第一篇：參觀竹林奇跡,學習竹林精神

參觀竹林奇跡，學習竹林精神

2017年6月1日，在竹林風情古鎮剛剛開業迎賓之際，我們在公司的組織下又一次來到了竹林鎮，既重新參觀了“竹林奇跡”的發展歷史又深刻學習領會了“竹林精神”。

從2016年12月17日開始啟動到2017年4月29日試營業，通過讓當地群眾走出去到全國各地進行專業培訓和吸引全國各大古鎮成熟美食商家加盟的方式，僅僅133天的時間里就實現了竹林風情古鎮的建成開業，又一次展現了“竹林速度”，這是繼3個月建成長壽山5家酒店、3天建成100畝北山公園、100天建成長壽山景區、7天建成會場街之后的又創造的一個“竹林奇跡”！

竹林鎮從30多年前一個貧困落后的小山村能夠發展到如今擁有10多家產值超億元企業、國家AAAA級景區、公園、博物館、電視臺、衛生院、中小學校的富裕、文明、平安、美麗的“全居民鎮”，這離不開“愛竹林、比貢獻、創大業、求效益、講文明、共富裕”的十八字“竹林精神”。

這不禁使我想起改革開放初期，“有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈”之后迅速崛起的深圳特區，正是在“開拓、創新、團結、奉獻”的深圳精神的激勵下，創造了中國絕無僅有的深圳國貿大廈三天蓋一層樓的“深圳速度”的奇跡。也正是這種“實干、快干”“發展不能耽誤、今年的事必須今年干”的作風使得深圳成為中國內外矚目的經濟特區和開放城市，成就了深圳今天的輝煌。

“竹林奇跡”的產生離不開堅持“七天七夜會議”確定下來的“大力發展集體經濟，堅持兩個文明一起抓，走共同富裕的道路，”“50%經歷抓經濟，50%精力抓人的思想”的方針路線，通過“三評”的群眾路線和“十項八好”評比活動，加強黨員干部和群眾思想政治工作和教育活動，提高了竹林鎮全體人員的向心力和凝聚力，使所有人在工作中有強大的精神支柱和永不消褪的工作熱情，為竹林的騰飛奠定了堅實的基礎。

“竹林奇跡”的同樣也是在竹林精神“領導干部帶頭干”“落實事情不過夜”的激勵下產生的，在竹林有這么一句話“竹林的事就是我們自己家的事，看準了，想好了就馬上去干，目標明確，干好為止。”也正是因為如此，從1983年 “七天七夜會議”、1992年的“翱翔會議”、1997年竹林二次“三中全會”到1998年的眾生制藥上市確定的路線和項目，再到這次從啟動到開業僅僅用了133天的“竹林風情古鎮”項目，無一不是顯示出了“確定目標—落實執行—提高效率”這套竹林工作方法和作風高效運轉系統的科學性。

同時也是竹林人善于把握規律、捕捉發展機遇，解放思想、與時俱進，堅持科學發展、務實發展、協調發展，善謀劃、巧運作、整合市場和社會資源打造專業團隊，以二產為主導、一三產協調，實現了從產品經營到資本經營的轉變，創造了竹林一次又一次的輝煌奇跡，迎來了竹林一次又一次的騰飛！

作為竹林鎮下屬的竹林眾生制藥集團公司旗下太龍藥業的一名員工，我深深為自己能夠成為其中的一員感到無比的驕傲和自豪，同時也倍感壓力！我一定好好學習和領會“竹林精神”的深刻內涵，在今后的工作中嚴格要求自己，吃苦在前、享受在后，不斷學習提高自己的專業素質，做好自己的本職工作，及時、準確的完成公司交給的工作和任務，發揮自己作為共產黨員的模范帶頭作用，幫助和帶動身邊的同事一起“講文明、比貢獻、樂奉獻、敢擔當”，心往一處想，勁往一處使，分工合作，堅持不懈，嚴格貫徹執行公司“愛我太龍，凝心聚力，品優興業，共享發展，”的太龍精神，為太龍藥業的發展貢獻自己的一份力量，奉獻出自己的光和熱，在公司領導的帶領下一起迎來太龍藥業的輝煌！

第二篇：《竹林》教案

(導入)（第一張）同學見過竹么？有同學見過竹林嗎，見過竹子開花嗎？ 竹子是開花的，只是竹子一生只開一次花，花開之后便是枯萎。《山海經》曾寫道：竹，六十年一易根，而根必生花，生花必結實，結實必枯死。盛放之后便是終結，多可惜啊，是我我就不開花了。其實不然，很多人都是不開花的竹子，終其一生，庸庸碌碌，正是如此才更顯出那些開花的竹子的可貴。比如曹雪芹就是一棵開花的竹子，一生嘔心瀝血只開出《紅樓夢》這一朵花。正是這朵花成為中國文學史上的瑰寶，還有瑪格麗特·米切爾十年寫就《飄》，凝聚了作者畢生的心血和感悟。這一朵花用盡了竹子貯蓄的所有養分和，可惜嗎，不可惜。能開出這樣的一朵花哪怕之后便是枯萎也足夠了。

竹子虛心直節，寧折不屈，不畏霜雪，像極了中國的文人，文人也因為它這些崇高的品質將它與梅松譽為 “歲寒三友”，與蘭菊梅并稱“四君子”。文人墨客中愛詠竹者極多，比如有蘇東坡，寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。揚州八怪之一鄭板橋“四十年畫竹”愛竹成癡天下聞名，留下不少與竹相關的詩詞和畫作，《竹石》便是其一。竹石（清.鄭燮）：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還hai堅勁，任爾東西南北風。贊揚了巖竹寧折不屈鐵骨錚錚的骨氣人就要像竹子一樣挺直脊梁不為五斗米折腰。（作文素材：竹子開花

竹的氣節）

（第二張）然而我最愛的詩人是王維，于是任性的把并不是詠竹的《竹里館》加了進來給同學們做個積累。雖不是詠竹卻也是拿竹林作為背景，渲染作者寂寞的情懷。

竹里館（唐.王維）：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。⑴竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。3長嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。①大聲呼叫發出高而長的聲音：仰天長嘯壯懷激烈|老虎一聲長嘯。②撮口發出悠長清越的聲音：月下長嘯。⑷深林：指“幽篁”。⑸相照：與“獨坐”相應，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

（第三張）正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關心。”常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。蘇軾稱贊王維詩中有畫畫中有詩，我們要學習的這篇就是一位畫家的大作《竹林深處人家》

（第四張）作者黃蒙田，當代畫家 散文家。（第五張）老規矩檢查早上預習的字詞。

重點：屏 名副其實 匾簞 山澗 差不多 策（自己查字典，語文是一件自己學才有樂趣的事情）

（第六張）詞語編匯 注意副的相近字 課后自己了解

（第七張）內容講述了什么，提示課文標題《竹林深處人家》所以文章主要講述了竹林美景和竹林人家。最后一段的作用一般就是總結全文 照應題目 點明主旨 首尾呼應 升華主題 強化作者情感。那哪些部分寫了竹林美景？第一節課我們主要講竹林美景（1-3）。大家齊讀前三段。第一段是寫的竹林給你的感覺是一片什么樣的竹林？ 遠遠望去（竹林全景）遼闊深沉。什么植物都不存在了來襯托竹子之多。

全鋪著竹，將“鋪”字換成“長”怎么樣？鋪字寫出了竹林延綿不絕無邊無際極富表現力。“竹的海洋”風吹過“涌著暗浪，一浪推著一浪”（比喻）形容非常貼切，將竹林寬廣，竹海深沉全都寫了出來，那起伏的氣勢仿佛就近在眼前。充滿了畫面感。

第二段沿著小路深入竹海（竹林近景）密密匝匝。“仿佛是在海底隧道里走”（比喻）是指走在竹林中間的林蔭小道，這樣寫出了竹林高大茂密的特點。

（比喻）像屏風一樣，以為走到了盡頭誰知柳暗花明又一村。寫了竹林小徑曲折委婉，依舊是突出竹林的遼闊茂密。一小片竹林是不能又一村的。

游山西村（宋）陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。故事：南宋時期，陸游被免職回到故鄉山陰，在故鄉閑居三年，靠讀書打發日子。四月的一天，春光明媚，他獨自一人到西山游覽，經過一山又一山，終于找到一個綠柳成蔭的山村，就作詩《游山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”

第三段穿過最密的竹海，來到較高的山塢。（登高四顧）無邊無際

除了竹子還是竹子，看不到延綿的山勢和一點兒泥土，看不到缺口通到山背后，因為能看到的只是竹子。竹林的無邊無際。

為什么要寫畫家的對此束手無策？因為要側面描寫竹林的旺盛。當地的朋友滿意的笑了，因為他是護林員，竹材和竹筍的豐收當然是好事情。

（第八張）課文前三段，說說作者是從那幾個角度來描寫竹海景象的？寫出了竹海的哪些特點？ 從遠望、近觀、細顧三個角度描寫竹林。寫出了竹林的茂密、豐收景象。（第九張）這種手法叫做？ 移步換景。介紹移步換景。

上節課我們講到竹林美景，請問同學們還記得1.本文寫竹海之景的視角有什么變化？ 2.作者寫竹林的特征是什么？

（第十張）那么問題來了文中用大量篇幅描寫竹海,寫竹塢中無邊無際、深不可測、密不見底的竹林,用意何在?答：意在具體描繪竹子豐收的景象,表現江南竹鄉的美麗、富饒,為后文寫人家、寫“歡笑聲”作鋪墊,而且也與文題中的“深處”二字切合。

（中間段落的作用）接下來我們就來看一看這竹林深處到底是怎樣的人家。齊讀4-8自然段 4-7自然段的講解。

4，面對遼闊的竹海，聽不到別的聲音，難道沒有人家嗎？從山塢看到山麓的竹林上裊裊炊煙（遠看人家）。仍舊抱有疑問，因為這么密的竹林看不到一點別的痕跡。（竹林的密）不光是有人家，而且可熱鬧呢。

5為了看這個熱鬧的村莊，我們就開始走進村莊了。進村的路用（排比句）鉆入竹海，越山澗，過石橋，爬石路，比想象中要遠的多。這么寫有什么好處啊？竹林深處人家的偏遠清幽，讓人更加急迫的想要了解這到底是一片怎樣的世外桃源要這么隱秘。

然后作者有寫是怎么樣的山村么？聽禽鳴，山村近了。我們終于是踏上了村莊的街道。竹林人家的生活自然是和竹密不可分的，家家戶戶全晾著，曬著??

6于是我們走進村民的生活。猜到了（住）沒想到這樣的徹底，家具器皿都是竹的。住的是？用的是？穿的是？吃的是？喝的是？這就是山中村民的生活和諧又富有情調。

7離去前，聽到女孩子的歡聲笑語，拾竹箬的少女回來了。

8很長一段時間我回憶起這竹林深處，立刻就聞到竹子散發的清香，周圍都是寧靜柔和的青綠。與開篇那遼闊深沉的竹林遙相輝映。

嫩青色墨綠色的竹海，竹葉在微風中擺動的沙沙的響聲，空氣中充滿竹的清香，回憶起來周圍都是一片寧靜柔和的青綠。這片竹海美不美？在這樣美的竹海映襯下課文的后半部分寫了竹鄉人家，呈現了一片怎樣的氛圍？是如何安排材料的？

（第十一張）課文后半部分寫了竹鄉人家，呈現了一片怎樣的氛圍？是如何安排材料的？ 祥和，歡樂

尚未見竹鄉，已遙見炊煙；到竹鄉之后，未見村民，先聞其聲。由家禽的鳴叫寫到孩子們趕著山羊回來，由村民用鹽筍干、碧螺春招待我們，到拾竹箬的少女的笑聲，步步深入，引人入勝。

（第十二張）作者以在竹鄉的行蹤為線索,通過描寫江南竹鄉的秀麗風光，深處人家的生活特色生活情趣。表達了作者對竹鄉風光的喜愛，勤勞樸實山村人民的贊揚。對竹鄉人家寧靜、簡樸、和諧生活的向往。（中心思想的概括）

藝術手法的分析。用移步換景，用五感，用比喻，排比，動詞的運用是寫景文生動。善用修辭描繪形象，結構嚴謹過渡自然。

平凡的竹林在作者的筆下如此的豐滿有聲有色，見過竹林的人很多，能寫出竹林深處人家的卻很少。每次說到寫景作文你們就唉聲嘆氣，讀不懂，寫不出，總覺得自己沒見過美景。其實不然，美景一直都在，是麻木的心遮住了發現美的眼睛。

大漠孤煙直長河落日圓是景，枯藤老樹昏鴉小橋流水人家也是景，千里冰封萬里雪飄是景，小河才露尖尖角早有蜻蜓立上頭也是景。你身邊的小小校園也是景。世界這么大，并不一定非得出去看，沒有發現美的眼睛，看了也是白看。（板書）

第三篇：箭竹林導游詞

主要在大神農架近峰頂一帶。竹叢生長異常稠密，每平方米達120多株；竿細長，僅若手指粗，橙黃發亮，堅實而柔韌，古人用其作箭，故名。據初步統計，包括小神農架的竹林，達46萬余畝，密密麻麻，重疊無垠。“山腳炎夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”的神農架，是白麝、白獐、白麂、白雕、白蛇、白猴、白松鼠等世界罕見的白色動物集中區，而浩如滄海、內如迷宮的箭竹林，又是我國特有的小白熊常常尋食填腹、取材建舍的所在，因而林名更為遠揚。

交通：

神農頂風景區在神農架南部的自然保護區內，神農架的交通以公路為主。林區內的主要干道有209國道，白果樹和紅花朵省道，酒壺坪和九湖區道相連。境內公路全長1300多公里、貫穿全區南北東西，并與襄樊、十堰、宜昌、興山、巴東等市縣公路聯成網絡。從武漢去神農架可以在新華路長途汽車站乘長途車，每天晚8：00有一班從武漢發往興山縣的臥鋪車，第二日早6：00到興山縣，票價為90元/人。興山有小巴車可到達神農架木魚鎮（60公里），每半小時有一班車，票價為10元/人。也可以從武漢坐火車先到十堰（晚上十點的火車，早上六點多鐘到十堰），然后到汽車站搭七點半的客車，中午就可以到神農架了。

·天門導游詞 ·大水井導游詞 紅樓導游詞 ·木蘭天池導游詞 ·武漢長江大橋導游詞

購物：

森林飲料如“神農奇峰茶”，“神農綠茶”等。

第四篇：竹林學校招生工作

竹林學校2014年招生工作

1、嚴格按照區教體局精神，在規定時間段片內招生。

2、學校根據實際情況，制定招生計劃和獎勵措施。

3、擴大招生宣傳，制作招生簡章，轄區內張貼廣告等。

4、深入轄區內村、園進行報名動員。

5、重點抓好校內小升初和一年級適齡兒童入學工作。

6、強化管理提升質量，確保每位學生升入理想學校，為鶴山高中和工業中專保送生源。

第五篇：竹林的故事

竹林的故事 教學目標：

1、了解廢名及其創作

2、掌握三姑娘的人物形象

3、了解詩化小說的特點。教學重點、難點：

1、掌握三姑娘的人物形象

2、了解詩化小說的特點 教學方法：

講授法、討論法 計劃課時：

兩課時

一、導入

展示一張竹子的圖片，提問學生：在中國的文化中，竹子一般象征著什么？那么生活在竹林里的人會有什么品格特點？

學生討論，教師過渡：今年我們就來學習一篇小說《竹林的故事》

二、作者介紹

廢名（1901—1967），原名馮文炳，湖北黃梅人。語絲社成員，著名的現代小說家、詩人、學者。他是20年代鄉土小說的代表人物，其作品用沖淡質樸的筆調表現尚未被現代污染的農村世界，1924年在《語絲》上發表《竹林的故事》，代表作有長篇《橋》及《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機以后》等。

三、整體感知小說結構

1、主人公三姑娘的生活可分為哪幾個時期？

2、根據三姑娘的生活時期劃分文章結構。

1-6，童年時期的三姑娘

7-33，父親去世，三姑娘與母親相依為命 34-37，出嫁后的三姑娘

四、分析三姑娘的形象

按照生活時期分別分析三姑娘的形象，分析時注意細節描寫。

①她是一個活潑、乖巧、恬靜的農村姑娘。

小時候她“非常害羞而又愛笑”，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來”，一個活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生；有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”。長大后，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請她去玩，三姑娘總是微笑推辭；她過于乖巧，以致常常因為這個而和媽媽吵 架?一個乖巧恬靜的農村女孩呈現在我們面前。

②她是一個勤勞能干的農村姑娘。

她父親死后 “母子都是那樣勤敏”，一大早就去賣菜，去賣菜 “人一見了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也記不得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手；三姑娘的白菜原是這樣好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了。”

③她是一個俏皮、善良、孝順的農村姑娘。

在賣青椒的一段對白中，三姑娘就頗為俏皮的反詰：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”但還是多抓了一把菜給“我們”。她拒絕堂嫂子們看燈的邀請，陪伴母親，準備第二天要賣的蔬菜。

④她是一個脫俗的農村姑娘。

她一聽到“我們”說：“我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰到一個好姑爺。”就立即翩然離去，決不提供把親近化為親狎的可能。

結尾關于三姑娘的命運：在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋請不來，為得先人來了飯也不吃！”——很明顯這句話是三姑娘母親說的。言外之意是三姑娘是忙著婆家的事務（“端午中秋請不來”），來“端午中秋”都不能回娘家，這次回來也是為了“先人”（時令正是清明，大概正是為了給她爸爸上墳吧）。但是也只能是匆匆而來，匆匆而去。

五、理解竹林的象征意義

既然三姑娘是小說的主人公，為什么小說題目不叫《三姑娘的故事》，而是叫《竹林的故事》？三姑娘這種性格的形成離不開她的生活環境——竹林，竹林有著特殊的象征意義。

1、分析第一節的環境描寫。

一條河、一簇竹林、一重茅屋、兩邊菜園，淡淡一筆，不須點染，就把一幅田園風景畫寫出來了。河水如何清澈，竹林如何翠綠、茅屋如何古樸，菜園如何新鮮，是不用寫的，因為它們組合在一起，自然便是清澈、翠綠、古樸、新鮮。主人是和氣的，大家對他的稱呼也頗親切，這便與這幅田園風景畫和諧地統一起來了。

一幅田園牧歌式的生活畫面，給人以幽靜平和的美感。

2、三姑娘與竹林的關系是怎樣的？

竹林是一個詩意的象征境界，那里有三姑娘的幸福與哀愁，也含藏著三姑娘的青春和性格。她像竹子一樣“直”，像竹子一樣有“節”，竹林像是專為三姑娘而生長的，三姑娘又像是專為竹林而生的，人與景交融，三姑娘和竹林一樣都是純凈的美的象征。

六、關于老程的死和廢名的禪宗思想

1、文中關于老程死的描寫

“春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，??三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經有個爸爸這件事實幾乎也沒有了”。

2、為什么要淡化老程的死？

作品寫于20世紀20年代，從字里行間我們可看出三姑娘一家的貧困。無疑，老程的死是與社會有關系的。但作者廢名削弱了小說批判性的思想力度而增強了道德意識。

廢名的家鄉黃梅，歷來就是禪宗圣地，在這種文化氛圍中生活了整整17年。這使他從小對佛教就有了不同尋常的親近感和認同感，爾后自己又曾傾心研讀佛學經典，對佛禪的感悟都流露在自己的創作中。

禪宗思想重視內心的自我解脫，認為人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來一樣。老程的死似乎不是一種生命的結束而是意味著生命與自然的融合，在融合中生命于是也就獲得了永恒。所以母女倆的生活依然如故，就像那片青青的竹林一樣。

七、藝術特點

1、結構的散文化

廢名的小說是一種不像小說的小說，一般沒有完整的故事，沒有緊湊的情節，沒有矛盾沖突，結構松弛散漫，筆調從容寫意，文體更接近于散文，因為被稱為散文化小說。作品中雖然寫了一些生活瑣事，如打魚、吃飯、看燈、賣菜等，但都是一些彼此關聯度并不高的零碎的片段，事件的交代也極為簡略，而且沒有貫穿全文的中心線索，呈現出一種斷片化的結構。

2、意境的詩化

在廢名的小說中，人即自然，自然即人，二者是渾然一體的。文中，三姑娘與竹林也是如此，三姑娘的純真與善良正和竹林的青翠、潔凈形成對應，兩者相互映襯，像一首恬靜的詩。

3、語言簡練含蓄，言近而旨遠

廢名自己也說過：“我寫小說同唐人寫絕句一樣”，“不肯浪費語言”。

作品在寫老程的死時，并沒有直接說“死”和“墳”，而是用了一段間接而曲折的描寫來代替。作品的開頭：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園。”寥寥三十余字，就描繪出一幅如詩如畫的水鄉田園圖，并給人留下了豐富的想象空間。

4、藝術風格含蓄平和

“我”對三姑娘的喜愛、欣賞以及對她一家命運的同情，都保持在隱而不發的含蓄平和之中，就連結尾：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。此時我的情感應該是非常復雜的，有對故鄉的回憶、對美的愛憐、對善的同情、對命運的無奈，但是結尾卻戛然而止了，留給了人們無限的遐想。