第一篇：《墨池記》教案

《墨池記》教案

墨池記

教學目標：

1．順暢朗讀文言課文。

2．積累文言實詞和虛詞，學會翻譯文言文。

3．理解文章大意，整體感知，領會文章主旨。

4．學習王羲之勤勞苦練的精神（從“臨池學書，池水盡黑”的事例中獲得教益）。

5．了解借事立論、敘議結合的寫法。

教學設想：

這篇課文可先讓學生結合注釋自讀，掃清文字障礙。在學生熟讀的基礎上，教師引導學生對本文的思想內容和藝術特色進行賞析、評點；

課時安排：1—2課時。

教學內容及步驟：

一、導入。

1．作家作品簡介

本文選自《元豐類稿》，作者曾鞏（1019—1083），字子固，北宋南豐（今江西省南豐縣）人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學，十二歲即能著文立論，受到歐陽修的器重。嘉祐二年舉進土，先后在地方和朝廷做過官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。

2．關于墨池

墨池，寫字時供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川，相傳為晉朝大書法家王羲之學習書法的墨地遺跡。

二、學生自讀

1．結合注釋，將課文通讀一遍，掃清文字障礙，要求讀準、讀通，粗知文章內容。

洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)2．朗讀課文，要求做到讀音準確，節(jié)奏分明，語氣流暢，飽含感情。

3．利用注釋，疏通文字，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標記。

三、質疑解難

學生發(fā)現問題，提出問題，通過學生間、師生間的相互討論補充解決疑難。

四、研讀，了解作者的寫作意圖，整體把握文章的思想內容。

1．再次朗讀課文，整體感知。

（整體感知：這篇文章是曾鞏應撫州州學教授王盛之請于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來歷，點出王羲之臨池學書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而“非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學習不夠，進而點出欲深造道德，應加倍勤奮學習。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經過，推究王君的用心，借以勉勵學者努力深造。）

2．作者認為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么? 明確：作者認為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學苦練取得的（“蓋亦以精力自致者，非天成也。”）。

3．撫州學官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?（撫州學官王君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?）

明確：目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學苦練的事跡勸勉自己的學生（“其亦欲推其事，以勉其學者邪于”）。

4．分清文章記敘、議論部分，概括各部分內容，了解借事立論、敘議結合的寫法，從而理解文章借墨池的傳說，闡釋的道理。

本文借王羲之“臨池學書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非“天成”，從而引申到關于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中“臨池學書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉到議論，就王羲之書法藝術“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學教授索文的經過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學者”，最后歸結到“仁人莊士之遺風余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學習完善自己。

明確：本文是曾鞏在慶歷八年(1048年)應撫州州學教授王盛君之請而作。文章從墨池落筆，點出王羲之的書法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進而推及要深造道德，更應該堅持刻苦學習。

全文把介紹古跡人物和記事議論結合在一起，借事立論，內容精警，用小題目寫出了嚴肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動、靈活、簡潔、明快，充分體現了曾鞏行文的風格。

5．把握幾個設問句的意義，體會婉轉沉著的語言特點。

這篇文章中用了許多設問句，請在閱讀的過程中畫記出這些設問句，并反復誦讀，體會它們在文中的意義和作用。

明確：文中共用了六個“邪”字設問句，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休于此邪”；③“豈其學不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”；⑥“以勉其學者邪”。口頭翻譯這六個設問句，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處)。②用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學苦練的結果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說明自己的推測，加重謙遜的語氣。

文章6次使用了設問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現了婉轉沉著的語言特點。（設問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風神”之妙的。）

（詳解：“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時，曾經在這兒棲息過么？作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設問句。這種揣測的語氣，其實是委婉的否定，既表達了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。

“然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？……況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學書，池水盡黑”之事勉學勸善，卻不直說，而用兩個設問句表達。這兩個設問實際上是肯定的意思，說明深造道德非加強學習不可，但作者只是提出問題，讓讀者經過思考自己去得出結論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。

“推王君之心……而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？”開頭一個“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測王君的用心，指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點，宣傳古人的目的是勉勵后學。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。）

五、總結、擴展

本文從墨池落筆，結合王羲之“臨池學書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結果，而并非出于“天成”，進而推及學者深造道德更應該加強學習。文章闡明了勤學苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵勤奮學習，努力進取，無疑具有積極意義。

為了達到教育目的，可讓學生再找像王羲之這樣的例子再聯系自己談一談。（可以作為作業(yè)布置）

六、布置作業(yè)

1．熟讀課文。

2．自古以來，有關王羲之的故事廣為流傳。請讓學生利用課余時間每人收集2～3則，然后準備參加班上的交流會。

3．閱讀短文，回答問題。

作文多在“三上”①

歐陽修

錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠近，亦篤學如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。

①三上：指“馬上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學知名一時。③西洛：西京洛陽。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學：十分好學。⑤屬思：思考，構思。

（1）文章記敘了三件事，直接記述了___________；轉述謝希深介紹__________；作者自道_____________。(錢思公喜好讀書的表現 宋公垂勤學的事例 作文多在“三上”的特點和體會)（2）這些事例給你什么啟迪？(惜時好學才能有成就)（解說：這一環(huán)節(jié)旨在指導學生注意一詞多義的現象，積累文言詞匯，把文言文讀通、讀懂，做到“字得其訓，句索其旨”，進而理解文章的思想內容，學習古人勤奮好學的精神。）

4、一詞多義

方 方形 有池洼然而方以長 當……時候 方羲之之不可強以仕

方向 而嘗極東方

推 推想 推王君之心

推廣 其亦欲推其事

及 趕得上 然后世未有能及者

推及 而因以及乎其跡邪

書 書法 羲之之書晚乃善

寫 書晉王右軍墨池”之八字

能 能夠 然后世未有能及者．

技能、專長 夫人之有一能

固 頑固、固執(zhí) 汝心之固，固不可徹

本來、原來 則學固豈可以少哉

●課 文 說 明

曾鞏于嘉佑二年（1057）考中進士之前，曾在家鄉(xiāng)臨川（現在江西撫州）講學。這篇文章是他在慶歷八年（1048）應撫州州學教授王盛之請而寫成的。

全文共兩大段。第一段可分為五個層次。第一層介紹墨池的所在及形態(tài)。臨川城東，臨著溪水有一個緩緩隆起的高坡，稱作新城。新城之上有一個很深的長方形水池，就是荀伯子《臨川記》中所說的王羲之的墨池。第二層介紹墨池之稱的由來。王羲之一向仰慕張芝，張芝在水池旁練習書法，到池中洗硯把池水都染黑了。這就是王羲之學張芝洗硯的遺跡，難道是真的嗎?作者在這里特地用了一個設問句，那是因為稱作王羲之墨池的還有浙江會稽等多處，所以作者對此傳說持有懷疑態(tài)度。第三層不去追究墨池的真假，轉而去寫王羲之。王羲之不肯勉強自己去做官，曾經遍游東方，直至乘船出海，自己在山水之間感到心情愉悅，但他豈能恣情任性只滿足并停滯在山水之間呢?這是用設問句以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水；隨之筆鋒一轉而進入第四層，評價王羲之的書法。王羲之的書法到了晚年特別好，所以能取得這樣的成就，實際上乃是由于他的勤學苦練，而不是自然天成的。后世沒有人能趕上他的，難道不是因為學習的勤奮不及他嗎?作者又利用設問句肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學苦練的結果。第五層，作者總結自己的觀點：學習確實是不可缺少的，更何況你想要在道德方面得到深造呢?在這一段里，作者從介紹墨池到論述王羲之的勤奮學書，一步步加以引申推論，最后落到文章的主旨──道德的修養(yǎng)上來，突出了勉學勸善的目的，前后環(huán)扣，文章延伸得極為自然合理。

文章的第二段，說明寫作此文的原因和目的。可分三層：第一層說墨池之上現在建有學舍，州學教授王盛怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，又向作者說：“希望你寫一篇《墨池記》。”就是說明王盛對墨池的重視和自己寫作此文是應王盛之請。第二層寫王盛這樣做的用心，可能是尊重他人的優(yōu)點，雖是一技之長也不能使之埋沒，乃至連他的遺跡也很珍視，也可能是推許王羲之勤學苦練之事以勸勉學生。作者肯定了王盛懸掛墨池六字，又請作者寫記的用心。這里用設問句來說明自己的推測，是一種謙遜的語氣。第三層直接表達自己的感想。他慨嘆道：人有一技之能就使得后人這樣尊崇，更何況是仁義正直的人所傳下來的品德作風，它對后世的影響將會多么巨大啊!這篇《墨池記》屬于雜記體文章，作者把介紹古跡、人物和記事、議論結合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學苦練，又擴展到道德修養(yǎng)問題，用小題目寫出了嚴肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動、靈活、簡潔、明快。文中共用了六個“邪”字設問句，或用以表示懷疑，或起到提示、啟發(fā)的作用，或加重謙遜的語氣，這是本文在語言上的一大特點。

●教學建議

一、課文名為《墨池記》，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學。教學時應引導學生整體把握課文內容，以便理解文章的真正寫作意圖。

二、自古以來，有關王羲之的故事被廣泛流傳。教師可以多搜集一些相關內容講給學生聽，以增強學習興趣。

三、在疏通文字、理解課文內容的基礎上，教師可以啟發(fā)學生再找一些勤學苦練的古代故事在班里交流，以期培養(yǎng)學生刻苦學習的精神。

●有關資料

一、關于王羲之

王羲之是晉朝著名的書法家，其書法風靡于世，后人尊稱為“書圣”。他不但以革新書法聞名于世，而且也因為他畢生獻身于中國書法，建立了劃時代的功績而流芳百世。

王羲之在公元303年生于東晉，在七歲時就開始學書法。他的啟蒙老師是他的伯父和著名的女書法家衛(wèi)鑠夫人。王羲之先學正楷，在他年紀比較大的時候，開始創(chuàng)立自己的風格。他的行書生動活潑，于間架結構中充分表現了自己的感情。他最著名的書法作品是《蘭亭序》。這是他在公元353年完成的作品。那時候，王羲之邀請了41位親朋好友，在鄉(xiāng)間的蘭亭舉行野外盛會。他們坐在溪水兩旁，把羽觴（一種輕便的酒杯）放在水上，順水而下，每人順序取觴飲酒作詩。寫不出詩的人，都要被罰酒，當天有26人作詩，一共寫了35首。王羲之帶著醉意，即席揮毫，為這些詩作序，寫成《蘭亭序》。《蘭亭序》被譽為中國書法史上最偉大的作品，它的原本據傳后來被唐太宗取去，作為自己的陪葬物。《蘭亭序》的原跡雖然在公元650年失傳，但王羲之的字體對中國書法卻產生了重大的影響。唐太宗對蘭亭序的偏愛，促使更多書法家學習和摹臨王羲之的字體。

二、《墨池記》賞析（王水照）

這篇短文的一個顯著特點是因小及大，小中見大，用小題目做大文章。題目是為墨池作記，據說這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池，但實際上，傳為王羲之墨池舊跡的，還有浙江會稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡，豈信然邪”的語氣來看，他對臨川墨池是否確為王羲之的真跡，也是抱著懷疑態(tài)度的。因此，他略記墨池的處所、形狀以后，把筆鋒轉向探討王羲之成功的原因：“蓋亦以精力自致者，非天成也”。也就是說，并非“天成”，而是后天勤學苦練的結果。這是本文的第一層意思。這層意思緊緊扣住“墨池”題意，應是題中應有之義。

但文章的主旨并不就此完結。作者由此進一步引申、推論：

（一）學習書法是如此，“欲深造道德者”也是如此。從學習書法推及道德修養(yǎng)，強調都不是先驗的，而是后天獲得的；

（二）從“人之有一能”尚且為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風余思”將永遠影響后世。也從書法推及風節(jié)品德，從具體的書法家推及更廣泛的仁人志士，這是從他們對后人的影響來立論的。這兩點推論都極為自然，并非外加，表現了曾鞏思路的開闊，識見的高超。如果是低手寫作這類碑板文字，往往就事論事，粘著題義，不知生發(fā)、開掘的。這是本文的第二層意思。沈德潛評本文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之。”（《八大家文讀本》卷二十八）“題中”“題外”，即分別指上述兩層意思。

更有說者，“題外”實在還在“題中”。這兩層意思不僅由小及大，從前者推出后者，順理成章；而且，從講書法到講道德，從講懷念書法家到追慕先德，都還是跟題意相扣的。為什么能這樣說呢?因為墨池舊址“今為州學舍”；本文之作，又是作者應“教授王君盛”的請求；王的目的又是“勉其學者”。所以，重點是一個“勉”字。于是，從學習書法到道德風節(jié)，自然是勉勵生員們的應有內容。如果死扣“墨池”，拘于一般題義，只講書法，倒反死于題下，甚至遠離作記本意了。所以，這第二層意思，就一般作法來說，是“題外”；就本文來說，實在還在“題中”。

1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

2、業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨。——韓愈

3、勤能補拙是良訓，一份辛勞一分才。— 華羅庚 聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

4、韋編三絕 孔子 懸梁刺股 孫敬，蘇秦，囊螢映雪，車胤，孫康，鑿壁借光，匡衡，聞雞起舞，祖逖，磨杵成針，李白 ⑴司馬遷：受腐刑后，仍頑強地活下去，更加勤奮地寫作，終于完成了輝煌的歷史、文學巨著《史記》。⑵ 范仲淹：年少時就死了父親，家里貧窮供不起他讀書，竟靠著吃粥來充饑，刻苦攻讀十年，而成為北宋有名的政治家、文學家。

⑶吳敬梓： 家庭貧窮，饑寒交迫，靠別人周濟維持生活，但他仍奮筆疾書，經過三年苦戰(zhàn)，終于完成了《儒林外史》這部33萬字的巨著。⑷、曹雪芹：破產后，凄苦的生活沒有壓倒他，他“披閱十載，增刪五次”，終于寫出了“字字看來皆是血”的長篇巨著《紅樓夢》

。浮云起于弱水 驚龍出自深潭

——讀《墨池記》有感

只是因為勤學苦練，羲之竟染黑了一池清水；正是因為勤奮不懈，羲之終獲得了“書圣”之美譽，為萬人效仿，為后人敬仰。可見“飄若浮云，矯若驚

龍”的書法并不是分秒即成，浮云是因為水勤奮不懈的上升才得以俯視眾生，驚龍是因為在深潭中鍥而不舍的試飛才能夠一展雄姿。所以說，成功源于勤奮。

人人都想要自己達到成功，可成功的并不是每個人，重要的差距便是勤奮。羲之之書晚乃善，為達成功染黑池水，可見其勤奮；懷素和尚為練書法竟將禿筆堆成“筆冢”，可見其勤奮；苦香菱為了學習高雅的詩，孜孜不倦，連夢中都在詩中徜徉，可見其勤奮；貝多芬為了練成清新靈動的琴法，將手指彈得發(fā)燙，可見其勤奮。于是，因為勤奮，他們成功了。“應知學問難，在乎點滴勤”，各種技藝的練成無不是熟練的結果，而若想熟能生巧，只有勤學苦練，這種技藝才能成為人的一種本能，人才能依靠這種后天的本能取得成就。

沒有人能隨隨便便成功，不勤奮就不可能成功。江郎才盡，仲永之傷，無不是不勤所致。只想憑借自己的所謂天資就取得輝煌，是不現實的。馬丁路德說：“良機對于懶惰沒有用，但勤奮可以是平常的機遇變成良機。”倘若不勤，即使有機遇也不會懂得珍惜，因為自己未付出努力，不會懂得機遇的難得。只會一味幻想著有朝一日自己能突然成功。直到最后，懶惰者繼續(xù)幻想，而勤奮者卻抓住了機會，又通過自己的努力取得了成功。

每個人的面前都有一個水池，隔岸便是成功。成功與否，只在于是否愿意如精衛(wèi)一般用自己的勤奮填平水池，將水池變成坦途。所以只有在乎點滴的勤奮，才能像浮云和驚龍一般傲視眾生，享受成功。

第二篇：《墨池記》教案

鹽城市第一中學（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學案（5）

專題三 雜 記

墨池記

曾鞏

編寫：卞建容

班級

姓名

學號

一、學習目標

1．熟讀成誦，整體感知，領會文章主旨。2．了解借事立論、敘議結合的寫法。

3．從“臨池學書，池水盡黑”的事例中獲得教益。

二、資料鏈接

（一）作者簡介（1）曾鞏簡介

曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西省）人，杰出文學家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進士第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年拜中書舍人。六年，病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。他與歐陽修等人一起，為北宋詩文革新運動作出了杰出貢獻，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。（2）王羲之簡介

王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優(yōu)點，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。

（二）文章簡析

本文是作者應撫州州學教授王盛之之請而寫的一篇敘記。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結論，然后引申到為學修身要靠后天的勤奮深造的普遍道理。學習不能依賴天賦，必須刻苦努力，專心致志，曾鞏這里的學習，并非單指學習方法，主要指的是道德的提高和深造。

（三）結構思路

第一部分（1-2節(jié)）：首先說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調不由天成，而 鹽城市第一中學（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學案（5）

須“以精力自致”由物及人，題小旨大，發(fā)人深省。

第二部分（第3節(jié)）：交代作“記”的緣由，諷喻宣揚不當。

第三部分（第4節(jié)）：交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。

（四）文史知識（1）“三不朽”思想

曾鞏“重德”意識，源于儒家的“三不朽”思想，《左傳.襄公二十四年》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，后世就以“立德、立功、立言”為“三不朽”，三者之中，立德最難，立功其次，立言最易。立德者，以德為為天下倡也，古之堯舜，為天下之立德者也；立功者，以功為天下利也，古之文、武周公，為世道之立功以利百姓者也。立言者，著其說以導乎后人也，古之孔孟，著其書為后世所學者也。而三者俱為圣者也。（2）關于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

三、文言知識歸納

1、正字音

徜徉()()恣肆()()楹間()洼然()．．．．．．岌然()窈然()商賈()涵煦()．．．．嚙食()畎畝()阿附()湍急()．．．．滃然()蘗而殤()()有恃無恐()刬削()．．．．．

2、通假字

（1）教授王君盛恐其不章也（2）刬削消磨 ．．

3、古今異義

（1）臨池學書，池水盡黑（2）教授王君盛恐其不章也 ．．．．（3）幸而至于任為棟梁則伐（4）強之以為山 ．．．．（5）魁岸踞肆，意氣端重（6）修既治滁之明年 ．．．．（7）使民知所以安此豐年之樂者 ．．

4、重點實虛詞

（1）臨池學書（2）不臨深溪，不知地之厚也 ．．（3）此為其故跡，豈信然邪（4）信言不美，美言不信 ．．（5）言必信，行必果（6）低眉信手續(xù)續(xù)彈 ． 鹽城市第一中學（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學案（5）

（7）有池洼然而方以長（8）而嘗極東方，出滄海 ．．（9）豈其徜徉肆恣 ．．（10）書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之 ．（11）推王君之心，豈愛人之善

．（12）而使后人尚之如此 ．

5、詞類活用

（1）推王君之心，豈愛人之善（2）而為樵夫野人所薪者，何可勝數 ．．（3）若有以服其旁之二峰（4）又幸其民樂其歲物之豐成 ．．

6、特殊句式

（1）則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也（2）以娛其意于山水之間（3）而又嘗自休于此邪

（4）書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之（5）不幸而為風之所拔，水之所漂（6）或仿佛于山者，則為好事者取去（7）問諸滁人，得于州南百步之近

四、閱讀下面的文言文，完成1-4題（2006年高考湖南卷）

《湖南文征》序 曾國藩

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？

竊聞古之文，初無所謂法也。《易》、《書》、《詩》、《儀禮》。《春秋》諸經，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改。……

湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復生于斯，作《太極圖說》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與《詩經》、《周易》同風，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進，沾被流風者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考 鹽城市第一中學（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學案（5）

據之文搜集極少。前哲之倡導不定，后世之欣慕亦寡。研生之學，稽《說文》以究達詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術之道歟！

(選自《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）．．． A．國藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡 ． B．若剖肺肝而陳簡策 陳：陳述 ． C．間以婀娜之聲 間：間或 ． D．北枕大江，南薄五嶺 薄：接近．2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．逮乎來世，周子復生于斯 胡為乎遑遑欲何之？ ．． B．亦每綴以排比之句 則遣從事以一少牢告廟 ．． C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也 ．． D．上與《詩經》、《周易》同風 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ．．3．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是（）．．．． A．其體勢聲色，曾無一字相襲 B．周秦諸子，亦各自成體

C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文 D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖 4．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（）．．． A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。

B．論及群經之外的百家著述，作者認為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

C．談到文化源流，作者認為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

D．文章結尾，作者認為，《湖南文征》收錄考據之文極少的客觀原因是羅研生深明考據家之學，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分，每小題3分)(1)奚足以語文事? 譯文：(2)而其弊常豐縟而寡實。

譯文：(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。

譯文： 鹽城市第一中學（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學案（5）

《墨池記》答案

四、文言文答案

1．C 解析)間：偶爾

2．B 解析)A介詞；助詞。B均為介詞，用。C表承接；表并列。D介詞；連詞。3．D 解析)只是用這個例子說明了湖南出人才 4． D 解析)客觀原因錯誤，這應該是主觀因素 5．(1)哪里夠得上談論文章的事?(2)但它的弊病常常(在)詞藻華麗，缺少實際內容。(3)這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六。文言文翻譯 [文言文參考譯文]

我的朋友湘潭的羅研生，把他所編寫的《湖南文征》一百九十卷給我看，囑咐我為它寫序。國藩非常的淺陋，牙齒又日益的衰敗，哪里夠得上談論文章的事? 我私下聽說古代的文章剛開始的時候是沒有標準的。《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《春秋》這些經書，他們的體例形勢語言，競沒有一個宇沿襲。就是周朝秦朝的諸予散文，也各自有自己的體例。拿著這個衡量那個，畫與金玉和花卉草木是不同類的東西，是沒有所謂的標準的。后來的人本來不會寫文章，勉強獲取古人所造來摹寫仿照他，于是有相合的地方也有背離的地方，于是用標準無標準命名它們。假若人們

不等待摹寫仿照，那么人們各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有兩種情況：說理，抒情。這個方面每個人都本來就具有。就我所知道的道理，用筆寫成書流傳于世，抒發(fā)我喜愛憎惡悲傷高興的情感，就拿綴辭來表達它，就像剖開肝肺陳列成書簡書冊。這都是自然而然形成的文章。性情敦實憨厚者i模仿能做這件事。而那些意思的澡淺用筆的好與壞，就相差十萬百千的距離而沒有盡頭。在群經之外，諸予百家著述文字，大概有略微的勝利。憑借道理勝出的人，多闡發(fā)幽深極端的語言，但是它的弊端在于猛烈而失去內里；憑借情感取勝的，大多是纏綿悱惻感人的語言，它的弊病在于詞藻華麗缺少實際內容。從東漢到隋朝，丈人秀士，大多意思不簡單行文，詞藻多華麗的語言。就是議論大的政事，考證大的禮儀，也每次都用排比句連綴成文，偶爾有美好的語言，經過唐代也沒有改變??

湖南這個地方，北邊靠著大江，南邊迫近五嶺，西邊連接著黔蜀，大批的樹苗被革除，大概也因為是山國荒蕪僻靜的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原從這兒出現，《離騷》中的文章成為后代抒發(fā)情的鼻祖。到了來世，周于又在這個地方出現，創(chuàng)作了《太極圖說》、《通書》，成為后世說理文的鼻祖。兩個賢能的人，都沒有繼承前人的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了成就高的好文。往上，和《詩經》、《周易》相同的氣勢，往下百代的人才都不能超出他們的范圍。何況湖南后起沾染了流傳下來的氣勢呢?這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且駢體也很有文采，不說標準而標準沒有紊亂。只有考據的文章搜集的很少。前代哲人倡導的不固定，后代人羨慕的也少。研究羅研生的學作，考核《說文》來徹底推求透辟肯定的解詁。注釋《禹貢》來明晰地理情況，本來就是要深入明白考據家的學說。而且論只是崇尚體例要點，不崇尚廣泛的引用，獲取別人的長處而不要沉溺于他們偏頗的地方，這就像君子下棋選擇方法的道理一樣啊!

第三篇：《墨池記》教案

《墨池記》教案

淄川實驗中學

陳紅燕

教材分析

《墨池記》是曾鞏于慶歷八年（1048年）應撫州州學教授王君盛之請為墨池寫的記文。作者把介紹古跡人物、記事和議論結合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學苦練，又擴展到道德修養(yǎng)問題。本文語言生動靈活簡潔明快。并多用設問句和感嘆句。這些句式的大量運用，使本文平添了一唱三嘆的情韻。因此，教學的重點是多朗讀課文，增強對語言的感受力。難點是理解本文的思想意義和寫作意圖。這篇課文可先讓學生結合注釋自讀，掃清文字障礙

學情分析：

學生對王羲之的故事有粗淺的了解，知道他是位名書法家。但對他的勤學苦練缺乏深刻的了解且對做人的道德修養(yǎng)缺少體會。教學中應串聯補充，喚起學生“勤學苦練方有佳績”的情感共鳴，進而體會文本思想及寫作意圖。學生可以通過各種方式查找了解王羲之的軼事和歷史上的勤學故事及典故。教師可以作簡要補充。教學目標

1.知識目標：熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。2.能力目標：把握課文的內容，理解勤學苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。

3.情感目標：結合自身的學習實踐，進一步體會“以精力自致”的重要性。教學重點

1.熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。

2.把握課文的內容，理解勤學苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。教學方法

1.多種形式朗讀課文，熟讀成誦培養(yǎng)語感。

2.借助工具書和注釋疏通文意，在自己領悟基礎上合作交流。3.合作探討，分析理解文本。課時：1課時 [教學過程] 一 導入課文：

由 冰心的詩歌《成功的花》導入

人們只驚羨她現時的明艷，然而,當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

王羲之是中國最偉大的書法藝術家之一，被后人譽為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風流瀟灑。前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。他的字是天生如此，還是別有決竅？今天我們學習曾鞏的《墨池記》，解開我們的疑惑。（設計意圖：通過對王羲之成就的簡介，引起好奇心，激起學習興趣。）二 簡介文史知識 1.曾鞏簡介

曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西省）人，杰出文學家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進士及第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年拜中書舍人。六年，病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。他與歐陽修等人一起，為北宋詩文革新運動作出了杰出貢獻，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。2.王羲之簡介

王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對后世影響很大，他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優(yōu)點融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。3.關于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

（設計意圖：讓學生了解和本文有關的人物及景觀知識，幫助學生理解課文內容。）三 誦讀、積累

1.多媒體播放視聽材料《墨池記》朗讀。（要求：聽準字音，聽清句讀，聽明語氣）2.朗讀課文。朗讀方法可以多樣。自讀、默讀、范讀、齊讀等。3.根據工具書及注釋，疏通文意。4.積累：

（1）實詞：任 極 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被（2）虛詞：之 以 于 豈 邪 況（3）一詞多義： 方

有池洼然而方以長 方羲之之不可強以仕 然

有地隱然而高 豈信然邪？

及

然后世未有能及者 而因以及乎其跡邪 書

羲之之書晚乃善

書“晉王右軍墨池”之六字 能

然后世未有能及者 夫人之有一能

（4）以小組為單位細讀課文，討論交流，積累語句：

蓋亦以精力自致者，非天成也。

豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。（5）合作探究文中設問句的特點，積累： 推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？

然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

（6）你覺得文中還有哪些重要的字詞句要提醒大家注意的？說出來，大家共同學習。（設計意圖：通過多層次的誦讀，運用合作討論探究的學法，使每一位學生都參與到課堂上來，使學生真正成為學習的主人。）四精讀課文，理解主旨

1.記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，目的在于抒發(fā)作者的情操和抱

參考：

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中“臨池學書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。

接著，作者由敘述轉到議論，就王羲之書法藝術“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。

第二部分先敘述州學教授索文的經過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學者”，最后歸結到“仁人莊士之遺風余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學習完善自己。本文通過記述墨池的位置、地形、形狀，及王羲之臨池學書，池水盡黑的故事，告訴人們要想有所成就，學習就要刻苦，修養(yǎng)道德更要刻苦。2.探究文本。(先自讀思考,再小組討論明確)（1）本文記敘王羲之的一件軼事是什么？課文中的相應原文是什么？（2）作者認為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?（3）撫州學官王君盛，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?（4）“羲之之書晚乃善”原因有哪些？討論交流。

(5)王羲之的筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”的原因是什么？

(6)曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢？你能從文中找出相關的語句嗎？

（設計意圖：讓學生更直接地接觸課文材料，調動學生的思維能力，理解文章的寫作主旨。五 拓展延伸，活動體驗

1.你還能舉出幾個專心致志、勤學苦練、成就事業(yè)的名言和事例嗎？

2.假設你是“州學舍”里的一名學生，當你看到“晉王右軍墨池”六字的時候，會有何感悟？

參考資料：

懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）

聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時）磨杵成針（李白）

人生在勤，不索何獲？

（張衡）

業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）

勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。（華羅庚）

天才就是無止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。

（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛迪生）

（設計意圖：讓學生聯系現實，拓寬對“勤學苦練”的認識。更好的實現本文的情感目標。）六 總結全文 讓學生對本文做小結。總結不完整的，其他人補充。

（設計意圖：培養(yǎng)學生總結反思習慣，查漏補缺調動學生積極性。）

七 作業(yè)

1、熟讀成誦，掌握內容。

2、了解了這么多通過勤學而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵自己努力上進。

（設計意圖：讓學生把課堂上所學的知識運用多種方式及時加以運用和鞏固，并做到讀寫結合，課內課外結合。）

第四篇：墨池記教案

墨池記 教學設計

【自讀導言】 自讀要求

1.熟讀成誦，整體感知，領會文章主旨。2.了解借事立論、敘議結合的寫法。

3.從“臨池學書，池水盡黑”的事例中獲得教益。自讀重點

把握文中幾個設問句的意義，體會本文平易樸實、婉轉沉著的藝術風格。

【自讀程序】

一、齊讀

反復朗讀課文，要求讀準、讀通，粗知文章內容。洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)

二、自讀 利用注釋，疏通文字，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標記。

三、質疑解難

學生發(fā)現問題，提出問題，通過學生間、師生間的相互討論補充解決疑難。

四、研讀

1.分清文章記敘、議論部分，概括各部分內容，了解敘議結合的寫法。

2.作者認為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么? 3.文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理? 4.撫州學官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么? 5.把握幾個設問句的意義，體會婉轉沉著的語言特點。

五、背誦全文

根據本文敘議相間的特點，逐層背誦。(解說：通過反復朗讀課文，結合自讀注釋質疑、釋疑的過程，充分體現學生的作用，培養(yǎng)學生積極參與、主動探求的習慣，提高學生自學文言文及閱讀文言文的能力。程序三、四可相互滲透，學生提問關鍵語句及關乎文章主題、行文風格的重點、難點問題時，教師抓住不放，啟發(fā)學生進一步思考，更深刻地理解、賞析文章。)【自讀點撥】

一、曾鞏

“唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。

二、關于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

三、借事立論、敘議結合的寫法

本文借王羲之“臨池學書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非“天成”，從而引申到關于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中“臨池學書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。

接著，作者由敘述轉到議論，就王羲之書法藝術“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。

第二部分先敘述州學教授索文的經過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學者”，最后歸結到“仁人莊士之遺風余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學習完善自己。

四、幾個設問句的理解

文章6次使用了設問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現了婉轉沉著的語言特點。

“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時，曾經在這兒棲息過么？作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設問句。這種揣測的語氣，其實是委婉的否定，既表達了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。

“然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學書，池水盡黑”之事勉學勸善，卻不直說，而用兩個設問句表達。這兩個設問實際上是肯定的意思，說明深造道德非加強學習不可，但作者只是提出問題，讓讀者經過思考自己去得出結論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。

“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？”開頭一個“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測王君的用心，指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點，宣傳古人的目的是勉勵后學。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。

（解說：點撥在于拓寬視野，擴大學生的知識面，讓學生更好地掌握文章的主題、表現形式及行文風格。）【自讀思考】

1.完成課后練習二。2.閱讀短文，回答問題。作文多在“三上”① 歐陽修

錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠近，亦篤學如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。

①三上：指“馬上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學知名一時。③西洛：西京洛陽。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學：十分好學。⑤屬思：思考，構思。

（1）文章記敘了三件事，直接記述了；轉述謝希深介紹；作者自道。

（2）這些事例給你什么啟迪？ 參考答案

（1）錢思公喜好讀書的表現 宋公垂勤學的事例

作文多在“三上”的特點和體會（2）惜時好學才能有成就

（解說：這一環(huán)節(jié)旨在指導學生注意一詞多義的現象，積累文言詞匯，把文言文讀通、讀懂，做到“字得其訓，句索其旨”，進而理解文章的思想內容，學習古人勤奮好學的精神。）

墨池記習題精選

閱讀下面的語段，完成后面的練習。

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，①因以及手其避邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？②人之有一能，③使后人尚之如此，④仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。

1．填入文中橫線處的詞語正確的一項是（）A．①且 ②夫 ③而 ④雖B．①而 ②蓋 ③且 ④況

C．①而 ②蓋 ③而 ④況D．①而 ②夫 ③而 ④況

2．解釋文中的詞語。

①推王君之心：②推其事：③遺風余思： 3．“其亦欲推其事，以勉其學者邪？”句中三個“其”依次解釋正確的一項是（）

A．他（指王盛）他的（指王盛的）那些

B．莫非它的（指州學的）那些

C．莫非他的（指王羲之的）那些

D．難道他的（指王羲之的）他的（指王盛的）4．對“被于來世者何如哉”一句理解正確的一項是（）

A．被后世的人怎樣看待呢？

B．用什么來影響后世的人呢？

C．直到來世，又會怎樣呢？

D．影響到后世的人，情況又會如何呢？ 5．對文中州學教授王盛題字并請作者作記的目的，理解正確的一項是（）

A．提高景點知名度，招攬更多游客。

B．借表彰、推廣王羲之勤學苦練的精神，來勸勉州學學生刻苦讀書。

C．附庸風雅，借曾鞏才氣抬高自己的聲望。

D．仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無聞于民間。

參考答案：

1．D 2．①推究 ②推廣 ③遺留下來的作風和思想 3．C 4．D 5．B

第五篇：《墨池記》教案

《墨池記》學教案

學習目標：

1．順暢朗讀文言課文。

2．積累文言實詞和虛詞，學會翻譯文言文。3．理解文章大意，整體感知，領會文章主旨。4．學習王羲之勤勞苦練的精神

5．了解借事立論、敘議結合的寫法。教學重點：學習目標3、4、5 教學難點：學習敘議結合的特點。課時安排：2課時 教學過程：

第一課時

一、預習導學

1、給下列加點字注音

徜徉 肆恣 王羲之 ．．．．． 于楹間 強以仕 ．．．

2、解釋下列加點的詞語

豈信然耶？ 嘗極東方 以娛其意于山水間 ．．．．．晚乃善 以章其就 于楹間以揭之 ．．．．被于來世何如哉 ．

3、作家作品簡介

本文選自《元豐類稿》，作者曾鞏（1019—1083），字子固，北宋南豐（今江西省南豐縣）人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學，十二歲即能著文立論，受到歐陽修的器重。嘉祐二年舉進土，先后在地方和朝廷做過官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。由于獨樹一格，自成一體，人們稱為“南豐體”。同時代人王安石說，“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗“，用河流中的長江、群星中的北斗比喻他的文章，給予很高的評價，其作品對后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。

4、關于墨池

墨池，寫字時供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川，相傳為晉朝大書法家王羲之學習書法的墨地遺跡。

5、熟讀課文、借助工具書和書下注釋疏通文意，做好小組競賽的準備（可 以向別的組提問）

6、反復讀課文，整體感知課文，回答問題

（1）本文敘議結合，請從文中找出議論和記敘的句子劃出來，按自然段說說作者記敘了什么事，又議論說明了什么道理？

（第一段記敘了王羲之勤學苦練書法的事實，并由此生發(fā)議論，強調了“勤學苦練“的重要性，說明了學習只有勤學苦練才能有所成就的道理。第二段先記敘做記緣由，然后用議論深化主旨，強調學習的重要。）

（2）哪句話表明了文章的主旨？

（則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？）

二、交流研討

（一）導入：（3分鐘）公元353年，一個人邀請了41位親朋好友，在鄉(xiāng)間的蘭亭舉行野外盛會。他們坐在溪水兩旁，把羽觴（一種輕便的酒杯）放在水上，順水而下，每人順序取觴飲酒作詩。寫不出詩的人，都要被罰酒，當天有26人作詩，一共寫了35首。他帶著醉意，即席揮毫，為這些詩作序，寫成《蘭亭序》。《蘭亭序》被譽為中國書法史上最偉大的作品，它的原本據傳后來被唐太宗取去，作為自己的陪葬物。《蘭亭序》的原跡雖然在公元650年失傳，但他的字體對中國書法卻產生了重大的影響。唐太宗對蘭亭序的偏愛，促使更多書法家學習和摹臨他的字體。他是誰？他就是被后人稱為“書圣”的王羲之。今天，我們就通過對《墨池記》的初步學習，來簡單了解一下當年王羲之苦練書法的情景。

（二）檢查交流預習導學（3分鐘）

檢查生字：可由小組間互相檢查提問或教師挑重點問。

（三）反復誦讀初步感知（15分鐘）

1、教師范讀。（聽的要認真，注意讀音、斷句。）

2、學生自由朗讀。（注意放聲朗讀，這會幫助你理解課文內容，“書讀百遍，其義自見”嘛。）

3、展示的平臺。（其實你能站起來讀文章，你或許就是未來最優(yōu)秀的播音員。）

4、師生糾正錯誤及不足。（大家給我指出錯誤就是我增長知識的機會哦）

（四）合作探究疏通文意（15分鐘）

1、各小組內部討論文章釋義。（有疑惑的提出來一起解答。不行？那就請你舉手示意，讓老師來。）

2、小組間進行交流。

①請一個同學逐句讀。（再來展示一下好嗎？）

②其他同學（或指定由某位同學）說出該句意思，有異議的師生共同討論解決。（千萬不要濫竽充數啊！）

（五）研討重點整體把握（4分鐘）

小組間交流解決導學6，教師適當點撥

（六）趁熱打鐵練習背誦（5分鐘）按照敘議的結構特點背誦課文。

第二課時

一、復習（2分鐘）

復習預習導學3有關作者的常識。

二、交流研討

（一）導入：（1分鐘）

王羲之是中國最偉大的書法藝術家之一，被后人譽為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風流瀟灑。前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。他的字如此瀟灑，是天生靈性還是別有決竅？今天我們就通過對《墨池記》的深入研討，解開我們的疑惑。

（二）精讀課文，理解主旨：（25分鐘）

讀課文第一段，各小組討論思考下列問題：

1、前兩句是從哪些方面介紹墨池的？

（位置、形狀、得名原因）

2、從哪些句子能看出當年王羲之勤學苦練書法的事實?(羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑)

3、作者認為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么?（作者認為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學苦練取得的。）

4、文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理?（學有所成德有所修都必須刻苦努力或學習只有勤學苦練才能成功）

讀第二段，思考：

5、曾鞏推測王盛書字于檻柱間并邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?（推廣王羲之的遺跡，借王羲之的事跡勉勵后人勤學苦練）

6、你覺得本文作者寫此文的目的是什么？

（勉勵人們刻苦學習，提高道德修養(yǎng)）

7、以小記者的身份采訪：請你談談從王羲之的故事中得到怎樣的啟示？你以后會怎樣的學習？

（學習只有刻苦努力才能成功，學習只有堅持不懈才能成功，其他略）

（三）教師總結理清思路（2分鐘）

這篇文章通過記敘墨池和王羲之“臨池學書”的事跡，闡述了關于學習的道理：不論研究學問，還是深造道德，只有專心致志，彈精竭力，才能取得成就，達到理想境界，即是“學固豈可以少哉”。本文以記為體，重在說理，其中記墨池少，論學習多，緊扣所記之事闡明主旨，文章始終圍繞“勉學“這根主軸，重點突出，詳略得當，形散神聚，敘議結合。

三、拓展延伸，活動體驗（15分鐘）

1、請你依據課文原句填空

（1）介紹墨池的位置描寫其特點的句子：臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪曰新城，新城之上，有池洼然而方以長（2）取名墨池的原因的句子：臨池學書，池水盡黑。

（3）作者看來王羲之成功的關鍵是：蓋亦以精力自致者非天成也。

（4）由一能引發(fā)議論深化主題的句子：夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者如何哉

（5）從正面論述學習學習重要性的句子：學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪

（6）從反面論述學習重要性的句子：然后世未有能及者，豈其學不如彼邪！

（7）作者推測王盛求“記”的用心：一是“愛人之善，雖一能不以廢”；其二是“欲推其事以勉學者”。

2、填空題：

A本文作者 曾鞏，北宋 朝文學家，“ 唐宋八大家 ”之一。本 文以 勉學 為線索，借王羲之 勤學苦練書法 的故事，闡述了 學習只有 勤學苦練才能成功 的道理。

B作者認為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因不是 天成，而是 精力自致。

3、舉出勤學苦練的道理論據兩個。

（寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟）

4、請舉出天才出于勤奮的事例兩個作為論據

（孫敬頭懸梁 蘇秦錐刺股 孫康映雪 匡衡鑿壁偷光 車胤囊螢）

5、了解了這么多通過勤學而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵自己努力上進。

四、課余閱讀，豐富情感

王羲之的勤奮真的值得我們去學習，這里有兩個關于他的故事，你看完了一定會有所感慨吧？

1、王羲之練字甚至到了廢寢忘食的地步。沒有辦法，妻子只好把飯送到他寫字的桌上。這次，妻子給他送的是饅頭蘸蒜泥。王羲之一邊全神貫注地寫字，一邊按妻子的吩咐拿著食物往嘴里送。一會兒妻子來看他吃得怎么樣了，結果一進門就禁不住大笑起來，原來王裁之滿嘴烏黑，正拿著蘸滿墨汁的饅頭，還要往嘴里送呢!他對練字如此著迷，竟然忘記了周圍的環(huán)境，吃的什么味道都不經意了。

2、王羲之對書法藝術全身心投入，使他在當時就享有盛名。有人為了得到他的墨寶，甚至花了不少功夫。據說，在山陰(今浙江紹興)這個地方有一位道士，很想求王羲之給他寫一本《道德經》，他把紙帛都準備好了，就是怕王羲之不答應。想來想去，他終于了解到王羲之很喜歡鵝，因為王羲之認為鵝浮水的姿態(tài)對于領悟運筆勁勢很有幫助。于是這位道士就精心養(yǎng)了一群上好的 鵝。一切準備就緒，就把一群鵝群趕至王羲之時常經過的地方，以便見機行動。一天王羲之果然路過那里，看到這許多逗人喜愛的白鵝，個個都那么出色，就停下來欣賞，看得入了迷，久久不忍離去。最后，他希望道士把白鵝賣給他，以便帶回家去觀賞。道士卻故意板起面孔說：“這么好的鵝我可舍不得賣，不過你要是能給我寫一部《道德經》，這鵝我也就豁出去送給你了。”王羲之一聽就答應了，很快，王羲之把《道德經》寫完交給道士，換走了這群白鵝。這段佳話，被后人廣為傳頌。

（有志者事竟成！只要你去努力，你一定會成為一個學習、生活中的佼佼者。）