第一篇：個人.信仰

什么是信仰呢？打一個比方：如果說人是一臺電腦，那么人的軀體就是電腦的硬件，人的信仰則是電腦的軟件。沒有軟件的電腦是“裸機”，不能稱為電腦，沒有信仰的人只是一堆“走肉”，是沒有靈魂的人，是一個不健全的人。不同的軟件讓電腦擁有了不同的功能，不同的信仰也讓人產生了不同的行為和后果?？v觀人類社會歷史，不同的信仰左右了不同的歷史進程，形成了形態各異的歷史發展階段，比如說，19世紀初期李大釗等中國共產黨人對共產主義的信仰，共產主義在中國從無到有，從小到大，信仰共產主義的中國人民跨越了人類社會發展史上的資本主義發展階段，進入了社會主義社會，驗證了馬克思主義理論體系中關于不同的地區和人民可以有不同的發展模式的著名論斷。橫看當今世界各國，不同的信仰產生了不同的發展模式，當然也產生了不同的發展后果，產生了不同的發展模式，不同觀點的信仰之間也經常發生沖突，平常所謂的“東西兩大陣營”、“冷戰”就是信仰沖突的產物，包括當今美國主導的反恐戰爭也理解為是信仰沖突地區的產物。因此信仰不是一個虛幻的東西，更不止是一個概念，是一個實實在在的，隨時在影響著每個人、每個團體、甚至于國家、民族、和世界的東西。

《信仰》站在歷史層面，回溯90年的光輝歲月，突破傳統思維模式，用現代語境和通俗語言解讀黨的歷史。以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。通過每個年代的重大歷史事件和涌現出的黨的優秀群體、個人的感人事跡，以人帶事，以事說理，展示了中國共產黨立黨為公、執政為民、實事求是、與時俱進和全心全意為人民服務執政理念的形成過程，以及中國人民選擇中國共產黨的必然性。在與敵人斗爭困難重重的危情時刻、在建設初期貧困潦倒的山間鄉村、在百廢待興建設祖國的每時每刻，都有共產黨員走在前、沖在前、奉獻在前壯麗身影。這部影片兼具政論片、文獻片、紀實片之長，展現了歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實感人，表現手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術性、觀賞性很強的經典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片，是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優秀電視片。

在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產黨員，一名基層黨總支書記，更要始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。沒有信仰，就不會有矢志不渝的追求，就經不起失敗的考驗，就不能真正被他人所需要，從而無法體現人生的最高價值。那么，我自己又如何堅定信仰呢？ 一是要認清“大家”與“小家”的關系。國家是每個人的“大家”，千千萬萬個家庭是“小家”。作為黨員，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務的，只有各司其責、各盡其職，國家才能興旺發達、長治久安，而只有國家安定和平，我們個人才能安居樂業、才能幸福。作為一名社區書記更應該把為民服務放在首位，更好的為廣大群眾提供更好的服務。二是要堅持學習，不斷鞏固理想信念。作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服？那只有不斷地學習。古人講“學而時習之”，在克服人性的學習上，必須反反復復地學習實踐，印象才能深刻。就我個人的體會而言，多看優秀黨員的先進事跡，對我自己的觸動比較大，這種學習比較有效果。在以后的工作中，不僅自己要學習，更要帶領廣大黨員群眾學習，努力提高黨員群眾的政治素質和思想修養。三是要在工作生活中，踐行信仰并檢驗自己理想信念是否牢固。理想信念是否牢固，不局限于驚天動地的豐功偉績上，更體現在我們日常生活中的點點滴滴。工作馬虎、做事潦草、服務態度冷漠、事不關已高高掛起，這些都是因為我們沒有堅定的全心全意為人民服務的信仰。每一個共產黨員都是一面鮮紅的旗幟，每一個共產黨員都要用信仰的力量去感染身邊的每一個人，要時刻準備用生命去捍衛中國共產黨這面旗幟，要讓這面旗幟始終指引著我們前進的方向。我雖然工作在社區，但我也要有自己的信仰，那就是要服務群眾作為重點，讓身邊的黨員群眾通過我的工作，感受到黨的溫暖。

第二篇：個人信仰與宗教信仰

宗教與政治

“信仰”一詞應該是一個很大的范疇，但是當人們提到信仰二字的時候很自然就會將其默認為宗教信仰。很多宗教信仰的教義和書籍里都有明確的告訴和引導它的信徒向善的方向發展，在當今社會的主流價值觀里也有引導人們擁有個人信仰的存在，所以我認為這二者之間本質上是沒有區別的。統治階層也會依據宗教對人們意識上的主導作用，通過迎合信徒的信仰心理的方面達到對國家治理的目的。

宗教也是意識形態，是上層建筑的一部分。

在歷史上,宗教常常被統治階層用來作為教化和統治民眾的工具。佛教傳入中國的時候收到了統治者的高度重視，全國上下也建立起了大大小小的佛教寺廟。統治者在接納佛教進去中國的時候肯定不僅僅只是因為他信仰這個宗教，更大程度上的原因是佛教的教義不主張對欲望的追逐，有利于皇帝的統治。當然相對于宗教，老百姓對于皇帝權威的信仰肯定是更勝一籌的，在普通老百姓的心里，皇帝是上天的兒子和使者，他的存在是順承了上天的意愿，忤逆皇帝不僅在法制上是不被允許，即使是在老百姓本心而言也是不對的行為?？催^一篇文章，梵蒂岡教皇多次想要訪問中國卻被中國政府拒絕，因為在中國存在大量的天主教教徒，梵蒂岡教皇的訪問肯定不只有政治訪問那么單純，最后訪問的結果也不會只有我們想象的那么簡單。宗教作為意識形態的東西是受個人控制，作為社會上有共同信仰，共同追求的龐大人群對統治者的統治無形中形成了巨大的壓力和威脅。中世紀時,世界上幾乎所有國家都采取政教合一的制度,國家政權與宗教合而為一,宗教首領就是國家首腦,直接掌握國家政權；設立單一的宗教成為國教,教規就是國法,公民必須信奉和遵守,公民沒有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由,否則會被認為是“異教徒”而遭到迫害.但在古代中國,由于儒家思想的影響,允許公民有信仰其他宗教的自由,但各種其他宗教必須納入儒家倫理的框架中。

革命不僅僅是統治者的統治工具，還是下層老百姓推翻統治的有力武器。辛亥革命時，在改良精英的支持和鼓動下，民眾以修筑“先皇臺”———即祭祀光緒皇帝的大祭壇———來占據街頭，以紀念死于1908年的光緒皇帝為手段來表達政治聲音。類似的儀式也深入到各家各戶，在幾天時間之內，各商家、鋪戶和居民的前廳都供起了光緒牌位，門上貼著“庶政公諸輿論，鐵路準歸商辦”兩句取自光緒圣諭的對聯，因為光緒被視為鐵路商辦的支持者。各街民眾在“先皇臺”前晝夜焚香跪拜，整個城市是一派沸沸揚揚。一位西方目擊者寫道：“這個城市的每家都立有一書有‘光緒皇帝靈位’的黃牌，配以摘抄自準四川商人自辦鐵路的圣諭。各交通要道都立有跨街的大牌坊，置放有光緒畫像，靈位前有花瓶、香案以及其他物品”。祭奠往往能激起人們的情感，在肅穆的祭壇前，香煙繚繞，儀式莊嚴，人們哭號跪拜，其情緒相互感染。我們可以想象當時的氛圍，感受到人們無限悲憤的心境。顯然，修建牌坊、豎立靈位、燒香祭祀、跪拜街頭等等，這并非僅僅是簡單的宗教儀式，而是政治反抗。因此，街頭的宗教儀式既像“大眾戲劇”，也實際上成為民眾與官權較量的“戰場”。保路運動中祭壇和靈位被賦予了神圣的色彩。我們有理由認為保路運動在地方政治中，邁出了史無前例的一步。即使運動的領導者并未試圖反對中央政府，但卻是他們第一次組織民眾挑戰國家政權。

今天宗教的花朵盛開在天國,宗教的枝干扎根于塵世.宗教的這種兩重性是宗教本質的必然結果.在這個意義上,宗教無論作為社會文化還是作為社會力量,都不可避免 地會與政治形成這樣那樣的互動.宗教與政治的關系和相互作用主要地互動于社會的權力結構和利益分配并波及社會生活的各個層面,因而宗教與政治的互動關系, 要比宗教與其他社會文化范疇的關系更為復雜,其對人類社會生活和歷史進程的影響,也更為重大。

第三篇：信仰

《信仰》觀后感

信仰，是一個人賴以生存的精神支柱;信仰，是一個民族發展壯大的文化指引；

信仰，是一個政黨矢志不移地為人民服務的指路燈。

在學習了黨課的相關知識后，吉林大學機械科學與工程學院組織了本學院的入黨積極分子觀看了大型黨建紀錄片——《信仰》。作為一名高校入黨積極分子，在觀看的過程中我深深的被紀錄片中的人物吸引住了，被他們身上折射出來的信仰所折服，我也默默立誓：守住內心的信仰，遠離浮華，守住本性，努力完善自我，爭取早日成為一名合格的共產黨員。

《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡釋了共產黨人的核心價值觀，是一部兼取政論片、文獻片、紀實片之長，融思想性、教育性、藝術性、觀賞性于一體的經典電視片，讓我們高校入黨積極分子這一群體深刻的了解了我們偉大的共產黨的艱苦奮斗史，明白作為一名黨員的信仰是什么，如何在今后的工作、生活中堅守對黨的忠誠。

中國共產黨自1921年成立以來歷經革命、建設和改革三個大的歷史時期。90過去了，曾經令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中雖然已經變得平淡，但曾經光芒閃耀的信仰真諦，依然是我們共產黨員矢志不移堅守的精神家園。

本紀錄片以每個時代背景下優秀共產黨員的故事來闡述了共產黨人的核心價值觀，中國共產黨員信仰的是馬克思主義，及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。以最平凡、也是做偉大的事例講述那些關于信仰的故事，和一代又一代共產黨員耗盡一生去追隨的信條。

從19世紀中葉起，在與外國列強簽訂了1000多個不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處于隨時亡國的危險之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗爭，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發的俄國十月革命，讓共產主義這個在歐洲游蕩的幽靈，進入了中國先進分子的視野。年輕的彭湃在日本留學時接觸到了《共產黨宣言》，立即被馬克思主義思想深深的吸引，“只有馬克思主義才能救中國，只有共產黨才能救中國”年輕的彭湃以此作為終身的信仰。學成歸國后他拋棄了以一紙文憑換高官厚祿的常人之道，放棄了地主家庭的優越條件，把價值相當于當今400萬的田畝契約用一把火燒毀向當地農民宣傳馬克思主義和共產主義。

彭湃一最直接的方式向世人宣揚馬克思主義的優越條件，拋棄了榮華富貴、高官厚祿，只為追隨對共產主義的信仰，所有信仰真諦的革命者一生都在為之奮斗。

每個時期都有一大批優秀的共產黨員發揮著先鋒隊員的作用，始終站在時代潮流的最前沿，引領時代發展，哪里有困難，哪里就有替身而出的共產黨員。從戰爭年代到如今全面建設小康社會的新時代，一直都不缺少先鋒模范代表。追隨共產主義，不畏懼砍頭的夏明翰；挺起胸膛，用血肉之軀擋住敵人猛烈炮火的王繼光；一心為人民服務，做好事不留名的雷鋒；為了祖國事業舍小家，一心投入科學研究的鄧稼先；從城市到農村，為全面建設小康社會現身的村干部——沈浩??這樣的事例太多了，猶如宇宙的繁星，在歷史的長河中閃閃發光。

從1921年到1949年，中國共產黨領導的革命，有名可查的烈士就達370萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個政黨像中國共產黨這樣，為了踐行和堅守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？信仰，是無比的神圣，有無窮的力量，激勵著一代又一代的共產黨員為了實現共產主義的終極目標奮斗終身。

片中手握拳頭在黨旗下宣誓的場景讓我難忘，我心里默念：我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員的義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民奉獻一切，永不叛黨。

第四篇：信仰是什么

信仰是什么

主題班會演講稿

P1 帥：今天由我們一起做班會演講，我們這次的主題是信仰是什么，(P2)這是本次演講的目錄。接下來，讓我們看看信仰到底是什么，它對我們又有什么作用與幫助。(P3)這是這次班會的主要幾個具體步驟。我們先來看看信仰的解釋。（p4)

超：信仰是一種靈魂式的愛、關愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫于現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標注。信仰，就是你的信任所在，但與信任不同的是：信仰同時是你價值的所在。

帥問：大家知道關于信仰的故事嗎····（回答完畢）接下來，我來給大家分享幾個故事。！點一下！

(p5)

一、95歲老人入黨

近日，重慶日報報道了這樣一則消息：95歲的劉華馨在家中光榮地加入了中國共產黨。這聽起來真是匪夷所思的事情，更讓人想不通的是這位老人為了入黨已經堅持了63個春秋！“一種信仰不會因為年紀大就改變！我一百歲了也不改！”老人的這一番話給出了答案：對黨堅定不移的信仰讓她執著了長達半個多世紀之久。！點一下！（p6）

超：

二、司馬光警枕勵志 司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

帥 問：大家看了這些故事。有什么感想嗎？······

超：沒錯，大家說的都很有道理。在這里我還有一個小故事要分享給大家，話說李時珍寫本草綱目用了27年時間，后來手稿居然遺失，那年頭沒有U盤，所以直接重寫了一遍，后來還是成就經典。所以說信仰對于一個人的成功有著至關重要的作用。

帥：?。↑c一下(p7)接下來，讓我們看看一些關于信仰的名言: 信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義。---羅曼.羅蘭

壹

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齊帥帥

鄭超

信仰是什么

超： ///信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會有幸福。---雨果/// 帥：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。---惠特曼

超：///信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了?！└隊?/p>

帥///信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希?曼

超///我愿意在我最困難的地方錘煉我的信仰；因為相信那些尋常和可見的對象并非信仰，只是勸告?！?布朗??！點左下！

(p2)

帥：我們對信仰已經有了一個大概的了解了，可是有人知道為什么我們要有信仰嗎？！點一下！(p8)那是因為：人是有靈魂的，動物只有魂。人的靈指良心（天賦的道德本能）、直覺（靈覺）、交通。信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。人若沒有信仰，就好象沒有靈魂，跟動物一樣，只知道吃啊，維持生命，沒有人生的價值觀和世界觀，生活還有什么意義呢？人生應有理想、追求，這是人生存的價值。所以，人要有信仰。

超：！點一下！(p9)沒有信仰人會很空虛

迷茫

例如很多人都在問活著為了什么 天天吃飯 睡覺 上班

日復一日有什么意思

有了信仰，會覺得自己這么做是絕不會有錯。做事就會易無反顧，外界因素很難影響到自己的心意及決定，提高做事的成功率。

帥：接下來我們會列出一些不同的信仰，如果讓你選擇一個作為終生的信仰，你會選擇哪一個？理由是什么？我們會進行統計，并且選出一些代表來回答，歡迎大家積極發言。！點一下！(p10)

1、無神論——信自己，走向墳墓與死亡。

2、佛教———拜假神偶像，行善積德，善惡報應，六道輪回。

3、回教———信他們的真主和可蘭經與守五功。

4、耶穌基督——就是相信和接受耶穌是救主，是神的兒子。

（寫好

統計完之后

找幾個人發言····）

超：！點一下！(p11)同學們都說的很有道理，但其實我們的信仰可以多種多樣的，不一定是這些，但是，只要我們的信仰能夠讓我們堅持下去，在困苦的時候給我們帶來希望，指引我們通往成功之路，我想，這就是我們所需要的。對于我而言，我的信仰就是一分耕耘，一分收獲，所以一直以來，我也因為它而堅持著，那么你呢？

帥:我的信仰，其實很簡單，我相信上帝是公平的，他在給你磨難和不幸的時候，已經把你以后美好的未來安排好了，所以我們應該心懷感恩的對待每件事。

超：！點一下！(p12)信仰之力是你心中力量的源泉，簡單地說就是你的動力，人生的信仰貳

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信仰是什么

就是你愿意為之拼搏一生的東西，也許是一句諾言，一個心靈深處的愿望，都可以說是你的信仰。人生在世，必須明確自己活在世上的意義和目的，如果沒明白這些就離開世界，實在是枉活了一場。而當你一旦確立了自己的人生目的和信仰后，那么這個信仰也不是抽象的、空洞的，它必須以某種具體方式實踐出來。我們每個人所擁有的職業，就是自己信仰的具體實現方式。！點左下！(p2)

帥：是的。看完了我們的小信仰，接下來就該看看職業和人生的大信仰了。！點一下！(p13)職業信仰：以良好的人格，遵守本職業的規章制度去工作的人就是有職業信仰的人。所謂先做人，后做事，老實做人，踏實做事。把職業當作生命的信仰。職業是第一位的，賺錢是其次的，人首先要找到一個自己在這個世界上安身立命的方式，這是第一位的。

超：工作是我們信仰生活的最重要的一部分。當我們明白并貫徹這個真理，我們將會在每周星期一早上快樂地吹著口哨去上班，每周五下午下班時也不會嘀咕一句：“肯定還有比這更好的事情?！?/p>

帥：！點一下！（p14.1）接下來我們來看一段視頻 打開。播放。（若時間夠長：還沒看懂吧。我們再看一遍。）看完了視頻，我們來談談感想吧！點一下?。╬14.2）。。。。巴拉巴拉巴拉。。

人為什么要活著？心中有信仰所以活著。

超：！點一下！(p15)人生信仰:大家說得都不錯，接下來我們就要講講什么是人生的信仰？簡單地說，信仰就是你對自己生命的看法，就是明白我們從哪里來？要到哪里去？到底需要干什么？人有了信仰之后才能確知自己現在在這個世界上活著的意義和價值。

帥：信仰的超越性決定了一個人的信仰對象越具體、越注重物質方面，他所背負的枷鎖也就越沉重、越緊固。反過來，一個人的信仰對象越抽象、越注重精神方面，其所背負的枷鎖也就越輕、越自由。這是由于其所關注的對象不是現實中具體的利弊得失，而是隱匿在現實背后的人生真理，對人生真理的探求賦予了他智慧與勇氣，在領悟真理的同時也認識了自己。！點左下！(p2)

超：是，所以職業信仰和人生信仰對我們來說都十分重要，那么讓我們看看，信仰會帶給我們什么？(p16)！點1下！

帥：信仰會增加團體的凝聚力。信仰給人的，絕對不僅是精神層面的撫慰，更會間接的帶給叁

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人們勝利的信念。當失敗的時候。信仰給人的，是不服輸，不氣餒的動力。當成功的時候，信仰教導人的，是不能忘本，吃水不忘挖井人的告誡；！點一下?。╬17）

超：我們需要信仰，因為我們需要一個和諧的社會。我們需要信仰，因為我們需要一個道德的標尺。我們需要信仰，因為我們需要一個存在的理由。我們需要信仰，更因為我們的民族和國家需要信仰，有了萬眾一心的信仰，中國才能更加繁榮昌盛！

帥：通過今天這堂班會課，相信大家對信仰有了更深的了解，不再是一個遙遠而模糊的詞語了。我們這次班會課就講到這里了，謝謝大家！(p18)

肆

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第五篇：信仰

《信仰》紀錄片觀后感

南河小學 施星羽

當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

當信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。

誰樂意當沒有信仰之人？中國共產黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰“為人民服務”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛真理。被小米加步槍打敗的張學良總結得好：前仆后繼。沒有對信仰絕對的忠誠，何談前仆后繼？《信仰》中講得真切，在人類的發展史上，在世界各國的政黨發展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創造的奇跡絕無僅有。

最近收看了央視綜合頻道的歷史文獻紀錄片《信仰》，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和胡錦濤總書記在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的重要講話精神，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產黨人的核心價值觀。這部影片兼具政論片、文獻片、紀實片之長，將展現歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實感人，表現手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術性、觀賞性很強的經典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片，是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優秀電視片。

在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果是不徑相同的。追求理想是奮發向上、積極進取的過程，也是升華人生的過程。追逐名利是消極腐敗的過程，既使追到了也無法真正得到內心的滿足，追不到則會失望痛苦。沒有信仰，就不會有矢志不渝的追求，就經不起失敗的考驗，就不能真正被他人所需要，從而無法體現人生的最高價值。那么，我自己又如何堅定信仰呢?我想我應該從以下三方面入手：

一、認清“大我”與“小我”的關系。國家和民族是大我，個人是小我。作為黨員，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務的，只有各司其責、各盡其職，國家才能興旺發達、長治久安，而只有國家安定和平，我們個人才能安居樂業、才能幸福。所以，為大我的同時，其實也是在為小我;而只顧小我，則會毀了大我、也毀了小我。

二、持續學習，不斷鞏固理想信念。作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學習。古人講“學而時習之”，在克服人性的學習上，必須反反復復地學習實踐，印象才能深刻。就我個人的體會而言，多看優秀黨員的先進事跡，對我自己的觸動比較大，這種學習比較有效果。

三、在工作生活中，踐行信仰并檢驗自己理想信念是否牢固。理想信念是否牢固，不局限于驚天動地的豐功偉績上，更體現在我們日常生活中的點點滴滴。工作馬虎、做事潦草、服務態度冷漠、事不關已高高掛起，這些都是因為我們沒有堅定的全心全意為人民服務的信仰。在和平年代里，沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗我們信仰的堅定與否，可是權利與金錢的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力。如何克服一己私欲，是我們要作的長期的思想斗爭。當工作繁忙的時候，我自問能不能不抱怨，而是有條不紊地一樣一樣干好?當工作瑣碎的時候，我自問能不能先不叫苦，而是理清頭緒一樁一樁著手干?我想這就是堅定信仰的道路上所必然經歷的，沒有一次次的歷練，你如何能知曉自己到底是玻璃還是鉆石? 馬〃普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產黨人一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會給我們一個滿意的答案吧。

感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治愈。