第一篇：徽州建筑符號圖形在現(xiàn)代漢字字體設(shè)計中的運用

中圖分類號：j59 文獻標識碼：a 文章編號：1673-2596（2015）02-0189-02

徽州建筑受到徽州文化和當?shù)氐乩須夂蛞蛩赜绊懀纬闪烁挥刑厣幕张山ㄖL格，是我國封建社會晚期遺留下來的寶貴文化財富。建筑多倚山筑室，擇水定居，因地制宜，遵循中國古代天人合一的哲學理念，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了一系列具有徽州特色的特征符號。建筑外觀宛如水墨暈染的黑白色調(diào)，馬頭墻、天井、坡屋面的傳統(tǒng)建筑形式，美輪美奐的徽州雕刻裝飾，這些久經(jīng)傳承的古徽州建筑式樣符號被設(shè)計師大量引用、提煉、創(chuàng)新應(yīng)用到建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域。

文字是人類傳播信息、記錄語言的書寫符號，是將語言這種聽覺符號準確轉(zhuǎn)換成人類可以認知的視覺符號的重要媒介，使人類的語言、思想得以傳播、繼承。而漢字這個表意的文字符號系統(tǒng)，本身的結(jié)構(gòu)、造型就具有視覺圖形的意義，漢字造字仿自然萬物之形，將具象的物形提煉抽象化后融合在漢字方方正正的字體結(jié)構(gòu)中。字體設(shè)計是現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的重要組成元素。當今信息高度發(fā)展，國際交流愈加頻繁，信息交流更加依賴簡潔圖形傳遞。這樣一個讀圖時代，漢字字體設(shè)計也有了新的形式和發(fā)展趨勢。

黑格爾說過：建筑是用材料造成的一種象征性的符號。“四水歸堂”的天井，“五岳朝天”的馬頭墻以及遍布建筑內(nèi)部精美的木雕、磚雕、石雕藝術(shù)，都已成為徽州特有的地域建筑圖形符號，是徽州建筑文化的體現(xiàn)。漢字起源于繪圖，具有圖案設(shè)計的特征，這使徽州建筑圖形應(yīng)用到漢字字體設(shè)計中成為可能，本文通過分析徽派傳統(tǒng)建筑中的馬頭墻和磚雕中的裝飾圖案來研究徽州傳統(tǒng)圖案與漢字字體設(shè)計的結(jié)合方法。

一、徽派建筑元素馬頭墻

馬頭墻，又稱封火墻，是徽派建筑山墻所采用的建筑形式，特指高于兩山墻屋面的墻垣，遠看一堵堵風火墻高聳云天，像似奔馬昂首嘶鳴，故稱馬頭墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式或三疊式，高出屋頂，成為臨近建筑高低、進退的過度，同時也可隔離火災(zāi)。明朝晚期，村莊建筑越來越密集，所以將馬頭墻加高增多，有的甚至多至五重山墻，狀如屏風，俗稱“五岳朝天”。

（一）馬頭墻的實用功能

馬頭墻是徽派建筑的重要特征，在設(shè)計之初作為防火措施的建筑構(gòu)件使用。因徽州多山多樹，建筑中多采用磚木結(jié)構(gòu)，磚木結(jié)構(gòu)最大優(yōu)點是承重與圍護構(gòu)件分離，但是這種木制建筑，最大的缺點是防火性能差。徽州村落建筑密集，一旦發(fā)生火災(zāi)，大火可能會蔓延到整個村落，建在相鄰兩戶建筑之間的馬頭墻，可以在相鄰建筑發(fā)生火災(zāi)的情況下，隔離火源，避免火勢蔓延。

此外馬頭墻高大堅固，覆蓋面廣，夏季可遮擋烈日暴曬，冬季可擋住寒風吹入室內(nèi)，在寒暑換季中起到一定的降暑御寒的調(diào)節(jié)功能。

（二）馬頭墻的藝術(shù)裝飾功能

馬頭墻不僅具有實用價值，經(jīng)過古代設(shè)計師的精心設(shè)計也具有很強的形式美感。徽州建筑色彩質(zhì)樸簡淡，白墻黑瓦，與徽州地區(qū)的青山綠水互相映襯，構(gòu)成一幅靜謐恬淡的水墨畫。馬頭墻線條流暢，時?m時縱，起伏跌落，與屋頂形成黑、白、大、小、橫、豎的對比，組成變化多樣的格局，具有很強的韻律感，猶如“萬馬奔騰”，為原本恬靜的山村增添幾分生趣動感。

（三）現(xiàn)代圖形設(shè)計中的馬頭墻元素

從幾何學意義上講，馬頭墻形象可以歸納為“一”字的線條形象，與屋頂坡面、建筑墻面以及墻面上小小的窗口組成了徽州建筑特有的點線面構(gòu)成方式。幾何學意義中的點與線是不存在，點只是表示位置，不具有大小、形狀的意義。線只是點的運動軌跡，可表示長度而沒有寬度和厚度。但作為造型元素使用，點與線必須具有了物質(zhì)化的意義后，才能變?yōu)榭梢暤男危瑸檠劬λ兄_到視覺傳達的目的。

在2010年的安徽世博館的標志設(shè)計中，設(shè)計師選用了徽州建筑中“五岳朝天”的馬頭墻形象配合徽州民居中常見的門罩，利用簡練的線條勾勒出整體外觀，配合大氣的書法字體，展現(xiàn)出安徽的地域建筑特征和深厚的文化底蘊。

二、徽州建筑裝飾中的磚雕

（一）風格多變的雕刻藝術(shù)

與徽州建筑外觀的樸實、簡練相比，徽州建筑內(nèi)部的雕刻裝飾則顯得精巧多變、華麗壯觀。徽州古建筑雕飾以木雕、磚雕、石雕見長。磚雕，是徽州三雕中最具魅力的種類，工藝精細，雕刻工整，主題突出，層次多變。主要見于門罩、門坊、影壁、八字墻、馬頭墻等處，其中門罩是徽州磚雕重點裝飾的地方。

磚雕一般采用特殊技藝燒制的青磚為材料，由于質(zhì)地松脆和功能性等多方面原因，不可能像具有韌性的木雕能夠精雕細鑿，多采用鏤空或浮雕的方法。但青磚材料造價低廉，使工匠敢于自由創(chuàng)造，也使磚雕相對木雕、石雕有著更加隨意多變的風格。

（二）徽州磚雕圖案

徽州磚雕圖案內(nèi)容很廣泛，人物、山水、花鳥、走獸、戲劇、生活場景、八寶博古、幾何形體、文字、吉祥圖案等，這些傳統(tǒng)圖形多蘊含著吉祥如意、平安多福的美好意蘊，百姓用借形、借音、表號等手段，來寄托對福、祿、壽、喜、財?shù)鹊钠谂巍Ｗ煮w設(shè)計師在提取運用這些傳統(tǒng)圖形時，要建立在對傳統(tǒng)吉祥圖案深層含義深刻理解的基礎(chǔ)上，進行抽象化的提取、概括，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代互相借鑒結(jié)合的方式，創(chuàng)作出既帶有傳統(tǒng)徽州文化特征，又符合現(xiàn)代審美需求的圖形文字設(shè)計。

三、徽州建筑符號與漢字字體設(shè)計的結(jié)合（一）圖字結(jié)合

圖字結(jié)合的字體設(shè)計方式是現(xiàn)代字體設(shè)計中常見的方法，在文字標志、包裝字體、字體招貼海報中常常見到。徽州磚雕中吉祥文字圖案也常見到這樣的文字裝飾方法，吉祥文字圖案以文字的寓意為主導(dǎo)，由各種圖像組合成吉祥的裝飾藝術(shù)圖案。常見到的吉祥文字與圖案有雙喜紋、壽字紋、福字紋等等。例如《五福捧壽》中，蝙蝠的“蝠”與吉祥意義的“福”同音，借用蝙蝠象征“福”裝飾壽字，寄托了福壽安康的美好意愿。這些吉祥文字雕刻圖案，注重裝飾的形式美與字圖內(nèi)在寓意結(jié)合的方法，可為現(xiàn)代字體設(shè)計所借鑒。圖字結(jié)合的字體設(shè)計方法，文字的筆畫、結(jié)構(gòu)都未做大的變動調(diào)整，注重文字字體形式風格與裝飾圖案的形意切合，強調(diào)字圖和諧搭配、具象和抽象相結(jié)合的方法傳達信息。是一種“半文半圖”的字體設(shè)計方法。例如安徽旅游形象標志，就是用傳統(tǒng)寫意的手法，用簡練的筆觸勾勒出黛瓦粉壁的馬頭墻圖形配合書法體寫成英文和漢字，文化意味濃厚，寫意的黑白馬頭墻圖形與彩色字體搭配呼應(yīng)，不失美感，又較好的體現(xiàn)了安徽地域文化特色。

（二）文字的圖案化

圖字結(jié)合的字體設(shè)計方法，僅僅停留以圖飾字的單一形式中，字體筆畫基本不作修改，因此不能滿足現(xiàn)代設(shè)計追求形式多樣化審美要求。字體設(shè)計，更應(yīng)從文字本身構(gòu)成設(shè)計，創(chuàng)造更為豐富的創(chuàng)意圖形字體。

1.文字局部圖形化設(shè)計。在字體設(shè)計中可以將文字的個別筆畫用圖形替換，原筆畫被置換為與文字字義相關(guān)的圖形，達到強化突出的目的。使原本抽象造型的方塊字具象化擁有了圖形傳播的功能，能一目了然的傳達文字信息。徽州建筑磚雕中，有著豐富的圖案造型，祥云就是磚雕中常見的裝飾紋樣，在眾多的字體標志設(shè)計、包裝字體設(shè)計中，常見到設(shè)計師采用云紋替換文字筆畫，來渲染企業(yè)文化內(nèi)涵，提升品牌氣質(zhì)。這種字圖同構(gòu)的設(shè)計方法使文字更能形象直觀的體現(xiàn)字義，傳達文字感情。

2.文字整體圖形化設(shè)計。文字是從象形文字發(fā)展而來，漢字起源之初就是圖形。文字的整體圖形化設(shè)計，可借助“六書”的漢字造字理論，其中象形、指事、會意是漢字字體設(shè)計最為核心的方法。象形就是對現(xiàn)實事物的直接性描摹，具象的文字與事物圖形結(jié)合，簡明易懂。如“日”“月”；會意是在象形的基礎(chǔ)上，加入抽象的符號，一般加在表示具象概念的象形文字中。例如在“刀”字中加入一點成“刃”，使原文字具有了新的意義；會意則是兩種以上的圖形組合表示新意義的造字方法。如“從”字就是一個人跟著一個人，表示跟從的意思。

徽州傳統(tǒng)圖形繁復(fù)、細膩、精美，設(shè)計師在將徽州圖形運用到字體設(shè)計中應(yīng)在保持圖案原有寓意的基礎(chǔ)上進行精簡，去除不必要的細節(jié)，再運用到字體的筆畫搭配設(shè)計中。上文中提到，徽州磚雕吉祥圖案中豐富的圖形元素為字體設(shè)計提供了眾多的素材。除了圖案的主體部分，吉祥圖邊緣裝飾的連續(xù)紋樣往往也帶有吉祥的寓意。表示富貴的錢紋，祈祝長壽安康的“壽”字紋，而云紋、回紋、卷草紋、盤長都可表示富貴綿長。這些圖案常常作為徽州雕刻中邊框或者裝飾圖案使用，有極強的裝飾特征。這些裝飾紋樣線條化的幾何特征，可很好的運用到方型框架的漢字字體設(shè)計中。

圖中筆者借用了磚雕中方直簡練的萬字紋和回形紋，根據(jù)字體結(jié)構(gòu)將紋樣和字體筆畫按照一定的比例結(jié)合在一起，使文字具有了磚雕的裝飾意味，并且較好的保留了字體本身的識別性，達到了字中有圖、字中有意的創(chuàng)意效果。

在世界文化多元化的今天，重視對傳統(tǒng)文化的保護、創(chuàng)新，使民族文化復(fù)活再繁榮顯得尤為重要。徽州建筑符號以其獨特的文化性、地域性藝術(shù)性特色決定了其在現(xiàn)代設(shè)計中的珍貴意義。我們在對徽州建筑符號進行提煉設(shè)計時，必須以對徽州文化的深入研究和深刻理解為前提，才能設(shè)計出真正具有生命力和創(chuàng)新意義的現(xiàn)代徽州圖形形式。

漢字作為中國文化傳承發(fā)展重要載體，同樣具有深厚的文化底蘊。新時代的漢字字體設(shè)計充滿了實驗性、趣味性。將徽州圖形符號與漢字結(jié)合的圖形化字體設(shè)計方法，必定會產(chǎn)生出既擁有創(chuàng)新的視覺效果，又包含傳統(tǒng)文化意味的漢字字體設(shè)計形式，使?jié)h字不僅可以“讀”出來，還可以“看”出來，變字為圖，提高漢字設(shè)計的傳播效率和文化影響范圍。

第二篇：淺談字體設(shè)計在商業(yè)活動中的運用

淺談字體設(shè)計在商業(yè)活動中的運用

摘要:字體設(shè)計是人類商業(yè)活動的需求，它隨著時代和科學技術(shù)的進步而不斷地變化著。被廣泛應(yīng)用于社會生活的各個方面。在當今的設(shè)計領(lǐng)域中扮演著一個舉足輕重的角色，并在眾多媒體領(lǐng)域中顯現(xiàn)出這一新時代的特點---即“字體效應(yīng)”。

關(guān)鍵詞:字體設(shè)計;時代需求;科技影響;回歸原點

從藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展來看，新的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的趨勢，是與整個社會和時代發(fā)展分不開的消費者生活方式及思想觀念的變化密切，科學技術(shù)的進步，是制約藝術(shù)設(shè)計流行趨勢的幾個主要因素，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的目的，就在于如何滿足人們精神和生活的需求，舊的需求得到滿足后，隨之將迅速感到不滿足，而又產(chǎn)生新的需求，新的需求又會剌激新的欲望，從而導(dǎo)致新的設(shè)計誕生---即新的創(chuàng)意。那么，作為設(shè)計之三元素之一（文字、圖形、色彩）的文字，以商業(yè)活動為載體傳遞信息的裝飾字，它由于具有超過其它形態(tài)的視覺信息傳達功能，所以被廣泛應(yīng)用于社會生活的各個方面，在視覺傳達設(shè)計中占有極其重要的地位和無限的魅力。

一、字體設(shè)計

文字是約定俗成的符號，文字形態(tài)的變化不影響傳達的信息本身，但影響信息傳達的效果。因此，有必要運用視覺美學規(guī)律，配合文字本身的含義和所要傳達的目的，對文字大小、筆劃結(jié)構(gòu)、排列乃至賦色等方面加以設(shè)計，使其有適合傳達內(nèi)容的感性或理性表現(xiàn)和優(yōu)美造型，能有效地傳達文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達效果。這就是藝術(shù)設(shè)計中的字體設(shè)計。然而，在藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)意是追“新”的目的。所以，對字體的新的追求與對字體的新的應(yīng)用觀念，無疑在當今的設(shè)計中扮演著一個舉足輕重的角色。并在眾多媒體領(lǐng)域中顯現(xiàn)出這一新的時代特點即“字體效應(yīng)”。

二、時代需求

對于字體在審美方面的追求也是隨著時代發(fā)展而發(fā)展的，每種文化、文明的進步都有一種對新的書寫風格的追求，都會伴隨著一種新的字體表現(xiàn)形式，通過藝術(shù)設(shè)計的字體，給我們的生活以特殊的形式與活力。字體是倫理與美學的混合物，字體如同一面鏡子，它反映了新世紀的風格和審美的觀念。

新時代，人性得到了空前的舒展和張揚，藝術(shù)設(shè)計上的趣味性、時代性和風格個性化，重新被消費者所重視。人們要求在商品活動整個過程，需具有一定的文化品味和人性化，在人文環(huán)境中能產(chǎn)生審美的情感效應(yīng)。特別是現(xiàn)代年青消費群不僅從數(shù)量上改變了消費結(jié)構(gòu)，在需求口味上也改變了消費方向，他們追求新奇與變化，講究享用，注重自我，從而導(dǎo)致了一改 “經(jīng)濟耐用”的設(shè)計原則，轉(zhuǎn)走“易損型”和“時尚型”的設(shè)計道路，以適應(yīng)年青一代為追求“時髦”，而不斷購置新型產(chǎn)品的欲望，這一代人的消費觀念和審美情趣，越來越強烈地表現(xiàn)出個性化，畸形化和多元化的特征。這也促使了這一時期設(shè)計風格朝個性化、人性化和多元化方向演變。藝術(shù)設(shè)計要能反映這一時代社會商業(yè)活動的需求，就要求每個藝術(shù)設(shè)計者的創(chuàng)意與風格，應(yīng)該是其個性與時代氣息的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計作品的風格與創(chuàng)意是設(shè)計家在藝術(shù)追求過程形成的，是設(shè)計者的思想觀念、審美意識的表達形式，同時也是設(shè)計者個人創(chuàng)造精神和聰明才智的結(jié)晶。字體設(shè)計的風格并非所有的設(shè)計者都能形成和具備的，只有在藝術(shù)上不懈探索銳意創(chuàng)新，并有著敏銳藝術(shù)感受力和豐富的藝術(shù)想象力以及對現(xiàn)代的生活熱情，才有可能在不斷的設(shè)計實踐中逐步形成。

然而，字體設(shè)計是一項艱苦與緩慢的藝術(shù)創(chuàng)作過程，而往往不為人所理解。有人會問你在那兒干什么，然后說：“電腦字庫字體不是很多了嗎?”，這也包括了部分設(shè)計者，他們那知字庫的字體極其有限。它的缺陷與蒼白充分顯現(xiàn)于商品流通領(lǐng)域，市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)活動極其活躍，超市商品琳瑯滿目，而在這商品的海洋里卻很難找出具有個性化的字體設(shè)計，大都是從電腦字庫中調(diào)用的字體，商品包裝、商品宣傳品“孿生化”成為現(xiàn)實。近年來可能有的設(shè)計者也意識到字庫字體的單調(diào)、乏味，就無目的地加上外文字母，日文（平假名、片假名、）字母，漏洞百出，這是對設(shè)計不負責任的行為表現(xiàn)，造成現(xiàn)在的設(shè)計不值錢。印刷費包含了設(shè)計費，又不是商場搞促銷——買一送一。設(shè)計大不如從前受重視，為什么？設(shè)計沒有貶值，是設(shè)計師已貶值。有太多太多不負責任的設(shè)計人員在濫竽充數(shù)。信手拈來一幅圖片，排幾個字體，便完成了設(shè)計，這簡直是天大笑話。一幅圖片加幾行文字是拼貼，不是排版。不講版式，不講對比，不講視覺流程……只顧快槍快炮，賺錢重要。有沒有創(chuàng)意并不重要，只要把作品搞得天花亂墜，以“出跳”的形式蒙人就行。稍加留意我們拿到的傳單、ＤＭ、宣傳手冊……相當數(shù)量是此“杰作”。設(shè)計自然也就不名一錢。有這種設(shè)計人員存在，對于設(shè)計是一種褻瀆，對設(shè)計元素是一種浪費。當設(shè)計者急功近利、利欲熏心、私欲擴張時，設(shè)計本身已不純粹，已經(jīng)走樣。成功負責的設(shè)計者，就應(yīng)該利用“形象思維”來思索認真負責地完成每一設(shè)計項目，設(shè)計推演出有效的喚起美感經(jīng)驗的作品。字體設(shè)計尤為如此。字體設(shè)計最重要的是，設(shè)計者如何把那些富有內(nèi)涵和觀點的創(chuàng)意傳達給觀者，以便使具有藝術(shù)魅力的字體從思想上進入觀者的心靈，進而喚起消費者占有商品的欲望。

三、電腦對字體設(shè)計的影響

跨入21世紀，電腦技術(shù)己貼近我們的生活，深入到日常工作、生活的每一個角落，對于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域來說，電腦介入亦如那“洪水猛獸”，它摧枯拉朽般地沖跨了設(shè)計界原來傳統(tǒng)的設(shè)計制作手段，電腦儼然成了設(shè)計師最忠實的作戰(zhàn)伙伴。看著設(shè)計師的雙手在鍵盤上飛快的跳躍，電腦顯示器上的設(shè)計瞬間變化，色彩紛陳，情景煞是好看。無疑電腦使設(shè)計工作變得更方便，設(shè)計師可以很快就把腦海中設(shè)想的東西具體化，輕易做出很多效果，設(shè)計師可發(fā)揮的空間也相應(yīng)增加。不過，在電腦應(yīng)用普及的同時，我們不能否認一個事實，就是設(shè)計中的人性部份越

來越少，電腦占的比重越來越多，作品看起來好像缺少了點感情，欠缺人情味。

四、端正對字體設(shè)計重要性的認識

在電腦普及的同時，復(fù)印機、電腦照排機的現(xiàn)代科技得到了廣泛推廣和應(yīng)用，把字體放大、縮小、拉長、壓扁、變斜、扶正、有粗有細、立體字、投影字、金屬字、木紋字、水晶字、背景圖片浮雕字等，千姿百態(tài)，應(yīng)有盡有。在這特殊的現(xiàn)代技術(shù)的影響下，不少同行對徒手字體設(shè)計產(chǎn)生了動搖，在校藝術(shù)專業(yè)的學生對電腦的認識不足，認為在設(shè)計中字庫的字體夠用，對字體設(shè)計產(chǎn)生厭煩，一切寄希望于現(xiàn)代科技，以為電腦能完全取代手工制作，這是一個誤區(qū)。我認為在這“非常”階段，作為設(shè)計教育者和未來的設(shè)計者都要保持清醒的頭腦和設(shè)計責任感。因藝術(shù)設(shè)計活動過程，是一個豐富而復(fù)雜的心靈表達過程，設(shè)計的買點是——靈感、智慧、思考。它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計與設(shè)計之間相互區(qū)別的標準。設(shè)計，用英文來講，就是“開放的”（open ended），所以它才給你豐富多彩想象，幻想，空間是那么的廣闊，從那兒可以創(chuàng)作很多的東西，這才是真正的設(shè)計藝術(shù)。所以，復(fù)印機、電腦等是不完全能取代徒手設(shè)計的，它們只能在人操作下進行重復(fù)的勞動，談不上藝術(shù)創(chuàng)造性，字體設(shè)計應(yīng)隨著時代的進步和發(fā)展，不斷地更新著，即它是時代的一面鏡子。這就只有依靠設(shè)計者去進行創(chuàng)造性的勞動，否則字體設(shè)計只能在歷史上定格。在平面設(shè)計領(lǐng)域里，從企業(yè)CI策劃到書籍裝幀等亦是如此。根據(jù)內(nèi)容的需要，設(shè)計的文字常常要夸張變形，有時需要把漢字指事、象形、會意等等特點發(fā)揮得淋漓盡致，而要做到這一點電腦會顯得力不從心。雖然電腦字儲存了多種字體，也可以把字體加以變化，但這種變化非常機械缺乏人情味且局限性大，不能隨心所欲，因此，徒手設(shè)計字體還是必不可少。

字體發(fā)展到今天，盡管展示在人們面前的種類、風格已千變?nèi)f化，但真正的設(shè)計對新字體的需求仍是無止境的，應(yīng)該說這是時代的需求，時代的發(fā)展。變革決定了對字體變革的需求。在當今的設(shè)計世界中，字體的出現(xiàn)、翻新、淘汰都十分迅速，部分新字體往往只能持續(xù)一段時間，等流行一過，它們也就隨之壽終正寢了。這點有點像流行色一樣，附和著一個階段的具體需求，形成一種潮流，隨著新一代的色彩推出，舊一代漸漸淡出歷史舞臺。要想真正讓一種字體具有較長的生命力，那就必須找到一個需要上的空白。而這種需求又必須是實用，適應(yīng)于時代，但又不過于進入潮流的漩渦之中，要達到這一境界，需要經(jīng)過一定正規(guī)的學習與訓(xùn)練，設(shè)計修養(yǎng)的不斷提高，特別是在校學生。字體設(shè)計是一項艱巨而富有激情的工作，它也是一項很需要耐心的工作，當然學習字體設(shè)計，更重要的是能使用字體。要在字體設(shè)計教學過程中訓(xùn)練學生在什么情況下決定使用什么字體，形式必須與內(nèi)容吻合。一個好的設(shè)計應(yīng)是在視覺效果、個性與空間安排等方面的完美結(jié)合。誠然，作為平面設(shè)計者，我們的目的是傳遞信息，但這個信息可以通過一種完美的形式來表達，這是訓(xùn)練學生字體設(shè)計的目的。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大小企業(yè)與設(shè)計經(jīng)過多年的磨合，都爭相導(dǎo)入CI策劃，以強化信息傳遞的頻率和強度，提高企業(yè)和產(chǎn)品的知名度。從事這項工作大多是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人，作為一個CI策劃人員的最基本要求，應(yīng)具有標志設(shè)計與字體設(shè)計能力，相當多的知名企業(yè)，它的標志就是以漢字或英文字母為基礎(chǔ)而設(shè)計出來的，企業(yè)標準字體是企業(yè)識別系統(tǒng)中基本要素之一，它與標志同時使用，而運用非常廣泛，要想設(shè)計出較好的作品，從電腦里調(diào)出來的任何一種標準字體都是不適合的，因為那會造成千遍一律，設(shè)計“撞車”的事故，識別性不強的弊端。它要求設(shè)計者根據(jù)不同企業(yè)，不同的企業(yè)文化、經(jīng)營理念，去捕捉具有準確性、關(guān)聯(lián)性、獨特性、可開發(fā)性的不同個性的字體，以傳遞企業(yè)性質(zhì)和商品特征，這也是平面設(shè)計中字體設(shè)計的關(guān)鍵所在。本人認為進行字體設(shè)計的訓(xùn)練其本身就是加強學生的觀察能力、思維能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力培養(yǎng)。是必不可少的教學手段，也是學生適應(yīng)新時代商業(yè)活動中藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的前提，同時激發(fā)學生端正字體設(shè)計學習熱情。

五、結(jié)束語

今天，字體的應(yīng)用效應(yīng)已越來越被人們所重視，無論是對字體的選擇或是對字體的使用都構(gòu)成了衡量一個設(shè)計師的標準。我們可以這么說，一個好的設(shè)計師既能很好地針對需要選擇字體，又能對字體進行很好地設(shè)計安排與控制。字體設(shè)計的感染力是巨大的，世界上無所謂好看的文字或不好看的文字只在乎設(shè)計師如何對文字進行創(chuàng)意產(chǎn)生富有魅力的字體。新世紀設(shè)計師要運用嶄新的觀念去表現(xiàn)字體的時代性，設(shè)計和組合上都要帶給其他人清新的感覺。設(shè)計大多是為商品宣傳服務(wù)，所以設(shè)計師要為客戶打算，考慮有什么可運用的資源，客戶預(yù)備在這個設(shè)計上投資多少等，當然最重要的是這個字體的設(shè)計可否增加商品的吸引力。大自然無形之手給我們展示一個色彩繽紛的世界，千變?nèi)f化的色彩、形態(tài)配搭令人著迷；同樣，一個成功的字體設(shè)計，它擁有生命力，可以感染觀眾情緒。設(shè)計師對字體運用多作深入的了解和研究，才能設(shè)計出更精彩的作品。

第三篇：淺談字體設(shè)計在商業(yè)活動中的運用

淺談字體設(shè)計在商業(yè)活動中的運用

摘要:字體設(shè)計是人類商業(yè)活動的需求，它隨著時代和科學技術(shù)的進步而不斷地變化著。被廣泛應(yīng)用于社會生活的各個方面。在當今的設(shè)計領(lǐng)域中扮演著一個舉足輕重的角色，并在眾多媒體領(lǐng)域中顯現(xiàn)出這一新時代的特點---即“字體效應(yīng)”。

關(guān)鍵詞:字體設(shè)計;時代需求;科技影響;回歸原點

從藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展來看，新的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的趨勢，是與整個社會和時代發(fā)展分不開的消費者生活方式及思想觀念的變化密切，科學技術(shù)的進步，是制約藝術(shù)設(shè)計流行趨勢的幾個主要因素，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的目的，就在于如何滿足人們精神和生活的需求，舊的需求得到滿足后，隨之將迅速感到不滿足，而又產(chǎn)生新的需求，新的需求又會剌激新的欲望，從而導(dǎo)致新的設(shè)計誕生---即新的創(chuàng)意。那么，作為設(shè)計之三元素之一（文字、圖形、色彩）的文字，以商業(yè)活動為載體傳遞信息的裝飾字，它由于具有超過其它形態(tài)的視覺信息傳達功能，所以被廣泛應(yīng)用于社會生活的各個方面，在視覺傳達設(shè)計中占有極其重要的地位和無限的魅力。

一、字體設(shè)計

文字是約定俗成的符號，文字形態(tài)的變化不影響傳達的信息本身，但影響信息傳達的效果。因此，有必要運用視覺美學規(guī)律，配合文字本身的含義和所要傳達的目的，對文字大小、筆劃結(jié)構(gòu)、排列乃至賦色等方面加以設(shè)計，使其有適合傳達內(nèi)容的感性或理性表現(xiàn)和優(yōu)美造型，能有效地傳達文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達效果。這就是藝術(shù)設(shè)計中的字體設(shè)計。然而，在藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)意是追“新”的目的。所以，對字體的新的追求與對字體的新的應(yīng)用觀念，無疑在當今的設(shè)計中扮演著一個舉足輕重的角色。并在眾多媒體領(lǐng)域中顯現(xiàn)出這一新的時代特點即“字體效應(yīng)”。

二、時代需求

對于字體在審美方面的追求也是隨著時代發(fā)展而發(fā)展的，每種文化、文明的進步都有一種對新的書寫風格的追求，都會伴隨著一種新的字體表現(xiàn)形式，通過藝術(shù)設(shè)計的字體，給我們的生活以特殊的形式與活力。字體是倫理與美學的混合物，字體如同一面鏡子，它反映了新世紀的風格和審美的觀念。

新時代，人性得到了空前的舒展和張揚，藝術(shù)設(shè)計上的趣味性、時代性和風格個性化，重新被消費者所重視。人們要求在商品活動整個過程，需具有一定的文化品味和人性化，在人文環(huán)境中能產(chǎn)生審美的情感效應(yīng)。特別是現(xiàn)代年青消費群不僅從數(shù)量上改變了消費結(jié)構(gòu)，在需求口味上也改變了消費方向，他們追求新奇與變化，講究享用，注重自我，從而導(dǎo)致了一改 “經(jīng)濟耐用”的設(shè)計原則，轉(zhuǎn)走“易損型”和“時尚型”的設(shè)計道路，以適應(yīng)年青一代為追求“時髦”，而不斷購置新型產(chǎn)品的欲望，這一代人的消費觀念和審美情趣，越來越強烈地表現(xiàn)出個性化，畸形化和多元化的特征。這也促使了這一時期設(shè)計風格朝個性化、人性化和多元化方向演變。藝術(shù)設(shè)計要能反映這一時代社會商業(yè)活動的需求，就要求每個藝術(shù)設(shè)計者的創(chuàng)意與風格，應(yīng)該是其個性與時代氣息的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計作品的風格與創(chuàng)意是設(shè)計家在藝術(shù)追求過程形成的，是設(shè)計者的思想觀念、審美意識的表達形式，同時也是設(shè)計者個人創(chuàng)造精神和聰明才智的結(jié)晶。字體設(shè)計的風格并非所有的設(shè)計者都能形成和具備的，只有在藝術(shù)上不懈探索銳意創(chuàng)新，并有著敏銳藝術(shù)感受力和豐富的藝術(shù)想象力以及對現(xiàn)代的生活熱情，才有可能在不斷的設(shè)計實踐中逐步形成。

然而，字體設(shè)計是一項艱苦與緩慢的藝術(shù)創(chuàng)作過程，而往往不為人所理解。有人會問你在那兒干什么，然后說：“電腦字庫字體不是很多了嗎?”，這也包括了部分設(shè)計者，他們那知字庫的字體極其有限。它的缺陷與蒼白充分顯現(xiàn)于商品流通領(lǐng)域，市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)活動極其活躍，超市商品琳瑯滿目，而在這商品的海洋里卻很難找出具有個性化的字體設(shè)計，大都是從電腦字庫中調(diào)用的字體，商品包裝、商品宣傳品“孿生化”成為現(xiàn)實。近年來可能有的設(shè)計者也意識到字庫字體的單調(diào)、乏味，就無目的地加上外文字母，日文（平假名、片假名、）字母，漏洞百出，這是對設(shè)計不負責任的行為表現(xiàn)，造成現(xiàn)在的設(shè)計不值錢。印刷費包含了設(shè)計費，又不是商場搞促銷――買一送一。設(shè)計大不如從前受重視，為什么？設(shè)計沒有貶值，是設(shè)計師已貶值。有太多太多不負責任的設(shè)計人員在濫竽充數(shù)。信手拈來一幅圖片，排幾個字體，便完成了設(shè)計，這簡直是天大笑話。一幅圖片加幾行文字是拼貼，不是排版。不講版式，不講對比，不講視覺流程……只顧快槍快炮，賺錢重要。有沒有創(chuàng)意并不重要，只要把作品搞得天花亂墜，以“出跳”的形式蒙人就行。稍加留意我們拿到的傳單、ＤＭ、宣傳手冊……相當數(shù)量是此“杰作”。設(shè)計自然也就不名一錢。有這種設(shè)計人員存在，對于設(shè)計是一種褻瀆，對設(shè)計元素是一種浪費。當設(shè)計者急功近利、利欲熏心、私欲擴張時，設(shè)計本身已不純粹，已經(jīng)走樣。成功負責的設(shè)計者，就應(yīng)該利用“形象思維”來思索認真負責地完成每一設(shè)計項目，設(shè)計推演出有效的喚起美感經(jīng)驗的作品。字體設(shè)計尤為如此。字體設(shè)計最重要的是，設(shè)計者如何把那些富有內(nèi)涵和觀點的創(chuàng)意傳達給觀者，以便使具有藝術(shù)魅力的字體從思想上進入觀者的心靈，進而喚起消費者占有商品的欲望。

三、電腦對字體設(shè)計的影響

跨入21世紀，電腦技術(shù)己貼近我們的生活，深入到日常工作、生活的每一個角落，對于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域來說，電腦介入亦如那“洪水猛獸”，它摧枯拉朽般地沖跨了設(shè)計界原來傳統(tǒng)的設(shè)計制作手段，電腦儼然成了設(shè)計師最忠實的作戰(zhàn)伙伴。看著設(shè)計師的雙手在鍵盤上飛快的跳躍，電腦顯示器上的設(shè)計瞬間變化，色彩紛陳，情景煞是好看。無疑電腦使設(shè)計工作變得更方便，設(shè)計師可以很快就把腦海中設(shè)想的東西具體化，輕易做出很多效果，設(shè)計師可發(fā)揮的空間也相應(yīng)增加。不過，在電腦應(yīng)用普及的同時，我們不能否認一個事實，就是設(shè)計中的人性部份越

來越少，電腦占的比重越來越多，作品看起來好像缺少了點感情，欠缺人情味。

四、端正對字體設(shè)計重要性的認識

在電腦普及的同時，復(fù)印機、電腦照排機的現(xiàn)代科技得到了廣泛推廣和應(yīng)用，把字體放大、縮小、拉長、壓扁、變斜、扶正、有粗有細、立體字、投影字、金屬字、木紋字、水晶字、背景圖片浮雕字等，千姿百態(tài)，應(yīng)有盡有。在這特殊的現(xiàn)代技術(shù)的影響下，不少同行對徒手字體設(shè)計產(chǎn)生了動搖，在校藝術(shù)專業(yè)的學生對電腦的認識不足，認為在設(shè)計中字庫的字體夠用，對字體設(shè)計產(chǎn)生厭煩，一切寄希望于現(xiàn)代科技，以為電腦能完全取代手工制作，這是一個誤區(qū)。我認為在這“非常”階段，作為設(shè)計教育者和未來的設(shè)計者都要保持清醒的頭腦和設(shè)計責任感。因藝術(shù)設(shè)計活動過程，是一個豐富而復(fù)雜的心靈表達過程，設(shè)計的買點是――靈感、智慧、思考。它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計與設(shè)計之間相互區(qū)別的標準。設(shè)計，用英文來講，就是“開放的”（open ended），所以它才給你豐富多彩想象，幻想，空間是那么的廣闊，從那兒可以創(chuàng)作很多的東西，這才是真正的設(shè)計藝術(shù)。所以，復(fù)印機、電腦等是不完全能取代徒手設(shè)計的，它們只能在人操作下進行重復(fù)的勞動，談不上藝術(shù)創(chuàng)造性，字體設(shè)計應(yīng)隨著時代的進步和發(fā)展，不斷地更新著，即它是時代的一面鏡子。這就只有依靠設(shè)計者去進行創(chuàng)造性的勞動，否則字體設(shè)計只能在歷史上定格。在平面設(shè)計領(lǐng)域里，從企業(yè)CI策劃到書籍裝幀等亦是如此。根據(jù)內(nèi)容的需要，設(shè)計的文字常常要夸張變形，有時需要把漢字指事、象形、會意等等特點發(fā)揮得淋漓盡致，而要做到這一點電腦會顯得力不從心。雖然電腦字儲存了多種字體，也可以把字體加以變化，但這種變化非常機械缺乏人情味且局限性大，不能隨心所欲，因此，徒手設(shè)計字體還是必不可少。

字體發(fā)展到今天，盡管展示在人們面前的種類、風格已千變?nèi)f化，但真正的設(shè)計對新字體的需求仍是無止境的，應(yīng)該說這是時代的需求，時代的發(fā)展。變革決定了對字體變革的需求。在當今的設(shè)計世界中，字體的出現(xiàn)、翻新、淘汰都十分迅速，部分新字體往往只能持續(xù)一段時間，等流行一過，它們也就隨之壽終正寢了。這點有點像流行色一樣，附和著一個階段的具體需求，形成一種潮流，隨著新一代的色彩推出，舊一代漸漸淡出歷史舞臺。要想真正讓一種字體具有較長的生命力，那就必須找到一個需要上的空白。而這種需求又必須是實用，適應(yīng)于時代，但又不過于進入潮流的漩渦之中，要達到這一境界，需要經(jīng)過一定正規(guī)的學習與訓(xùn)練，設(shè)計修養(yǎng)的不斷提高，特別是在校學生。字體設(shè)計是一項艱巨而富有激情的工作，它也是一項很需要耐心的工作，當然學習字體設(shè)計，更重要的是能使用字體。要在字體設(shè)計教學過程中訓(xùn)練學生在什么情況下決定使用什么字體，形式必須與內(nèi)容吻合。一個好的設(shè)計應(yīng)是在視覺效果、個性與空間安排等方面的完美結(jié)合。誠然，作為平面設(shè)計者，我們的目的是傳遞信息，但這個信息可以通過一種完美的形式來表達，這是訓(xùn)練學生字體設(shè)計的目的。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大小企業(yè)與設(shè)計經(jīng)過多年的磨合，都爭相導(dǎo)入CI策劃，以強化信息傳遞的頻率和強度，提高企業(yè)和產(chǎn)品的知名度。從事這項工作大多是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人，作為一個CI策劃人員的最基本要求，應(yīng)具有標志設(shè)計與字體設(shè)計能力，相當多的知名企業(yè)，它的標志就是以漢字或英文字母為基礎(chǔ)而設(shè)計出來的，企業(yè)標準字體是企業(yè)識別系統(tǒng)中基本要素之一，它與標志同時使用，而運用非常廣泛，要想設(shè)計出較好的作品，從電腦里調(diào)出來的任何一種標準字體都是不適合的，因為那會造成千遍一律，設(shè)計“撞車”的事故，識別性不強的弊端。它要求設(shè)計者根據(jù)不同企業(yè)，不同的企業(yè)文化、經(jīng)營理念，去捕捉具有準確性、關(guān)聯(lián)性、獨特性、可開發(fā)性的不同個性的字體，以傳遞企業(yè)性質(zhì)和商品特征，這也是平面設(shè)計中字體設(shè)計的關(guān)鍵所在。本人認為進行字體設(shè)計的訓(xùn)練其本身就是加強學生的觀察能力、思維能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力培養(yǎng)。是必不可少的教學手段，也是學生適應(yīng)新時代商業(yè)活動中藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的前提，同時激發(fā)學生端正字體設(shè)計學習熱情。

五、結(jié)束語

今天，字體的應(yīng)用效應(yīng)已越來越被人們所重視，無論是對字體的選擇或是對字體的使用都構(gòu)成了衡量一個設(shè)計師的標準。我們可以這么說，一個好的設(shè)計師既能很好地針對需要選擇字體，又能對字體進行很好地設(shè)計安排與控制。字體設(shè)計的感染力是巨大的，世界上無所謂好看的文字或不好看的文字只在乎設(shè)計師如何對文字進行創(chuàng)意產(chǎn)生富有魅力的字體。新世紀設(shè)計師要運用嶄新的觀念去表現(xiàn)字體的時代性，設(shè)計和組合上都要帶給其他人清新的感覺。設(shè)計大多是為商品宣傳服務(wù)，所以設(shè)計師要為客戶打算，考慮有什么可運用的資源，客戶預(yù)備在這個設(shè)計上投資多少等，當然最重要的是這個字體的設(shè)計可否增加商品的吸引力。大自然無形之手給我們展示一個色彩繽紛的世界，千變?nèi)f化的色彩、形態(tài)配搭令人著迷；同樣，一個成功的字體設(shè)計，它擁有生命力，可以感染觀眾情緒。設(shè)計師對字體運用多作深入的了解和研究，才能設(shè)計出更精彩的作品。

參考文獻：

[1]《裝飾》北京，中國裝飾雜志社,1997.6.[2]《裝飾》北京，中國裝飾雜志社，2000.6.[3]《視覺傳達設(shè)計》上海，上海書畫出版社，2000.[4]中國設(shè)計網(wǎng)，《中國設(shè)計之窗》.

第四篇：民俗符號在包裝設(shè)計中的運用論文

在包裝設(shè)計中合理應(yīng)用民俗符號不僅能夠充分反映產(chǎn)品的特性、增加產(chǎn)品的銷售價值，還能夠體現(xiàn)一定的本土特色，體現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，賦予產(chǎn)品更多的價值。

一、民俗符號在包裝設(shè)計中的價值

在商品市場中，不同的消費人群其對商品的選擇也存在很大的差異，尤其是存在文化、經(jīng)濟、民族等差異時，在商品包裝的選擇上存在很大的不同。在進行包裝設(shè)計過程中，合理應(yīng)用民俗符號，保證能夠吸引消費者，同時可以展示自己的風格。并且隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，我國的包裝設(shè)計行業(yè)也發(fā)展的更加迅速，人們對產(chǎn)品包裝的需求也更大。因此包裝設(shè)計也在商品整體設(shè)計中占據(jù)著重要地位。設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品包裝時需要對市場有詳細的了解，并對消費者心理及設(shè)計因素等進行綜合的考慮。并從包裝的觸覺、視覺等多角度來體現(xiàn)包裝與當代社會需求的關(guān)系，提高包裝設(shè)計的效果，提高消費者的購買欲。民俗符號具體在包裝設(shè)計中主要體現(xiàn)出的價值。一是體現(xiàn)歷史文化的魅力。我國是一個歷史悠久的大國，具有豐富的文化資源，并且承載著多民族的文化，因此在包裝設(shè)計中應(yīng)體現(xiàn)出對文化的繼承和發(fā)展，并在實際應(yīng)用中拓展民族風格的鮮明性，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。同時還應(yīng)注意進行創(chuàng)新，保持民族特色的同時，體現(xiàn)一定的時代風格。在應(yīng)用民俗符號時必須在堅持民族性的基礎(chǔ)上，推陳出新，才能夠在眾多有著豐富歷史內(nèi)涵的包裝設(shè)計中脫穎而出，與時俱進。并且目前全世界都處于一種信息時代，各國文化之間的交流和融入已經(jīng)是大勢所趨，因此設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)結(jié)合當前的設(shè)計狀況，跟上時代的節(jié)拍，進行繼承和創(chuàng)新，才能夠保證設(shè)計的包裝產(chǎn)品具有更好的生命力和新意境。并且當前社會商品流通及更新?lián)Q代非常快，只依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性已經(jīng)不能滿足市場的消費要求，巧妙設(shè)計產(chǎn)品包裝是十分必要的。同時最重要的是要能體現(xiàn)神形兼?zhèn)涞奈幕瘍?nèi)涵，我國民俗符號眾多，其在包裝中的應(yīng)用除了是對產(chǎn)品的保護、宣傳等，同時本身就具備想消費者展示歷史、藝術(shù)、民俗文化等知識的作用，具有一定的社會意義。并且包裝的藝術(shù)形式、體現(xiàn)的文化思想本身就是對特定環(huán)境中人的思維觀念的一種反映，人們對自身的社會文化背景本身具有一定的認同感，因此合理應(yīng)用民俗符號能夠很好的展示出包裝產(chǎn)品的文化傳承性和民族凝聚性，形成獨具風格的產(chǎn)品特征。

二、民俗符號在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)

民俗符號種類繁多，但基本都具有共同的文化特點，就是圖中有意，具有一定的寓意。如保健產(chǎn)品包裝中仙鶴和壽桃圖案的使用寓意長壽，婚慶包裝運用百合、并蒂蓮花等寓意百年好合等。但在實際的設(shè)計過程中應(yīng)增加民俗符號在包裝中的靈活性和普及性，保證能夠滿足大眾的審美需求。民俗符號在包裝的表現(xiàn)形式上主要是通過包裝內(nèi)容來引起消費者的民族情感共鳴，從而形成一定的感染力，使得消費者能夠獲得良好的情感體驗，提高消費者的購買欲。民俗符號在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)方法主要有直接表現(xiàn)法和間接表現(xiàn)法。直接表現(xiàn)法的重點是體現(xiàn)包裝物，包裝主要體現(xiàn)產(chǎn)品的用途、外形等，最常用的方法是直接用產(chǎn)品的圖片來展示。同時也會再應(yīng)用一些輔助性的方式來變現(xiàn)。如襯托法，通過一定的形象來進行襯托，如中國酒的包裝，通過傳統(tǒng)的水墨畫以及古代線裝書的形式來體現(xiàn)汾酒千年的歷史和文化。如對比法，主要通過反襯來使主體形象顯得更加強烈。歸納法是對主體形象進行簡單化處理，突出主體形象，使的消費者對其用途等一目了然。夸張法則是通過適當變化，有所強調(diào)，使得主體形象更加生動形象。間接表現(xiàn)法則是一種比較內(nèi)在的表現(xiàn)方法，表達方式較為含蓄，其在包裝畫面中主要是通過一些相關(guān)事物來表現(xiàn)產(chǎn)品，并不直接出現(xiàn)產(chǎn)品本身。通過委婉而含蓄的表達方法，激發(fā)大眾的思維。如比喻法，這種表現(xiàn)手法在我國民間藝術(shù)中應(yīng)用較多，如牡丹喻富貴、松樹喻長壽、荷花喻高潔。這些觀念無法直接描繪出來，則可以借助這些形象化的植物來進行表現(xiàn)。如聯(lián)想法，通過借助某種關(guān)聯(lián)的形象來引導(dǎo)消費者通過聯(lián)想補充畫面中沒有直接表達出的內(nèi)容。通過這種方式滿足消費者的情感體驗，也使得包裝顯的更加靈活生動。

三、民俗符號在包裝設(shè)計中的要求

民俗符號本身就具有一定的文化意義，因此在應(yīng)用時必須結(jié)合要表達的內(nèi)容選擇意義相近、能夠有效傳達信息的符號來表現(xiàn)。同時需要注意符號應(yīng)用與視覺、觸覺等多種感官之間的聯(lián)系，保證這些信息能夠互相溝通和解釋，使得包裝產(chǎn)品能夠發(fā)揮良好的視覺傳達效果。民俗符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，應(yīng)能夠發(fā)揮其指示性，即需要保證圖形符號等和表達的對象之間要有相應(yīng)的對應(yīng)關(guān)系。具體在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)就是，通過對一些特殊符號結(jié)合包裝產(chǎn)品進行改進，來引人產(chǎn)生聯(lián)想。同時應(yīng)用的符號除了能傳達產(chǎn)品的特征外，還應(yīng)能夠表達事物內(nèi)部規(guī)律，發(fā)揮其相應(yīng)的達理性。符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)充分發(fā)揮其傳達的作用，使得包裝設(shè)計能夠更加準確生動的向消費者傳達產(chǎn)品的信息。總之，在包裝設(shè)計過程中應(yīng)用民俗符號時，應(yīng)注意從多個方面綜合考慮，保證其能夠充分契合產(chǎn)品的特征，變現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵，并賦予包裝產(chǎn)品更多的價值。

參考文獻:

［1］任文靜．淺談形式符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］．今日印刷，2014(4):45－46．

［2］王瑞良．地域文化符號在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］．文藝生活文藝理論，2013(4):34－35．

［3］張利麗．包裝設(shè)計中的色彩符號［J］．美術(shù)教育研究，2013(1):71－72．

第五篇：淺談手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用

淺談手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用 【內(nèi)容提要】 隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高。人們不但要求房屋具有基本的居住功能，而且需要室內(nèi)裝飾具有一定的設(shè)計美感。室內(nèi)裝飾設(shè)計必須滿足人們的心理訴求和情感訴求，這對于室內(nèi)裝飾設(shè)計要求較高。室內(nèi)裝飾設(shè)計的方法和技術(shù)不斷更新，在新興技術(shù)里面，手繪技術(shù)比較流行。筆者由手繪墻和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的密切關(guān)系入手，具體分析手繪墻對于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的價值。最后，本文對手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的具體應(yīng)用進行了重點探討。

【關(guān)鍵詞】手繪墻室內(nèi)裝飾運用 [Abstract] with the rapid development of economy, people＇s life quality has been improved greatly.People not only for housing has the basic functions of living, and the need to interior decoration with a certain design aesthetic.Interior design must meet people＇s psychological and emotional appeal, the interior decoration design requirements of high.Constantly updated technology and method of interior decoration design, in the emerging technology, popular hand-painted techniques.The close relationship between hand-painted wall and modern interior decoration of the specific analysis, value of hand-painted wall for the modern interior decoration.Finally, this paper discusses the specific application of hand-painted wall in the modern interior decoration and design.[keyword] hand-painted wall interior decoration use 從某種程度上來講，街頭的涂鴉藝術(shù)是手繪的前身，初期發(fā)布于巴黎家飾展。近年來，手繪墻在室內(nèi)裝飾領(lǐng)域逐漸流行，由于其特有的個性化和自然化，快速占據(jù)了室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要地位。即便是在一面最簡單、最普通的墻面上，設(shè)計師的畫筆也能創(chuàng)作出一場視覺的盛宴。巧手在智慧的幫助下能夠彰顯人類獨特的藝術(shù)品位。根據(jù)居室主人的情感訴求和整體的裝修風格，手繪墻能夠創(chuàng)造不可預(yù)想的美感。

一、手繪墻的概念 近年來，室內(nèi)裝飾比較看重對墻面的裝飾設(shè)計，常見的墻面裝飾有模板墻面、貼紙墻面和手繪墻面，其中手繪墻的靈活性最強。手繪圖又稱作手繪效果圖，指用手快速的繪制出的能夠帶來直觀感受的裝飾表現(xiàn)圖。根據(jù)設(shè)計的階段可以大致分為設(shè)計草圖和設(shè)計表現(xiàn)圖。設(shè)計師為了快速的找到創(chuàng)作靈感和思路，通常在設(shè)計之初繪制設(shè)計草圖。雖然，設(shè)計草圖線條凌亂不完整，整體潦草沒有規(guī)則，但是，可以最直觀最簡單的表達設(shè)計者的創(chuàng)作思維，同時，能夠激發(fā)設(shè)計師更多的創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作出更富有想象空間的手繪作品。在設(shè)計師的設(shè)計思路相對完整之后，就會開始創(chuàng)作更加準確的設(shè)計表現(xiàn)圖，也就是手繪的完整作品。設(shè)計草圖是設(shè)計成品圖的基礎(chǔ)準備階段，手繪墻的整體美感則取決設(shè)計表現(xiàn)圖的色彩和質(zhì)感。

二、手繪墻與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的關(guān)系 在室內(nèi)裝飾當中，墻面裝飾是很重要的一部分。隨著人們生活質(zhì)量的提高，對室內(nèi)裝飾設(shè)計的要求也在不斷提升。墻面設(shè)計的品味和質(zhì)量受到人們的廣泛關(guān)注。手工制作具有一定的靈活性和藝術(shù)性，手繪作品可以滿足多種風格的居室結(jié)構(gòu)和設(shè)計，根據(jù)主人的不同品味和想法可以不斷地更新調(diào)整。正是由于這樣的靈活性，手繪墻成為了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分之一，同時，也對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計水平的提高起到了促進作用。

三、手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的重要性 1.回歸自然感覺 自然是一切的本源，人們久居鬧市，已經(jīng)厭倦了城市的喧囂。人們注意環(huán)保，追求自然，渴望回歸到大自然的溫暖懷抱。手繪墻可以滿足人們對大自然的向往，給人們產(chǎn)生回歸自然的感覺。首先，手繪墻以環(huán)保墻漆和丙烯為主要原料，不含有嚴重危害人體健康的有毒物質(zhì)。手繪的靈活技巧可以簡單的創(chuàng)造出大自然的氛圍，讓人們仿佛置身于安靜的大自然當中，這樣天然的生活環(huán)境有利于人們的身心健康，讓人們心情舒暢，神清氣爽。比如右圖當中的綠樹的手繪設(shè)計，樹枝上面的小動物活靈活現(xiàn)，一大片綠色的襯托下提升了整個房間的自然感。手繪特有的靈活性還可以把室內(nèi)原有的家具進行創(chuàng)作，使整體的空間變成開闊自然，整體的風格渾然天成，帶給人們更美的視覺體驗。

2.體現(xiàn)藝術(shù)美感 手繪墻是具有藝術(shù)性的設(shè)計。能夠體現(xiàn)居室的藝術(shù)美感。優(yōu)秀的手繪墻可以提升主人的生活品味。手繪墻的藝術(shù)美感主要來源于兩個方面。一個方面是手繪設(shè)計本身色彩的和諧、透視的標準、繪制的技術(shù)等。這基于設(shè)計師的創(chuàng)作靈感和技法。另一個方面是手繪墻的造型、構(gòu)圖、明暗等與室內(nèi)裝飾的整體統(tǒng)一性，這一點極其重要。整體的藝術(shù)性才具有真正的美感。

為了達到這樣的藝術(shù)美感，設(shè)計師可以利用色彩的漸變和對比或者空間和造型的靈活轉(zhuǎn)換，保持室內(nèi)的藝術(shù)氛圍的和諧。比如，在右面的手繪墻面作品當中，手繪墻選用了深灰色，和地毯的灰色形成呼應(yīng)。簡潔大方的白色圖案本身就具有一定的藝術(shù)美感，搭配簡約的沙發(fā)和茶幾相得益彰，很好地體現(xiàn)了室內(nèi)的藝術(shù)美感。

3.彰顯獨特個性 經(jīng)濟的快速發(fā)展導(dǎo)致城市化進程不斷加快，城市里面的建筑物千篇一律，大都具有相同或者相似的外觀和格局設(shè)計，室內(nèi)的裝飾樣式更是如出一轍，人們已經(jīng)逐漸地審美疲勞，迫切的追求一種個性和獨特。手繪墻恰好具有獨特的個性，根據(jù)居室主人不同的性格和審美可以創(chuàng)造出不一樣的墻面設(shè)計。同時，不同的手繪墻面也可以彰顯出獨特的個性。繪畫內(nèi)容相當廣泛，可以是自然風景、卡通人物等，還可以是根據(jù)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感隨機創(chuàng)作出來的抽象圖案。如右圖的手繪墻面把鐘表和機器人結(jié)合在一起，隨性而為的英文字母給室內(nèi)增添了動感美，這樣的設(shè)計彰顯了主人獨特的個性。

四、手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用 1．墻面創(chuàng)作的簡單性 手繪墻的創(chuàng)作過程并不復(fù)雜，顧名思義就是在墻面上進行手繪作品的創(chuàng)作。即使在粗糙的毛墻面上依然可以直接創(chuàng)造出優(yōu)秀的手繪作品。設(shè)計師有時為了達到整體的裝飾效果，也需要在其他的部位進行手繪。在水泥的地面、廢舊的地板、沒刷過漆的門、家具都可以直接創(chuàng)作。手繪過后的一周左右就可以刷漆，增強了室內(nèi)裝飾設(shè)計的簡單性。除此之外，手繪的工具也十分簡單，其中彩色鉛筆比較常見并且容易掌握。噴筆可以用來均勻上色，能夠達到柔和漸變的效果。水彩的透明度高，但是顏色持久。水粉的顏色不如丙烯鮮艷，但是價格便宜。擁有了好的技術(shù)和設(shè)計靈感，手繪墻面的創(chuàng)作十分簡單，降低了室內(nèi)裝飾設(shè)計的復(fù)雜度。

2．整體風格的統(tǒng)一性 室內(nèi)的裝飾設(shè)計要注意整體風格的統(tǒng)一性。不同的裝修風格就要搭配不一樣的手繪墻。比如，右面的室內(nèi)風格屬于自然風格，整體顏色為綠色，所以手繪墻面就選擇了淡綠色背景上面手繪白花，清新淡雅，這樣的搭配使整體的裝飾效果提升了一個層次。

3．具體的應(yīng)用步驟 手繪墻的應(yīng)用步驟十分簡單。首先根據(jù)室內(nèi)的裝飾風格選圖，用鉛筆把選好的圖勾勒在墻面上，對輪廓進行初步掃線，保留必要的創(chuàng)作痕跡。然后，根據(jù)設(shè)計的需求合理選用手繪工具和顏色，進行上色。最后，手繪墻完成之后要保持通風，不要觸碰未干的墻面，如有灰塵可以用干凈的濕布輕輕擦拭。

五、結(jié)束語 就目前的經(jīng)濟發(fā)展勢頭來看，室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展空間越來越廣。手繪墻由于其特有的靈活性成為了舍內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分之一。因此，手繪墻的普及程度也會逐漸加深。手繪墻豐富的創(chuàng)作語言會給人們帶來全新的視覺感受，帶給人們回歸自然的感覺，體現(xiàn)藝術(shù)美感，彰顯獨特的個性。隨著文化的交融，科技的進步，手繪墻一定會發(fā)展得更快、更好。

參考文獻 [1]石光.建筑手繪的重要意義和提高方法[J].建筑設(shè)計管理.2013 [2]孫宇飛.室內(nèi)設(shè)計手繪圖表現(xiàn)手法[J].上海工藝美術(shù).2013 [3]陳遠大.現(xiàn)代手繪室內(nèi)效果圖的透視應(yīng)用[J].首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（上）.2010 [4]張陽.淺談手繪表現(xiàn)[J].蕪湖職業(yè)技術(shù)學院學報.2010 [5]陸玉璐.圖形設(shè)計中手繪素材的處理探析[J].劍南文學(經(jīng)典教苑).2013 [6]王清華.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中手繪設(shè)計表現(xiàn)技法再認識[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報.2013 [7]陸霄.平面設(shè)計中手繪藝術(shù)復(fù)蘇研究[J].鄭州大學.2013 [8]黃磊.手繪圖在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學院學報.2011 [9]張開凌.手繪設(shè)計效果圖教學新思考[J].大舞臺.2013