第一篇：北師大版 八年級語文 《芙蕖》教案

10.芙蕖

1教學目標

1.了解作者李漁；識記并理解重點文言詞，理解課文內容。

2.領悟文章主旨，感受作者對芙蕖的特殊情感；學習以時間為序，縱橫結合，全面介紹事物的寫法。

3.學習作者不拘泥于古人，善于創新的精神。2學情分析

初中文言文在語文教材中分量，約占到語文教材的三分之一，在考試中所占的比分也越來越大。古文學習晦澀難懂，學生學習文言文的難度有所增加。在學習中，教師要善于發現學生難解的問題，進行引導，探索解決問題的新的途徑和方法，在新課程理念的指導下，給學生自主學習的空間，展示的空間，也給學生探索發現的空間，讓學生在課堂教學中主動學習，認真思考，積極主動的完成學習任務。3重點難點

1.理解課文內容，掌握本文的立意。

2.把握文章結構，理解中心主旨；體會芙蕖的審美內涵。4教學過程

活動1【導入】激趣引入

芙蕖又稱荷花、蓮花、水華、芙蓉、玉環等。在眾多的花卉中，荷花顯得高貴、高雅，是純潔和美好愛情的象征。在佛教之中，佛教視蓮花為圣花。在道教之中，蓮花成為仙花。在民間，蓮花象征著吉祥如意，賦予蓮花“祥和、美好”的寓意。在宋代理學家周敦頤的筆下，賦予蓮花高尚、正直、廉潔的君子風范。“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”

在詩人筆下，蓮花色彩艷麗，搖曳多姿，高貴典雅。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里 清水出芙蓉，天然去雕飾。李白

我們吟誦著蓮花詩文，欣賞著蓮的圖片，走進蓮的世界，學習《芙蕖》。活動2【練習】檢查自學任務完成情況

1.作者簡介

李漁（1611～約1679）字笠鴻，號笠翁，浙江省溪市人，清代戲曲理論家。所著《閑情偶記》，有專論戲劇詞曲部分，對撰寫戲劇劇本多有精辟見解。他力主戲文“貴淺不貴深”，他寫的傳奇《比目魚》、《風塵誤》等十種，合稱《笠翁十種曲》，另有短篇小說集《十二樓》，作品多寫才子佳人故事，情節離奇。本文節選自《李笠翁一家言?笠翁偶集》。

本文是一篇說明小品，作者通過對芙蕖的分項說明，將芙蕖的種種可人之處告知于人，說明種植之利。

2.字詞注音： 顰 葩 妍 迨 菡萏 徂 擎 馥 頰 菅 3.解釋詞語：分內之事 不一而足 安身立命 4.翻譯句子

（1）有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿。（2）可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥。

（3）至其可人之口者，則連實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

（4）有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 5.解釋下列詞語的用法及意義。

（1）則又日高日上，日上日妍（名詞作狀語，一天一天的）（2）此皆言其可目者也（名詞用作動詞，欣賞）

（3）則蓮實與蓮藕并列盤餐而芬齒頰者也（形容詞的使動用法，使……芬芳）(4)兼百花之長而各去其短（形容詞用作名詞，長處；短處）活動3【講授】研讀課文

（一）找段落的中心句，理清文章結構。

本文是一篇說明文，重點介紹荷花的欣賞價值和使用價值，表達對芙蕖的喜愛之情。讀課文，完成下列問題。1.劃出每個段的中心語句。

2.劃分本文結構，注意首尾兩段是怎樣相互照應的？說說本文結尾的特點。提示：

①中心語句依次是：“芙蕖之可人，不一而足”——“可目”——“可鼻”——“可口”——“備經年裹物之用”（可簡化為“可用”）——“種植之利有大于此者乎”（可

改為“種植之利莫大于此”）——“四命之中，此命為最”。

②開頭說“予夏季倚此為命”，結尾說“四命之中，此命為最”，突出了作者對芙蕖的酷愛，前后照應緊密。開頭“芙蕖之可人，其事不一而足”為總領句，引出下文“可目”“可鼻”“可口”“可用”，然后以“種植之利”作結，是文中的主體部分。由此可見，全文的結構是：總分總的結構方式。

（二）品讀課文，欣賞芙蕖的“可人”之處

芙蕖可人，討人喜歡，它的優點很多。現在自讀課文，請欣賞蓮花的可人之處，說一說你喜歡文中的哪一句話？主要寫了什么？ 我喜歡（）（句），寫出了荷的（）。例句：

1.我喜歡自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。這句話寫出了荷葉初露水面，欣欣向榮、生機盎然的生長態勢。2.我喜歡“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿”，這句話用對偶和擬人的手法寫出了荷葉的動態美和靜態美，點出了荷的神韻。

3.我喜歡“迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，先后相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資。”這句話寫出了荷花的嬌艷鮮嫩，以及人們得到的美好享受。

（三）重點段落研讀，研讀課文第二自然段。思考：

1.本段文字是按照說明順序來寫的？ 提示：

荷初生小葉、逐漸長高、成花、盛開、凋謝、生蓮結子、衰敗這一縱式的遞進生長過程。

開花之前，開花之時，開花之后。

2.作者是從哪幾個方面寫出荷花觀賞價值的？運用了哪些修辭手法？（荷葉之美，荷花之美，蓮蓬之美）修辭手法：比喻、擬人、對偶、頂真 活動4【講授】比較探究

比較《芙蕖》和《愛蓮說》，從文章主題和寫法兩個方面來探究兩篇文章有何不

同？ 提示：

《愛蓮說》通篇采用象征手法，托物喻人，運用比擬的手法，寫蓮花的生長環境，體態香氣，風度氣質，并賦予蓮花象征意義，以此寫其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直”的崇高品質，不與世俗同流合污、通達事理、令人敬重的君子美德。

《芙蕖》從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者為自己不能開辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。活動5【練習】學以致用

選擇你喜歡的一種植物，寫一段文字，介紹他的特點，表達你的喜愛之情。

第二篇：芙蕖 教案

課題

芙蕖 二課時

課前預習：

1.預習課文，了解作者，對照注釋翻譯課文，劃出重點詞語和句子。2.借助圖書或網絡，搜集有關荷花圖片，積累相關詩詞。3.畫出各段的中心句，初步理清文章脈絡。

相關課程標準陳述：淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料。教學目標：

1.能夠對照注釋準確翻譯課文，流暢朗讀課文。2.把握課文嚴謹的結構，學習恰當的詳略安排。3.與《愛蓮說》比較，探究說明文與散文的不同。4.體味清新生動的語言。評價任務：

能夠對照注釋準確翻譯課文，流暢朗讀課文；找出每一段中心句；哪一句最能概括作者喜愛芙蕖的原因？芙蕖可人，體現在哪些具體方面？請同學們用自己話概括；本文以芙蕖為說明對象，最主要特征是什么？本文用了哪些說明方法？舉例說明；比較《芙蕖》在立意和表現手法上與《愛蓮說》又有何不同呢？ 教學過程：

第一課時

一、導入：出示幾幅荷花圖片，背誦《愛蓮說》后，鼓勵同學用自己的話描繪荷花可愛之處。（啟發學生挖掘蓮的用途）

點題：明末清初戲劇理論家李漁酷愛蓮花，并以此為命，我們來欣賞他筆下的——《芙蕖》。為什么變成“芙蕖”了?(蓮，荷花，芙蓉，芙蕖，不同名稱，同一事物)

二、自主學習1.檢查預習情況

（1）投影字詞，學生注音。

芙蕖 效顰 葩 妍 飄飖 裊娜 菡萏 徂 馥 頰(2)解釋詞義

為 以

1.在花為分內之事 1.以芙蕖之可人。2.為安身立命之地也。2.望天乞水以救之。備 1.請備述之。

2.又備經年裹物之用。

實 1.蓬中結實。

2.有五谷之實而不有其名

秋 1.前此后此皆屬過而不問之秋也。2.自夏徂秋。

(讓學生找出需要識記的詞語，對照注釋，理解意思)（3）從文中找出相關的成語并解釋： 不一而足 東施效顰 安身立命 草菅人命（投影成語及解釋，練習造句）

（4）朗讀課文，教師范讀，學生體會清新活潑的語言，大聲朗讀。（5）學生通譯課文。作業:1.熟練朗讀課文。

2.將課文翻譯寫到作業本上。

第二課時

復習課文：熟練朗讀，要求準確，解釋實詞

三、交流研討，研讀課文： 1.理清結構，明確說明文特征

（1）請同學們找出每一段中心句。（學生畫出，發言）

第一段以芙蕖之可人，其事不一而足 第二段 此皆言其可目者也。第三段 可鼻。

第四段至其可人之口者。第五段又備經年裹物之用。

第六段無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。第七段殆所謂不善養生而草菅其命者哉。（投影展示）（2）哪一句最能概括作者喜愛芙蕖的原因？

明確：以芙蕖之可人，其事不一而足

（3）芙蕖可人，體現在哪些具體方面？請同學們用自己話概括。

（提示學生：可目、可鼻、可口、可用幾方面，借此考查學生翻譯效果）（4）同學們認為本文屬于哪種文體？為什么？

（提示學生本文主要介紹芙蕖自身哪些特點）

（5）請同學們比較《愛蓮說》和《芙蕖》，說說說明文與散文有何不同？

（雖然都寫蓮，但側重點不同，與課文主題有關）2.研討課文，緊靠說明文。

（1）本文以芙蕖為說明對象，最主要特征是什么？（可人）

（2）圍繞這個特征，從哪幾方面分寫得？（可目、可鼻、可口、可用）

引導:這四個方面詳寫哪一個，為什么?(可目，寫出蓮花與百花不同，從出生到衰敗各階段姿態萬千，是可人主要原因，引導學生分析可目一節)a本小節說明按什么順序進行的？

明確;本小節是按照時間的先后次序寫的。

依次是 花開之前、花開之時、花開之后(投影展示)

b各個階段芙蕖都有何特點？抓住關鍵詞說明。花開之前荷錢：點綴綠波莖葉：日上日妍 花開之時：荷花：嬌姿欲滴

花開之后：蓬中結實，亭亭獨立(投影展示)（3）請同學們列出本課提綱，說說本文說明順序。

可目（詳）

可贊 可嘆 芙蕖可人 可鼻（略）

可口（略）

可用（略）

（整體是邏輯順序，“可目”一段是時間順序，3、4段寫其實用價值，由主到次，是邏輯順序）(投影展示)（4）本文用了哪些說明方法？舉例說明。（提示：分類別、作比較）

（5）小結:我們閱讀說明文，先抓住說明事物主要特征，理清說明順序，再從細節分析說明方法和說明語言準確性。

3.比較《芙蕖》在立意和表現手法上與《愛蓮說》又有何不同呢？

《愛蓮說》重在寫蓮內涵，突顯蓮君子象征意義，借蓮抒情，用了托物言志手法。

《芙蕖》重在寫可人外形，突出芙蕖令人賞心悅目、用途廣的特點。

四、拓展延伸

請同學們觀賞下面四幅畫

以你對梅、蘭、竹、菊四君子的認識，可模仿《愛蓮說》托物言志的寫法，寫一篇抒發情懷短文，也可以模仿《芙蕖》說明手法，寫一篇介紹你喜愛的植物，語言簡潔，表達清晰。檢測作業：1.完成短文

2.背誦“可目”一段。

教學反思：

教授本課主要提高學生說明文閱讀能力，區分說明文與記敘文不同，品味清新活潑的語言風格，領會詳略得當寫作特色。教學中對學生文言文閱讀能力不足有預設，但難度估計不足，所以可用一節課疏通文意，便于教學重點突破。

對于說明文閱讀能力培養，要從說明對象、說明特征、說明順序、說明結構、說明語言五個方面引領學生分析，提高細致分析技巧，同時也要注重培養學生審美情趣。

第三篇：芙蕖 教案

《芙蕖》教案

【作者介紹】

李漁(1611——約1679)，清代戲曲理論家、作家。字笠鴻，又字滴凡，號笠翁，又號覺世稗官、別署笠道人、隨庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等，時有才子之譽，稱李十郎。原籍蘭溪(今浙江省蘭溪縣)，生于雉皋(今江蘇省如皋縣)。前半生家庭生活富裕，清人入關后，家道衰敗。他自幼聰明好學，曾參加過幾次鄉試，屢不及第，從此醉心于小說，戲劇的創作。家設戲班，常往各地達官貴人門下演出。曾居杭州10年，后又居金陵(今江蘇省南京市)達20年，經營書鋪，名“芥子國”，以刊書聞于時。所作傳奇《比目魚》、《風箏誤》等十種，全稱《笠翁十種曲》。另有短篇小說集《十二樓》(一名《覺世名言》)，詩文雜著《李笠翁一家言》等。

【題解】

本文選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“種植部”“草本類打中的《芙(fú)蕖(qú)》一文。《李笠翁一家言》是李漁的詩文雜著總集，共十六卷。其中的《笠翁偶集》原名《閑情偶集》或《閑情偶寄》，分“詞曲”、“演習”、“聲容”、“居室”、“器玩”、“飲饌”、“種植”、“頤養”八部，包括戲劇理論、飲食、營造、園藝等方面的內容，大都是作者多年實踐的心得，尤以戲曲部分，頗多獨到見解，對戲劇理論有所豐富發展。本文以說明為主，輔之以討論、慨嘆，和純粹的說明文有所不同。芙蕖，亦作“芙渠”、“扶蓉”。鄭玄說：“未開日菡萏，已發目芙蕖。”芙蕖即荷花，又稱芙蓉，藕花，蓮花等。

【注評】

芙蕖與草本諸花似覺稍異，草本：即草本植物，有草質莖的植物。諸：眾，各種。然有根無樹，然：但是，可是。連詞，表示轉折。樹：木本植物的總稱，此指木質莖，即木質部發達，質地比較堅硬的莖。一歲一生，一年完成一個生活周期(種子萌發、長出根莖、葉、開花、結實、植物體死亡)。歲，年。其性同也。其性：它的本性。同：指與草本諸花相同。○提出說明對象，從莖質、生活周期說明芙蕖與草本諸花性質相同。文章起筆從“稍異”宕開，收束于“性同”，曲折生動。

譜云： 譜：作示范或供尋檢的圖書、樣本。如明代王象晉撰有《群芳譜》，但無下面所引之文。“產于水者曰草芙蓉，產：出產，生長。曰：叫做。草芙蓉：荷花的別名。清代汪灝等編《廣群芳譜·花譜八》“荷為芙蕖花，一名水芙蓉”注引《杜詩》注：“產于陸者日木芙蓉，產于水者日草芙蓉。” 產于陸者日旱蓮。”

旱蓮：《辭海》釋為“喜樹”。按喜樹為落葉喬木，通常栽培為綠化樹、行道樹。此處疑指“木芙蓉”，俗稱為芙蓉花的。則謂非草本不得矣。

即“則不得謂非草本矣”，就不能說不是草本了。則：連詞，就。○以引證帶出結論，并以雙重否定句式強調說明芙蕖應屬于草本花。予夏季倚此為命者，予：我，代詞。倚此為命：意謂靠著有芙蕖才能活下去。倚，依賴。為命：當作命。李漁在《笠翁偶集》“種植部刀“草本類”中的《水仙》一文中說：“予有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以蠟梅為命。無此四花，是無命也。一季缺予一花，是奪予一季之命也。○“為命”二字，見作者愛重芙蕖之情。

非故效顰(pín)于茂叔麗襲成說于前人也，故：故意，有意。副詞。效顰：《莊子·天運》：“西施病心而瞎其里(在她的村子里作皺眉的樣子)，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。”西施，美女名矉。同“顰”，皺眉。捧心，用手按在心口上。后人稱這個故事中的“丑人”為東施，把胡亂模仿，效果適得其反的行為稱為“東施效顰”，也說“效顰”。效，模仿，師法。茂叔：北宋哲學家周敦頤(1017—1073)的字，名文《愛蓮說》的作者。襲：相因、因襲。成說：已定的學說、著述。此處意謂已經形成的說法，早已有的說法，即指《愛蓮說》中所說過的話。于：介詞，從。前人：以前的人，古人。以芙蕖之可人，以：因為。可人，猶言可人意，適合人的心意，即稱人心意。可，適合，動詞。○“可人”二字，總括說明芙蕖之長處，統領全篇，為貫串全文的意脈。其事不一而足，不一而足：原指不是一事一物可以滿足，后來意為不止一種或一次，而是很多。

請備述之。請：表敬副詞，請讓我。備：全，盡。述：說。之：指芙蕖可人的情況。代詞。說明芙蕖應屬草本花，并揭露全文主旨，總述其可人之處不一面足。

群葩(pā)當令時，葩：花。當令：正當(花開的)時令。○先宕開一筆，不直敘芙蕖而述群葩。

只在花開之數日，前此后此皆盾過而不問之秋矣。

前此后此：指前于此后于此之時。此，指“花開之數日”。屬：系，是。過而不問：經過它旁邊也不理睬，意即無人過問。秋：時候。○群葩競放，雖然美麗，但爭

艷之日甚短，只能贏得人們一時的觀賞。極言群葩之平常，為突寫芙蕖之不凡蓄勢運氣，陪墊一筆，跌宕有致。芙蕖則不然：

則：卻，連詞。不然：不這樣。然，代詞。○筆鋒一轉，并在句后著一冒號，總冒領起下文。自荷錢出水之日，自：從，介詞。荷錢：初生的小荷葉，其狀如銅錢。便為點綴(zhuì)綠波； 為：介詞，為(人們)，賓語省。點綴：襯托裝飾。○綠波蕩漾，加上荷錢著意裝點，增光添色不少。“荷錢”一詞，見荷葉初露出水面之狀，用語頗為新穎，描摹極為形象，此處更著一“為”字，運用擬人手法將芙蕖寫活了。上寫荷錢之“可目”。及其莖葉既生，及：等到，介詞。莖葉既生，此指莖葉長出水面以后。○由荷錢寫到莖葉。則又日高日上，則：表承接，就。日高日上： 一天比一天高，一天比一天向上。日，時間名詞用作狀語。日上日妍(yán)。妍：美。○頂真、層遞并用，寫其長勢：欣欣向榮，蒸蒸日上，蓬蓬勃勃，生機盎然。

有風既作飄搖之態，飄搖：飄蕩搖曳。無風亦呈裊(niǎo)娜(nuó)之姿，呈：呈現，顯露。裊娜：本形容草木柔軟細長，這里指姿態優美。既??亦??。兩個副詞前后呼應，表并列關系。○有風則搖曳生姿，無風則柔美動人。對偶與擬人兼用，不僅聲調和諧動聽，瑯瑯成誦，而且維妙維肖，摹盡其動態靜態之獨特風韻。是我于花之未開，先享無窮逸致矣。是：這樣，代詞。這里起關聯上文的作用，表示推論。逸致：悠閑的情趣。○歸結一筆，以實感寫芙蕖在開花之前已餉人以無窮的情致逸趣，與群葩開花之前無人過問形成鮮明對比。上寫芙蕖花開前之“可目”。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，迨：及，等到，介詞。菡萏：即荷花。《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖??其華(花)菡萏。”此處指荷花的花苞。○由莖葉寫到花。嬌姿欲滴，嬌姿：嫵媚可愛的姿色。欲滴：充沛得快要掉落下來似的，此言美到了極點。○姿色嬌艷明媚。著一“滴”字，見其濃艷之極。后先相繼，自夏徂(cú)秋，徂：往，到。這里指一直開放到。○爭妍斗艷，連續怒放，歷時二季，花期頗長，與前文群葩“花開之數日”對比鮮明，與后文“兼百花之長而各去其短”亦相呼應。此則在花為分(fan)內之辜，分內之事：本職應做的事。在人為應得之資者也。

應得之資：應該得到的享受。資，資財，此處指獲得的享受，是比喻用法。○花為人開，盡其本分，人皆愛花，賞心悅目。花似有情，物我無間，荷花與人，感情互通，寫得別開生面，新人耳目。上寫花開時之“可目”。及花之既謝，既：已經、副詞。謝：凋落。亦可告無罪于主人矣； 亦：副詞，也。告：宣告。于：介詞，向。○承上小議，言荷花未開之前、盛開之時，已將自己的嬌姿麗色奉獻于人，故“可告無罪”。作者情思滿溢，墨飽筆酣，直抒荷花心境，使所描之物，生動活脫，充滿人性，讀來令人遐思無限。擬人手法妙用于說明文中，委實罕見而別具匠心。乃復蒂下生蓬，乃：卻，副詞。復：又。蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分。蓬：蓮蓬。○由花寫到蓬。

蓬中結實，○運用頂真手法描述，顯得分外簡煉緊湊。亭亭獨立。亭亭：高高聳立的樣子。猶似宋開之花，猶：仍然，副詞。與翠葉并擎(qíng)，并：副詞，一起。擎：向上舉，此處指聳立。○描摹工巧，蓮蓬與翠葉交相輝映，意趣橫生。不至白露為霜而能事不已。白露為霜：白露變成了霜。語出《詩經·秦風·蒹(jiān)葭(扣)》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”白露，深秋的露水。露水本無色，因凝霜呈白色，故稱“白露”。《月令七十二候集解》說，白露節(二十四節氣之一，每年九月八日前后)以后，“陰氣漸重，露凝而白也。”而：表順承，就。能事不已：擅長的本領不會呈獻完畢。能事，所能之事，能擅長之事。已，止。○言其本領和長處施展不已，具有頑強的生命力，與群葩開后無人過問亦成鮮明對比。上寫芙蕖花謝后之“可目”。

此皆言其可目者也。可目：適合于眼睛觀賞，看著好。○點明“可目”二字，緣因上文所寫，皆可人悅目之類。總括一筆，收結上文，條理清晰，脈絡分明。上為一層，詳寫芙蕖的可人之一：予人以可目之美。是本段及全文的重點。

可鼻，適合鼻子的嗅覺，嗅著好。○首先點明“可鼻”，開啟下文，敘述之法，與上層有所不同。則有荷葉之清香，荷花之異馥(fù)，異馥：異乎尋常的香味。馥，香氣。避暑而暑為之退，暑為之退：暑氣因為它而減退。之，指荷葉的清香與荷花的異馥。納涼而涼逐之生。逐之生，跟著它產生。逐；跟隨。○寫芙蕖花葉予人以清香涼爽的感覺，令人情逸神飛。上為二層，略寫芙蕖的可人之二：予人以可鼻之美。

至其可人之口者，至：至于。其：它，指芙蕖。則蓬實與藕(ǒu)皆并列盤餐而互芬齒頰(jiá)者也。

皆并列盤餐：都同時列入盤中餐。互芬齒頰：指蓮實和藕一塊使人的牙齒和嘴邊感到芬芳。芬，使??芬，使動用法。頰，面頰，此處指嘴邊。○盤中上品，味美可食，滿口生香。上為三層，略寫芙蕖的可人之三：蓮、藕予人的可口之美。

只有霜中敗葉，敗：衰敗，枯萎。零落難堪(kān)，零落：稀疏，不集中。亦作“零零落落”。難堪：難以忍受。似成棄物矣； 棄物：拋棄不要的東西，猶言“廢物”。○欲揚先抑，用一“似”字，已寓揚于抑中了。乃摘而藏之，乃：副詞，表轉折。然而，可是。

又備經年裹物之用。

備：準備著供(使用)；

經年：長年，整年。○即使敗葉，亦復有用。前后兩句，一實一虛，波瀾起伏，跌宕生姿。上為四層，略寫芙蕖的可人之四：敗葉予人的可用之處。

是芙蕖也者，無一時一刻不適耳邑之觀，是：指示代詞，承上起連接作用，可譯為“這樣看來”。也者：語氣詞連用，起強調主語的作用。耳目：偏義復詞，此處專指目，耳無義。○緊扣“可人”二字，承上進行綜合說明，先言其觀賞價值，囊括前文“可目”、“可鼻”分說之內容。無一物一絲不備家常之用者也。

家常之用：家居日常之所用。○次言其實用價值，包舉前文“可口”、“可用”分說之內容。行文前后鉤連，一一對應，環環相套，絲絲入扣，細針密線，結構謹嚴。有五谷之實而不有其名，五谷：古代對五谷有多種說法，最普通的一種指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物。兼百花之長而各去其短，兼：兼有，同時具有。種植之利有大于此者乎？

○在前文綜合的基礎上，再與“五谷”、“百花”作一比較，從而推斷出結論，揭示全文中心思想。上為五層，總結全段，點出題旨。

從可目、可鼻、可口、可用諸方面分述芙蕖的可人之處，從而說明芙蕖的種植之利極大。

予四命之中，此命為最。

○與首段“予夏季倚此為命者”遙相呼應，言作者對芙蕖之極重極愛。無如酷好(hào)一生，無如：無奈，用于轉折句的開頭，表示由于某種原因，不能如上文所愿。含有“可惜”的意味。酷好：極愛。酷，甚，極。

竟不得半畝方塘為安身立命之地。半畝方塘：語出朱熹《觀書有感》詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”安身立命：指生活有著落，精神有所依托。此指芙蕖得到寄托。

僅鑿斗大一池，斗大：象量糧食的斗那樣大。此處是極言其小。植數莖以塞責，莖：根，株。塞責：本謂抵塞罪責，彌補所任事的不足，此言對自己應負的責任敷衍了事。

又時病其漏，病其漏：以水池向地下滲水為病。病??，以??為苦。望天乞(qǐ)水以救之，望天乞水：盼天下雨。乞水：求雨。殆(dài)所謂不善養生而草菅(jiān)其命者哉。殆：大概。草菅其命：把它(芙蕖)的生命看得象野草一樣，隨便處置。此四字由成語“草菅人(民)命”衍化而來，因為這里說的是芙蕖，故把“人(民)”字改為“其”字。菅，一種多年生草本植物。“殆??哉”，表示不十分青定的語氣。○慨嘆自己酷好芙蕖而不能使之安身立命，善養其生。

寫作者視芙蕖為“四命”之最，為酷愛芙蕖智不能得半畝方塘為之安身立命而不勝慨嘆。【譯文】

芙蕖給人感覺似乎跟各種草本花稍有不同，但是它有根卻沒有本質莖，一年一個生長周期，這個性質與各種花是相同的。花譜上說：“生長在水域中的叫做草芙蓉，生長在陸地上的叫做旱蓮。”那就不能說它不是草本了。我在夏季里，依靠它才能活命，這并不是故意向茂叔胡亂模仿，因襲古人早已有了的說法，而是因為芙蕖稱人心意，它的長處不止一種，請讓我來全面地說一說。

各種花當令的時節，只在花開的那幾天，在這以前或以后，就都是無人過問的時候了。芙蕖卻不是這樣：銅錢似的小荷葉露出水面的那一天，它就替人們裝點綠波，等到它莖葉一長出水面，就又一天比一天高起來，一天比一天向上長；一天比一天向上長，就一天比一天更好看。有風的時候，固然作出飄蕩搖曳的嬌態，沒有風的時候，也呈現出苗條柔美的豐姿，這樣，我在荷花未開的時候，就先享受到了無窮的悠閑情趣。等到苞蕾開成花，嫵媚可愛的姿色就象要滴落下來，一批接著一批，從夏天一直開到秋天，這在荷花是本職應做的事，在人卻是應得的享受。待到花兒凋謝，它也可以向主人宣告自己的無罪了；卻又在花蒂下面生出蓮蓬，在蓮蓬中結出蓮子，蓮蓬高高地挺立著，仍象沒有開放的花，和翠綠的荷葉一同挺立著，不到深秋露水結成白霜的時候，它所擅長的本領就不會呈獻完畢。這些都是講它適合子眼睛觀賞方面的事。

適合于鼻子的嗅覺的，那就有荷葉的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑氣就因它而消退，乘涼，涼氣就隨它而產生。

至于它適合人的口味的，那么蓮子和藕都是一道列為盤中餐，使人的牙齒和嘴邊都感到芳香的呀。只有霜露季節中衰敗的荷葉，零零落落使人感到不好受，似乎成了可拋棄的廢物了；可是把它采摘下來收藏著，又可供一年中包裹東西之用。

這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適合于人們耳目的觀賞，沒有一絲一毫不具備著家常的用處。它有當五谷之用的實際，卻沒有五谷的名氣；它兼有百花的長處，卻摒棄了百花的短處，種植作物的利益，有比這還大的嗎？

我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足

賴以生存的地方。只是挖了個斗大的小池，栽幾株敷衍了事，又時常為小池漏水而憂慮，盼望天上降雨來救它，這大概是所說的不善于養生而把它的生命當作野草一樣作賤吧。

【簡析】

本文具體地說明芙蕖屬于草本花及其“可人”的種種優點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者并對自己不能辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。但他過分強調了芙蕖的觀賞價值，甚至夸大它的種植之利在“五谷”之上。這是悖逆實際和事理的，表現出一種脫離勞動人民的封建文人的情趣，與勞動者的感情是格格不入的。

文章主要說明“芙蕖之可人”。作者圍繞這一中心，按照事物本身的條理，安排結構和線索。它以“可人”二字為“意脈”，以芙蕖生長的時間(春、夏、秋，即花開之前、花開之時、花開之后)為“時脈”，以芙蕖生長的規律(葉、莖、花、蓬、藕)為“物脈”，將三脈理成三線，交織于文、中，縫合為一體，脈絡清晰，條理井然，層次分明，結構謹嚴。文章中段主要說明芙蕖的種種可人之處，是全篇的中心，重點。而中段又以“可目”為“主腦”，“可鼻”、“可口”、“可用”為“陪賓”，詳細得體，繁簡得宜，不僅中心鮮明，而且重點突出。用語生動形象，精煉俏麗，活潑新穎。如“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿”；“避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生”；“有五谷之實而不有其名，一兼百花之長而各去其短”??這些偶句，遣詞造句，十分優美，不落俗套，新鮮動人，不僅頗能抓住事物的不同特點，使之兩兩對照，相得益彰，而且句式整齊，節奏鮮明，聲調和諧，清雅流暢，富有韻味。終章發抒感慨，也使文章生情增色不少。

【字詞句基礎知識舉要】 則

“則”可用為連詞，也可用為副詞。本文中“則”的用法比較全面。1．連詞：

①表前后兩事在時間上的先后相承，可譯為“就”。如：及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。②表前后兩事的互相對待或平列。可譯為“就”。

如：可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥。??至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

③表上下文之間的轉折關系，可譯為“卻”。如：

群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。2．副詞。

用在判斷句的謂語前邊，起加強判斷語氣的作用。如：此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。(這在花看來是分內的事，在人看來是應得到的享受。)然

在本文和前一篇文章里，“然”有三種用法：

1．代詞。用以指代前面所說的內容，在句中常作謂語，可譯為“這樣”。如：①芙蕖則不然。(“然”指代上文所寫“群葩當令時，只在花開之數日”這一情況。)2．連詞，用在復旬的后一分句或一個句群的下一句的開頭，表示轉折。可譯為“然而”、“可是”、“但是”等。如：②芙蕖與草本諸花似覺稍異；然有根無樹，一歲一生，其性同也。

③然是說也，雜尤疑之。(《石鐘山記》)3．助詞，粘附于形容詞(或副詞)后邊作詞尾，可譯為“地”、“的樣子”等。如： ④石之鏗然有聲者，所在皆是也：(《石鐘山記》，鏗然有聲，鏗鏗地發出聲音。)⑤大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。(《石鐘山記》，森然，陰森森地)是。這里要討論的是“是”作為指示代詞的用法。“是”用為指示代詞，可以指代人、物、事、充當主語、賓語、定語，可譯為“這”，或根據文意靈活譯出。如：“是非賄得之。”(《記王忠肅公翱事》，這不是受賄得來的。)“是日大雨后，申末酉初，虹亙中天。”(《三元里抗英》，是日，這天。)“是”作為指示代詞，有時放在句子的開頭，一方面指代上文所說的內容，一方面起連接的作用，表示結果或推論，可譯為“這樣”、“這樣說來”、“這樣看來”等，如：

①有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。(??這樣，我在荷花

沒開的時候，就先享受到無窮的悠閑情趣了。)

②是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。(這樣說來，芙蕖這種植物，沒有一時一刻不適合于人們耳目的觀賞，沒有一絲一毫不具備家常的用處。)及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。

這句譯出來是：等到荷花凋謝以后．也就可以向主人宣告它自己無罪了。“及花之既謝”，是一個充當狀語的介賓短語，“及”是介詞，它的賓語“花之既謝”是一個主謂短語。古漢語里，主謂短語充當句子成分時，往往在這個短語的主、謂之間加一個結構助詞“之”來取消這個短語的獨立性。譯成現代漢語時，這個“之”不能對譯，“花之既謝”只能譯成“荷花已經凋謝”，譯成“荷花的已經凋謝”就不通。再舉兩例如下：

①是我于花之未開，先享無窮樂趣矣。(“花之未開”是主謂短語作介詞“于”的賓語。)②欲勿予，即患秦兵之來。(《廉頗藺相如列傳》，“秦兵之來”是主謂短語，充當謂語動詞“患”的賓語。)5

第四篇：芙蕖教案

《芙 蕖》教案

一、知識結構

（一）字詞

顰 葩 妍 迨 菡萏 徂 擎 馥 頰 擎 菅

（二）語法

1.介賓短語后置

2.使動用法

3.意動用法

4.名詞作狀語

二、[疑難辨析]

一、“群葩當令時，只在花開之數日”這個句子如何理解？

這句話的關鍵是如何理解“當令時”。“當令時”即“當令之時”。當：值，遇到，在。令：美好。全句的意思是，許多花草最美好的時間，只在花朵開放的那幾天。

二、“菡萏”應如何解釋？

“菡萏”課本上未加注解。有的書則注為“荷花的別稱”，這不妥當。菡萏應當解釋荷花的花苞，即沒有開放的荷花。

三、課文解析

芙蕖與草木諸花似覺稍異，然①有根無樹，一歲②一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予③夏季倚④此為命者，非故⑤效顰⑥于茂叔而襲⑦成說于前人也，以⑧芙蕖之可人⑨，其事不一而足，請備⑩述之。荷花和其他草本的許多花相比，好像覺得稍有不同，但是（它）有根沒有樹干，一年生長一次，那些情況（卻同其他草本花）一樣。花譜里說：“生長在水里的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”那就不能說（荷花）不是草本了。我夏天全靠荷花才能活下去，（這）并不是故意機械模仿周敦頤《愛蓮說》，套用前人已成定論的學說，（而是）因為荷花適合人（心意），它的優點不止一個，請（讓我）（把這些優點）全部說出來。

【注釋】①[然]然而、但是。②[歲]年。③[予]我。④[倚]依靠。⑤[故]故意。⑥[效顰]“東施效顰”的簡化說法。比喻生硬地胡亂效仿，效果很壞。⑦[襲]套用。⑧[以]因為。⑨[可以]適合人的心意。可，適合，動詞。⑩[備]詳盡。

【評點】第一層，揭示文章主旨，總領全文。

群葩①當②令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋③矣。芙蕖則不然④。自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日⑤高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨⑥菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自⑦夏徂⑧秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資⑨者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃⑩復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。各種花適合時令的時間，只是在花開那幾天，那幾天以前（和）那幾天以后（就）都屬于無人過問的時候了。荷花卻不（是）這樣：打從小荷葉出水的時候起，（小荷葉）就點綴在碧綠的水面上：到了那莖葉生長以后，就一天天高起來，一天天向上長，一天比一天美麗。有風時（它）呈現出飄搖的美態，沒風的時候（它）也顯示出裊娜的豐姿。這樣，我們在荷花還未開的時候，（就已經）先享受（它那）無窮的飄逸超群的情致了。到了荷花開花，（它那）嬌艷的姿色（濃得好像）就要滴下來（似的），（一朵朵，一批比）先后開放，從夏天到秋天。這在花來說（開花供人欣賞）是（它）分內的事，在人來說是應該得到的享受。到了荷花謝后，（它）也（就）可以向主人宣告（已盡了責任，把他所有的姿色都獻給了人們）沒有什么過錯了。（可是它）卻又在花蒂下面生出蓮蓬，蓮蓬中結出蓮子，亭亭獨立，還像那未開的花，同翠葉一起聳立（在水上），不到白露結霜的時候，它所擅長的本領就不會停止。以上都是說它適合觀賞的事。

【注釋】①[葩]花。②[當]適合。③[秋]時候。④[然]這樣。⑤[日]一天天。⑥[迨]及、到。⑦[自]從。⑧[徂（cú）]到、往。⑨[資]財物，這里是比喻的說法。⑩[乃]卻。[擎]向上舉，這里指聳立。[能事不已]能事，擅長的本領。不已，不止。

【評點】第二層，著力說明芙蕖“可目”的優點。先用作比較的方式，拿群葩的爭艷之日短暫與芙蕖的“不至白露為霜而能事不已”進行比較，說明芙蕖可目的優點略勝一籌。其次，又按它的成長過程，有條不紊地說明“可目”之能事。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥①；避暑而暑為②之退③，納涼而涼逐④之生。適合人們鼻子（嗅覺）的，有荷葉的清香和荷花的奇異香氣，（用來）避暑，暑氣因為它而減退，（用來）納涼，涼氣跟著它而產生。

【注釋】①[馥]香氣。②[為]因為。③[退]減退。④[逐]跟隨。

【評點】第三層，說明芙蕖“可鼻”的優點，用了對偶句式，突出芙蕖的芬芳和清涼。

至其可人之口者，則蓮實與藕皆并①列②盤餐而互芬③齒頰④者也。至于它適合（人們）口味方面，蓮子和藕都（是）一起陳列在盤子里的菜肴，交互使人感到滿口芳香。

【注釋】①[并]一起。②[列]陳列。③[芬]使??感到芳香。④[頰（jiá）]面頰，這里指嘴邊。

【評點】說明芙蕖“可口”的優點，不在果腹而卻芬香滿口，雖為食用也不脫雅人之趣味。

只有霜中敗葉，零落難堪，似①成棄物矣；乃摘而藏之，又備②經年裹物之用。只有經過霜打以后的殘枯荷葉，衰敗不堪，好像（已經）成為可以拋棄的廢物了；可是摘下它收藏起來，還可以在一年中用來包裹東西。

【注釋】①[似]好像。②[備]準備。

【評點】說明芙蕖“可用”的優點，前后兩句，一虛一實，宕蕩起伏

是①芙蕖也者，無一時一刻不適②耳目之觀，無一物一絲不備③家常之用者也。有五谷之實④而不有其名，兼百花之長⑤而各去其短，種植之利大于⑥此者乎？ 這樣看來，荷花這種東西，（是）沒有一時一刻不適合眼睛觀賞的，沒有一物一絲不具備家常用途的。（它）有五谷的實用價值而沒有五谷的名義，兼有許多花的長處而沒有它們的短處，種植的利益，有比種荷花（更）大的嗎？

【注釋】①[是]如此、這。②[適]適合。③[備]具備。④[實]實用價值。⑤[長]長處。⑥[于]比。

【評點】總結全文，將上述“可人”的四項內容，歸為“適耳目之觀”與“備家常之用”兩類。并以一句反問句式，有力點出題旨。

予四命①之中，此命為最。無如②酷好一生，竟不得半畝方塘③為安身立命之地。僅④鑿⑤斗大一池，植數莖以塞責⑥，又時病⑦其漏。望天乞水⑧以救之，殆⑨所謂不善養生而草菅⑩其命者哉。我的四個生命攸關的東西，這荷花是頭等重要的。無奈（我）熱愛（它）一生，卻得不到半畝池塘（種荷花）作為安身立命的地方。只能挖一個斗大的池子，種幾株荷花勉強敷衍過去，又時常因水池向地底下滲水而發愁。（時常）盼望下雨來救它，我大概就是所謂不善于培養（它）而把它的生命隨便處置的人了。

【注釋】①[四命]春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。②[無如]無奈。③[半畝方塘]指小池。④[僅]只有。⑤[鑿]挖。⑥[塞（sa）責]敷衍。塞，來、應付。⑦[病]以??為苦。⑧[望天乞水]盼望下雨。⑨[殆（dài）]大概。⑩[草菅（jiān）]把??當作野草。菅，草名。有成語“草菅人命”。

【評點】再次總結全文，水到渠成地引出作者對芙蕖的酷愛之意。

【名言佳句】“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。”

四、課文分析

【作者小傳】李漁（1611�約1680），字笠鴻、謫凡，號笠翁，明末清初浙江蘭溪人，是一位有名的戲曲家、戲劇理論家，又是一個博學者，著有《笠翁十種曲》（傳奇），多系寫才子佳人的悲歡離合故事；《閑情偶寄》（小品），內容包括戲劇理論、飲食、園藝等。本文節選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》。

本文是一篇說明小品，作者通過對芙蕖的分項說明，將芙蕖的種種可人之處告知于人，說明種植之利。全文共分三大部分。

第一部分即第1自然段。

這一部分以“以芙蕖之可人，其事不一而足”點明文章主旨，總領全文。其中“可人”一詞，囊括了“可目”、“可鼻”、“可口”等項，緊接用“不一而足”一語吸引讀者，引起讀者對種種可人之處的興趣，最后用“請備述之”一語提起下文。

第二部分即第2至第5自然段。

這部分是文章的主體，承接前文來“備述”芙蕖“可人”之處。課文的4個自然段以每一自然段為單位，逐一說明芙蕖“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等長處。第2自然段說明“可目”的優點，是作者所著力加以描寫的。他首先用比較的方法說明美麗的“群葩”爭艷之日十分短暫，而“芙蕖則不然”，所謂“不至白露為霜而能事不已”。兩相比較，芙蕖“可目”之優點則勝一籌。其次作者又按照芙蕖成長直至衰敗之過程，有條不紊地說明“可目”之能事。第3自然段說明“可鼻”的優點，用了對偶句式，突出芙蕖的清芬和清涼。第4自然段說明“可口”的優點，不在果腹而卻芬香滿口，雖為食用也不脫雅人之趣味。第5自然段說明可用的優點，前后兩句，一虛一實，波瀾起伏，跌宕多姿。

第三部分即第6、第7自然段。

總結全文，將上述“可人”之四項，歸為“適耳目之觀”與“備家常之用”兩類，與開頭既有呼應，又略有變化，并以“種植之利有大于此者乎？”這一反問句式，有力地點出題旨，水到渠成地引出作者對芙蕖的酷愛之意。本文在說明芙蕖的“可人”之處時，其分類的方法頗資探究。一方面，作者把“可人”分為“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”四項，而這四項，又可以從“適耳目之觀”和“備家常之用”的“觀”和“用”兩大項來收束，其橫式的分類法，就顯得富有層次感。另一方面，從“可目”這一類以及從“可目”直到“可用”這四類，內容的兩次展開，又基本上符合荷初生小葉、逐漸長高、成花、盛開、凋謝、生蓮結子、衰敗這一縱式的遞進生長過程，于是，兩個縱式的遞進與全文的模式并列交織起來，使文章結構顯得相當有機協調，顯示了作者構思中的匠心獨運。

此外，本文的詳略處理也頗值一提。全文寫“芙蕖”之“可人”，以“可目”為主，其他為賓。因為芙蕖勝過群芳的地方，在“可口”、“可用”方面至為明顯，略一指出就夠了，“可鼻”方面，荷的香味較為一般，只有“可目”這點，似普遍，又似特殊，如不詳寫，則無法將其特性充分揭示出來，而且作為一種花，主要功用當然是供人觀賞，所以本文以“可目”為重點，詳加描寫。先寫“群葩”爭艷時間之短突出“芙蕖則不然”。然后從荷的初生直寫到其衰敗，所謂從“荷錢出水”的“點綴綠波”，到“莖葉既生”的“飄搖”“裊娜”，再到“菡萏成花”的“嬌姿欲滴”，直到“花之既謝”，還“亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎”。這樣的祥寫不但顯示荷的“可目”之久，而且描繪了荷在各生長階段的多姿多彩，渲染了荷的“兼百花之長而各去其短”的優點。

第五篇：芙蕖文言文翻譯

《芙蕖》具體地說明芙蕖屬于草本花及其“可人”的種種優點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者并對自己不能辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。以下是小編整理的芙蕖文言文翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

《芙蕖》（李漁）

芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。

群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。

是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？

予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。

【注釋】

1。荷錢：初生的小荷葉。

2。逸致：情趣。

3。迨（dài）：等到，到，及。

4。目：看，這里有觀賞的意思。

5。數：幾

6。逸致：情趣

7。迨：及，等到

8。菡萏（hàndàn）：未開的荷花

9。異馥（fù）：異香

10。裊娜：輕盈柔美

11。零落難堪：七零八落很不好看

12。嬌姿欲滴：姿態嬌嫩得簡直要滴水

13。日上日：一天又一天；日，一天，一晝夜

【翻譯】

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹干，是一年生的植物，這些性質和草本是相同的。花譜書中說：'在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。'那么這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是一兩點就可以講盡的，請容我一一說說它的好處。

在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會停止。以上都是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。

這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于人們耳朵和眼睛觀賞的，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？

我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿斗大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善于培養生靈而把它的生命當作野草一樣作賤吧。

【作者簡介】

李漁（1611 ～ 1680），原名仙侶，字謫凡，號天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號笠翁，明末清初著名著名劇作家和戲劇理論家。江蘇如皋人，祖籍浙江蘭溪。李漁出生時，由于其祖輩在如皋創業已久，此時 “ 家素饒，其園亭羅綺甲邑內 ”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科舉中失利，使肩負以仕途騰達為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走 “ 人間大隱 ” 之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后獲得喬、王二姬，李漁在對其進行細心調教后組建了以二姬為臺柱的家庭戲班，常年巡回于各地為達官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個階段，同時也是李漁文學創作中最豐產的一個時期，《閑情偶寄》一書就是在這一段內完成并付梓的。1672、1673 年，隨著喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉入了捉襟見肘的困頓之中，經常靠舉貸度日，1680 年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。

【《芙蕖》導學案】

學習目標

1、理清文章的思路。

2、對照注釋，掌握文中文言句式，一詞多義等。

3、思考文章是如何兼用多種表達方式說明事物的？

學習過程：

一、明確目標（自讀目標，明確本節課的方向，課堂上才能做到有的放矢）

二、課前熱身（充分利用提前學習學案的時間，對課文進行預習，感知。）

（一）背景說明及人物介紹（圈劃出你認為重要的信息，并摘錄到書上）

1、作家簡介

李漁：清代戲曲理論家、創作家。原名仙侶，字謫凡，號天徒，后改名為漁，又號笠翁。人稱“東方莎士比亞”。代表作有《閑情偶寄》《笠翁十種曲》。

2、簡介芙蕖

荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生于花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。

原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。

荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥，可治多種疾病。

（二）課文預習

1、掃清字詞障礙，掌握重點字詞（看拼音寫漢字或給加點字注音）

群葩（）飄飖（）菡萏（）徂（）迨（）異馥（）

齒頰（）草菅其命（）效顰（）

2、找出文中的通假字并解釋。#Fv3、嘗試朗讀課文，初步了解文章大意

作者認為芙蕖在他“四命之中，此命為最”，那么，文章中哪些語句明白地表達了作者對荷花的深厚感情？

三、課堂探究

（一）自主學習（先自主學習以下問題，疑難問題在題號上做出標記。）

1、參照注釋，借助工具書，疏通詞句，理解文意，在不懂的地方做標記。

2、積累重點文言詞語

（1）一詞多義

可 芙蕖之可人 魚可百許頭

備 請備述之 又備經年裹物之用 無一物一絲不備家常之用者也

實 蓬中結實 有五谷之實而不有其名

去 兼百花之長而各去其短 去國懷鄉

（2）詞類活用

兼百花之長而各去其短 互芬齒頰者也

此皆言其可目者也 可鼻

又時病其漏

（3）特殊句式

予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也

乃摘而藏之

（4）在理解詞義的基礎上，逐字逐句翻譯課文，有不懂的標記出來。

2、課文內容理解

（1）找出文中總起全文的一句，全文抓住了這一句的那兩個字來寫？

（2）文章從哪幾個方面來寫芙蕖的可人？

（3）找出文章所用的的修辭，并說說其作用？

（4）試比較本文與《愛蓮說》在立意和表現手法上有何不同。

（二）合作研討（三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快參加吧！）

小組長組織組員研討自主學習時解決不了的問題。

（三）展示講解（機會總是垂青有準備的人，抓住機會，亮出風采！）

由已經掌握的學生或老師在黑板前進行必要的講解，其他學生補充質疑。

四、鞏固提升（真金不怕火煉，是金子總會發光的。）

譯文：荷花與其它草本植物似乎有些不同，但也有根沒有樹，一年生一次，這些特點是相同的。花譜上說：“生長在水中的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”就不能不說是草本植物了。我夏天視它為生命，不是故意效仿周敦頤以因襲前人現成的說法，而是因為芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敘說它。各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應當得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎