第一篇：《杜甫講義》

第六講 詩(shī)圣杜甫

一、詩(shī)人杜甫

1、杜甫的簡(jiǎn)介：

杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。世稱(chēng)杜少陵，杜工部等。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。

一生寫(xiě)詩(shī)1400 多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

2、杜甫的《絕句》賞析：

杜甫——《絕句》 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西冷千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。賞析：這首詩(shī)是杜甫廣德二年（764）春初回草堂時(shí)寫(xiě)的，是杜詩(shī)寫(xiě)景的佳作。四句詩(shī)一句 一景，兩兩對(duì)杖，寫(xiě)法非常精致考究，但讀起來(lái)卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得雕琢，十分自然流暢。

二、杜甫的生平及影響：

1、讀書(shū)和漫游時(shí)期

他的出身是一個(gè)“奉儒守官”的官僚家庭。杜甫從小就“好學(xué)”，七歲時(shí)已開(kāi) 始吟詩(shī)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”、“群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦”的刻苦

一切為了孩子，我們將竭盡全力

學(xué)習(xí)，為他的創(chuàng)作準(zhǔn)備了充 分的條件。從二十歲起，他結(jié)束了書(shū)齋生活，開(kāi)始了為時(shí)十年以上的“壯游”。先南游吳越，后北游齊趙。游齊趙時(shí)，曾先后和蘇源明、高適、李白等人有時(shí)呼 鷹逐獸，打獵取樂(lè)，有時(shí)登高懷古，飲酒賦詩(shī)，并和李白結(jié)下了“兄弟”般的友誼。

望

岳

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》賞析：本詩(shī)是作者杜甫二十九歲時(shí)，到兗州探望父親后由齊入魯，途經(jīng)泰山，寫(xiě) 下了這首詩(shī)。《望岳》翻譯：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給 你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看 歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺儯挥[無(wú)遺！

補(bǔ)充知識(shí)：儒家思想的代表人物——孔子

孔子（公元前551 年－公元前479 年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時(shí) 期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想 的創(chuàng)始人。

2、困居長(zhǎng)安時(shí)期

這是安史之亂的醞釀時(shí)期，杜甫不僅不能實(shí)現(xiàn)他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的 政治抱負(fù)，而且開(kāi)始過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的屈辱生活。

一切為了孩子，我們將竭盡全力

補(bǔ)充知識(shí)：李隆基

李隆基（685－762），即歷史上著名的唐玄宗（廟號(hào)為“玄宗”），亦稱(chēng)唐明皇。謚為 “至道大圣大明孝皇帝”，故亦稱(chēng)為“唐明皇”。清朝為避諱康熙皇帝之名（玄燁），故而 多稱(chēng)其為唐明皇。李隆基在位期間開(kāi)創(chuàng)了唐朝乃至中國(guó)歷史上的最為鼎盛的時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi) 元盛世”。但是唐明皇在位后期（天寶十四年）爆發(fā)安史之亂，使得唐朝國(guó)勢(shì)逐漸走向衰落。

3、陷賊和為官時(shí)期

這是安史之亂最劇烈的時(shí)期，國(guó)家岌岌可危，人民災(zāi)難慘重，詩(shī)人也歷盡艱 險(xiǎn)。“生還今日事，間道暫時(shí)人”，“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”，從這些詩(shī)句也就 可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的艱險(xiǎn)和困苦。安史之亂是帶有民族矛盾性質(zhì)的，當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng) 乃是有關(guān)國(guó)家存亡的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此杜甫對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也就和以前不同，這就 使他寫(xiě)出了 “三吏”、“三別”等一系列具有高度的人民性和愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

“三吏”指《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》。

“三別”指《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。

4、西南漂泊時(shí)期

七五九年七月，杜甫棄官由華州經(jīng)秦州、同谷，歷盡千辛萬(wàn)苦，于這年年底 到達(dá)成都，在成都西郊蓋了一所草堂，開(kāi)始他最后一期“漂泊西南”的生活。

大致歸納為：草堂五年、夔州兩年、乘舟歸鄉(xiāng)。

一切為了孩子，我們將竭盡全力

5、死亡之謎

多少年來(lái)，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。文學(xué)、史學(xué)界針對(duì)杜甫 的死因提出了五種死因，而且各執(zhí)一詞，發(fā)人深思。

（1）、病死說(shuō) 關(guān)于杜甫的死，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：“冬天到了，詩(shī)人病倒了。病倒在行往岳 陽(yáng)的舟中。……一顆巨星就在這無(wú)限的孤獨(dú)、寂寞中隕落了。”

（2）、溺死

（3）、自沉于水而死

（4）、食物中毒而死

（5）、消化不良而死

三、杜甫的作品

名篇賞析：《詠懷古跡》（之三）

【唐】杜甫 — 詠懷古跡（之三）群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

【注釋】

①尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

②一去：一旦，一經(jīng)。

③省”：讀作 shěng，教材作“曾經(jīng)”解。

一切為了孩子，我們將竭盡全力

④“空”：徒然。

【譯文】千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿(mǎn)腔悲憤。

四、古代四大美女

1、西施

a、月宮嬋娥所鐘愛(ài)的一顆曠世明珠，嬋娥侍從金雞將其在嬋娥外出的時(shí)候滑落人間。落到了越國(guó)古都諸暨城外的苧蘿村的浣江里面。苧 蘿村西村的施樵夫之妻吞下寶珠并且懷孕。十六個(gè)月之后產(chǎn)下女?huà)耄つw白皙、熠熠生輝，所以取名夷光。六七歲時(shí)，人們知道苧蘿村 西村施姓小姑娘美麗異常，所以叫做“西施”。西施隨著母親到河邊 浣紗，在河邊俊俏的身影讓水面的紅鯉魚(yú)和金魚(yú)都被震懾，沉入水 底，所以叫“沉魚(yú)”的雅號(hào)。

b、東施效顰（課件視頻故事具體講解）；

2、王昭君

a、王昭君，名嬙，字昭君，乳皓月，漢族人，中國(guó)古代四大美人的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱(chēng)“明妃”，漢元帝時(shí)期宮女，被宮墻禁閉。b、自請(qǐng)出塞與當(dāng)時(shí)的背景：自請(qǐng)?jiān)颍骸逗鬂h書(shū)》認(rèn)為不得寵幸，積極出

塞，拜托黃金牢籠，扮演和平使者；有人認(rèn)為與她的成長(zhǎng)背景有關(guān)，一切為了孩子，我們將竭盡全力

不善巧言令色，獻(xiàn)媚爭(zhēng)寵，顯示野性剛強(qiáng)的一面。

3、貂蟬

其人本姓霍，無(wú)名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過(guò) 人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱(chēng)“貂蟬”官。

4、楊玉環(huán)

楊貴妃(公元 719－756 年)，名玉環(huán)，字太真，是我國(guó)古代四大美女中地 位最高、權(quán)力最大的一位美女，也是我國(guó)在世界范圍內(nèi)影響最大的一位后妃。出身宦門(mén)世家。她不僅天生麗質(zhì)、儀態(tài)萬(wàn)方，而且通曉音律、能歌善舞，深 得唐玄宗李隆基的寵愛(ài)。

五、《望岳》賞析

望

岳

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】

1、夫：這里的“夫”字讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ) 氣。

2、齊魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱(chēng) 山東地區(qū)。

3、青：指蒼翠、翠綠的美好山色。

4、未了：不盡，不斷。

5、青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。

一切為了孩子，我們將竭盡全力

6、造化：這里指大自然。

7、鐘：聚集。

8、神秀：天地之靈氣。

9、陰陽(yáng)：陰指山之北，陽(yáng)指山之南。

10、割：分。這里是夸張的說(shuō)法，此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山 北判若早晨和晚上。

11、昏曉：黃昏和早晨。

12、蕩胸：滌蕩胸襟。

13、曾：通“層”。

14、決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山 所致。決：裂開(kāi)。

15、入：收入眼底，即看到。

16、會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。

17、凌：登上。

18、小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

【譯文】

泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極 目追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰[kàn]那眾山，而眾 山就會(huì)顯得極為渺小。

一切為了孩子，我們將竭盡全力

第二篇：杜甫

杜甫

一腔熱血，十年奔波，只求忠君國(guó)。不料君蒙蔽，不識(shí)其才俊。曲折，曲折。險(xiǎn)遭不幸，官場(chǎng)路難行！；

謫遷之意孤獨(dú)，憂(yōu)國(guó)憐民感慨。怎受得風(fēng)聲？處處傷情。潼關(guān)吏甚安史兵，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

妻子別離，月是故鄉(xiāng)明；杜鵑啼血，感時(shí)花濺淚。無(wú)奈下，徒登高。有霜爬上眉梢。

愛(ài)訣別

——讀林覺(jué)民《與妻書(shū)》

此刻，在我句讀完最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，手中的筆滑落的瞬間，我突然難以抑制地趴在桌前放生大哭。我盡乎絕望地相信，也許有生之年，我不會(huì)再讀到像這樣一封催人淚下的情書(shū)了，再也不會(huì)了。這封在血與火、愛(ài)與恨、生與死之間洗煉成的《與妻書(shū)》，像一首卓絕的詩(shī)，烙著愛(ài)的訣別，注定了只能在那樣一個(gè)風(fēng)云涌動(dòng)的動(dòng)蕩年代高傲地絕版！

一方錦帕，四四方方地承載著棱角分明的情與愛(ài)的告別，在那個(gè)星月無(wú)光的不眠之夜，林覺(jué)民赴死般的情懷那樣決絕，明知不可為而偏欲為，為了以身相殉的革命，為了理想盡頭的共和，他只能選擇拋棄小家與妻子陳意映。滴不盡的血淚，化不開(kāi)的濃墨，手中墨汁欲滴的筆不知如何在錦帕上運(yùn)筆，告訴意映他選擇拋棄她了嗎？告訴意映他要死了嗎？不知道啊，他們經(jīng)歷了那么多場(chǎng)分別，卻都不是為這最后一次生與死的分離做的彩排啊！

他于如漆的暗夜里回味內(nèi)心最明媚的記憶：“初婚三四月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手??”忘了離別，忘了生死，只記得他與她的低語(yǔ)淺笑，溫暖如春。啊，愛(ài)這么短，遺忘卻這么長(zhǎng)，“汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”此后，他會(huì)成為意映夜夜的驚夢(mèng)，日日的折磨，林覺(jué)民不知道未來(lái)載沉載浮凌遲一般的歲月，他的意映該如何獨(dú)自熬過(guò)那些似乎永不止休的日日夜夜??

管不了這么多了，垂死的中國(guó)需要鮮血來(lái)祭拜供養(yǎng)，壓制的民心需要用炮火來(lái)引發(fā)，“天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”為了天下更多的妻子不再像意映一樣流淚，為了更多的丈夫不再如自己一般掙扎，“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，用血與火、靈與肉、肝與膽來(lái)奠基他輩之人為之共同追求的名為共和的夢(mèng)想！佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？意映，只能成為林覺(jué)民心中永生那以彌補(bǔ)的虧欠??

一燈如豆，太暗了，太暗了，世界留給林覺(jué)民的只是這樣一點(diǎn)微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮愛(ài)情，他有多愛(ài)她呢？如果情愛(ài)可以丈量，我相信一定會(huì)是萬(wàn)丈無(wú)限。林覺(jué)民書(shū)“吾至愛(ài)汝，吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬”，小愛(ài)點(diǎn)亮大愛(ài)，他愛(ài)著意映，也愛(ài)著中國(guó)，正是他對(duì)意映愛(ài)的信念，支持著他為了天下人的幸福而視死如歸啊！

感天動(dòng)地的愛(ài)必將以翻天覆地的時(shí)代作為背景來(lái)陪襯，轟轟的炮火在歷史中回蕩，如雨的子彈與人得血肉沉悶地撞擊，在昏天黑地中開(kāi)出一朵朵明艷的血花。黃花崗，歷史不會(huì)忘記的地方，林覺(jué)民的墳?zāi)梗愐庥车呢瑝?mèng)。“汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼??”別了，意映，別了，至愛(ài)的人，為了我的愛(ài)，為了你腹中的小覺(jué)民，好好活下去，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也！”

嗚呼哀哉！我相信生命不可以天長(zhǎng)地久，然而愛(ài)情，卻可以！

與生命相比，一切都太過(guò)卑微

或許從年少的勵(lì)志格言里，我們就來(lái)是聽(tīng)到關(guān)于生命的種種，比如“生命是最寶貴的，因?yàn)樗挥幸淮巍保弧拔覀円駩?ài)護(hù)生命一樣愛(ài)護(hù)。。”的確，世界上最珍貴的東西莫過(guò)于生命。

和生命相比，一切都太過(guò)卑微，正像一個(gè)形象的比喻所說(shuō)的：要是人生是一連串的數(shù)字的話，那么身體健康就是前面的“1”，金錢(qián)，事業(yè)，愛(ài)情，就是后面的“0”。顯然人生要是沒(méi)有前面的“1”，后面有再多的“0”，也是沒(méi)有意義的。而這里所說(shuō)的健康，自然是延伸意義上的生命。

看到了生命如此寶貴，因此我們要不惜一切代價(jià)來(lái)保護(hù)好它。更何況健康的身體是我們從事一切工作的前提，如果身體垮了，其他一切都是徒勞的。

雖說(shuō)我們要為了事業(yè)而奮斗，要為了家人而拼搏，但我們絕不能忽略自己，任何時(shí)候都要善待自己，愛(ài)惜自己。讓自己擁有完整的，健康的，愉悅的生命過(guò)程。

我們每個(gè)人都一樣，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西比我們的生命更珍貴！和生命相比，任何痛苦和煩惱都顯得無(wú)比渺小。我們不一定等到生死關(guān)頭才感悟生命的可貴，而應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，讓自己擁有健康的身體和愉悅的生命。只有擁有革命的本錢(qián)，我們才能打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)的人生之戰(zhàn)。

不難想象，我們都是生活在社會(huì)中的人，誰(shuí)都難免會(huì)有痛苦和煩惱。那么，要想應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，沒(méi)有良好的心理調(diào)節(jié)和心理平衡能力將會(huì)很難應(yīng)付。

古人說(shuō)：“憂(yōu)則傷身。樂(lè)則長(zhǎng)壽”。只有具備良好的情緒，我們才能擁有健康的身體，才能容易保持年輕。

杜十娘怒沉百寶箱【讀后感】

我說(shuō)我有病，真切的承認(rèn)了，無(wú)論古時(shí)還是如今，其實(shí)我們?cè)缫焉钤谶@個(gè)病態(tài)的世界里，無(wú)藥可救，即使你再難受，我們也很難做到感同身受，我們都有著各自的病，那些深藏在身體里的負(fù)能量，在血管里膨脹著，流動(dòng)著，看完杜十娘怒沉百寶箱，各種滋味深長(zhǎng)。

無(wú)論是怎樣的愛(ài)情，是人鬼情未了的生死兩茫茫，還是夢(mèng)牽自家花園的情不知所起，而一往情深。總覺(jué)得，在愛(ài)情里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，還是誰(shuí)錯(cuò)的多，而是在這一去不復(fù)返的時(shí)光里，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，就會(huì)帶給你怎樣的情感，你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期，時(shí)間會(huì)把一切平淡。我想這就應(yīng)該是對(duì)待感情的態(tài)度吧，誰(shuí)也不怨誰(shuí)，只有誰(shuí)愛(ài)的更多。

其實(shí)杜十娘不必一死，既然已是自由之身，又何必為了一個(gè)牲畜之人而投江呢，十娘應(yīng)該拿著自己的百寶箱，過(guò)好自己的生活，那些錢(qián)，足以余生不愁生計(jì)，也可用那些錢(qián)救出更多的風(fēng)塵女子，讓她們不再走上自己的路，好好的生活下去，這才配得上女俠的稱(chēng)贊，有一死的勇氣，卻沒(méi)有活下去的勇氣，此時(shí)的十娘是不是也懦弱了些，一死可以，但要為值得自己去犧牲的人，可是李甲，從始至終，就是一個(gè)骯臟內(nèi)心的人，何談愛(ài)情呢，覺(jué)得這不是愛(ài)情，只是一段孽緣而已，不要也罷。

若問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許，是不是這樣的詞句來(lái)得有些諷刺涼薄，其實(shí)愛(ài)一個(gè)人是有理由的，如果當(dāng)有一個(gè)人說(shuō)，愛(ài)你是沒(méi)有理由，那是因?yàn)椋?她鐘的不是你的情，而是你的臉，你的錢(qián)，罷了，你也不必問(wèn)他、她，你愛(ài)不愛(ài)我，因?yàn)槿粽鎼?ài)，它早已深藏在你的生活里。你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期。

詞絕天下

不知從何時(shí)開(kāi)始，喜歡在寧?kù)o的淡淡午后，捧一卷素札詞箋，靜靜的把自己支付于那清麗的文字，任由其在我的思想里游弋。或長(zhǎng)或短的句子恰能直抒胸臆，華麗的辭藻間構(gòu)架的是馨香綺麗的古韻。

（一）風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

——-李清照《武陵春》

最先讀到的便是清照的詞。那“驚起一灘鷗鷺”的歡樂(lè)，沉碎在粉紅色的荷蕊里，久經(jīng)不衰。少女的本性在那一刻顯露無(wú)疑，天真，單純。涉世未深的她在自家花園里偶遇明誠(chéng)的那一刻，嬌羞的“和羞走”，還不忘“倚門(mén)回首”，看一眼這意氣風(fēng)發(fā)的男子，最后“卻把青梅嗅”。她的愛(ài)情，同這園里的花一同綻放在這碧天白云之下。

新婚燕爾，她是幸福的，然而這樣的幸福卻如朝露般易逝。仿佛只是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬，天下狼煙四起，百姓流離失所，到處戰(zhàn)火紛飛。在那個(gè)金戈鐵馬的年代，她被迫與心愛(ài)的丈夫分開(kāi)，在各地輾轉(zhuǎn)。她丟失的，不僅僅是珍貴的書(shū)卷，更是她的人生。再也看不到她“沉醉不知?dú)w路”的率性與灑脫，站在蕭索凄清的鳳凰臺(tái)上，她憑欄遠(yuǎn)眺，似是在望明誠(chéng)，似是在望人生，卻只是“凝眸處，從今又添，一段新愁”。幽深的庭院里，陪伴著她的只有寂寞與離愁，黃花落了滿(mǎn)地，蕭瑟的秋風(fēng)拂過(guò)她的身子，那人竟比黃花還瘦！

縱然這位落魄的才女晚景凄涼，但她的詞始終如一的像她的名字——清照一樣，有著“明月松間照，清泉石上流”的清雅幽麗。在宋朝的煙云里，她如一朵風(fēng)姿綽約的青蓮，攜著傾盡天下的詞，從那藕荷深處飄來(lái)。

（二）人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

——納蘭容若《木蘭花令》

從來(lái)沒(méi)有一句詞，能像“人生若只如初見(jiàn)”這樣打顫我的心靈；從來(lái)沒(méi)有這樣一種愛(ài)情，能像納蘭容若的人生這般叫人斷腸；從來(lái)沒(méi)有這樣一個(gè)人，能像納蘭容若這般風(fēng)華絕代。

他，出身名門(mén)，相貌英俊，才氣不凡，前途順暢，是多少人欽羨的對(duì)象？他卻不注重名利財(cái)富，專(zhuān)注于文學(xué)，追求靈魂中的真、善、美。“別有根芽，不是人間富貴花，”他如是說(shuō)。但命運(yùn)卻待他不公，讓他邂逅了人生最美麗的愛(ài)情，卻又將它無(wú)情的奪走。心愛(ài)的妻子已踏赴黃泉，在多少個(gè)夢(mèng)回的午夜，他獨(dú)自垂淚伴月到天明，吟著“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇，”對(duì)月訴說(shuō)著對(duì)愛(ài)妻的思念。

他帶著一顆玲瓏的赤子之心，游走在這紅塵俗世之中，倚竹賞菊，吹月飲觴，氤氳出一句句爍光閃影的詞句，卻又悲嘆“賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”

在這濁世之中，納蘭容若，胸納幽蘭，神容略若，寫(xiě)著他絕世無(wú)雙的詞，流連在無(wú)盡的愛(ài)與憂(yōu)中。

（三）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

——蘇東坡《江城子》

一個(gè)豪邁的血性男兒，他立志報(bào)國(guó)，發(fā)誓要為這個(gè)國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，無(wú)奈仕途不順，一再被貶謫，他也曾為此憂(yōu)怨過(guò)。中秋之夜皎月如玉般傾灑人間，在這合家歡聚的時(shí)刻，他卻孤身一人。且有前途渺渺，自然而然的想起了遠(yuǎn)在千里之外的親人。這種思念，這種孤單，這種彷徨，唯有對(duì)著圓潤(rùn)清華的月光吐訴，和著濃香烈酒咽到肚里，斷腸。他并沒(méi)有一直憂(yōu)怨下去，他的胸懷是豁達(dá)的，他相信，只要有真心，即使相隔千里，也能一起共賞嬋娟。他想的不是名利，而是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)，是百姓，所以即使被貶謫，依然是“傾城隨太守”。

在人生的起伏中，東坡是堅(jiān)強(qiáng)的，他有如東岳泰山般的堅(jiān)韌不拔的意志，又有滾滾長(zhǎng)江般的豪放，亦有那千轉(zhuǎn)百回的似水柔腸，更有那絕響于天下的文采！

合上素箋，那些精美的詞句在我的腦海揮之不去，那些流光溢彩的人生在我眼前一幕幕浮現(xiàn)，那些如泣如咽的憂(yōu)訴在我的心頭縈繞。一句句詞，就像一道道長(zhǎng)虹，劃破我人生的天空，留下不可磨滅的印跡。

古韻猶如一卷華麗的古卷，詞就是其中精彩的一章；古韻猶又如一片似錦的繁花，詞就是其中絢麗的一朵；古韻亦如那深邃的星空，詞就是其中閃亮的一顆星子。在斑斕的古韻中，詞絕天下！

第三篇：杜甫

杜甫

在我的家鄉(xiāng)河南有許多名人，他們有的是名貫古今的詩(shī)人；有的是威風(fēng)凜凜的大將軍；有的是報(bào)效祖國(guó)的革命英雄；有的是事業(yè)有成的企業(yè)家；還有的是為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員…….家鄉(xiāng)的名人還有很多。今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)的大詩(shī)人：杜甫。

杜甫公元712年出生，770年去世，漢族，字子美，世稱(chēng)杜少陵、杜工部、杜拾遺等自號(hào)少陵野老，生于河南鞏縣，遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，乃父杜閑。我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“大李杜”，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。

杜甫的一生頗有些曲折，他三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫天資聰穎，據(jù)稱(chēng)七歲便能寫(xiě)詩(shī)，十四、五歲時(shí)便“出游翰墨場(chǎng)”（《壯游》），與文士們交游酬唱。二十歲以后十余年中，杜甫過(guò)著漫游的生活。這既是為了增長(zhǎng)閱歷，也是為了交結(jié)名流、張揚(yáng)聲名，為日后的仕進(jìn)作準(zhǔn)備。他先到了吳越一帶，江南景物和文化，給他留下很深刻的印象。二十四歲時(shí)，杜甫赴洛陽(yáng)考試，未能及第，又浪游齊、趙，度過(guò)一段狂放的生活，他后來(lái)回憶說(shuō)：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”

杜甫的影響也很大。他的詩(shī)則集古之大成，內(nèi)容無(wú)所不包，兼有各種風(fēng)格，詩(shī)境空前絕后，不論古人還是來(lái)者，都無(wú)法超越他了。杜甫的詩(shī)被后世的詩(shī)人推崇備至，寫(xiě)詩(shī)的人沒(méi)有幾個(gè)不稱(chēng)道杜甫的，金圣嘆把杜甫詩(shī)列入才子書(shū)之一。杜甫被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，是從他的成就和他在后世詩(shī)人心中的地位給起的。

聽(tīng)了介紹你一定對(duì)“詩(shī)圣”杜甫有了一定量的了解吧。

第四篇：杜甫（精選）

第九講 杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色

一、“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格

二、杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的幾個(gè)具體的藝術(shù)特點(diǎn)的

杜甫在唐代詩(shī)壇上是與李白雙峰并峙的偉大詩(shī)人，而且即使在整個(gè)古代文學(xué)史上，也是可以列名在最偉大的詩(shī)人之列。

他的詩(shī)歌創(chuàng)作，內(nèi)容極為豐富，廣泛地反映了他的時(shí)代的社會(huì)生活，而他的詩(shī)歌的藝術(shù)性更是達(dá)到了我國(guó)古典詩(shī)歌的顛峰。今天我們從以下幾個(gè)方面談?wù)劧鸥υ?shī)歌的藝術(shù)成就。

一、“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格

關(guān)于杜甫的藝術(shù)風(fēng)格，前人一直是用“沉郁頓挫”這四個(gè)字加以概括。杜甫詩(shī)歌里的多種多樣的形象都在“沉郁頓挫”的風(fēng)格上取得了統(tǒng)一。

杜詩(shī)內(nèi)容廣博，體式多樣，風(fēng)格也多姿多彩，而其主導(dǎo)風(fēng)格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。沉郁頓挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表現(xiàn)方式兩個(gè)方面。“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，側(cè)重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。

沉郁與頓挫之間有緊密的聯(lián)系。唯感情聚積得沉郁，表達(dá)起來(lái)才不至于一瀉無(wú)余；唯表達(dá)得委曲盤(pán)旋，似有不盡之意，才越發(fā)顯得感情的深沉郁勃。“沉郁頓挫”有憂(yōu)憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而又波瀾老成的含義。

**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)期的生活磨難，使其年輕時(shí)的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，慨嘆身世，愈至晚年，其情緒愈加強(qiáng)烈。而杜甫又是一位有骨氣、有良知的人，其郁結(jié)于胸中的悲憤涌至口邊時(shí)，又往往強(qiáng)咽下去，使感情更加深沉渾厚。這種回環(huán)往復(fù)的感情流程發(fā)之于詩(shī)，便是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人波瀾老成之感，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《洗兵馬》、《蜀相》、《登高》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等均為典型之作。或景中含情，或借古說(shuō)今，或欲說(shuō)還休，反復(fù)吞吐，言情頓挫，都突出地表現(xiàn)了這種風(fēng)格。

他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的心情。杜甫多年飄泊于長(zhǎng)江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩(shī)人的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動(dòng)蕩的江水，陡峭的山峽，孤清的月色，凄歷的畫(huà)角，這些都是詩(shī)人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情詩(shī)，這是一首七言律詩(shī)，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩(shī)集中了秋天和大江這兩個(gè)杜詩(shī)里最富于想象力和聯(lián)想力的形象，詩(shī)里寫(xiě)到的急風(fēng)、高天、猿啼、飛鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江，無(wú)不飽含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家和身世的酸辛與憤慨。這首詩(shī)的第三句和第四句，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是很有名的兩句詩(shī)。詩(shī)里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節(jié)奏，表現(xiàn)了詩(shī)人難以平靜的憂(yōu)憤，也反映了那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的氣氛。

《秋興》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成為杜甫抒情詩(shī)里藝術(shù)性最高的一組詩(shī)。它最大的特點(diǎn)就在于：用一片彌天蓋地的秋色將秦蜀兩地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了故國(guó)平居之思；又用綿綿不盡的回憶把今昔異代聯(lián)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)了撫今追昔之感。這組詩(shī)是很能夠代表杜甫那種沉郁頓挫的風(fēng)格的。以上說(shuō)明了杜甫怎么樣運(yùn)用具有個(gè)性化的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)他所特有的那種沉郁頓挫的風(fēng)格。

二、杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的幾個(gè)具體的藝術(shù)特點(diǎn)。

第一，杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。

這種概括，有的時(shí)候是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀的描寫(xiě)，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。再如《白帝》：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。”表現(xiàn)四川軍閥混戰(zhàn)的罪惡，也是把一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象概括在兩句詩(shī)里。還有像《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰(shuí)清纓?”也很集中地概括了安史亂后的政治局勢(shì)。

杜甫的概括有的時(shí)候是通過(guò)人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。比如《兵車(chē)行》這首詩(shī)是通過(guò)一個(gè)行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，以及人民反對(duì)開(kāi)邊的情緒。《石壕吏》是通過(guò)老嫗的一番話，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇，同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫(xiě)了不少人，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫(xiě)，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。

第二，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。

藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫(huà)眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。他有一首詩(shī)題目叫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》，其中有這樣兩句：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。”杜甫稱(chēng)贊王宰的山水畫(huà)，說(shuō)他的畫(huà)有“咫尺萬(wàn)里”之勢(shì)。杜甫的詩(shī)也具有這種“咫尺萬(wàn)里”之勢(shì)。李白和杜甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達(dá)到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)刻，即小見(jiàn)大，以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

如果說(shuō)李白的詩(shī)像暴風(fēng)驟雨，以極不平凡的氣勢(shì)感動(dòng)讀者，那么杜甫的詩(shī)就像是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺(jué)地滲透了讀者的心靈。李白的詩(shī)讓人驚嘆，杜甫的詩(shī)讓人親近。比如同樣是寫(xiě)安史之亂，李白的寫(xiě)法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫(xiě)和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面。李白是這樣寫(xiě)的：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”李白是從天上俯視洛陽(yáng)川，看到到處都是安史的軍隊(duì)，很多的老百姓都死在這場(chǎng)戰(zhàn)亂里，而那些豺狼卻做了高官。“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，這是一種大刀闊斧的寫(xiě)法。而杜甫卻是具體細(xì)致地寫(xiě)出這場(chǎng)戰(zhàn)亂的各個(gè)方面，像《三吏》、《三別》，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民深重的災(zāi)難。杜甫筆下的安史軍隊(duì)是：“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過(guò)一支沾滿(mǎn)鮮血的箭，具體地形象地反映了國(guó)家人民深重的災(zāi)難。“群胡歸來(lái)血洗箭”好像一個(gè)特寫(xiě)的電影鏡頭，很具體很細(xì)致地反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民的災(zāi)難。可見(jiàn)杜甫是以體物察情的細(xì)微而見(jiàn)長(zhǎng)的。再如他的《望岳》，是他年青時(shí)候?qū)懙囊皇孜迓伞！霸馈笔侵笘|岳泰山。

這首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

“岱宗”是指東岳泰山，說(shuō)泰山很廣大，泰山的青色一直橫亙?cè)邶R魯兩地。“岱宗夫如何?齊魯青未了”是寫(xiě)泰山的廣大。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“陰”是山的北面，“陽(yáng)”是山的南面。山的北面和山的南面光線的明暗不同，因此這邊是昏那邊是曉。這兩句是寫(xiě)因?yàn)樘┥降母呔圆拧盎琛薄皶浴辈煌！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)”，是說(shuō)遠(yuǎn)望層云疊起，而且云層在山腰里翻滾起自己的心胸不禁也激蕩激蕩，目送歸鳥(niǎo)飛向遠(yuǎn)方，鳥(niǎo)的身影越來(lái)越小，所以要一直睜大眼睛看著它，以至眼眶都要睜裂了。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”說(shuō)自己將要登上泰山的絕頂，從泰山上往下看，因?yàn)椋┥胶芨撸渌纳骄枚硷@得很小，故曰“一覽眾山小”。

這首詩(shī)是寫(xiě)望泰山，在短短的八句詩(shī)里，就通過(guò)不同的距離和不同的角度寫(xiě)出四種不同的望法。

頭兩句是遠(yuǎn)望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是細(xì)望，第七句和第八句是想象自己要登山極目遠(yuǎn)望。在八句詩(shī)里寫(xiě)出四種不同的望法，可見(jiàn)杜甫的寫(xiě)法是很細(xì)致的。我們?cè)倏此牧硗庖皇最}為《羌村》的詩(shī)，《羌村》一共有三首，我們看他的第一首。這首詩(shī)是杜甫從鳳翔回到鄜州的家后寫(xiě)的。詩(shī)曰：

崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。

“歸客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，妻子和孩子們都很吃驚我居然還能活著回來(lái)，吃驚以后回想這一段分離的生活，感到很悲痛，流下了眼淚。“夜闌更秉燭”的“夜闌”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他們已經(jīng)入睡了，但是睡不著，又起床，再點(diǎn)上蠟燭，再互相的看一看，到底這是真的呢，還是在做夢(mèng)。

“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”杜甫不相信自己能夠活著回來(lái)和家人團(tuán)聚，他的妻子和孩子們也不相信他能夠活著回來(lái)，所以剛剛見(jiàn)面的時(shí)候那一陣激動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，大家都入睡了，可是睡不著，再起來(lái)，又點(diǎn)上蠟燭，互相看著，好像是在做夢(mèng)一樣。這首詩(shī)開(kāi)始是寫(xiě)喜——回到家里的歡喜。“柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。”在一個(gè)傍晚的時(shí)分，一個(gè)日暮的黃昏的時(shí)分，杜甫回到了自己的家里，鳥(niǎo)雀在嘰嘰喳喳的叫著，好像也在歡迎他的回來(lái)。接著寫(xiě)驚—— “妻孥怪我在，驚定還拭淚。”剛進(jìn)家門(mén)的時(shí)候很高興，見(jiàn)到家人的時(shí)候，是一種吃驚的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活著回來(lái)；另一方面杜甫也想不到能夠一家團(tuán)圓，家里人都那樣平安，所以寫(xiě)了喜以后就寫(xiě)驚。寫(xiě)了驚以后又寫(xiě)悲——“驚定還拭淚”。寫(xiě)了悲以后是寫(xiě)疑，反而懷疑這是在做夢(mèng)——“相對(duì)如夢(mèng)寐”。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大的戰(zhàn)亂，杜甫一個(gè)人在外邊受到很多的磨難，忽然回到了家里，先喜，再驚，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一個(gè)起伏，寫(xiě)得很細(xì)致，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的地步。

杜甫不只是細(xì)致入微，他還能夠通過(guò)入微的刻畫(huà)達(dá)到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的地方。

杜甫有些詩(shī)是從身邊瑣事的描寫(xiě)，逐步地推衍到國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《又呈吳郎》都是這樣的。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是從自己住的那間茅草房被秋風(fēng)吹破，然后寫(xiě)到天下的寒士；《又呈吳郎》是通過(guò)一個(gè)老太太聯(lián)想到當(dāng)時(shí)國(guó)家的局勢(shì)。杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來(lái)，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī):

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這兩句是擬人的寫(xiě)法，自己感嘆時(shí)局，見(jiàn)花而流淚，覺(jué)得花也在流淚，自己悵恨離別，聽(tīng)到鳥(niǎo)叫驚心,覺(jué)得鳥(niǎo)也在驚心。“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，一封家信能夠值萬(wàn)金，非常難得,這真是體察到了久別家人后接到家書(shū)的心情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，是說(shuō)自己已經(jīng)老了，頭發(fā)不僅白了，而且也逐漸少了。這首詩(shī)的開(kāi)頭兩句“國(guó)破山河在，城春草木深”，是從大處著眼，寫(xiě)得很悲壯。

第三句和第四句角度改了，從小處落筆，用濺淚之花、驚心之鳥(niǎo)去點(diǎn)綴淪陷了的京城，同時(shí)也襯托出自己傷時(shí)之深。這樣就把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活里的一個(gè)細(xì)小的側(cè)面穿插起來(lái)寫(xiě)，這些細(xì)節(jié)也是表現(xiàn)那個(gè)重大的主題的。又比如杜甫著名的《北征》這首詩(shī)，它是由國(guó)及家，再由家及國(guó)，先寫(xiě)國(guó)家的大事，然后寫(xiě)自己的家庭，寫(xiě)了自己的家庭以后，又寫(xiě)國(guó)家的大事，用自己一個(gè)家庭反映整個(gè)國(guó)家的變化，而寫(xiě)家庭的時(shí)候又是著重在兒女的衣著上，在縱論國(guó)家大事的時(shí)候，忽然插入一大段兒女的衣著的細(xì)致描寫(xiě)，這段是寫(xiě)得十分精彩的。“平生所嬌兒，顏色白勝雪。”臉色蒼白，是病態(tài)，是因?yàn)槌圆伙栵埶隆！耙?jiàn)爺背面啼，垢膩腳不襪。”這兩句寫(xiě)孩子看到父親回來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)臉去哭起來(lái)了，這時(shí)候杜甫看到他的孩子腳很臟，連雙襪子都沒(méi)有。為什么“見(jiàn)爺背面啼”呢？乃是因?yàn)椋⒆泳貌灰?jiàn)爺，已經(jīng)生疏了，已經(jīng)把爺當(dāng)作生人而羞赧了。為什么“垢膩腳不襪”呢？乃是因?yàn)榧邑殻I(mǎi)不起襪子啊！“床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝。”那兩個(gè)女兒長(zhǎng)得快，沒(méi)有新衣服給她們穿，身上還是那件舊衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，穿著不合身，既小又短，只是剛剛能夠遮住膝蓋。“海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”

妻子把過(guò)去的一些織了圖案的絲織品都拿來(lái)給孩子改成衣服，做了補(bǔ)丁，所以原來(lái)那些絲織品上的圖案顛來(lái)倒去的，根本接不上茬了。這幾句是寫(xiě)他的兒子和女兒，是他剛回到家里看到的情形。下面接著寫(xiě)到他這次回來(lái)帶了一點(diǎn)錢(qián)，因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊。”這時(shí)他的瘦妻的臉色漸漸地好了，他的女兒也學(xué)她母親的樣子梳頭、搽胭脂、畫(huà)眉毛，在打扮自己。“癡女頭自櫛”，自己拿了一把梳子在梳頭。“癡女”用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是傻丫頭、傻閨女，這是對(duì)愛(ài)女的一種昵稱(chēng)。“學(xué)母無(wú)不為”，學(xué)她母親的樣子，看到母親在打扮，也跟著學(xué)。可是她不會(huì)打扮，所以早上起來(lái)打扮的時(shí)候隨手亂抹，又涂胭脂又涂粉又畫(huà)眉毛。杜甫看到他的小女兒這個(gè)樣子，感到又可笑又可愛(ài)。這一段是插在縱論國(guó)家大事的中間，用兒女的衣著這個(gè)細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，更顯出國(guó)破之痛。所以說(shuō)杜詩(shī)是和諧地統(tǒng)一了巨細(xì)、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等等各種對(duì)立的審美范疇，這也正是杜詩(shī)藝術(shù)的奧妙所在。正如《詩(shī)藪》所說(shuō)的：“盛唐一味秀麗雄渾，杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險(xiǎn)易、淺深、濃淡、肥瘦，靡不畢具。”

第三，杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達(dá)不到這種效果，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，頗學(xué)陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫(xiě)詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過(guò)程中再繼續(xù)地修改。他又說(shuō)自己寫(xiě)詩(shī)要“毫發(fā)無(wú)遺憾”。“毫發(fā)”是形容很細(xì)微的地方，很細(xì)小的地方。即使像一根毫毛、一根頭發(fā)那樣一點(diǎn)遺憾也不能留下來(lái)?一定要做到自己十分地滿(mǎn)意。“語(yǔ)不驚人死不休”，“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”，“毫發(fā)無(wú)遺憾”，這些話都可以說(shuō)明他在語(yǔ)言上所下的功夫。杜甫的語(yǔ)言不同于李白的單純自然，而是蒼勁的，凝練的。所謂蒼勁，就是蒼老遒勁的意思。他曾經(jīng)稱(chēng)贊鄭諫議的詩(shī)說(shuō)：“波瀾?yīng)毨铣伞！庇终f(shuō)薛華“歌辭自作風(fēng)格老”。可見(jiàn)杜甫認(rèn)為詩(shī)要老成才好。他自己的語(yǔ)言也正像是一口洪鐘發(fā)出的深沉的聲音。

凝練，是說(shuō)他能用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，達(dá)到高度的概括。蒼勁，凝練，構(gòu)成了杜詩(shī)語(yǔ)言的主要特色。下面就從錘字、煉句兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。先說(shuō)錘字。杜甫下字力求準(zhǔn)確有力，使每一個(gè)字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用實(shí)詞，如“微風(fēng)燕子斜”，這個(gè)“斜”字，就用得很好。《石林詩(shī)話》里說(shuō)：“燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，惟微風(fēng)乃受以為勢(shì)，故又有?輕燕受風(fēng)斜?之語(yǔ)。”又如杜甫在《旅夜書(shū)懷》里有這樣兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”這里的“垂”字和“涌”字也是很有錘煉之功的。天上的星星垂下來(lái)了，才發(fā)現(xiàn)原野的廣闊，遠(yuǎn)處的天和地連接在一起了，遠(yuǎn)處的星體都垂下來(lái)和地面接在一起了，船走到了廣闊的平野上。“月涌大江流”這個(gè)“涌”字也是很有分量的，晚上看不見(jiàn)江水的流動(dòng)，可是從大江里的月影的涌動(dòng)，可以感覺(jué)到江水的流動(dòng)。另外，像《無(wú)家別》里“豎毛怒我啼”，《宿府》里“獨(dú)宿江城蠟炬殘”，《登高》里“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，還有像《彭衙行》里“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞”，這些詩(shī)句里的實(shí)詞都是用得很有分量的。

就拿《彭衙行》里兩句來(lái)說(shuō)吧，“癡女饑咬我”，“饑”、“咬”都是動(dòng)詞連在一塊兒用，“啼畏虎狼聞”，“啼”、“畏”“聞”這三個(gè)字也都是動(dòng)詞，在兩句詩(shī)十個(gè)字里，杜甫接連的用了五個(gè)動(dòng)詞，用得很有意思。再說(shuō)煉句。杜甫的詩(shī)句都顯得蒼老遒勁、凝練沉著。比如在《空囊》這首詩(shī)里有這樣兩句：“不爨井晨?jī)觯瑹o(wú)衣床夜寒。”在《洗兵馬》里杜甫說(shuō)：“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)。”在《解悶》的第一首里杜甫說(shuō)：“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。”這些句子和李白的詩(shī)句那種單純明快的風(fēng)格迥然不同。可以這么說(shuō)，李白的兩句詩(shī)到杜甫的手里可能合并為一句，而杜甫的一句詩(shī)到李白的手里也可能拆做兩行。像李白的詩(shī)里“大道如青天”，“黃河之水天上來(lái)”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這樣的一些詩(shī)句單純到一句一個(gè)意思或者兩句合起來(lái)才表達(dá)一個(gè)意思。這樣的詩(shī)句在杜詩(shī)里是難得找見(jiàn)的，李杜的語(yǔ)言各有各的長(zhǎng)處。不過(guò)，杜甫晚年在少數(shù)的詩(shī)里過(guò)于追求凝練，有的時(shí)候使人費(fèi)解，有一個(gè)例子常常被人們舉到，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”像這樣的句子過(guò)于追求凝練了，不大容易理解，這些地方就不值得效法了。

第四，杜甫詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。

從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫(xiě)得非常好。他的古體詩(shī)大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。像《自京赴奉先縣詠懷》、《北征》、《三吏》、《三別》、《洗兵馬》都是如此。《石壕吏》敘述了一個(gè)完整的故事，從暮至曙，按照順序?qū)憗?lái)。雖然只是敘事，可是詩(shī)人的義憤之情已在不言之中，是杜甫古體詩(shī)里的佳作 杜甫的律詩(shī)大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋興》都是名篇。杜甫在七律方面的貢獻(xiàn)特別卓著。在開(kāi)元天寶之際，五律是全面繁榮的時(shí)期，七律卻還沒(méi)有引起詩(shī)人足夠的注意。《河岳英靈集》選詩(shī)二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔顥的《黃鶴樓》。可見(jiàn)在開(kāi)、天之際七律還沒(méi)有引起詩(shī)人足夠的注意。杜甫可以說(shuō)是寫(xiě)作七律的第一個(gè)大家，他寫(xiě)的七律的數(shù)量超過(guò)初盛唐詩(shī)人的七律的總和。在思想內(nèi)容方面，杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應(yīng)酬之作。杜甫不僅用七律來(lái)描繪自然的風(fēng)景，或者用來(lái)贈(zèng)答酬唱，而且用七律這種形式表現(xiàn)政治內(nèi)容，感嘆時(shí)事，批評(píng)政治，抒發(fā)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。在藝術(shù)上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創(chuàng)造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風(fēng)格，把七律的創(chuàng)作推向了高潮。

第五篇：杜甫

大家好，我是明星小學(xué)的張俏春，我演講的題目是：

我與杜甫的忘年交

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我就會(huì)背誦杜甫的這首《絕句》了。這算是我與他的初識(shí)吧。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我接觸杜甫的作品也越來(lái)越多了，他竟成了我的忘年交。其原因，不是因?yàn)樗霸?shī)圣”的稱(chēng)號(hào)，而是因?yàn)樗?“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的愛(ài)國(guó)情懷。

當(dāng)聽(tīng)到“劍外忽傳收薊北”時(shí)，他寫(xiě)下了“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。當(dāng)看到“國(guó)破山河在，城春草木深”時(shí)，他又寫(xiě)下了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。當(dāng)自己還身處一方茅草屋下，靠一葉扁舟度日，心中卻依舊牽掛著天下讀書(shū)人，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他就是這樣一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

平凡的我，雖然只是一名小學(xué)教師，但是在杜甫愛(ài)國(guó)詩(shī)句的浸潤(rùn)下，我已經(jīng)把他當(dāng)成了忘年交，他的愛(ài)國(guó)之情常常激勵(lì)著我嘔心瀝血，教書(shū)育人，立志報(bào)效祖國(guó)。

在我所教的學(xué)生當(dāng)中有一個(gè)小男孩，小學(xué)三年級(jí)的他小便不受大腦的控制，因?yàn)樗脑蚪淌依锟偸浅錆M(mǎn)異味。我接手這個(gè)班時(shí)，他坐在教室的最后一排，很少和其他孩子說(shuō)話，更沒(méi)有其他孩子和他說(shuō)話。

遇上這樣的孩子我該怎么辦呢？我思索著，努力尋找著解決問(wèn)題的辦法：主動(dòng)找他談話，下學(xué)陪他回家，就連他的座位我也安排在了離我最近的地方，但這一切都無(wú)濟(jì)于事，他仍然像一塊石頭似的整天默不作聲。但是，為了眼前的這個(gè)孩子，我對(duì)自己說(shuō)：“不要輕言放棄，相信愛(ài)能融化世間的一切堅(jiān)冰。”

在我的精心設(shè)計(jì)下，他終于在一次名為“開(kāi)啟一扇門(mén)”主題班會(huì)上，第一次向我敞開(kāi)了心門(mén)。班會(huì)前，我讓孩子們用卡紙制作了一扇門(mén)，并在門(mén)的背后寫(xiě)下了最希望老師幫自己實(shí)現(xiàn)的愿望。班會(huì)上，幾輪舉手過(guò)后，我終于看到他的手舉了起來(lái)。當(dāng)我打開(kāi)他的愿望之門(mén)時(shí)，內(nèi)心一顫。他的愿望僅僅是希望我能送給他一個(gè)，屬于他的微笑。我微笑著，眼淚止不住流了下來(lái)。

這個(gè)孩子名叫梁青彪。多年后，他對(duì)我說(shuō)：“老師，當(dāng)年您打開(kāi)我的愿望之門(mén)時(shí)，送給我的不僅僅是一個(gè)微笑，更是幫我打開(kāi)了一扇通向陽(yáng)光未來(lái)的大門(mén)。”我在心里默默地對(duì)自己說(shuō)：“我愿用自己的微笑打開(kāi)每一個(gè)孩子的心門(mén)，讓他們的笑臉如鮮花般綻放。”

身處戰(zhàn)亂年代的杜甫“因國(guó)破而憂(yōu)，因國(guó)盛而樂(lè)”，新時(shí)代的教師“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。時(shí)代不同，職業(yè)不同，但是我與杜甫的愛(ài)國(guó)情懷是想通的。如若人人像杜甫一樣居安思危于祖國(guó)，還恐祖國(guó)不盛乎？