第一篇：張娜 小學數學與德育教育

小學數學與德育教育

新市鎮江店中心小學 張娜

“德育是小學數學必須完成的一件重要任務。從一年級起貫穿在各年級的教學中?！庇善涫乾F在學生中獨生子女占絕大部分，無比優越的家庭和社會條件，使他們的相當大的一部分，自我意識往往大為膨脹，而對于集體、社會、國家的責任感相對淡薄。因此，數學教學和其他各學科一樣，加大滲透德育教育的力度，突出數學教學的教育性，真正做到教書育人。

要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數學教育教學中更好的滲透德育教育呢？

一，樹立正確的學習目標，培養學生認真、嚴謹、一絲不茍的學習態度和積極思維的良好學習習慣。

激發學生的學習興趣，也是德育工作的重要組成部分。學習興趣指的是學生帶著一種高漲的情緒從事學習和思考。對面前展現的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己智慧和意志的偉大感到驕傲。結合教學內容，用實例說明數學在日常生活和社會主義現代化建設中的廣泛應用，使學生看到數學知識的實用價值，逐步認識到學數學的重要意義，立志為祖國的繁榮富強學好數學。如：在為災區獻愛心活動中，統計算出全體師生捐款的數目總額；另外，再計算出同學們日常買零食浪費錢財總和。讓學生通過比較認識到應該

把勤儉節約的錢用到最需要的地方、最有意義的地方。這是教師利用日常生活實踐把數學知識傳授給學生，并使學生在學習中獲得思想品德教育，從而達到學習數學的目的。新課學完后，又讓同學們分小組活動，聯系生活中有關問題，舉出種種不同的實例，把教學活動再推進一步。使學生真正感到生活中處處有數學，學起來自然，親切和真實，以激發同學們學好數學的興趣，進一步明確學習目的。通過一系列問題的解決，提高了學生學習的興趣，體驗解決問題的快樂，又使學生在獲得知識的過程中受到思想品德的熏陶，從而達到教學的最大化。

二，以教師的人格魅力促進學生優良品質的形成

教師在教學過程中應當充分發揮教師的教與學生的學兩方面的積極性與主動性，強調發揮教師的指導作用和典范作用，教師既要言傳，更要身教，做到教書育人，為人師表，以自己的模范行為和高尚的道德情操感召學生，教師要用高尚的行為教育學生，用真誠的語言感染學生，用欣賞的眼光鼓勵學生教師的為人處事、一言一行無時無刻不在影響著學生，這種影響比語言的教育更直接，比活動的教育更持久，比書本的教育更全面，所以作為教師我們要謹言慎行，為學生做好表率，只有這樣才能全面實現數學教育中實施德育的目的

三，充分挖掘教材中的德育素材。

在小學數學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學數的產生時，讓學生知道我國古

代勞動人民早在2000多年前就會用算籌計數，贊美勞動人民的聰明才智。在教學多位數的讀法的時候，我設計了一些能夠從數據上反映我國改革開放以來取得輝煌成就的練習題，讓學生讀寫，學生即掌握了知識，又增強了民族自豪感。在教學時分秒時，我在課前設計了一個練習：一分鐘內的口算練習，讓學生知道一分鐘能做好多事情，結合《明日歌》對學生進行珍惜時間的教育。在教學簡單的統計時，我把我國的體育健兒在歷屆夏季奧運會獲得獎牌的數量設計成統計表，讓學生通過分析、觀察、比較，體會出奧運健兒為國爭光的拼搏奉獻精神，從而樹立學生崇高的理想，這樣增加了學生的民族自豪感，自尊心和自信心，增強了學生的責任感和使命感。在教學圓周率時，我告訴學生：圓周率是我國的一位偉大的數學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值計算精確到小數點后6位小數的人。并講述了祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣既可以激發學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，又可以培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。

總之，德育的實施是一項復雜的過程，作為教師，我們負有不可推卸的責任。只有真正不斷地充實自己、提高自己，使自己具有較高的思想修養、道德情操、教學水平，才能把數學學科中德育滲透到學生思想道德中。

第二篇：《弟子規》與小學德育教育淺析

《弟子規》與小學德育教育淺析

《弟子規》教育崇尚道德、重視智能、強調文化藝術修養、重視人文素質的培養等儒家教育思想，在當代教育領域仍具有極其積極的意義，有利于青少年思想道德品質的提高，值得我們傳承與弘揚。本學期我校如火如荼的開展了“師生共讀《弟子規》”的活動，乘著這股誦讀之聲的翅膀，我也開始了“《弟子規》與小學德育教育”的探索之中。下面就將本人這個學期的實踐、摸索獲得的經驗和啟迪與大家分享一下。

一、《弟子規》德育教育的內容及特點

《弟子規》的原名為《訓蒙文》，作者是康熙年間的一位教書先生李毓秀，后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》。《訓蒙文》顧名思義，訓就是告誡，蒙就是啟發，可見李夫子的這本書為教育少年兒童的形成良好品性而量身打造的，相當于今天的《小學生日常行為規范》或《小學生守則》。全書分為八個部分，第一部分是“總敘”，即整本書的綱要；第二部分是“入則孝”，教育小孩在家要孝敬父母；第三部分為“出則悌”，教育小孩出門在外要敬愛兄長、對長輩講究禮節；第四部分為“謹”，告誡小孩待人接物要禮讓兼恭，要有嚴謹的處事態度和良好的行為習慣；第五部分為“信”，教育小孩對人要有誠信，做到“言必出，行必果”；六部分為“泛愛眾”，教育小孩做人要有大愛，關心身邊的人和事；第七部分為“親仁”，教育小孩要親近仁義，親近有學識、有道德、有修養的人；第八部分為“余力學文”，鼓勵小孩如果有多余的體其它力、精力、時間，就多讀其它的書籍、探求其它的學問。

這八大點對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面提出了明確要求，可見《弟子規》講述的是為人處世的根本原則，作者的初衷就是告誡小孩不能做什么，啟發小孩要怎樣做，教育從小孩子養成良好品德和行為習慣。其教育理念正是孔夫子的儒學核心思想，即“孝”、“悌”、“仁”、“愛”。《弟子規》繼承了“尊德性而道學問”的儒家教育傳統，強調知識授受的道德化、生活化,從而使知識授受與道德教化合二為一，即“知行合一”：在教學中培養道德,在道德訓練中學習經典。

（一）、具有人文性

《弟子規》是按照三字一句押韻的格式寫成的，文字淺顯易懂、朗朗上口，句式設計符合孩子的語言發展特點，易于孩童記背。從內容上看，說理透切，循循善誘。其具體實施步即先從自己的親人開始培養仁愛之心，然后再逐步把仁愛之心進一步擴展到身邊的人,最后達到“泛愛眾”。這樣的道德實施方法,每一步 都是按照由近及遠,由親至疏的順序,既體現了由易到難的原則,符合孩子接受知識時的心理特點又切合他們的生活和情感的體驗，讓學生易于理解。也使人覺得合情合理,符合人之常情,愿意這樣去做，這樣的人文道德教育就會讓學生受益匪淺?！兜茏右帯肥抢罘蜃泳陌才挪邉澋?，“由近及遠,推己及人”充滿了人文性。

（二）、實踐性凸顯

道德教育過程都是在實踐活動的基礎上展開、發展、完成的，離開了實踐活動和整個社會實踐背景，道德教育就無法進行。因此，實踐是道德教育的基本環節。《弟子規》的主要目的不是告誡孩子不能做什么，因為它不是一部法律，重在限制人的行為；它的主要目的是讓孩子知道怎樣去做才是對的，其重在為人的具體行動上。這種德育方法強調的是躬行實踐，鼓勵少年兒童從身邊的事做起，以形成行為的道德習慣?！兜茏右帯分械赖陆逃膶嵺`性非常凸顯，如“列典籍，有定處；讀看畢，還原處?！苯逃⒆右褧緮[放整齊，看完后要放回原位，不亂丟。這些都是舉手之勞，只有把行動放在日常小事中才能有所感悟認知?！岸瑒t溫，夏則凊；晨則省，昏則定?！彪m然我們現在的生活不用再“黃香溫席”了，但讓孩子回去給父母倒杯水，錘錘背，夾塊肉還是可行的。孝道要孩子的“出必告，反必面”中在一個才能體現?，F代心理學認為，習慣是一種動力定型。良好的習慣一旦形成，便能使人在其所從事的活動中執著追求，堅忍不拔?！兜茏右帯返牡掠枷胫氐赖聦嵺`,在道德實踐方面充分發揮學生的主體性精神對當前重灌輸、輕實踐的學校德育工作有很大的借鑒意義。

（三）、以情感教育為主

在德育過程中情感教育是最重要的一個方面，《弟子規》的情感教育旨在優化受教育者的情意品質，因為情感是認識和行為之間的紐帶，強化認識，培養情意品質是良好行為的前提?！兜茏右帯返牡谝黄獮椤叭雱t孝”，教育學生心里面要時刻記住父母的養育之恩，對父母要心存感恩，為父母做力所能及之事。“稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能”講的是待人要有禮節，要尊敬長輩?！胺彩侨?，皆須愛” 則教導學生一視同仁，關愛大眾。“人有短，切莫揭，人有私，且莫說”教育學生尊重他人隱私、不挖苦、諷刺別人的短處?！兜茏右帯返纫巹t體現出來的主要是情感向度，體現的是感恩教育、尊重教育、關愛教育。其折射的這三個理念剛好與基礎教育領域新課程改革所倡導的情感教育 “學會感恩”、“學會尊重”、“學會關心”悄然吻合。

二、《弟子規》的德育理念對代小學生教育的重要意義?！兜茏右帯防萌粘Ｉ钪袃和钜捉佑|的事情對兒童進行著多方面的教育。誦讀《弟子規》涵養少年兒童的善心、仁愛之心，培養孝親敬長、誠實守信的道德品質，養成舉止文雅的道德行為習慣，促進道德修養的提高和人格的健康成長，密切親子關系等方面，具有顯著的成效。

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（一）、有助于學生對孝道的理解

“百善孝為先”，孝道在中華民族的傳統美德中居首位，可見古人對孝高度重視。古有“孝感動天、百里負米、親嘗湯藥、臥冰求鯉、嘗糞憂心??”等二十四孝?？v觀現在的孩子，絕大多數是獨生子女，在爺爺、奶奶、父母的溺愛和呵護中長大，都是家里的小皇帝、小公主，都有點為我獨尊的味道。缺乏尊敬長輩的意識，從不知給父母幫一點忙，甚至于做錯了事情還不聽父母的教導跟父母頂嘴?！案改负簦瑧鹁彛改该?，父母教，須敬聽，父母責，須順承。”告誡幼兒要聽父母的話。“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定?！彪m然現在人們的生活水平提高，衣食無憂、冷暖不愁，“冬則溫，夏則凊”沒必要了的，但是學習古人的這種孝順的精神是可以繼承發揚的。我們可以教導學生用自己的方式來孝敬父母及長輩，如給勞累的父母倒一杯茶、第一條毛巾是可行的。但“出必告，反必面?！笔潜仨毜?，放學了先回家跟父母打聲招呼可以讓父母少一些擔憂，對7、8歲的孩子來說就是孝了。如果學生能時刻牢記這些話，就能提高他們尊敬長輩的意識。

（二）、有助于培養學生誠實的良好品德

誠實，是幼兒教育的原則。讀幼兒園的孩子雖然小，但是有些幼兒為了自己的某些利益或是因為做錯的是為了躲避責罰也會說謊?，F在的小學生是祖國的花朵，是未來社會的主力軍，是未來世界的領導者，如果將這個壞習慣會給自己到來很不好的影響。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！薄兜茏右?》要求幼兒做到凡事開口說話，首先就要講究信用，說謊和不誠實的語言是不用可以說的。

（三）、有助于學生形成良好的行為習慣和健康的價值觀

良好的日常習慣是養成健康生活方式的前提，是道德生成的基礎，是形成健康價值觀和人生觀的開端。良好的日常習慣于生活方式包括行、坐、臥的日常行為，對待衣食住行的整潔化等要求。

走進幼兒園基本上可以看到孩子走路時用跑的，坐是歪的，睡覺時趴著的，偶爾還能聽到臥室新衣服，你是舊衣服之類的攀比言語，還有亂扔垃圾的等。諸多現象表明，幼兒的德育教育要從做人的基本行為禮儀與文明舉止抓起，要培養 幼兒健康的價值觀念，形成文明禮貌、高雅而富有教養的行為舉止與生活態度?！兜茏右帯肪唧w而全面的闡述了養成良好的行為習慣的基本要求：要珍惜光陰。早期早睡，生活有規律。二要講究個人衛生，衣著整潔。指出：“晨必盥，兼漱口，便尿回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！薄胺渴仪澹瑝Ρ趦?，幾案潔，筆硯正。”要求幼兒有良好的個人習慣，注意穿著的整潔與整齊，不在乎衣服的新與舊。三要注意走姿及坐姿。“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”這是要注意體態姿勢，養成良好的坐立行走姿勢。因此，學習《弟子規》，將其所要求的行為準則謹記心頭，長期實踐，形成良好習慣，有良好的習慣塑成有教養的行為品格，這是《弟子規》教育意義所在。

（四）、有助于培養學生良好的人際交往能力

現在的孩子在人際交往方面存在著諸多問題，他們有著極強的個性，這是他們很難融入集體，00后的孩子由于家庭過分的溺愛而更加自私和以自我為中心，他們缺乏容忍，謙讓，與人合作的品質。容易心理沖動，自我控制弱，常常因為一些微不足道的小事情與同伴發生摩擦，為了維護自己的自尊，誰也不讓步，最終以打架收場?！兜茏右帯返摹胺彩氯?，皆須愛，天同覆，地同載。行者高，名自高，人所重非貌高。才大者，望自大，人所服，非言打?！薄皠莘?，心不服，理服人，方無言。”告誡幼兒平等仁愛的相處原則。我們每一個人都是平等生存在這個世界上的人，人與人之間的這種仁在平等的位置上，即不能覺得低人一頭，也不能自高、自傲、高高在上。人與人之間的不同于差別，應該來自于品行和才能的差異，真正贏得他人的是高尚的品行和出眾的才華，而不是張揚的外貌和夸夸其談，要以理服人，不能以勢壓人，這樣別人才能心服口服。為以后的人際交往奠定堅實的基礎。

以儒學價值為核心的傳統文化，重人倫、求和諧、盼安定、道德修養滲透在古詩文中，將對小學生發生潛移默化的作用。我國是以儒家思想為核心的優秀文化的創始國，中華民族的優秀倫理，道德思想成為炎黃子孫生生不息、代代相傳的精神源泉?！兜茏右帯穼⒏黝惾鍖W的德育意義集于一點，教育子弟敦倫盡分、防邪存誠，起到了蒙以養正的積極作用。

三、把《弟子規》與當代小學德育教育相融合的幾個小策略

如何把《弟子規》與當代小學德育教育相融合呢？我主要從以下幾點入手：

（一）、以讀文本，讀中感悟。熟話說“讀書百遍，其義自見?！备鶕?—13歲是人一生中記憶力的黃金時期這個兒童身心發展的特點，我采取熟讀背誦這個既簡單又便捷的方式，指導學生以讀文本，讀中感悟。但以讀為本，不是僅停留于統一形式的讀，我通過組織多樣的朗讀形式拓寬誦讀空間，使學生的誦讀興趣在各種形式中得以延續。如利用課前一分鐘進行“弟子規開火車讀”、“弟子規角色朗讀”、“同桌拍手讀”、“師生對讀”；利用星期四的早讀課讓學生進行配樂朗讀，配樂也不是一成不變的，有時是歡快的有時是深沉的，讓學生在不同的節奏中誦讀更能激發學生讀的熱情。通過誦讀學生既體會了句式韻律美，又從語境中領悟出其中蘊含道理。

（二）、開展形式豐富的誦讀活動，讓學生親《弟子規》、信《弟子規》道。我所帶的班級是一年級，如果把一本《弟子規》扔給這些7、8歲的學生然后就叫他回去死記硬背，他們肯定是不樂意的。為了激發學生學習的熱情，我開展了形式豐富的誦讀活動，讓學生樂學、易記。

1、學唱《弟子規》。我在網上找了幾首有關《弟子規》的歌曲，利用音樂課教學生唱。第一次教學生唱的是《出則孝》，讓我意想不到的是那個平時記背能力差的學生，是學得最快的，一節課下來她竟能把歌曲順溜的唱出來。

2、為了淡化記背《弟子規》枯燥，我還學了一套武術操以《入則孝》為口令教學生練這套操。學生一看我擺的架勢就很興奮，朗讀的聲音“嘩啦啦”就大了很多分貝。看到學生們興致黯然的一邊大聲念著《弟子規》一邊揮舞拳頭的樣子，我也很開心。

3、開展誦讀比賽。為了提高學生朗讀的積極性，我舉行了誦讀比賽，給那些獲獎的選手發了一個可以別在衣服上的胸章。為了得到這枚這可愛的胸章，很多學生都暗地里下工夫想法設法讀好《弟子規》了。

“親其師，信其道”，我想方設法開展形式豐富的誦讀活動，引導學生從親近《弟子規》、到信《弟子規》的道，以實現用《弟子規》的目的。

（三）、努力營造濃郁的人文氛圍。

每日讓學生寫四句“我喜愛的弟子規”貼在桌子前角上，這樣學生在課間活動中就會有意識或無意識的去讀一讀別人的“我喜愛的弟子規”。我還在學習園地設立了《弟子規》誦讀專欄，把寫得字跡端正、美觀的“我喜愛的弟子規”貼在上面。我還將《弟子規》里的句子配上國畫打印在彩色紙上，貼在教室里供學生欣賞。這樣就營造濃郁的人文氛圍，在班級中就形成了一道獨特的、情韻幽幽 5 的風景線。讓他們在濃郁的人文氛圍和環境中，接受《弟子規》思想精華的熏陶，在潛移默化中形成優秀的道德品質。

（四）、《弟子規》與《小學生日常行為規范》相結合

《小學生日常行為規范》對小學生的日常言行舉止提出了明確的規定，其中所強調的內容與《弟子規》的大同小異。我想這樣來一個古今融合，取長補短，教育效果會更佳。事實卻是如此。如我讓學生讀《小學生日常行為規范》里的 “不欺負弱小，不譏笑、戲弄他人”這一條時，再讓學生找找《弟子規》里相應的內容“人有短，切莫揭；人有私，切莫說。”通過借鑒《小學生日常行為規范》里提出的要求，我還節選了《弟子規》里面的內容作為我們的班規、班訓，這樣學生對班規、班訓不但記得牢，領悟更深刻。

（五）、典故與說教相結合，幫助學生領悟思想精華。

《弟子規》這本蒙學讀物，里面的很多句子是從其它古籍中借鑒來的，如“親有疾，藥先嘗”則出自《禮記·曲禮下》“親有疾，飲藥，子先嘗之”。而“親有疾，飲藥，子先嘗之”這句話是根據典故《史記·袁盎晁列傳》里的故事?？梢姟兜茏右帯防锏木渥与[含著很多的典故，所以我就閱讀了很多相關的知識，收集了很多的故事，如“黃香溫席”、“棘刺刻猴”、“晏子使楚”、“ 虢國傳”等故事。然后把這些故事講給孩子們聽，學生們對這些故事很感興趣，聽得都很入神。我給他們講完故事后就提出問題“這個故事可以用《弟子規》的那句話來概括呢？”，接著讓學生找出來讀一讀，然后再說說自己的感想。這時我再順勢點撥補充教導一番，學生就對該句內容有深刻領悟了。我利用典故引導學生深入學習《弟子規》，讓學生從故事中領悟思想精華、感悟其蘊含的哲理，受到啟迪，端正了為人處事思想態度，自覺的規范行為習慣。

（六）、躬行實踐，把感悟付諸于行動。

培養學生的道德品質,不僅僅是道德標準的灌輸,更要發揮學生的主體作用。對于小孩品德的教育，如果只有單純的說教那時徒勞的，重要的是讓學生去做，去實踐，將理論付諸于行動。把《弟子規》的內容深入到學生的內心，就要結合孩子自己的生活實際，讓孩子通過生活去理解《弟子規》的真諦。所以我鼓勵學生身體力行，從身邊的小事做起，把《弟子規》用行動表現出來。周末我給他們布置的任務是“弟子規說，我做”，然后再星期一的班會課反饋。這是他們的任務單“《弟子規》說

，所我。”這是出于一年級的學生語和寫作能力很有限而考慮的。目的是讓學生實踐《弟子規》了一句話，任何句 都可可以。正如一生的這句簡答的“《弟子規》說父母命，行勿懶，所以我 媽媽喊回家我就回了。”我覺得也是進步了。利用母親節這個契機，我結合“入則孝”對學生進行感恩教育。我組織學生制作小手工送給自己的母親或奶奶，說句感恩的話，并鼓勵他們幫母親或奶奶做一件事情。

經常鼓勵學生做一件《弟子規》里的事使學生在日常生活中充分發揮了自主能動性，通過不斷的躬行實踐，久而久之，逐漸形成習慣。

四、辯證看待《弟子規》

《弟子規》對于作為個體在家庭、社會中的“為己之道”,對于當代基礎教育階段的德育建設,有許多值得借鑒的地方,但也應看到其不適應時代發展要求的一面。

經典的德育內容圍繞人們的日常生活而展開，它重在告訴人們日常生活中的一些為人處世的基本道理和準則，強調從日常行為規范做起，從孝親、敬長、悌兄、信友做起，由近及遠，從小到大，逐步提高自己的道德品質，而不是遠離生活實際的空泛的大道理。至于那些蒙學名篇，如前面提到的《三字經》、《千字文》和《弟子規》等，既有豐富的知識，又包括許多人生格言和少年兒童日常生活的道德行為規范，并且把知識傳授和道德教育有機融合，少年兒童在瑯瑯上口的誦讀中，既識字學知識，又學那些看得到，摸得著，在日常生活中用得著的具體行為規范，并在實際生活中去嘗試，久而久之，逐漸形成習慣。這是讀經教育取得顯著德育成效的一個重要原因。

第三篇：張麗娜學習心得

學習心得

10系統維護張麗娜

一學年得大學生活已接近尾聲，明年的這個時候，我們也許已經出去實習，然后就要正式工作了，而對于我這樣很天真很美好，對于社會不了解得懵懂學生，實習，工作，確實讓我們感覺壓力，感覺緊張，對于社會，我們了解的太少，我們不知道怎樣做簡歷，不知道面試要準備什么，不知道關于勞動合同相關法律知識…….正好，學習介紹給我們了錦城網，一個專業的網絡學習的平臺，這個網絡真的很不錯，關于畢業就業擇業的知識很群面。

生涯規劃之職業探索的報告，讓我了解了影響職業生涯設計的主要因素，進行職業生涯設計的基本步驟，進行職業生涯設計分析方法等，讓我學到了適合自己的才是最好的。而生涯規劃與人生發展的報告則讓我學到了生涯規劃的概念，生涯規劃的意義，生涯規劃的基礎理論，生涯規劃的要素和步驟。了解有關生涯規劃的重要理論，如舒伯、霍蘭德理論。.掌握生涯規劃的要素及過程，學會科學規劃個人生涯的方法與技巧的重要作用。徐劍老師關于職業素質之職業意識的報告，主要從以下幾個方面作了論述：

1.了解培養職業意識的重要性

2.了解作為一名職業人所應具有的職業意識 3.自覺樹立客戶意識、溝通意識等職業意識。

其中第二點，了解作為一名職業人所應具有的職業意識，我認為非常重要。只有了解作為一名職業人所應具有的職業意識，才能更好的去完成工作，享受到工作過程中的樂趣，才能自覺樹立客戶意識、溝通意識等職業意識。而就什么是職業意識，徐劍老師簡單的說職業意識是職業化的要求，其中包含著許多的內容。最后聽了藍天老師做的關于如何運用溝通技巧的報告，讓我了解了說話也是一門學問，同樣的話不同的人說就會有不一樣的效果。而在生活中，我們需要用語言來溝通，掌握和學會運用溝通技巧，在我們生活、工作、學習中都非常的重要。在這個報告中我受益匪淺。藍天老師向我們教授了溝通中的三種方式和溝通中的四個秘訣，溝通的兩個方向。

在學習結束了這六個課程之后，我充分認識到了，生涯規劃之自我探索、如何進行高效時間管理、生涯規劃之職業探索、如何運用溝通技巧、生涯規劃與人生發展、職業素質之職業意識的重要意義。在以后的學習中我一定好好的做好職業生涯規劃，及時調整與修改職業生涯規劃書，正確利用時間，在與他人溝通中，學習并運用溝通技巧。在學習中探索出一條適合自己的道路。我堅信，適合自己的才是最好的。

第四篇：淺談小學數學教學中德育教育

淺談小學數學教學中德育教育

安徽省蒙城縣城關七小 李彪

摘要：德育教育在整個教育教學中的重要地位。在數學教學中進行德育教育，要注意策略性?？梢詮乃膫€方面進行：發揮教師人格魅力的德育功能，充分挖掘教材的德育素材，注重教學過程的德育滲透，開展數學活動的德育教育。

關鍵詞：德育功能 德育素材 德育滲透 德育教育

新的課程標準十分重視德育教育，明確指出：要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務。這說明德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數學，也應重視德育教育。那么，如何在數學教育教學中更好的進行德育教育呢？筆者認從以下四個方面進行了探索：

一、以生為本，充分挖掘教材的德育素材

小學數學教材中，思想教育內容有，但并不明顯。這需要教師認真鉆研教材，廣泛拓展開去，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析和教學中。

1.適當拓展閱讀材料，滲透德育教育

小學數學教材里都安排了閱讀材料，涉及數學史料、數學家的故事、實際生活中的數學、數學趣題、知識背景等各個方面，這樣安排的目的就是擴大學生的知識面，增強學生對數學的興趣，也為對學生進行愛國主義和人文精神的教育提供了園地。

例如在教學圓周率時，我先從那個數星星的孩子說起，然后介紹祖沖之，講述祖沖之在追求數學道路上的感人故事。這樣既激發了學生的民族自豪感、自尊心和自信心，進而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，又有利于培養學生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。

2.合理利用知識欄目，貫徹德育教育

小學數學教材中有許多“你知道嗎？”的小知識欄目，可以合理利用。其中的有些知識，既可以讓拓寬學生的知識面，又可以對學生進行德育教育，是很好的課本資源。

例如在教學小數的意義時，有一段小知識：“你知道嗎？小數是我國最早提出和使用的。??在西方，小數出現很晚。直到16世紀，法國數學家克拉維斯首先使用了小數點作為整數部分與小數部分分界的記號。”合理利用這個小知識，滲透德育教育，既可讓學生學到小數的有關知識，又可使學生產生我們偉大的祖先而自豪的民族自豪感，并進而樹立奮發向上的自信心。

二、以師為鏡，發揮人格魅力的德育功能

德育過程既是直接說理、訓練的過程，也是間接情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身形象和體現出的精神形象對學生的影響很大。

1.以身作則，從細節做起

榜樣的力量是無窮的，老師要做好這個榜樣。例如升國旗時，我端端正正站在隊伍前面，嚴肅認真，學生自然照樣守紀律了。小學生可塑性強，所以教師以身作則是一種巨大的教育力量。有一次，我去上課，走到教室門口，喧鬧的教室一下就安靜了，教室門口到處都是紙屑。我什么都沒說，彎下腰開始撿起來。慢慢，孩子們聚攏來，一起拾。我接著上課，同學們都很認真，教學效果很好。下課后，兩個坐學生主動到辦公室，承認了錯誤。

2.嚴于律己，從教學抓起

教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。上課前，老師要做好大量的準備，采取靈活多樣的教學手段。這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。

以身作則，為人師表。老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，處處做學生的表率，以自己的人格和言論感化學生，讓學生受到潛移默化的德育教育。

三、以教為主，注重教學過程的德育滲透

教學過程中，是師生互動的過程，教師要設身處地，采取靈活多樣的教學方法，潛移默化地對學生進行德育教育。在數學教學中，有很多規律和定律，光靠老師口頭傳授，過于抽象，起不到多大作用。這時，我就引導學生進行討論、共同思考、總結。這樣不但可以培養學生的思維能力、口頭表達能力，還可以培養他們團結合作的精神。

小組合作學習法，既有利于學生互動學習，又便于德育滲透。學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。既有利于他們養成嚴肅看待他人學習成績的好習慣，又有利于德育教育的滲透，一舉兩得。

四、以踐為途，開展數學活動的德育教育

任何學科都脫離不了現實生活，離不開實踐，數學也是?？梢哉f，德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外活動有機結合，比如開展一些數學活動課和數學主題活動等，從而實現知識的學習和德育教育的互惠雙贏。

例如，學過簡單的數據整理后，我給學生布置作業，回家調查自己家每天使用垃圾袋的數量。然后計算一個班所有家庭，在一個星期，一個月，一年里使用垃圾袋的數量。最后，讓同學設想全國、全球每年所有垃圾袋的數量，那可是個天文數字。這時，結合垃圾袋對環境造成的影響，讓學生們談談自己的認識。這樣學生既可以掌握有關數學知識，又對他們進行了環保教育，認識到環境污染的嚴重性，潛移默化進行了德育教育。

總之，在數學教學中滲透德育教育有其必要性、當然我們也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的。

通聯：（233500）安徽省蒙城縣城關七小李彪

電話：***

第五篇：小學德育教育

關于小學語文教學中德育教育計劃的開展

河北省任縣邢灣鎮南張村小學 王四剛

摘要：小學語文教學在德育教育方面有著得天獨厚的地位，是德育教育的主要陣地。因此，我們應在小學語文教學中開展德育計劃。在開展德育計劃的過程中，應根據德育教育自身的特性，通過多種不同的教學方式與渠道，使學生在學習語文文字基礎知識的同時，與語文課本中的課文產生情感共鳴，潛移默化地接受到良好的思想品德教育。

關鍵詞：小學語文教學；德育；計劃

小學語文教學過程中，教師不單單要負責向學生傳授必要的知識和技能，同時還承擔著對學生進行德育教育的重任。教學過程中教師應當更加科學地、潛移默化地對學生進行德育方面的引導和教育。

《全日制小學教學大綱》中指出：“小學語文是義務教育中的一門重要學科，不僅有工具性，而且有很強的思想性?！币虼?，我們要把思想品德教育滲透進小學語文教學中來。一個優秀的語文教師應該學會設計不同的課堂形式，把品德教育融入課堂中來，使學生潛移默化地接受思想品德教育。下面我就來談一下在小學語文進行德育教育的有關情況，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、開展德育計劃的迫切性

1.當前小學語文教學中德育教育并不完善，仍存在著許多的不足之處。例如：一部分教師的授課形式過于單一，使學生感到“枯燥無味”，甚至在語文課堂上昏昏欲睡；一部分教師追求考試成績，僅僅講解語文課本中的考試重點等。以上這幾種形式只能讓學生學習到語言文字的皮毛，都不能使學生受到良好的情感品德教育，這種情況迫切需要改善。

2.小學語文教學中德育教育計劃的開展是完善教育目標體系的必經途徑。教育目標體系是教育教學所達到的目的是教育教學的要求等方面所形成的有機的統一。任何真正的教學不僅要向學生提供知識，而且要給予學生道德教育。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育融匯滲透在語文教學的過程之中，使學生在德、智、體、美、勞五方面得到全面發展。

二、小學語文教學中德育教育的注意事項

1.小學語文教學中的德育教育要把握好學生的階段性。在小學語文教學中，我們應該根據各個年齡階段的學生的不同心理、情感特征去設計教學方式，將德育教育融入教學中來。教師在進行德育教育時應分段進行，即針對低、中、高年級的學生的教育內容應不一樣。例如在教低年級的學生時，就應著中從了解入手，明白課本的思想內容，而對于高年級學生就應更進一步要求其領悟其精神感情。

2.小學語文教學中的德育教育要注意情感的融入。在德育教育的實施過程中，應充分注意情感的交融。教學工作者應憑借生動的教學氛圍，帶領學生領悟課本之中的思想感情，與文章中的作者傳遞的感情產生共鳴，達到最佳的心理境界。

3.小學語文教學中的德育教育要注重美的教育。美育是一種情感教育，是塑造和陶冶學生美好心靈、和諧的個性、完美的人格、高尚的情操的一種情感教育。語文學科的美，不僅表現在課文的語言文字上，還表現在人物的思想、情感、境界上。我們在小學語文教學德育教育計劃的開展中，應著重注意培養學生的美感，提升其審美境界。

三、小學語文教育中德育教育計劃開展的有效途徑

1.理解課文的語言文字，賞析文段。字、詞、句是語文學習中的基本功，它們構成了一篇文章。因此，我們要特別抓好學生語言文字的基本功，在課堂中帶領學生細心品讀，在分析語言文字時，有意識地滲透進課文本身的思想內容，使學生自然而然地受到啟發。這樣，學生學會語言文字的同時，又受到了生動的思想教育。

2.在教學課堂中創造氛圍，寓情其中。課堂教學是一種師生的共同互動，不僅是信息和語言的交流，更重要的是情感的交流。教學工作者可以利用教材中提供的思想教育因素，憑借課堂教學這個平臺，營造與課本相近的課堂氛圍，以便學生更好地融入課堂氛圍，體會作者的思想感情。而小學階段又是發展兒童注意力的一個主要時期，要讓學生接受到情感教育，教學者必須在教學中充分利用用聲情并茂的語言渲染，或者一些輔助工具，創設獨特的感染情境，引發學生對其產生興趣，從而達到情感升華。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來不可能有人對真理的追求。”只有通過這樣的方式，才能激發學生的情感，達到德育教育的目的。

3.引導學生多在課外下功夫。我們平常的教學不應該僅僅拘泥于課堂上老師與學生單一的互動，有更多的方面是來自學生的課外功夫，例如，圍繞語文學習的課外活動以及學生在家完成的課外閱讀。通過開展課外活動，有利于學生豐富知識，情感共鳴。而活動應積極向上，有利于學生美好情操的培養，賦予教育性，趣味性。例如可舉辦課文朗誦比賽，既讓學生再一次加深了課文理解，又讓學生在朗誦中體會了課文的情感；或者在八一建軍節這天舉行歌唱愛國歌曲的表演，讓學生在聽歌的樂趣之中體會愛國感情。課外閱讀也同樣是語文教學中不可缺少的一部分。教師應根據課文的文章內容，引導學生去閱讀一系列與之相關的書籍，并教導學生如何正確地閱讀書籍，掌握其思想內容，體會其思想感情。

語文教學的本質，便是提高學生的審美情趣，獲得良好的思想品德。所以，在語文教學中，開展德育教育的計劃是其中非常重要的一環。只有真正地將德育教育的工作開展到小學語文教學中來，才能在當今教育形勢下，培養出國家所需的高素質人才。

參考文獻：

1.戴昌貴.《淺議小學語文教學中滲透德育的途徑》.探索，2008.2.2.曾孝群.《淺談小學語文教學中滲透德育的方法》.語文教研，2008.2.