第一篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

前段時間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。可是隨著時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自己的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經常也會抱怨：現在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不住？怎么那么難教？怎么那么不愛學習？家長怎么也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當面對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！

陶行知教育思想解讀

生活即教育

在批判杜威“教育即生活”的基礎上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。”他還指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。

陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活”是包括整個自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發展的，教育也應隨時代的前進而不斷發展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質體現了生活與教育的辯證關系。

陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領域，使生活提高到教育所瞄準的水平。”

社會即學校

“社會即學校”來源于杜威的“學校即社會”，是在對杜威教育思想

批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯絡而它的血脈是自然相通的”。“社會即學校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯系，創辦人民所需要的學校，培養社會所需要的人才。真正把學校放到社會里去辦，使學校與社會息息相關，使學校成為社會生活所必須。因此“社會即學校”的真正含義就是根據社會需要辦學校。從教育內容說，人民需要什么生活就

辦什么教育；從教育形式來說，適宜什么形式的學校就辦什么形式的學校。“社會即學校”不是學校消亡論，而是學校改造論，改造舊學校以適應社會發展的需要。

教學做合一

這是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始，重知必先重行’”，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而“教學做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學”就有了區別。但是陶行知所說的“行”與我們現在所講的實踐還不同，他所說的“行”還只是個人狹隘的瑣碎的活動。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定 積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提山了解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。如陶行知提出“教學做合一”，要求“教”與“學”同“做”結合起來，同實際的生活活動結合起來這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處。

我的教育教學反思

從教16年，可謂是有喜有憂，有笑有淚，有花有實，有香有色。在這16年中，我能夠認真執行學校教育教學工作計劃，轉變思想，積極探索，改革教學，在繼續推進我校“自主——創新”課堂教學模式的同時，我把新課程標準的新思想、新理念和數學課堂教學的新思路、新設想結合起來，轉變思想，積極探索，改革教學，收到很好的效果。同時，也使我深刻地認識到在教育教學工作中要不斷的用先進的教學理念指導自己的課堂實踐，用科學的教學模式來充實自己的課堂實踐，用現代化的教育教學手段來完善和提高自己的課堂實踐，這樣才能順應教育教學改革的大潮。

一、課程標準走進我心，進入課堂

我怎樣教數學《數學課程標準》對數學的教學內容，教學方式，教學評估教育價值觀等多方面都提出了許多新的要求。無疑我要身置其中

去迎接這種挑戰，是我必須重新思考的問題。鮮明的理念，全新的框架，明晰的目標，有效的學習使我對新課程標準的基本理念，設計思路，課程目標，內容標準及課程實施建議有更深的了解，近幾年，我在新課程標準的指導下我的教育教學又躍上了一個新的臺階。

二、課堂教學，師生之間生生之間交往互動，共同發展

我們每位數學教師都是課堂教學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的數學學習環境，把學生在獲得知識和技能的同時，在情感、態度價值觀等方面都能夠充分發展作為教學改革的基本指導思想，把數學教學看成是師生之間生生之間交往互動，共同發展的過程，多次參加了校內教研活動，在教研組長的帶領下，緊扣新課程標準，在有限的時間吃透教材，課前精心備課，撰寫教案，實施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執教時的切身體會或疏漏，記下學生學習中的閃光點或困惑。

三、夯實基礎是搞好教學工作的根本。

在全國教育工作者的積極參與下，我國的基礎教育取得了舉世矚目的成績。因此，作為一名小學教師更應該在教育教學工作中更好地去夯實基礎，實現人人學有價值的數學，人人都能獲得必需的數學，不同的人在數學上得到不同的發展。然而，對于形象性、趣味性、多元性的新課程，我們在看到它的優勢的同時，我們更不應忽略數學教育中基礎知識、基本概念的教學，為此，我在教學過程中為每一位學生設計了一個數學積累本，讓學生把每一章節的基礎知識、基本概念、基本算理等作一個細致全面的總結與記錄。通過近幾年來的實踐，在教學中取得了一定的效果，這樣既有利于知識的鞏固，又有利于知識的銜接，達到了溫故而知新，從而為今后的數學學習奠定了良好的知識儲備。

綜合起來看教學活動兼顧到知識教育與人文教育的和諧統一，而這些都并非是一朝一夕就能完成的。需要我不斷學習、不斷修煉，提高文化水平與做人境界，這將是一個長期而非常有價值的努力過程。我在總結成績的同時，也要不斷反思教學，以科研促課改，以創新求發展,不斷地將公開課上的精華，教學實踐中的經驗延伸運用于日常教學實踐，把仍在困惑著我的許多問題，有個再認識。努力處理好數學教學與現實生活的聯系，努力處理好應用意識與解決問題的重要性，重視培養學生應用數學的意識和能力，重視培養學生的探究意識和創新能力。努力實現教學高質量，課堂高效率。

我的教育教學反思

時間飛逝，本學期是緊張忙碌而又收獲多多。在不斷的探索、學習中，我認真執行學校教育教學工作計劃，轉變思想，積極探索，改革教學，把高效課堂的新思想、新理念和數學課堂教學的新思路、新設想結合起來，收到很好的效果。

一、教學創新，實現高效。

教師都是課堂教學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的數學學習環境，使學生在獲得知識和技能的同時，在情感、態度價值觀等方面都能夠充分發展作為教學改革的基本指導思想，把數學教學看成是師生之間學生之間交往互動，共同發展的過程，課前精心備課，撰寫教案，實施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執教時的切身體會或疏漏，記下學生學習中的閃光點或困惑。同時積累教學經驗，找出不足，有利于改進課堂教學和提高教師的教學水平。

在教學中努力處理好數學教學與現實生活的聯系，努力處理好應用意識與解決問題的重要性，重視培養學生應用數學的意識和能力。重視培養學生的探究意識和創新能力。

在數學課上，有思維深化，也有正誤辯論，有積極的合作。因此努力改變自己的教學方法，努力使學生走進自己的課堂，使之樂思、善學，真正成為課堂的主人。為此，作為數學教師要以創新求發展, 進一步轉變教育觀念，堅持“以人為本，促進學生全面發展，打好基礎，培養學生創新能力”，努力實現教學高質量，課堂高效率。

二、評價創新，全面發展。

把評價作為全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發展的手段，也作為教師反思和改進教學的有力手段。

對學生的學習評價，既關注學生知識與技能的理解和掌握，更關注他們情感與態度的形成和發展；既關注學生數學學習的結果，更關注他們在學習過程中的變化和發展。抓基礎知識的掌握，抓課堂作業的堂堂清，采用定性與定量相結合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關注學生已經掌握了什么，獲得了那些進步，具備了什么能力。使評價結果有利于樹立學生學習數學的自信心，提高學生學習數學的興趣，促進學生的發展。

作為一名數學教師從點滴入手，了解學生的認知水平，查找資料，充分利用共享資源，精心備課，努力創設寬松愉悅的學習氛圍，激發興趣，教給了學生知識，更教會了他們求知、合作、競爭的意識，同時培養學生具備正確的學習態度，良好的學習習慣及方法，使學生學得有趣，學得實在，學有所得。

一分耕耘，一份收獲。教學工作苦樂相伴。我將本著“勤學、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，做好本職工作。

第二篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

“夜半讀書，紅袖添香”印象中古人讀書帶著幾分執著，幾分癡迷。“鑿壁借光”“囊瑩映雪”在別人看來或許太過艱苦，殊不知讀書人樂在其中。如今，讀書的味道發生了變化，如同一條河流，出發時是清澈的涓涓細流，一路奔騰，慢慢加速，行進過程中摻雜了太多功利，于是變得污濁，方向也發生了改變，讀書不再是自己的需求而是迫于學習工作的要求。閑暇時間，多種多樣的娛樂方式迷亂了雙眼，書籍像一個失寵的孩子被我們冷落在一邊，慢慢淡出視線，卻不知道，我們是錯過了最美好的風景。

讀書使女人優美。女子盛時無十年，女人在人生的每個階段都會有不同的景致，每個階段的女人都可以是美麗綻放的，只是這美麗的內涵不同，由內到外的美麗無關歲月的流淌，一個好女人就像一本好書，需要內涵來支撐，時間來點韻。婉約的詞句是李清照的內心獨白，歷經時間的淘洗，它們熠熠閃光，后人記住了詞的同時也記住了這位久經坎坷依然美麗的女子；“人生是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子”張愛玲用自己凄感的筆觸記下關于人生的思考，像一朵冷艷的郁金香開在人們心中；面如桃花的林徽因更是因自己的才氣成為女人心中的楷模，男人心中的理想女士。愛讀書的女人是美麗的，當你閱讀的時候常常會心一笑，微笑便是最好的敷粉和裝點，比任何色彩的涂抹都光彩奪目。一朝春盡紅顏老，萬千寵愛成過往，再美的紅顏也經不起歲月的磨礪，當青春逝去，有些人驚恐萬分，不知所措，熱愛讀

書的女人則可從容面對，以優美的姿勢坦然接受。

讀書使男人睿智。讀書的男人更善于思考，行走于文字之間，碰到疑問處，駐足思索，加點生活的體驗，剎那間的頓悟會讓你驚喜萬分，所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；讀書的男人更加自信，“天生我材必有用”從書中知道每個人都有自己的價值，所以面對更強的人不必自卑，長久的讀書可養成恭敬的習慣，知道世界上可以為師的人太多，切不可驕傲，這種不卑不亢的精神使男人更具魅力；讀書的男人較少持續的沉淪悲傷“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”他們懂得“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的道理，從書中得到安慰，因此行動起來決斷堅定。有的演員說：“生活中我只能扮演自己，而當了演員，我就可以不停地扮演別人，找到另外一種人生的體驗”人們常常期待睿智的男人擁有豐富的經驗和閱歷，而男人在書中能找到自己未能體驗的豐富人生，充實起來，睿智起來。讀書可供消遣，可供裝飾，可以增長才干，既能使女人優美，也可讓男人睿智，但如果掌握不好正確的讀書方法，則會事倍功半。楊振寧教授主張“滲透”讀書法：當我們專心學習一門課程時，如果有意識的吧智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有番境地，得到意想不到的新發現。正如我們學習政治的時候，許多的真理抽象難懂，但如果吧它們放在歷史的情境中理解就容易多了。觸類旁通，不僅能大力提高學習效率，還能使視野開闊，思想活躍。魯迅主張“跳讀”法，他認為：碰到疑問而只看到那個地方，那么無論多久都不會懂的，所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了。這樣的方法有

利于對書本的整體理解。另外，我們要將精讀和泛讀結合起來，既要廣泛的瀏覽各種書籍，又要對一些經典名著反復鉆研，細細品味。“書猶藥也，可以醫愚”不同種類的書，猶如不同的藥，可醫不同的愚昧，提升自己。詩歌由詩人的血和淚濃縮而成，讀詩時能體會到一種強烈的心靈體驗。“鳳凰涅盤，浴火重生”郭沫若用激昂的筆調驅走了多少麻木的神經，喚起人們對祖國新生的渴望；小說是閱讀中最好的從現實脫離的方法，深深投入后，便會和主人公同喜同輩悲，即使讀完，一時間也無法從虛擬的情景中擺脫出來。在讀張愛玲的《半生緣》，那段時間，情緒隨著曼楨的遭遇而起伏，和世鈞的感情穩步發展，替她感到高興，遭到沈鴻才的欺辱，又為她感到強烈的不公，當讀到她的孩子生病無人照顧時也不禁流下眼淚，讀完后很長一段時間都在思考曼路為何如此絕情，人情竟如此冷漠；散文是一種最好的交談，讀一下樂一下，讀一下愣一下神，帶著愉快的心情閱讀就像漫步在春意盎然的郊外，尋尋覓覓，走走停停，不必在意目的地在何處，只需把心投入到當前的景色便好。還有人物傳記，紀實文體等，都能給我們帶來不一樣的閱讀感受，體驗讀書的多種樂趣。

童年時，暢游于一篇篇童話故事中，每天都做著灰姑娘和青蛙王子的美夢；青年時，滿腔熱血，豪情萬丈，在激揚的文字中指點江山；到了中年，心智變得成熟，每次摔跤碰壁無處訴說時，便從書中尋找安慰，得到力量，揚起嘴角，重新出發；老年是人生的最后一站，歷盡滄桑，猛然發現，身邊知心的人寥寥無幾，而書籍像一位忠實的朋友，你見與不見，他都在那里，于是會心一笑，能夠得此知己，一生

足矣。

讀書

讀書是完成生命自我救贖的一種方式，就像溺水的人渴望抓住救命的稻草——肉體在喧囂的世俗里下沉需要憑籍形而上的力量來提升和拯救。書就有這樣的浮力——讀的書越多，承載肉體的浮力就越大，完成泅渡和救贖的可能性也就越大。當然，這需要具有審美的眼光和辨析的能力，否則，就如菲爾丁所言：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害”。

讀書增長才干，開闊眼界，明白事理，陶冶性情，改變命運，“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代”（弗·培根），惠普爾也說：“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”，讀書的用意之大已無可辯駁。物質生活的殷實逐步把人們的精神生活引向豐富，人們由生存需要向發展需要邁進，自我價值的實現和思想境界的提升，有賴于通過讀書實現。個人素質的提高，心靈世界的充實，精神壓力的緩解，社會地位的進步，都與書有著密切的聯系。在越來越多的汲取知識營養的方式中，讀書是最古老也是最有效的一種。和其他浮光掠影式的速食文化快餐相比較，讀書滋養、凈化、提升靈魂的作用最明顯。

當今世界經濟飛速發展，人們的工作生活節奏不斷加快，市場經濟的激烈競爭，互聯網的普及，影視文化快餐的泛濫，也影響著每個

人的價值取向。人們一度更多地注重眼前的利益，追求“短、平、快”，思想浮躁已成通病，能夠靜下心來耐住寂寞堅持讀書的人日趨流失。然而，事物的發展總是辨證的，從某種程度上說，獲取物質財富和社會地位的能力的大小最終取決于人的精神素質的高低，從書中汲取營養的多寡，決定了一個人能夠走多遠。因為，心有多大世界就有多大。對此，弗·培根說的好：“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不能用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之”。

據報道，一些功成名就或者獲取豐厚物質回報的成功人士又坐回了課堂——后勁不足使他們面臨進退兩難的尷尬境地，而更多的人則是在生活中從書里認識自己，塑造自己，汲取精神的力量。俄羅斯當代著名作家尤里·邦達列夫說過一段非常精彩的話：“一個人打開一本書，就是在仔細觀察第二生活，就像在鏡子深處尋找著自己的主角，尋找著自己思想的答案，不由自主地把別人的命運、別人的勇敢精神與自己個人的性格特點相比較，感到遺憾、懷疑、懊惱，他會笑、會哭、會同情和參與——這里就開始了書的影響。所有這些，按照托爾斯泰的說法，就是‘感情的傳染’。幾乎在每個人的命運中，印刷的話語都起了無與倫比的作用。最值得遺憾的人就是不曾醉心于一本嚴肅的書的人——他拋棄了第二現實和第二經驗，因而最終就縮短了自己生命的時日”。

當代中國正在大力倡導構建和諧社會。和諧社會的內涵是人與社會的和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自我心靈的和諧。自我心靈的和諧是實現其他和諧的基礎。“讀書在于造就完全的人格”（弗·培根），雨果也說過：“書籍是造就靈魂的工具”，“讀書這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程”（高爾基）。試想，在以數字化為特征的知識經濟時代,一個人格缺失，心靈空虛，素質低下的人能夠演奏出與社會、自然、他人和諧的音符嗎？構建和諧社會，人的全面發展離不開好書的滋養。

讓我們記住契訶夫的忠告：“學問是光明，愚昧是黑暗。讀書吧！”

第三篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

通過讀《班主任》有關讀物以及《做不完美的教師》系列讀物反問教師究竟是什么?答曰,教師就是教師,教師與學生是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。教師每天在神圣與平凡中行走,為未來和現在工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須作好一個人，一個能影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。教師是一個冒險甚至危險的職業。偉人和罪人都可能在他的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學生走向崇高。

教師的幸福不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功，教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。

教師要達到上述的境界，最重要的途徑是讀書。閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，是教師教育思想形成與發展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經典構成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。現代的許多教育新思想，其實是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。

教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓教師更加善于思考，更加遠離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。

那么，教師應該怎樣讀書呢？我認為，一個好教師要讀好書，應該做到以下幾個方面：

一、勤于思考

我鎮新一輪課改正如火如荼地進行，不少善于思考、勇于實踐的教師脫穎而出，但為數不少的教師還處在等待、觀望之中，有時也有改革的念頭，但期望出現現成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會放之四海而皆準的“套路”。每一名教師都要在課程改革的精神指導下，立足于自身實際，通過讀書與實踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒有獨立思考是搞不出來的。所以說，每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時間學習，騰出時間反思、總結。

二、享受讀書的樂趣。

讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負擔。只有享受到了讀書的快樂，我們才會主動去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養，而書在我們眼中也不是一個枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個充滿知識的阿里巴巴的山洞。……雖然不能說，讀書學習是我們生活中唯一的快樂，但卻可以說，讀書改變了我們的生活，創造了我們生命的喜悅！

在讀書中學會與壓力相處，學會在讀書中款待自己的心靈，一本書，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠離無關緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關心教育。這就是我對教師讀書的簡單體會！

第四篇：我的讀書感悟

我的讀書故事/感悟

提起雨果，大家首先想到的是他《巴黎圣母院》的那本著作，它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。而最終面貌丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身而死。

在我看來，這種寫法，將美、善與丑、惡劃分為兩個極端，并無限制的放大，世人也正因為這種強烈的沖擊感，讀后會有很多不同的感受。

相對于《巴黎圣母院》而言，我更喜歡雨果的另一部作品《悲慘世界》。它主要講得是阿讓因偷塊面包而被判處19年苦役。假釋后，他受神父啟發向上，改名當上市長，為人慈悲，撫養了女工的女兒珂賽特，后又救了女兒的情人—馬呂斯，在女兒有了歸宿之后，帶著贖罪的愛離開了人間。

如果說《巴黎圣母院》給人以情感上的爆發，那么《悲慘世界》就給人以內斂含蓄的感覺，讀后覺得意味深長，讓人覺得作品有一種深遠的分量感。兩部作品都讓人很感動，如果說，讀《巴黎圣母院》有憤怒，會大聲吼叫或是哭喊之類的，那么讀《悲慘世界》則有同情，會小聲的掩面哭泣。正因為種種情感、主題淋漓盡致的表達，雨果的作品才會那么著名，同時他也是人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”是文學界的大師。

拜讀完外國的文學作品后，也該細細品讀中國的文學作品了。前段時間，在選現代文學作品賞析時，選擇了錢鐘書先生的《圍城》進行分析。剛開始只是粗略地看了一下，看得不是很認真，等到真正開始分析時，無從下手了。沒辦法又重新拿過來細讀一番，讀后感受挺深的，感受最深的一句話是：城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

起初，還以為這句話是方鴻漸說的，后來，縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出，她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領悟那個時代的人生的意義。

《圍城》這部小說是以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個失敗者，他失敗于無力抵抗、失敗于優柔寡斷、失敗于無所行動、失敗于無判斷力。雖說圍城存在，但這些都是他一手造成的。整本書中，除了他對唐小姐的追求顯示出他試圖努力獲得自己想要的，其余的只是方鴻漸無用的思想斗爭和軟弱的行為罷了。而對于這樣的一個人物形象，從出現至今都是比較受爭議的。尤其是男性、女性角度方面，會有很大的偏差，就拿上回課堂分析時，我與班上的一位男同學就方鴻漸這一人物形象分析，結果差點挑起了男女雙方的一個爭吵，因為各自的看法都不一樣。

其實我們的生活也是處處有著圍城，我們都是城中的人，無形的城太多了，例如：事業、愛情、家庭、學習等等。我們總是從一所城中逃到另外一所城中，尋求心靈上的一種慰藉。只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處的一個大環境。不管人心、社會如何，重要的是我們要始終保持一顆善良單純的心，及勿忘初心。就像豐子愷先生在《不寵無驚過一生》提到的那樣：不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好！善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業。這般，最佳！

讀《圍城》這本時，會想把它扔到一邊，因為這本已經影響到了我的心情，總覺得太壓抑了，但不可否認的是這是部回味悠長的小說，或許以后再讀時會有另一種不同的感受。

來這的一年里，我讀了很多的文學作品，可能與所學專業有關，之前學的是國際貿易實務，看的都是國際金融之類的書。后來在老師的推薦下，開始大量的閱讀文學作品。

覺得收獲很多的是《人間詞話》這本書，《人間詞話》是一部文學批評著作，在接受了西洋美學思想洗禮之后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，是一部高度濃縮的著作。

讀后，無不為他所提出的“成功三境界”所折服。書中提到“古之成大學問者，不可不經歷三種境界。”而我認為不僅僅是成大事者要經歷三境界，成小事者也同樣如此。

就拿自己當初轉本的例子來說吧，事雖小，但也經歷了三個階段。第一階段“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這里就像是最初決定轉本時，身邊的同學、朋友不理解。雖然我只是個小人物，但也有自己的小夢想，自己的規劃的。大三時，全班只有我一個人留在了學校實習，在最后階段轉入復習。很多時候，在追求夢想的道路上，注定要接受別人不理解的眼光，同時也要學會孤獨。第二階段，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這本是寫愛情的，但我認為它用來形容努力也是說的通的。在奔向成功的道路上，努力是必不可少的，沒有人是隨隨便便就可以成功的。

第三階段，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊。”這句詞正應征了轉本成績剛下來那會兒的心情，被嚇懵了，比自己預想的少了20幾分，并且當時為了不給自己留有后路，五個志愿全填的二本，覺得自己沒得上了。結果等了錄取情況出來時，沒想著還能出現找著工作又被錄取的情況。追逐夢想的過程是痛苦的，但收獲成功的喜悅是無法復制的，好像自己追尋的東西就在自己觸手可及的地方。在準備轉本的那一階段很苦，不僅自己孤身一人在學校復習，同時又很壓抑，覺得壓力很大。每當自己想放棄時總會告訴自己再堅持一下，等考完就解放了。

雖然在別人看來，這只是一件小事，算不上什么成功，但在我的小王國里算是成功的了。《人間詞話》那么晦澀難懂，我只好根據自己的理解對“成功三境界”進行重新加工了。其實我覺得即使不成功，按“成功三境界”學說步驟來走也會得到意想不到的東西，也會有所受益。

最后，我想說的是閱讀不僅能增加我們的知識面，還能改變自己以及自己的生活，會激勵自己讓自己變得更好。

第五篇：2我的讀書感悟

我的讀書感悟

常言道：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。其中道出一個深刻道理：文章源于積累。只有語言積累到一定的程度，才可能文思如涌，筆下生花。否則，縱有思緒萬千，筆下也難有只語片言。

我喜歡讀書。記得很小的時候，媽媽拿著書給我講故事，讓我對書充滿了好奇。漸漸地，隨著年齡的增長，我從連環畫看到《三國演義》、《西游記》等世界名著，從幼兒園的教科書學到小學四年級的教科書，我愈來愈喜歡讀書了。因為，我深深地感悟到書能使人增長知識、受益終生，能讓人汲取智慧、陶冶性情，還能領你去尋覓古人、廣交良友，更能讓你心曠神怡。讀書是一種享受生活的藝術。當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。我就是從書中認識了聰明的諸葛亮、頑強的海倫……了解了四大發明，八大行星……

書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！

我愛讀書！

四（2）班楚蘇南