第一篇：讀《大醫精誠》有感

讀《大醫精誠》有感

口腔醫學院 張穎 16080116 初讀《大醫精誠》，便被這“大”子吸引，感慨萬千，所謂“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形”，《道德經》里的這四個“大”字，與“大醫精誠”的“大”是相似相通的。“大”是博大，是崇高，是一種境界，是一個世界。正因為“大”，所以無法解釋，即使解釋，也是局部的片面的。如此，我只好作局部的片面的理解了。

欲醫人，必先醫己。醫者要有一顆健康向上的心，“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”啟示我們與人相處，要常懷道德之心，常懷善良之心。張愛玲言：“因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。”醫者因為愛他們的事業，所以慈悲；因為懂得病患的痛苦，所以寬容。這便注定了醫者為醫療衛生事業奮斗終身，用理解、體貼、包容的心對待病患，無需得到錦旗鮮艷，金錢無數，也成為了偉人。此種意義上的偉人，無關狹隘，無需爭辯，是客觀事實。

提及金錢，有人說醫者應當不計一切金錢得失，全心全意為患者服務。文中言：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求”。“安神定志”固然可取，“無欲無求”卻是打著道德的幌子騙人騙己了，我以此為不齒。任何人都無法離開物質生活資料存在，更不必提醫治患者的醫者，追逐足夠的金錢是人之常情。相信每一個醫者在選擇醫學時，都懷有對醫療衛生事業的崇高信仰。醫者追逐金錢的前提是牢記自己成為醫者的最初理想，認真負責、全心全意地對待患者，正如文中所說：“所以醫者不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，于冥道中，自感多福者耳。”

對待患者，應當平等。“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜生命。”將患者當做自己的親人，痛病人所痛，苦病人所苦，便有了醫治的決心，也有了不斷提升自身醫術的動力，最終定會一視同仁地對待他們。

于醫者自身，學無止境，應當謙虛地在學習中實踐，在實踐中學習，嚴格要求自己。“故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉”，道理相似。讀完《大醫精誠》，心中二字久留，一謂“精”，一謂“誠”。精在醫術，誠于病患。“誠”是個人主觀感受，易于表達；而“精”是行動，不必多說，無法多說。醫者牢記一“精”、一“誠”，便不愧為一個真正的醫者了罷。

第二篇：讀《大醫精誠》有感

讀《大醫精誠》有感

大醫精誠。不禁想到南京醫科大學的校訓：博學至精,明德至善。其實琢磨了很多次，都覺得字字珠璣，不好刪減。在讀大醫精誠的的時候，感覺晉代學者張湛老先生坐在身邊，髯須斑白，安詳寧靜，更像是在聆聽長者的諄諄教誨。總體而言，在專業技能方面、自身素養方面以及職業道德方面有以下一些些感悟。

首先，專業技能方面，《大醫精誠》中有講到“故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。”即提醒我們要廣泛深入地探究醫學原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經明白了醫學原理。如果那樣，就大大地害了自己。其實，我覺得更多的是危害到病人的身體健康。

在這里不得不重提一下令人警醒的一件事情，也給自己時時刻刻敲響一個警鐘。眾所周知的南京市兒童醫院的“徐寶寶事件”，撇開毛曉珺上班時間玩游戲的事情來說，在當他去看病人時，并未發現眼眶蜂窩組織炎，重度感染，深海綿竇血栓，在我看來這才是最本質的問題。知識儲備、臨床經驗的限制，一個可愛的小生命就這樣離我們而去，我想這種事情無論發生在誰的身上都會是一輩子的負累。想想即將開學后的四月份，我們也將要下實習點了，不自覺地有種戰戰兢兢，如履薄冰的感覺。

其次，在自身素養方面，《大醫精誠》中有講到“誠心救人凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命”即凡是品德醫術俱優的醫生治病，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。如果有患病苦來求醫生救治的，不管他的貴賤貧富，老幼美丑，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是少數民族，是愚笨的人還是聰明的人，一律同樣看待，都存有對待最親近的人一樣的想法，也不能瞻前顧后，考慮自身的利弊得失，愛惜自己的身家性命。

在本學期的最后一段時間里。內外婦兒的老師們在上課期間都在不停的重復一個話題：優質護理。當時聽老師講，確實也沒有太多的想法，倒是覺得病人蠻難伺候的，但是在家見習的三天里，在我照看病人的過程中，漸漸顛覆了我之前的看法。給我的感覺是：在生病期間，患者一般都處于心理上的脆弱期，基本上都比較希望得到醫護人員的關注。看到病人在流鼻涕，不用去幫他擤鼻涕，緊緊是及時的遞上紙巾，病人都會感激的對你笑笑，雖然他當時也很痛苦。現在處于冬季，尤其是地處北方，天寒地凍的，幫病人整理整理被褥，放個適中的熱水袋，微笑，真心實意的關心病人，病人會漸漸信任你。這兩天我也體會到了這種被信任感，心里有一種滿足的感覺。

最后，談及職業道德方面，“灰色收入”四個字不自覺的蹦入腦海中，我沒有下過臨床，也不曉得其中具體的情況。只是身邊的人在談論中會經常提及。張湛老先生的諄諄教誨也并未提及，或許那個年代的人們還沒有現在的那么現實，或者說，拜金？不好議論。別人怎樣，自己難以控制。就自己而言還是要堅持原則。就像《大醫精誠》中講：“為醫之法夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫。自矜已德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自

報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫人不得侍己所長，專心經略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。”即做醫生的準則，應該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談說別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一個病人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認為自己天下無雙，這些都是醫生的不可救藥的壞毛病。老子說：“一個人公開地有德于人，人們自然地會報答他；一個人暗中有德于人，鬼神會報答他。一個人公開地作惡于人，人們自然會報復他；一個人暗中作惡于人，鬼神會來害他。”探求這兩個方面的行為，陽施有陽報，陰施有陰報，難道是騙人的嗎？所以醫生不能依仗自己的專長一心謀取財物，只要存有救濟別人痛苦的想法，（積下陰德）到陰曹地府之中，自會感到是多福的人了。還有，不能因為別人有錢有地位，就任意給他開珍貴的藥物，讓他難以找到，來炫耀自己的技能，這確實不符合儒家的忠恕之道。

不管怎樣，雖然不是醫生，但既然選擇護士這個工作，我已經充分做好了各種思想準備，迎接我的新生活。最后，在今后的日子里，無論是學習也好，實習也好，工作也好，我想送給自己兩字“慎獨”。在此，與君共勉。

奚曉云

09100130

09級護理①班

第三篇：《精誠大醫》觀后感

《精誠大醫》觀后感

時間：

《精誠大醫》觀后感

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。這是這是國醫大師李振華教授一生的真實的寫照，也是他一生踐行醫者至高的品性。《精誠大醫》這部電影以國醫大師李振華教授為原型，同時集眾多名老中醫精湛的醫術和高尚的醫德于一體，向我們展示了國醫大師李振華的精彩人生，向世界展示了博大精深的中醫文化。

本片以一個女生噠噠的腳步聲為開場，真實的表現出了病人在求醫時的急迫心理。然后又以倒敘的手法敘述了李老的一生。端坐在醫堂中，雙眼微閉，神色平靜，望聞問切，及其符合中醫在人們印象中的形象。李老在平靜中又給予患者親切的關懷，這大概就是病人信任他的原因吧。那后面排起的長長的隊伍就是最好的證明。在那個人人都食不果腹的年代，李老深知患者的經濟情況，他不僅向病人免費提供藥物，更是向病人提供飲食，所謂醫者父母心，大概就是如此了吧。

影片中羅縣發生瘟疫，萬千民眾，一夜之間，痛失子女，看到這里，實在是讓人揪心。李老面對瘟疫，親自奔赴前線，理法方藥，辨證論治，以一顆普濟眾生之心，竭盡所能救助患者。這讓我想到了本次的新冠疫情，醫護人員奔赴一線奮不顧身的精神，原來這種精神從來都不是哪個時代的特殊產物，而是中華民族自古就有的，代代傳承的優秀品質。

童顏鶴發翁，端坐醫堂中，帶著一顆懸壺濟世之心，用那雙回春之手，撫平萬千病患的傷痛，這是年邁的他，愈發平靜淡然。身后緊跟的是深深崇拜信任他的學生們——他的希望。看到這里，我就突然想起了竹，他就是那株高高挺立的竹，當春雨拂過，春筍都嗖嗖的冒了出來，長啊長，長成一片竹林。那是他的學生，是新時代中醫的希望。

孫思邈這樣寫到：不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避崄巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。觀看完影片，我想李老應該就是孫思邈所說的蒼生大醫吧。作為河中醫人，我很驕傲我們學校有著一群以李老為代表的蒼生大醫，同時我也希望自己能夠傳承他們的精神，努力成為一名合格的中醫。

第四篇：《精誠大醫》觀后感

我懷著無比激動的心情觀看了電影《精誠大醫》。這部氣貫長虹、極富感染力的電影巨作在醫藥衛生界如一顆耀眼的新星，帶給人們太多的遐想和思考。再聯想到前幾天哈爾濱一醫學生被殺害的慘劇,不禁感嘆萬千。在這個相對浮躁的社會中，醫患關系成了影響社會和諧的一個方面。醫務人員該如何才能做得更好？如何才能構建健康和諧的醫患關系？《精誠大醫》令觀者為之動容、落淚的同時，也給了我們答案。

這個時代需要精誠大醫，呼喚大醫精誠精神的回歸。李振華作為一名國醫大師的人性光輝。他熱愛中醫事業勝過一切，他為祖國醫學的發展獻計獻策，他為中醫教育事業鞠躬盡瘁。在他心中，中醫事業與他血脈相連，是他一生奮斗的動力和源泉！這使得每一個走近他的人都從心里敬仰他。歡看《精誠大醫》后，我心潮澎湃，久久不能平靜，我從內心深處感謝為影片誕生做了大量工作的幕后英雄。

新中國成立以來，黨和政府非常重視中醫工作。中醫教研和中醫臨床工作得到了較快較好的發展。近年來，中醫藥事業更是獲得了空前發展的大好時機，祖國醫學走出國門，走向世界，正逐漸被更多的國家認可和接納。《精誠大誠》向世界展現了中醫學的無窮魅力。“仁心仁術，救死扶傷”正是中醫長期發展的靈魂，也是醫家的最高追求。《精誠大醫》中李智華的原型在“文革”期間被打倒，被下放到農村接受貧下中農再教育，他不計較個人得失，不顧個人安危，搶救患者，親自為患者煎藥、喂藥；為了給更多患者治病，他累到吐血，這是一種什么精神？一種心中只有患者、毫不利已的大醫精神！在當前醫療

改革的關鍵階段，我們應該大力弘揚這種精神！我相信，影片公映后，將會在醫療界產生深遠的影響。河南省委宣傳部、河南省衛生廳、河南中醫學院等相關部門給電影的攝制提供了很大的支持。如果沒有黨和政府的重視，電影不可能問世。河南中醫學院院長鄭玉玲對本部影片的發起、策劃、運作、編劇等做了大量工作，黨委副書記張麗霞組織拍攝，編劇張芳嘔心瀝血寫出這么好的作品，共同為我們打造了豐盛的精神大餐。作為觀眾，我向他們致以最誠摯的感謝！

做為醫務工作者,醫患關系更是緊張,更需要責任心,我堅信，有黨和政府對中醫藥事業發展的高度重視和政策支持，中醫藥事業將會更快更好地發展，中醫學術將會傳承創新，得到空前的發展，更多的精誠大醫將會涌現！

兒科，2012.

第五篇：《大醫精誠》讀后感

《大醫精誠》讀后感

寒假里我讀了《大醫精誠》，聯系已過兩年半的學醫生涯，對于我們將來從事的職業也有了初步的認識。從《大醫精誠》的字里行間里，會發現落在醫生身上的關鍵就是責任二字。也許責任很好說，做起來卻很難。孫思邈的《大醫精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。每個醫生都秉承“大醫精誠之心”，全心全意地為患者服務。

孫思邈在《大醫精誠》中首先強調了醫學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫源，精勤不倦”，一個醫生若無精良醫術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫生；不能救人于疾患危難之中，醫德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫生的服務對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫生需時刻謹慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。

《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一個是精，要求醫者不僅要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人還必須“博極醫源，精勤不倦”。第二個是誠，要求醫者不僅要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，而且要發愿立誓“普救含靈之苦”。

從《大醫精誠》中，我們看到了責任，看到了精誠，更看到了醫德的重要性。這篇文章沒有教給我們具體的醫學知識，但教給了我們行醫的道德。從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史就是這樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了內容豐富而獨具特色的道德傳統。本文作者孫思邈先生也是以德養性、以德養身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫錄和百姓景仰的偉大先師之一。

也許有人還在辯解著部分病人的道德問題。誠然，他們中的一些人無理取鬧，可是站在他們的角度看他們也是脆弱的。并且，這不是我們降低醫德標準的理由。作為醫生，首先得站在病人的角度考慮問題，任何時間都得以精誠來要求自己，才可以更深入了解病人，方便我們行醫。畢竟今天傳媒技術那么發達，誰也不希望自己成為公眾負面的關注點。

再來半年，我們就要去醫院見習了。到時我們不僅要加緊學習醫學知識，還要學習醫生們的精誠，看看他們是怎樣盡心盡職的對待病人，學習他們的醫德。可能我們也會見到一些對自身要求不高的醫生，但我們可以從中吸取到經驗教訓，引以為鑒。

讀完《大醫精誠》感慨良多，也被孫思邈嚴于律己的崇高品德所感染，古人尚能以精誠的醫德來要求自己，作為當代大學生的我們更不能位于人后。