年期

B.少年期

C.青年期

D.中學(xué)生期

12.著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運算階段是在()A.0~2歲 B.2~7歲

C.7~11歲

D.11~15歲

13.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。比如12~18歲階段階段的危機沖突是()A.勤奮感對自卑感

B.主動感對內(nèi)疚感

C.自我同一性對角色混亂

D.自主感對羞恥感

14.目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是：()A.男優(yōu)于女

B.男女總體水平大致相等 C.女優(yōu)于男

D.男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等

15.依照桑代克的嘗試一錯誤說，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和：()A.準(zhǔn)備律

B.刺激律

C.失敗一成功律

D.成功一成功律

16.信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是()A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.加涅

D.苛勒

17.哪個學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識經(jīng)驗?()A.完形一頓悟說

B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

C.信息加工學(xué)習(xí)理論

D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

18.成就動機理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗，減少敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項任務(wù)的成功率為50%時，他們會：()

A.可能選擇

B.猶豫不決

C.回避這項任務(wù)

D.堅決選擇

19.著名的耶克斯一多德森定律告訴我們，中等程度的動機激起水平對學(xué)習(xí)效果的提高：()A.也是中等

B.不利

C.關(guān)系不大

D.最有利

20.學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程主要是一個對知識的內(nèi)在加工過程。它包括三個階段，即知識獲得、知識保持和：()A.知識鞏固

B.知識運用

C.知識提取 D.知識遷移

21.在教學(xué)中講授果實概念時，既選可食的果實，又選不可食的果實(如棉籽等)，這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握果實概率。這是運用了：()A.正例與反例配合法

B.變式法

C.比較法

D.直觀法

22.學(xué)習(xí)策略中的一種--元認(rèn)知策略、包括制定認(rèn)知計劃(計劃策略)、監(jiān)視計劃執(zhí)行(監(jiān)視策略)和：()A.調(diào)節(jié)策略 B.精細(xì)加工策略 C.組織實施策略 D.價值性 發(fā)散性思維的主要特征有三個：交通性。獨創(chuàng)性和（）

A.多樣性 B.迅速性 C.流暢性 D.價值性 品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和（）

A.道德理念

B.道德行為

C.道德品質(zhì)

D.道德意識

25.一般說來，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和：()A.內(nèi)化

B.行為

C.實行

D.反饋

26.學(xué)生害怕在社會交場合講話，擔(dān)心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種：()A.抑郁癥

B.恐怖癥

C.焦慮癥

D.強迫癥

27.在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷過程，叫做：()A.心理評估

B.心理診斷

C.心理輔導(dǎo)

D.心理測驗

28.課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認(rèn)知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動一致。這是一種：()A.吸引的人際關(guān)系

B.合作的人際關(guān)系

C.溝通的人際關(guān)系

D.平等的人際關(guān)系

29.不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做：()A.差生行為 B.問題行為

C.逆反行為

D.心理障礙行為

30.有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進行價值判斷的過程，叫做：()A.教學(xué)測量

B.教學(xué)測驗

C.教學(xué)評估

D.教學(xué)檢查

31.已有研究指出，口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵期是（）

A.2歲 B.4歲 C.6歲 D.8歲

32.生理自我在幾歲左右基本成熟？（）

A.1歲 B.3歲

C.5歲

D.7歲

33.布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，通常要求成功地完成以下多少百分比的教學(xué)評價項目，才能進入新單元的學(xué)習(xí)？（）

A.50%-60% B.60%-70% C.70%-80%

D.80%-90%

34.人格的核心是（）

A.能力 B.智力 C.性格

D.氣質(zhì)

35.人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為（）

A.刺激分化 B.消退

C.刺激泛化

D.獲得

36.個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望的需要是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.附屬內(nèi)驅(qū)力

C.欲望內(nèi)驅(qū)力

D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

37.在兒童早期，以下哪種內(nèi)驅(qū)力的作用最為突出？（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.附屬內(nèi)驅(qū)力

C.自我提高內(nèi)驅(qū)力來源：考試大 D.欲望內(nèi)驅(qū)力

38.傾向于選擇非常容易或非常困難任務(wù)的是（）

A.避免失敗者

B.力求成功者

C.自我實現(xiàn)者 D.追求榮譽者

39.平時我們所講的舉一反三，聞一知十等屬于以下哪種遷移？（）

A.順就遷移 B.同化性遷移

C.重組性遷移 D.具體遷移

40.在教鳥概念時，用麻雀、燕子說明前肢為翼，無齒有喙是鳥概念的本持征，這是適當(dāng)?shù)剡\用了（）

A.命題 B.案例 C.反例

D.正例

41.把《辛丑條約》的內(nèi)容記為錢禁兵館，主要是運用了以下哪一種記憶術(shù)？（）

A.位置記憶法

B.關(guān)鍵詞法 C.縮簡法 D.視覺想象

42.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維 B.聚合思維 C.形象思維

D.抽象思維

43.態(tài)度的核心成分是（）

A.行為成分 B.認(rèn)知成分 C.情感成分 D.理智成分

44.根據(jù)研究，以下哪一年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期？（）

A.初一 B.初二

C.初三

D.高一

45.觀察者因看到榜樣受到強化而如同自己也受到強化一樣，這稱為（）

A.外部強化 B.自我強化 C.直接強化

D.替代強化

46.注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 B.經(jīng)驗類化理論 C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

47.未知概念是已知概念的上位概念，則對未知概念的學(xué)習(xí)屬于（）

A.類屬學(xué)習(xí)B.總結(jié)學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

48.短時記憶的容量為以下多少組塊？（）

A.4

2B.5 2 C.6 2 D.7 2

49.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，稱為（）

A.學(xué)習(xí)計劃

B.學(xué)習(xí)策略 C.學(xué)習(xí)方法 D.學(xué)習(xí)規(guī)律

50.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時，這是教師成長過程中的哪一階段特征？（）

A.關(guān)注發(fā)展階段 B.關(guān)注學(xué)生階段 C.關(guān)注情境階段 D.關(guān)注生存階段

教育心理學(xué)精選（答案）1．C 2．B 3．C 4．C 5．D 6．A 7．A 8．A 9．B 10．D 11.B 12.D 13.C 14.B 15.A 16.C 17.D 18.C 19.D 20.C 21.B 22.A 23.C 24.B 25.A 26.B 27.A 28.A 29.B 30.B 31．A 32．B 33．D 34.．C 35．C 36．D 37．B 38．A 39．.B 40．D 41．C 42．A 43．C 44．.B 45．D 46．D 47．D 48．D 49．B 50．D

51、個體積極探索事物的認(rèn)識傾向是()A.需要

B.動機

C.興趣

D.理想

52、表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和是()A.氣質(zhì)

B.性格

C.興趣

D.能力

53、觀察學(xué)習(xí)的提出者是()A.榮格

B.華生 C.斯金納

D.班杜拉

54、將人格分為內(nèi)向型和外向型的是()A.榮格

B.謝爾頓

C.威特金 D.霍蘭德

55、編制16人格因素問卷的是()A.艾森克

B.卡特爾

C.哈撒韋

D.霍蘭德

56、以下能夠測定12種人格特質(zhì)的問卷是()A.艾森克人格問卷 B.Y-G人格測驗

C.主題統(tǒng)覺測驗

D.卡特爾人格因素問卷

57、不愛與人交往，有孤獨感，動作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于()

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

58、根據(jù)巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說，強、平衡、不靈活的類型是()A.不可遏制型

B.活潑型

C.安靜型

D.抑郁型

59、人們在社會活動中表現(xiàn)出來和發(fā)展起來的能力是()A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

60、在比納-西蒙智力測驗中，每完成一個題目代表幾個月的智齡?()A.1個月

B.2個月

C.3個月

D.4個月

61、針對某一方面的心理發(fā)展，通過在同一時段內(nèi)對不同年齡的兒童進行比較，又迅速找到差異所在的方法，稱為()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

62、在相當(dāng)?shù)囊欢螘r期內(nèi)對相同的被試組進行反復(fù)跟蹤調(diào)查的研究方法是()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

63.有研究者通過分析學(xué)生的家庭背景，成長歷史、檔案、日記、書信等來了解其心理特征，這種研究方法是()A.個案法

B.實驗法

C.調(diào)查法

D.觀察法

64、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是()A.華生 B.加德納 C.皮亞杰 D.斯騰伯格

65.心理學(xué)關(guān)于心理與行為的關(guān)系，下列說法錯誤的是()A可以通過觀察人的外顯行為探討人的內(nèi)在心理規(guī)律

B人的行為受內(nèi)隱心理活動支配

C心理學(xué)只研究人的外顯特征

D同樣的心理活動不同的人可能有不同的行為表現(xiàn)

66、指的是一種動態(tài)的過程，其目標(biāo)指向是達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)()A.同化 B.順化 C.平衡化 D.自動化

67、在《超越IQ》一書中提出智力的三元理論的是()A.皮亞杰 B.加德納 C.斯騰伯格 D.戴斯

68、喬姆斯基提出的語言獲得理論是()A.強化學(xué)說 B.先天決定論 C.相互作用論 D.循序漸進論

69、一旦撫育者離開，兒童就會表現(xiàn)出類似哭鬧行為，稱為()A.“同步性交往(兒童與撫育者之間交互發(fā)生影響的＆#8226;行為)B.依戀(嬰兒尋求并企圖保持與撫養(yǎng)者親密的身體聯(lián)系的一種傾向)C.陌生人焦慮(遇見陌生人，嬰兒就會哭鬧或者畏縮于母親身上的現(xiàn)象)D.分離焦慮

70、根據(jù)性別、年齡、技能、擁有物、居住地以及朋友對自己進行相應(yīng)的分類，稱為()A.自我評價

B.自我概念(將自我作為客體進行觀察，形成一系列關(guān)于自己特質(zhì)與特征的認(rèn)識)C.自我定義。

D.自我同一性(個體對“我”是誰，是干什么的，“我”的期望、信仰和價值觀是什么的一致和內(nèi)化的認(rèn)識)

71、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)由低到高分為那六個層次()A.知識、運用、領(lǐng)會、分析、綜合、評價 B.知識、領(lǐng)會、運用、綜合、分析、評價 C.知識、領(lǐng)會、分析、運用、綜合、評價 D.知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價

72、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是誰提出的()A.布盧姆 B.加涅 C.澳蘇貝爾 D.奧斯本

73、奧斯本提出了()A.教學(xué)目標(biāo)分類理論 B.認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論 C.先行組織者的教學(xué)策略 D.頭腦風(fēng)暴法

74、加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為()

A.言語信息、智力技能、認(rèn)知策略 B.知識信息、智力技能、動作技能 C.言語信息、動作技能、認(rèn)知策略 D.智力技能、動作技能、認(rèn)知策略

75、學(xué)生運用概念符號與環(huán)境相互作用的技能是()A.言語信息 B.智力技能 C.動作技能 D.認(rèn)知策略

76、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識和問題的方法是()A.講授法 B.發(fā)現(xiàn)法 C.掌握學(xué)習(xí)法 D.頭腦風(fēng)暴法

77、教師在教學(xué)過程，對正在進行的教學(xué)活動進行不斷的自我認(rèn)識和反思能力是()A.教學(xué)設(shè)計能力 B.教學(xué)組織能力 C.教學(xué)決策能力 D.教學(xué)監(jiān)控能力

78、根據(jù)布登的教學(xué)年限劃分，成熟階段是()A.第一年 B.第2-3年 C.第3-4年 D.第五年以后

79、兒童對父母和權(quán)威表現(xiàn)出尊重與順從，或者把成人的規(guī)則看成是不變的階段稱為()A.自我中心階段 B.他律階段 C.自律階段 D.公正階段

80、品德態(tài)度的形成包括以下階段()A.順從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段 B.醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段 C.前道德階段、因循階段、原則階段

D.自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

81、人工智能是屬于()A.人和動物的學(xué)習(xí)B.人類的學(xué)習(xí)

C.知識和技能的學(xué)習(xí)D.機器學(xué)習(xí)

82、學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)與規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)與一般成人學(xué)習(xí)的不同之處的學(xué)習(xí)是()

A.人和動物的學(xué)習(xí)

B.人類的學(xué)習(xí)C.學(xué)生的學(xué)習(xí)

D.知識和技能的學(xué)習(xí)

83、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是()A.桑代克 B.斯金鈉 C.加涅 D.金布爾

84、強調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的是哪位學(xué)者()A.桑代克 B.巴甫洛夫 C.奧蘇貝爾 D.金布爾

85、根據(jù)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)與學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗，可以把學(xué)習(xí)分成()A.言語信息學(xué)習(xí)、智力技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)B.接受性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)C.意義性學(xué)習(xí)、機械性學(xué)習(xí)

D.知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、心智學(xué)習(xí)、習(xí)慣學(xué)習(xí)

86、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是()A.奧蘇貝爾 B.加涅 C.布魯納 D.塞倫

87、提出認(rèn)知地圖理論的心理學(xué)家是()A.桑代克 B.苛勒 C.布魯納 D.托爾曼

88、一個聯(lián)結(jié)的使用，會增加這個聯(lián)結(jié)的力量，是指()A.效果律 B.應(yīng)用律 C.失用律 D.準(zhǔn)備律

89、根據(jù)強化物本身的性質(zhì)可以分為()A.自然強化物和人為的近似強化物 B.積極強化和消極強化 C.正強化和負(fù)強化 D.強化和懲罰

90、根據(jù)強化的性質(zhì)和目的可以分成()A.自然強化物和人為的近似強化物 B.積極強化和消極強化 C.正強化和負(fù)強化 D.強化和懲罰

91、對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒灐钡氖?)

A.苛勒 B.托爾曼 C.桑代克 D.巴甫洛夫

92、以下屬于智力因素的是()A.注意力 B.動機 C.情感 D.意志

93、以下屬于非智力因素的是()A.觀察力 B.記憶力 C.意志力 D.思維力

94、以下屬于從外在觀點對動機下定義的是()A.動機是推動人們行為的內(nèi)在力量 B.動機是個體的內(nèi)部過程

C.動機是為實現(xiàn)一個特定的目的而行動的原因

D.動機是一種需要所推動，達(dá)到一定目標(biāo)的行為動力，它起激起、調(diào)節(jié)、維持和停止行動的作用

95、對多方面的事物或活動具有的興趣是()A.直接興趣 B.間接興趣 C.中心興趣 D.廣闊興趣

96、在影響人際吸引中“近水樓臺先得月”屬于以下那種因素的作用()A.熟悉性臨近性 B.形似性與互補性 C.外貌

D.對等性或互惠性

97、人際關(guān)系的發(fā)展過程一般分為()

A.互不相識、雙方的表面接觸、注意到對方存在、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 B.互不相識、注意到對方存在、雙方的表面接觸、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 C.互不相識、注意到對方存在、雙方建立友誼、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系 D.互不相識、注意到對方存在、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系、雙方建立友誼

98、浪漫的愛的組成是()A.親近和激情

B.親近和承諾(友情的愛)C.激情和承諾

D.親近、激情和承諾(圓滿的愛)

99、人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評價人或事物的依據(jù)()A.首因效應(yīng) B.近因效應(yīng)

C.暈輪效應(yīng)

D.刻板印象效應(yīng)

100、根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是()A.能力

B.努力(不穩(wěn)定的，內(nèi)在原因)C.任務(wù)(穩(wěn)定的，外在原因)D.運氣(不穩(wěn)定的，外在原因)

參考答案：

51、C

52、B

53、D

54、A

55、B

56、B

57、D

58、C

59、C 60、B 61、A 62、B 63、A 64、C 65、C 66、C 67、C 68、B 69、D 70、C 71、D 72、B 73、D 74、A 75、B 76、B 77、D 78、D 79、B 80、A 81、D 82、C 83、B 84、C 85、C 86、D 87、D 88、B 89、A 90、C 91、A 92、A 93、C 94、C 95、D 96、A 97、B 98、A 99、D 100、A 特崗教師招聘考試中學(xué)語文試卷（滿分：100分）

一、單項選擇題（8分）

1.下列詞語中，加點的字讀音完全正確的一組是（）。

A.菁華（qīng）寧可（nìng）冠心病（guān）翹首回望（qiáo）

B.吐蕃（fān）庇護（bì）殲擊機（jiān）呱呱墜地（gū）

C.請?zhí)╰iě）梵文（fán）發(fā)橫財（hèng）按捺不住（nà）

D.鏈接（liàn）創(chuàng)口（chuāng）倒春寒（dào）拈花惹草（niān）

2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）。

A.以逸待勞分庭抗理信口雌黃哄堂大笑

B.漫不經(jīng)心和顏悅色見微知著推心至腹

C.突如其來接踵而至精妙絕倫渾然一體

D.張燈結(jié)彩休戚與共不知所終估名釣譽

3.語言的形式，能是美的，是因為它有整齊的美、抑揚的美、回環(huán)的美。這些美都是音樂所具備的，語言的形式美也可以說是語言的音樂美。在音樂理論中，有所謂音樂的語言；在語言形式美的理論中，應(yīng)該有所謂語言的音樂。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.之所以所以也

B.為什么因而就

C.之所以所以就

D.為什么因而也

4.下列判斷有錯的一項是()。

A.聽說讀寫 光榮而艱巨 輕松愉快全是并列短語

B.他們能否按時完成這項工作，是整個計劃成功的關(guān)鍵一句沒有語病

C.心靈 天地 成都 病人都是名詞

D.他雖然成績不怎么好，但是有著一顆熱忱助人的心這是轉(zhuǎn)折復(fù)句

5.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.道德是一切制度運行的社會土壤，道德與法律在一個國家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可

B.雖然計算機應(yīng)用的范圍越來越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會那么輕而易舉，一揮而就

C.傳統(tǒng)節(jié)日時一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會

格格不入

D.將往昔林林總總的記憶吐露在紙上，我意識到完成了我生活中最重要的行動，我注定為記憶而生

6.下列各句中，沒有語病的一句是（）。

A.2008北京奧運會開幕式，以和字為核心創(chuàng)意，既融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運新理念，獲得了觀眾的好評如潮

B.大學(xué)畢業(yè)生不應(yīng)該只關(guān)注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關(guān)注的是作為接受過高等教育的個體對于群體、社會、他人的責(zé)任和義務(wù)

C.小品《不差錢》對不差錢的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會地位的自覺自為

D.在這部對話式作品中，作者闡明了對尊重生命、敬畏自然、堅持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的張揚

7.按順序排列下面的語句，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項是()。

①人類世界所創(chuàng)造出來的奇異圖案浮露在鼎身上，各種圖騰以一定的秩序排列著，構(gòu)成一個無言的小宇宙。

②饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢、龍虎的文身、魚獸的混種、牛羊的肢體……幻覺的、寫實的、神話的或者生活的。

③沸騰的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成了青銅器的配方，一旦倒入陶范中，就會形成設(shè)計者心中的器物。

④沸騰后的冷卻使溶液成為一個厚重的鼎，在合金形式的鎖扣下，鼎身周圍凝塑出各式各樣的圖像。

⑤銅的性格，因為錫與鉛的加入而默默改造了，熔點降低而冷卻后硬度增加。

A.④②①③⑤

B.③④②⑤①

C.①④②③⑤ D.③⑤④②①

8.下面是中國古代四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁検?)。

A.李逵--倒拔垂楊柳

B.孫悟空--大鬧天宮

C.劉姥姥--進大觀園

D.諸葛亮--三顧茅廬

二、填空題（10分）

1.古代作品中寫山水之勝的，有《赤壁賦》中的山川相繆，還有《蜀道難》中的上有六龍回日之高標(biāo)，__________________________。

2.同是寫秦朝暴政的，有《過秦論》中的于是廢先王之道，還有《阿房宮賦》中的使負(fù)棟之柱，_____________________。

3.雨果是19世紀(jì)（國別）浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品有《悲慘世界》《九三年》等。

4.我國現(xiàn)代小說中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是《祝福》《邊城》《_____________》中的主人公。

5.當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和_______________。

6.課程反映一定的社會政治、經(jīng)濟的要求，受一定的________和_________及_________的制約。

三、科技文閱讀（9分）

如果你能在夜間觀賞到海發(fā)光，那是相當(dāng)瑰麗的。它似星光萬點，又似乳光一片，更似絢麗多彩的禮花。人們稱這種現(xiàn)象為海火。這種迷人的景象是誰引起的呢？是誰的杰作呢？

有一種海發(fā)光出現(xiàn)在航行中的船舶四周及船尾的浪花泡沫里，這主要是由顆粒很小的發(fā)光浮游生物引起的。其本身多呈玫瑰紅色，平時憑借其體內(nèi)的一種脂肪物質(zhì)就能微放光明。發(fā)光的特點是，由無數(shù)白色的、淺綠色的或淺紅色的閃光組成。但通常只有在海面有機械擾動或它們受到化學(xué)刺激時才比較鮮明。當(dāng)海上風(fēng)浪把它們推向礫石海岸時，它們受到更大的觸發(fā)而發(fā)光。放出的光就像一束四濺的火花，如火雨跌落，一撥緊接一撥，這樣的海發(fā)光被稱為火花型海發(fā)光。

還有一種海發(fā)光是由海洋發(fā)光細(xì)菌引起的。它們發(fā)光強度較弱，其特點是不論什么海況，也不管外界是否擾動，只要這種發(fā)光細(xì)菌大量存在，海面就會出現(xiàn)一片乳白色的光輝。這樣的細(xì)菌多在河口、港灣、寒暖流交匯處，特別是下水道入海被污染處最多，這樣的海發(fā)光被稱為彌漫型海發(fā)光。

另一種海發(fā)光是由海洋里軀體較大的發(fā)光物所引起的，如水母、海綿、苔蟲、環(huán)蟲和蚧貝等。水母軀體上有特殊的發(fā)光器官，受到刺激便發(fā)出較大的閃光。有些魚體內(nèi)能分泌一種特殊物質(zhì)，這種物質(zhì)和氧作用而發(fā)光。這種發(fā)光通常是孤立出現(xiàn)的，在機械、化學(xué)作用刺激下，才比較醒目，它們發(fā)出的海光特點是一亮一暗，反復(fù)循環(huán)，如同閃光燈似的，這種的海發(fā)光被稱為閃光型海發(fā)光。

海發(fā)光不僅絢麗多彩，美麗誘人，而且最重要的是它與生產(chǎn)建設(shè)有著密切的關(guān)系。

海發(fā)光強的海區(qū)能映出黑夜的海景，因此在沒有月光的夜晚，當(dāng)船舶遇到海發(fā)光時，能使船長產(chǎn)生錯覺，導(dǎo)致海損事故，影響船舶的安全航行。正確掌握海發(fā)光可以預(yù)報天氣，我國遼寧、河北一帶的漁民經(jīng)多年觀察總結(jié)出海火見、風(fēng)雨現(xiàn)的民諺。魚游動時所發(fā)生的海光，暴露了魚群的藏身之地，因此，經(jīng)驗豐富的漁民在夜間利用它來捕魚。（選自《語文報》）

1.請簡要概括絢麗多彩、美麗誘人的海發(fā)光的成因。（3分）

2.不同類型的海發(fā)光各有什么特點？（3分）

3.海發(fā)光與生產(chǎn)建設(shè)有著怎樣的密切關(guān)系？（3分）

四、文言文閱讀（9分）

唐臨，京兆長安人，周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則，開皇末為左庶子，坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名。……出為萬泉丞。縣有輕囚十?dāng)?shù)人，會春暮時雨，臨白令請出之，令不許。臨曰：明公若有所疑，臨請自當(dāng)其罪。令因請假，臨召囚悉令歸家耕種，與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸，至?xí)r畢集詣獄，臨因是知名。

再遷侍御史，奉使嶺外，按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門侍郎，加銀青光祿大夫。儉薄寡欲，不治第宅，服用簡素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家僮自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進。臨察知之，使召謂曰：今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。又嘗令人煮藥，失制。潛知其故，謂曰：陰暗不宜服藥，宜即棄之。竟不揚言其過，其寬恕如此。

高宗即位，檢校吏部侍郎。其年，遷大理卿。高宗嘗問臨在獄系囚之?dāng)?shù)，臨對詔稱旨。帝喜曰：朕昔在東宮，卿已事朕，朕承大位，卿又居近職，以疇昔相委，故授卿此任。然為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。高宗又嘗親錄死囚，前卿所斷者號叫稱冤，臨所入者獨無言。帝怪問狀，囚曰：罪實自犯，唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意耳。帝嘆息良久曰：為獄者不當(dāng)如此耶！

永徽元年，為御史大夫。明年，……尋遷刑部尚書，加金紫光祿大夫，復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年，坐事貶為潮州刺史，卒官，年六十。

（節(jié)選自《舊唐書·唐臨傳》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()。（3分）

A.坐諂事太子勇誅死 坐：獲罪

B.臨少與兄皎俱有令名 令：美好

C.令因請假，臨召囚悉令歸家耕種 請假：請求休假

D.為獄者不當(dāng)如此耶 為獄：主掌訟事

2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是()。（3分）

A.向取白衫，且止之也

今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我B.唐臨，京兆長安人，周內(nèi)史瑾孫也

西伯，伯也，拘于羑里

C.令因請假，臨召囚悉令歸家耕種

王授璧，相如因持璧卻立

D.以疇昔相委，故授卿此任

臣以險釁，夙遭閔兇

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()。（3分）

A.唐臨要求囚犯們春耕之后回到監(jiān)獄，這些囚犯感激唐臨的寬容與體恤，果然按要求的時間全都自覺回到獄中

B.唐臨曾侍奉太子李治（唐高宗），高宗即位后，念其忠誠，提拔他為大理卿

C.唐臨寬以待人，明于斷獄，勇于任事，生活儉樸

D.本文作者側(cè)重表現(xiàn)唐臨剛正不阿、為官清廉的一面，對其功高賞薄、晚年被貶的遭遇寄予了一定的同情

五、古詩詞賞析和古詩文默寫（10分）

1.古詩詞鑒賞（6分）

滿江紅

登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作［注］。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

［注］萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺宮殿。

（1）這首詞中的對比是由哪兩個句子領(lǐng)起的？萬歲山前珠翠繞一句中用了哪種修辭手法？（2分）

（2）詞中寫了哪些風(fēng)塵惡的景象？（2分）

（3）詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說再續(xù)漢陽游，騎黃鶴，反映出作者的思想感情有何變化？（2分）

2.古詩文默寫（4分）

（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（韓愈《師說》）

（2）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

（白居易《琵琶行》）

六、現(xiàn)代文閱讀（12分）

用心臟生活

我一直反對用成熟或幼稚之類的詞匯來衡量一個人的進步程度，因為這是一種基于大眾準(zhǔn)則的理性判斷，并不能涵蓋一種更接近詩意的生存。

我２０歲左右的時候，經(jīng)常因為過于率真浪漫而在為人處世上發(fā)生事故，所以便用法國著名風(fēng)景畫家柯羅來抵擋別人對自己許多可笑舉止的嘲笑。因為那么偉大的柯羅，對社會常識依舊知之甚少，以致父母從不放心他一個人單獨出門，他五十多歲了外出還必須向母親請假。

柯羅的幼稚也許是因為他沉醉于對美的探索而忽略了對生活技能的演練。可以相信的是，他在畫布上從不會迷路，并因此比那些成熟的人領(lǐng)略到了更多的人生輝煌。

還有另一種人的不成熟，是因為無法學(xué)會和適應(yīng)流行的價值準(zhǔn)則。他們是時代的水土不服者，或者說，他們眼里根本就沒有那些公共綠地上的柵欄，孤獨的身影驕傲地掠過人群的尖叫和憤怒。

曾讀過一個故事：一個歐洲商人在太平洋的一座小島上發(fā)現(xiàn)一個老者手編的草帽很漂亮，每只售價20比索。商人想倒一些到歐洲去賣，便問老者：如果一次買一萬頂，每頂可以便宜多少？老者卻答：每頂還要多加10比索，因為編一萬頂相同的帽子會讓我乏味而死。

我真是愛極了這個老人，他用近乎天籟的聲音，對自以為是的商業(yè)法則說了一聲不。能列出的前輩還有許多。他們飛行在蕓蕓眾生的頭頂，相似的身影重疊在一起，成為我的精神教父，鼓勵我在森林之外長成一棵獨特的樹--不計后果地愛，絕不含糊地恨。到了30歲還相信光榮與夢想。

有一種人，他取舍生活的主要依據(jù)不是得與失，甚至不是世俗意義上的對與錯，人生指南里只有美與丑、淚水或者麻木之類的路標(biāo)。他們不一定能抵達(dá)所謂的成功，但胸腔里永遠(yuǎn)裝滿了感動與幸福。

他們和人群最大的區(qū)別在于：人們習(xí)慣用大腦指導(dǎo)人生，而他們，更喜歡用心臟生活。

1.通讀全文，用文中的話回答怎樣才能做到更接近詩意的生存。（2分）

2.文章第三、四段中的成熟和不成熟具體指什么？（4分）

（1）成熟：

（2）不成熟：

3.文中賣手編草帽的老者那番話想說明什么問題？（2分）

4.請寫出最后一段中用大腦指導(dǎo)人生的具體內(nèi)容。（2分）

5.下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項是()。（2分）

A.同對待柯羅只知道繪畫的幼稚一樣，作者對還有一種人的不成熟也是持贊賞態(tài)度的B.從20歲經(jīng)常在為人處世上發(fā)生事故，到30歲還相信光榮與夢想，這表明我的率真與浪漫依然未改

C.以熱情對待人生的許多前輩給我的鼓勵，使我成就了不計后果地愛，絕不含糊地恨的獨特性格

D.不計得失、不管對錯，只要努力追求并獲得成功，就會得到人生的感動和幸福

E.作者以哲人的思索、哲理性的語言，為我們揭示了一種生活的道理，給人以深刻的啟迪

七、論述題（12分）

試論語文知識教學(xué)和語文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系。

八、寫作題（30分）

請以《站在的門口》為題寫一篇文章。

要求：

（1）請先將題目補充完整，然后作文。

（2）立意自定。

（3）文體不限。

（4）不少于800字。

一、單項選擇題

1.D［解析］ A項：菁華（ｑīｎɡ）應(yīng)改為菁華（jīng）；B項：吐蕃（ｆāｎ）應(yīng)改為吐蕃（bō）；C項：梵文（ｆáｎ）應(yīng)改為梵文（fàn）。

2.C［解析］ A項：分庭抗理應(yīng)為分庭抗禮；B項：推心至腹應(yīng)為推心置腹；D項：估名釣譽應(yīng)為沽名釣譽。

3.A［解析］ 解這道題要分析各分句之間的關(guān)系：第一句，因果倒置；第二句，因果關(guān)系；第三句，并列關(guān)系。所以第一空要填之所以，排除B、D；很顯然第三個空填也，因為此句與在音樂理論中，有所謂'音樂的語言'是并列關(guān)系，排除表因果關(guān)系的就。故選A。

4.B［解析］ B項有語病，應(yīng)在成功后加與否。

5.B［解析］ 唇齒相依：比喻關(guān)系密切，互相依存；一揮而就：揮，指揮筆，形容才思敏捷，寫字、寫文章、畫畫非常快。B項屬于用錯對象；格格不入：有抵觸，不投合；林林總總：形容繁多。故選B項。

6.C［解析］ A項獲得了群眾的好評如潮句式雜糅，可改成獲得群眾的好評或群眾的好評如潮；B項群體、社會、他人并列不當(dāng)，概念交叉；D項闡明了……張揚動賓搭配不當(dāng)，刪掉的張揚。

7.D［解析］ 這幾句話講了鼎的制造過程，根據(jù)制造過程的先后順序不難找出答案D。

8.A［解析］ 倒拔垂楊柳這個故事出自于元末明初施耐庵的《水滸傳》，講的是花和尚魯智深的一段故事，魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來到五臺山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。菜園子附近住著二三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說又換了個新人，便來鬧事，沒想到魯智深把兩個領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵得人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰胯一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起，眾潑皮個個驚得目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

二、填空題

1.郁乎蒼蒼下有沖波逆折之回川

2.焚百家之言多于南畝之農(nóng)夫

3.法國

4.圍城

5.人本主義學(xué)習(xí)論

6.社會生產(chǎn)力科學(xué)文化水平學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

三、科技文閱讀

1.（1）由顆粒很小的發(fā)光浮游生物所引起。（2）由海洋發(fā)光細(xì)菌所引起。（3）由海洋里軀體較大的發(fā)光物所引起。

2.（1）火花型海發(fā)光的特點：由無數(shù)白色的、淺綠色的或淺紅色的閃光組成，放出的光就像一束四濺的火花，如火雨跌落，一撥緊接一撥。（2）彌漫型海發(fā)光的特點：發(fā)光細(xì)菌大量存在時，海面就會出現(xiàn)一片乳白色的光輝。（3）閃光型海發(fā)光的特點：一亮一暗，反復(fù)

循環(huán)，如同閃光燈似的。

3.（1）影響船舶的安全航行。（2）可以預(yù)報天氣。（3）便于漁民在夜間捕魚。

四、文言文閱讀

1.C［解析］ 這里請假意為：請求唐臨暫代縣令一職。

2.A［解析］ 第一個且意為暫且；第二個且為將要。

3.D［解析］ ……對其功高賞薄、晚年被貶的遭遇寄予了一定的同情文中并沒有體現(xiàn)。

參考譯文：

唐臨，是京兆長安人，周內(nèi)史唐瑾的孫子。他的先祖是從北海遷移到關(guān)中的。他的伯父唐令則，開皇末年擔(dān)任左庶子的職務(wù)，因為諂媚地侍奉太子勇而獲罪被殺。唐臨和他的兄長唐皎都有好的名聲。……他出仕擔(dān)任萬泉縣的縣丞。萬泉縣關(guān)押有十幾個犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時的雨，唐臨稟告縣令，請求（暫且）放他們出獄，縣令沒有準(zhǔn)許。唐臨說：明公如果有什么疑問，我請求自己來承擔(dān)罪責(zé)。縣令于是請?zhí)婆R暫代縣令一職，唐臨召來輕罪囚犯，命令他們?nèi)炕丶胰ジ亍Ｅc他們約定好（時間），（到時）要求他們回到監(jiān)獄，輕罪囚犯們都感激唐臨的寬容與體恤，到了約定的時間，他們?nèi)烤奂氐搅吮O(jiān)獄，唐臨因為這件事而出了名。

唐臨又升遷為侍御史，奉命出使嶺外，勘查交州刺史李道彥等關(guān)押三千多人的冤案的申訴。后來多次升遷，出任黃門侍郎，加授銀青光祿大夫。唐臨性情儉樸清心寡欲，沒有修筑宅第，服裝用具都很簡單樸素，對待事物要求很寬松。他曾經(jīng)想要去吊喪，讓家僮回家取白色的衣衫，家僮拿錯了，心中害怕，不敢呈獻給唐臨。唐臨察覺了這種情況，就派人把家僮召來對他說：今天感覺呼吸不暢，不適合哀傷哭泣，剛剛讓你去取白色的衣衫，（就不要去了）暫且停止這件事吧。又曾經(jīng)讓人煎藥，那人沒按程序煎（出了錯），唐臨暗中知道了這件事的原因，說：天氣陰暗不適宜服藥，應(yīng)該馬上把它丟棄。終究沒有宣揚他的過錯，唐臨待人寬厚到了這種程度。

高宗即位，唐臨任檢校吏部侍郎。那一年，又升遷為大理卿。高宗曾經(jīng)問唐臨在押囚犯的數(shù)目，唐臨的回答很合皇帝的心意。皇帝高興地說：我從前做東宮太子的時候，你已經(jīng)在侍奉我，我承繼皇位，你又擔(dān)任近臣，因為從前對你的委重，所以讓你擔(dān)任這個職務(wù)。治國的關(guān)鍵在于刑律，刑律嚴(yán)酷，百姓就會受到傷害，刑律寬疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）寬嚴(yán)適度，才合乎我的心意啊。高宗又曾經(jīng)親自審查死刑囚犯罪狀，以前的大理卿裁斷的死囚都號叫喊冤，唯獨唐臨裁斷的死囚沒有喊冤。皇帝很奇怪，向他詢問原因，死囚說：我確實犯了罪，唐大理卿的裁斷既然不是冤枉我，所以我也就沒什么好說的了。皇帝嘆息了很久說：主掌訴訟事務(wù)的人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎！

永徽元年，唐臨任御史大夫。第二年，……不久升遷為刑部尚書，加授金紫光祿大夫，歷任兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年，因事獲罪被貶為潮州刺史，在任上去世，時年六十歲。

五、古詩詞賞析和古詩文默寫

1.古詩詞賞析

(1)①想當(dāng)年，到而今。②借代。

(2)鐵騎滿郊畿，士兵膏鋒鍔，百姓填溝壑，千村寥落。

(3)由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵入侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象提銳旅清河洛之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

2.古詩文默寫

（1）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

（2）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴

六、現(xiàn)代文閱讀

1.用心臟生活。

2.（１）成熟指熟諳人情世故，通曉社會常識，掌握生活技能。（２）不成熟指不能遵守社會規(guī)則，放蕩不羈，傲慢自負(fù)。（意思對即可）

3.老者做事并不以追求物質(zhì)利益為最終目的，在他看來，追求美好的心靈感受更重要。（意思對即可）

4.以得失、對錯為準(zhǔn)則來取舍生活。（意思對即可）

5.AD［解析］ A項作者對還有一種人的不成熟是持批評態(tài)度的而不是贊賞。D項不符合文意。

七、論述題

語文知識教學(xué)和語文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系，應(yīng)該是理論指導(dǎo)實踐的關(guān)系，即語文知識指導(dǎo)聽說讀寫訓(xùn)練。一方面，語文說到底是一種工具，學(xué)習(xí)的目的是要獲得運用這種工具的能力，而不僅僅是形成一個知識結(jié)構(gòu)。而且，知識可以傳授，能力必須訓(xùn)練。所以，語文教學(xué)的主要活動必須是聽說讀寫訓(xùn)練；另一方面，聽說讀寫訓(xùn)練必須是科學(xué)的。沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，這已經(jīng)為事實所證明。聽說讀寫訓(xùn)練的理論是什么？就是語文知識。所以在語文教學(xué)中，科學(xué)理論指導(dǎo)下的實踐訓(xùn)練，就是語文知識指導(dǎo)下的聽說讀寫訓(xùn)練。迄今語文教材和語文教學(xué)建立不起科學(xué)的體系，聽說讀寫訓(xùn)練長期處于無序或半無序的、盲目或半盲目實踐的狀態(tài)，語文教學(xué)改革長期不能取得根本性的突破，根本原因就是沒有正確處理語文知識教學(xué)和語文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系。

八、寫作題

例文：

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我去給他捶背。那場景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，但搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要待在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我當(dāng)時想這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常的，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒同意，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：等我老了，還住在這屋里。我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里故去了，爸爸想必在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應(yīng)了一句：爸，等我老了，也住在這屋里。爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但

我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。

特崗教師招聘考試 小學(xué)語文試卷（滿分：100分）

一、單項選擇題（本大題共8道小題，每小題1分，共8分）1.下列各組字詞的注音有錯的一項是()。A.醞釀（niàng）滑稽（jī）洗濯（zhuó）孿（luán）生 B.夢寐（mèi）稱（chèn）職賞賜（cì）嫩（rùn）芽 C.訣（jué）別什（shí）物籠（lǒng）罩猝（cù）然 D.厄（è）運虐（nüè）殺炫（xuàn）耀匿（nì）笑 2.下列詞語沒有錯別字的一組是()。

A.雍容經(jīng)典韜光養(yǎng)晦篳路藍(lán)縷，以起山林 B.安詳遐思薪盡火傳二人同心，其利斷金 C.跨越振輻秘而不宣合抱之木，生于毫末 D.坐陣砥礪學(xué)以致用壁立千仞，無欲則剛

3.某校文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載的一段評論中有四個注解，其中不正確的一個是()。

矛盾在《子夜》等小說創(chuàng)作中所努力實現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫·托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實主義、自然主義小說家所成功地實踐了的創(chuàng)作模式。

A.《子夜》：長篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運揭示了當(dāng)時的重大社會問題 B.巴爾扎克：19世紀(jì)法國作家，他的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書” C.列夫·托爾斯泰：19世紀(jì)俄國作家，他的《戰(zhàn)爭與和平》以氣勢恢弘著稱 D.左拉：19世紀(jì)法國作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的《巴黎圣母院》 4.下列各句，沒有語病的一句是()。

A.根據(jù)公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，需要引進大批優(yōu)秀人才，包括服裝量體師、團購業(yè)務(wù)員、技術(shù)總監(jiān)、高級設(shè)計經(jīng)理等大量基層和高層崗位

B.營救告一段落后，他們把重點轉(zhuǎn)向照顧幸存者，現(xiàn)在又在為避免地震滑坡形成的35個堰塞湖可能帶來的災(zāi)害而奔忙，一刻也停不下來

C.由于單位優(yōu)勢逐漸喪失，身處僻壤的水電八局職工子弟，開始選擇城市作為實現(xiàn)人生的目標(biāo)，尤其是80后的這一代更迫切地希望融入城市

D.去年的大賽我們的工作得到好評，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎，我們又被指定參與活動的全過程，一定要高度重視，不可忽視 5.將①-④句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

愛因斯坦非常重視想象力，他說：“嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。”①想象力能概括世界上的一切②因為知識是有限的③想象力比知識更重要④并且是知識進化的源泉 A.③①④②

B.③②①④

C.①③④② D.②①③④

6.教完《競選州長》，教師設(shè)計了這樣的結(jié)束語：“馬克·吐溫實在算得上是一位幽默大師，他的小說既深刻又有趣，他寫的兩本反映兒童生活的小說《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》是令人著迷的書，同學(xué)們可以抽時間讀一讀。”這屬于()。A.激勵式結(jié)果

B.拓展延伸式

C.比較式結(jié)果

D.懸念式結(jié)果

7.下列選項不屬于板書特點的是()。A.趣味性

B.豐富性

C.直觀性

D.啟發(fā)性

8.根據(jù)課程與教學(xué)評價的主體，可以把評價分為()。A.診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價 B.相對性評價、絕對性評價、個體內(nèi)差異評價 C.內(nèi)部評價與外部評價

D.背景、輸入、過程和成果評價

二、填空題（10分）

1.下面語段畫線處都有語病，請改正過來。（4分）

生命沒有高低貴賤之分。①盡管我們很渺小，但應(yīng)該必須讓自己知道“我很重要”。對父母，我們是他們安享晚年的保障；②對朋友，我們是他們傾訴衷腸。任何時候都不要看輕自己，要敢于說“我很重要”，③這樣，你的人生才會走進新的一頁。讓我們昂起頭，④對著我們這顆無數(shù)的美麗星球上的生靈，響亮地宣布--我很重要!（1）第①處詞語贅余，應(yīng)刪去的詞語是。（2）第②處成分殘缺，應(yīng)在句末添加。（3）第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將改為。（4）第④處語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為。2.為下列詞語加點的字注音。（2分）骸骨靜謐喑啞憔悴

3.把下面四個詞語按句子語義要求填入適宜的空格。（2分）瑟縮驚惶絕望傲然

（1）我當(dāng)然得到完全的勝利，于是走出，留他地站在小屋里。（2）他很地站了起來，失了色著。

4.泰戈爾是（國家）著名的文學(xué)家，曾獲文學(xué)獎。(2分)

三、古詩詞鑒賞（8分）

閱讀下面這首古詩，然后回答問題。日暮倚杖水邊①（金）王寂

水國西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。

［注］①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時所作。

（1）此詩頷聯(lián)以和兩位被貶異鄉(xiāng)的古人自況，用典精當(dāng)，對仗工整。（3分）（2）指出“羈緒”在全詩中的具體內(nèi)容，并簡要賞析首聯(lián)在寫法上的特點。（5分）

四、科技文閱讀（10分）

閱讀下面的科技文，然后完成后面的問題。指紋的特性和用途

人的皮膚由表皮、真皮和皮下組織三部分組成。指紋就是表皮上突起的紋線。由于人的遺傳特性，雖然指紋人人皆有，但各不相同。伸出你的手，仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)小小的指紋也分好幾種類型：有同心圓或螺旋紋線，看上去像水中漩渦的，叫斗形紋；有的紋線是一邊開口的，就像簸箕似的，叫箕形紋；有的紋形像弓一樣，叫弓線紋。各人的指紋除形狀不同之外，紋形的多少、長短也不同。據(jù)說，全世界五十多億人中，還沒有發(fā)現(xiàn)兩個指紋完全相同的人呢。更有趣的是，指紋在胎兒第三四個月便開始產(chǎn)生，到六個月左右就形成了。當(dāng)嬰兒長大成人，指紋也只不過放大增粗，它的形狀特征卻固定不變。

你可別小看指紋，它的用途可大啦！指紋由皮膚上許多小顆粒排列組成，這些小顆粒感覺非常敏銳，只要用手觸摸物體，就會立即把感覺到的冷、熱、軟、硬等各種“情報”通報給大腦這個“司令部”，然后，大腦根據(jù)這些“情報”，發(fā)號施令，指揮動作。指紋還具有增強皮膚摩擦的作用，使手指能緊緊地握住東西，不易滑掉。我們平時畫圖、寫字、拿工具、做手工，之所以能夠那么得心應(yīng)手、運用自如，這里面就有指紋的功勞。

正因為指紋的這些特征，它很早就引起了人們的興趣。在古代，人們把指紋當(dāng)做“圖章”，印在公文上。

據(jù)說，在一百多年前，警察就開始利用指紋破案。（A）現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，（B）指紋在醫(yī)學(xué)上又有了新的用途。有的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，通過檢查人的指紋、掌紋，能夠查出某些疾病。（C）近年來，指紋又和電子計算機成了好朋友。（D）

小小的指紋將來究竟還會有哪些新的用途？新的迷宮又?jǐn)[在我們面前，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷で蟆?/p>

1.文中兩處用了“據(jù)說”一詞，能否去掉？為什么？（2分）2.第1段文字中畫橫線的語句運用的說明方法是和。（2分）3.第3段中“指紋的這些特征” 包括（概括4點）。（2分）

4.下面的句子是從第4段中抽出來的，應(yīng)放在（A）（B）（C）（D）四處中的處。(2分)科學(xué)家已研制出一種“指紋鎖”，這種鎖的鑰匙就是人的指紋。當(dāng)人們開門時，只要用手按一下，設(shè)在門上的計算機就能迅速準(zhǔn)確地識別開門的人是不是主人，如果是的話，門馬上就自動打開了，真神！

5.簡要概括本文說明的中心意思。（不超過10個字）（2分）答：本文說明了

五、文言文閱讀（12分）

閱讀下面的文言文，然后回答后面的問題。芳容至孝

周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自奮曰：“天下豈有無父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣。” 自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無時。投止旅店，頭暈?zāi)垦＃樯斫棺迫缁稹４稳眨〔荒芷稹Ｖ魅艘姺既莶睿瑧植桓伊簦阒绵弿R。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故。”未幾里正至，聞言色動，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或風(fēng)雨驟至，往往淋漓達(dá)旦。或赤腳行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴?yán)弦壑该裕@父骸。

芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門。葬父于祖墓旁，得報祖父母遺命于地下。1.解釋下列句中加點的詞。（4分）

（1）芳容泣而志之（2）藥之可以即愈（3）且吾有大事未了（4）聞言色動

2.下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項是()。（2分）A.告之于帝 B.賢于材人遠(yuǎn)矣

C.蒼鷹擊于殿上 D.萬鐘于我何加焉 3.翻譯下列句子。（4分）（1）天下豈有無父之人哉！（2）為吾招里正，當(dāng)告以故。

4.全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？（2分）

六、現(xiàn)代文閱讀（15分）

閱讀下面的語段，完成后面的問題。

每當(dāng)看到現(xiàn)在的孩子背著那印滿各式各樣卡通畫的精致書包上學(xué)時，我就會想起屬于我的第一個書包。

那是個花格子書包,媽媽做的。

7歲那年，我終于擁有了上學(xué)的資格。可是我沒有書包。那時，我們鄉(xiāng)下孩子最常背的就是用花布拼成的花格子書包。每當(dāng)同學(xué)們談?wù)撜l的書包哪塊花布多么多么好看時，我都會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心里卻一遍遍地喊著：我也要有一個花格子書包！我終于向母親開了口。

“家里沒有碎花布。”媽媽平靜地說。

“我要！”我固執(zhí)地堅持著，卻不敢看媽媽的臉。家里的窘境我是知道的。面對我的倔強，媽媽沒有再說話。

從那以后，我發(fā)現(xiàn)從來不喜歡串門的媽媽開始串門了。對于寡言少語的她來說，和人談天說地是多么吃力的事情！有好幾次，在一邊玩耍的我發(fā)現(xiàn)媽媽的臉被別人的話鋒逼得通紅通紅。不知串了多少家的門，不知有多少次艱難的開口，媽媽終于攢夠了做書包的花布。

開學(xué)的前夜，媽媽把書包做好了。美麗的圖案，細(xì)密的針腳--這真是一個可愛的書包！我還驚喜地發(fā)現(xiàn)，書包里面居然還有一個夾層。這可是我們村獨一無二的新設(shè)計啊！我興奮地把書包看了又看，然后抬頭看看媽媽的臉，她的眼神十分安適。“好好學(xué)習(xí)。”她依然平靜地說。

躺在床上，我的淚水忍不住淌了一臉，愧疚和不安開始一點一點地吞咽我的喜悅和滿足。我知道這書包意味著什么：這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán)，這道道勻凈的線路是她那顆綿延萬里卻從不言愛的心啊！

第二天上學(xué)時，我鄭重地背上了這個書包。書包里裝的東西很少，但我卻覺得它沉甸甸的。后來，它一直陪伴我讀完了小學(xué)和中學(xué)，直到它不能再用，我也依然保存著它。因為我知道：這個書包必定是世界上最珍貴、最美的書包。1.給加點的字注音。（2分）固執(zhí)()倔強()愧疚()沉甸甸()2.文中明確揭示中心的句子是()。（2分）A.那是個花格子書包，媽媽做的

B.這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán) C.這道道勻凈的線路是她那顆綿延萬里卻從不言愛的心啊 D.這個書包必定是世界上最珍貴、最美的書包

3.本文記敘了一件什么事？請用一句話概括。（不超過15個字）（2分）

4.上文中與“這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán)”相照應(yīng)的句子是：（2分）

5.文中加線句“我終于向母親開了口”的“終于”表現(xiàn)了我的什么心理?(2分）

6.談?wù)勀銓ξ闹凶詈蠖温渲小皶镅b的東西很少，但我卻覺得它沉甸甸的”一句的理解。（3分）

7.根據(jù)你對文章的理解，請給本文選擇一個最恰當(dāng)?shù)念}目是()。（2分）A.最美的書包 B.花格子書包 C.卡通書包 D.我的書包

七、論述題（7分）

為什么說選擇與應(yīng)用教學(xué)媒體應(yīng)考慮學(xué)生的特點？

八、寫作（30分）

閱讀下面的材料，按要求作文。有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當(dāng)他把手收回來時，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了。” 在生活中，有時候只有放棄才能得到。有的人不明白這個道理，只想獲得，不想放棄，結(jié)果什么也得不到。你也許有類似的經(jīng)歷，或?qū)Υ擞凶约旱恼J(rèn)識。

請以“放棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

一、單項選擇題

1.B［解析］ B項應(yīng)為嫩（nèn）芽。

2.B［解析］ A項篳路藍(lán)縷，以起山林中的起應(yīng)為啟；C項振輻應(yīng)為振幅；D項坐陣應(yīng)為坐鎮(zhèn)。

3.D［解析］ 左拉的代表作是《盧貢-馬卡爾家族》《娜娜》《四福音書》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。

4.B［解析］ A項搭配不當(dāng)，應(yīng)該為包括服裝量體師、團購業(yè)務(wù)員等大量基層崗位和技術(shù)總監(jiān)、高級設(shè)計經(jīng)理等高層崗位；C項賓語中心詞殘缺，在目標(biāo)的后邊加的地方；D項語序失調(diào)，命題、決賽、海選改為命題、海選、決賽；句式雜糅或偷換主語，將我們又被指定參與活動的全過程，一定要高度重視，不可忽視改成我們將參與活動的全過程，一定要高度重視，不可忽視。

5.B［解析］ ②因為知識是有限的，意在解釋③，故②應(yīng)緊跟在③之后，故選B項。

6.B［解析］ 略

7.B［解析］ 板書的特點包括趣味性、示范性、直觀性和啟發(fā)性。故選B項。

8.C［解析］ 根據(jù)課程與教學(xué)評價的主體，可以把評價分為內(nèi)部評價與外部評價。

二、填空題

1.（1）應(yīng)該或必須（2）的對象（的人）（3）走進翻開（一頁一片天地）（4）將無數(shù)的放到生靈前

2.háimìyīnqiáo

3.（1）傲然絕望（2）驚惶瑟縮

4.印度諾貝爾

三、古詩詞鑒賞

（1）屈原白居易

（2）內(nèi)容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。

特點：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩人的紛亂愁思；②以羈緒領(lǐng)起全篇。

四、科技文閱讀

1.不能。因為所舉事例沒有經(jīng)過確切統(tǒng)計（或帶有估測性質(zhì)）；如果去掉就不符合說明文語言準(zhǔn)確的特點了。（意思對即可）

2.分類別打比方（前后順序不限）

3.指紋人人各不相同形狀特征固定不變感覺非常敏銳具有增強皮膚摩擦的作用（意思對即可）

4.D［解析］ D處應(yīng)緊接著說指紋和計算機的聯(lián)系，而抽出的這句話正好說明了這一點。

5.指紋的特性和用途（意思對即可）

五、文言文閱讀

1.（1）記；記住；（2）給……吃藥 ； 吃藥；用藥治；（3）結(jié)束；完；了結(jié)；（4）臉色；神色；面色。

2.C［解析］ 葬父于祖墓旁中的于是在的意思，而C項也是在的意思。

3.（1）天下哪里（難道）有沒有父親的人呢（嗎）！

（2）替我叫來（招呼）里正，（我）當(dāng)面（到時候）把原因告訴他。

4.有孝心，知道感恩，有毅力，意志堅強，一諾千金。

參考譯文：

姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮在楚國游歷求官時客死在歸州的官吏住處。芳容十四歲時，祖父祖母相繼去世，臨終時撫摸著芳容說：怎能讓你成為尋找親人（骨骸）的孝子，讓我在九泉之下可以閉眼。芳容哭泣著立下志愿，從此開始有背（父親）遺骨回來安葬的念頭。芳容認(rèn)為自己已經(jīng)成人，可以跋山涉水克服困難艱險了，于是自告奮勇說：天下哪里有沒有父親的人呢！于是在家族的宗廟里燒香說：這次出去（如果）沒有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來了。

自從出了城，芳容每天無論天氣如何都會趕路。時冷時熱，時饑時飽。到旅店投宿時，頭暈?zāi)垦＃瑴喩頍岬孟窕鹨粯印５诙炀筒〉闷鸩粊泶擦恕Ｂ玫曛魅丝吹椒既莼疾〉臉幼樱芎ε拢桓易屗羲蓿胍阉徇\安放到附近的廟中。芳容于是說：我的病雖然嚴(yán)重，但我神志清醒，用藥治療，就可以痊愈。何況我有重要的事沒有完成，（請您）為我叫來里正，（我要）把原因告訴他。不久里正來了，聽到他的講述后被感動，請來醫(yī)生（為他治療）。（芳容）直到六月初才能走路。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時遇到風(fēng)雨突來，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時赤腳走在山間小路上，腳跟裂開，血止不住地流。（芳容）終于到達(dá)歸州，依靠長年打雜的人指點，找到了父親的遺骨。

芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個多月終于到達(dá)里門，把父親安葬在祖墓旁，回復(fù)去世的祖父母的遺命。

六、現(xiàn)代文閱讀

1.zhijuéjiùdiàn

2.D［解析］ 文章末尾點題，揭示了本文的中心，即這個書包必定是世界上最珍貴、最美的書包。

3.本文記敘了媽媽花了很大心血為我做了一個花格子書包。（意對即可）

4.相照應(yīng)的句子是：有好幾次，在一邊玩耍的我發(fā)現(xiàn)媽媽的臉被別人的話鋒逼得通紅通紅。（或是）不知串了多少家的門，不知有多少次艱難的開口，媽媽終于攢夠了做書包的花布。

（任答一句即可）

5.表現(xiàn)既懂事，理解家中的困難，又對獲得書包有著強烈的渴望。

6.書包里的東西雖少，但媽媽的關(guān)心和期盼使我深深感受到了母愛的分量是沉甸甸的。

7.A［解析］ A緊扣本文的中心，能揭示主旨。

七、論述題

課堂教學(xué)效果的好壞，有賴于選擇與應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體幫助學(xué)生作出學(xué)習(xí)反應(yīng)。不過，教學(xué)對象不同，他們對教學(xué)媒體所作出的學(xué)習(xí)反應(yīng)也不相同。因此，只有依據(jù)教學(xué)對象的特點來選擇與應(yīng)用相應(yīng)的教學(xué)媒體，才能優(yōu)化教學(xué)效果。我們知道不同年齡階段的學(xué)生對事物的接受能力是有很大差別的，因此選用教學(xué)媒體必須考慮他們的年齡特征。比如：小學(xué)低年級學(xué)生的形象思維比較突出，注意力不容易集中，注意時間十分短，且多為無意識注意，因此對他們可多使用幻燈、電影、錄像等媒體教學(xué)，而且一定要形象生動、重點突出、色彩鮮明，這樣才能將抽象概念形象化；對于小學(xué)高年級學(xué)生來說，他們的概括能力和抽象能力都得到了發(fā)展，感知的經(jīng)驗也逐漸豐富起來，而且注意力也比較集中，有了一定的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，因此為他們選擇的媒體教學(xué)手段就可以廣泛一些（如計算機媒體等），傳遞的內(nèi)容也可以多一些分析、綜合、抽象、概括等理性知識的分量，重點在于揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，進而培養(yǎng)他們抽象的思維能力。另外，在兩種效果接近的教學(xué)媒體中進行選擇時，可以適當(dāng)考慮學(xué)生的興趣和愛好。

八、寫作

例文：

學(xué) 會 放 棄

科學(xué)家找來馬林魚做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠沖過去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次……十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是碰得頭破血流……

學(xué)會放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時機。義字化身的武圣關(guān)公，不也有過降漢不降曹的經(jīng)歷？可他人在曹營心在漢，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了千里走單騎的壯舉！

學(xué)會放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂大丈夫能屈能伸，能屈不是懦弱，而是一種長遠(yuǎn)的策略，是為了伸得更遠(yuǎn)。拳頭收回來，是為了更有力地打出去。越王勾踐臥薪嘗膽，最終取得大敗吳國的戰(zhàn)績。

學(xué)會放棄，不要硬挺著堅持，這樣只會消磨你的意志，終究會迷失自己。一味地堅持再堅持，只能作出無謂的犧牲，這是一種愚蠢者的傻與癡。孔明出山有出山的輝煌；約瑪·奧利拉使諾基亞放棄電視機制造、機械以及其他產(chǎn)業(yè)，專心搞好電信業(yè)和移動電話業(yè)務(wù)，自有他的奧妙之處。握住手中最后一張牌固然美麗，但那得看看你的臉上是掛滿淚水還是寫著笑意。

學(xué)會放棄，但是永遠(yuǎn)不要放棄你人格的尊嚴(yán)、做人的本質(zhì)。放棄了榮華富貴，文天祥寫下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉；放棄了美國面粉，朱自清用死詮釋了一個中國男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會有一種更多的得到、更大的自豪！

學(xué)會放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清醒。做什么事都得量力而行，你不會一伸手就能摸著天際。學(xué)會放棄，放棄是一個更新的起點。

找準(zhǔn)自己的位置，你就會煥發(fā)出你應(yīng)有的美麗。有了一個清新的頭腦，你就可以認(rèn)真地構(gòu)想你的前景，你一定會達(dá)到你想要達(dá)到的目的。

學(xué)會放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。

第三篇：2010年特崗教師招聘考試教育心理學(xué)習(xí)題精選及答案100 沖刺打印完

2010年特崗教師招聘考試教育心理學(xué)習(xí)題精選及答案1 教育心理學(xué)百題精選及答案：

1．在心理科學(xué)體系中，基礎(chǔ)學(xué)科是（）

A．實驗心理學(xué) B．普通心理學(xué) C．發(fā)展心理學(xué) D．生理心理學(xué)

2．科學(xué)的反射觀念是由下列哪一位心理學(xué)家建立的？（）

A．笛卡爾 B．謝切諾夫 C．巴甫洛夫D．韋克斯勒

3．感性材料是想像活動進行的（）

A．原因 B．動力 C．基礎(chǔ) D．目標(biāo)

4．解決問題的思維活動要經(jīng)歷四個階段，下列哪一項是其關(guān)鍵的階段（）

A．提出問題 B．明確問題 C．提出假設(shè) D．檢驗假設(shè)

5．行為主義療法常用下列哪項心理治療法（）

A．疏導(dǎo)宣泄 B．當(dāng)事人中心 C．自由聯(lián)想 D．系統(tǒng)脫敏

6．有的青少年抽煙、喝酒，打扮怪異，以此顯示自己的（）

A．獨立性 B．自我認(rèn)識 C．自尊 D．對抗性

7．能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A．遺傳素質(zhì) B．早期營養(yǎng) C．環(huán)境 D．實踐活動

8．盲人可以借助自己的觸摸覺來代替自己的視覺，這是感覺的（）

A．補償 B．相互作用 C．對比 D．適應(yīng)

9．注意的兩種最基本的特性是（）

A．指向性與選擇性 B．指向性與集中性 C．指向性與分散性 D．集中性與緊張性

10．直接表現(xiàn)為對事物的傾心和迷戀是（）

A．需要 B．目的 C．動機 D．興趣

11.我國心理學(xué)家通常將十二歲至十四五歲的年齡時期，稱做：()A.童年期 B.少年期 C.青年期 D.中學(xué)生期

12.著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運算階段是在()A.0~2歲B.2~7歲 C.7~11歲 D.11~15歲

13.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。比如12~18歲階段階段的危機沖突是()

A.勤奮感對自卑感 B.主動感對內(nèi)疚感C.自我同一性對角色混亂 D.自主感對羞恥感

14.目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是：()

A.男優(yōu)于女 B.男女總體水平大致相等C.女優(yōu)于男 D.男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等

15.依照桑代克的嘗試一錯誤說，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和：()A.準(zhǔn)備律 B.刺激律 C.失敗一成功律 D.成功一成功律

16.信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是()A.斯金納 B.巴甫洛夫 C.加涅 D.苛勒

17.哪個學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識經(jīng)驗?()A.完形一頓悟說 B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

C.信息加工學(xué)習(xí)理論 D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

18.成就動機理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗，減少敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項任務(wù)的成功率為50%時，他們會：()A.可能選擇 B.猶豫不決 C.回避這項任務(wù) D.堅決選擇

19.著名的耶克斯一多德森定律告訴我們，中等程度的動機激起水平對學(xué)習(xí)效果的提高：()A.也是中等 B.不利 C.關(guān)系不大 D.最有利

20.學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程主要是一個對知識的內(nèi)在加工過程。它包括三個階段，即知識獲得、知識保持和：()A.知識鞏固 B.知識運用 C.知識提取D.知識遷移

21.在教學(xué)中講授果實概念時，既選可食的果實，又選不可食的果實(如棉籽等)，這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握果實概率。這是運用了：()A.正例與反例配合法 B.變式法 C.比較法 D.直觀法

22.學(xué)習(xí)策略中的一種--元認(rèn)知策略、包括制定認(rèn)知計劃(計劃策略)、監(jiān)視計劃執(zhí)行(監(jiān)視策略)和：()

A.調(diào)節(jié)策略B.精細(xì)加工策略C.組織實施策略D.價值性發(fā)散性思維的主要特征有三個：交通性。獨創(chuàng)性和（）

A.多樣性B.迅速性C.流暢性D.價值性 品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和（）

A.道德理念 B.道德行為 C.道德品質(zhì) D.道德意識

25.一般說來，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和：()A.內(nèi)化 B.行為 C.實行 D.反饋

26.學(xué)生害怕在社會交場合講話，擔(dān)心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種：()A.抑郁癥 B.恐怖癥 C.焦慮癥 D.強迫癥

27.在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷過程，叫做：()A.心理評估 B.心理診斷 C.心理輔導(dǎo) D.心理測驗

28.課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認(rèn)知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動一致。這是一種：()A.吸引的人際關(guān)系 B.合作的人際關(guān)系 C.溝通的人際關(guān)系 D.平等的人際關(guān)系

29.不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做：()

A.差生行為B.問題行為 C.逆反行為 D.心理障礙行為

30.有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進行價值判斷的過程，叫做：()

A.教學(xué)測量 B.教學(xué)測驗 C.教學(xué)評估 D.教學(xué)檢查

31.已有研究指出，口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵期是（）

A.2歲B.4歲C.6歲D.8歲

32.生理自我在幾歲左右基本成熟？（）

A.1歲B.3歲 C.5歲 D.7歲

33.布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，通常要求成功地完成以下多少百分比的教學(xué)評價項目，才能進入新單元的學(xué)習(xí)？（）

A.50%-60%B.60%-70%C.70%-80% D.80%-90% 34.人格的核心是（）

A.能力B.智力C.性格 D.氣質(zhì)

35.人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為（）

A.刺激分化B.消退C.刺激泛化 D.獲得

36.個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望的需要是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B.附屬內(nèi)驅(qū)力 C.欲望內(nèi)驅(qū)力D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

37.在兒童早期，以下哪種內(nèi)驅(qū)力的作用最為突出？（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力來源D.欲望內(nèi)驅(qū)力

38.傾向于選擇非常容易或非常困難任務(wù)的是（）

A.避免失敗者 B.力求成功者 C.自我實現(xiàn)者D.追求榮譽者

39.平時我們所講的舉一反三，聞一知十等屬于以下哪種遷移？（）

A.順就遷移B.同化性遷移 C.重組性遷移D.具體遷移

40.在教鳥概念時，用麻雀、燕子說明前肢為翼，無齒有喙是鳥概念的本持征，這是適當(dāng)?shù)剡\用了（）

A.命題B.案例C.反例 D.正例

41.把《辛丑條約》的內(nèi)容記為錢禁兵館，主要是運用了以下哪一種記憶術(shù)？（）

A.位置記憶法 B.關(guān)鍵詞法C.縮簡法D.視覺想象

42.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維B.聚合思維C.形象思維 D.抽象思維

43.態(tài)度的核心成分是（）

A.行為成分B.認(rèn)知成分C.情感成分D.理智成分

44.根據(jù)研究，以下哪一年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期？（）

A.初一B.初二 C.初三 D.高一

45.觀察者因看到榜樣受到強化而如同自己也受到強化一樣，這稱為（）

A.外部強化B.自我強化C.直接強化 D.替代強化

46.注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論B.經(jīng)驗類化理論C.共同要素說 D.形式訓(xùn)練說

47.未知概念是已知概念的上位概念，則對未知概念的學(xué)習(xí)屬于（）

A.類屬學(xué)習(xí)B.總結(jié)學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)

48.短時記憶的容量為以下多少組塊？（）

A.4 2 B.5 2C.6 2D.7 2

49.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，稱為（）

A.學(xué)習(xí)計劃 B.學(xué)習(xí)策略C.學(xué)習(xí)方法D.學(xué)習(xí)規(guī)律

50.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時，這是教師成長過程中的哪一階段特征？（）

A.關(guān)注發(fā)展階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注情境階段D.關(guān)注生存階段

1．C 2．B 3．C 4．C 5．D 6．A 7．A 8．A 9．B 10．D 11.B 12.D 13.C 14.B 15.A 16.C 17.D 18.C 19.D 20.C 21.B 22.A 23.C 24.B 25.A 26.B 27.A 28.A 29.B 30.B

31．A 32．B 33．D 34.．C 35．C 36．D 37．B 38．A 39．.B 40．D 41．C 42．A 43．C 44．.B 45．D 46．D 47．D 48．D 49．B 50．D

51、個體積極探索事物的認(rèn)識傾向是()A.需要 B.動機 C.興趣 D.理想

52、表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和是()A.氣質(zhì) B.性格 C.興趣 D.能力

53、觀察學(xué)習(xí)的提出者是()A.榮格 B.華生C.斯金納 D.班杜拉

54、將人格分為內(nèi)向型和外向型的是()A.榮格 B.謝爾頓 C.威特金D.霍蘭德

55、編制16人格因素問卷的是()A.艾森克 B.卡特爾 C.哈撒韋 D.霍蘭德

56、以下能夠測定12種人格特質(zhì)的問卷是()

A.艾森克人格問卷B.Y-G人格測驗 C.主題統(tǒng)覺測驗 D.卡特爾人格因素問卷

57、不愛與人交往，有孤獨感，動作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于()A.膽汁質(zhì) B.多血質(zhì) C.黏液質(zhì) D.抑郁質(zhì)

58、根據(jù)巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說，強、平衡、不靈活的類型是()A.不可遏制型 B.活潑型 C.安靜型 D.抑郁型

59、人們在社會活動中表現(xiàn)出來和發(fā)展起來的能力是()A.認(rèn)知能力 B.操作能力 C.社交能力 D.模仿能力

60、在比納-西蒙智力測驗中，每完成一個題目代表幾個月的智齡?()A.1個月 B.2個月 C.3個月 D.4個月

61、針對某一方面的心理發(fā)展，通過在同一時段內(nèi)對不同年齡的兒童進行比較，又迅速找到差異所在的方法，稱為()

A.橫向比較研究B.縱向跟蹤研究C.連續(xù)發(fā)生研究D.跨文化研究

62、在相當(dāng)?shù)囊欢螘r期內(nèi)對相同的被試組進行反復(fù)跟蹤調(diào)查的研究方法是()A.橫向比較研究B.縱向跟蹤研究C.連續(xù)發(fā)生研究D.跨文化研究

63.有研究者通過分析學(xué)生的家庭背景，成長歷史、檔案、日記、書信等來了解其心理特征，這種研究方法是()

A.個案法 B.實驗法 C.調(diào)查法 D.觀察法

64、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是()A.華生B.加德納C.皮亞杰D.斯騰伯格

65.心理學(xué)關(guān)于心理與行為的關(guān)系，下列說法錯誤的是()A可以通過觀察人的外顯行為探討人的內(nèi)在心理規(guī)律

B人的行為受內(nèi)隱心理活動支配

C心理學(xué)只研究人的外顯特征

D同樣的心理活動不同的人可能有不同的行為表現(xiàn)

66、指的是一種動態(tài)的過程，其目標(biāo)指向是達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)()A.同化B.順化C.平衡化D.自動化

67、在《超越IQ》一書中提出智力的三元理論的是()A.皮亞杰B.加德納C.斯騰伯格D.戴斯

68、喬姆斯基提出的語言獲得理論是()

A.強化學(xué)說B.先天決定論C.相互作用論D.循序漸進論

69、一旦撫育者離開，兒童就會表現(xiàn)出類似哭鬧行為，稱為()

A.“同步性交往(兒童與撫育者之間交互發(fā)生影響的＆#8226;行為)B.依戀(嬰兒尋求并企圖保持與撫養(yǎng)者親密的身體聯(lián)系的一種傾向)C.陌生人焦慮(遇見陌生人，嬰兒就會哭鬧或者畏縮于母親身上的現(xiàn)象)D.分離焦慮

70、根據(jù)性別、年齡、技能、擁有物、居住地以及朋友對自己進行相應(yīng)的分類，稱為()A.自我評價B.自我概念(將自我作為客體進行觀察，形成一系列關(guān)于自己特質(zhì)與特征的認(rèn)識)C.自我定義。D.自我同一性(個體對“我”是誰，是干什么的，“我”的期望、信仰和價值觀是什么的一致和內(nèi)化的認(rèn)識)

71、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)由低到高分為那六個層次()

A.知識、運用、領(lǐng)會、分析、綜合、評價B.知識、領(lǐng)會、運用、綜合、分析、評價C.知識、領(lǐng)會、分析、運用、綜合、評價D.知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價

72、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是誰提出的()A.布盧姆B.加涅C.澳蘇貝爾D.奧斯本

73、奧斯本提出了()

A.教學(xué)目標(biāo)分類理論B.認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論C.先行組織者的教學(xué)策略D.頭腦風(fēng)暴法

74、加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為()

A.言語信息、智力技能、認(rèn)知策略B.知識信息、智力技能、動作技能 C.言語信息、動作技能、認(rèn)知策略D.智力技能、動作技能、認(rèn)知策略

75、學(xué)生運用概念符號與環(huán)境相互作用的技能是()A.言語信息B.智力技能C.動作技能D.認(rèn)知策略

76、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識和問題的方法是()

A.講授法B.發(fā)現(xiàn)法C.掌握學(xué)習(xí)法D.頭腦風(fēng)暴法

77、教師在教學(xué)過程，對正在進行的教學(xué)活動進行不斷的自我認(rèn)識和反思能力是()A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力

78、根據(jù)布登的教學(xué)年限劃分，成熟階段是()A.第一年B.第2-3年C.第3-4年D.第五年以后

79、兒童對父母和權(quán)威表現(xiàn)出尊重與順從，或者把成人的規(guī)則看成是不變的階段稱為()A.自我中心階段B.他律階段C.自律階段D.公正階段

80、品德態(tài)度的形成包括以下階段()

A.順從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段B.醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段

C.前道德階段、因循階段、原則階段D.自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

81、人工智能是屬于()

A.人和動物的學(xué)習(xí)B.人類的學(xué)習(xí)C.知識和技能的學(xué)習(xí)D.機器學(xué)習(xí)

82、學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)與規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)與一般成人學(xué)習(xí)的不同之處的學(xué)習(xí)是()

A.人和動物的學(xué)習(xí)B.人類的學(xué)習(xí)C.學(xué)生的學(xué)習(xí)D.知識和技能的學(xué)習(xí)

83、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是()A.桑代克B.斯金鈉C.加涅D.金布爾

84、強調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的是哪位學(xué)者()A.桑代克B.巴甫洛夫C.奧蘇貝爾D.金布爾

85、根據(jù)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)與學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗，可以把學(xué)習(xí)分成()

A.言語信息學(xué)習(xí)、智力技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)B.接受性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)C.意義性學(xué)習(xí)、機械性學(xué)習(xí)

D.知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、心智學(xué)習(xí)、習(xí)慣學(xué)習(xí)

86、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是()A.奧蘇貝爾B.加涅C.布魯納D.塞倫

87、提出認(rèn)知地圖理論的心理學(xué)家是()A.桑代克B.苛勒C.布魯納D.托爾曼

88、一個聯(lián)結(jié)的使用，會增加這個聯(lián)結(jié)的力量，是指()A.效果律B.應(yīng)用律C.失用律D.準(zhǔn)備律

89、根據(jù)強化物本身的性質(zhì)可以分為()

A.自然強化物和人為的近似強化物B.積極強化和消極強化 C.正強化和負(fù)強化D.強化和懲罰

90、根據(jù)強化的性質(zhì)和目的可以分成()

A.自然強化物和人為的近似強化物B.積極強化和消極強化 C.正強化和負(fù)強化D.強化和懲罰

91、對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒灐钡氖?)A.苛勒B.托爾曼C.桑代克D.巴甫洛夫

92、以下屬于智力因素的是()A.注意力B.動機C.情感D.意志

93、以下屬于非智力因素的是()A.觀察力B.記憶力C.意志力D.思維力

94、以下屬于從外在觀點對動機下定義的是()A.動機是推動人們行為的內(nèi)在力量 B.動機是個體的內(nèi)部過程

C.動機是為實現(xiàn)一個特定的目的而行動的原因

D.動機是一種需要所推動，達(dá)到一定目標(biāo)的行為動力，它起激起、調(diào)節(jié)、維持和停止行動的作用

95、對多方面的事物或活動具有的興趣是()A.直接興趣B.間接興趣C.中心興趣D.廣闊興趣

96、在影響人際吸引中“近水樓臺先得月”屬于以下那種因素的作用()A.熟悉性臨近性B.形似性與互補性C.外貌D.對等性或互惠性

97、人際關(guān)系的發(fā)展過程一般分為()

A.互不相識、雙方的表面接觸、注意到對方存在、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 B.互不相識、注意到對方存在、雙方的表面接觸、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 C.互不相識、注意到對方存在、雙方建立友誼、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系 D.互不相識、注意到對方存在、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系、雙方建立友誼

98、浪漫的愛的組成是()

A.親近和激情B.親近和承諾(友情的愛)C.激情和承諾D.親近、激情和承諾(圓滿的愛)99、人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評價人或事物的依據(jù)()

A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板印象效應(yīng)

100、根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是()

A.能力B.努力(不穩(wěn)定的，內(nèi)在原因)C.任務(wù)(穩(wěn)定的，外在原因)D.運氣(不穩(wěn)定的，外在原因)

51、C

52、B

53、D

54、A

55、B

56、B

57、D

58、C

59、C 60、B 61、A 62、B 63、A 64、C 65、C 66、C 67、C 68、B 69、D 70、C 71、D 72、B 73、D 74、A 75、B 76、B 77、D 78、D 79、B 80、A 81、D 82、C 83、B 84、C 85、C 86、D 87、D 88、B 89、A 90、C 91、A 92、A 93、C 94、C 95、D 96、A 97、B 98、A 99、D 100、A 教育學(xué) 簡答

1、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢表現(xiàn)在幾個方面？

2、我國第一輪基礎(chǔ)教育課程改革的特點。

3、啟發(fā)性原則及貫徹這一原則的要求。

4、論述：

個人身心發(fā)展的規(guī)律，并結(jié)合這一規(guī)律簡述學(xué)生的綜合發(fā)展。

教育心理學(xué)

簡答

1、學(xué)習(xí)動機形成的因素。

2、心理輔導(dǎo)的原則。

3、教育心理學(xué)的實踐作用。

論述

結(jié)合學(xué)校的實際，簡述學(xué)習(xí)遷移的種類。

英語部分 單選

1、One day I ____a newspaper article about the retirement of an English professor at a nearly state college.A.come across B.came about C.came after D.came at

2.She was complaing that doctor was____too much for the treatment he was giving her.A.expending B.offering C.costing D.charging

3.The manage spoke English of such ____as coasty.Courage and truthfulness shown by his employees

A.virtues B.features C.proerties D.characteristics

4.Since she matter was extremely _____we dealt with it immediately.A.tough B.tense C.urgent D.instant

5.You don’t have to be an in such a hurry I would rather you ____on business first.A.would go B.will go C.went D.have gone

6.When I try to understand ____chat prevents so many Americans from being as happy as one

might expect, seems to me that there are two causes.A.why it does B.what it does C.what it is D.why it is

7.As early 1647 Ohio made a decision that free, tax-supported schools must be established in every down _____so households or more.A.having B.to have C.to have had D.having had

8.The newcomers found it in possible to ____themselves to the climate suffice entry to make permanent homes in the new country.A.suit B.adapt C.regulate D.coordinate

9.Living in the central Australian desert has its problems;___obtinining water is not the least.A.for which B.to which C.of which D.in which

10.I’m sure he is up to the job ___he would give mind to it.A.if only B.in case C.until D.Unless 漢翻英：

1、我們得趕快走，要不就會趕不上車了。

2、這支鋼筆花了我不到兩美元。

3、每天需要20分鐘讀英語。

4、他已經(jīng)夠上學(xué)的年齡了。

5、中國決不會第一個使用核武器。

英翻漢：

We have only to look behind us to get some sense of what may lie ahead.No one looking behind ahead 20yesrs possibly could have foreseen the ways in which a single invention.The chips would transform our world thanks to its applications in personal computers, digital communications and factory robots.Tomorrow’s achievement in biotechnology.Artificial intelligence or even some still unimagined technology could produce a similar wave of dramatic changes.But one thing is certain: information and knowledge will become even more vital, and the people who possess it , whether they work in manufacturing or services, will have the advantage and produce the wealth.If you cast your mind ahead 10 years.Information’s services will be predominant.It will be the way you do your job.2010年特崗教師招聘考試教育理論精選題

教育學(xué)的研究對象是什么？

教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。

2、教育的基本要素有哪些？

從宏觀角度看，教育活動由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個要素構(gòu)成。

（1）教育者是教育過程中“教”的主體。主要體現(xiàn)在：教育者是社會文化和價值取向的傳播者；是科學(xué)知識和社會文明的傳播者；是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者，對教育活動的展開起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

（2）受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門及其管理的中心；是學(xué)校和教師評價的主體；是教育任務(wù)完成的主體。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教，受教育者的獨立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個人的興趣、愛好、主觀能動性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動。

（3）教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識的客體。

教育內(nèi)容是基于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標(biāo)。因為教育目標(biāo)是教育活動所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點和歸宿。（4）教育手段是教育活動的基本條件

教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段等。物質(zhì)手段主要是進行教育時所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動場所與設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個方法。就教育者的教法而言有語言的方法、直觀的方法與實踐的方法；就受教育者的學(xué)法而言有發(fā)現(xiàn)式和接受式兩大類。

3、現(xiàn)代教育在發(fā)展過程中有什么特點？

（1）教育與生產(chǎn)勞動日趨結(jié)合。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離，突出了教育為政治服務(wù)的特點。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運用于生產(chǎn)，要求進一步加強教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，加強學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點。教育是培養(yǎng)各種勞動力最有效的途徑。

（2）現(xiàn)代教育的普及性。現(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨占的局面。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化知識。

（3）教育形式的多樣化。整個教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機制和機構(gòu)。

（4）教育具有商品性。商品經(jīng)濟決定了教育的最后產(chǎn)品——勞動力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國家未來而提高國民素質(zhì)的基本方面，屬免費義務(wù)教育，就不能商品化。

（5）教育具有科學(xué)性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動力。教育的科學(xué)性決定了科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面。現(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會生活的各個方面。

（6）教育具有發(fā)展性。任何教育都具有發(fā)展性。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動者，而且還要使每個公民的個性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。

（7）教育具有階級性。在有階級的社會中，教育是具有階級性的。現(xiàn)代社會仍然存在著社會主義和資本主義意識形態(tài)的矛盾。為本階級培養(yǎng)具有一定思想意識的人，是資本主義教育和社會主義教育都具有各自的階級屬性。在階級性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會的教育具有一些共同的特點。

4、未來教育有何發(fā)展趨勢？

從國際上看，未來教育的發(fā)展趨勢將呈現(xiàn)以下幾種特點。（1）追求教育的國際化

20世紀(jì)的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進入50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的變化，使國際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟發(fā)展的國際接軌立刻突出了國際通用人才的必要。進入90年代，有些國家開始建立國際學(xué)校，設(shè)立國際課程，采用先進的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀(jì)將強化這種趨勢。追求教育的國際化、人才的國際化將是各國教育發(fā)展的一個新的生長點。因為經(jīng)濟的國際化，商品貿(mào)易的國際流通，必然帶來國際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國際經(jīng)濟、商貿(mào)、法律、會計、金融、交通、公安等各類人才的渴求，促使各類國際性學(xué)校的誕生。（2）追求教育的民主化

教育民主化是資產(chǎn)階級登上政治舞臺爭取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級對封建地主階級斗爭的勝利成果。在即將過去的一個世紀(jì)里，資產(chǎn)階級雖對其教育進行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費制度、大學(xué)的獎學(xué)金制度等，但真正的民主與公平問題依然沒有徹底解決。民主是關(guān)于國家制度的問題，是一種政治形式。在資本主義社會中，民主是資產(chǎn)階級專政的一種手段，資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級的民主，就沒有被剝削階級的民主，勞動人民在形式上享有平等、自由、民主，實際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問題將依然是21世紀(jì)教育要解決的重大問題之一。通過教育改革實現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點、過程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機會。（3）追求教育的多樣化 無論中國還是外國，教育的單一化問題一直是世界各國教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強調(diào)共性，缺乏個性。在教育過程上主張同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和個性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展的要求決定的。社會經(jīng)濟所有制形式的多元化，社會行業(yè)和部門的多層次與多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。同時，人的價值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對社會和人的需求現(xiàn)實，從提高全體國民素質(zhì)的基點出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀(jì)有一些新的特點。（4）追求教育的終身化

終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國家所認(rèn)同。21世紀(jì)，終身教育將繼續(xù)成為各國教育的指導(dǎo)思想之一，其主要原因是：

社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時間增多，為終身教育提供了可能。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對勞動者文化素質(zhì)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。各國對教育的作用越來越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實施提供了現(xiàn)實性。

學(xué)習(xí)化社會的出現(xiàn)和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強化終身教育的理念和實踐在21世紀(jì)的擴散和普及。（5）追求教育的現(xiàn)代化

追求和實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀(jì)各國教育改革的主流。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國家在實踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個方面都進行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升。總之，教育現(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進程上向前大大地推進一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場前所未有的變化。

5、什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會中，凡是參與或關(guān)心教育活動的人，如教師、家長、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對受教育者都會有各自的期望，也就是說都會有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。

狹義的教育目的是指一個國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會的總體上的教育目的，它可能是由某個人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會承認(rèn)的，也可能是由國家機關(guān)制定推行的，它對個人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。

6、我國教育目的的基本點是什么？

（1）培養(yǎng)勞動者是我國教育目的的總要求 教育目的的這一規(guī)定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值。他們是國家的主人，是社會主義的勞動者、建設(shè)者。社會主義社會只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動者，勞動是每一個有勞動能力的公民的光榮職責(zé)，把每個人都培養(yǎng)成為勞動者，是社會主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。

社會主義教育目的要培養(yǎng)的勞動者，既包括體力勞動者，也包括腦力勞動者。在社會主義條件下，體力勞動者和腦力勞動者都是勞動者。但社會主義的勞動者應(yīng)該是一種新型的勞動者，是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的勞動者，造就這種新型勞動者是社會主義教育的理想要求。我國現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對勞動者的具體提法，社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動者，建設(shè)者和接班人是對社會主義勞動者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會主義勞動者，在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會主義革命事業(yè)中是接班人。

（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個層次是個體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機能的成熟和體質(zhì)的增強，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。第三個層次的每一因素（德、智、體、美、勞）又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國教育學(xué)對教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。這對于指導(dǎo)教育實踐，評價教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。（3）堅持社會主義方向是我國教育目的的根本性質(zhì) 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級社會的教育從來都具有階級性，但一切剝削階級的教育目的，從來都極力掩飾其階級實質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個社會利益服務(wù)的。我國社會主義的教育目的不同于一切剝削階級，毫不掩飾自己的真實意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動者。

這種新型勞動者既能從事腦力勞動，又能從事體力勞動；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)洌患扔锌茖W(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅定的社會主義立場，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國教育目的的社會主義方向。

7、教育目的與素質(zhì)教育是什么關(guān)系？ 關(guān)于這個問題主要有三種觀點。第一種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過是教育目的的同義語，提素質(zhì)教育只不過是在搞文字游戲，沒有實際意義。這一觀點可稱作“同義說”。第二種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對教育目的的否定。這可稱作“排斥說”。第三種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國的教育目的過于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國家或社會的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實判斷，在貫徹教育目的的實踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點可稱為“具體化說”。

8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實質(zhì)是什么？

根據(jù)1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個方面。政治素質(zhì)，指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度。“四項基本原則”教育、國史國情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。道德素質(zhì)，主要指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與集體、個體與社會之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識，基礎(chǔ)科學(xué)知識，以及識字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實驗操作能力和基本的勞動技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅實的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑螣拰W(xué)生的體魄，增強學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對他們進行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識，保證他們健康成長。心理素質(zhì)主要指良好個性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽感以及面對困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

素質(zhì)教育的實質(zhì)，是通過教育改革，真正實現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是與素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。

9、我國全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？

（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。（2）智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

（3）體育。體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機體素質(zhì)和運動能力，增強他們的體質(zhì)的教育。

（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個方面，對學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進作用。（5）勞動技術(shù)教育。勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。

德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進的一個整體。其中，德育是實施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實施的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學(xué)生實施德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，是實現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。

10、教育具有哪些政治功能？

（1）教育具有維系社會政治穩(wěn)定的功能

教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對維護社會政治穩(wěn)定十分重要的作用。“建國君民、教學(xué)為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國家、任何社會，其維護社會統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強法治的手段實施社會政治控制也是與加強教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實現(xiàn)。

教育維系社會政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個方面。

其一，教育為社會培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會各個部門、各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。各級政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。這是教育維系社會政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會統(tǒng)治階級總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。

（2）教育具有促進社會政治變革的功能

在社會發(fā)展的歷史過程中，社會政治的“恒定性”是相對的，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與變革，社會政治的變革也會發(fā)生。從總體上看，社會政治變革是不斷趨于前進與進步。教育則是促進社會政治變革的主要因素之一。教育對于社會政治變革具有強烈的反作用。其一，教育的普及化與社會政治變革。現(xiàn)代社會教育的普及化是現(xiàn)代社會政治變革的重要標(biāo)志，同時又是推進社會政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會教育意識，表明社會政治的平等與開放。教育的普及，深深地蘊藏著一種變革社會，促進社會發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動社會政治的變革與進步。

其二，教育通過傳播先進的思想，宏揚優(yōu)良的道德促進社會政治的變革。在現(xiàn)代社會，教育通過傳播科學(xué)真理，宏揚優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時產(chǎn)生進步的政治觀念，以促進社會的進步與革新。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚社會政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進社會政治的先進化服務(wù)。

其三，教育可以促進社會政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育而推動。民主意識、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。民主意識又與科學(xué)意識緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學(xué)文化水平不斷提高是實現(xiàn)社會政治民主化的重要前提與保證。

11、教育具有哪些經(jīng)濟功能？

教育的經(jīng)濟功能在現(xiàn)代社會得以加強。現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變革又強烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)揮的作用進行分析

（1）教育促進經(jīng)濟增長的功能

教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動力的任務(wù)，是社會再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟增長的必要條件。社會再生產(chǎn)主要依靠勞動力再生產(chǎn)而實現(xiàn)。勞動力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。教育與社會再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動者和各級各類專業(yè)人才上。教育正是通過向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過培訓(xùn)的更加熟練的勞動力和專門人才以促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的增長。（2）教育促進科技發(fā)展的功能

科技革命深刻影響著社會，同時也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點來看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進現(xiàn)代經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，同時也有力地促進現(xiàn)代社會各種領(lǐng)域和各種層面的變化。科技革命緣何如此持續(xù)推進？顯然，這依賴于教育的貢獻。首先，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動力與再生產(chǎn)科學(xué)知識相一致。科學(xué)知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡約的方式同時也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識。高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，從而提高勞動生產(chǎn)效率、促進生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，教育是促進科技與發(fā)展的重要手段。現(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時是有教育革命才有科技革命。

12、教育有哪些文化功能？

（1）教育具有傳遞與傳播文化的功能。（2）教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個重要方面軍。（3）教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來少數(shù)人所掌握的知識、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫妗＃?）教育具有整合世界先進文化的功能。

13、教育在人口發(fā)展中有何功能？

教育的文化功能是教育社會功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會文化的一個重要組成部分，必然受到社會文化的制約。社會文化構(gòu)成教育生長的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會文化環(huán)境方能生存與發(fā)展。然而，教育在受制于社會文化的同時，又反作用于社會文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。（1）教育對社會文化的傳承功能

人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無論是何種文化的傳承，都需要以人對文化的理解為中介。人對文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。社會通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。

（2）教育對社會文化的創(chuàng)新功能

社會文化總是處于不斷發(fā)展的過程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒有文化的創(chuàng)新自然也無真實意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實現(xiàn)。一方面，教育對傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過程也是文化更新的過程；另一方面現(xiàn)代社會的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實現(xiàn)對文化的創(chuàng)造、拓展與更新。

教育在傳承文化的同時，還有融合不同文化的作用。

14、教育的生態(tài)功能的作用是什么？

現(xiàn)代社會教育的生態(tài)功能是教育對生態(tài)環(huán)境的保護所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問題。保護環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要主題。教育在保護生態(tài)環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過環(huán)境教育提高人們保護自然環(huán)境的意識和責(zé)任；二是通過發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問題，提高人類保護生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因為現(xiàn)代社會教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學(xué)校中實施環(huán)境教育已成為許多國家的共識。

15、教育的個體社會化功能表現(xiàn)在哪些方面？

教育在個體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進個體社會化，所謂社會化，其“基本涵義是指人接受社會文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會人的過程”。教育的個體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進個體社會化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個方面。（1）教育促進個體觀念的社會化

個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。個體的觀念也是其思維活動的結(jié)果。個體觀念的形成受到社會文化前景和現(xiàn)實的社會實踐活動的制約。個體從“自然人”成長為“社會人”的過程乃是接受社會文化的過程。而接受社會文化的過程，從某種角度看，正是個體內(nèi)化社會觀念的過程，即是人的觀念的社會化過程。在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對教育作廣義的理解，可以這樣認(rèn)為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對于任一具體的個體，其在社會化過程中可能會形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。我們所期望于教育的，就是在個體觀念的社會化過程中，能有計劃、有目的地按照一定社會的要求幫助人們形成社會所需要的觀念。教育促進個體觀念的社會化特別表現(xiàn)為促進個體政治觀念的社會化和道德觀念的社會化。（2）教育促進個體智力與能力社會化

個體智力的發(fā)展離不開教育，這一點早已成為教育學(xué)的共識。教育學(xué)關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會性、歷史性特征。在人的智力、能力適應(yīng)社會需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。教育指導(dǎo)或規(guī)范個體智力、能力的社會化：

教育對個體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會的要求進行的。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會實踐經(jīng)驗的概括與總結(jié)，是人類在長期的實踐活動中智慧積累的結(jié)果。個體智力、能力的發(fā)展離不開社會的需要，同時又需要教育的指導(dǎo)與規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導(dǎo)與規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展方向。個體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會條件制約的，同時又受教育的指導(dǎo)與規(guī)范。教育將個體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會生存并為社會發(fā)展服務(wù)的軌道。其次。教育也規(guī)范著個體智力、能力的社會化發(fā)展。教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平。

教育加速個體智力、能力的社會化：教育因其傳授的人類科學(xué)文化具有簡約化、濃縮化的特點，所以它對個體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運用教育并發(fā)展教育，其根本動因就在于它能縮短人類的認(rèn)識客觀世界的歷程。教育傳授書本知識可能不受個體的時間和空間的限制，從而大大提高個體認(rèn)識的起點，促進個體智力、能力的社會化。個體從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化過程，實質(zhì)上也是個體智力與能力不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展過程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對于

促進個體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無法比擬的。

（3）教育促進個體職業(yè)、身份的社會化

社會職業(yè)分工是社會發(fā)展的必然要求，也是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。進入近現(xiàn)代社會以來，社會分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)。科技推動社會生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革。現(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進人的職業(yè)社會化的使命。在現(xiàn)代社會中，個體謀求某種社會職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進人的職業(yè)社會化的手段。教育也是促進個體的身份社會化的重要手段。個體的身份是指個體在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會化與職業(yè)社會化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個體的身份社會化也是以接受相關(guān)的教育與訓(xùn)練為前提的。個體的身份社會化與職業(yè)社會化也有相區(qū)別的一面，個體在社會結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會中，個體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會身份都程度不同地蘊含著對教育的需求，教育對促進個體身份的社會化起著至關(guān)重要的作用。

16、教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？

⑴在現(xiàn)代社會中，科技是第一生產(chǎn)力。科技進步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。現(xiàn)代社會質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。

17、教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點）是什么？

第一，教師是為社會服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時間的專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團體。第五，教師在社會地位和經(jīng)濟待遇上綜合起來看比較高。

18、什么是教師的專業(yè)化？如何理解？

教師的專業(yè)化是指教師個體專業(yè)水平提高的過程和結(jié)果，以及社會為實現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過程。它包含兩個方面，一是教師個體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。在理解上，要把握以下幾點：

第一，教師專業(yè)是復(fù)合性的專業(yè)，包括學(xué)科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性。而教育的專業(yè)性，是一種技藝性的專業(yè)，具有科學(xué)性、藝術(shù)性、技能性和復(fù)雜性等特點。第二，教師專業(yè)化的實現(xiàn)是一個多方面多主體努力的過程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國家、政府、大學(xué)的努力。第三，教師專業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團體、專業(yè)地位。第四，教師專業(yè)化是一個持續(xù)的努力過程。

19、教師的勞動有何特點？（1）復(fù)雜性

首先，教師的勞動對象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動性，能自我教育的主體。決定了教師的勞動不是一個單向灌輸?shù)倪^程，而是一個雙向運動的過程。其次，教師的勞動過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一種綜合運用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識和技能的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動。再次，教師的勞動任務(wù)是多方面的。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動任務(wù)，必須配合家庭、社會來進行，把工作深入到家庭和社會。（2）創(chuàng)造性

一般說來，任何一種勞動都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動則要求有更靈活的創(chuàng)造性。

教育是一種培養(yǎng)人的活動，它需要按照一定社會的要求有目的有計劃地進行，但它決不能單純模仿或機械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對教育對象的不同特點和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來實現(xiàn)教育目的。（3）示范性

教育是培養(yǎng)人的活動這一本質(zhì)特點決定了教師的勞動必須要帶有強烈的示范性。教師勞動與其他勞動的一個最大不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。教師的素質(zhì)直接地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育的效果。教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式。（4）長期性

教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動過程。

首先，人才培養(yǎng)的周期長、見效慢。其次，教師對學(xué)生的影響不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是會在學(xué)生長期的實踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的基礎(chǔ)，往往會影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財富。（5）群體和個體的統(tǒng)一性

教師的勞動在一定的時間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強的個體性特點。教師的勞動從勞動手段角度講主要是以個體勞動的形式進行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。

教師勞動的群體和個體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學(xué)生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。現(xiàn)代教師應(yīng)具備什么樣的角色？

在現(xiàn)代社會條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評價者與激勵者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進取的人。

20、教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？

（1）教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

（2）職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

（3）知識素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，促進學(xué)生個性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件。

（4）能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進行教育活動，完成教育任務(wù)的重要保證。

（5）身心素養(yǎng)。教師勞動是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動，又是一種兼有一定強度的體力勞動，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

21、現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用是什么？ 首先，體現(xiàn)在對學(xué)生的教育作用上。教師祟高的道德素養(yǎng)和偉大的人格是為學(xué)生所敬仰的直接原因，教師的道德素養(yǎng)是最強大的教育力量。

其次，體現(xiàn)在教師勞動過程中的調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在對自身工作與工作態(tài)度的調(diào)節(jié)、對師生關(guān)系的調(diào)節(jié)、對教師與其它人際關(guān)系的調(diào)節(jié)三方面。

再次，體現(xiàn)在對社會的影響作用。在廣泛的社會接觸中，教師的人格和行為舉止為世人所矚目。并通過培養(yǎng)學(xué)生使自身良好的道德素養(yǎng)在社會發(fā)揚光大。

還有，體現(xiàn)在對教師自身人格的陶冶上。教師自覺地提高自身的道德素養(yǎng)，能夠有效地幫助

自己增強自我心理調(diào)節(jié)的能力和水平，在面對諸多的困惑和復(fù)雜的人際關(guān)系中能夠保持一種較高的精神境界。

22、教師應(yīng)具有什么樣的知識結(jié)構(gòu)？

（1）精深的專業(yè)知識。這是教師知識結(jié)構(gòu)的核心，也是教師用以向?qū)W生傳授知識的必備基礎(chǔ)。教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究方向。

（2）廣博的文化科學(xué)知識。教師既應(yīng)學(xué)有專攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識上滿足他們的要求。教師的知識越廣博，越能做到知識講解的透徹生動，增強學(xué)生的求知欲，提高自己的教學(xué)效果，而且還可以密切與學(xué)生的關(guān)系，成為向?qū)W生施加全面影響的手段和才能。（3）豐富的教育理論知識。這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。只有具備豐富的教育理論知識，才能樹立正確的教育指導(dǎo)思想，克服教育工作的盲目性，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。從某種意義上說，是否懂得并掌握了教育的規(guī)律和理論，直接決定著教師教育教學(xué)活動的成敗和效率。

23、教師的能力素養(yǎng)包括內(nèi)容？（1）組織教學(xué)的能力

教師的一項重要任務(wù)是對學(xué)生進行知識的傳授，這就要求教師首先必須具有一定的組織教學(xué)的能力，它是教師能否出色完成教學(xué)工作的關(guān)鍵。教師高超的組織教學(xué)的能力，能將教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面的積極性充分地調(diào)動和發(fā)揮出來，更好地完成教書育人的任務(wù)。教師組織教學(xué)的能力包括：根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目的編制教學(xué)進展計劃和教案的能力；分析和重組教材體系的能力；運用教學(xué)參考書及編寫補充教材的能力；恰當(dāng)選擇和運用教學(xué)方法的能力；運用現(xiàn)代化教學(xué)手段和制作教具的能力；收集、整理、歸納教學(xué)反饋信息的能力等。（2）對教育影響的傳導(dǎo)能力

教師要善于掌握并運用教育影響去作用于學(xué)生，要使教師的知識、技能、思想和感情等變?yōu)橛绊憣W(xué)生的教育力量，必須借助于一定的傳導(dǎo)工具。其中，語言是傳導(dǎo)的最重要工具。因此，教師要具有良好的語言表達(dá)能力，使教師的語言表達(dá)體現(xiàn)教育、教學(xué)工作的特殊要求，具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性、形象性和啟發(fā)性等特點，做到通俗易懂、條理清晰。同時，教師在進行語言表達(dá)時要快慢適中、抑揚頓銼、富含感情，并及時根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的語氣語調(diào)，以增強語言表達(dá)的感染力，充分發(fā)揮語言在傳導(dǎo)信息中的重要作用。此外，教師的文字表達(dá)能力和人體表達(dá)能力也是傳導(dǎo)教育影響的重要工具。（3）組織管理能力

教師面對班集體進行教育工作，其組織管理能力必然會影響到教育教學(xué)工作的進行。這種組織管理能力包括兩方面：一是教學(xué)過程中的組織管理，教師面對不同個性特點的學(xué)生群體，既要把課堂組織得有條不紊，使學(xué)生有秩序地學(xué)習(xí)，又要創(chuàng)造出思維活躍和生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。二是學(xué)生集體的組織管理，這主要是針對班主任而言，作為一名班主任，必須具有培養(yǎng)一個良好班集體的能力。（4）科研能力

教師的科研能力是指各級各類教師在進行教育教學(xué)工作的同時，從事與教育教學(xué)相關(guān)課題的總結(jié)、實驗及創(chuàng)造發(fā)明的能力。它不僅是高校教師必備的能力，同時也是中小學(xué)教師應(yīng)具備的能力，他們最基本的要求是教師應(yīng)具有對他人成果進行分析、鑒別并提出個人見解的能力。因為教育工作和教育教學(xué)改革本身就是一個不斷探索的過程，教師只有具備一定的科研能力，才能把教育實踐、教學(xué)改革與課題研究緊密地結(jié)合起來，才能促進教學(xué)質(zhì)量和自身教育水平的不斷提高。

24、如何認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的特點？（1）學(xué)生是一個完整的人 在現(xiàn)實生活中，人們往往把學(xué)生僅僅作為受教育的對象或?qū)W習(xí)者來對待，忽視學(xué)生身心的整體性。事實上，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的完整的人。他既是自然實體，又是社會實體，教育所要實現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生必須是一個完整的人、全面的人，而不是被割裂開的、片面的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活。也就是說，學(xué)習(xí)過程并不是單純的知識接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂等的綜合過程，是學(xué)生整個內(nèi)心世界的全面參與。如果不從人的整體性上來理解和對待學(xué)生，那么，教育措施就容易脫離學(xué)生的實際，教育活動就難以取得預(yù)期的效果。要把學(xué)生作為完整的人來對待，就必須反對那種割裂人的完整性的作法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性力量的時間和空間。（2）學(xué)生是一個發(fā)展中的人 青少年學(xué)生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點的可塑性極強的個體和群體。他們在生理上和心理上所展現(xiàn)出來的各種特征并不是已經(jīng)達(dá)到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過程中。這就意味著，學(xué)生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓姷目伤苄浴Ｒ舱怯捎谇嗌倌陮W(xué)生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。對于發(fā)展中的學(xué)生，教師要用發(fā)展的眼光來對待，要理解學(xué)生身上存在的不足，要允許學(xué)生犯錯，而不應(yīng)求全責(zé)備，要求他們做到十完十美。而且，更重要的是，教師要辯證地看待學(xué)生身上的缺點和錯誤，既不能全盤否定，更不能消極對待，而要從中發(fā)現(xiàn)積極的進步的東西，幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步與發(fā)展。（3）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是在以學(xué)習(xí)為主的各種活動中去認(rèn)識世界、改造世界，并從中得到發(fā)展的。而且這種學(xué)習(xí)與日常生活和工作中的學(xué)習(xí)不同，它是在教師的指導(dǎo)下進行的有目的、有計劃、有組織的規(guī)范化學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都發(fā)生著重要影響。

25、如何認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的地位？ 一方面我們要肯定學(xué)生是教育的對象，要接受教育，一切的教育活動都要圍繞學(xué)生的成長和發(fā)展來進行，學(xué)校和教師要充分發(fā)揮其育人的主導(dǎo)作用。另一方面，我們必須強調(diào)學(xué)生同時也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在教育過程中具有主觀能動性。因此，在教育過程中學(xué)生具有主體和客體的雙重特性。學(xué)生的客體地位是學(xué)生接受教育的前提，學(xué)生的主體地位是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵。

26、學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律是什么？

（1）發(fā)展的不平衡性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性主要是指生理成熟與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。其中生理成熟以性機能的成熟為標(biāo)志，而心理成熟以獨立思考的能力、比較穩(wěn)定的自我意識和個性的形成為標(biāo)志。這兩方面的成熟是不同步的，一般來說，生理成熟要早于心理成熟。另外，學(xué)生發(fā)展的速度在整個發(fā)展進程中也不是勻速前進的，而呈現(xiàn)出加速與平緩交替的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，體現(xiàn)出發(fā)展過程中量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

（2）發(fā)展的順序性：學(xué)生身心發(fā)展是按照某種固定的順序展開的。如身體發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四周、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理發(fā)展則按照從機械記憶到意義記憶、從具體思維到抽象思維的順序發(fā)展。

（3）發(fā)展的階段性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性和順序性必然導(dǎo)致不同的發(fā)展階段。學(xué)生發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程，一個階段的量變積累到一定程度就會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，跨入到另一階段。而在不同發(fā)展階段，盡管學(xué)生都表現(xiàn)出個體差異，但還有許多共同的特征。這些特征

構(gòu)成了某一年齡階段學(xué)生普遍具有的一般的、典型的、本質(zhì)的特征，這就是年齡特征。（4）發(fā)展的個別差異：學(xué)生的發(fā)展除了共同的年齡特征外，還存在著個別差異。這些差異是由不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成的。

27、師生關(guān)系的類型有哪些？各有什么特點？

專制型這一類型是以命令、權(quán)威、服從、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征的。教師對學(xué)生不夠熱愛和尊重，常使用權(quán)威和強制手段管理學(xué)生，教育方法簡單、粗暴、甚至苛刻。學(xué)生對教師缺乏了解，表面畏服，背后抗拒，處于被動地位。師生之間缺少交流、溝通和作用，關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至緊張和對立。

放任型這一類是以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征的。教師對工作不負(fù)責(zé)，對學(xué)生也缺乏感情，對學(xué)生的問題不聞不問，采取放任自流的態(tài)度。學(xué)生對教師也持有無所謂的態(tài)度，消極對待教師的要求。師生之間交往甚少，交流有限，既缺少相互期望和幫助、也無明顯的沖突和對抗，關(guān)系冷淡。

民主型這種類型是以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征的。教師熱愛、關(guān)心、尊重和信任學(xué)生，既利用權(quán)威，又用自己的學(xué)識、才能和品德去教育學(xué)生。學(xué)生理解和尊重教師，師生之間交往較多，互相支持配合，關(guān)系融洽、密切。

這種關(guān)系的形成往往源于教師的民主意識，平等觀念，創(chuàng)造精神以及教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和人格力量，這也是師生關(guān)系的最佳模式，是我們所應(yīng)努力做到的。

28、良好的師生關(guān)系具有哪些特征？（1）民主平等

師生之間民主平等的關(guān)系是社會主義民主平等的人際關(guān)系的反映，是教育活動取得良好效果的重要條件。雖然教師和學(xué)生在教育過程中的角色、地位和知識水平等方面存在著差異，但在科學(xué)真理面前，師生之間無論在政治上，還是在人格上都是平等的。教師尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚教學(xué)民主，并不意味著削弱權(quán)威，反而還會有助于教師創(chuàng)造性和主導(dǎo)作用的發(fā)揮。民主平等是建立良好師生關(guān)系的基本要求。（2）尊師愛生

尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重教師，教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，師生之間彼此尊重、相互友愛、這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)。

熱愛學(xué)生是教師的師德規(guī)范，是教師職業(yè)責(zé)任感的反映，它能使教師對教育教學(xué)工作高度負(fù)責(zé)。如果教師不熱愛學(xué)生，就會失去教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，就難以在教育實踐中建立良好的師生關(guān)系，教育工作的成效就會受到很大的限制。而且，愛生是尊師的基礎(chǔ)。它能激發(fā)起學(xué)生對教師的尊重和信賴，縮短師生間的距離，使學(xué)生易于接受教師的教育和影響。（3）教學(xué)相長

教學(xué)相長是指在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相互制約、相互促進、共同提高的。教師只有了解學(xué)生及其教育目的，才能正確地引導(dǎo)和教育學(xué)生，使自己的知識和教育能得以發(fā)揮和發(fā)展；學(xué)生只有了解教師和教師職業(yè)特點，才能積極參與教育活動，在教育活動中獲得自己的知識，促進智能和品德的發(fā)展。所以，師生雙方是相互促進、彼此推動的關(guān)系。教學(xué)相長是良好師生關(guān)系的一個重要特征。

29、建立良好師生關(guān)系的途徑與方法是什么？

（1）良好的師生關(guān)系是在課堂教學(xué)活動中建立起來的。課堂教學(xué)活動是師生共同參與的活動，也是建立良好師生關(guān)系的首要途徑。在正常的情況下，學(xué)生對教師的了解和情感的產(chǎn)生是從課堂教學(xué)開始的。教師的諸多素質(zhì)如德和才，人生觀和價值觀等，教師對學(xué)生的態(tài)度和觀念等都會在課堂上充分地展示出來。對教師而言，課堂教學(xué)也是了解學(xué)生的開始。通過各

種信息，教師對他所面對的教育集體進行整體判斷，并隨著教學(xué)活動的深入，逐步深入熟悉每一位學(xué)生。教學(xué)活動對師生關(guān)系的建立至關(guān)重要。教師在教學(xué)活動中應(yīng)該利用自己的知識優(yōu)勢，樹立自己的權(quán)威形象，闡述自己的政治、道德觀點，贏得學(xué)生的尊重，展示對學(xué)生的愛心，溝通師生之間的情感。

（2）良好的師生關(guān)系也是在課外活動中建立起來的。課外活動中的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中的師生關(guān)系的補充。在課外活動中，師生雙方的關(guān)系形態(tài)多種多樣，因此師生雙方的相互了解是立體的、多側(cè)面的，它使師生雙方在彼此心目中的形象顯得豐滿、充實、有血有肉，其關(guān)系也變得豐富多彩。課外活動是豐富多彩的，課外活動中的師生關(guān)系的教育作用也是多層次多類別的。教師要在課外活動中充實自己在學(xué)生心目中的形象，給學(xué)生樹立崇高的榜樣。同時，讓學(xué)生不斷了解自己，自己不斷了解學(xué)生，達(dá)到師生雙方正式關(guān)系與非正式關(guān)系的和諧、教育關(guān)系與心理關(guān)系的和諧、集體關(guān)系與個體關(guān)系的的諧。

（3）校外活動是師生關(guān)系形成的另一個不容忽視的途徑。校外活動相對于學(xué)校教育活動來說，目的不很具體，計劃性、組織性不那么周密，但是這種淡化了教育痕跡的活動卻蘊藏著豐富的教育內(nèi)涵。有時候，這種活動也是強化良好的師生關(guān)系，改善不良師生關(guān)系的必由之路和變通手段。因此，師生關(guān)系建立的多種途徑要求教師不僅在課內(nèi)外，而且要在校外意識到自己的職業(yè)角色和社會地位，增強教育的立體效果。30、課程的含義是什么？

課程的含義已有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和。如中學(xué)課程，小學(xué)課程。狹義的課程指某一門學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、生物課程等。這樣狹義的課程就同教學(xué)科目（學(xué)科）成為同義語了。

隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和對課程本質(zhì)的深入研究，課程的內(nèi)涵已發(fā)生了深刻的變化。課程已不僅僅指那些明確陳述的、外顯的、正式的教學(xué)和教育的內(nèi)容，即顯性課程，也包括那些并非用言語陳述的潛隱的、非正式的、對學(xué)生發(fā)生潛移默化影響的教學(xué)內(nèi)容，即隱性課程。課程不僅包括按課程表所組織起來的全部課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，而且也包括配合課內(nèi)教學(xué)所組織的各種課外教學(xué)內(nèi)容；課程不僅局限于各種科目靜態(tài)的集合，它還包括對學(xué)科教學(xué)順序、進程、時限等方面的統(tǒng)籌安排。至此概括地說：課程就是指學(xué)校為實現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進程安排的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。

31、課程有哪些類型？

課程的類型是指課程設(shè)計的不同種類或方式。是由不同的設(shè)計思想產(chǎn)生的。隨著課程理論的發(fā)展，學(xué)校課程日益豐富和定型并形成了不同的理論。（1）學(xué)科課程和活動課程

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容是重知識體系還是重生活經(jīng)驗來分類，可將課程分為學(xué)科課程和活動課程。這是課程的基本類型。

學(xué)科課程，亦稱“分科課程”。它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排教學(xué)順序、教學(xué)時數(shù)和期限。學(xué)科課程論認(rèn)為各學(xué)科的邏輯體系，反映了客觀事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科知識為中心，嚴(yán)格地按每門學(xué)科的邏輯體系組織教材。分科學(xué)習(xí)，能使學(xué)生正確地認(rèn)識世界。

在當(dāng)代出現(xiàn)的“相關(guān)課程”、“融合課程”、“廣域課程”、“核心課程”等課程形式，都是對傳統(tǒng)學(xué)科課程的改進和擴展，是對其主流地位的鞏固和加強。

活動課程是相對于系統(tǒng)的學(xué)科知識而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗的一種課程形式。它認(rèn)為課程

應(yīng)是一系列由兒童自己組織的活動，兒童通過活動學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。

（2）顯性課程和隱性課程

從課程的表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式來區(qū)分，課程可分為顯性課程和隱性課程。顯性課程，亦稱“正式課程”、“公開課程”“官方課程”。是指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。它按照編制的課表實施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)之一。

隱性課程，又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，與顯性課程相對，是指學(xué)校通過教育環(huán)境（物質(zhì)的、文化的和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的），有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的教育影響。

32、影響課程的主要因素有哪些？

學(xué)校課程受多種因素的影響，從課程發(fā)展史和當(dāng)代各國所進行的課程改革來看，最主要的受社會需求、科學(xué)知識的進步和兒童身心的發(fā)展三方面制約。（1）社會需求

這里所謂社會是社會結(jié)構(gòu)，它包括政治經(jīng)濟發(fā)展，社會意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)等因素，它們對課程的設(shè)置，課程的內(nèi)容有著不同程度的影響，學(xué)校課程是這些社會因素綜合作用的結(jié)果。這些社會因素對課程的共同需求主要體現(xiàn)在：對培養(yǎng)新的勞動者和新的政治繼承人的需要；對更新課程內(nèi)容的要求；對課程設(shè)計思想的影響。但社會因素對課程的需求往往不是直接對應(yīng)的，而是通過教育方針、政策、有關(guān)課程的法規(guī)等中間環(huán)節(jié)或手段來實現(xiàn)的。（2）科學(xué)知識的進步

人類積累的科學(xué)知識是課程的重要源泉。課程內(nèi)容總是從人類積累的知識總和中，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)精選出來的，體現(xiàn)著人類科學(xué)知識的基本要素和精華。自然科學(xué)的形成和發(fā)展，對學(xué)校課程的完善和發(fā)展有很大的影響。主要表現(xiàn)在：自然科學(xué)的發(fā)展影響著課程設(shè)置的水平、性質(zhì)和特征；自然科學(xué)發(fā)展的歷史順序與普通學(xué)校開設(shè)的課程科目基本是同步的；自然科學(xué)新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對課程發(fā)展變化的方向、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形式都有顯著影響。在社會科學(xué)方面也有類似情況；科學(xué)知識的分類對學(xué)校的課程內(nèi)容，尤其是課程設(shè)置有著重大的影響。（3）兒童身心的發(fā)展

課程是要學(xué)生掌握并促進其身心健康發(fā)展的，所以就必須是學(xué)生能夠接受的，適合學(xué)生身心發(fā)展需要的。學(xué)生身心發(fā)展的需要和可能、原有知識基礎(chǔ)和能力發(fā)展水平、年齡特點等等，都是影響課程的重要因素。其制約性主要表現(xiàn)在三個方面：對課程目標(biāo)的制約。不同學(xué)段由于兒童身心發(fā)展特點不同，其課程目標(biāo)也各異；對課程設(shè)置的制約。學(xué)者們的長期研究認(rèn)為，個體發(fā)展有六個方面的共同需在：認(rèn)識活動的需要、價值定向活動的需要、操作活動的需要、社會交往的需要、審美活動的需要、體力活動的需要。課程設(shè)置不僅反映社會需求和科學(xué)知識發(fā)展情況，也要反映個體的這種共同需求。因此，任何時代，任何國家所設(shè)計的課程體系中幾乎都自覺或不自覺地包含了上述六個方面的內(nèi)容；對教材編制的制約。學(xué)生的心理發(fā)展順序制約著教材內(nèi)容的邏輯順序。只有把教材的邏輯順序與學(xué)生心理發(fā)展的順序統(tǒng)一起來，這樣的教材才能受學(xué)生歡迎。

綜上所述，社會需求決定了學(xué)校課程發(fā)展的方向；知識的更新促進了課程內(nèi)容的更新及組織形式的改變；學(xué)生身心發(fā)展強烈影響各學(xué)校的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材組織。

33、什么是校本課程？

校本課程(school—basedcurriculum)是在具體實施國家、地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生 的需要進行有效的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程。

校本課程的思想源自20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家，校本課程的開發(fā)是一個以學(xué)校為基礎(chǔ)進行課程開發(fā)的民主決策過程，即校長、教師、課程專家、學(xué)生以及家長和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計劃的制定、實施和評價活動。

34、校本課程開發(fā)的方式有哪些？

1、課程選擇

課程選擇是校本課程開發(fā)中最普遍的活動，是指從眾多可能的課程項目中決定學(xué)校付諸實施的課程計劃的過程。選擇活動使教師能夠在決定教什么的問題上發(fā)揮積極的作用。

課程選擇至少需要滿足兩個條件，即教師要有選擇的權(quán)力，同時還要有可供選擇的空間。此外，課程選擇對教師的專業(yè)資質(zhì)也提出了相當(dāng)高的要求，對此我們不能低估。因為課程選擇會對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要而長遠(yuǎn)的影響，所以教師必須掌握課程選擇的專業(yè)知識，并在實踐中加以運用和發(fā)展。目前我國下放權(quán)力的課程機制還處于起步摸索階段，特別是課程市場機制遠(yuǎn)未發(fā)育成熟。所以，我們的選擇余地是非常有限的，一般的教師還很難真切地感受到課程選擇的知識和經(jīng)驗的重要價值。但是市場經(jīng)濟是整個社會的大勢所趨，課程市場機制的建立已是勢不可擋。對此我們應(yīng)該有足夠的準(zhǔn)備，特別是教師教育必須提供這一領(lǐng)域的基本知識和實踐。

2、課程改編

課程改編是指針對與原有課程準(zhǔn)備對象不同的群體進行的學(xué)程上的修改。校本課程開發(fā)中的課程改編主要是指教師對正式課程的目標(biāo)和內(nèi)容加以修改以適應(yīng)他們具體的課堂情境。此外，它也包括某些學(xué)校對國外引進課程的翻譯和本土化改造。在一個日益多元化和個性化的社會中，教師可能面臨越來越多的課程改編任務(wù)。

3、課程整合

課程整合是指超越不同知識體系而以關(guān)注共同要素的方式來安排學(xué)習(xí)的課程開發(fā)活動。課程整合的目的是減少知識的分割和學(xué)科間的隔離，把受教育者所需要的不同的知識體系統(tǒng)一聯(lián)結(jié)起來，傳授對人類和環(huán)境的連貫一致的看法。課程整合的一個重要理由就是必須減少因知識劇增對課程數(shù)量的影響，防止學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

4、課程補充

課程補充是指以提高國定課程的教學(xué)成效而進行的課程材料開發(fā)活動。課程補充材料可以是矯正性和補救性練習(xí)、報紙和期刊剪報、聲像材料、教學(xué)片和電影短劇、圖畫、模型、圖表、游戲和電腦光盤。這些材料有助于實現(xiàn)內(nèi)在于正規(guī)課程中的課程目標(biāo)。在學(xué)校這一級，教師既可以在市面上挑選補充材料，或者與同事一道合作開發(fā)，也可以獨自進行開發(fā)。

5、課程拓展

課程拓展是指以拓寬課程的范圍為目的而進行的課程開發(fā)活動。課程拓展材料的目標(biāo)是拓寬正規(guī)課程，為學(xué)生提供獲取知識、內(nèi)化價值觀和掌握技能的機會。這些東西與學(xué)生所學(xué)課程專題有關(guān)，但卻超出了正規(guī)課程所覆蓋的廣度和深度。

6、課程新編

校本課程開發(fā)也可以開發(fā)全新的課程板塊和課程單元，我們把這類課程開發(fā)活動叫做課程新編。突出學(xué)校特點的“特色課程”、地方性專題課程即我們所說的“鄉(xiāng)土教材”以及時事專題課程，就可以歸為這一類型。此外，學(xué)校還可以開發(fā)新興的專題或?qū)W科領(lǐng)域，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會變革和科技進步。這也屬于課程新編活動。這種課程新編活動大大提高了課程與實際生活的聯(lián)系。不過，為保證學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的實現(xiàn)，同時又兼顧各個學(xué)校的差異性，大多數(shù)教育系統(tǒng)的課程政策把校本課程開發(fā)的課程新編活動限定在整個學(xué)校課程計劃的10～30%的范圍內(nèi)。

35、教學(xué)的含義是什么？

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。在這種活動中,教師通過溝通和交往，有目的、有計劃、有組織地引起、維持、促進學(xué)生在知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀上獲得個性化發(fā)展，并形成一定的思想品德，使學(xué)生多方面素質(zhì)得到全面提高。

36、什么是教學(xué)模式？當(dāng)代有影響的教學(xué)模式主要有哪幾種？

在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下而建立起來的各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)或程序，它以簡化的形式表達(dá)出來。

當(dāng)代有影響的教學(xué)模式主要有：

（1）系統(tǒng)教學(xué)模式。以教師的系統(tǒng)講授、學(xué)生系統(tǒng)記憶——復(fù)現(xiàn)知識技能為中心的一種教學(xué)活動體系。

（2）程序教學(xué)模式。是把教材分成連續(xù)的小塊，嚴(yán)格按照邏輯編成程序的一種自動教學(xué)活動體系，主要用于具體的技能、觀念或其他內(nèi)部或外部的行為方式的傳授與學(xué)習(xí)。

（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式。主張引導(dǎo)學(xué)生通過自己的主動發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)知識的過程和探索知識的過程統(tǒng)一起來的一種教學(xué)摸式。

（4）非指導(dǎo)性教學(xué)模式。強調(diào)形成一個有利于學(xué)習(xí)者發(fā)展自身能力的環(huán)境，使學(xué)生在接受教師援助的同時能認(rèn)識自身，分析自身的問題，而且掌握自我實現(xiàn)的能力。（5）合作教學(xué)模式。

37、什么是教學(xué)原則？

（1）教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。王策三著《教學(xué)論稿》

（3）教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的任務(wù)，遵循教學(xué)過程的規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動的一般原理。李秉德《教學(xué)論》

（4）教學(xué)原則是在教學(xué)活動中必須遵循的基本教學(xué)行為規(guī)范。教學(xué)原則是根據(jù)教育目的和對教學(xué)過程客觀規(guī)律的認(rèn)識確定的，它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。王逢主編《學(xué)與教的原理》

（5）教學(xué)原則是根據(jù)一定的教育目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)實踐的一般原理。上海華東師大編寫組的《教育學(xué)》

38、什么叫教學(xué)方法？ 是指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段和途徑的總稱。它既包括教師施教的方法，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

39、什么叫教學(xué)組織形式？主要有哪幾種？

（1）教學(xué)組織形式就是教學(xué)活動過程中教師和學(xué)生的組織方式及教學(xué)時間和空間的安排方式。

教學(xué)的基本組織形式——班級授課制是以固定的班級為組織，把年齡大致相同的一群學(xué)生編成一個班級，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進度并主要以課堂講授的方式分科對學(xué)生進行教育。班級授課的產(chǎn)生適應(yīng)了科學(xué)知識豐富、科學(xué)門類增多、知識技能日益復(fù)雜這一趨勢，反映了在受教育人數(shù)增多的形勢下人們對學(xué)校教學(xué)的要求，有利于提高教學(xué)效率并擴大教學(xué)的教育效果

（2）教學(xué)的輔助形式和特殊形式

現(xiàn)場教學(xué)。這是教師根據(jù)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村園地等生產(chǎn)現(xiàn)場或事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進行教學(xué)的組織形式。它可以以班級為單位，也可以劃分小組進行。它只能是課堂教學(xué)的補充和完善，只是課堂教學(xué)的輔助形式。

個別指導(dǎo)。班級教學(xué)較多地從學(xué)生的年齡、程度等共性出發(fā)進行集體教學(xué)，但是每個學(xué)生在學(xué)習(xí)上總是存在著差異，因此，為了適應(yīng)每個學(xué)生的個別差異，對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的、一般的或

較差的學(xué)生都應(yīng)輔以個別指導(dǎo)。對學(xué)生的個別指導(dǎo)可以在課內(nèi)進行，但主要是通過課外的個別答疑、對學(xué)生的課外作業(yè)、課外閱讀進行指導(dǎo)、檢查或批改等方式來進行的。由于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師可以采用錄音、錄相等視聽媒體來指導(dǎo)個別學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過多種形式進行個別指導(dǎo)對于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才或提高落后生的學(xué)習(xí)成績，以及提高課堂教學(xué)的質(zhì)量都具有重要作用。

復(fù)式教學(xué)。這是課堂教學(xué)的一種特殊形式。它是指一個教師在同一個教室的一節(jié)課內(nèi)，向兩個以上不同年級的學(xué)生同時進行教學(xué)的組織形式。在我國廣大農(nóng)村，特別是偏僻的山區(qū)小學(xué)校，由于學(xué)生少、教師少而且校舍和教學(xué)設(shè)備又較差，有不少地方是采用這種形式。它有利于節(jié)約人力、物力和財力。采用復(fù)式教學(xué)時要特別注意做好各方面的組織工作，組織得好的復(fù)式教學(xué)的教學(xué)效果并不低于單式的課堂教學(xué)。40、什么叫課外活動？有何特點？ 是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生進行的多種多樣的教育活動，它是學(xué)生課余生活的良好組織形式。課外活動的特點主要有：靈活性、開放性、綜合性、興趣性、自主性。

41、學(xué)校文化的含義是什么？

一般認(rèn)為，學(xué)校文化是“一種管理文化、教育文化及微觀組織文化。學(xué)校文化從其構(gòu)成上來說，一般包括三個層次，即”物質(zhì)層、制度層和精神層“

42、學(xué)校文化的特點是什么？

（1）學(xué)校文化是以有形的物質(zhì)為載體的無形的文化（2）學(xué)校文化是一種軟約束性的文化

（3）學(xué)校文化是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化（4）學(xué)校文化是一種有個性的文化

43、學(xué)校文化具有哪些功能？

（1）導(dǎo)向作用：校園文化的導(dǎo)向作用就是在具體的歷史環(huán)境和條件下，推動學(xué)生。為把他們自身培養(yǎng)成社會需要的人才而努力，促使教師職工自覺地完成國家和社會賦予的教育任務(wù)，把具體的奮斗目標(biāo)、人生追求、信條和行為準(zhǔn)則，內(nèi)化成為廣大師生的精神支柱和精神動力的作用。

（2）約束作用：校園文化約束作用表現(xiàn)為校園文化使信念、價值觀在學(xué)生的心靈深處形成一種心理定勢，構(gòu)造出一種響應(yīng)機制，只要外部誘導(dǎo)信號一發(fā)生，即可得到積極的響應(yīng)，形成一種行為規(guī)范來制約人們的行為，以此彌補規(guī)章制度的不足。

（3）凝聚作用：校園文化作為亞文化，使師生員工對學(xué)校產(chǎn)生一種心理歸屬感和認(rèn)同感，從而形成巨大的向心力和凝聚力。

（4）激勵作用：好的學(xué)校文化氛圍，往往能形成一種你追我趕的激勵環(huán)境和激勵機制，使學(xué)生化被動學(xué)習(xí)為自覺行為，化外部動力為內(nèi)在動力；激勵教職員工為實現(xiàn)自身價值和學(xué)校發(fā)展而勇于犧牲、樂于奉獻。

44、學(xué)制的含義是什么？

學(xué)校教育制度是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

45、學(xué)制未來有什么發(fā)展趨勢？

教育社會化與社會教育化；重視早期教育；初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化；以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

46、義務(wù)教育的含義是什么？具有什么特性？

（1）義務(wù)教育是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以

保障的國民教育。

（2）義務(wù)教育有兩個基本的特性：普遍性和強制性。普遍性是指義務(wù)教育的對象是全社會范圍內(nèi)的適齡兒童，不分民族、種族、社會地位和貧富貴賤；不分男女性別，所有的適齡兒童都無條件享受和履行義務(wù)教育。強制性是指義務(wù)教育是法律規(guī)定的適齡兒童必須接受的教育，法律規(guī)定的義務(wù)教育體現(xiàn)的是國家的意志，保證全體公民的共同利益和要求。因此，強制性是義務(wù)教育的另一特性。來源:考試

47、終身教育的含義和基本任務(wù)是什么？

終身教育的涵義：”教育，不能停止在兒童期和青年期，只要人活著，就應(yīng)該是繼續(xù)的“終身教育是完全意義上的教育，它包括了教育的所有在各個發(fā)展階段之間的有機聯(lián)系。即包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。終身教育的基本任務(wù)：使人們?yōu)樽兓龊脺?zhǔn)備。最終目標(biāo)是通過不間斷的努力去構(gòu)建更美好的生活。

48、素質(zhì)教育思想的含義及特征是什么？

內(nèi)涵：全面貫徹黨的教學(xué)方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

特征：全體發(fā)展；全面發(fā)展；主動發(fā)展；和諧發(fā)展；充分的發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展。

實質(zhì)：實質(zhì)在于是一種導(dǎo)向思想。指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

核心和重點：重點是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，核心是學(xué)生的創(chuàng)新精神或創(chuàng)造能力 主渠道：課堂教學(xué)

49、教育優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)是什么？

其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顟B(tài)而超前投入； 其二是,教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。在這里，”優(yōu)先是指在全局中與其他非優(yōu)先的事務(wù)相比較而言，是指在長遠(yuǎn)的多種事物不能夠齊頭并進時，在排序上使某一事務(wù)相行而言。"故教育優(yōu)先發(fā)展又可稱超前發(fā)展或教育先行。

教育在整個社會大系統(tǒng)中的定位即教育的三性--基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性構(gòu)成了教育優(yōu)先發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

50、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征是什么？

（1）教育觀念現(xiàn)代化，教育內(nèi)容現(xiàn)代化，教育條件設(shè)備現(xiàn)代化，教育管理現(xiàn)代化，教師素質(zhì)現(xiàn)代化。

一般特征：①強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機結(jié)合，不僅發(fā)展學(xué)生的智力，也發(fā)展他們的體力。不僅使學(xué)生具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，同時也具有強烈的人文精神，促進學(xué)生全面的充分的發(fā)展。②教育開始逐步構(gòu)建為一個多樣的、開放的大系統(tǒng)，打破同步化、集中化，根據(jù)受教育者工作、生活、年齡等不同特點，從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式，進行改革，盡可能為受教育者提供多種多樣的教育形式，使他們能在多種選擇中必能選擇一種適合自己的學(xué)習(xí)形式。打破學(xué)校教育的封閉的、一統(tǒng)天下的局面，積極尋求與社會教育、家庭教育、單位教育的合作③在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個性化的特征。注重因材施教。注重增強學(xué)生的創(chuàng)造性，豐富學(xué)生的個性。

內(nèi)在特征：教育民主化和教育主體性，前者包括兩層含義，一是使受一定程度的教育成為公民的權(quán)利與義務(wù)，即滿足所有公民受教育的希望。二是指教育過程的民主化。后者也有兩層含義，一是尊重學(xué)生個體的主體性，讓學(xué)生主動地，自由地負(fù)責(zé)；二是尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對獨立性。

一、填空題（在下列每題的空白處填上正確的字詞，每空1分，共17分）

1、楊賢江寫的《 》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育問題的著作。

2、教育的本質(zhì)是（）。

3、我國封建社會的教育內(nèi)容是（）、（）。

4、我國現(xiàn)階段的教育方針是（）。

5、（）的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國在（）首先執(zhí)行了這個制度。6、1903年頒布的（），是中國最早實行的近代學(xué)制。

7、普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是（）相結(jié)合的學(xué)科。

8、義務(wù)教育，也叫（），是由國家用立法形式確定下來強制實行的國民基礎(chǔ)教育。

9、教育過程的基本矛盾是（）。

10、教學(xué)手段就是指教師和學(xué)生進行（）以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。

11、現(xiàn)場教學(xué)和個別指導(dǎo)是中小學(xué)教學(xué)的（）。

12、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、（）、作業(yè)批改(成績考核)四個環(huán)節(jié)組成。

13、學(xué)校德育工作的主要途徑是（）滲透德育。

14、我國中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，具體體現(xiàn)在中小學(xué)各類（）和各科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書之中。

15、德育過程的基本矛盾是（）。

二、選擇題（下列四項備選答案中有一項正確答案，將正確答案的序號填在括號內(nèi)，每題2分，共26分）

16、“長善救失”、“教學(xué)相長”的教學(xué)思想是由（）首先提出的：⑴《論語》 ⑵《孟子》 ⑶《學(xué)記》 ⑷《勸學(xué)篇》

西歐最早出現(xiàn)的教育專著是（）：⑴《大教學(xué)論》 ⑵《論演說家的教育》 ⑶《普通教育學(xué)》 ⑷《我的教育信條》

18、“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由（）提出的：⑴贊科夫 ⑵巴班斯基 ⑶蘇霍姆林斯基 ⑷凱洛夫

19、蘇霍姆林斯基的教育思想是（）：⑴和諧教育思想 ⑵教學(xué)過程最優(yōu)化 ⑶教學(xué)發(fā)展觀 ⑷全面發(fā)展觀

20、我國最早的學(xué)校教育機構(gòu)是（）：⑴癢 ⑵序 ⑶校 ⑷學(xué)

21、講授法的基本方式包括（）：⑴講述、講解、講讀、講演 ⑵講述、講解、報告、講演 ⑶講讀、講演、講評、講述 ⑷講述、講解、講評、報告

22、政治、經(jīng)濟制度決定著（）：⑴教育的性質(zhì) ⑵教育的方法 ⑶教育的效益 ⑷教育的規(guī)模

23、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）：⑴做人教育 ⑵職業(yè)教育 ⑶基礎(chǔ)教育 ⑷專業(yè)教育

24、中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指（）：⑴基礎(chǔ)知識，基本技能 ⑵基本理論，基本技能 ⑶基礎(chǔ)知識，基本理論 ⑷基礎(chǔ)理論，基本原理

25、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（）：⑴積極作用 ⑵影響作用 ⑶制約作用 ⑷導(dǎo)向作用

26、班主任在班集體的發(fā)展中起（）： ⑴主導(dǎo)作用 ⑵主動作用 ⑶領(lǐng)導(dǎo)作用 ⑷能動作用

27、良好班集體形成的重要標(biāo)志是（）： ⑴有明確的奮斗目標(biāo) ⑵有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心 ⑶形成了正確的輿論和良好的班風(fēng) ⑷有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律

28、教師的勞動價值主要體現(xiàn)在教育勞動的（）： ⑴個人價值和社會價值 ⑵主體價值 ⑶創(chuàng)造價值 ⑷教育價值

三、簡答題（共32分）

29、為什么說教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？（6分）

30、簡述教育對發(fā)展生產(chǎn)力的作用？（6分）

31、簡述教師勞動的特點？（8分）

32、評價教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些？（6分）

33、什么是教學(xué)？教學(xué)的任務(wù)是什么？（6分）

四、論述題（34、36兩題任選一題，35題必做，共25分）

34、學(xué)習(xí)教育學(xué)有何意義？（11分）

35、為什么說人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價值取向的矛盾？（14分）

36、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？（11分）

要求：①論述要觀點正確，論據(jù)充分，條理清楚； ②論述要理論聯(lián)系實際；③每題字?jǐn)?shù)不得少于200字。

注意事項：

1、本考試時量為 120 分鐘，滿分為 100 分。

2、答題時，教師將所有選擇題的答案寫在答題卷上，將短文改錯和書面表達(dá)部分直接寫在試卷上，考試結(jié)束后，教師將試卷及答題卷一并上交。

3、凡將選擇題的答案直接寫在試卷上的不給分。

第一部分：教育學(xué)、心理學(xué)基本知識（20分，另卷）

第二部分：外語教育的理論與實踐（10分）

I、單項選擇題（選擇正確答案）（每小題 1分，共計 5 分）

1、語言技能_______.A、包含聽、說、讀、寫、譯五個方面的能力

B、是指一個人說話時遣詞造句的能力

C、包含聽、說、讀、寫四個方面的技能以及這四種技能的綜合運用能力

D、是指一個人的語言表述能力

2、英語課程評價體系的改革，主要是_______。

A、強調(diào)形成性評價

B、實現(xiàn)評價主體的多元化和評價形式的多樣化

C、考試方式的改革

D、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

3、在設(shè)計“任務(wù)型”教學(xué)活動時，教師可以忽視的是：

A、活動要以學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點，內(nèi)容和方式要盡量真實。

B、活動應(yīng)積極促進英語學(xué)科和其他學(xué)科間的相互滲透和聯(lián)系。

C、活動要能夠促進學(xué)生獲取、處理和使用信息，用英語與他人交流，發(fā)展用英語解決

實際問題的能力。

D、活動應(yīng)局限于課堂教學(xué)，不要延伸到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。

4、以下哪個選項不屬于學(xué)習(xí)策略的范疇？

A、利用音像和網(wǎng)絡(luò)資源豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。

B、設(shè)計探究式學(xué)習(xí)活動，促進實踐能力和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

C、在學(xué)習(xí)過程中進行自我評價，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)。

D、制訂階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的方法。

5、以下哪種描述是錯誤的？

A、聽、說、讀、寫既是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又是學(xué)習(xí)的手段。

B、聽和讀是理解的技能，說和寫是表達(dá)的技能。

C、基礎(chǔ)教育階段學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的英語語言知識包括語音、詞匯、語法、功能和

話題等五個方面的內(nèi)容。

D、在英語學(xué)習(xí)的起始階段，教師應(yīng)對學(xué)生出現(xiàn)的任何錯誤當(dāng)場給予糾正，以使學(xué)生不

走彎路。

II、多項選擇題。（凡多選、少選、不選或錯選均不給分）（每小題 1分，共計 5分）

6、要具備較強的綜合語言運用能力，必須有語言技能、______作基礎(chǔ)。

A、語言知識

B、情感態(tài)度

C、學(xué)習(xí)策略

D、文化意識

7、教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，是因為情感態(tài)度包含了影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的以下

因素：

A、學(xué)習(xí)興趣和動機

B、尊師愛友

C、自信與意志力

D、合作學(xué)習(xí)

8、聽、說、讀、寫的訓(xùn)練內(nèi)容與形式應(yīng)盡可能________。

A、貼近學(xué)生的實際生活

B、貼近真實的交際行為

C、貼近英語國家的文化

D、貼近有目的地綜合運用英語的活動

9、在英語教學(xué)中，既要有學(xué)生的個別活動，又要有學(xué)生的集體活動。協(xié)調(diào)這兩種活動的原則是___________。

A、既要力求使全班學(xué)生都投入活動又要防止有的學(xué)生在活動中成為“南郭先生” B、既要合作學(xué)習(xí)，又要以個人學(xué)習(xí)作為合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

C、既要活躍，又要沉靜，以適應(yīng)外傾和內(nèi)傾學(xué)生的需要

D、重在保證課堂活動不單一化，也增強直觀性

10、在教學(xué)中，教師努力營造一種寬松、民主、和諧的氛圍是非常重要的。要營造這種氛圍，教師應(yīng)做到：_______。

A、保護后進學(xué)生的自尊心和積極性

B、創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動，體驗集體榮譽感和成就感，發(fā)展合作精神

C、特別關(guān)注性格內(nèi)向的和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們創(chuàng)造語言實踐機會

D、建立民主的師生交流渠道，經(jīng)常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果

教育學(xué)

簡答

1、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢表現(xiàn)在幾個方面？

2、我國第一輪基礎(chǔ)教育課程改革的特點。

3、啟發(fā)性原則及貫徹這一原則的要求。

4、論述：

個人身心發(fā)展的規(guī)律，并結(jié)合這一規(guī)律簡述學(xué)生的綜合發(fā)展。

教育心理學(xué)

簡答

1、學(xué)習(xí)動機形成的因素。

2、心理輔導(dǎo)的原則。

3、教育心理學(xué)的實踐作用。

論述

結(jié)合學(xué)校的實際，簡述學(xué)習(xí)遷移的種類。

1、楊賢江寫的《 》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育問題的著作。

2、教育的本質(zhì)是（）。

3、我國封建社會的教育內(nèi)容是（）、（）。

4、我國現(xiàn)階段的教育方針是（）。

5、（）的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國在（）首先執(zhí)行了這個制度。

6、1903年頒布的（），是中國最早實行的近代學(xué)制。

7、普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是（）相結(jié)合的學(xué)科。

8、義務(wù)教育，也叫（），是由國家用立法形式確定下來強制實行的國民基礎(chǔ)教育。

9、教育過程的基本矛盾是（）。

10、教學(xué)手段就是指教師和學(xué)生進行（）以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。

11、現(xiàn)場教學(xué)和個別指導(dǎo)是中小學(xué)教學(xué)的（）。

12、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、（）、作業(yè)批改(成績考核)四個環(huán)節(jié)組成。

13、學(xué)校德育工作的主要途徑是（）滲透德育。

14、我國中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，具體體現(xiàn)在中小學(xué)各類（）和各科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書之中。

15、德育過程的基本矛盾是（）。

二、選擇題（下列四項備選答案中有一項正確答案，將正確答案的序號填在括號內(nèi)，每題2分，共26分）

16、“長善救失”、“教學(xué)相長”的教學(xué)思想是由（）首先提出的：⑴《論語》 ⑵《孟子》 ⑶《學(xué)記》 ⑷《勸學(xué)篇》

西歐最早出現(xiàn)的教育專著是（）：⑴《大教學(xué)論》 ⑵《論演說家的教育》 ⑶《普通教育學(xué)》 ⑷《我的教育信條》

18、“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由（）提出的：⑴贊科夫 ⑵巴班斯基 ⑶蘇霍姆林斯基 ⑷凱洛夫

19、蘇霍姆林斯基的教育思想是（）：⑴和諧教育思想 ⑵教學(xué)過程最優(yōu)化 ⑶教學(xué)發(fā)展觀 ⑷全面發(fā)展觀

20、我國最早的學(xué)校教育機構(gòu)是（）：⑴癢 ⑵序 ⑶校 ⑷學(xué)

21、講授法的基本方式包括（）：⑴講述、講解、講讀、講演 ⑵講述、講解、報告、講演 ⑶講讀、講演、講評、講述 ⑷講述、講解、講評、報告

22、政治、經(jīng)濟制度決定著（）：⑴教育的性質(zhì) ⑵教育的方法 ⑶教育的效益 ⑷教育的規(guī)模

23、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）：⑴做人教育 ⑵職業(yè)教育 ⑶基礎(chǔ)教育 ⑷專業(yè)教育

24、中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指（）：⑴基礎(chǔ)知識，基本技能 ⑵基本理論，基本技能 ⑶基礎(chǔ)知識，基本理論 ⑷基礎(chǔ)理論，基本原理

25、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（）：⑴積極作用 ⑵影響作用 ⑶制約作用 ⑷導(dǎo)向作用

26、班主任在班集體的發(fā)展中起（）： ⑴主導(dǎo)作用 ⑵主動作用 ⑶領(lǐng)導(dǎo)作用 ⑷能動作用

27、良好班集體形成的重要標(biāo)志是（）： ⑴有明確的奮斗目標(biāo) ⑵有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心 ⑶形成了正確的輿論和良好的班風(fēng) ⑷有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律

28、教師的勞動價值主要體現(xiàn)在教育勞動的（）： ⑴個人價值和社會價值 ⑵主體價值 ⑶創(chuàng)造價值 ⑷教育價值

三、簡答題（共32分）

29、為什么說教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？（6分）

30、簡述教育對發(fā)展生產(chǎn)力的作用？（6分）

31、簡述教師勞動的特點？（8分）

32、評價教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些？（6分）

33、什么是教學(xué)？教學(xué)的任務(wù)是什么？（6分）

論述題（34、36兩題任選一題，35題必做，共25分）

34、學(xué)習(xí)教育學(xué)有何意義？（11分）

35、為什么說人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價值取向的矛盾？（14分）

36、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？（11分）選擇題（1-50）

1.1903年，在美國出版第一本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家是(1.1)A．桑代克B．斯金納C．華生D．布魯納[A] 2.20世紀(jì)60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運動的著名心理學(xué)家是(1.2)A．桑代克B．斯金納C．華生D．布魯納[D]

3.已有研究表明，兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期一般在(2.1)A．2歲B．4歲C．5歲以前D．1—3歲[ A] 4.兒童形狀知覺形成的關(guān)鍵期在(2.2)A．2-3歲B．4歲C．5歲以前D．1—3歲[B ] 5.人格是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的 A．行為系統(tǒng)B．意識特點C．綜合心理特征D．品德與修養(yǎng)[ C] 6.自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的(2.4)A．控制B．基本看法C．改造D．意識[ D] 7.廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，（憑借經(jīng)驗）而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(3.1)A．地升華B．發(fā)揮C．表現(xiàn)D．持久的變化[ D] 8.桑代克認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試—錯誤過程中，形成了穩(wěn)定的 A．能力B．技能C．興趣D．刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié) [D ] 9.提出經(jīng)典條件反射作用理論的巴甫洛夫是

A．蘇聯(lián)心理學(xué)家B．美國心理學(xué)家C．俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家D．英國醫(yī)生[C ] 10.先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家 A．斯金納B．布魯納 C．奧蘇伯爾 D．桑代克[C ] 11.根據(jù)學(xué)習(xí)動機的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機分為(4.1)A．社會動機與個人動機B．工作動機與提高動機C．高尚動機與低級動機D．交往動機與榮譽動機 [ C] 12.對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動機，可稱為

A．近景的直接動性機 B．興趣性動機 C．情趣動機D．直接性動機 [ A] 13.由于對學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機稱作 A．遠(yuǎn)景的間接性動機B．社會性動機C．間接性動機D．志向性動機[A ] 14.由于個體的內(nèi)在的需要引起的動機稱作

A．外部學(xué)習(xí)動機 B．需要學(xué)習(xí)動機C．內(nèi)部學(xué)習(xí)動機D．隱蔽性學(xué)習(xí)動機 [C] 15.由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動機稱作

A．外部學(xué)習(xí)動機B．誘因性學(xué)習(xí)動機C．強化性動機D．激勵性學(xué)習(xí)動機[ A] 16.學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(5.1)

A．另一種學(xué)習(xí)的影響 B．對活動的影響C．對記憶的促進D．對智力的影響[ A] 17.下面的四個成語或俗語中有一句說的就是典型的對遷移現(xiàn)象。A．舉一反三B．聰明過人C．思維敏捷D．物以類聚[ A] 18.下面所列舉的遷移種類領(lǐng)域中，有一種是錯誤的。

A．態(tài)度學(xué)習(xí)遷移B．情感遷移C．知識與技能遷移D．氣質(zhì)遷移[ D] 19.下述所列的遷移說中有一種被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的：

A．形式訓(xùn)練遷移說B．同化學(xué)習(xí)遷移說C．經(jīng)驗類化遷移說D．認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說 [ A] 20.知識是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的(6.1)A．感受與體驗B．前人經(jīng)驗C．記憶的內(nèi)容D．信息及其組織[ D] 21.由于反映活動的形式不同，知識可以分為陳述性知識與

A．程序性知識B．實用的知識C．直觀的知識D．可應(yīng)用的知識[ A] 22.在實際教學(xué)過程中，知識直觀的方式主要有實物直觀、模象直觀和 A．言語直觀B．形象直觀C．感知直觀D．表象直觀[ A] 23.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和 A．長時記憶B．內(nèi)隱記憶C．操作記憶D．形式記憶 [ A] 24.短時記憶的容量

A．較大B．沒有限制C．非常之小D．為7土2個組塊[ D]（編輯：sx_wuq）

25.遺忘的進程是不均衡的，呈現(xiàn)的趨勢是

A．時快時慢B．快者愈快C．先快后慢D．先慢后快[ C] 26.最早提出著名的遺忘曲線的心理學(xué)家是

A．艾賓浩斯B．巴甫洛夫C．馮特D．弗洛伊德[ A] 27.所謂的及時復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指

A．在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)B．復(fù)習(xí)越早越好C．在大面積遺忘開始之前復(fù)習(xí)D．當(dāng)天復(fù)習(xí)[ A] 28.根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和 A．公式學(xué)習(xí)B．命題學(xué)習(xí)C．原理學(xué)習(xí)D．推理學(xué)習(xí)29.最早提出遺忘曲線及其規(guī)律的心理學(xué)家是

A．巴甫洛夫B．艾賓浩斯C．斯金納D．威廉?馮特[ B]

30.通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式被稱作(7.1)A．操作技能 B．技巧C．操作能力 D．能力[A ] 31.通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式即是 A．智力技能 B．知識遷移C．智力 D．思維程序 [A ] 32.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的(8.1)A．復(fù)雜方案B．學(xué)習(xí)計劃C．可行方案D．思維程序[A] 33.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和

A．記憶策略B．資源管理策略C．思維策略D．學(xué)習(xí)方法[B] 34.對學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)計劃、實施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為 A．智力技能B．學(xué)習(xí)自覺性C．元認(rèn)知策略D．自我意識[C ] 35.生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個 A．新的理解B．不同的見解C．認(rèn)知策略D．類比或表象等[D] 36.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由

A．意識和能力構(gòu)成B．規(guī)則和技能構(gòu)成C．認(rèn)知策略構(gòu)成D．經(jīng)驗和方法構(gòu)成 [B] 37.問題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的(9.1)A．刺激情境B．即定疑問C．思維狀態(tài)D．思維起點[A] 38.創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇、獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的 A．智力技能B．思維品質(zhì) C．思維程序D．能力或特性 [D] 39.問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和 A．思維程序B．調(diào)查研究C．驗證假設(shè)D．論證假設(shè) [C] 40.一個人的對人對已、對事、對物的態(tài)度是(10.1)A．與生俱來的B．在先天因素基礎(chǔ)上形成的 C．是實踐鍛煉的結(jié)果 D．通過學(xué)習(xí)而形成的[D] 41.品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是 A．比較不穩(wěn)定的 B．受先天因素制約的C．時穩(wěn)時變的D．比較穩(wěn)定的 [D] 42.內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的

A．新觀點B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)C．策略系統(tǒng)D．價值體系[D] 43.認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為

A．與他人基本相同B．與大家保持一致C．被他人認(rèn)可D．與他人相接近[D] 44.與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的

A．自覺性 主動性和穩(wěn)定性B．積極性 C．適應(yīng)性和社會性D．內(nèi)化性和意志性[A] 45.態(tài)度的認(rèn)知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的 A．知識經(jīng)驗B．觀念和信念C．道德認(rèn)識D．道德觀 [B] 46.態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是 A．態(tài)度的核心成分B．動力性成份C．非智力成分D．內(nèi)化了的成份 [A] 47.態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的 A．行為方式B．意向或意圖C．行為習(xí)慣D．語言或行為 [B] 48.心理健康表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗和良好的(11.1)A．社會適應(yīng)B．社會化人格C．精神面貌D．精神狀態(tài) [A] 49.心理健康的人能夠有效地發(fā)渾個人的身心潛力以及作為社會一員的

A．積極的社會功能B．應(yīng)有的責(zé)任能力C．應(yīng)有的責(zé)任義務(wù)感D．道德精神面貌 [A] 50.強迫癥包括強迫觀念和

A．怪異觀念B．強迫行為C．強迫洗手D．強迫恐懼[B] 51.強迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想，不這樣做，他就會 A．什么事也做不下去B．痛苦不安C．感到惴惴不安D．感到極端焦慮[D] 52.恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的

A．嚴(yán)重懼怕B．原因不明地懼怕C．非理性懼怕D．持久性地懼怕[C] 53.性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良適應(yīng)，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般

A．不容易矯正B．容易矯正C．不屬于性心理障礙D．也屬于心理障礙[C] 54.教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的(12.1)A．思維品質(zhì)B．學(xué)習(xí)內(nèi)容C．學(xué)習(xí)結(jié)果D．知識技能[C] 55.情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度分為 A．若干等級B．五個等級C．三個等級D．四個等級 [B] 56.根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是內(nèi)在的 A．信息加工B．智力活動 C 信息輸入D．心理變化 [D]

57.任務(wù)分析必須將教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分成彼此相聯(lián)的

A．各種智力活動 B．各種子目標(biāo)C．各種課堂行為 D．教學(xué)階段[B] 58.領(lǐng)會超越了單純的記憶，代表最低水平的 A．信息加工B．學(xué)習(xí)活動C．復(fù)雜記憶D．理解[D] 59.有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計算、語法等），如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識和技能，則宜于采用 A．以教師為中心的講授策略 B．師生互動策略 C．以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D．合作學(xué)習(xí)策略[A] 60.在情境教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計的問題情境，它與現(xiàn)實問題情境 A．有所不同B．相類似C．有一定聯(lián)系D．沒有必然聯(lián)系[B] 61.合作學(xué)習(xí)也是一種教學(xué)策略，它的特征是以學(xué)生的主動合作學(xué)習(xí)的方式代替 A．教師的主導(dǎo)教學(xué) B．獨立完成作業(yè) C．家庭作業(yè) D．個別課堂練習(xí)[A] 62.掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在于他們 A．學(xué)習(xí)積極性B．學(xué)習(xí)自覺性C．要花多少時間D．智力水平[C] 63.研究表明，學(xué)生座位的安排對于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果 A．有影響B(tài)．沒有影響C．幾乎沒有影響D．有實質(zhì)性影響 [A] 64.在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項就是

A．教學(xué)程序B．教學(xué)過程C．教學(xué)事項D．教學(xué)方法[C] 65.向?qū)W生提示教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法，以免 A．迷失方向B．錯用方法 C．措手不及D．產(chǎn)生焦慮 [A] 66.課堂管理始終制約著教學(xué)和評價的有效進行，具有(13.1)A．維持動機作用B．促進和維持功能C．思想教育作用D．培養(yǎng)紀(jì)律功能[B] 67.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對課堂教學(xué)有

A．一定的幫助B．較弱的影響C．間接的影響D．直接的影響[D]（68.班級的大小是影響課堂管理的一個

A．可用因素B．微弱因素C．重要因素D．利弊兼有的因素[C] 69.松散群體是指學(xué)生們只在空間和時間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動的

A．目的和內(nèi)容B．共同語言C．深厚友誼D．約束力量[A] 70.集體則是群體發(fā)展的

A．最終結(jié)果B．中間環(huán)節(jié)C．目標(biāo)D．最高階段 [D] 71.聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動，但活動還 A．只具有個人的意義 B．小集團意義 C．依賴興趣的作用 D．沒有政治意義 [A] 72.群體規(guī)范會形成群體壓力，對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生 A．極大的影響 B．不大的影響 C．積極的影響 D．消極的影響 [A] 73.在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是 A．集體觀念B．從眾C．服從大局D．集體凝聚[B] 74.從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個原因?qū)е隆Ｒ皇侨藗兺嘈糯蠖鄶?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息

A．是權(quán)威意見B．將有助于他C．旁觀者的意見D．是客觀的意見[A] 75.課堂氣氛也會使許多學(xué)生追求某種行為方式，從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生 A．連鎖性感染B．互相監(jiān)督C．互相幫助D．遵守紀(jì)律 [A] 76.群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和

A．不成文的非正式規(guī)范B．和口頭的規(guī)范C．潛意識遵循的規(guī)范D．不成文的被動規(guī)范 [A] 77.群體規(guī)范通過從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情操和行為上的一致，并為學(xué)生的課堂行為劃定了 A．方向和范圍B．方向C．范圍D．紀(jì)律約束 [A] 78.人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和

A．態(tài)度一致B．行動一致C．觀點趨同 D．相互理解與扶持[B] 79.人際排斥的特征表現(xiàn)為認(rèn)知失調(diào)、情感沖突和

A．行動對抗B．不團結(jié)、不信任C．拉幫結(jié)伙D．互相為難 [A] 80.研究表明，距離的遠(yuǎn)近，交往的頻率，態(tài)度的相似性，個性的互補以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的

A．主要因素 B．輔助因素C．外部互動因素 D．環(huán)境因素[A] 81.課堂氣氛往往有其獨特性，不同的課堂往往有不同的氣氛。即使是同一個課堂，也會形成不同教師的

A．教學(xué)風(fēng)格 B．組織教學(xué)方法C．氣氛區(qū) D．教學(xué)氛圍[C] 82.人際交往過程必須以一定的符號系統(tǒng)為交往工具才有可能實現(xiàn)，其主要交往工具是語言符號系統(tǒng)和 A．暗示影響系統(tǒng) B．非語言符號系統(tǒng)C．文字符號系統(tǒng) D．情感感染[B] 83.人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或 A．感情關(guān)系 B．心理距離C．友誼關(guān)系 D．互助關(guān)系[B] 84.人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方

A．修養(yǎng)和處世方法 B．身份和地位C．交往方式與方法 D．需要滿足的程度[D] 85.吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的

A．人際關(guān)系 B．對立統(tǒng)一關(guān)系C．心理互動過程 D．人與人的矛盾 [A] 86.合作是實現(xiàn)課堂管理促進功能的

A．必要條件 B．輔助條件C．重要表現(xiàn) D．主要過程[A] 87.競爭指個體或群體充分實現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的適度競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會

A．提高學(xué)習(xí)和工作效率 B．養(yǎng)成競爭意識C．導(dǎo)致教師管理公正 D．促進團結(jié)協(xié)作 [A] 88.競爭有可能會使一部分學(xué)生過度緊張和焦慮，容易忽視活動的 A．積極價值 B．創(chuàng)造性功能C．內(nèi)在價值和創(chuàng)造性 D．真正目的 [C]（89.課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的

A．監(jiān)控與管理 B．準(zhǔn)則與控制C．限制性影響 D．限制與規(guī)范[B] 90.學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是 A．課堂情境 B．課堂結(jié)構(gòu)C．課堂形勢 D．課堂教學(xué) [B] 91.課堂常規(guī)是每個學(xué)生必須遵守的最基本的日常

A．課堂約定 B．課堂行為準(zhǔn)則C．課堂紀(jì)律 D．課堂行為[B] 92.分配學(xué)生座位時，教師最值得關(guān)心的是

A．對課堂紀(jì)律的影響 B．學(xué)生聽課效果C．后進生的感受 D．人際關(guān)系的影響 [D] 93.課堂情境結(jié)構(gòu)包括班級規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和

A．教室的布置 B．教師的行為表現(xiàn)C．學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 D．學(xué)生座位的分配 [D] 94.課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)包括教學(xué)時間的合理利用、課程表的編制和

A．教學(xué)過程的規(guī)劃 B．教學(xué)內(nèi)容設(shè)計C．教學(xué)方法的實施 D．教學(xué)方法的選擇 [A]

95.對于消極的課堂行為，采用適當(dāng)?shù)膽土P

A．也是不行的 B．也是違法的C．也是不必要的 D．是必要的 [D] 96.編制課程表時，盡量將文科與理科、形象性的學(xué)科與抽象性的學(xué)科 A．隨機安排 B．分類安排C．集中安排 D．交錯安排[D] 97.長時間地集中學(xué)習(xí)同一學(xué)科或同一類學(xué)科，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會導(dǎo)致 A．興趣形成 B．自發(fā)復(fù)習(xí)C．過度學(xué)習(xí)D．疲勞和厭煩 [D] 98.兒童不能遵守公認(rèn)的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為等表現(xiàn)，一般稱作 A．心理異常 B．不適應(yīng)表現(xiàn)C．不良表現(xiàn) D．問題行為 [D] 99.班級里學(xué)習(xí)成績差生和后進生有問題行為，優(yōu)秀學(xué)生

A．也全都有問題行為 B．沒有問題行為C．只有問題行為萌芽 D．也有問題行為[D] 100.有的心理學(xué)家把表現(xiàn)為破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為學(xué)生的行為稱作 A．沖動型問題行為 B．?dāng)_亂性的問題行為C．多動型問題行為 D．自律障礙行為 [B]

英語課程標(biāo)準(zhǔn)與英語教材

英語課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)與英語教材緊密相聯(lián)。從1988年開始，我國醞釀實行“一綱多本”的方針，從1993年起正式實行這一方針，“一綱多本”是對“一綱一本”的突破，“一綱一本”束縛了教材的多樣化和教材質(zhì)量的提高。“一綱多本”的好處是：1．把教材的編寫納入競爭的機制，各種不同風(fēng)格、不同特色教材的競爭，有助于促進教材質(zhì)量的提高；2．有了不同風(fēng)格、不同特色的教材，便可以滿足不同層次的學(xué)校(重點學(xué)校、非重點學(xué)校)、不同地區(qū)的學(xué)校(城市學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校)各自不同的需要，哪種教材更適合自己學(xué)校的條件，它們便選用哪一種。

英語課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)英語教材編寫的綱領(lǐng)性文件，教材要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來編寫，教材要體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項要求，并使其具體化，從而使課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)實踐中更具有可操作性。

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)的外語教學(xué)理念來自交際教學(xué)思想，據(jù)此，語言目標(biāo)的分級標(biāo)準(zhǔn)過分強調(diào)“能用語言做事”，教學(xué)模式過分提倡“任務(wù)型教學(xué)法”。這一課程標(biāo)準(zhǔn)在制訂過程巾，對我國傳統(tǒng)的和當(dāng)代的外語教學(xué)經(jīng)驗以及行之有效的方法缺乏研究，更沒能恰如其分地繼承和吸收。因此，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)有其不成熟、不完善的一面。這樣，英語教材的編者在編寫教材時，既要在教材中體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的一切優(yōu)點，又要想方設(shè)法彌補課程標(biāo)準(zhǔn)的不足。一部好的教材，其成果可以反饋給課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂者，使其進一步修改和完善課程標(biāo)準(zhǔn)。

一部好的英語教材應(yīng)具有：1．有新意、有創(chuàng)新、有自己特有的風(fēng)格。“新”表現(xiàn)在編寫教材的指導(dǎo)思想上，指導(dǎo)思想也就是編寫教材的路了。編教材的指導(dǎo)思想應(yīng)和課程標(biāo)準(zhǔn)的

指導(dǎo)思想一致，或大體上一致。怎樣確定編教材的路子?就是要用創(chuàng)新思維去認(rèn)識英語課的性質(zhì)、特點、學(xué)生學(xué)習(xí)活動和教師教學(xué)活動的規(guī)律；正確處理語言知識和語言技能，語言和文化，結(jié)構(gòu)、功能和話題，交際性活動和非交際性活動，母語和目的語，個體學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)，智力因素和非智力因素等方面的關(guān)系。在上述基礎(chǔ)上，采取獨特的路子、模式，并通過各個細(xì)節(jié)(組成部分)體現(xiàn)在教材之中。2．遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，力求完美地體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對教材的要求，但又不受課程標(biāo)準(zhǔn)的束縛，從而能有效地彌補課程標(biāo)準(zhǔn)的不足。3．恰如其分地繼承和吸收我國長期積累的外語教學(xué)經(jīng)驗，能把這些經(jīng)驗、教學(xué)模式、方法、方式融人教材之中。4．立足于我國的國情、學(xué)情和教情，對國外的外語教學(xué)理念、教學(xué)模式和方法，要在融會貫通、權(quán)衡利弊的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)貫槲宜谩?．充分考慮漢語言文字的特殊性，以及中國人思維和文化背景的特殊性，原版教材根本解決不了這個問題，因此，采用原版教材有很大的局限性。6．語言地道，貼近現(xiàn)代生活，文化內(nèi)涵豐富，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。7．符合學(xué)生的年齡特征、生理和心理發(fā)展的需要，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和構(gòu)建其認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。8．層次分明，邏輯聯(lián)系緊密，每一個細(xì)節(jié)都能使使用者(教師、學(xué)生)清晰、明確地了解，極具可操作性。另外，教材還需要有與之相應(yīng)的系列配套，如投影片、錄音帶、錄相帶等。

第四篇：2010教師招聘考試及特崗教師題庫和答案

2010年教師招聘試題

一、單項選擇（每小題2分，共10分）

1、貫徹“以人為本”的教育理念應(yīng)做到（）。

A尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異；

B讓學(xué)生自主選擇課程；

C培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；

D充分地給學(xué)生傳授科學(xué)知識

2、新課程的核心理念是（）。

A促進教師專業(yè)化成長；

B 轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式； C倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；

D為了每一個學(xué)生的發(fā)展。

3、我國基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實行（）。

A國家統(tǒng)一管理制度；

B國家和地方二級管理制度；

C 國家、地方、學(xué)校三級管理制度

D學(xué)校校本管理制度。

4、“關(guān)注個體差異”就是根據(jù)學(xué)生實際存在的興趣愛好和能力差異（）。

A由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)；

B將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)； C滿足不同學(xué)生的需要；

D培養(yǎng)單科獨進的尖子。

5、新課程改革倡導(dǎo)（）的課程評價。

A強調(diào)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；

B強調(diào)新的學(xué)習(xí)方式； C突出甄別和選拔功能；

D立足過程，促進發(fā)展。

二、填空（每空1分，共10分）

1、教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生（），（）。

2、新課程改革的心理學(xué)依據(jù)是（）理論和（）理論。

3、新課程改革貫徹（）的工作方針，堅持（）的原則。

4、新課程的三維目標(biāo)是（）、（）、（）。

5、初中階段設(shè)置（）相結(jié)合的課程。

三、判斷并改錯（每小題2分，共10分。正確的劃“√”，錯誤的劃“×”，并將錯誤的改正）

1、開發(fā)校本課程就意味著要編寫教材。（）

改為：

2、教學(xué)實施中教師應(yīng)該用教材教而不是教教材。（）

改為：

3、敘寫教學(xué)目標(biāo)時，行為的主體應(yīng)該是教師。（）

改為：

4、新課程把中小學(xué)教材由“審定制”改為“國定制”。（）

改為：

5、研究性學(xué)習(xí)關(guān)注的是研究的結(jié)果和學(xué)生的收獲。（）

改為：

四、簡答（本大題含3小題，共10分）

1、敘寫教學(xué)目標(biāo)時，行為目標(biāo)陳述的四個要素是什么？（2分）

2、新課程改革中教師角色將發(fā)生哪些變化？（4分）

3、新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些重要特點？（4分）

五、案例分析（每小題10分，共20分）

1、某中學(xué)初二（3）班是全校有名的亂班，上課紀(jì)律混亂，打架成風(fēng)。班上有一名“在野學(xué)生領(lǐng)袖”，喜好《水滸》人物打抱不平，常常“為朋友兩肋插刀”。打架時，只要他一揮手，其他人就蜂擁而上。班上正氣不能抬頭，班干部顯得軟弱無力，全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績逐步下降。請分析說明：

（1）如何將亂班教育轉(zhuǎn)化為優(yōu)良的班集體？

（2）如何正確對待和教育轉(zhuǎn)化“在野學(xué)生領(lǐng)袖”？

2、有一次上課時，初二（3）班的劉強不好好聽課，而把旁邊的同學(xué)推來搡去，擾亂了課堂紀(jì)律。青年教師小李發(fā)現(xiàn)后先是高聲喝斥，說劉強是“害群之馬”，“朽木不可雕也”；又將劉強推出教室，罰站在樓道走廊。請分析說明：

（1）小李老師的做法違背了教師職業(yè)道德的哪些要求？

（2）小李老師侵犯了學(xué)生的哪些合法權(quán)益？

（3）你認(rèn)為在這種情況下應(yīng)該怎樣做才對？

六、作文（40分）

請閱讀下面一段材料：

孟二冬，男，1957年出生，中共黨員，文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。多年來，他嚴(yán)謹(jǐn)施教，精心育人，成為學(xué)生的良師益友；他淡泊名利，潛心治學(xué)，出版了多部重要著作。2004年3月到新疆石河子大學(xué)對口支教，每周講授10學(xué)時必修課，同時還為中文系教師開設(shè)《唐代科考》選修課。一段時間后，他患上了嚴(yán)重的嗓子喑啞癥狀，盡管每天打針吃藥，他仍然堅持上課。校領(lǐng)導(dǎo)和老師們多次勸他休息，但他都微笑著說：“沒關(guān)系，我還能堅持。”2004年4月26日，他在劇烈的咳嗽中，堅持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺上。近一年來，孟二冬在北京接受了三次大手術(shù)，但仍以頑強的毅力坦然面對病痛折磨，堅持課題研究和指導(dǎo)研究生的工作。鑒于孟二冬同志的先進事跡，國家人事部和教育部決定授予孟二冬同志“全國模范教師”的榮譽稱號，并號召全國教育系統(tǒng)廣大教師和教育工作者向孟二冬同志學(xué)習(xí)。

請以“向孟二冬同志學(xué)習(xí)”為話題，寫一篇文章，立意自定，標(biāo)題自擬，體裁不限，字?jǐn)?shù)

一、單項選擇（每小題2分，共10分）

1、D；

2、A；

3、C；

4、C；

5、D。

二、填空（每空1分，共10分）

1、多元智力；建構(gòu)主義。

2、積極互動，共同發(fā)展。

3、先立后破，先實驗后推廣；民主參與，科學(xué)決策。

4、知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。

5、分科與綜合。

三、判斷并改錯（每小題2分，共10分）

1、×。改為：開發(fā)校本課程意味著展示學(xué)校的辦學(xué)特色。

2、√。

3、×。改為：敘寫教學(xué)目標(biāo)時，行為的主體應(yīng)該是學(xué)生。

4、×。改為：新課程把中小學(xué)教材由“國定制”改為“審定制”。

5、×。改為：研究性學(xué)習(xí)關(guān)注的是研究過程和學(xué)生的體驗。

四、簡答（共10分）

1、行為目標(biāo)陳述的四個要素是：①行為主體；②行為動詞；③行為條件；④表現(xiàn)程度。

2、教師角色的變化：①知識的傳授者→→→→學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；

②教書匠→→→→→→→教育教學(xué)的研究者；

③課程的執(zhí)行者→→→→課程的建設(shè)者和開發(fā)者；

④封閉型→→→→→→→開放型的社會型的教師。

3、新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要特點有：

①努力將素質(zhì)教育理論體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各部分之中；

②突破學(xué)科中心，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的課程體系；

③改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；

④體現(xiàn)評價促進學(xué)生發(fā)展的功能。

五、案例分析（每小題10分，共20分）

1、（1）培養(yǎng)優(yōu)良班集體的方法：（4分）

①確立共同的奮斗目標(biāo)；

②選擇和培養(yǎng)班干部，形成班級骨干力量；

③培養(yǎng)良好的班風(fēng)，形成健康向上的集體輿論；

④堅持經(jīng)常開展豐富多彩的班級教育活動。

（2）教育轉(zhuǎn)化“在野學(xué)生領(lǐng)袖”的方法：（6分）

①嚴(yán)格要求，動之以情，曉之以理，約之以規(guī)；

②利用其特長為班集體做好事，爭榮譽；

③將“在野學(xué)生領(lǐng)袖”轉(zhuǎn)化為“正式學(xué)生領(lǐng)袖”。

2、（1）依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生；（3分）

（2）人身權(quán)、名譽權(quán)、受教育權(quán)；（3分）

（3）正確做法多種多樣（略）。（4分）

說明：本題答案具有一定的開放性，評卷時可酌情靈活賦分。

一、填空題(在下列每題的空白處填上正確的字詞，每空1分，共17分)

1、楊賢江寫的《 》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育問題的著作。

2、教育的本質(zhì)是()。

3、我國封建社會的教育內(nèi)容是()、()。

4、我國現(xiàn)階段的教育方針是()。

5、()的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國在()首先執(zhí)行了這個制度。6、1903年頒布的()，是中國最早實行的近代學(xué)制。

7、普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是()相結(jié)合的學(xué)科。

8、義務(wù)教育，也叫()，是由國家用立法形式確定下來強制實行的國民基礎(chǔ)教育。

9、教育過程的基本矛盾是()。

10、教學(xué)手段就是指教師和學(xué)生進行()以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。

11、現(xiàn)場教學(xué)和個別指導(dǎo)是中小學(xué)教學(xué)的()。

12、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、()、作業(yè)批改(成績考核)四個環(huán)節(jié)組成。

13、學(xué)校德育工作的主要途徑是()滲透德育。

14、我國中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，具體體現(xiàn)在中小學(xué)各類()和各科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書之中。

15、德育過程的基本矛盾是()。

二、選擇題(下列四項備選答案中有一項正確答案，將正確答案的序號填在括號內(nèi)，每題2分，共26分)

16、“長善救失”、“教學(xué)相長”的教學(xué)思想是由()首先提出的： ⑴《論語》

⑵《孟子》

⑶《學(xué)記》

⑷《勸學(xué)篇》

17、西歐最早出現(xiàn)的教育專著是()： ⑴《大教學(xué)論》

⑵《論演說家的教育》

⑶《普通教育學(xué)》

⑷《我的教育信條》

18、“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由()提出的： ⑴贊科夫

⑵巴班斯基

⑶蘇霍姆林斯基

⑷凱洛夫

19、蘇霍姆林斯基的教育思想是()： ⑴和諧教育思想

⑵教學(xué)過程最優(yōu)化

⑶教學(xué)發(fā)展觀

⑷全面發(fā)展觀

20、我國最早的學(xué)校教育機構(gòu)是()： ⑴癢

⑵序

⑶校

⑷學(xué)

21、講授法的基本方式包括()： ⑴講述、講解、講讀、講演

⑵講述、講解、報告、講演

⑶講讀、講演、講評、講述

⑷講述、講解、講評、報告

22、政治、經(jīng)濟制度決定著()： ⑴教育的性質(zhì)

⑵教育的方法

⑶教育的效益

⑷教育的規(guī)模

23、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是()： ⑴做人教育

⑵職業(yè)教育

⑶基礎(chǔ)教育

⑷專業(yè)教育

24、中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指()： ⑴基礎(chǔ)知識，基本技能

⑵基本理論，基本技能

⑶基礎(chǔ)知識，基本理論

⑷基礎(chǔ)理論，基本原理

25、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有()： ⑴積極作用

⑵影響作用

⑶制約作用 ⑷導(dǎo)向作用

26、班主任在班集體的發(fā)展中起()： ⑴主導(dǎo)作用

⑵主動作用

⑶領(lǐng)導(dǎo)作用

⑷能動作用

27、良好班集體形成的重要標(biāo)志是()： ⑴有明確的奮斗目標(biāo)

⑵有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心

⑶形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)

⑷有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律

28、教師的勞動價值主要體現(xiàn)在教育勞動的()： ⑴個人價值和社會價值

⑵主體價值

⑶創(chuàng)造價值

⑷教育價值

三、簡答題(共32分)

29、為什么說教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用?(6分)30、簡述教育對發(fā)展生產(chǎn)力的作用?(6分)

31、簡述教師勞動的特點?(8分)

32、評價教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些?(6分)

33、什么是教學(xué)?教學(xué)的任務(wù)是什么?(6分)

四、論述題（34、36兩題任選一題，35題必做，共25分)

34、學(xué)習(xí)教育學(xué)有何意義?(11分)

35、為什么說人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價值取向的矛盾?(14分)

36、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則?(11分)要求：①論述要觀點正確，論據(jù)充分，條理清楚;②論述要理論聯(lián)系實際;③每題字?jǐn)?shù)不得少于200字。評分標(biāo)準(zhǔn)與參考答案

一、填空題：

[評分說明](1)共15小題，17個空，每空1分，共17分;(2)以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，填正確記1分，不填或填錯不記分。

[標(biāo)準(zhǔn)答案]

1、新教育大綱

2、有目的的培養(yǎng)人的社會活動

3、五經(jīng)、四書

4、“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”

5、班級授課制 京師同文館

6、癸卯學(xué)制

7、理論性和應(yīng)用性

8、強制教育

9、學(xué)生與教師之間的矛盾

10、教學(xué)活動

11、輔助形式

12、課外輔導(dǎo)

13、通過各科教學(xué)

14、課程計劃

15、社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德的水平之間的矛盾

二、選擇題：

[評分說明](1)共13小題，每小題2分，共26分;(2)以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，選擇正確，每項記2分，選擇相近(或相似)答案或者選錯不記分。

[標(biāo)準(zhǔn)答案]16.③ 17.① 18.② 19.① 20.① 21.① 22.① 23.③ 24.① 25④ 26.① 27③ 28①

三、簡答題： [評分說明](1)共5小題，共24分;(2)每小題按標(biāo)準(zhǔn)答案的要點記分;要點正確記分，要點不正確或未答出要點不記分。[參考答案] 29.答：①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向(2分);②教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻(2分);③學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。(2分)30、教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，反過來，它對生產(chǎn)力的發(fā)展也有積極的推動作用。

(1).通過教育可以實現(xiàn)勞動力的再生產(chǎn)，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(3分)(2).教育還可以實現(xiàn)科學(xué)知識和技術(shù)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。(3分)

31、答：(以下各點各2分)(1)教師勞動的創(chuàng)造性。(2)教師勞動的復(fù)雜性。(3)教師勞動的示范性。(4)教師勞動的長期性。

32、答：(以下各點各1分)教學(xué)目標(biāo)明確;學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性高;教學(xué)內(nèi)容正確;教育方法恰當(dāng);教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊;教學(xué)組織合理。

33、答：教學(xué)是由教師與學(xué)生共同組成的一種教育活動，是在教師啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生有計劃、有目的、有組織、積極主動地學(xué)習(xí)系統(tǒng)文化科學(xué)知識和基本技能、發(fā)展智力、陶冶品德、形成全面發(fā)展個性的培養(yǎng)人的活動。(2分)普通中小學(xué)教學(xué)的任務(wù)一般包括如下幾項：(以下各點各1分)(1)向?qū)W生傳播文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。這是教學(xué)要完成的首要任務(wù)，通常稱為“雙基”教學(xué)。(2)發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

(3)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和********道德品質(zhì)。(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，增加學(xué)生的體力。

四、論述題：

[評分說明](1)共3小題，每題10分，共30分;(2)每小題按標(biāo)準(zhǔn)答案的要點評分：要點的觀點正確，展開論述，論據(jù)充分，聯(lián)系實際，條理清楚記分;要點的觀點正確，或未展開論述，論據(jù)不充分，或未能聯(lián)系實際，條理不清楚，只記該要點得分的1/2;要點的觀點錯誤則不記分;(3)字?jǐn)?shù)在200字以下,150字以上在小題總分中扣1分;150字以下在小題總分中扣2分。[參考答案] 34.答案要點：學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)既是我們做一個教師的起點，也是我們做一個教師的最終追求。(1)有利于提高我們對教育事業(yè)戰(zhàn)略地位的認(rèn)識，熱愛教育工作。(2)有利于掌握教育規(guī)律，增強教學(xué)能力。

(3)有助于提高我們高尚的師德修養(yǎng)，自覺為人師表。(4)有助于更好地學(xué)習(xí)其它各門教育學(xué)科。

35、答案要點：

(1)教育目的的價值取向的涵義(2分)，教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值選擇時所持的一種態(tài)度傾向。

(2)關(guān)于教育目的價值取向的爭論(3分)：個體本位論、社會本位論、實用主義的教育目的。(3)人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價值取向的矛盾。

a關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說：是指在資本主義初期舊式分工使人的發(fā)展片面化，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能性的條件下，工人“體力和智力的統(tǒng)一、和諧和充分、自由的發(fā)展學(xué)說。(3分)b.教育目的價值取向的矛盾，實際上是社會歷史過程中社會矛盾的一種體現(xiàn)。(6分)①從社會歷史的總的進程來看，社會進步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件，互為因果的。因此，總的來說教育目的兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立的;②人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳;③只有在********社會里，個人的發(fā)展與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。

36、答案要點：

(1)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

(2)貫徹本原則的基本要求：①調(diào)動學(xué)生的主動性;②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力;③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力;(3)(4)發(fā)揚教學(xué)民主。

第五篇：2018年云南省特崗教師招聘考試教育心理學(xué)題目 （精選）

一、單選題 1、20世紀(jì)60年代至70年代，教育心理學(xué)形成了獨立的理論體系，并注重與教育實際相結(jié)合。這一時期是教育心理學(xué)的（）

A.初創(chuàng)時期 B.成熟時期 C.發(fā)展時期 D.完善時期

2、同一心理機能特性在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速率，這是指心理發(fā)展的（）A.階段性 B.順序性

C.不平衡性 D.差異性

3、學(xué)生學(xué)習(xí)了長方形、正方形、平行四邊形后，掌握了“四邊形”概念。這種學(xué)習(xí)是（）

A.連鎖學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)

4、學(xué)生在得知自己的考試成績之后，往往喜歡解釋自己取得成功或遭受失敗的原因，我們稱這種現(xiàn)象為（）

A.自我效能感 B.結(jié)果效能感 C.歸因 D.自我安慰

5、自我效能感的概念是由誰提出來的？（）A.阿特金森 B.班杜拉 C.馬斯洛 D.斯金納

6、概念學(xué)習(xí)與例證學(xué)習(xí)間的影響，屬于何種遷移（）

A、水平遷移 B、垂直遷移 C、一般遷移 D、負(fù)遷移

7、難易不同的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響是（）

A.垂直遷移 B.水平遷移 C.順向遷移 D.逆向遷移

8、講果實的概念時，既講蘋果、西紅柿、花生等可食植物，也講橡樹子等不可食植物，讓學(xué)生掌握果實都有“種子”這一關(guān)鍵屬性叫（）A.正例 B.反例 C.變式 D.比較

9、在背誦一篇短文時，一般兩端的內(nèi)容記得快而牢，中間的內(nèi)容難記且易遺忘，這種現(xiàn)象的解釋是（）。

A.痕跡衰退說 B.干擾說 C.同化說 D.動機說

10、心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程叫（）

A.原型定向

B.原型操作 C.原型整合 D.原型內(nèi)化

11、學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)效率來安排自己的學(xué)習(xí)活動，這屬于學(xué)習(xí)策略中的（）A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略 D.計劃策略

12、下列選項中屬于有結(jié)構(gòu)良好的問題的是（）

A.建筑設(shè)計 B.劇本創(chuàng)作 C.技術(shù)革新 D.演員根據(jù)劇本表演角色

13、某兒童開始認(rèn)識到規(guī)則不是絕對的，一成不變的，而是可以協(xié)商或修改的。按照皮亞杰的道德發(fā)展階段論，該兒童道德發(fā)展處于（）A.他律階段 B.前習(xí)俗階段 C.自律階段 D.尋求認(rèn)可取向階段

14、以下哪種情況屬于肯定性訓(xùn)練（）

A.消除敏感反應(yīng) B.消除肌肉緊張 C.呈現(xiàn)厭惡刺激 D.公開表達(dá)自己的真實情感

15、一個人出門前反復(fù)檢查門窗是否上鎖，明知道可以不這樣做，但不這樣做他會感到極端焦慮，他可能患上了（）

A.焦慮癥 B.抑郁癥 C.強迫癥 D.恐怖癥

16、在乒乓球比賽中，面對各種情況，抽球還擊率達(dá)到90%，則說明動作技能達(dá)到了（）目標(biāo)

A.模仿 B.準(zhǔn)確 C.連貫 D.習(xí)慣化

17、有經(jīng)驗的教師總是根據(jù)班級特點，建立一些常規(guī)，以形成一個良好的集體結(jié)構(gòu)，這樣的“結(jié)構(gòu)”就是（）

A.教師促成的紀(jì)律 B.自我促成的紀(jì)律 C.任務(wù)促成的紀(jì)律 D.集體促成的紀(jì)律

18、班主任采取通過全班同學(xué)討論協(xié)商建立行為準(zhǔn)則并約束行為的方式來實現(xiàn)課堂管理。這種管理利用的是（）

A.群體凝聚力 B.群體規(guī)范 C.課堂氣氛 D.從眾

19、關(guān)于有效自編測驗的特征，測驗的可靠性是（）A.信度 B.效度 C.區(qū)分度 D.難度 20、下列不屬于專家教師與新教師的區(qū)別的是（）A.專家教師課時計劃以學(xué)生為中心，細(xì)節(jié)考慮周到

B.專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法 C.專家教師注重回顧先前知識 D.專家教師具有豐富的教學(xué)策略

二、填空題

1、在知識學(xué)習(xí)中，概念和規(guī)則的正例，是指包含著________的例證，它傳遞了最有利于 的信息；反例指不包含或指包含一小部分概念或規(guī)則的________的例證，它傳遞了最有利于 的信息。

2、_________是對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。

3、根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的特點，將問題解決的過程分為___________、____________、____________和____________四個階段。

4、理性情緒療法的提出者是________。

5、課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)教師、學(xué)生和____三者之間關(guān)系，從而有效實現(xiàn)預(yù)定目的的過程。

三、簡答題

1、簡述斯金納操作條件理論及教育意義。

2、熱衷于“奧數(shù)”培訓(xùn)的人持有這樣一個觀點：“奧數(shù)”有利于訓(xùn)練學(xué)生的思維，學(xué)生思維能力提高了，其它能力相應(yīng)會有所提高。就象運動員的體能訓(xùn)練一樣，其肌肉發(fā)達(dá)了，運動技能水平也會有所長進。

歷史上有種遷移理論與上述觀點相似，請論述該遷移理論的基本觀點及其對教育的影響。

3、簡述經(jīng)驗類化說及教育意義。

4、操作技能的培訓(xùn)要求有哪些？

5、某中學(xué)生認(rèn)為，法律或道德是一種社會契約。為維護社會公正，每個人都必須履行自己的權(quán)利和義務(wù)。但同時他也認(rèn)為，契約可根據(jù)需要而改變，使之更符合大眾權(quán)益。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論，該生的道德判斷處于（）A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.普遍倫理水平

四、論述題

1、資源管理策略的一般內(nèi)容

五、案例分析題

1、[案例]欣賞“每一個”學(xué)生----刺叢中也有花 花園里，同學(xué)們都紛紛說了自己喜歡的花，這時全校聞名的“調(diào)皮大王”李剛發(fā)話了：“老師，我最喜歡的是仙人掌，它雖然全身長滿了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺叢中還能開出美麗的花兒呢！” 他的話立即遭到同學(xué)們的反駁。“你們就看到它的刺了！”你仔細(xì)看看人家刺中也有花，也值得我們?nèi)ハ矚g呀！平時從不受歡迎的調(diào)

皮大王，見同學(xué)們都不贊同他，便據(jù)理力爭。“刺中有花！刺中有花！”調(diào)皮大王的話如一股電流觸動了我的神經(jīng)，賞花與育人不也同樣嗎？ 我激動地走到李剛身邊，摟著他的肩對同學(xué)們說：“李剛說得對。仙人掌聲雖然渾身是刺，但是他刺中也有美麗的花，我們不能只看到它的刺，就看不到它的花啦；更不能因為它刺多就不喜歡它的花。我們對待同學(xué)也應(yīng)像賞花一樣，特別是對缺點多一些的同學(xué)，更應(yīng)該正確看待他身上的潛在的閃光點。?花?有千萬種，各有優(yōu)缺點，你們說對不對！”說著我拍了拍李剛的肩，我的話蠃得了一片掌聲，李剛也不好意思低下了頭。問題：（1）讀了《刺中有花》一文，你能否就“刺”與“花”進一步談?wù)勁c之相關(guān)的教育觀點？（2）您認(rèn)為對個別學(xué)生的轉(zhuǎn)化，應(yīng)從哪能方面著手？

參考解答

一、單選題

1、【育萃專家解析】B。

2、【育萃專家解析】C。表現(xiàn)為不同心理發(fā)展速度不同，也表現(xiàn)為同一心理在不同時期發(fā)展速度不一樣。

3、【育萃專家解析】B。

4、【育萃專家解析】C。

5、【育萃專家解析】B。

6、【育萃專家解析】A。加涅認(rèn)為，概念或原理的簡單運用屬于水平遷移，一般不涉及解決新問題。

7、【育萃專家解析】A。

8、【育萃專家解析】C。變式。變換的是非本質(zhì)“可食”，突出的是本質(zhì)“種子”這一屬性。

9、【育萃專家解析】B。干擾，中間的受雙重抑制干擾。

10、【育萃專家解析】D。

11、【育萃專家解析】C。資源管理策略。根據(jù)自己一周內(nèi)或一天內(nèi)的學(xué)習(xí)效率來安排自己的活動，屬于高效利用最佳時間。

12、【育萃專家解析】D。演員根據(jù)劇本表演角色。其它的屬于創(chuàng)造發(fā)明之類，是結(jié)構(gòu)不良的問題或無結(jié)構(gòu)的問題。

13、【育萃專家解析】C。

14、【育萃專家解析】D。

15、【育萃專家解析】C。

16、【育萃專家解析】D。習(xí)慣化。學(xué)生能下意識

一、有效率地各部分協(xié)調(diào)一致地操作。

17、【育萃專家解析】A。

18、【育萃專家解析】B。

19、【育萃專家解析】A。

20、【育萃專家解析】A。專家教師的課時計劃不考慮細(xì)節(jié)。

二、填空題

1、【育萃專家解析】概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系、概括；主要屬性或關(guān)鍵特征、辨別。

2、【育萃專家解析】元認(rèn)知。

3、【育萃專家解析】發(fā)現(xiàn)問題、理解與表征問題（分析問題）、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)。

4、【育萃專家解析】艾里斯。

5、【育萃專家解析】課堂情境。

三、簡答題

1、【育萃專家解析】斯金納任何學(xué)習(xí)和行為的發(fā)生、變化都是強化的結(jié)果，因而可以通過控制強化物來控制行為。強化有正強化（實施獎勵）與負(fù)強化(撤銷懲罰，包括回避條件作用和逃避條件作用)之分。另外，還提出了消退和懲罰等規(guī)律。意義：總之，學(xué)習(xí)的操作性條件作用理論在實際的教學(xué)和教育工作中應(yīng)用非常廣泛，為教師分析、認(rèn)識學(xué)生的行為，矯正學(xué)生的某些行為提供了一定的方法。根據(jù)操作性條件作用學(xué)說，在教育過程中，教師應(yīng)多用正強化的手段來塑造學(xué)生的良性行為，用不予強化的方法來消除消極行為，而應(yīng)慎重地運用懲罰，因為懲罰只能讓學(xué)生明白什么不能做，但并不能讓學(xué)生知道什么能做和應(yīng)該怎么做。

2、【育萃專家解析】與上述觀點相似的是形式訓(xùn)練說。

形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的，認(rèn)為知覺、記憶、思維、想象等這些官能可以象肌肉一樣訓(xùn)練，而且得到訓(xùn)練的官能可以自動遷移到其他活動中去，遷移是一個“形式”訓(xùn)練的過程。

在形式訓(xùn)練說看來，教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進各種官能，而且越難越深奧的項目，越具有訓(xùn)練價值，忽視教學(xué)內(nèi)容，忽視知識的實用價值。今天的奧數(shù)訓(xùn)練實際上是形式訓(xùn)練說的翻版，雖對開發(fā)學(xué)生智能具有價值，但容易與現(xiàn)實生活實際技能相脫節(jié)。

3、【育萃專家解析】賈德的經(jīng)驗類化說強化概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用。認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因為在先前的學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。

經(jīng)驗類化說強調(diào)概括化的原理或經(jīng)驗在遷移中的作用，是對相同要至少說的補充。但是，概括化經(jīng)驗僅是影響遷移的條件之一，不是遷移的全部。

4、【育萃專家解析】（1）準(zhǔn)確的示范與講解；（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；（3）充分而有效的反饋；（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。

5、【育萃專家解析】C。后習(xí)俗。社會契約階段。

四、論述題

1、【育萃專家解析】1.學(xué)習(xí)時間管理2.學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置3.學(xué)習(xí)努力和心境的管理4.學(xué)習(xí)工具的利用5.社會性人力資源的利用

五、案例分析題

1、【育萃專家解析】（1）同樣面對仙人掌上的刺與花，有的同學(xué)只看到刺，有的同學(xué)刺與花都有看到了，但因為討厭刺，進而連花也不喜歡了。而李剛卻有著于眾不同的認(rèn)識，能帶著欣賞的角度去看待刺叢中的花，應(yīng)該說他的認(rèn)識對每個教育工作者來說是很有啟發(fā)的。他便使教師認(rèn)識到面對仙人掌刺中的花，首先應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，其次應(yīng)帶著欣賞的眼光去看待它，辯證地去看待刺與花。其實面對缺點較多的學(xué)生，教育者也應(yīng)該像賞花一樣，去發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，進而去放大其閃光點。且不可只看到孩子的不足，而看不到孩子的閃光處。學(xué)生生活在群體里，自然各有長短，對個別學(xué)生教育要多鼓勵，少批評；多指導(dǎo)，少冷落。個別學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于使其樹立起自信心。作為教師要善于保護學(xué)生的自尊。因為自尊才能自信，自信才能自強。經(jīng)驗告訴我們，首先要走近人們，喜歡他們，成為他們的朋友。同時要引導(dǎo)周圍的同學(xué)一起關(guān)心他。然后發(fā)掘閃光點，放大閃光點，讓激勵喚起自信，進而培植閃光點，教育中要注意談話藝術(shù)。其次，要重視個別學(xué)生的第一步，哪怕是微小的，也不放過。最后要抓住反復(fù)點，促其飛躍。