第一篇：秦觀鵲橋仙教案1

教學(xué)目的：

1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格。

2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力。教學(xué)重難點(diǎn)：

解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛(ài)情觀”。教學(xué)步驟： 一.話題導(dǎo)語(yǔ)

“七夕”是一個(gè)美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無(wú)休止。民間傳說(shuō)：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來(lái)兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開(kāi)口告知牛郎，黃昏時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機(jī)取走一套衣服，使衣服主人無(wú)法返回天庭。牛郎依計(jì)行事，果然取得織女為妻，后來(lái)育有一對(duì)兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來(lái)玉帝感其至誠(chéng)，乃特準(zhǔn)他們?cè)诿磕昶咴缕呷找梗韵铲o搭成鵲橋在天河相會(huì)。七夕夜經(jīng)常會(huì)下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會(huì)特別好看，因?yàn)榭椗强椩煸棋\的巧手。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩(shī)云：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”；崔顥《七夕》：“長(zhǎng)安城中月如練，家家戶戶持針線”；白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們?cè)谇懊鎸W(xué)過(guò)的《迢迢牽牛星》（請(qǐng)同學(xué)背誦）：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”我們今天要學(xué)習(xí)的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。

二、作者簡(jiǎn)介

秦觀（1049~1100）北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書省正字，兼國(guó)史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛(ài)打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫男女情愛(ài)，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。

三、指導(dǎo)誦讀，整體感知。1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。

明確：詞的上片寫這對(duì)情侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時(shí)以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉。兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些；后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類似律詩(shī)中的起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時(shí)須有與此相應(yīng)的語(yǔ)氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當(dāng)視為兩位主人公的內(nèi)心獨(dú)白，讀成山盟海誓的語(yǔ)氣，就沒(méi)有余味可尋了。2.播放錄音。

3.全班齊讀。通過(guò)誦讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。

四、品味意境，鑒賞要點(diǎn)。

馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。

1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”（片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說(shuō)著無(wú)盡的思念與煩惱。只有這個(gè)七夕之夜，才能渡過(guò)遼闊的銀河。）寫的是這對(duì)情侶在奔赴見(jiàn)面地點(diǎn)的路上，的確是語(yǔ)淺而淡，但仔細(xì)想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會(huì)見(jiàn)她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見(jiàn)的無(wú)限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長(zhǎng)途跋涉，終得一見(jiàn)，匆匆復(fù)匆匆，怎不令人愁緒萬(wàn)千。

板書： “河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”

“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕時(shí)他們提著燈籠在走。”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞。明確：〈古詩(shī)十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠(yuǎn)，似乎近在咫尺，連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)也宛然在目。但一水之隔，又是遠(yuǎn)在天涯，有無(wú)限相思也只能含情脈脈對(duì)視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠(yuǎn)。兩詩(shī)寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見(jiàn)之難，可謂異曲同工。〈天上的市街〉中的描寫卻是不同，它給人展示的是作者心中的天國(guó)樂(lè)園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對(duì)情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)天河，游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追求，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的反映。

2.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”（在這金風(fēng)玉露時(shí)節(jié)的一刻相逢，就勝過(guò)人間無(wú)數(shù)次相見(jiàn)）這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個(gè)地方定會(huì)不惜筆墨大肆渲染；而本詞只有這么簡(jiǎn)單的兩句：一句說(shuō)相逢的時(shí)令，一句說(shuō)這樣的秋夜一見(jiàn)，已勝過(guò)了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語(yǔ)，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開(kāi)去想——一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛(ài)情！

3.“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”（溫柔的情意，如流水般纏綿；美好的相聚，似夢(mèng)境般短暫。怎忍心去回顧孤獨(dú)的鵲橋歸路。）寫的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情。“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般柔情比作銀河的水，含微波蕩漾，長(zhǎng)流不斷之意。“佳期如夢(mèng)”著重寫心態(tài)，極言相會(huì)之不易，相會(huì)時(shí)間之短，還寫出了相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。平日他倆只能在夢(mèng)中相見(jiàn)，此時(shí)真的相會(huì)，卻又“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)”了。作者的同時(shí)代人晏幾道有句云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”可見(jiàn)這是久別重逢后人們常有的心態(tài)。但這畢竟不是夢(mèng)中，因?yàn)闅w路就在身后，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。才相見(jiàn)又分離，一次短暫的相見(jiàn)卻又是此后長(zhǎng)久別離的開(kāi)始，此情此景，人何以堪？無(wú)限惜別之情，無(wú)限幽愁怨恨盡在此言之中。問(wèn)題設(shè)計(jì)：詞讀至此，我們明不明白，“勝卻人間無(wú)數(shù)”的究竟是什么？

4.“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又且在朝朝暮暮！”這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài)；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛(ài)與人間有盡期的愛(ài)相比，豈非“勝卻無(wú)數(shù)”的嗎？這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個(gè)哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

提問(wèn)：這兩句運(yùn)用的是什么表達(dá)方式？與上闋的哪兩句相呼應(yīng)？有什么作用？

明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”兩句議論遙相呼應(yīng)，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。同時(shí)，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇！

第二篇：秦觀《鵲橋仙》教案

鵲橋仙

教學(xué)目標(biāo)

1．了解作者的生平及其思想意識(shí)

2．把握詞中經(jīng)典名句的文本含義及其延伸內(nèi)涵。

3．理解詞人表達(dá)的愛(ài)情觀，并樹(shù)立正確的愛(ài)情觀 導(dǎo)入：

愛(ài)情是人類最珍貴最美好的情感之一，對(duì)愛(ài)情的傳誦古今中外皆有，外國(guó)我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》，中國(guó)的則有四大愛(ài)情傳說(shuō)（白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女）。其中牛郎織女出現(xiàn)在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩(shī)歌應(yīng)該是《古詩(shī)十九首》里邊的《迢迢牽牛星》，但是流傳最為廣泛、經(jīng)久不衰的應(yīng)該要算秦觀的《鵲橋仙》了。在詠牛郎織女的詩(shī)詞作品中，詩(shī)人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對(duì)此傾注了他們的同情。而在這首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個(gè)嶄新的角度來(lái)看待牛郎織女的愛(ài)情，并表達(dá)了他對(duì)牛郎織女純潔高尚的愛(ài)情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句。

一、秦觀簡(jiǎn)介：

秦觀，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士。北宋著名詞人，是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體來(lái)看，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來(lái)的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來(lái)被視為婉約派的大家之一。

從內(nèi)容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國(guó)計(jì)民生的重大題材幾乎沒(méi)有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。

秦觀詞表現(xiàn)愛(ài)情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛(ài)情升華到美的高度來(lái)審視。

二、解題：

《鵲橋仙》，詞牌名，此調(diào)專詠七夕。鵲橋，據(jù)說(shuō)牛郎織女長(zhǎng)年分隔銀河兩岸，只有七夕這一天才能相會(huì)。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來(lái)，自覺(jué)搭成一座橋，牛郎織女由此橋渡河相會(huì)。

三、基本解讀：

1．“纖云弄巧，飛星傳恨” 這兩句點(diǎn)出了織女會(huì)牛郎時(shí)的情景。有景有情，情景交融。“纖云”“飛星”是相會(huì)的景物描寫。

“纖云弄巧”纖薄輕盈的云彩，變幻出優(yōu)美巧妙的圖案，不僅暗示織女精巧絕倫的手藝，而且我們描繪了一幅美麗的初秋夜空?qǐng)D。“弄”和“傳”字?jǐn)M人化手法，點(diǎn)出漫天瑰麗的云霞和流星也都頗通人性，一個(gè)為他們的相會(huì)感到高興，另一個(gè)為他們傳遞著離愁別恨。

在《迢迢牽牛星》中，也有描寫織女的心靈手巧的句子，是怎么說(shuō)的？（纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。）這是直接描寫心靈手巧的織女因相思而終日不成章，突出相思之深之苦，《鵲橋仙》卻是委婉含蓄，二者大相徑庭。

2．“銀漢迢迢暗渡”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，兩人終得一見(jiàn)。“迢迢”不僅形容銀河之遼闊，牛女相距之遙，相見(jiàn)之難，也表明他們的相思如銀河水綿綿無(wú)邊。“暗”字一是點(diǎn)出會(huì)于七夕之夜；二是表明相會(huì)無(wú)聲無(wú)息，人們難以察覺(jué)。

3．“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。” 這是對(duì)牛郎織女鵲橋相會(huì)的議論。“金風(fēng)玉露”指秋風(fēng)白露，這里點(diǎn)明時(shí)令，牛郎織女雖然終年難得一見(jiàn)，卻心心相印、息息相通，在這樣一個(gè)美麗的秋夜他們終于得以相會(huì)，一述衷腸，其情意纏綿，已勝過(guò)了人間普通男女的日夜廝守。金風(fēng)玉露，不單指秋天的風(fēng)露，更是一個(gè)大背景。詞人把這次珍貴的相會(huì)映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，更顯出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

小結(jié)：上闋寫聚會(huì)，寫這對(duì)情侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情。

4．“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”這幾句寫兩位主人公相會(huì)時(shí)的情景。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)前面的“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，將兩位主人公的萬(wàn)般柔情比作銀河之水，既深且長(zhǎng)。“佳期如夢(mèng)”，“如夢(mèng)”，一是甜美，二是短暫。在此是二者兼?zhèn)洹Ｍ瑫r(shí)，這還是他們相會(huì)時(shí)復(fù)雜的心情寫照。他倆平時(shí)只能在夢(mèng)中相見(jiàn)，此時(shí)真的相會(huì)了，卻又“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)”了。這是久別重逢后人們常有的心態(tài)。但這畢竟不是夢(mèng)，因?yàn)闅w路就在身后。“忍顧鵲橋歸路”，“忍顧”是不忍回頭看。相逢太短，不忍分離。剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)眼又成分別的歸路。才相見(jiàn)又分離，一次短暫的相見(jiàn)卻又是此后長(zhǎng)別離的開(kāi)始。正是“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”！

5．如果是柳永，在這鵲橋歸路前的心情一定是：此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（柳永《雨霖鈴》）如果是李清照，在這離別時(shí)的反應(yīng)自然是：不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。（李清照《永遇樂(lè)》）但是，秦觀卻在山窮水盡的之處獨(dú)辟蹊徑，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古絕唱。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要彼此誠(chéng)摯地相愛(ài)，即使終年天各一方也比朝夕相處的庸俗情趣可貴得多。這是詞人對(duì)牛郎織女的愛(ài)情的熱情歌頌，也是他申明的愛(ài)情觀：愛(ài)情所追求的不是朝朝暮暮的

相依相隨，而是心靈上最充分最徹底的契合。只要愛(ài)得深，愛(ài)得專一，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)。

這兩句是感情色彩很濃的議論，與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”遙相呼應(yīng)，使得全詞在結(jié)構(gòu)上，敘事與議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。同時(shí)，這兩句升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明代沈際飛評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇！”這是此詞與包括《迢迢牽牛星》在內(nèi)的其他詠七夕的作品最大的不同。

小結(jié)：下闋寫離別，寫他們將別時(shí)以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉。

四、思考：

關(guān)于愛(ài)情，舒婷在她的詩(shī)歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛(ài)情觀，她是這樣說(shuō)的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話來(lái)講，就是“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有。”對(duì)比秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，同學(xué)們更贊賞哪一種觀點(diǎn)呢？

解釋：

兩者提倡的都是一種純潔的愛(ài)，這樣的愛(ài)情都是美好的，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。

舒婷詩(shī)倡導(dǎo)的是一種轟轟烈烈的愛(ài)，敢于沖破世俗枷鎖的愛(ài)。這是一種感性之愛(ài)，充滿激情，但是缺乏理性。

秦觀詞倡導(dǎo)的是一種超凡脫俗的心靈之愛(ài)。此愛(ài)圣潔無(wú)比，是一種理性與感性結(jié)合的愛(ài)：因?yàn)樯類?ài)，所以選擇堅(jiān)守；因?yàn)閳?jiān)守，所以愛(ài)得深刻。

現(xiàn)在同學(xué)們芳華正茂，對(duì)異性有朦朧的情感是正常的。但希望同學(xué)們能夠理性地思考：這種情感真的是愛(ài)嗎？如果不是，自不必說(shuō)。如果是，那也不妨告訴自己再等等，等到條件成熟了，再去追求朝朝暮暮。

第三篇：《鵲橋仙》秦觀優(yōu)秀教案

一、《鵲橋仙》(秦觀)教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：一樣別離另樣情——《鵲橋仙》(秦觀)

時(shí)間：2013-3-7周四第六節(jié)

授課班級(jí)：高二(20)班

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。

2、賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識(shí)秦觀反傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。

3、培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：賞析《鵲橋仙》的獨(dú)特之處。

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)高尚的審美情趣。

教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、比較、引導(dǎo)、討論。

二、教學(xué)構(gòu)想：

《鵲橋仙》(秦觀)一詞是一首敘寫牛郎織女神話歌頌永恒愛(ài)情的七夕詞。關(guān)于本詞教學(xué)，首先確定宋詞鑒賞的依據(jù)：

1、“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”(王國(guó)維《人間詞話》);

2、“詩(shī)的境界是情趣與意象的結(jié)合。”(朱光潛《詩(shī)論》)。再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象來(lái)確定教學(xué)重難點(diǎn)。因?yàn)榻淌诘膶?duì)象是高二學(xué)生，他們已經(jīng)在高一學(xué)過(guò)《迢迢牽牛星》一首七夕詩(shī)，教材又是選修教材，所以我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析秦觀的這首詞的獨(dú)特的情趣上。教學(xué)過(guò)程按照“讀一讀、議一議、比一比”的程序進(jìn)行。在朗讀中感知全文，醞釀情感，在討論中賞析內(nèi)容，體味情感，在對(duì)比中深化思維，提高品位。

本節(jié)課力圖在課堂上呈現(xiàn)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)狀態(tài)，運(yùn)用材料比較討論培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，設(shè)置引讀性的疑問(wèn)，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語(yǔ)言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)問(wèn)，以訓(xùn)練思維的深刻性。這樣最大限度地給學(xué)生以思維的啟迪和感情的碰撞。

在教學(xué)方法上，側(cè)重于朗誦教學(xué)和比較閱讀。選取幾首有代表性的七夕詩(shī)詞對(duì)照，從意象和情感兩方面比較閱讀。由此水道渠成地小結(jié)秦觀在本詞中所體現(xiàn)出來(lái)的輕松的筆調(diào)、纏綿的感情和高遠(yuǎn)的格調(diào)等不一樣的情趣。另外，本節(jié)課的一大亮點(diǎn)就是拓展討論對(duì)比古今愛(ài)情觀，不僅培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，還能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

三、教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)入：

牛郎織女這一古老的神話故事，在古詩(shī)詞中，早已是寫濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多。秦觀詞《鵲橋仙》，能于俗套中翻反傳統(tǒng)，出新意。到底是一種什么樣的新意呢，透露出秦觀的何種情趣呢?這節(jié)課我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)秦觀，走進(jìn)鵲橋仙，徜徉在七夕詩(shī)詞中，揭開(kāi)謎底。

(二)知人論世(課前預(yù)習(xí))：

秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識(shí)，他和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被當(dāng)時(shí)人稱為“蘇門四學(xué)士”。他的詞長(zhǎng)于寫景抒情。音律諧美，語(yǔ)言雅淡，委婉含蓄，饒有余味。秦觀詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛(ài)情和抒寫個(gè)人的愁怨。他的詞風(fēng)，遠(yuǎn)襲溫庭筠，近效柳永。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。

(三)賞析秦觀詞《鵲橋仙》——舊題材新情趣

(1)讀一讀(整體感知)：集體讀;分組讀;個(gè)人讀;聽(tīng)讀;誦讀。

板書：上片(相逢)

下片(離別)

(2)議一議(問(wèn)題賞析)：

問(wèn)題一：意象(云、星、銀漢、風(fēng)、露等)的修飾語(yǔ)有何作用?

問(wèn)題二：數(shù)字“一”和“無(wú)”有何妙用?

問(wèn)題三：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?”有何修辭手法?

問(wèn)題四：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀?

(3)比一比：比較意象比較情感。

①《古詩(shī)十九首》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

②李清照《行香子·七夕》：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

③晏幾道《鷓鴣天·七夕》：日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。

④比較下列愛(ài)情觀:

執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)》)

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。(卓文君《白頭吟》》)

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(秦觀《鵲橋仙》)

不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。(現(xiàn)代歌詞)

與其在自行車上歡笑，不如在寶馬車上哭泣。(網(wǎng)絡(luò)語(yǔ))

(4)重難點(diǎn)分析：如何理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”? 如何樹(shù)立正確的愛(ài)情觀?

教師點(diǎn)撥：兩人的愛(ài)情若是堅(jiān)貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?這兩句歌頌真摯不渝的愛(ài)情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會(huì)，畢竟地久天長(zhǎng);人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補(bǔ)充說(shuō)明“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”之意。這一反常人愛(ài)情觀的看法，使詞的意境為之一新。

(四)熟讀成誦。

(五)小結(jié)：不管是何種愛(ài)情觀，只要利己又不損人，我看都行。秦觀的《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說(shuō)歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的優(yōu)秀詞作。秦觀此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。秦觀否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。這就是《鵲橋仙》的新情趣：輕松的筆調(diào)纏綿的感情高遠(yuǎn)的格調(diào)，也是我們這節(jié)課的收獲。

(六)作業(yè)：

1、背誦默寫《鵲橋仙》;

2、選讀一首言情詞，準(zhǔn)備參加朗誦會(huì)。

四、板書

鵲 橋 仙

—— 一樣別離另樣情

秦 觀

內(nèi) 容 上片：相逢 下片：離別

舊題材 歡娛嫌短，聚少離多 哀婉凄楚

新情趣 仙侶之愛(ài) 心靈契合的地久天長(zhǎng)(贊)

凡俗之愛(ài) 貌合神離的朝朝暮暮(否)

筆調(diào)輕松 感情纏綿 格調(diào)高遠(yuǎn)

五、教學(xué)反思：

一首簡(jiǎn)單的詞，一個(gè)貌似復(fù)雜的教法，一切為了學(xué)生有所收獲。從教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)生收獲角度進(jìn)行反思。

(一)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思

1、系列教學(xué)的安排和目標(biāo)的確立。本節(jié)課是選修教材第三單元“漫步宋詞”的“第二步 ”，承接著“第一步： 境界”而言的，由“境界”自然過(guò)渡到本節(jié)課的“第二步：情趣 ”。這是宋詞選修教學(xué)的系列課中的一課。還有第三步，第四步等等。這是我個(gè)人對(duì)選修教材的大膽處理和嘗試教學(xué)改革。上完課后，我個(gè)人覺(jué)得這是一次有意義的嘗試。盡管還有很多不盡人意的地方，但方向是對(duì)的，方法是可以被借鑒的。

2、教學(xué)的深度和廣度。本節(jié)課的賞析的依據(jù)是王國(guó)維的境界說(shuō)和朱光潛的情趣說(shuō)。體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，羅列的幾首要比較的詩(shī)詞和幾個(gè)愛(ài)情詩(shī)句都是經(jīng)過(guò)本人精挑細(xì)選的，在難度上的把握上做到了適中，在重點(diǎn)的把握上做到了突出，整體教學(xué)在深度和廣度上都有下了功夫。

3、還有一個(gè)突出點(diǎn)就是學(xué)生有關(guān)愛(ài)情觀的討論。課堂氣氛很活躍，不時(shí)發(fā)生情感的激蕩和思維的碰撞。

（二）對(duì)此課有效性教學(xué)的反思

魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見(jiàn)的線緊緊維系著。” 從學(xué)生的表現(xiàn)可感受到本節(jié)課學(xué)生樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把《鵲橋仙》熟練地背誦并默寫出來(lái);教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這節(jié)課是有效的。

還有待改進(jìn)的地方有：

1、朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何進(jìn)一步強(qiáng)化朗讀效果，還值得探索;

2、詩(shī)詞教學(xué)的整體性和導(dǎo)學(xué)案、高考對(duì)詩(shī)詞賞析的局部性的矛盾如何解決，還有很大的探討空間。

第四篇：秦觀鵲橋仙原文和翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛(ài)情頌歌，上片寫牛郎織女聚會(huì)，下片寫他們的離別。下面是小編為你整理的秦觀鵲橋仙原文和翻譯，希望對(duì)你有幫助！

【原文】

鵲橋仙

纖云弄巧⑴，飛星傳恨⑵，銀漢迢迢暗度⑶。金風(fēng)玉露一相逢⑷，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路⑸。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮⑹。

【注釋】

⑴纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

⑵飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

⑶銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。

⑷金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”

⑸忍顧：怎忍回視。

⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

【白話譯文】

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。

【賞析】

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

這是一首詠七夕節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”主題及“牛郎、織女”故事悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女愛(ài)情模式特點(diǎn)，又表述了作者愛(ài)情觀，是高度凝練名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

詞一開(kāi)始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”，那兩情相會(huì)情意啊，就像悠悠無(wú)聲流水，是那樣溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。

第五篇：《鵲橋仙》教案

《鵲橋仙》教案

雙流縣籍田中學(xué)

孫華友

一、背景材料

這是宋代詞人秦觀以牛郎織婦鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)，歌頌永恒而堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。

秦觀（1049—1100），字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵人。少舉進(jìn)士，不中，曾見(jiàn)蘇軾于徐州，蘇軾以為有屈、宋之才，王安石亦謂其詩(shī)清新似鮑、謝。為蘇門四學(xué)士之一，擅詩(shī)文，詞為北宋大家，與黃庭堅(jiān)并稱“秦七黃九”。有《淮海詞》。

《鵲橋仙》，詞調(diào)名，出《風(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋口。”多以詠牛郎織女相會(huì)事。

二、這首詞以七夕織女渡銀河與牛郎相會(huì)的古老傳說(shuō)為題材，歌頌永恒而堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。

三、層次結(jié)構(gòu)

上闋寫織女與牛郎相會(huì)。

下闋抒依依不舍之情。

四、寫作特點(diǎn)

語(yǔ)言清新凝練，織女的形象雖然著墨不多，但通過(guò)環(huán)境的渲染，心情的刻畫，而寫得鮮明優(yōu)美，濃厚深摯的情意表達(dá)得委婉含蓄。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)分析

如何理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？

兩人的愛(ài)情若是堅(jiān)貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢？這兩句歌頌真摯不渝的愛(ài)情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會(huì)，畢竟地久天長(zhǎng)；人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補(bǔ)充說(shuō)明“金鳳玉露一相逢，便勝卻，人產(chǎn)間無(wú)數(shù)”之意。這一反常人愛(ài)情觀的看法，使詞的意境為之一新。

（5）《聲聲慢》教案

李清照

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)作者所用的鋪敘手法。

2、學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象來(lái)表現(xiàn)心境的寫作方法。

3、體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象（借物言情）來(lái)表現(xiàn)心境方法。

2、體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。

3、體會(huì)詞中疊詞運(yùn)用的妙處。

教學(xué)方法： 朗讀法+分析法

教學(xué)工具：

錄音機(jī)、投影器等

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

由辛棄疾而李清照，由李清照而課文。

二、初步感知

朗讀課文，完成練習(xí)。

1、回顧作者及作品。

2、大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，看清字形。

3、朗讀課文，借助工具書和注釋，理解詞的大體意思。

三、分析理解

品讀全詞，回答問(wèn)題。

上片（寫自己的孤獨(dú)和凄涼。）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

1、這三句運(yùn)用了十四個(gè)疊字，表現(xiàn)了哪三種不同的境界？（第一句，寫人的動(dòng)作神態(tài)，似在尋找失去的東西，追索過(guò)往的陳?ài)E；第二句，寫環(huán)境的凄涼、寂寞；第三句，寫內(nèi)心世界的愁苦、哀傷。）

乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

1、大意？

2、“最難將息”的原因是什么？（不僅僅是由于乍暖還寒的天氣，更重要的是內(nèi)心無(wú)邊的孤獨(dú)和寂寞。）

三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！

1、大意？

2、這幾句主要寫什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？（主要寫作者借酒澆愁，想抵抗悲哀的侵襲，但無(wú)濟(jì)無(wú)事。這樣寫既可以表現(xiàn)作者那一顆堅(jiān)強(qiáng)心靈的憂郁，又可以表現(xiàn)悲哀和愁苦的深重）

雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

1、大意？

2、這幾句有什么作用？（這幾句進(jìn)一步寫悲哀的深重、難以抵御；同時(shí)，寫出了作者悲哀寂寞的根源。）

下片（主要寫作者憂傷不安的心境和渲泄內(nèi)心的愁情。）

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？

1、大意？

2、這幾句是怎樣來(lái)寫作者內(nèi)心的愁苦的？（由眼前零落滿地的黃花，作者想到時(shí)光易老，歡樂(lè)不再。因而頓生感慨。）

守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？

1、大意？

2、這兩句有什么作用？（這兩句主要寫作者在無(wú)邊的寂寞中度日如年，自覺(jué)難以挨到天黑。用以寫表現(xiàn)作者內(nèi)心難耐的寂寞和無(wú)邊的愁緒。）

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

1、大意？

2、這幾句是什么描寫？有什么作用？（這幾句是環(huán)境描寫，用以烘托作者內(nèi)心孤獨(dú)和寂寞。）

這次第，怎一個(gè)愁字了得！

這一句雖是問(wèn)句，卻用感嘆號(hào)收束，直抒胸臆，表現(xiàn)作者內(nèi)心難以言盡的哀愁。

四、鞏固練習(xí)

1、完成課后練習(xí)。

2、朗讀背誦課文。

五、作業(yè)

1、背誦默寫全詞。

2、做好練習(xí)冊(cè)。