第一篇：曾國藩修身十二條

曾國藩修身十二條

一、主敬：整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子里，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。

持神敬肅：衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己是否出現了閑雜或不良的念頭。平日閑居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。自己要保持清澈明朗的精神狀態，才能保持旺盛的生機，就像早晨的太陽一樣。

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，體念來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

靜坐養性：每天不限任何時間，必須靜坐一小時以上，體驗圣人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結，就像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘戀。

起床要早。天色剛亮就趕緊起身，醒了以后一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。

四、讀書不二：一書未點完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人，每日以十頁為率。

讀書要專一：一本書還沒有讀完，一定不去看其它的書籍。東翻西閱地隨意讀書，對自己的道德學問沒有一點益處，不過就是一個只求知識而沒有道德的人。每天必須圈點十頁。

五、讀史：丙申年購《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣后每日圈點十頁，間斷不孝。

攻讀史書：我在丙申年購置了一套《二十三史》，家父對我訓誡道：“你為了買書而向別人借錢，我不惜一切地替你賠補還賬，你若是能夠仔仔細細地圈點閱讀一便，才算不辜負我的一番苦心啊。”從此以后，我每天都仔細讀上十頁，如果稍有間斷，就是對父母不孝。

六、謹言：刻刻留心，第一功夫。

說話謹慎：對此要時時刻刻細心留意，這是為人處世的第一等功夫。

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

培養自己的真氣：能夠做到內外統一、光明正大之行，沒有奸詐計謀、行險僥幸之念，任何所作所想都能夠說得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄于丹田之中。

八、保身：十二月奉大人手諭：“節勞，節欲，節飲食。”時時當作養病。

保持身體健康。十二月接到的家父手書上說：“（要）節制操勞，節制欲望，節制飲食。”所以，時時刻刻都像養病時一樣地保養自己的身體。

九、日知所亡：每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。每天都能知道所未知的：每天讀書，都要將心得體會記錄下來，不要刻意地從書中謀求深意，否則，就是曲從于他人。

十、月無亡所能：每月做詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。每月都能有機會復習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文數首，用來檢驗所學理論是多還是少，所培養真氣是否充盛。不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠大志向喪失殆盡。

十一、作字：早飯后做字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。習練書法：早飯后必須練習書法一小時。而且，所有文字方面的應酬，都可以作為練習書法的機會。凡是今天的事情，一定不許留待明天去做，事情越積越多，就會越難以清理。

十二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

夜晚不出家門：出門應酬玩樂，會使人荒廢修養功夫，會使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習氣必須徹底戒除！

第二篇：關于曾國藩修身名言（小編推薦）

關于曾國藩修身名言

1、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

2、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

3、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

4、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

5、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

6、只要人肯立志，都可做得到。

7、一身精神，具乎兩目。

8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

10、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

11、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

12、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

13、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

14、以體察人才為第一。

15、另起爐灶，重開世界。

16、智慧愈苦而愈明。

17、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

18、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

19、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

20、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

21、富貴氣太重，亦非佳象耳。

22、自修之道莫難于養心。

23、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

24、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

25、無實而享大名者必有奇禍。

26、總宜獎其所長，而兼規其短。

27、凡事留余地，雅量能容人。

28、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

29、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

30、凡有用之物，不宜拋散也。

31、百種弊病，皆從懶生。

32、君子之道，以知命為第一要務。

33、無好小利。

34、責己厚而責人薄耳。

35、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

36、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

38、譽望一損，遠近滋疑。

39、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

40、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

41、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

43、古者英雄立事，必有基業。

44、舉止端莊，言不妄發。

45、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

46、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

47、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

48、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

49、常常提其朝氣為要。

50、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

51、受非分之情，恐辦非分之事。

52、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

53、人以氣為主。

54、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

55、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

56、腳踏實地，不敢一毫欺人。

57、國家之強，以得人為強。

58、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

60、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

61、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

62、為人不可過于聰明。

63、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

64、特患業之不精耳。

65、心至苦，事至盛也。

66、人必誠，然后業可大可久。

67、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

68、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

69、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

70、家和則福自生。

71、不可輕率評譏古人。

72、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

73、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

74、男兒自立，必須有倔強之氣。

75、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

77、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

78、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

79、廣其識則天下大。

80、須先立堅卓之志。

81、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

82、知足天地寬。

83、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

84、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

85、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

86、禁大言以務實。

87、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

88、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

89、行事不可任心，說話不可任口。

90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

91、神正其人正，神邪其人奸。

92、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

93、不隨眾從之喜懼為喜懼。

94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

95、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

96、省事是清心之法，讀書是省事之法。

97、功不獨居，過不推諉。

98、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

99、養得胸中一種恬靜。

100、有才干，定要表現之。

第三篇：曾國藩讀書的十二條規矩

曾國藩讀書的十二條規矩

晟肱

曾國藩，清代名臣，他既是鎮壓太平天國將士的劊子手，又是一個治學嚴謹、博覽群書的理論家和古文學家。

曾國藩是湖南湘鄉縣（今雙峰縣）人，清嘉慶十六年（1811年）出生于一個窮山僻谷的耕讀人家。他一生勤奮好學，以“勤”、“恒”兩字激勵自己，教育子侄。謂“百種弊病皆從懶生，懶則事事松弛。”他抓住一切讀書的機會不放松，死前一日猶手不釋卷。曾國藩在道光二十二年（1842年）冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規矩，它們是：

一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：每日圈點十頁，雖有事不間斷；

六、謹言：刻刻留心，第一功夫；

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

八、保身：節勞，節欲，節飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理多寡，養氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時；

十二、夜不出門。

曾國藩的這十二條讀書規矩，前三條是為讀書做準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，然而這看似關系不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。

據唐詩戡所撰的《曾國藩治學之道》一文中介紹，咸豐八年（1858年），曾國藩在軍務繁忙之際，猶定申、酉、戌、亥四個時辰溫舊書，讀新書，償外債（指詩文債、字債），寫筆記。同治元年（1862年），他任兩江總督，白天忙于軍政事務，夜里仍溫讀詩文。他自道光十九年（1839年）正月初一起寫日記，至同治十一年（1872年）二月初二止從未間斷，數十年如一日。

他不僅勤于讀書，而且善于讀書，深得要領，曾說：“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數語。”其見解可謂精辟至極。曾國藩讀書注重消化歸納，從而提出自己的精當見解。

他很重視做讀書筆記，除經史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。曾國藩曾說：“凡奇僻之字，雅故之訓，不手抄則不能記。”曾國藩喜歡讀史，曾寫成《歷代大事記》數卷，以此作為重要的讀書方法。

曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗對今天的讀書人來說，仍有積極的借鑒作用。

第四篇：規矩教育+曾國藩讀書的十二條規矩

曾國藩讀書的十二條規矩

曾國藩，清代名臣，他既是軍事家，又是一個治學嚴謹、博覽群書的理論家和古文學家。

曾國藩一生勤奮好學，以“勤”、“恒”兩字激勵自己，教育子侄。他抓住一切讀書的機會不放松，死前一日猶手不釋卷。曾國藩在道光二十二年(1842年)冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規矩，它們是：

一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

六、謹言：刻刻留心，第一工夫；

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

八、保身：節勞，節欲，節飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時；

十二、夜不出門。

曾國藩的這十二條讀書規矩，前三條是為讀書作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關系不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。

據唐詩戡所撰的《曾國藩治學之道》一文中介紹，咸豐八年(1858年)曾國藩在軍務繁忙之際，猶定申、酉、戌、亥四個時辰溫舊書，讀新書，償外債(指詩文債、字債)，寫筆記。

他不僅勤于讀書，而且善于讀書，深得要領，曾說：“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數語。”其見解可謂精辟之極。曾國藩讀書注重消化歸納，從而提出自己的精當見解。

他很重視作讀書筆記，除經史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗對今天的讀書人來說，仍有積極的借鑒作用。

第五篇：曾國藩修身十二條戒律,吃得苦中苦方為人上人

曾國藩修身十二條戒律，吃得苦中苦方為人上人

曾國藩修身十二條戒律，吃得苦中苦方為人上人 2015-06-11 360doc個人圖書館

點擊上面↗-360doc個人圖書館-進行關注

一、主敬：整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子里，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。

【譯】持神敬肅：衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己是否出現了閑雜或不良的念頭。平日閑居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。自己要保持清澈明朗的精神狀態，才能保持旺盛的生機，就像早晨的太陽一樣。

【注】所謂“主敬”，是要求內心恭敬而不是外表恭敬。心中無我才能做到真正謙虛。《菜根譚》說：“待君子不難于恭，而難于有禮。”做到一時的恭敬并不難，而所謂“有禮”是指內心長久的恭敬，這只有“無事時心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，處理日常事務時才能不被雜事兒所干擾。

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，體念來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

【譯】靜坐養性：每天不限任何時間，必須靜坐一小時以上，體驗圣人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結，就像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。

【注】“不拘何時”就是不去刻意的追求功夫和境界。所謂“來復之仁心”，也就是《易經》的“一陽來復”或道家的“玄而又玄（靜極生動）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大學》的“在明明德，在親民，在止于至善”之意。具體內容可以參考《三教覺迷錄》中“正念”的概念。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘戀。

【譯】起床要早。天色剛亮就趕緊起身，醒了以后一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。

【注】黎明就是太陽剛剛升起的時候，也是人身真陽生發的時候，極容易發生性交或手淫的情況。馬上起床，可以使無念的真精不會落于淫念的濁精，真精可以使人神清身健，濁精必然使人神昏羸弱，天長日久，就能顯出效應。

四、讀書不二：一書未點完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人，每日以十頁為率。

【譯】讀書要專一：一本書還沒有讀完，一定不去看其他的書籍。東翻西閱地隨意讀書，對自己的道德學問沒有一點益處，不過就是一個只求知識而沒有道德的人。每天必須圈點十頁。

【注】常人做不到“無事時心在腔子里”，而這個方法卻是訓練“應事時專一不雜”的行之有效的方法。而所謂的“開卷有益”則是在能夠做到“專心致志”以后的事。

五、讀史：丙申年購《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣后每日圈點十頁，間斷不孝。

【譯】攻讀史書：我在丙申年購置了一套《二十三史》，家父對我訓誡道：“你為了買書而向別人借錢，我不惜一切地替你賠補還賬，你若是能夠仔仔細細地圈點閱讀一遍，才算不辜負我的一番苦心啊。”從此以后，我每天都仔細讀上十頁，如果稍有間斷，就是對父母不孝。【注】讀中國歷史可以使人明白善惡事理，才能正確地為人處世，光宗耀祖，這是父母所希望的，為己為人，都是必要的。否則，必定成為不忠不孝之徒。

六、謹言：刻刻留心，第一功夫。

【譯】說話謹慎：對此要時時刻刻細心留意，這是為人處世的第一等功夫。

【注】為人處世的關鍵在于謹慎地說話，而謹言的基礎在于“三思”和“反省”。這也是能夠做到“不生氣”的最行之有效的方法。

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

【譯】培養自己的真氣：能夠做到內外統一、光明正大之行，沒有奸詐計謀、行險僥幸之念，任何所作所想都能夠說得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄于丹田之中。

【注】處處心存他人，才能為人光明坦蕩；時時行險僥幸，必然處世奸詐虛偽。生活中常心存機謀算計，不論如何打坐修煉，必定不能“體念來復之仁心”。

八、保身：十二月奉大人手諭：“節勞，節欲，節飲食。”時時當作養病。

【譯】保持身體健康。十二月接到的家父手書上說：“（要）節制操勞，節制欲望，節制飲食。”所以，時時刻刻都像養病時一樣地保養自己的身體。

【注】“節勞，節欲，節飲食”可以說就是養生的咒語真言，其中“節欲”包括節制性欲和物欲。但人們都不能掌握節制的“度”。其實很簡單：只要時時刻刻想象自己正處于療養時期不就可以了嗎？

九、日知所亡：每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。

【譯】每天都能知道所未知的：每天讀書，都要將心得體會記錄下來，不要刻意地從書中謀求深意，否則，就是曲從于他人。

【注】子曰：“溫故而知新，可以為師矣（《論語》2.11）。”每次溫習舊的知識時，都能有新的體會和新的發現，說明自己已經掌握了基本原則，并且能夠靈活分析和應用了。而刻意地從別人或圣人的書中去尋求深刻含義，就是書呆子，會使自己永遠沒有正確主張，做事的時候往往會屈從于他人。每天都能記錄心得體會，以免將靈感忘記，這樣既可以檢驗自己是否有所長進，又能做到“溫故而知新”。

十、月無亡所能：每月做詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。

【譯】每月都能有機會復習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文數首，用來檢驗所學理論是多還是少，所培養真氣是否充盛。不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠大志向喪失殆盡。

【注】每月都能復習的主要指戒律。做詩的目的是用來表達志向和情感，最能體現自己的修養和氣度。子夏曰：“日知其所亡，月無亡其所能，可謂好學也已矣（《論語》19.5）。”每月都能按照戒律的要求去做，就是“溫習”，倘若懈怠，就很容易墮落。凡是胸懷大志的人，必須牢記這一基本點。否則，決不會有大的成就，事業也不會保持長久。

十一、作字：早飯后做字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。

【譯】習練書法：早飯后必須練習書法一小時。而且，所有文字方面的應酬，都可以作為練習書法的機會。凡是今天的事情，一定不許留待明天去做，事情越積越多，就會越難以清理。

【注】經常做到早晨練習書法，可以使一天的情緒不浮躁。而且，將書信應酬也用來練習書法，可以稱之為“權變”。儒家通過練習“六藝”，就可以應酬社會的一切事務，這也是素質教育的有效方法。并且必須做到事不過夜，否則，以后就很難理出頭緒。如果通過學習已經發現了自己的壞習氣，卻不能及時改正，天長日久，就會積重難返。

十二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

【譯】夜晚不出家門：出門應酬玩樂，會使人荒廢修養功夫，會使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習氣必須徹底戒除！

【注】夜間是天地、人體之氣收斂閉藏的時候，此時應該注意保養而不能耗散，這才是養生存性的自然之道。能夠抑制自己并駕馭自己的情志，順應自然之道，才可稱為圣人之徒。自然之道是凡人不能察覺的，倘若能夠嚴持圣人的戒律，日久必能洞悉天地！切記切戒！