第一篇：人活著要有信仰

人活著，總要相信一些東西，堅持一些東西。或許，我們總是在抱怨，每天忙忙碌碌卻不知道為什么活著，物質(zhì)豐富了但是卻找不到精神寄托，于是驚呼，這個時代是一個缺少信仰的時代。其實，只要仔細觀察，或是讀一讀歷史，或是聽老人們講講，就會發(fā)現(xiàn)，原來，信仰不是個遙遠的名詞，而是就在我們的身邊。

一百年前的今天，幾乎沒人相信，4個月后，大清帝國覆滅。1988年初，只有3%的西德人認為在有生之年能看到兩德統(tǒng)一，而在這一年的11月，柏林墻倒塌了，次年兩德正式統(tǒng)一。歷史的發(fā)展常常出乎人們的預(yù)想，專制帝國和極權(quán)鐵幕也并非想像的那樣堅固。要有信心，堅持信仰。一個沒有信仰的民族是一個讓人不知其可的民族,一個道德顛倒的民族更是一個走向混亂黑暗動蕩的民族。

信仰，是指對人們對某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。從物質(zhì)和意識的領(lǐng)域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質(zhì)的反作用。從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個人的角度來講：什么是信仰？信仰就是自以為是的信念或者真理。道德是在信仰支配下的行為。

因為人是時代的產(chǎn)物，因為物質(zhì)決定意識，因為每個人所處的環(huán)境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產(chǎn)生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。相反，如果我們都有一個共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會是一個和諧的世界。

信仰的內(nèi)容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。宗教信仰是一種非理智的信仰，它只要求人們相信它的教義，而不必知道“為什么”。宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒有信仰。還有很多信仰是建立在理智地了解所信仰的思想和學(xué)說的意義的基礎(chǔ)上。如科學(xué)信仰，馬克思主義信仰等。

當(dāng)人們信仰的某種價值超越了單純?yōu)榱藗€體功利的目的，變成群體、民族共同認可的價值時，對這種價值的信仰就會從純粹為了個體追求的層面上升到社會利益的層面，從物質(zhì)的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面，從個體生命的有限性上升到人類社會與宇宙的無限性。張聞天心語——“我相信，我將永遠相信，人生雖是到處充滿了黑暗，但這黑暗的中間，時時有一點光明在閃耀著??(我)將認真地開始做一個無私的光明的找求者了。”

葉天底遺書——“大丈夫生而不力，死又何惜，先烈之血，主義之花??我決不愿跪著生，情愿立著死，希望忠實的同志，不要以我死而灰心，繼續(xù)奮斗?！?/p>

鄧中夏獄中寄語——“一個人遇到挫折是難免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。??敵人只能傷害我們的肉體，卻不能動搖我們的革命意志，更不能動搖我們忠于馬列主義。”

再次重溫先輩們的詩篇、遺書和寄語，我們又一次觸摸到了他們的鐵骨，真正感悟到了什么是信仰的力量。茍利國家生死以”。在共產(chǎn)黨員只是少數(shù)的時候，在大多數(shù)國人只能低頭順命的時候，如果不是為了追求光明，追求大多數(shù)人的幸福，他們?nèi)绾文苡们啻?、生命和信念，譜寫如此壯美的熱血之歌？

鏗鏘有力的誓言，質(zhì)樸無華的字句，詮釋著共產(chǎn)黨員鋼鐵鑄就的意志、堅如磐石的信仰。它如一道清泉浸潤著我們的心靈，歷久彌新，感人肺腑。信仰，是一種無堅不摧的力量；信仰，是共產(chǎn)黨人走向勝利，走向輝煌的精神保障。

信仰的世界是唯一的世界，沒信仰不成世界，沒信仰不成樣子。世界上所有人的生活都靠信仰滋養(yǎng)。

“什么是信仰？就是愛、和、真”。“自心與天道雙向運行”。

“人為什么要有信仰？因為只有依靠信仰才能找到幸?！薄?/p>

“什么叫圣人？就是有信仰的人，和諧的人”。

“什么是對信仰應(yīng)有的態(tài)度？尊重、包容、理解”。這種排序意思是不理解也要包容，不包容也要尊重。

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。網(wǎng)絡(luò)上對“中國人到底信仰什么”這個話題炒得如火如荼，是可以理解的，因為圣誕節(jié)就是西方人展示信仰的節(jié)日，而我們呢？人無信仰不行，一個國家的國民大多都沒有什么信仰（除了錢），那就很危險了。

失去信仰的人生，常常會迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定難以擁有恒久的前進動能。而一個失去信仰的政黨，更不會持久地贏得民心和大地的力量。無論是昨天、今天，抑或是未來——信仰，將永遠扎根在我們的心中，鐫刻在中國共產(chǎn)黨的旗幟上。

第二篇：人,為什么要有信仰？

人，為什么要有信仰？

半份天空

02-25 06:40 12贊

踩信仰就是一個人的世界觀，唯物主義也是一種信仰。馬克思主義信仰曾經(jīng)拯救了中國，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。但是隨著時代變遷，唯物主義世界觀的缺點暴露了，那就是人類個體追求極度的私，人活著最大的目標(biāo)就是眼前的最大利益，因為人死如燈滅。這種世界觀將會把人間變成地獄，社會變成原始森林，人與人只有弱肉強食。道德墮落，上到官員，下到販夫走卒，人人自私自利。整個社會難以繼續(xù)發(fā)展下去。目前來看，唯有佛教善惡有報，三世因果，六道輪回，四攝六度，苦集滅道。才能解決社會乃至全人類的所有問題。9評論老漢心語

02-25 10:33 28贊

踩人，為什么要有信仰?簡單地說，人，有了信仰，就如生命中有了前行的燈塔，能夠看到光明希望，認清道路方向，增添人生動力，奔向目標(biāo)夢想。人，如果缺失了信仰，就如大海中失去航海器的孤舟，漫無目標(biāo)，惶恐不安，希望蕩然，生存不定。因此，有信仰與沒有信仰是大不一樣，有信仰，就有靈魂，就有力量，就有前景。當(dāng)今社會，受文化多元化特別是腐朽庸俗思想的沖擊和影響，人生價值觀扭曲，拜金主義盛行。使一些人，心理失衡、精神空虛、道德失范、誠信缺失、利益至上、物欲橫流、私欲膨脹、行為失規(guī)。根本之因在于缺失信仰，缺失正確的信仰。信仰是對萬事萬物存在惟一性真理堅信不移的認定。信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求，是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角。偉大的信仰吸引著偉大無私的靈魂，并使他們得到升華走向燦爛。沒有文化是可憾的，沒有精神是可憐的，沒有信仰是可悲的。人生一世，生命短暫。賦予人生什么樣意義，決定了你渴求做什么的樣人，選擇走什么樣的路，而這一切取決于你是否擁有信仰，擁有什么樣的信仰。有了崇高偉大的信仰，你就擁有正確向上的思想靈魂，就具有了永不枯竭的激情和動力，就寄予了自己人生無限光明的發(fā)展前景?？傊叛鍪侨f事之基、是萬本之源、是萬物之魂。人，是不能沒有信仰的。9評論萬象齊心

02-25 11:44 16贊

踩信仰是什么東西？信者誠也，仰者敬也，發(fā)自內(nèi)心的屈己也。你傻嗎？非也！請看生存的壓力。何來壓力？奈何我非萬能也。佛教言：諸法不自生，亦不從他生，不共不無生，是故因緣生。媽呀，您喂養(yǎng)我長大，可我依然很多東西不會呀，不懂?。《嗌俅}延續(xù)，唯有一法可補世人心虛。于是如法泡制，陰陽之不測為之神。信仰應(yīng)運而生并長久不衰。比如宗教，哲學(xué)，三教九流，五花八門?？茖W(xué)也是她們的胞弟，發(fā)育嚴(yán)重遲緩，直到今天才終于接近成熟。不要瞧不起迷信。迷信也好，不迷信也好。信之仰之，皆由這顆靈動的心起，進而安撫這顆顫動的心。必然碰壁了，迷信變不迷，不迷轉(zhuǎn)迷信。猶如飯食，咸淡自知。佛家講隨緣，道家講道法自然，科學(xué)講求真。哪有不真呢？以下三種境界以共勉！1，2，3，6評論辣筆老李

02-24 08:40 32贊

踩央視著名主持人白巖松的新作《幸福了嗎》日前正式面市，相比10年前銷量67萬冊但略顯青澀的《痛并快樂著》，加入更多思考的《幸福了嗎》顯得更為成熟和睿智。對于書中多次提到的“信仰”一詞，白巖松接受采訪時表示，“有信仰的人不一定都幸福，但是沒有信仰一定不幸福?！?/p>

訪談中白巖松坦承：“人為什么要有信仰，因為對死亡恐懼，再往后就不那么簡單了，你要信一些事情，我覺得才會慢慢平靜，才會靠近幸福，不信的話挺可怕的。”人是有靈魂的，動物只有魂。人的靈指良心、直覺。信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。人若沒有信仰，就好象沒有靈魂，跟動物一樣，只知道吃啊，維持生命，沒有人生的價值觀和世界觀，生活還有什么意義呢？人生應(yīng)有理想、追求，這是人生存的價值。所以，人要有信仰。人這一輩子要解決三個順序，這三個順序不能錯的。先要解決人和物之間的關(guān)系，解決人和人之間的關(guān)系，最后一定要解決人和內(nèi)心之間的關(guān)系。這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關(guān)系，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關(guān)系，你可能為人父、為人子、為人上級、為人下級，為人對手等等。當(dāng)人到40歲以后你可能會面臨很大的挑戰(zhàn)，人生是一條單行線，終點是不可逆轉(zhuǎn)的，你已經(jīng)隱約地看到終點會出現(xiàn)一些問題，這個時候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意義，財富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在哪里。出現(xiàn)的困惑太多，人必須要解決自己與內(nèi)心之間的挑戰(zhàn)。17評論水中掉淚的魚

02-25 15:28 7贊

踩人是有思想、感情的動物，生于世間，風(fēng)吹雨打什么磨難都可能遇到！信仰好比是航海中的一個燈塔、迷途中的指南針，總能給你一個方向、一個動力！有時候，一個鐵打的漢子，就靠一個信念支撐著，信念不在了，他立馬會像散了架的骷髏瞬間癱塌！這就是信仰的力量！1評論六祖壇經(jīng)新解

11小時前 3贊

踩人為什么要有信仰？我的理解，有信仰的人不會迷失方向。世界上什么樣的人都有，如果沒有信仰，很容易被周圍的人搞的暈頭轉(zhuǎn)向。最重要的是，一個人的內(nèi)在，每個人的頭腦停不下來，頭腦里有無數(shù)個念頭，一會兒一個，想的太多，想法太多，如果沒有信仰，就很容易停留在想法里，變成空想。信仰是什么？信仰其實就是行動，為共產(chǎn)主義奮斗，那就是行動，為人民服務(wù)，那還是行動。關(guān)鍵是要去做，為人民服務(wù)對嗎？當(dāng)然對的，問題是大家都迷失在空想里面，不知道自己在想什么。最大的特點就是，都在為指標(biāo)服務(wù)。整個社會各行各業(yè)都有指標(biāo)，有些指標(biāo)不切實際。其實，為人民服務(wù)，只要那是發(fā)自內(nèi)心的，其實還真的就是這樣，人就是為別人服務(wù)的，就不會覺得累，不可能覺得苦。問題是，為指標(biāo)工作，那個指標(biāo)每年都在增長，那就活的累了。工作是為了什么？那是工作的首要問題，就像革命為了什么一樣。工作是為了指標(biāo)，那么工作本身就失去了意義，工作一定會累。工作怎么可能是為了指標(biāo)呢？醫(yī)生的工作是為了病人的健康，那才是對的，其實還不完全正確，其實，人的工作就是為了實現(xiàn)人的價值，工作就是為了達到一個人內(nèi)在的和諧。人的頭腦它停不下來，不工作的話它會不知所措，不工作的話它會折騰的，跟別人折騰的同時也跟自己折騰，一直在做夢。只有把工作做好，才能讓自己的頭腦處于安寧的狀態(tài)。那就是信仰，比如做好事，如果是為了得到回報，那不是真信仰，真信仰就是，做好事是為了自己的內(nèi)心得到安寧。為了指標(biāo)工作，那不是信仰，信仰是為了一個人內(nèi)在的和諧。所以，信仰重要，但是要搞明白信仰的目的是啥。評論奕146743044

02-25 07:36 2贊

踩人為什么要活著，人活著究竟是什么在支撐，人活著是為了抗拒死亡，但是在這個漫長的抗拒死亡過程中，精神需要一個落腳點來指引安撫，抗拒死亡過程中瑣碎導(dǎo)致的迷茫與不安的心里，所以說人需要先樹立一個信仰，把自己精神層面上的思想托付信仰之上，然后通過自己給予信仰的期盼與想象，在去深信不疑的反饋給自己的精神世界，作為一種活著或者生活下去的既定目標(biāo)，而后孜孜不倦的執(zhí)行追求下去，人活著的思想與精神世界里的信仰會根據(jù)精神的需要而不斷的轉(zhuǎn)換，直白的說信仰就是設(shè)立在精神世界與思想世界當(dāng)中的一個虛擬支柱。佛家的信仰是信仰大于活著的含義，而百姓是活著的思想大于精神世界的信仰，每一個人都需要一個信仰，否則一個人的精神世界會雜亂無章，由于精神世界的雜亂無章最后會導(dǎo)致一個人活下去的動力。4評論手機用戶6494596161

10小時前

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踩信仰是對一個人的精神支柱。在人生的路上有了追求，有了信仰，有了夢！評論洋蔥堡

02-25 12:00 1贊

踩世間所有的信仰，都是我們所造的孽的借口，是我們?nèi)耸烂酝镜暮Ｊ序讟牵叛鲇泻芏?，但是他無非為我們的所做所想找個借口罷了，他也可以照亮我們的內(nèi)心，使我們堅強，但終究是你所想象的虛無縹緲的，如果一個人沒有信仰，他就會想不明白很多事情，就會迷亂，比如一個倒霉的人，他會為自己的處境開脫，這是上帝給我的考驗，歷練，其實負面的環(huán)境我們的信仰起到的是積極的作用，而順境呢，我們的膨脹會取代信仰，唯我獨尊，這種可怕，不在于他所做，所想，而在于這種人心生異形，無法接受逆境，有些人好為人師，對自己所理解的大道理也好，規(guī)律也好總是認為沒毛病，這就牽扯到另外一個問題，做人要時刻的反思和糾正，勇敢的承認自己的錯誤，敢于重頭再來，面子問題是我們虛榮的作祟，如果非要整個臉紅脖子粗，那就沒勁了，做人要不愧心就好，當(dāng)一個人臉紅，就說明這個人有愧心之事，當(dāng)然，其實一個人內(nèi)心的變化全能在其言行舉止看出，但是只有細心的人才能發(fā)現(xiàn)，只有經(jīng)過過，你才能理解你周圍的事物，才能說“我理解你”3評論墨居劉漢生

02-25 12:42 2贊

踩人是要有信仰的！人為什么能夠主宰地球？人區(qū)別動物的不僅僅是吃喝拉撒，人有深層次思考，有欲望有目地的追求，這是最原始的信仰，它是社會歷史發(fā)展中不斷升華更抽象更具代表性的精神像征！國家有國家的信仰，民族有民族的信仰，個人有個人的信仰。它是一種潛在的動力和導(dǎo)航燈！有了正確的信仰，人生才有動力才有方向才有精彩分程。

2評論

第三篇：人活著要有理想和目標(biāo)

白馬的故事～人活著要有理想和目標(biāo)

黑驢和白馬從小就是好朋友，唐僧去西天取經(jīng)時邀請它們一同前行，黑驢不想遠離家鄉(xiāng)，白馬卻跟唐僧上路了。

17年后，白馬載譽歸來，給黑驢講述取經(jīng)途中驚心動魄的奇遇，令黑驢羨慕不已。白馬說：“我也沒有什么了不起的，只不過跟著唐僧去西天走了一趟而已。其實，你也沒閑著，只不過是在原地轉(zhuǎn)圈。這么多年我們倆走的路程、付出的辛苦是一樣多的?！?/p>

白馬的話讓黑驢難受極了：吃了同樣的苦，走了同樣的路程，敢情自己就是瞎忙活。人家都成為成功人士了，我到現(xiàn)在還不知道自己想要什么呢，真是悲哀。理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對有可能實現(xiàn)的未來的一種想象。理想對于人的成功是不可或缺的，成功學(xué)家奧里森·馬登說：“崇高的理想蘊藏著巨大的力量，它將幫助我們最終實現(xiàn)自己的夢想和雄心壯志。”

故事中的白馬和黑驢走的路一般長，受的苦一般多，但白馬卻被譽為“大唐第一名馬”，而黑驢則一無所獲。原因何在呢？因為白馬是在為一個較高的目標(biāo)努力，而黑驢呢，只是重復(fù)著自己力所能及的較低層次的生活追求。

那么，理想對于一個人的成功到底有什么樣的影響呢？

列夫·托爾斯泰說：“理想是指路燈，沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。”

一個人的一生當(dāng)中，不可避免地會遇到一些挫折、失敗。如果沒有理想的指引，那么他就會產(chǎn)生無所謂的想法，進而很可能產(chǎn)生放棄的念頭，但是如果一個人有了自己的理想，那么這種期待就會給他帶來力量，他就會想方設(shè)法地去克服一切困難，從而最終達到自己心中的目標(biāo)。

從另一方面來說，理想對人的行動具有指向性。比如，如果你要成為一個航海家，那么人久得學(xué)習(xí)和積累航海的知識，而對于一個沒有理想的人來說，他就找不準(zhǔn)自己的位置，總是是在十字路口徘徊。他要么得過且過、做一天和尚撞一天鐘，要么隨波逐流、漂到哪里算到哪里，容易消極度日、虛度終生。

一個有理想的人活得也要比別人更有意義。在很多朋友當(dāng)中，大都有這么一個現(xiàn)象，當(dāng)他們有一個明確的目標(biāo)時，他們就會過的相對充實一點；但是，一旦失去了目標(biāo)，他們就會覺得自己很空虛。其實，這種現(xiàn)象一點也不奇怪。因為一個人生活的本質(zhì)就是追求，并在追求中得到對自己的肯定和滿足。但是，如果沒有明確的追求目標(biāo)，那么他們就很難得到這種肯定和滿足，也就難以享受生活愉悅的一面了。

理想是對未來的憧憬，是對未來的期盼，也是我們前進的動力?？赡芎芏嗳硕紩f：“我也曾經(jīng)有過許多理想啊，那為什么沒有成功呢？”這就需要你明白：理想畢竟不是現(xiàn)實，現(xiàn)實和理想之間總隔著一條湍急的河流，如果你要實現(xiàn)自己的理想，就得通過行動搭建一條通向彼岸的橋梁。如果你不肯為實現(xiàn)理想付出努力，那么理想終歸是理想，并不能給你帶來任何的變化。

同時，我們也要懂得，每一個人的理想都是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的。因此，我們既不能在設(shè)計理想的時候不考慮自己的能力、知識、愛好等因素，過高地設(shè)計自己的理想，也不能讓自己只活在現(xiàn)實中，沒有自己的理想。在現(xiàn)實中，很多人一旦發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實差距太大，或者感覺到實現(xiàn)理想的日子遙遙無期，他們的斗志自然就消退了，很多人甚至開始頹廢，最終與成功越來越遠，這是因為他們高估了自己。

有了理想，一個人才有奮斗的力量；

有了理想，一個人才可能充滿活力；

有了理想，一個人才有成功的可能！

第四篇：人活著,需要有夢美文

在一個小城里，人們的生活并不富裕，甚至還有些艱苦，但每個人的臉上都洋溢著愉快的笑容。這是因為小城里有一位偉大的魔術(shù)師———老比爾。老比爾超神入化的魔術(shù)表演給人們帶來了非比尋常的樂趣。

老比爾每天晚上在小城的大劇場里表演魔術(shù)，劇場里總是坐滿了觀眾。雖然大家都知道魔術(shù)肯定是假的，但還是被老比爾魔術(shù)中營造出的夢境所吸引。大家尤其喜歡老比爾的幾個經(jīng)典魔術(shù)，在這幾個魔術(shù)中，老比爾讓不可能的事變成了現(xiàn)實。

一個魔術(shù)是穿山而過。人們眼看著老比爾從山這邊的白紗布下消失，從山的另一側(cè)揭開白紗布走出來。另一個是空中飛人，大家真切地看到老比爾從舞臺上緩緩升起，在舞臺上空自由地飛行。

好奇的觀眾不時地會問老比爾，那兩個魔術(shù)到底是怎么演的？老比爾總是笑而不答。

老比爾老了，接替他的是小比爾。小比爾的演出像老比爾一樣精彩絕倫，贏得了人們的贊嘆和掌聲。像過去一樣，人們在小比爾的魔術(shù)中愉快地生活著。

一次演出的間隙中小比爾向大家展示了幾個小魔術(shù)的表演方法，他發(fā)現(xiàn)大家對魔術(shù)的秘密非常感興趣。于是，接下來每天的演出中小比爾不顧父親的阻攔，把許多魔術(shù)的秘密揭示給大家。他認為觀眾的需要就是演員的職責(zé)。

大劇場出現(xiàn)了空前火暴的場面，每次演出時都坐滿了觀眾，大家終于知道了多年來老比爾的魔術(shù)秘密。明白了穿山而過是山里從前就有一條秘道。空中飛人是在表演者身上系著一條細細的透明鋼絲。

小比爾演出回來總會把觀眾對魔術(shù)秘密的激情和狂熱告訴老比爾，老比爾總是痛苦地搖著頭。

小比爾每天晚上還是準(zhǔn)時到大劇場里進行演出，然而，不知從哪一天開始劇場里的觀眾越來越少了，最后幾乎沒有人再來觀看魔術(shù)表演了。小城里的居民們也不再像從前那么快樂了，一天比一天變得愁眉苦臉起來。

一天，小比爾垂頭喪氣地站在父親面前，他希望父親能告訴他為什么會這樣。老比爾說：“魔術(shù)給人們編織了一個美妙的夢境，你揭示了魔術(shù)的秘密，同時也撕碎了人們心中的夢想。人活著需要有夢。”

第五篇：活著為了信仰

活著為了信仰

余華《活著》——讀后感

在清寂的時候，我總是喜歡將雙目微闔，任由思緒奔瀉著地潛入自己的靈魂。平日里不輕易外露的心思，在此刻展露無余。我翻開那本叫做《活著》的書，鮮紅的封皮，一本《活著》，我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟ＹF的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道?？諝庵刑幪帍浡^望的嘆息，精神的支撐似乎隨時會被瓦解，會在眨眼間煙消云散。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著至親們一個個的離去，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的依舊活著。

文章中的主人公叫富貴，寓意大福大貴。年青的他確實很富貴，整日游手好閑，過著闊綽的生活。吃喝嫖賭，有著一切闊少爺?shù)谋?。還有一個具有一切舊社會婦女美德的妻子——家珍，她賢惠、包容、孝順。

此刻富貴活著的理由只是為了享受這一切富貴的生活。

終于，嗜賭成性的這位小開——富貴，丟了所有家業(yè)，包括老宅子。他成了一個一無所有的人。富貴落魄了，可喜的是他醒悟了，決定要白手起家，他堅信眼前的一切都可以改變，只要活著。

此刻富貴活著的理由是希望，對未來的憧憬。

正當(dāng)主人公憧憬著美好的新生活，夢想破滅了。為生病的母親出去買藥的福貴剛好撞上國民黨征兵，被拉去做了壯丁。在激烈又無情的戰(zhàn)爭中，生死只在一線之間?；钪?，更艱難了。福貴游走于生死之間，在戰(zhàn)火中，他活了下來。

這是活著，為了僅僅是為了彌補自己的過錯。要不是因為自己，家業(yè)就不會破敗。等富貴重返家鄉(xiāng)時，母親已經(jīng)去世了，女兒因為生病成了啞巴，已懂事的兒子居然不認識父親。命運總是捉弄福貴，為什么不幸總是降臨?？粗遑毜募遥ＹF成了一個真正的農(nóng)民。不再幻想過去的錦衣玉食，不再對東山再起懷有希望。他開始為一粒米，一滴油算計。作為丈夫，作為父親的富貴挺起了，照顧妻子，撫育兒女的重任。在他的身上有多了一份責(zé)任。

為了身上不可推卸的責(zé)任，他必須得活著。

余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》所說的：“人最寶貴東西是生命，生命屬于人只有一次，一個人應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”是呀，不管生命賦予人們的是快樂還

是悲傷，幸福還是不幸，樂趣還是孤單，都要去忍受。當(dāng)你擁有生命的那一刻起，就有責(zé)任走完生命的歷程。幸福美滿，生離死別都是其中的小插曲，別說找不到活的理由，自己就是最好的理由，不為別的，就只要活著。生命僅僅只是活著，僅僅只是一種存在。不要輕易拋棄你的生命，感受生命的程就是每個人的責(zé)任。

對于作為大學(xué)生的我們來說，要怎樣活著呢，生命的真諦到底是什么呢？

在我們的生活中有太多的無奈，有太多的不如意,每當(dāng)有不順心的事時我們就會抱怨自己,是多么的不幸自己是多么的可憐，有太多時間在一邊抱怨不如踏下心來好好想想自己都干了些什么呢。心的負荷沉重，有多少往事不堪回首？或許我們應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任：國家、父母、朋友、自己，所給的那份責(zé)任，自己一生的信仰。

生命有時就如一場雨，看似美麗，但更多時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寞，并且以晴日的幻想度日，當(dāng)沒有陽光時，你自己就是陽光，沒有快樂時，你自己就是快樂!快樂且有意義的人生需要你自己去探索，定有目標(biāo)，保有希望，堅持不懈，向你的目標(biāo)努力。生活不是簡單的為生而活，探索的過程就是也是有意義的!

記得小時候，特天真，特容易滿足，整天笑嘻嘻的不知道煩惱。歲月蹉跎，時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間自己已經(jīng)長大了。誰能跳出紅塵逍遙自在呢,人活著便注定奔波與勞碌，我們所能做的就是別讓心太累。人真正長大以后才會感覺到心靈的負荷，精神的壓力，最奢望的莫過于快樂的童年時代，真的希望自己永遠也長不大?？晌覀儾荒?，為了自己的信仰必須戰(zhàn)勝生活中的困難。因為，活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。

塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》種指出：能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。

人之所為人，在于信仰。

信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和感悟。人類社之所以能夠延續(xù)并興旺下去，靠的是信仰。然而信仰的流失,道德的滑坡卻是當(dāng)今社會的一大特點。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該如何樹立自己的信仰呢？

我們應(yīng)該自覺以社會主義核心價值體系為信仰，認真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，并學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，分析現(xiàn)實社會生活中的政治、經(jīng)濟、文化、道德現(xiàn)象，鑒別各種社會思潮，在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。

我們應(yīng)該提升自身的榮辱觀，積極參與到社會實踐和校園文化建設(shè)中去，在實踐中辨別正誤，在實踐中加深對社會主義核心價值體系的理解，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。最終成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，成為視野開闊、胸懷寬廣的人，成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。這樣才是真正意義上有價值的活著。

每一個被播種的苦難都會成長為一個希望，生命就是一個不停飄移的過程，每一個人，也許都將成為驛站，成為過客，對于曾經(jīng)的驛站，只能剪輯，卻不能駐足，對于曾經(jīng)的過客，只能感激，不能強留。只有有信仰的人，生命的腳步才會停向前，才可能在生命沒逝的時候找到自己活著的價值，心靈的歸屬