第一篇：信仰是什么

信仰是什么

主題班會(huì)演講稿

P1 帥：今天由我們一起做班會(huì)演講，我們這次的主題是信仰是什么，(P2)這是本次演講的目錄。接下來，讓我們看看信仰到底是什么，它對(duì)我們又有什么作用與幫助。(P3)這是這次班會(huì)的主要幾個(gè)具體步驟。我們先來看看信仰的解釋。（p4)

超：信仰是一種靈魂式的愛、關(guān)愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫于現(xiàn)實(shí)，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)、國家、宗教等。在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發(fā)展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產(chǎn)生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發(fā)的無限的渴望。信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅(jiān)信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標(biāo)注。信仰，就是你的信任所在，但與信任不同的是：信仰同時(shí)是你價(jià)值的所在。

帥問：大家知道關(guān)于信仰的故事嗎····（回答完畢）接下來，我來給大家分享幾個(gè)故事。！點(diǎn)一下！

(p5)

一、95歲老人入黨

近日，重慶日?qǐng)?bào)報(bào)道了這樣一則消息：95歲的劉華馨在家中光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。這聽起來真是匪夷所思的事情，更讓人想不通的是這位老人為了入黨已經(jīng)堅(jiān)持了63個(gè)春秋！“一種信仰不會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大就改變！我一百歲了也不改！”老人的這一番話給出了答案：對(duì)黨堅(jiān)定不移的信仰讓她執(zhí)著了長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久。！點(diǎn)一下！（p6）

超：

二、司馬光警枕勵(lì)志 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

帥 問：大家看了這些故事。有什么感想嗎？······

超：沒錯(cuò)，大家說的都很有道理。在這里我還有一個(gè)小故事要分享給大家，話說李時(shí)珍寫本草綱目用了27年時(shí)間，后來手稿居然遺失，那年頭沒有U盤，所以直接重寫了一遍，后來還是成就經(jīng)典。所以說信仰對(duì)于一個(gè)人的成功有著至關(guān)重要的作用。

帥：！！點(diǎn)一下(p7)接下來，讓我們看看一些關(guān)于信仰的名言: 信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。---羅曼.羅蘭

壹

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信仰是什么

超： ///信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會(huì)有幸福。---雨果/// 帥：沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土。---惠特曼

超：///信仰是個(gè)鳥兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。——泰戈?duì)?/p>

帥///信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希?曼

超///我愿意在我最困難的地方錘煉我的信仰；因?yàn)橄嘈拍切こ：涂梢姷膶?duì)象并非信仰，只是勸告。—— 布朗！！點(diǎn)左下！

(p2)

帥：我們對(duì)信仰已經(jīng)有了一個(gè)大概的了解了，可是有人知道為什么我們要有信仰嗎？！點(diǎn)一下！(p8)那是因?yàn)椋喝耸怯徐`魂的，動(dòng)物只有魂。人的靈指良心（天賦的道德本能）、直覺（靈覺）、交通。信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。人若沒有信仰，就好象沒有靈魂，跟動(dòng)物一樣，只知道吃啊，維持生命，沒有人生的價(jià)值觀和世界觀，生活還有什么意義呢？人生應(yīng)有理想、追求，這是人生存的價(jià)值。所以，人要有信仰。

超：！點(diǎn)一下！(p9)沒有信仰人會(huì)很空虛

迷茫

例如很多人都在問活著為了什么 天天吃飯 睡覺 上班

日復(fù)一日有什么意思

有了信仰，會(huì)覺得自己這么做是絕不會(huì)有錯(cuò)。做事就會(huì)易無反顧，外界因素很難影響到自己的心意及決定，提高做事的成功率。

帥：接下來我們會(huì)列出一些不同的信仰，如果讓你選擇一個(gè)作為終生的信仰，你會(huì)選擇哪一個(gè)？理由是什么？我們會(huì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并且選出一些代表來回答，歡迎大家積極發(fā)言。！點(diǎn)一下！(p10)

1、無神論——信自己，走向墳?zāi)古c死亡。

2、佛教———拜假神偶像，行善積德，善惡報(bào)應(yīng)，六道輪回。

3、回教———信他們的真主和可蘭經(jīng)與守五功。

4、耶穌基督——就是相信和接受耶穌是救主，是神的兒子。

（寫好

統(tǒng)計(jì)完之后

找?guī)讉€(gè)人發(fā)言····）

超：！點(diǎn)一下！(p11)同學(xué)們都說的很有道理，但其實(shí)我們的信仰可以多種多樣的，不一定是這些，但是，只要我們的信仰能夠讓我們堅(jiān)持下去，在困苦的時(shí)候給我們帶來希望，指引我們通往成功之路，我想，這就是我們所需要的。對(duì)于我而言，我的信仰就是一分耕耘，一分收獲，所以一直以來，我也因?yàn)樗鴪?jiān)持著，那么你呢？

帥:我的信仰，其實(shí)很簡單，我相信上帝是公平的，他在給你磨難和不幸的時(shí)候，已經(jīng)把你以后美好的未來安排好了，所以我們應(yīng)該心懷感恩的對(duì)待每件事。

超：！點(diǎn)一下！(p12)信仰之力是你心中力量的源泉，簡單地說就是你的動(dòng)力，人生的信仰貳

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就是你愿意為之拼搏一生的東西，也許是一句諾言，一個(gè)心靈深處的愿望，都可以說是你的信仰。人生在世，必須明確自己活在世上的意義和目的，如果沒明白這些就離開世界，實(shí)在是枉活了一場。而當(dāng)你一旦確立了自己的人生目的和信仰后，那么這個(gè)信仰也不是抽象的、空洞的，它必須以某種具體方式實(shí)踐出來。我們每個(gè)人所擁有的職業(yè)，就是自己信仰的具體實(shí)現(xiàn)方式。！點(diǎn)左下！(p2)

帥：是的。看完了我們的小信仰，接下來就該看看職業(yè)和人生的大信仰了。！點(diǎn)一下！(p13)職業(yè)信仰：以良好的人格，遵守本職業(yè)的規(guī)章制度去工作的人就是有職業(yè)信仰的人。所謂先做人，后做事，老實(shí)做人，踏實(shí)做事。把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。職業(yè)是第一位的，賺錢是其次的，人首先要找到一個(gè)自己在這個(gè)世界上安身立命的方式，這是第一位的。

超：工作是我們信仰生活的最重要的一部分。當(dāng)我們明白并貫徹這個(gè)真理，我們將會(huì)在每周星期一早上快樂地吹著口哨去上班，每周五下午下班時(shí)也不會(huì)嘀咕一句：“肯定還有比這更好的事情。”

帥：！點(diǎn)一下！（p14.1）接下來我們來看一段視頻 打開。播放。（若時(shí)間夠長：還沒看懂吧。我們?cè)倏匆槐椤＃┛赐炅艘曨l，我們來談?wù)劯邢氚桑↑c(diǎn)一下！（p14.2）。。。。巴拉巴拉巴拉。。

人為什么要活著？心中有信仰所以活著。

超：！點(diǎn)一下！(p15)人生信仰:大家說得都不錯(cuò)，接下來我們就要講講什么是人生的信仰？簡單地說，信仰就是你對(duì)自己生命的看法，就是明白我們從哪里來？要到哪里去？到底需要干什么？人有了信仰之后才能確知自己現(xiàn)在在這個(gè)世界上活著的意義和價(jià)值。

帥：信仰的超越性決定了一個(gè)人的信仰對(duì)象越具體、越注重物質(zhì)方面，他所背負(fù)的枷鎖也就越沉重、越緊固。反過來，一個(gè)人的信仰對(duì)象越抽象、越注重精神方面，其所背負(fù)的枷鎖也就越輕、越自由。這是由于其所關(guān)注的對(duì)象不是現(xiàn)實(shí)中具體的利弊得失，而是隱匿在現(xiàn)實(shí)背后的人生真理，對(duì)人生真理的探求賦予了他智慧與勇氣，在領(lǐng)悟真理的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了自己。！點(diǎn)左下！(p2)

超：是，所以職業(yè)信仰和人生信仰對(duì)我們來說都十分重要，那么讓我們看看，信仰會(huì)帶給我們什么？(p16)！點(diǎn)1下！

帥：信仰會(huì)增加團(tuán)體的凝聚力。信仰給人的，絕對(duì)不僅是精神層面的撫慰，更會(huì)間接的帶給叁

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信仰是什么

人們勝利的信念。當(dāng)失敗的時(shí)候。信仰給人的，是不服輸，不氣餒的動(dòng)力。當(dāng)成功的時(shí)候，信仰教導(dǎo)人的，是不能忘本，吃水不忘挖井人的告誡；！點(diǎn)一下！（p17）

超：我們需要信仰，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)和諧的社會(huì)。我們需要信仰，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)道德的標(biāo)尺。我們需要信仰，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)存在的理由。我們需要信仰，更因?yàn)槲覀兊拿褡搴蛧倚枰叛觯辛巳f眾一心的信仰，中國才能更加繁榮昌盛！

帥：通過今天這堂班會(huì)課，相信大家對(duì)信仰有了更深的了解，不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)而模糊的詞語了。我們這次班會(huì)課就講到這里了，謝謝大家！(p18)

肆

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第二篇：信仰

《信仰》觀后感

信仰，是一個(gè)人賴以生存的精神支柱;信仰，是一個(gè)民族發(fā)展壯大的文化指引；

信仰，是一個(gè)政黨矢志不移地為人民服務(wù)的指路燈。

在學(xué)習(xí)了黨課的相關(guān)知識(shí)后，吉林大學(xué)機(jī)械科學(xué)與工程學(xué)院組織了本學(xué)院的入黨積極分子觀看了大型黨建紀(jì)錄片——《信仰》。作為一名高校入黨積極分子，在觀看的過程中我深深的被紀(jì)錄片中的人物吸引住了，被他們身上折射出來的信仰所折服，我也默默立誓：守住內(nèi)心的信仰，遠(yuǎn)離浮華，守住本性，努力完善自我，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡釋了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是一部兼取政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實(shí)片之長，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的經(jīng)典電視片，讓我們高校入黨積極分子這一群體深刻的了解了我們偉大的共產(chǎn)黨的艱苦奮斗史，明白作為一名黨員的信仰是什么，如何在今后的工作、生活中堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠。

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。90過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中雖然已經(jīng)變得平淡，但曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，依然是我們共產(chǎn)黨員矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

本紀(jì)錄片以每個(gè)時(shí)代背景下優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的故事來闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，中國共產(chǎn)黨員信仰的是馬克思主義，及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。以最平凡、也是做偉大的事例講述那些關(guān)于信仰的故事，和一代又一代共產(chǎn)黨員耗盡一生去追隨的信條。

從19世紀(jì)中葉起，在與外國列強(qiáng)簽訂了1000多個(gè)不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。年輕的彭湃在日本留學(xué)時(shí)接觸到了《共產(chǎn)黨宣言》，立即被馬克思主義思想深深的吸引，“只有馬克思主義才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能救中國”年輕的彭湃以此作為終身的信仰。學(xué)成歸國后他拋棄了以一紙文憑換高官厚祿的常人之道，放棄了地主家庭的優(yōu)越條件，把價(jià)值相當(dāng)于當(dāng)今400萬的田畝契約用一把火燒毀向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民宣傳馬克思主義和共產(chǎn)主義。

彭湃一最直接的方式向世人宣揚(yáng)馬克思主義的優(yōu)越條件，拋棄了榮華富貴、高官厚祿，只為追隨對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，所有信仰真諦的革命者一生都在為之奮斗。

每個(gè)時(shí)期都有一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員發(fā)揮著先鋒隊(duì)員的作用，始終站在時(shí)代潮流的最前沿，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，哪里有困難，哪里就有替身而出的共產(chǎn)黨員。從戰(zhàn)爭年代到如今全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代，一直都不缺少先鋒模范代表。追隨共產(chǎn)主義，不畏懼砍頭的夏明翰；挺起胸膛，用血肉之軀擋住敵人猛烈炮火的王繼光；一心為人民服務(wù)，做好事不留名的雷鋒；為了祖國事業(yè)舍小家，一心投入科學(xué)研究的鄧稼先；從城市到農(nóng)村，為全面建設(shè)小康社會(huì)現(xiàn)身的村干部——沈浩??這樣的事例太多了，猶如宇宙的繁星，在歷史的長河中閃閃發(fā)光。

從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜耍叛鼍褪且I(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？信仰，是無比的神圣，有無窮的力量，激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨員為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)奮斗終身。

片中手握拳頭在黨旗下宣誓的場景讓我難忘，我心里默念：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員的義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民奉獻(xiàn)一切，永不叛黨。

第三篇：信仰

《信仰》紀(jì)錄片觀后感

南河小學(xué) 施星羽

當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

當(dāng)信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。

誰樂意當(dāng)沒有信仰之人？中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因?yàn)樗叛觥盀槿嗣穹?wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。被小米加步槍打敗的張學(xué)良總結(jié)得好：前仆后繼。沒有對(duì)信仰絕對(duì)的忠誠，何談前仆后繼？《信仰》中講得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

最近收看了央視綜合頻道的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話精神，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。這部影片兼具政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實(shí)片之長，將展現(xiàn)歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實(shí)感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片，是對(duì)廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片，是開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。

在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果是不徑相同的。追求理想是奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的過程，也是升華人生的過程。追逐名利是消極腐敗的過程，既使追到了也無法真正得到內(nèi)心的滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。沒有信仰，就不會(huì)有矢志不渝的追求，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不能真正被他人所需要，從而無法體現(xiàn)人生的最高價(jià)值。那么，我自己又如何堅(jiān)定信仰呢?我想我應(yīng)該從以下三方面入手：

一、認(rèn)清“大我”與“小我”的關(guān)系。國家和民族是大我，個(gè)人是小我。作為黨員，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務(wù)的，只有各司其責(zé)、各盡其職，國家才能興旺發(fā)達(dá)、長治久安，而只有國家安定和平，我們個(gè)人才能安居樂業(yè)、才能幸福。所以，為大我的同時(shí)，其實(shí)也是在為小我;而只顧小我，則會(huì)毀了大我、也毀了小我。

二、持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷鞏固理想信念。作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學(xué)習(xí)。古人講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，在克服人性的學(xué)習(xí)上，必須反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐，印象才能深刻。就我個(gè)人的體會(huì)而言，多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡，對(duì)我自己的觸動(dòng)比較大，這種學(xué)習(xí)比較有效果。

三、在工作生活中，踐行信仰并檢驗(yàn)自己理想信念是否牢固。理想信念是否牢固，不局限于驚天動(dòng)地的豐功偉績上，更體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。工作馬虎、做事潦草、服務(wù)態(tài)度冷漠、事不關(guān)已高高掛起，這些都是因?yàn)槲覀儧]有堅(jiān)定的全心全意為人民服務(wù)的信仰。在和平年代里，沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗(yàn)我們信仰的堅(jiān)定與否，可是權(quán)利與金錢的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力。如何克服一己私欲，是我們要作的長期的思想斗爭。當(dāng)工作繁忙的時(shí)候，我自問能不能不抱怨，而是有條不紊地一樣一樣干好?當(dāng)工作瑣碎的時(shí)候，我自問能不能先不叫苦，而是理清頭緒一樁一樁著手干?我想這就是堅(jiān)定信仰的道路上所必然經(jīng)歷的，沒有一次次的歷練，你如何能知曉自己到底是玻璃還是鉆石? 馬〃普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案吧。

感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。

第四篇：信仰

信仰的力量

——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

信仰

6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，每集時(shí)長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無限。

在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅(jiān)定信仰呢？

我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。德才兼?zhèn)洌⒁鉃槿藥煴恚κ棺约撼蔀榫哂懈呱械乃枷刖辰绾偷赖缕焚|(zhì)、知識(shí)淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。忠誠社會(huì)主義教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有正確的教育思想，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，愛生育人。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者，也是學(xué)生思想品格的引路人。按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，努力完成教學(xué)任務(wù)。認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實(shí)實(shí)地完成每課時(shí)、每單元的教學(xué)要求。勇于改革，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種教育教學(xué)改革的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進(jìn)，不斷提高教育和教學(xué)質(zhì)量。服從分配，團(tuán)結(jié)同事，互教互學(xué)，堅(jiān)持正義，少說空話廢話，多干實(shí)事正事。適應(yīng)新時(shí)代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對(duì)人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時(shí)代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。

第五篇：淺談信仰

淺談信仰

這次讀書會(huì)的主題是：宗教信仰。關(guān)于宗教我了解的不多，只能就提出的問題給予一些自己的想法，關(guān)注點(diǎn)在于：中國當(dāng)下是否有信仰,宗教信仰在世俗化面前會(huì)不會(huì)衰退至消失。

中國當(dāng)下是有信仰的，并且這種信仰深植于底層的百姓之中。我在《讀者》上曾看到一篇文章名為《母親的神靈》，其中寫到：“底層人的信仰是如此堅(jiān)不可摧。??他們還在按照千百年前的萬物有靈的信念，隨社立神??鄉(xiāng)村底層人的群精神世界的底色，依然是他們自己的神靈。”據(jù)聶士全教授的說法是“天”，即使在封建社會(huì)中只有皇帝才能拜天，所謂的宗教儀式在底層的社會(huì)中是不存在的，然底層的人卻很好的秉承了宗教的精髓——內(nèi)心的至誠至善，同時(shí)擺脫了宗教儀式的束縛不在具有一般宗教的排外性，變得包容。正是這樣締造了中華民族的包容性，創(chuàng)造了中華文化的輝煌，也給了外人以中國人無宗教信仰的感覺，這也是我們現(xiàn)在討論中國當(dāng)下有無信仰的歷史原因。使我們懷疑中國當(dāng)下有無信仰的原因還有一個(gè)即市場化經(jīng)濟(jì)所帶來的拜金主義，利己主義。這些主義遮蔽了中國人內(nèi)心的至誠至善，使其蒙上一層厚厚的灰看不清內(nèi)在，于是便會(huì)認(rèn)為中國人在西式的市場化中失去了信仰。這樣的說法我以為太過武斷，蒙蔽并不代表失去，當(dāng)人們?cè)跒樾撵`的不安所折磨時(shí)便會(huì)拂去這一層灰時(shí)，信仰將重見天日，并如鳳凰涅槃般大放異彩。也有人會(huì)問為什么信仰不會(huì)為那些拜金利己主義所替代，要解決這一問題必須追究兩者的來源：人為什么會(huì)有信仰？又為何會(huì)有主義？信仰尤其是宗教信仰是人們?cè)诿鎸?duì)未知或現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生恐懼時(shí)將自身寄望于將來以求得心安的途徑，人類從有了思維之后便會(huì)面對(duì)未知的恐懼，現(xiàn)實(shí)的無奈，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到將來，未曾改變，也不會(huì)改變就如蘇格拉底所說：“我了解的越多，未知的也越多就如一個(gè)圓的面積與其周長的關(guān)系。”而由市場經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的“主義”所追求的是物質(zhì)，非精神，物質(zhì)的飽滿并不代表精神的飽滿，而隨著物質(zhì)的豐富人更會(huì)去就得精神上的安寧，信仰便會(huì)再度出現(xiàn)。拜金利己主義從某種意義上只能是物質(zhì)貧乏的衍生物，是不持久的。

最后以我一同學(xué)的QQ簽名為結(jié)束：堅(jiān)持信仰即最終信仰。