第一篇：偉大的悲劇 評課稿

《偉大的悲劇》評課稿

七年級語文

授課內容：《偉大的悲劇》 授課教師：陳瑤瑤

評課教師：徐洪珊 點評內容：

何所為一堂好的課堂，我以為好的語文課就是能讓學生學有所感，學有所得，能夠激發學生學習的欲望，能讓學生感到有所收獲，如果能夠達到這一點，我覺得也就達到了目標。

今天，聆聽了《偉大的悲劇》后，我感到受益匪淺。下面簡單說說我聽完這節課后的感受。

1、教學目標十分明確。新課標中重點提出，要讓學生“關注自然，關注人類”，“提高學生閱讀能力的同時提升學生的情感態度價值觀”。根據這個要求，唐老師制定了十分明確的教學目標，讓學生在學習體味本文語言的過程中學會感動。因此，在導入新課時唐老師就給我們營造了一個深沉，悲壯的氛圍。

2、教學思路清晰，重點突出。課文篇幅長，容量大，可感可學實在是很多，但是課堂時間有限，學生的精力有限，只能擇其精要感悟。整堂課以“情感體驗”為教學主線，讓學生學會感動，通過整體感知、細節品味等途徑，引導學生深入文本，感受人物心理，與高貴偉大的靈魂對話；與自己對話、與同學老師對話，在這種感受、體驗、交流的課堂學習過程中逐漸提升情感態度價值觀。

3、師生溝通自然、親切。我們說“沒有溝通就沒有教學”，只有溝通、合作才有對話，才有師生間思想的融合、智慧的碰撞和心靈的交匯。比如學生在頃情誦讀時，老師總是很親切的引導：“??你覺得這句該怎么讀呢？應該讀出怎樣的感覺？”給學生以鼓勵和支持，達到很好的教學助長的效果。這就是有效的溝通，自然的溝通。

5、體驗拓展恰當。

總之，無論在從教材處理、教學設計，還是學生學習的效果來說，這節課都不失為一堂精彩的語文課。但是在時間把握上，稍稍多了幾分鐘。但這并不影響整堂課的效果。

第二篇：偉大的悲公開課

教師寄語：人可以失敗，但不可以被打倒。

21《偉大的悲劇》教學設計

柴溝中學

李春梅

學習目標：

1、快速默讀課文，用簡練的語言概括內容要點。

2、品讀文章中有強烈抒情色彩的句子，體會作者的思想感情。

3、感受南極考察隊震撼人心的悲壯美，培養自己大膽探索、獻身科學的精神。課前預習：

1、查字典，為生字詞注音、釋義。

2、根據導言，預習課文，給每個自然段標序號。

一、導入新課：

同學們，千百年來，人類在探索未知領域的征途中留下了許多可歌可泣的事跡，為實現第一個站在地球最南端的的夢想，英國探險家斯科特等五位失敗的英雄在同厄運的搏斗中英勇犧牲，永眠在茫茫冰雪之中，奧地利作家茨威格飽含感情地用文學的筆法，記錄了這一感人至深的歷史事件，今天讓我們一起走進《偉大的悲劇》，去感受定格在歷史長河中這悲壯的一幕。

二、檢查預習。(1)字音。

拽()

癲狂()

吞噬()憂心忡忡（）毋()寧 羸()弱 告罄()毛骨悚()然

遺孀()無垠（）銷蝕（）怏怏不樂（）

(2)釋義。毋寧： 羸弱： 告罄

毛骨悚然：

怏怏不樂：

語無倫次：

三、默讀全文，理清文章脈絡，整體感知內容。

1、默讀課文，用一句話概括全文。（時間、地點、人物、事件）

2、尋找英雄離開的足跡。

每個人是如何走向生命的終點的？

四、研讀課文，探究“悲劇”之“悲”。

魯迅說過，悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。課文題為《偉大的悲劇》，那么在這“悲劇”中都毀滅了那些有價值的東西？文中還有那些令人悲哀的地方？

五、品讀課文，領悟精神。

文章的題目是“偉大的悲劇”，這“悲劇”的偉大之處在斯科特等人身上的具體體現在哪里？請同學們品讀課文，找出自己最感動的句子朗讀、批注。

六、拓展延伸。

1、要求：請你用最精練的語言給課文寫題記，或是贊美，或是感悟，如果能夠引用更好。

例句：所謂活著的人，就是不斷挑戰的人。只要你邁出了第一步并堅持走下去，你就會永遠定格在歷史瞬間。

七、課堂總結：

著名詩人北島說：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”我要說“勇敢是勇敢者的墓志銘”，勇者無懼，精神永存，讓我們起立大聲齊讀最后一段來表達對英雄至高無上的敬意。

中考鏈接

（2008．荊州）閱讀下面文段，回答問題。

夢斷雅典

（俄）霍爾金娜 ①世界轟然崩潰了。我手指松開，仿佛進入了失重狀態，緩緩地從杠上掉了下來。眼前似乎是一片空白，我失掉了時間感。奪冠的狂熱，情緒的波動都不復存在，觀眾的臉變得模糊，我的耳邊突然安靜下來。

②動作結束了，我平靜地離開了賽場，沒有歇斯底里，也沒有掉淚，我挺直身板，如同奧運金牌掛在胸前般，昂首走向出口??

③我從一群目瞪口呆的教練員，運動員，記者身邊走過，沒有看他們一眼，也沒有回答任何問題。我坐上了場外的第一輛班車。我失去了一切。

④全球觀眾大概都驚呆了，他們看到的，是我停止了動作，不知去向，而且沒有給出任何解釋。

⑤在今天的高低杠比賽中，我一直有種非常不好的感覺：過一秒鐘就會發生不可挽回的事故。我突然意識到是賽方給的準備時間不夠。按慣例我有充裕的時間仔細回想每個動作、熟悉器械，但比賽開始的綠燈突然間亮了，我不得不中斷準備，倉促地開始了比賽。然而，對于高低杠這個項目而言，是容不得急就章的。一個動作不標準，很可能就會落下終身殘廢。當時，是內心的平靜和慣有的謹慎救了我。前半段的動作我很是得心應手，當做到我最拿手的后擺動作時，我突然有一種不詳的預感，好像我會掉下去，那么我將成為一個誰也不需要，誰都不記得的終身殘廢。不，我不能這樣！我松開了手指，軟綿綿地落地了。

⑥做夢都沒想到，我的雅典之旅會這樣收場??但我沒有絕望，畢竟這只是翻過了人生的一頁而已。我知道，今天奧運會一結束，我的運動生涯也將畫上句號。回到房間，我喝下一小杯白蘭地，慶祝一切已經過去，我仍然活著，并且完全健康。我卸了妝，蒸了桑拿，點上蠟燭，放起音樂，開始享受這片刻的寧靜。

⑦不久后，家人和友人都趕到了，看到我安好的樣子，心中的石頭落了地。我們駕車去了一處別墅，風景美得難以形容，在桌上擺滿我最喜愛的地中海菜肴，大家為我的成績和經受的考驗舉杯。朋友們簇擁著我，縱使我再堅強，也忍不住放聲大哭起來，直到天明。過去數年間的磨難，承受的壓力都得到了宣泄，朋友們都用理解的眼光看著我??.我的內心變得非常輕松，如同回到了無憂無慮的童年時光，從早到晚在喜歡的蹦床上跳來跳去。那天晚上，在充滿浪漫的別墅里，意識到我人生總最重要和最有意義的階段才剛剛開始。

1.用簡潔的語言，概括文中的主要事件。

2.從第①到⑤段看，這篇敘事散文是采用什么記敘順序切入的？

3.“我”是怎樣看待“夢斷雅典”的？用第⑥段中的一句話回答。

4.如何理解第⑦段中“放聲大哭”與第⑥段中“沒有絕望”看似矛盾的心理？

5.從全文看，面對失敗和挫折，“我”表現出了怎樣的態度？

6.你如何評價霍爾金娜在比賽中的放棄？

參考答案：

1．“我”（霍爾金娜）在雅典奧運會高低杠比賽中落杠 2．倒敘

3．畢竟這只是翻過人生的一頁而已

4．二者其實不矛盾。“放聲大哭”是宣泄過去數年間所經受的磨難、承受的壓力，并不代表絕望。

5．平靜，坦然，自信，樂觀（抓住其中2個關鍵詞即可）6．本題開放，根據學生答案題實際評改。學生可以贊成霍爾金娜比賽中的放棄，示例：奧運會追求更高更快更強，但不能以運動員的身體健康為代價。也可以反對、霍爾金娜在比賽中的放棄，示例：人生應該勇往直前、永不放棄，霍爾金娜由于一時的軟弱而夢斷雅典，留下了永遠的遺憾。（語句通順，言之成理即可）

第三篇：偉大的悲公開課

教師寄語：人可以失敗，但不可以被打倒。

21《偉大的悲劇》教學設計

柴溝中學

李春梅

學習目標：

1、快速默讀課文，用簡練的語言概括內容要點。

2、品讀文章中有強烈抒情色彩的句子，體會作者的思想感情。

3、感受南極考察隊震撼人心的悲壯美，培養自己大膽探索、獻身科學的精神。課前預習：

1、查字典，為生字詞注音、釋義。

2、根據導言，預習課文，給每個自然段標序號。

一、導入新課：

同學們，千百年來，人類在探索未知領域的征途中留下了許多可歌可泣的事跡，為實現第一個站在地球最南端的的夢想，英國探險家斯科特等五位失敗的英雄在同厄運的搏斗中英勇犧牲，永眠在茫茫冰雪之中，奧地利作家茨威格飽含感情地用文學的筆法，記錄了這一感人至深的歷史事件，今天讓我們一起走進《偉大的悲劇》，去感受定格在歷史長河中這悲壯的一幕。

二、檢查預習。(1)字音。

拽()

癲狂()

吞噬()憂心忡忡（）毋()寧 羸()弱 告罄()毛骨悚()然

遺孀()無垠（）銷蝕（）怏怏不樂（）

(2)釋義。毋寧： 羸弱： 告罄

毛骨悚然：

怏怏不樂：

語無倫次：

三、默讀全文，理清文章脈絡，整體感知內容。

1、默讀課文，用一句話概括全文。（時間、地點、人物、事件）

2、尋找英雄離開的足跡。

每個人是如何走向生命的終點的？

四、研讀課文，探究“悲劇”之“悲”。

魯迅說過，悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。課文題為《偉大的悲劇》，那么在這“悲劇”中都毀滅了那些有價值的東西？文中還有那些令人悲哀的地方？

五、品讀課文，領悟精神。

文章的題目是“偉大的悲劇”，這“悲劇”的偉大之處在斯科特等人身上的具體體現在哪里？請同學們品讀課文，找出自己最感動的句子朗讀、批注。

六、拓展延伸。

1、要求：請你用最精練的語言給課文寫題記，或是贊美，或是感悟，如果能夠引用更好。

例句：所謂活著的人，就是不斷挑戰的人。只要你邁出了第一步并堅持走下去，你就會永遠定格在歷史瞬間。

七、課堂總結：

美國總統里根曾發表演講說道，英雄之所以稱之為英雄，并不在于我們頌贊的語言，而在于他們始終以高度的事業心、自尊心和鍥而不舍地對神奇而美妙的宇宙進行探索的責任感，去實踐真正的生活以至獻出生命。我們所能盡力做到的就是記住他們的名字：斯科特、威爾遜、埃文斯、奧茨、勇者無懼，精神永存，最后讓我們起立大聲齊讀最后一段來表達對英雄至高無上的敬意。

中考鏈接

（2008．荊州）閱讀下面文段，回答問題。

夢斷雅典

（俄）霍爾金娜

①世界轟然崩潰了。我手指松開，仿佛進入了失重狀態，緩緩地從杠上掉了下來。眼前似乎是一片空白，我失掉了時間感。奪冠的狂熱，情緒的波動都不復存在，觀眾的臉變得模糊，我的耳邊突然安靜下來。

②動作結束了，我平靜地離開了賽場，沒有歇斯底里，也沒有掉淚，我挺直身板，如同奧運金牌掛在胸前般，昂首走向出口??

③我從一群目瞪口呆的教練員，運動員，記者身邊走過，沒有看他們一眼，也沒有回答任何問題。我坐上了場外的第一輛班車。我失去了一切。

④全球觀眾大概都驚呆了，他們看到的，是我停止了動作，不知去向，而且沒有給出任何解釋。

⑤在今天的高低杠比賽中，我一直有種非常不好的感覺：過一秒鐘就會發生不可挽回的事故。我突然意識到是賽方給的準備時間不夠。按慣例我有充裕的時間仔細回想每個動作、熟悉器械，但比賽開始的綠燈突然間亮了，我不得不中斷準備，倉促地開始了比賽。然而，對于高低杠這個項目而言，是容不得急就章的。一個動作不標準，很可能就會落下終身殘廢。當時，是內心的平靜和慣有的謹慎救了我。前半段的動作我很是得心應手，當做到我最拿手的后擺動作時，我突然有一種不詳的預感，好像我會掉下去，那么我將成為一個誰也不需要，誰都不記得的終身殘廢。不，我不能這樣！我松開了手指，軟綿綿地落地了。

⑥做夢都沒想到，我的雅典之旅會這樣收場??但我沒有絕望，畢竟這只是翻過了人生的一頁而已。我知道，今天奧運會一結束，我的運動生涯也將畫上句號。回到房間，我喝下一小杯白蘭地，慶祝一切已經過去，我仍然活著，并且完全健康。我卸了妝，蒸了桑拿，點上蠟燭，放起音樂，開始享受這片刻的寧靜。

⑦不久后，家人和友人都趕到了，看到我安好的樣子，心中的石頭落了地。我們駕車去了一處別墅，風景美得難以形容，在桌上擺滿我最喜愛的地中海菜肴，大家為我的成績和經受的考驗舉杯。朋友們簇擁著我，縱使我再堅強，也忍不住放聲大哭起來，直到天明。過去數年間的磨難，承受的壓力都得到了宣泄，朋友們都用理解的眼光看著我??.我的內心變得非常輕松，如同回到了無憂無慮的童年時光，從早到晚在喜歡的蹦床上跳來跳去。那天晚上，在充滿浪漫的別墅里，意識到我人生總最重要和最有意義的階段才剛剛開始。

1.用簡潔的語言，概括文中的主要事件。

2.從第①到⑤段看，這篇敘事散文是采用什么記敘順序切入的？

3.“我”是怎樣看待“夢斷雅典”的？用第⑥段中的一句話回答。

4.如何理解第⑦段中“放聲大哭”與第⑥段中“沒有絕望”看似矛盾的心理？

5.從全文看，面對失敗和挫折，“我”表現出了怎樣的態度？

6.你如何評價霍爾金娜在比賽中的放棄？

參考答案：

1．“我”（霍爾金娜）在雅典奧運會高低杠比賽中落杠 2．倒敘

3．畢竟這只是翻過人生的一頁而已

4．二者其實不矛盾。“放聲大哭”是宣泄過去數年間所經受的磨難、承受的壓力，并不代表絕望。

5．平靜，坦然，自信，樂觀（抓住其中2個關鍵詞即可）6．本題開放，根據學生答案題實際評改。學生可以贊成霍爾金娜比賽中的放棄，示例：奧運會追求更高更快更強，但不能以運動員的身體健康為代價。也可以反對、霍爾金娜在比賽中的放棄，示例：人生應該勇往直前、永不放棄，霍爾金娜由于一時的軟弱而夢斷雅典，留下了永遠的遺憾。（語句通順，言之成理即可）

第四篇：雷雨劇評

地火 ——評繁漪

在純白有如鴿子的周沖之后，繁漪作了一個哥特式的出場：“她一望就知道是個果敢陰鷙的女人，她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而灰暗的眼睛同高鼻粱令人覺得有些可怕。……她通身是黑色。”（《雷雨》第一幕）這個由蒼白和黑色構成的女人，用無法控制的烈焰燒毀了周圍的一切。而那不可知的命運在毀滅了所有青春之后，卻又將這一捧燃盡的殘灰留了下來。走向性格的反面

繁漪十七歲嫁給周樸園做第二任太太，可以推想她是個受過良好教養的小家碧玉——既不像侍萍是下等人，又不像第一個太太出身過于富貴。在這樣的家庭里，繁漪接受過舊式教育，于詩文略通，也會畫幾筆畫（見第一幕），生得雪白細弱，有氣質，會管理家庭，是個很象樣的主婦。同時她也接受過一點西式教育，從略略開啟的窗縫里感受過自由與民主的微風，而那點微風很可能就此喚醒了她天性中的熱情和強悍，使她比其他同樣景況中的女子，多了幾分勇氣和果敢，少了幾分忍耐與顧忌。

繁漪本身的性格是怎樣的呢？從周沖的話里隱約可以得些消息：“媽，我一直什么都不肯瞞過您，您不是一個平常的母親，您最大膽，最有想像，又最同情我的思想的。”這樣一個開朗通達、善于傾聽的好性格，又怎會變得“陰鷙” ?

當17歲的繁漪初到周家，周樸園已近中年，累年經商，經歷過可以說是兩次喪妻之痛，性情逐漸冷淡而生硬下來，而繁漪則還是個未經世事、懷著縹緲夢想的孩子。無論如何，在心靈之外，新婚還算是甜蜜的，第二年，周沖出世了。當周沖2歲大的時候，周樸園醉酒之后向繁漪說出了驚人秘密——周萍的身世。有理由推想，他們之間的關系，也是從這時起加劇了變化。可以設想，周樸園曾經是個正直、漂亮、熱情而溫柔的少年，這樣，同樣高潔純凈的侍萍才會愛上他。但他的軟弱和回避，直接導致侍萍被趕走、投河，他受了良心和愛情雙倍的打擊。一方面他以不間斷地回憶侍萍（如維持侍萍的房間）作為心理補償（這便也阻止了繁漪走進他的內心），另一方面，他慢慢在記憶中將這件事修改成符合道德的版本：侍萍是他的妻子，他愛侍萍，侍萍病死了。他對別人這樣說，也未嘗不對自己這樣說，只有這樣他才有勇氣保持正直的形象，鋪平良心，繼續過體面的、有道德的生活。其實他欺騙不了自己，在酒后控制力最低的時候，把這件事吐露給了繁漪——一個理應臣服于他、全心全意敬仰他的女人。酒醒以后，周樸園會因為重新揭開這件事而良心發痛，更會因為繁漪也知道了這件事而憤怒。一件不道德的事只有自己知道，是悔恨；被別人知道，則意味著譴責和信任崩潰。惱怒痛悔之下，周樸園只有依靠加重自己的權威和更加疏離繁漪來保持自己的威嚴，維持家庭的秩序。而在繁漪這一邊，從此看周樸園這些舉止無疑是裝模作樣，虛偽可笑了。一方是戒備、施壓、管束、疏離，一方是懷疑、不屑、寂寞、憤怒，再加上兩人巨大的年齡差距和性格差異，發展下去，只能是彼此越來越嫌惡對方，最終使婚姻變得名存實亡。

而同時繁漪的性格也在感情的枯井中慢慢走向反面。

“我算不清我親眼看見多少繁漪。（當然她們不是繁漪，她們多半沒有她的勇敢。）她們都在陰溝里討著生活，卻心偏天樣的高。熱情原是一片澆不熄的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上。這類的女人，許多有著美麗的心靈。然為著不正常的發展，和環境的窒息，她們變為乖戾，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個社會里，不知有多少吧。”（曹禺，《雷雨?序》）

本來繁漪也將會像這些女人一樣，殘喘、掙扎、干枯、死去，然而命運卻給她安排了另一條路：她生命中的那個人出現了。地火

“地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。”（魯迅，《野草》）在繁漪的心中也燃著這樣深沉的、隨時預備沖出來獻出自己、毀滅一切的地火，她用無數冰冷、干渴、長夜和淚水滋養這地火。

這時，風華正茂、被少年的熱和憤怒沖昏了頭腦的周萍改變了繁漪的生活。正像繁漪說的：“你父親對不起我，他用同樣手段把我騙到你們家來，我逃不開，生了沖兒。十幾年來像剛才一樣的兇橫，把我漸漸地磨成了石頭樣的死人。你突然從家鄉出來，是你，是你把我引到一條母親不像母親，情婦不像情婦的路上去。是你引誘我的！”（《雷雨》第二幕）

這一不倫的戀情，在周萍是沖動，是一時失手，足以引起無盡的恐慌和煩惱。在繁漪，則是生命的灰死而復燃，是地火找到了出路，是殘生中唯一值得擁有的東西，她不惜抱住對方雙雙燃盡，也不愿意放棄這感情。“也許繁漪吸住人的地方，是她的尖銳。她是一柄犀利的刀。她愈愛的，她愈要劃著深深的創痕。”（曹禺，《雷雨?序》）這嚇壞了周萍。

周萍是軟弱的，他無力也不愿意承擔任何責任，特別是這樣驚世駭俗的責任。周萍只有二十幾歲，他有寬廣的道路可走，有父親的事業可以繼承，有一個溫暖的小家在未來某處等著他，繁漪只是他在路上走累了，遇到的一枝藤，他倚著它休息，然后，要繼續沿著大路走了。但那有毒的、滴著血的藤糾纏他，因為它三生三世才遇見他。

這時周萍發現了四鳳，那是一朵純凈輕盈，未經世事的柔軟小花，透過它，他窺到了一個新的、輕快的、干干凈凈的世界，他愿意捧著它，滋養它，從此逃離那歇斯底里的枯藤及其帶來的一切麻煩與恐懼——至于枯藤為什么歇斯底里，他沒有興趣也沒有精力深究。然而一部根本沒有制動裝置的車子，一旦啟動，不撞到山崩地裂是停不下來的。命運之手

悲劇的崇高之處就在于揭示人的無能為力。“他們怎樣盲目地爭執著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在澤沼里的羸馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”（曹禺，《雷雨?序》）一群不太好的人，受到命運的折磨。這些人沒有一個是處心積慮要害誰的，每個人都只想要一點點從自己的立場上說最正常不過的事，卻因了性格、感情、血緣、陰差陽錯，糾纏在一起，彼此壓迫，扭曲，逐漸像彈簧一樣壓、壓，直至崩盤。到最后一刻之前，沒有一個人，只有那雷火之上的命運，知道事情的全部真相。

而繁漪，就是命運用來推動毀滅之輪的那只手。“她每走一步，身邊就好像有一團火在燃燒，每走一步，就毀滅掉一些東西。最后她自己也不知道怎么走到這個地步，整個悲劇爆發出來。”(陳思和《細讀《雷雨》》)繁漪無法接受周萍的離開，“這不是原諒不原諒的問題，我已預備好棺材，安安靜靜地等死，一個人偏把我救活了又不理我，撇得我枯死，慢慢地渴死。讓你說，我該怎么辦？”

繁漪不是軟弱的女子，“她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨，她擁有行為上許多的矛盾，但沒有一個矛盾不是極端的。”（曹禺，《雷雨?序》）她用被熱力燒昏了的心和自以為周密的頭腦開始挽回這一切，不惜代價。她懇求、威脅周萍，昏亂地向他妥協，甚至說出“你要把四鳳接來——一塊兒住，我都可以，只要，只要，只要你不離開我”這樣絕望的話來。她真的瘋了。她跟蹤情人，像鬼魂出現在四鳳的窗下，她要扮演命運，精心安排所有人大碰撞，她以為當真相揭開，就可以阻止周萍。瘋女人哪，你要留一個恨你、嫌惡你的人在身邊作甚么！她以為自己是命運，豈知命運尚在身后；她以為自己掌控著真相，豈知真相的丑惡遠勝于想像。當她召集起所有的人到場，命運便舉起了毀滅的雷火……

曹禺先生說：“繁漪是個最動人憐憫的女人。她不悔改，她如一匹執拗的馬，毫不猶疑地踏著艱難的老道。她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢，救出自己，但這條路也引到死亡。在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井。落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”（《雷雨?序》）末了，繁漪瘋了，這一回，她是真的瘋了。《雷雨》的人物和戲劇沖突

曹禺在《雷雨》中，描寫五四以后一個帶有封建性的資產階級家庭的黑暗生活，以封建家

長和資本家的周樸園為中心，展開了他所直接和間接造成的各種復雜尖銳的矛盾沖突，揭露了 舊中國的家庭和社會的罪惡。

30年前，周樸園還是一個“大少爺”的時候，曾經勾引使女梅侍萍，后來為了要娶“一位

有錢有門第的小姐”，將她和新生的第二個兒子趕出門去。18年前，他又娶了繁漪。繁漪不堪 忍受他像“閻王”似的壓迫和“監獄”似的家庭生活，3年前就和他的長子周萍發生戀愛。但 是周萍像他父親一樣，不久就厭棄了她，又去勾引使女魯四鳳。同時，繁漪的兒子周沖也在愛

著四鳳。周樸園繼續壓迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍卻竭力逃避。繁漪就叫四鳳的母親來帶走四鳳，以此向周萍報復。梅侍萍后來嫁給魯貴，生了四鳳。因此，周萍和四鳳原是

異父同母兄妹，這種亂倫關系一經發現，家庭悲劇就無可避免地發生了。

《雷雨》以周樸園和婦女尤其是勞動婦女的矛盾為主要矛盾，同時還表現了資本家和工人

之間的階級矛盾。周樸園一貫剝削工人，“發的是絕子絕孫的昧心財”。他曾經命令礦警打死

了30多個礦工，罷工工人魯大海前來和他交涉，他后來雖然知道魯大海就是他的第二個兒子，但他終究毫不留情地鎮壓工潮，并將魯大海開除。

曹禺所要表現的這種生活過程，歷時30年，而且關系如此復雜，斗爭如此尖銳，那么他怎

樣將這些內容組織在一篇四幕劇中去，正如狄德羅所說，他怎樣“由主題的中心直入，仔細分

辨劇情開始的時機”呢?

從舞臺形象的塑造上說，近代話劇在時間和空間上比我國傳統戲曲受到更大的限制。傳統

戲曲的演出，不需要近代話劇舞臺上所應用的布景和幕，即使應用，總是帶有虛擬性質，因此

劇作家可以較自由地來處理他的內容，大致按照矛盾沖突的發展的自然程序，從頭到尾表現出

來。例如元代雜劇作家紀君祥在《趙氏孤兒》的楔子和五折戲中，從頭至尾表現了歷時20年的屠岸賈迫害趙盾祖孫三代以及趙氏孤兒為家族報仇的故事。曹禺當然不能再用這種結構，必須

根據話劇舞臺的條件采用新的方法，更緊湊更集中地來組織戲劇動作。他在《雷雨》中，將前

后30年的舊中國家庭和社會的許多矛盾沖突集中在“一個初夏的上午”到“當夜兩點鐘的光景”的一天之內以及基本上在周樸園家的客廳來展開，他的這種苦心經營的結構藝術，主要是從歐

洲的一些劇作家那里得到借鑒的。希臘悲劇作家，由于當時特殊的演出條件以及取材于觀眾早

已熟知的神話傳說，一般都從戲劇沖突的發展過程的中間或者將近結尾之處著筆，并不從頭演

起，而將過去情節由歌隊歌唱出來。其后，易卜生繼承并發展了希臘悲劇的結構特征，形成他

那特殊的“回顧方法”，將過去的情節和現在的情節交織起來，以“過去的戲劇”來推動“現

在的戲劇”，甚至在舞臺上演出的戲劇只是過去的戲劇的結果。在《玩偶之家》中是如此，而

在《群鬼》中尤為突出：集中在從上午到次日黎明的時間內所表現在舞臺畫面中的戲劇動作，不過是將近20年前所發生的事件的結果，“父親造的孽要在兒女身上遭報應”，等到劇中人阿

爾文太太說明她丈夫生前的許多荒唐行為并且指出正要結婚的歐士華和呂嘉納原來是同父異母的兄妹之后，悲劇就立刻發生了。

曹禺的《雷雨》在某些方面曾受到易卜生的《群鬼》的影響。但是我們應該看到，《雷 雨》和《群鬼》的結構上的某些相似之處，并不是曹禺任意仿效易卜生，而主要取決于他自己的創作意圖。曹禺所以要從30年前的矛盾著眼，而從一天之內的沖突落筆，我們應該從《雷雨》的主題思想來找到解釋。在他看來，一切剝削階級的罪惡，都有歷史根源，而且愈來愈嚴重，因此只有從歷史的發展過程中，才能徹底揭露舊中國家庭和社會制度的弊害，才能充分表現受

害者的悲慘命運。這樣描寫，對于小說家來說并不算太困難，但是舞臺的容量卻有限度，因此

對于曹禺來說，什么是《雷雨》劇情開始的最好時機，從30年前周樸園勾引和遺棄梅侍萍開始，還是從3年前周萍和繁漪發生不正常的戀愛開始，或者從現在開始，這是首先必須解決的問題。

現在，他以“現在的戲劇”為主，而將“過去的戲劇”穿插其間以便產生推動作用，這個“劇

情開始的時機”顯然是十分有利于主題思想的表現的。可是這種結構方法卻給劇作家帶來一些

困難，他一方面既要揭開現在的矛盾，另一方面又有許多前情必須逐步交代，因此他就必須苦

心經營，巧作安排。曹禺先交代3年前的事，到第二幕才揭開30年前的帷幕，這樣不但有條不

紊，而且使矛盾沖突得到合理的發展。

《雷雨》中的戲劇沖突所以如此尖銳復雜，原因在于劇中人物之間有階級的對立和思想的分歧。曹禺非常熟悉這些人物的性格特征，并選擇最好的時機從矛盾沖突中來表現人物性格。

在開幕的那“一個初夏的上午”以前，所有人物像在生活中一樣，都有各自的貫串動作。周樸

園在3天前剛從礦上回來，正在設法鎮壓工人罷工運動。像父親一樣自私虛偽的周萍，為了擺

脫繁漪，正想離家到礦上去。繁漪不甘忍受封建壓迫，可是找不到出路因而采取個人主義的報

復手段，為了破壞周萍和四鳳的關系，早已通知四鳳的母親到周家來。那個天真幼稚而曾受到

“五四”民主思想影響的周沖，正在愛著四鳳。四鳳兩年沒有看見母親，聽說她要來很高興，可是想起自己和周萍的事又很著急。她父親魯貴是個卑鄙惡俗的奴才，想從女兒身上撈一筆錢。

而在周家的門房里，工人代表魯大海等著要見煤礦公司董事長周樸園。至于那個30年來含垢忍

辱而善良正直的侍萍，本在濟南一個學校里做女工，現在正坐火車趕來，她唯一的人生理想便

是希望女兒不再蹈她的覆轍。我們從曹禺所設想的各個人物的貫串動作中可以看到，只有當劇

作家對于開幕以前的人物的活動和經歷等胸有成竹時，那么開幕以后的戲劇動作才能迅速展開。

而所謂“劇情的開始”，并不如亞里斯多德所理解的那樣，“指事之不必然上承他事，但自然

引起他事發生者”亞里斯多德《詩學》第七章，人民文學出版社。因為生活本身就是一個不

斷發展的過程，劇作家所描寫的不過是有著普遍聯系而又自成首尾的某一片段而已。

開幕之后，我們看到“在周宅的客廳里”，四鳳在“濾藥”，魯貴在“擦著矮幾上的銀煙

具”。這一場很長，其中穿插著魯大海的上場和周沖的過場。作者在這第一場中，并不平鋪直

敘，而是通過魯貴用威嚇哄騙的手段向四鳳要錢這一動作，表現了鮮明的父女兩人的不同性格，而從性格的矛盾中，生動地交代了許多幕前情節。他在交代這些幕前情節時，沒有脫離人物的性格，而將敘述和動作結合起來，這就使人不會感到沉悶，而在不知不覺中被逐步引導到戲劇

沖突的中心。

第五篇：《竇娥冤》劇評

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竇娥冤是元代著名戲曲家關漢卿的作品，關漢卿寫此劇本旨在指控當時混亂黑暗的社會現象，抒發自己心中的強烈不滿。在關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中，知識分子都得不到重視。作為一名知識分子的他肩負著必須承擔起宣揚反抗精神的歷史重任。因而他的作品深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。

在竇娥冤這本劇本中，關漢卿塑造了一個人善良孝順的底層柔弱女子竇娥，反襯出當時社會的黑暗，和人民的水深火熱，突出當時社會官僚制度的腐敗。

張驢兒貪圖竇娥美色，要挾蔡婆婆和竇娥，要父子二人雙雙入贅，但竇娥不從，維護了自己的貞操。縱觀網絡上對竇娥的評論，普遍認為竇娥是善良忠貞的代表，是底層勞苦人民反抗的代表。但在這里，我卻有不同的看法，首先竇娥忠貞是毋庸置疑的，但我覺得這并不是作者要刻畫突出表現的，忠貞在作者看來只不過是當時社會的普遍認可的價值觀，也就是說竇娥的忠貞是很平常不過的事，因此作者沒必要對此大肆贊揚，作者這樣寫，我覺得完全是為了后文張驢兒逼婚下藥，竇娥含冤控訴埋下伏筆的。

張驢兒要挾不成，誣告竇娥。貪官欲屈打成招，竇娥不招。而后要挾要打蔡婆婆，竇娥只好招認。在去往刑場的途中，竇娥請求劊子手從后街里去以免讓蔡婆婆看到難受，一個臨死的人在行刑之前仍然關心自己的婆婆，可見竇娥之善良孝順。但作者在這里卻故意安排竇娥與婆婆相見。這里，作者故意給了竇娥一個申明冤情真相的機會，同時讓竇娥安排后事。這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念。同時白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言，可以增強悲劇氣氛。

在竇娥冤中，最精彩也是高潮部分就在斬竇娥這一折中，竇娥面對那些貪官污吏只能對著天地申冤。“天地也！作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天！”對于這幾句話的解讀不同人有不同解析，下面就是其中一種論調。有人認為：“這幾句指責推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現實和精神世界的最高統治者——天地——作了深刻的批判。現實世界的最高統治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統治權。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結到了天的身上，矛頭直指封建統治者所賴以維系的精神支柱。既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統的封建專制思想的否定。”然而我卻對這種觀點持否定態度：一，中國古代人民因為以農業為生，天和地是非常重要的因素，農民收成好壞往往歸結于天道的運行。要古代無知識的勞動人民否定天的主宰能力那是非常困難的，并且是不可能的。二，從后面竇娥發下的三樁毒誓就可以看出，竇娥其實并沒有否定天地，反而她對天地還是依賴信仰，相信天道會給她一個清白。她堅定相信她的冤死必能感動天地，血飛白練，六月飛霜，大旱三年，通過天降異常來證明自己的清白。那么作者為何這樣子寫呢？我的解析是，當時的社會體制腐敗，官僚黑暗，惡霸橫行，人民生活于水深火熱之中。官僚不但沒有起到保護人民的作用，甚至壓迫剝削底層人民，底層人民有怨不能言，有冤不能申。這就像蘇格拉底被判死刑之后，不愿逃跑：“當我對于一個體制不滿時，我有兩條路：或者離開這個國家，或者尋合法的途徑去改變這個制度。但我沒有權利以反抗的方式去破壞它。”然而竇娥所處的那個時代解決問題的渠道只有官府，但官府黑暗腐敗，底層人民又無法改變官府，又沒有其他渠道可以申訴就只能寄望于天地，但當天地不起作用時，能罵的也只能是天地，體現了當時人民無法改變現實的無助困境。那作者有沒有對當時的封建體制進行指責呢？這是肯定的。竇娥的冤情追根到底都是社會制度陳腐，官僚體系腐敗造成的，那當權者就因該對此負責。作者通過竇娥對天地的毒罵，其實就是側面指責當權者沒有利用好權力為民請民，使老百姓含冤受苦，民不聊生。而在劇本的末尾，作者還特意安排為竇娥洗清罪名的情節，也正是表明了作者希望當權者好好利用權力為廣大老百姓伸張正義、懲治邪惡的愿

望。

而關于竇娥發下的三個毒誓，血飛白練，六月飛霜，大旱三年，在課堂上有一種論調，說是關漢卿為了喚起當時底層人民的反抗而特意設計的，具體而言就是說，如果你不起來反抗，今天被人的災難，明天就會降到你的身上，這個社會必須有大家一起來關注和改造。但是我認為這是一個現代人強加給一位古人的看法。在我看來，元代的關漢卿并沒有如此高的悟性，他之所以這樣寫，完全是出于凸顯竇娥的冤之大，除此之外別無弦外之音。

綜上所述，我們可以理解作者借竇娥的故事控訴當時社會混亂，政治黑暗，人們水深火熱的狀況，借竇娥之口，指控當時執政者不顧人民，貪污腐敗的現象。而該曲語言通俗自然，樸實生動，精練優美，淺顯而深邃，人物極富性格，不事雕琢，感情真切，因而深得大眾所愛而廣為流傳。無論從語言還是文化內涵，都具有極高的藝術價值和現實意義，不愧為名曲。