第一篇:來一點信仰
來一點信仰
摘要:這是一個關于信仰的故事,講的是我如何從兩個截然不同的人那里學會了信仰,寫這個故事花了我很長的時間。我拜訪了很多地方,走進基督堂和猶太堂,步入郊區(qū)和鬧市,去到這個世界上持有不同信仰的“我們這里”和“他們那里”。
關鍵字:宗教 信仰 基督教 猶太教
逛到圖書管里,無意間看到了這本封皮簡單卻很吸引人的書——《來一點信仰》,很喜歡。
這是米奇。阿爾博姆寫的,他曾經以《相約星期二》震驚了世界。在寫這部書的時候,米奇追蹤了兩個神職人員的生命歷程,拜訪了許多的地方,去到這個世界上持有不同信仰的“我們這里”和“他們那里”。故事是從一個不同尋常的請求開始的:“你可以為我作悼詞嗎?”那是一個八十二歲的老人,米奇兒時社區(qū)猶太堂的拉比。他曾經無數次的為臨終者送去慰藉,這一回,他打算“將自己送上天堂”的任務,交給米奇。而另一個故事的開始,是一句向上天發(fā)出的祈求:“耶穌,你會救我嗎?”說這話的時候,那人正躲在一只垃圾桶后,他的妻子和幼女正在哭泣。他盯著街上開來的每一輛汽車,非常確信下一盞車燈帶來的就是要奪取他性命的殺手。這個人,后來成了一位普度眾生的基督教牧師。兩個真實的故事,沿著比小說更為奇巧的軌跡,交織成了一部關于信仰的小書。
一位基督教的牧師、一位猶太教的拉比。并沒有絲絲入扣的結構,像兩個篇章、兩道門、兩間屋。更為嚴謹完整的是那位長者,上來就說“你能為我致悼詞嗎?” 作者和讀者都以為,提出這個要求的人,應該離死不遠。而這一晃,就是八年。這么多年來,米奇一直在探索信仰的問題。他將不可融合的兩個宗教歸納成了簡明的“這里”和“那里”。米奇提到信仰的立場時說: “現實生活中,墮落并沒有多戲劇化。不像撒旦,也不像伊比利斯。你只是不知不覺走遠。走著走著,就迷失了?!?/p>
更確切地說,是漠然。因為日子過的一無所缺。而且他這個猶太小子,還娶了信仰基督教的阿拉伯人…… ”不管是在“這里”還是“那里”,米奇都找到了同樣的答案——“有許多曲調,但都是一首歌,一首同樣美好的、充滿人性的歌。”這首歌再次創(chuàng)造奇跡,給了經濟危機中的美國人,最多的溫暖和希望。
我們生活在物質爆炸的年代,一件件新衣,一件件電子產品,永遠都無法滿足我們的需求。經濟大環(huán)境不好,我們每日會想著如何找到份好工作,如何才能買上一套房子,如何才能養(yǎng)得起一輛車。等到你什么都有的時候,當世界安靜下來,你能夠聽到自己的呼吸聲的時候,你會不會問:啊,我是不是少了點什么。是啊,少了點什么?米奇在這本書中明確的告訴了我們,“是信仰,是愛,是關懷,以及一顆安寧的心?!?如果我們有信仰,即便一窮二白,也會有東西支撐著我們活下去。如果我們有信仰,即便風餐露宿,也會有一顆與他人分享快樂的心和關愛家庭的意識。如果我們有信仰,即便不是家財萬貫,也會得到精神上的最大滿足。如果我們有信仰,即便沒有富足的生活條件,沒有一個權傾一方的家庭,也能夠平和地對待命運多舛。
信仰是一道提供精神受洗的門,一點點走近、步入,一切都會變得不一樣。
當猶太堂的拉比——已年屆82歲高齡的阿爾伯特·劉易斯——請求他在自己死后致悼辭,這令米奇十分驚訝:自己既不是宗教人士,又不太了解對方的人生,為何他會在茫茫人群中唯獨找到自己?于是,他便開始與之慢慢接觸起來,漸漸地走入對方人生,并且以一問一答形式詮釋了上帝與人類的關系、宗教在人類生活環(huán)境的必要性、信仰之于人生的可能性……作者沒有以宗教歷史或教義等資料作為切入點,而從不同宗教人士的人生中提取信息,并把這兩個宗教的信仰問題完善為一部結構精巧的智慧之作。猶太教和基督教其實還是有點淵源,后者是從前者中分離出來且最終獨立的一支宗教信仰。它承襲了猶太教的“至高一神”、“救世主”、信仰“先知”和“啟示”等觀念。書中提及的兩位主人公:“大先生”(阿爾伯特·劉易斯的昵稱)和亨利是作者接觸到的這兩大宗教的教會負責人?!按笙壬蹦贻p時為人羞澀,不適合布道演講,神學院的校長拒絕接收他,此后他當過夏令營的輔導員,對內向的少年進行了個別化的開導,并使他們重新獲得了人生的自信。此后,他因這種樂于助人的本領機緣巧合被重新介紹入神學院并順利畢業(yè),他沒有因被拒絕而放棄,從此便在教會工作下去,直至工作六十年后退休。而亨利的身世則顯得十分傳奇,作者以小說的形式分插于各章節(jié)中,形成一條顯而易見的人生軌跡。
亨利不像“大先生”那樣,天生就信仰上帝并力求接近上帝,在他走入神圣的教堂之前,他是布魯克林貧民窟里出生的眾多不起眼的孩子中的一個,他在父母的爭吵聲中成長,親眼目睹母親朝父親開槍未遂并坐牢的一幕,少年時期就喪父,他靠招搖撞騙和放高利貸維生,他被卷入兇殺案中并坐牢7年,刑滿后心理失衡做起販毒買賣,最終卻使自己踏入了吸毒者行列,跌入了萬丈懸崖。他開始在一次次窮途末路時想到上帝想到救贖,他迫使自己戒毒,并在一次次鋌而走險后越加信服上帝的存在。一個曾經年賺百萬美金的販毒分子,最終卻踏入一所簡陋不堪的教堂,當上了為上帝傳誦美德并感化世人的代言人。從這兩者的人生經驗中,你能觸碰到命運的軟肋,生命看起來脆弱,卻在一次次被拒絕和受到傷害過程中豐盈堅韌起來。一切苦難和不幸并非僅靠上帝就能排除的了,上帝有時聽起來虛無縹緲,當你急切需要他時,他并不出現。對此,“大先生”作出的回應是:無論如何追根溯源,科學總有他們無法解釋的地方,人類最終的起源始終是個未知的謎。
“當生命終結的時候,上帝就來了”這是大先生最終給出的答案。信仰只是存在于人類內心深處,它憑借一種深沉而抽象的道德力量來督使個體生命得以凈化。因為人最終還得靠自我心靈的救贖,而非外在推力——而這種能量的來源,起于他們對信仰的忠誠。書中引用莫罕達斯·甘地的話來表達這層含義:“這個世界上我唯一能夠接受的暴君便是我內心寂靜的聲音。”
同時作者也以“大先生”的屢次表率作為案例,展現了教會之間的包容和融合,它們之間并非排斥的關系,而是手足同胞之誼。宗教信仰具有人類無法預知的神圣性,它具有廣博仁愛的能量,總是以它的神圣性對應著人類制造出的戰(zhàn)爭、金融危機、敵視情緒等。這種神圣性同樣在曾經無惡不作的亨利身上得到了更多的體現,他最終無求無欲生活在破敗不堪的小教堂,不收取任何會費,并提供流浪者、受苦受難的人以避難、溫飽之所。
大先生曾經這樣解釋有關信仰的問題:有一個推銷員,他敲了一戶人家的門。開門的人說:“我今天不需要買任何的東西。”第二天,推銷員又來了。“你別來了”,開門的說。又隔了一天,推銷員又出現了。開門的人沖他嚷道“怎么又是你!我警告你!”開門的人火氣大極了,一口口水吐在了推銷員的臉上。推銷員露出笑容,用手帕將口水擦掉,然后抬頭看看天空,說:“肯定是下雨了?!薄按笙壬闭f這就是信仰。沒有人是完美的,要學會接受的人的本來面目,人的不完美是可以接受的。當孩子來到這個世界的時候,他們的手是緊握著的。因為小孩子什么都不知道,想要抓住所有的東西,好像是說“整個世界是屬于我的”。老年人死去的時候,他的手是松開的,因為他知道他們什么都帶不走。他解釋了什么是“快樂”——感激你所擁有的。感激你所得到的愛。感激上帝賜予的東西。米奇在這本書中描繪了兩位主角,寫下了8年中和他們相處時的故事,我們可以將這本書看做《相約星期二》的續(xù)集,米奇從莫里那里找到了人生的真諦,又從大先生和亨利這里尋找到了內心的歸屬。正如書中大先生所言:上帝給了我們自由意志--自由選擇的意志。我相信上帝給予了我們造就一個美麗世界所需要的一切,只要我們作出聰明的選擇,但我們的選擇可能很糟糕,我們可能把事情搞得一團糟。猶太教認為趨惡和向善是人類所面臨的兩股對沖的力量。最初,罪惡的力量可能如蛛網一般脆弱。但如果允許其生長,它著可能變得如一股纜繩般粗壯。同一件事在我們的意志選擇下,可善可惡。語言可用來祝福,也可用來詛咒,就連大自然的力量也可能是建設性的,或破壞性的。水可以滋養(yǎng),也可以淹沒生命。作者最后終于明白“大先生”為何找自己來致悼辭,那也是他人生在世最后一次以身作則來感召另一顆靈魂,并使之認識真正的信仰乃存在人的心靈深處,只要你有信仰,靈魂便會歌唱,正像“大先生”那樣,在生前無時無刻的歌唱一樣。信仰是對人生意義的假定,你想成為怎樣的人,就必須先擁有怎樣的心靈狀態(tài)。這本書并非簡單的布道書,而是教會你判別,教會你如何使靈魂唱歌,使人性得到凈化,因為人生就是最好的教科書。
第二篇:來一點信仰
來一點信仰》 米奇·阿爾博姆的“療傷系”
簡要內容:《相約星期二》的主角,是一個罹患絕癥的老教授,《你在天堂里遇見的五個人》寫的是一個靈魂,哪怕在寫現實的新書里,主角也是一個將去世的神職人員,在反思自己的一生。如果你想得知,面對煩難或者是死亡這樣的愁苦時,怎樣變得灑脫一些,可以讀一讀阿爾博姆的書。米奇·阿爾博姆的“療傷系”
閱讀推薦:《相約星期二》《你在天堂里遇見的五個人》
2003年,當《達·芬奇密碼》在美國橫掃各大圖書排行榜的時候,幾乎所有的書都要退避三舍。但并不是誰都俯首稱臣,敢掰掰手腕的,是一本《你在天堂里遇見的五個人》。這是米奇·阿爾博姆的第二本經典小說,他的第一部暢銷書是紀實作品《相約星期二》,那更是個在全美排行榜上待了四年的奇跡,兩本書加在一起,先后被譯成了幾十種語言,賣了不下兩千萬冊。
最近,他的最新作品《來一點信仰》中文版面世,這一次,作家回歸到了非虛構的領域中。
阿爾博姆是個很喜歡探討死亡話題的人。
《相約星期二》的主角,是一個罹患絕癥的老教授,《你在天堂里遇見的五個人》寫的是一個靈魂,哪怕在寫現實的新書里,主角也是一個將去世的神職人員,在反思自己的一生。面對人生終點,回顧不可抑止,一生悲喜劃過天際,在腦海深處潛藏已久的記憶,從未那樣清晰、富有邏輯地涌出。在死亡面前,每個人都可以硬氣地說自己是過來人,不會有誰去和他們爭辯,所以當他們開口述說的時候,所有人都會靜靜聆聽。
匆匆的人生,在這個時刻終于可以喘口氣,衡量自己的得與失,當大多數人將最后的氣息流逝在感慨中時,阿爾博姆筆下那些獨特的形象,選擇將生命中最深沉的感悟分享給別人。如何面對傷痛、恐懼、家人、婚姻?如何處理感情、金錢?如何理解愛與欲望?這是貫穿在阿爾博姆所有作品中的主題。
任何一個再怎樣忙碌的人,都不會不思考這些問題,之所以總是得不到答案,無非因為很多事情、念頭“放不下”,便歸咎于“無暇顧及”。只是在生命的盡頭,退無可退,仍有懷戀但不得不放下的時候,心頭重擔才被拋卻,那些答案似乎也就明朗起來。所謂看得開與徹悟,無非就是不需再顧忌什么。不管是學識淵博的教授,還是接受宗教信仰的神職人員,抑或《你在天堂里遇見的五個人》中那個平凡的靈魂,在那一刻都平等地擁有了看透世情的能力。
阿爾博姆相信生命之間是有各種關聯(lián)的。在新書開頭,將去世的老人問作者:你可以為我寫悼詞嗎?于是,一種奇妙的關系建立起來,作者走進了對方的整個人生,觀察、思考。與這種顯性對應的,是那些暗藏在主角經歷中的隱性關聯(lián),一個人的決定、舉動,總是在有意無意中改變了一些人的命運,并就此影響他們的一生。奇特的是,這些隱性關聯(lián),總是不為當事人察覺,當作家用全能的視角將之勾勒出來的時候,就會讓故事內外的所有人大感意外,一種恍然大悟的感覺迅即出現,由此產生的情感與哲學沖擊,就更加強烈。
阿爾博姆是一個極善于講故事的人,他總是草蛇灰線般地將伏筆隱藏在各處,在關鍵時刻抖抖手中的鏈條,串接起一段復雜的緣,一對意蘊深沉的因果。因此盡管他一直在宣教著他所看重的愛與付出,卻從未給人喋喋不休的感覺。
他把一對看似不可調和的矛盾巧妙地化解開來——死亡是力量不斷消失的過程,但死者的豁然開悟,被傳遞給了別人,他們冀望為生者提供捷徑,盡量減少生死愛欲帶來的困擾,活得輕松一些,讓人們相信,對愛的信仰令這個世界還有陽光,令人擁有好好活下去的勇氣
與力量。如果說,吉本芭娜娜在日本打造了東方式的“療傷系文學”的話,那么阿爾博姆締造的就是純西方式的,哀愁更少一些,達觀的情緒更多一些。
如果你想得知,面對煩難或者是死亡這樣的愁苦時,怎樣變得灑脫一些,可以讀一讀阿爾博姆的書。
第三篇:信仰
信仰觀后感——史立東
歷史文獻紀錄片《信仰》,全篇共分為三集。第一集:只要主義真;第二集:壯志換新天;第三集:時代先鋒行。影片以黨的90多年歷程為背景,以理想信念教育為主題,通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事,闡述了中國共產黨人的核心價值觀。該片著重“有情、有義、有力量”的表達,用人的故事講黨的道理,是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影,是幫助我們重新認識歷史的寶貴教科書。
90多年來,正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨,勇立時代潮頭,植根中國大地,與人民心連心,為旗幟添風采,我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進,于風云變幻中風光無限。
這三集里,分別闡釋了不同歷史時期中國共產黨的發(fā)展面貌以及黨員的理想信念。系統(tǒng)地觀看下來,我發(fā)現不論是“只要主義真”的建黨之初的革命戰(zhàn)爭時期,還是“壯志換新天”的建國之初的社會主義建設時期,抑或“時代先鋒行”的改革開放后的現代化建設時期,不同時期黨員的使命和職責不同,但是黨員的信念始終不變,那就是全心全意為人民服務。
通過觀看《信仰》,我認為應認真學習馬克思主義,學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的工作中,重要的是行動和實干,要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標,有了目標,才會有奮斗的激情。作為一名基層黨員,我要結合自身學習生活實際,認真查找不足之處,從現在做起,團結同事,堅持正義,少說空話廢話,多干實事正事,努力地提高自己的素質和修養(yǎng),創(chuàng)先爭優(yōu),努力學習,為黨的事業(yè)奮斗終身,為精品水電、和諧水電建設發(fā)展添磚加瓦。
信仰觀后感——任煥麗
《信仰》影片以黨的90多年歷程為背景,以理想信念教育為主題,通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事,闡述了中國共產黨人的核心價值觀。是一部思想性、教育性、藝術性、觀賞性很強的經典電視片。
該片著重“有情、有義、有力量”的表達,用人的故事講黨的道理,是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片,是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。看了《信仰》,使我更加堅定共產主義信仰,更加堅定中國特色社會主義信念,更加堅定科學發(fā)展、創(chuàng)造美好生活的信心,在堅定信仰信念信心中增添工作新干勁、樹立新形象,在工作中干出新的成就。同時結合自身學習、生活、工作實際,看到了個人在思想、工作、作風等方面的差距和不足;讓我明確了今后努力的方向,增強了工作的的信心和干勁。具體要做到以下幾個方面:
一、勤奮學習,加強學習是堅定信仰和信念非常重要的一個方面。只有不斷地學習,才能緊跟時代的節(jié)拍,才能更好地服務社會,體現價值,才能始終保持共產黨員先進性要強化理論學習,增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習自覺性。通過學習,做到“博學之,慎思之,明辨之,篤行之”,通過學習,以先進人物為榜樣,從而督促自己,不斷進步。作為共產黨員,必須有較強的理論思維能力,它是堅定社會主義和共產主義信念的必要條件,也是理解、掌握和實現黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。與革命先輩和時代先鋒相比,我差得太遠了,只有通過學習來彌補。就我個人的體會而言,多看優(yōu)秀黨員的先進事跡,對我自己的觸動比較大,這種學習比較有效果。
二、認清“大我”與“小我”的關系。國家和民族是“大我”,個人是“小我”。共產黨員可以為了“大我”而忽略“小我”,甚至可以犧牲“小我”來保全“大我”。我們身處不同的工作崗位,雖然分工不同,但都是為了黨、國家和人民服務的,只有各司其責、各盡其職,國家才能興旺發(fā)達、長治久安,而只有國家安定和平,我們個人才能安居樂業(yè)、才能幸福。所以,為大我的同時,其實也是在為小我;而只顧小我,則會毀了大我、也毀了小我。
三、愛崗敬業(yè)。工作中苦干、實干,干出樣子、干出水平。干一行、愛一行、鉆一行、精一行,做一個與時俱進、不斷創(chuàng)新的模范。
四、在工作生活中,踐行信仰并檢驗自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅定,不是嘴上說說的,需要通過具體的事情才能檢驗出來。理想信念是否牢固,不局限于驚天動地的大事上,日常生活中,時時處處都看得出來。工作馬虎不認真,這就是信仰不堅定;工作偷懶,這也是信仰不堅定。在和平年代里,沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗我們信仰的堅定與否,可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權利的誘惑,似乎比刺刀更具殺傷力,如何克服自己的欲望,是我們要作的長期斗爭。然而我必須承認,多數時候我還是會抱怨、會叫苦、會挑三揀
四、會懶惰,但是不怕,我想這就是堅定信念的道路上所必然經歷的,沒有一次次的歷練,你如何能知曉自己到底是玻璃還是鉆石?把理想信念融入到平凡的工作中,重要的是行動和實干,要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標,有了目標,才會有奮斗的激情。
沒有一個人是只看過了一遍《信仰》這部紀錄片之后,就一下子樹立起了共產主義信仰,這種事情不是一蹴而就的,必須通過長期的學習和反復的實踐,因為作為人而言,惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學習。古人講“學而時習之”,在克服人性的學習上,沒有一個人是學一次就能記住一輩子的,必須反反復復地學習實踐,印象才能深刻,偶爾的一次兩次不起作用。需要我們用一生去落實。樹立共產主義世界觀和人生觀,堅持全心全意為人民服務的宗旨。作為一名基層黨員,堅定信仰和信念,最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對于我來說,能否嚴格要求自己,嚴于解剖自己,能否自覺地改造自己的非無產階級思想,樹立正確的世界觀,確立并堅定建設有中國特色的社會主義的理想信念,是自己能否不斷進步的關鍵。
信仰的力量 ——紀錄片《信仰》觀后感
信仰的力量 ——紀錄片《信仰》觀后感
近日,觀看了大型理論文獻紀錄片《信仰》,該片以黨的90多年光輝歷程為主線,通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事,深刻詮釋了中國人是如何選擇信仰,如何堅守信仰,如何取得信仰的勝利,使我深刻感受到了信仰的力量。
要學會選擇信仰。信仰決定命運,共產黨人選擇了以共產主義為信仰,得到了人民的擁護和支持,帶領中國人民取得中國了革命的勝利和今天社會主義建設的矚目成就。作為一名共產黨員,始終要牢記黨的宗旨,淡泊名利,帶頭抵制不良風氣,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu),共同營造風清氣正的良好環(huán)境。
要學會堅守信仰。通過觀看電視片《信仰》,無數的革命先烈用鮮血書寫了中國革命史,這段歷史激勵著我們每一名年輕黨員。堅定信仰就是勝利,作為中國共產黨員我們必須堅定信仰不動搖,為共產主義事業(yè)奮斗終身。要認真學習馬克思主義,學習教育科學,學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平,充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用,把理想信念融入到平凡的工作中。
第四篇:信仰
信仰的力量
——紀錄片《信仰》觀后感
大型紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產黨和馬克思主義的信仰,如何堅守信仰,如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨,用手中的槍桿和心中的信仰,用對歷史的感觸,和對未來的預測,在飽經風霜的中國大地上,在進行一次猛烈的碰撞,中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現代化的道路的力量之源。這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨,以及那始終引導我們堅定不移的信仰。1920年,《共產黨宣言》創(chuàng)造了共產黨信仰的起點。1992年,鄧小平曾經回憶說:我的入門老師是《共產黨宣言》、《共產黨ABC》,正是以《共產黨宣言》為起點,中國共產黨人前赴后繼不停的追尋,堅守自己的信仰,發(fā)揮了他永恒的魅力。九十年前,南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷?!豆伯a黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰,在這種力量的支持下,民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索,革命面貌煥然一新?!豆伯a黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路,從他燒田契開始,已經開始綻放出信仰之光。
1921年,中國共產黨誕生,正是對馬克思主義堅定的信仰,揭開了中國現代歷史的新篇章。
有了信仰,還要堅守,正是有無數革命烈士拋頭顱、灑熱血,堅守自己的信仰,才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞,再次心潮澎湃,歷經各種時期,黨的誓詞也在不斷修改,但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數共產黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過:死,只能砍下我們的頭顱,不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道:中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守,他心中的光明前途現在已經出現。當然,不是所有的共產黨人都能堅守自己的信仰,像陳公博、張國燾等人,他們終將被歷史所唾棄。
中國共產黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死,為蘇維埃流盡最后一滴血,陳毅的“此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠,張思德的為人民服務,劉胡蘭的“怕死不是共產黨員”,無不是對信仰的實踐,全心全意為人民利益奮斗的共產黨得到了人民的擁護。
從蘇維埃到民族解放,從新中國到五星紅旗,無數革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰,共同的信仰讓人們凝聚起來,為信仰而奮斗,就是為未來而奮斗。我深信,在信仰的照亮下,在旗幟的指引下,我們將走向更加美好的明天!
信仰
6月24日至25日晚,為慶祝建黨91周年,展示各個時期優(yōu)秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事,歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播,分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集,每集時長50分鐘,以黨的90多年歷程為背景,采用“大背景、小細節(jié)”的表現手法,通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員的感人故事,深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。90多年來,正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨,勇立時代潮頭,植根中國大地,與人民心連心,為旗幟添風采,我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進,于風云變幻中風光無限。
在觀看《信仰》中我體會到,作為一名共產黨員,始終要牢記黨的宗旨,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,帶頭講政治、顧大局、守紀律,更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu),共同營造風清氣正的良好環(huán)境。作為一個社會人,是追求理想,還是追求名利,結果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程,也是升華人生的過程。如果追逐個人名利,那么追到了也不會滿足,追不到則會失望痛苦。在現實生活中,往往發(fā)現這樣一種現象,一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部,后來卻墮落成人民的罪人,究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰,就經不起失敗的考驗,就不會有矢志不渝的追求,人活得就欠高尚。那么,自己又如何堅定信仰呢?
我認為應認真學習馬克思主義,學習教育科學,學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的工作中,重要的是行動和實干,要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標,有了目標,才會有奮斗的激情。德才兼?zhèn)?,注意為人師表,努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質、知識淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。忠誠社會主義教育事業(yè),有強烈的事業(yè)心、責任感,有正確的教育思想,對學生全面負責,對全體學生負責,愛生育人。教師不僅是學生學習上的指導者,也是學生思想品格的引路人。按照課程標準和教材內容的要求,從學生實際出發(fā),努力完成教學任務。認真組織好課堂教學,不斷改進教學方法,指導學生改進學習方法,培養(yǎng)學生良好的學習習慣,保質保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用,扎扎實實地完成每課時、每單元的教學要求。勇于改革,銳意進取,積極進行各種教育教學改革的實踐,不斷探索,不斷總結,有所發(fā)現,有所創(chuàng)造,開拓前進,不斷提高教育和教學質量。服從分配,團結同事,互教互學,堅持正義,少說空話廢話,多干實事正事。適應新時代教育的要求,不斷提高自身業(yè)務水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽,處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行,努力地提高自己的素質和修養(yǎng),創(chuàng)先爭優(yōu),為黨的事業(yè)奮斗終身。
第五篇:信仰
《信仰》觀后感
信仰,是一個人賴以生存的精神支柱;信仰,是一個民族發(fā)展壯大的文化指引;
信仰,是一個政黨矢志不移地為人民服務的指路燈。
在學習了黨課的相關知識后,吉林大學機械科學與工程學院組織了本學院的入黨積極分子觀看了大型黨建紀錄片——《信仰》。作為一名高校入黨積極分子,在觀看的過程中我深深的被紀錄片中的人物吸引住了,被他們身上折射出來的信仰所折服,我也默默立誓:守住內心的信仰,遠離浮華,守住本性,努力完善自我,爭取早日成為一名合格的共產黨員。
《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景,通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事,深刻闡釋了共產黨人的核心價值觀,是一部兼取政論片、文獻片、紀實片之長,融思想性、教育性、藝術性、觀賞性于一體的經典電視片,讓我們高校入黨積極分子這一群體深刻的了解了我們偉大的共產黨的艱苦奮斗史,明白作為一名黨員的信仰是什么,如何在今后的工作、生活中堅守對黨的忠誠。
中國共產黨自1921年成立以來歷經革命、建設和改革三個大的歷史時期。90過去了,曾經令人心潮澎湃的信仰故事,在許多人眼中雖然已經變得平淡,但曾經光芒閃耀的信仰真諦,依然是我們共產黨員矢志不移堅守的精神家園。
本紀錄片以每個時代背景下優(yōu)秀共產黨員的故事來闡述了共產黨人的核心價值觀,中國共產黨員信仰的是馬克思主義,及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。以最平凡、也是做偉大的事例講述那些關于信仰的故事,和一代又一代共產黨員耗盡一生去追隨的信條。
從19世紀中葉起,在與外國列強簽訂了1000多個不平等條約和章程之后,中國,已逐漸淪為了半殖民地半封建社會,處于隨時亡國的危險之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫,無數仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命,不甘屈服的中國人一次次奮起抗爭,卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。年輕的彭湃,陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國十月革命,讓共產主義這個在歐洲游蕩的幽靈,進入了中國先進分子的視野。年輕的彭湃在日本留學時接觸到了《共產黨宣言》,立即被馬克思主義思想深深的吸引,“只有馬克思主義才能救中國,只有共產黨才能救中國”年輕的彭湃以此作為終身的信仰。學成歸國后他拋棄了以一紙文憑換高官厚祿的常人之道,放棄了地主家庭的優(yōu)越條件,把價值相當于當今400萬的田畝契約用一把火燒毀向當地農民宣傳馬克思主義和共產主義。
彭湃一最直接的方式向世人宣揚馬克思主義的優(yōu)越條件,拋棄了榮華富貴、高官厚祿,只為追隨對共產主義的信仰,所有信仰真諦的革命者一生都在為之奮斗。
每個時期都有一大批優(yōu)秀的共產黨員發(fā)揮著先鋒隊員的作用,始終站在時代潮流的最前沿,引領時代發(fā)展,哪里有困難,哪里就有替身而出的共產黨員。從戰(zhàn)爭年代到如今全面建設小康社會的新時代,一直都不缺少先鋒模范代表。追隨共產主義,不畏懼砍頭的夏明翰;挺起胸膛,用血肉之軀擋住敵人猛烈炮火的王繼光;一心為人民服務,做好事不留名的雷鋒;為了祖國事業(yè)舍小家,一心投入科學研究的鄧稼先;從城市到農村,為全面建設小康社會現身的村干部——沈浩??這樣的事例太多了,猶如宇宙的繁星,在歷史的長河中閃閃發(fā)光。
從1921年到1949年,中國共產黨領導的革命,有名可查的烈士就達370萬人。在世界政黨史上,很難找到,甚至根本找不到,有哪一個政黨像中國共產黨這樣,為了踐行和堅守自己的信仰,付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次,還有什么比生死抉擇更大的考驗?為什么先烈們能夠視死如歸,義無反顧?因為他們是頂天立地的人,信仰就是引領他們前進的天,人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上,還有什么比頂天立地的人更有力量呢?信仰,是無比的神圣,有無窮的力量,激勵著一代又一代的共產黨員為了實現共產主義的終極目標奮斗終身。
片中手握拳頭在黨旗下宣誓的場景讓我難忘,我心里默念:我志愿加入中國共產黨,擁護黨的綱領,遵守黨的章程,履行黨員的義務,執(zhí)行黨的決定,嚴守黨的紀律,保守黨的秘密,對黨忠誠,積極工作,為共產主義奮斗終身,隨時準備為黨和人民奉獻一切,永不叛黨。