第一篇：人民有信仰

人民有信仰，民族有希望，國家有力量測驗(共 10 道題 滿分 100.00 分)測驗截止時間 2016-12-31 23:59 本次測驗答題次數已滿 提交時間:2016-10-22 00:06 本次得分 100 分,滿分 100.00 分。1 多選 西方軍隊的三個精神支撐ACD A.宗教

B.家庭

C.職業精神

D.政治 單選 西方的精神世界是宗教信仰，中國的精神世界是政治信仰。A A.正確

B.錯誤 多選 如果不解決信仰問題，那么中國共產黨的結局只能是AB A.步蘇共的后塵

B.走西方政黨輪替的道路

C.走中國特色政治發展道路 單選 宗教是人類精神的避難所、靈魂的避難所A A.正確

B.錯誤 多選 在民主法治的今天，軍隊為什么要終于統帥AB A.政治倫理規則決定的

B.最高領導人的個人魅力、政治成就決定的C.最高領導人的政治地位決定的 6 單選 “東西關系”是指？C A.發展問題

B.經濟問題

C.政治問題

D.制度問題 單選 犧牲的最高境界是？B A.利益的犧牲

B.犧牲生命

C.精神層面的犧牲

D.經濟財富的犧牲 單選 人們奮斗的一切都與利益有關A A.正確

B.錯誤 單選 西方的“真善美”分別是指什么？A A.科學、宗教、藝術

B.科學、藝術、宗教

C.藝術、科學、宗教

D.宗教、科學、藝術 單選 確立信仰主要解決什么問題？A A.精神力量支撐

B.政治改革 C.社會和諧

D.經濟發展

第二篇：《人民有信仰,國家才有力量》道德講堂

“道德講堂——熱愛祖國”主持稿

主持人：親愛的同學們，大家好！歡迎來到道德講堂。?道德講堂，講述身邊的道德故事，我是主持人王慶宏。???古往今來，社會在不斷變革，時代在不斷進步，但不論如何變遷，每個社會和時代都有一座永恒的豐碑??那就是道德。道德是社會發展和時代進步的重要航標，是民眾心靈中衡量善與惡的天平，是社會群體遵循恪守的生活法則和行為規范，是國家民族進步圖強的重要保障。當時空的號角迎來了二十一世紀的曙光，我國提出了建設和諧社會和文化強國的號召，而加強公民道德建設對這一目標的實現具有積極而重要的意義。作為老師，加強青少年思想道德建設是我們不容推卸的責任。為此，學校特別設立了?道德講堂?，以?身邊人講身邊事，身邊人講自己事身邊事教身邊人?的方式，加強學生的思想道德教育。讓我們一起聆聽道德故事，沐浴道德洗禮，品悟道德力量，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長，積小善為大善，積小德為大德，構建?善行義舉、大義沁水?的濃厚道德氛圍。道德講堂有八個環節，問自己、唱歌曲、學模范、學禮儀、誦經典、談感悟、發善心、送吉祥。?市委書記把“熱愛祖國、孝敬父母、關愛他人”確定為全市人民踐行的最基本的道德準則，今天我們就來學習如何去熱愛祖國。首先，進入我們“道德講堂”的第一個環節-----唱一首歌。祖國就是我們的家，在這個大家庭里我們要懂得如何去愛這個家，這樣才會使我們的生活更美好。用歌聲傳播我們對祖國的愛。下面就讓我們在優美的伴奏聲中，一起唱響這首《歌唱祖國》。中華民族傳統美德源遠流長，道德是中華瑰寶、是文明之光，數千年來，它一直是激勵中華兒女砥礪奮進的精神支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，下面進入第二個環節——看短片，讓我們一起來重溫中國的繁榮發展。

甲：透過歷史的眼眸，我們站在歲月的肩膀上遠眺。乙：這是一個承前啟后的時代。甲：這是一個日新月異的時代。乙：這是一個繼往開來的時代。

合：我們肩負沉甸甸的囑托，我們憧憬美好的未來。甲：近代思想家梁啟超揮筆成就經典名篇。乙：中華經典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響。甲：中華經典的千古風韻在我們心頭蕩漾。

讓我們進入第三個環節——誦經典，下面有請李靜玉同學帶領大家齊誦節選：《少年中國說》。乙：中國兩彈一星功勛獎章獲得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”、“中國自動化控制之父”和“火箭之王”的錢學森先生又有著一段怎樣的歷史呢？下面請我們的馬羅偉同學，為大家講述《錢學森—一片丹心向祖國》。

甲：接下來有請張玉潔同學再為大家講訴一個發生在我們身邊的愛國故事《孔繁森——新時期共產黨員的楷模》

甲：我們看了上面的視頻，聽了令我們感動的故事，誦讀了有教育意義的經典，我們生活在充滿愛的氛圍里，我們懂得了如何去熱愛祖國，相信同學們一定有許多感觸，接下來，我們進行道德講堂的第五個環節---談一番感想

乙：有哪位同學愿意跟我們分享一下他的內心感悟？

甲：一句真誠的問候，一個微笑的眼神，簡單而又親切，不僅增加了人與人之間的情感交流，而且拉近了我們與服務對象之間的距離。在平時的學習過程中，我們要學會把自己的愛送給我們親愛的祖國。

乙：請同學們把自己的祝福的話語寫出來。給同學們幾分鐘思考的時間，之后大家相互交流，活動結束后把你的感想寫在“秋收冬嘗”上。甲：古人云“贈人玫瑰，手有余香”，有時候，一個發自內心的小小善行，就會筑起愛的花園，就會鑄就愛的人生舞臺。下面，我們進入道德講堂的第七個環節----日行一善。

乙：我們是祖國的花朵，祖國需要的是我們，下面我們在這里與大家分享一下我們最近做了哪些善舉

甲：一滴水可以映射太陽的光輝，一份愛足以體現大家的溫暖。愛，因為關心而圣潔；心，因為感恩而永恒。讓我們奉獻我們對祖國的愛心。

乙：社會就是一個大家庭，懂得愛我們的社會才會更加進步，學會愛才會使我們的人生更加溫暖充實，“熱愛祖國，孝敬父母，關愛他人”做一個懂禮、講信的沈陽人，是我們人生的基本準則。我宣布本次道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的參與！

第三篇：人民有信仰國家才有力量

人民有信仰國家才有力量

歷史證明，一個國家和民族貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。中華民族的偉大復興，不僅要在經濟上發展奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。黨的十八大從國家、社會、和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。

富強、民主、文明、和諧；

自由、平等、公正、法治；

愛國、敬業、誠信、友善。

社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。

物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。人民有信仰國家才有力量

1、請說出社會主義核心價值觀的基本內容：（6分）

2、請說出社會主義核心價值體系的組成部分（4分）

第四篇：人民日報評論員：人民有信仰,國家才有力量

人民日報評論員：人民有信仰，國家才有力量—— 一論弘揚社會主義核心價值觀

2014-03-17 08:21 人民日報

一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴于文明的成長。我們常說，中華民族的偉大復興，不僅要在經濟發展上創造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進程中，煥發什么樣的精氣神，才能引領思潮、凝聚共識、攻堅克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大？

“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。這三個“倡導”，勾繪出一個國家的價值內核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發起強烈的共鳴。

物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。發展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風尚的關注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規則的態度和期望；構建現代文明的國家理念，體現了為公民營造踏實的幸福感、讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，發展需要價值導航，三個“倡導”的指導要求，正對應這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當其時。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發熱議、產生認同、贏得共鳴的原因所在。

第五篇：怎樣做到“人民有信仰”讀十九大報告的體會

怎樣做到“人民有信仰”——讀十九大報告的體會

理想、信念的缺失，信仰的缺失，是一件十分危險的事情，決不能等閑視之。不講政治、不講方向，成天沉湎于行政、技術具體事務的實用主義，長遠來看是會出大問題的。怎樣做到“人民有信仰”呢?首先應該認真讀馬克思主義的經典著作，牢牢掌握馬克思主義基本原理。其次，應該同一切反馬克思主義思潮作堅決斗爭，清除它們的影響。再次，應該密切聯系實際，解決現實問題。

黨的十九大指出，要“加強思想道德建設。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”這就形象地說明了思想政治工作的重要性：人民有沒有信仰，是關系到國家有沒有力量、民族有沒有希望的大事。我們的信仰，是馬克思主義的信念、共產主義的理想。有了這樣科學的世界觀、方法論，有了這樣的長遠奮斗目標，人民心往一處想、勁往一處使，國家自然就有力量，民族自然就有希望。習近平同志曾經把理想信念比作精神上的鈣，人沒有理想信念，沒有信仰，就會缺鈣，得軟骨病，站都站不起來。沒了骨氣，在敵對勢力進攻面前，就會沒有任何還手之力，一攻就垮，甚至不攻自垮。他一再指出，革命理想高于天。不僅革命時期是這樣，社會主義建設和改革開放時期也是這樣。我們應該吸取蘇聯亡黨亡國的教訓。“8.19事件”后，葉利欽站在坦克上發表反共演說，沒有一個軍人起來反對;戈爾巴喬夫宣布解散共產黨，擁有2000萬黨員的共產黨毫無反應，紅場上沒有一個人表示抗議。接著蘇聯就被解體了，出現了亡黨亡國的悲劇。怎么會出現這樣的情景呢?應該說，戈爾巴喬夫執政六年多時間，全盤否定蘇聯共產黨的歷史，否定蘇聯的歷史，否定列寧，否定斯大林，反對馬克思主義，反對社會主義，推行人道的民主社會主義，把人們的思想搞亂了，廣大黨員和人民喪失了理想信念。思想戰線被攻破了，其他戰線也就守不住了。城頭變幻大王旗，一夜之間，無產階級專政的政權被顛覆，社會主義制度被推翻。這個國際共產主義運動中最大的悲劇，用血淋淋的事實表明，理想信仰的重要性，怎么估計也不會過分。蘇聯東歐國家向資本主義演變，敵對勢力都是從意識形態開始，輿論先行，先搞亂人們的思想，然而制造政治**，亂中奪取政權，最后恢復資本主義經濟制度。這是一個帶規律性的現象，值得我們深思。改革開放以來，我國出現一種實用主義的傾向，輿論界盛行不要問姓“社”姓“資”，不要問姓“公”姓“私”，只要能把經濟搞上去就行了。例如中央黨校一位教授在給高級干部講課時強調，“主義不能當飯吃，公有制又不能打糧食。那都是虛的。把經濟搞上去才是實的。”誰多講一些馬克思主義，多講一些共產主義理想，他就是“左”。然而生產力總是在一定生產關系里存在和發展的，沒有離開生產關系獨立存在的生產力。發展經濟，總有一個在什么制度下發展的問題。搞現代化，不是搞社會主義現代化，就是搞資本主義現代化，客觀上沒有離開社會主義、資本主義的現代化。我國是在經濟文化比較落后的國家里建設社會主義的，是在資本主義包圍下搞現代化的，在世界范圍內，資本主義無論在政治上、經濟上、科技上、甚至在意識形態領域，都占有優勢。在這種情況下，不強調馬克思主義為指導，不強調共產主義的理想，人們就會迷失方向，就會自覺不自覺地跌入資本主義陷阱。不講理想信念的實用主義是十分危險的。應該看到，壟斷資產階級政治家、思想家是深深懂得這一點的。尼克松在《1999：不戰而勝》一書中，講了一件事，令人印象深刻。他說：“今天(指1988年)東歐進行和平演變的時機已經成熟。1983年，我游歷了保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利和捷克斯洛伐克，并遇見了幾位東歐集團的領導人和數百名平民。從他們當中傳出了一個明朗的信號：共產主義教條作為激發人們的力量已經死亡。”“東歐共產黨人已經完全喪失了信仰。當今大多數都是野心家和官僚。共產黨的意志和信心已經破滅。”“正在崛起的一代東歐人不是思想家，而是實干家，而實用主義則能為和平演變打開缺口。”過了兩年時間，東歐國家紛紛發生了和平演變，國際壟斷資產階級不費一槍一彈，就在這些國家里實現了夢寐以求的向資本主義的演變。尼克松的預言不幸而言中。事實證明，尼克松的判斷是正確的。我們不得不佩服資產階級政治家、思想家的政治敏感性，尼克松從東歐國家從上到下喪失共產主義理想、馬克思主義信念的實用主義現象中敏銳地看到了和平演變的必然性，并由此預測到未來的前景。尼克松的判斷以及后來實際發生的事實，向我們提出了一個十分尖銳的現實問題：理想、信念的缺失，信仰的缺失，是一件十分危險的事情，決不能等閑視之。不講政治、不講方向，成天沉湎于行政、技術具體事務的實用主義，長遠來看是會出大問題的。“實用主義能為和平演變打開缺口”，聽起來有點聳人聽聞，然而卻是被蘇聯東歐國家和平演變的事實證明了的真理。需要引起人們的高度重視。社會主義是一個不斷變化的社會。恩格斯早在1890年就指出，社會主義社會不是一成不變的、凝固的，而是“經常變化和改革的社會”。社會主義的前途在于怎么變化，朝什么方向變。社會主義初級階段更是如此。在社會主義初級階段，由于生產力不夠發達，非公有制經濟對國民經濟的發展還有積極作用。我們不得不利用私有制來發展經濟。我們只能實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟制度，不能搞單一公有制。因此，在社會主義初級階段，在所有制結構方面，既有占主體地位的社會主義性質的公有制經濟，又有處于補充地位的、建立在私有制基礎上的非公有制經濟，其中主要的是資本主義性質的私營經濟、外資經濟;在分配制度方面，既有按勞分配，又有按要素分配，因而在一定范圍內還存在剝削，甚至還會有兩極分化現象;從生產目的來看，既有滿足人民需要的生產，又有追逐剩余價值的生產;從經濟運行角度看，既有起主導作用的社會主義經濟規律在起作用，又有資本主義經濟規律在起作用。也就是說，社會主義初級階段還存在兩種因素，既有社會主義因素，又有資本主義因素。所以，這種社會主義還“不大合格”。這兩種因素既有合作的一面，它們各自在自己的領域里為建設中國特色社會主義作出自己的貢獻，另一方面，它們之間由于性質的不同、生產目的的不同，也存在矛盾和斗爭的一面。社會主義初級階段就是在兩種因素并存和矛盾斗爭中變化發展的。既然有矛盾和斗爭，就有一個朝什么方向變的問題。這種格局，更顯得樹立理想信念的重要性。如果處于領導地位的共產黨，不強調馬克思主義為指導，不強調最終目標是實行共產主義，引導人民一步一步地朝著共產主義走，如果廣大黨員喪失了理想信念，迷失了前進的方向，中國特色社會主義就有可能向資本主義方向演變。這種危險是現實存在的。1994年，我國老一代無產階級革命家彭真，聯系蘇聯演變的教訓考慮我國的前途問題。他提出一個觀點：“社會主義社會不是一個獨立的社會形態，是共產主義的低級階段，是一個變化中的社會。所以，社會主義建設一定要以共產主義為靈魂，為總綱。綱舉目張。我們的最終目的是為了實現共產主義，這是寫進黨章的。抓住這一點，社會主義建設就可以搞得好一些，放棄了這一點，就要演變。蘇聯、東歐都是如此。中國所以還能夠支撐，就在于還沒有放棄這一點。抓住了這一點，就不會‘左’右搖擺，即使搖擺也不會太大。放棄了，就不知道搖擺到哪兒去了。蘇東不就是這樣嗎?”總結蘇聯的教訓，我們一定要把樹立牢固的理想信念放在重要位置上，作為意識形態領域工作的核心。怎樣做到“人民有信仰”呢?首先應該認真讀馬克思主義的經典著作，牢牢掌握馬克思主義基本原理。政治上的堅定，來源于理論上的堅定。我們的信仰，不是宗教迷信，而是有科學根據的。馬克思主義是反映社會發展的規律的理論體系，共產主義是人類社會發展的客觀必然趨勢。我們相信它，并為之而奮斗，是因為它是科學的。馬克思主義基本原理，凝結在馬克思主義經典著作中，只有認真讀經典著作，在真學、真懂、真信、真用上下功夫，才能樹立堅定的理想信念。改革開放以來有一種不好的傾向。不認真讀經典著作，不懂馬列，卻打著“解放思想”的旗號，指責馬克思主義這個原理過時了，那個原理是空想。有人公開鼓吹“離經不叛道”，反對讀經典著作。這是荒唐的。“道”(基本原理)就在“經”(經典著作)中，離“經”必然叛“道”。總書記強調指出：“馬克思主義經典著作是馬克思主義理論的本源。學習馬克思主義經典著作，有利于從源頭上完整準確地理解馬克思主義，系統掌握馬克思主義科學真理，也有利于深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運用。沒有馬克思主義的理論基礎，就談不上把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。” 我們應該認真落實這一重要指示。其次，應該同一切反馬克思主義思潮作堅決斗爭，清除它們的影響。改革開放以來，國門打開，各種資產階級理論、學說，涌了進來，加上蘇東劇變，世界社會主義跌入低潮，一些人理想信念發生動搖，懷疑馬克思主義還靈不靈，社會主義還有沒有前途。國內經濟基礎也發生了變化，出現了多元化現象。在這種形勢下，各種反馬克思主義思潮蔓延開來，諸如新自由主義、民主社會主義、普世價值、憲政民主、歷史虛無主義等等，它們利用改革的時機，輪番發起進攻，嚴重沖擊著人民的理想信念。不可否認，有的人在反馬克思主義思潮進攻面前，不大相信馬克思主義、共產主義了，信仰淡化甚至動搖了、喪失了。所以，意識形態領域一項重要任務就是堅決批判各種錯誤思潮，分清理論是非，在斗爭中堅定人民的理想信念。應該看到，思想理論陣地沒有真空，馬克思主義不去占領，資產階級思想必然去占領，超越意識形態是做不到的。這里，必須有亮劍精神，決不能當“開明紳士”。再次，應該密切聯系實際，解決現實問題。馬克思主義基本原理反映了人類社會發展的一般規律，它是完全能夠解決中國面臨的實際問題的。不相信這一點，就會動搖我們的信仰。但是，馬克思主義基本原理必須同中國的具體實際相結合，不聯系中國的實際，那就一個問題也解決不了。不聯系實際，不解決問題，人民就不相信了。我們應該努力結合中國實際，運用馬克思主義基本原理，推進中國特色社會主義事業。發展得越好，人民越是有獲得感，他們就越相信馬克思主義，信仰就越堅定。共產主義是我們的遠大理想。實現共產主義不可能一蹴而就，需要幾代人的努力才能實現。但共產主義并不是虛無飄渺的，它既是理想，又是現實的。我們必須把現實綱領同最高綱領統一起來。我們每一項措施既是從實際出發制定的，同時又是邁向共產主義的一步。制定任何政策、措施，必須考慮一下，這項政策、措施是向共產主義前進的呢，還是背離最高綱領的。只要我們踏踏實實、一步一步向共產主義邁進，人們就會越來越相信共產主義這個偉大理想。在黨的十九大精神的指引下，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，我們認真學習馬克思主義經典著作，批判各種錯誤思潮，做好各項工作，人民的信仰一定能夠越來越堅定，國家越來越有力量，一定能夠抵御各種風浪，戰勝形形色色的敵對勢力，實現兩個一百年的偉大目標，實現振興中華民族的中國夢。【周新城，察網專欄學者，中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師，主要從事社會主義經濟理論與實踐研究。本文原載于紅色文化網】