第一篇：人生的境界教學設計

《人生的境界》教學設計

教學設想

本篇課文屬于學術隨筆，學術味較重，時代感、可讀性與針對性相對不足，學生學習很難產生濃厚的興趣。但課文有其思想價值，有助于學生對人生意義的認識，能引發中學生對人生意義的獨立思考。課文有濃厚的中國傳統文化的含金量，學習它有助于接受中華傳統文化的陶冶。課文的題目又是“人生的境界”，這對于開始思考人生意義和價值的高三學生來說，也是頗有吸引力的。特別是關于人生的四種境界說，相信學生在學習中會引起共鳴，產生聯想。基于此，這篇課文的教學就提出了很高的要求，同時也提供了展示才智的平臺。這篇課文在教學設計上要把握的原則就是深文淺教，要想方設法化難為易，化抽象為具體，深入淺出。具體做法就是，盡可能地抓住課文的緊要處、精彩處與學生的共鳴點、興奮點相交匯的地方作為教學內容。教師設置幾個通道，使學生透過課文繁難的、深奧的說理處能聯系實際，從而把中國的傳統文化與現實交融起來，這樣就有了親切感，具體感。披文以人情，不能空泛地分析課文內容，而要引導學生借助于課文語言走進課文，這樣就更要選好教學的切人點，點準穴道，實現一穴得氣，百穴皆通。因此在教材的處理上，就要注重讓學生對課文整體把握，不必要也不可能面面俱到，如果試圖弄清文中每一句話、每一個詞語的意義，勢必要造成少慢差費。事實上課文中有些東西，需要窮其一生的經歷來體驗。因此在深文淺教的原則下，不必花用大量的課時。

教學目標

1．促進學生對人生意義的思考，明白在做平常事情的時候也應有精神追求的道理使自己從一個自然的人變為一個有道德境界的人。

2．理清文章思路，概括大意。

3．認真理解文中關鍵語句的含義，并深入探究。

4．體會學者散文(隨筆)的寫作特點：思路明晰、內容豐富、說理簡明、語言平實。

教學重點

聯系現實生活解讀人生的四種境界，在閱讀理解的基礎上，深化并豐富對人生境界的

教學難點

對文中哲學術語或哲理性語言的理解。導學法；教師通過引導制定學案，通過自己對教材的獨特理解、個性的駕御和科學的訓練，來實現教學目標 的達成。課堂學習方式主要運用合作式閱讀理解，教師是學長，引導學習并適當點撥。課外延伸學習以個人探究為主。

教學用具 多媒體投影：馮友蘭先生像及有關文字。關羽、周恩來相關錄像

課前準備 這是一篇論述哲學問題的文章。你了解“哲學”嗎？說說你對“哲學問題”的理解。2 借助辭書或網絡，了解馮友蘭及其著作。3 閱讀課文，邊讀邊畫出文章中的重要詞語。

教學過程

一、導入新課

現代著名作家、學者林語堂先生30年代曾感慨地說：“今天我們所有的哲學都是一種遠離人生的哲學，它差不多已經自認沒有教導我們人生意義和生活智慧的意旨。”假如林語堂先生看到了馮友蘭先生的哲學論文《人生的境界》，他會不會這樣說呢？我想，他絕對再也發不出這樣的感慨吧。（學生初讀哲學論文，一般會為哲學的深奧玄妙而望而生畏。這樣導入，可以使學生了解哲學與人生的密切關系，激發閱讀興趣，消除畏難心理）

二、閱讀、欣賞、對話

語文閱讀是不僅是一個獲取知識的過程,更是一個和作者、文本對話的過程,一個享受美的過程。通過走進鮮活的文本,理解體驗、感悟思考,體會文本所表現的語言美、意境美、情感美、人性美,以達到美育的目的。

（一）簡介作者（略，并讓學生看插圖）

（1）學生自主介紹作者

第二篇：《人生的境界》教學設計

一、教學目標：

1、促進學生對人生意義的思考，明白在做平常事情的時候也應有精神追求的道理，努力使自己從一個自然的人變為一個有道德境界的人。

2、大概了解中國哲學的一些特點，如它既是人世的也是出世的，它的任務是提高人的精神境界。

3、體會學者散文思路明晰、內涵豐富、說理簡明、語言平實的特點。

二、教學重難點：

1、聯系現實生活解讀人生的四種境界。

2、在閱讀理解的基礎上深化并豐富對“人生境界”的認識。

3、獨立思考、質疑課文，對自己的見解能夠做到自圓其說、持之有據。

三、教學方法：

1、學生默讀朗讀，熟悉課文內容。

2、教師設計思考題和訓練題激活學生思維，深化其對課文的理解，促進語文能力的提高。

3、討論交流，開拓思路。

4、教師以漫談式的講解提升學生的認識，使之確有所得。

四、教學設計：

（一）理念。

課文的題目為“人生的境界”，這對于開始思考人生意義和價值的高三學生來說，是頗有吸引力的，但文章的內容比較深奧，語言又平實，所以學生難有濃厚的學習興趣。因此在教學中切不可在學術概念上兜圈子，那樣會使學生感到索然無味。貼近生活，聯系實際方能激發興趣、搞活教學。

至于課文內容，有些應該吸收消化，用來豐富和充實自己；若用今天的眼光來審視，有些似有可商榷之處；有些比較深奧的，大致了解即可，不必深究。要求學生全面地透徹地理解課文，既無必要，也難以做到。

不可脫離課文，也不可拘泥于課文，可以把思考和討論延伸到一些與課文相關的問題上去。

（二）步驟。

1、學生默讀朗讀。

2、歸納提要。

（1）請找出全文的主旨句。

（2）請理清全文的段落層次。

（3）請說明全文的結構特點。

這三個問題相互關聯，可以放在一起考慮。

文章的標題是“人生的境界”，其實它只是文章的一部分內容，并非文章論述的主要問題，如果循著它去找主旨句和段落結構，就會走人誤區。

本文主要是講中國哲學的任務是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。

第二自然段至第七自然段講人生的四種境界。

第八自然段至第十一自然段具體闡述中國哲學是如何幫助人提高人生境界的。

第十二自然段指出中國哲學既人世又出世的特點，它對未來的哲學可能有所貢獻。

從以上分析可以看出本文為“總——分———總”的論證結構。

（4）請再找出第二至第七自然段中的關鍵句。

自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。

找出此關鍵句，不僅是對閱讀能力的訓練，也為下面教學活動的展開作了鋪墊。

（三）重點解讀。

1、文中有一個詞可以說貫串了全文，它與人生境界有著密切關系，甚至可以說由它而決定了人生的境界。請問它是哪個詞？

覺解。它在文中共出現了十三次。

請依舊下面兩個語句對“覺解”—詞作出自己的解釋。

①……這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事……

②他了解他所做的事的意義，自覺地正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界……

“覺解”可以理解為一個人對自己與社會、宇宙的關系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。

2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界。”

請聯系生活實際解讀文中的這句話。

示范：

（1）一名兒童趴在地上現看草間的昆蟲，一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。

（2）一名房產商在建造一樓群時對部下說：“等樓群完工后，希望大家能記住是我把原來的一塊荒地變成了一群高樓。”另一名房產商也在建造一樓群，他對部下說：“等樓群完工后，希望大家能為一塊荒地變成了一處景現而感到高興。”

顯然，兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。

第一個房產商是功利境界，而第二個則是道德境界，盡管他們的語言表達僅有細微的差別。

3、“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。”

請結合自己的成長體驗談談對此話的理解。

今天的青少年正處在精神貶值、道德滑坡的社會環境之中，這決非理想的成長環境。在一個充滿功利刺激和誘惑的社會中，人的自然屬性會受到刺激而充分顯露，而要做到富有精神的追求就比較困難了。在過去“突出政治”的年代，精神曾被抬到嚇人的高度，虛幻為海市蜃樓，這是一個極端，而現在又走向了另一極端。讓學生談成長體驗，就是要使其明白在生活中不可隨波逐流，而是要有汲取人類一切寶貴精神財富的博大襟懷，并用它們來養育自己、充實自己以提升自己的人生境界。

4、“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他做的事對于他就有不同的意義。”

這是課文中的精彩之筆。請用辯證的觀點對其進行分析，從中引出一點為人處事的哲理。

（1）示范：

《荀子》中有一句話：“涂之人可以為禹。”（路上隨便哪一個都可以成為像禹那樣的圣人。）

課文中的這段話就是對這一哲學思想的演繹。

崇高寓于平凡，平凡蘊含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的事情開始做起，崇高的境界往往體現于日常細節之中。一個沒有權勢和財富的人可以是圣人，而一個居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。

是追求內心的“覺解”，還是注重外在的“表演”？這也是需要我們認真思索的。在今天這個注重包裝的時代，很容易作秀于外在形式而忽略對人生境界的追求。

（2）小結：

通過對一個詞語和三處文句的解讀，我們也許可以認識到人生境界的獲得，需要對客觀世界和自我的認識有一個升華。當一個人有了哲學的覺解之后，他才可能對所做的事情賦以不凡的意義。

（四）發散訓練。

1、課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學上的覺解使他們的行動和生活有了道德的意義，使他們達到了很高的人生境界。中國歷史上涌現過無數這樣的志士仁人，請列出一些這樣的人物，同時寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。

例：范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

示范：

屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

陶淵明采菊東籬下，悠然見南山。

藺相如以先國家之急而后私仇也。

林覺民為天下人謀永福。

荊軻風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

諸葛亮鞠躬盡力，死而后已。

文天祥臣心一片磁針石，不指南方誓不休。

譚嗣同天下事知其不可而為之。

杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

他們的人生境界已如一道道風景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險峻……

2、請按照例句的句式續寫一句。

例句：司馬遷忍辱負重，發憤著述，留一部經典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發的人生境界。

示范：

焦裕祿帶領群眾，治沙治貧，為一方百姓謀利造福，這種身居要職卻視人民為父母的行為，是一種壯麗的人生境界。

查文紅只身離家，義務支教，讓一群鄉村孩子沐浴春風化雨，這種身處貧寒卻施愛于他人的做法，是一種高尚的人生境界。

（五）研究質疑。

1、“最后，一個人可能了解到超平社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。”

這幾句話在文中的第六自然段，是對“天地境界”的闡述，對學生來說，理解起來有一定的難度。要引導他們質疑詢問，而且最好通過自己的研究去解決疑難。

提示：要讀懂這段話，關鍵在于對“宇宙”一詞的理解。

在現今學生的語言系統之中，“宇宙”一詞的意思是指包括地球及其他一切天體的無限空間，而文中“宇宙”并非此義，不是一個自然科學的概念，而是一個人文的概念，即天地萬物的總稱。古人把四方上下稱為“宇”，把古往今來稱為“宙”。這樣來看，課文也就不難理解了。具有“天地境界”的人的眼光與胸襟超越了現實社會，是跨越時空的，天地萬物、古往今來皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏風云、縱橫捭闔、總攬古今、文理兼融、博學睿智、情懷曠達、人性完善、悲天憫人、思濟天下。如是，則可抵達人生的最高境界而成為所謂“天民一圣人”。

2、如果說上面的質疑是為了準確深入地理解課文，那么下面的質疑則帶有“商榷”的性質。

課文把人生境界分為四等，請問其中的功利境界與道德境界是否存在交叉的情況？這樣的劃分是否完全科學？

文中說：“……所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。”

文中又說：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。”

第三篇：人生境界與作文教學

人生境界與作文教學

——耘地拾穗

[ 作者：佚名 | 轉貼自：本站原創 | 點擊數：1115 | 更新時間：2007-5-9 | 文章錄入：健坤網 ]

健坤外國語學校

羅佑開

內容提要：本文站在新課程核心理念——“關注人”的角度，聯系中學作文教學實際進行探索思考，以“人生境界”一詞涵蓋新課程提出的“人文素養”、“情感態度價值觀”、“良好的思維品質”、“健康的審美情趣”等內容，分別從作文動力、語言表達、作文評價三方面論述了作文教學與人生境界的關系，精選作者本人長期積累的典型實例，鮮明具體的闡述了自己的觀點：人生境界激活了作文教學，作文教學要注重提升學生的人生境界。

關鍵詞：人生境界、作文動力、語言表達、作文評價

引

言

我國自古以來，教育強調“人”的教育。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”現代教育觀念強調“千教萬教，教人求真。”強調精神達到高處的真實之境。精神的牽引，實際上就是人生境界的提升，而知識能力正是幫助精神提升的階梯。因而教育的本質聚焦在人的培養上、人的發展、人的精神提升上。

“關注人”是新課程的核心理念。本文所說的“人生境界”包含了新課程提出的“人文素養”、“情感態度價值觀”、“良好的思維品質”和“健康的審美情趣”等。

教師是學生成長的引路人。作為一位肩負這神圣責任的語文教師。在為學生作文現狀憂慮的同時，很自然地探索著“人生境界”與中學生作文教學的關系。我真切的結論是：人生境界激活了作文教學，作文教學提升了人生境界。

一、人生境界與作文動力

作文教學在語文教學中的地位不言而喻，封建社會的科舉制度，長時間以一篇文章選人才。今天的高考制度作文題占150分之60，有的占了70分，并有再提高比例的趨勢。而且“能說會寫”、“筆口兩溜”成為社會贊賞人才的常用語。我認為學生作文是語文教學效果優劣的根本性檢測。“吃豬肉、吃羊肉”最終要變成自己的肉，語文基礎知識教學，課文閱讀學，讀了那么多，最終應該通過作文體現其語文素養。

作文如此重要，而學生的寫作現狀卻令人擔憂。除了少數愛好文學的同學，絕大多數學生對寫作缺乏興趣，視作文為不得己的應付，甚至視為累贅、視為畏途，高中畢業班雖然多寫了幾篇，不過目的非常明確，為了應試而寫。本人參加高考評卷十余次，每次閱看數千篇高考作文，令人眼前一亮，欣興不已的作文只是鳳毛麟角，百分之九十以上的作文，詞語貧乏，語言干癟無味、假話連篇、套話一堆，缺乏真情實感，缺乏自己的思想。還記得寫“戰勝生命中的脆弱”那年，寫“死了母親”的考生還真是難計其數。但是這種作文，除了分數，還剩下什么意義，我們在為高中生的手筆擔憂時，更多的是為他們的“人生境界”擔憂，為“人生境界”的弱點擔憂。

新課程的教學觀和學生觀，要求教師變以學科為本位為以人的發展為本位。學科為本位的教學是一種“目中無人”的教學，突出表現在重認識輕情感、重教書輕育人，而作文教學中的重視技巧訓練，忽視“人生境界”的動力作用的“目中無人”的做法，便是造成這種令人擔憂現狀的主要原因。

大家知道，“思想、生活、技巧”是文藝創作的三要素。其中“思想”是首要的。魯迅之成為寫作名家，首先是因為他萌發了療救國民靈魂的社會責任感，要為勇士們吶喊的激情。“思想”便是“情感態度價值觀”之類的人生境界，由此看來，寫作教學，教師首先重視的不應是寫作技巧訓練，而是激活“思想”。在討論“韓寒現象”時，有人說：韓寒與同齡人最大區別，是對社會生活有獨到的見解，有自己的思想。文筆可以模仿、語言可以剪輯、結構可以套用，但是對社會生活的見解尤其是獨到的見解是無法模仿的。技巧和思想正如人的衣飾和氣質。

在寫作教學中，教師首先重視的應該是讓學生“我手寫我心”“為人生”而寫，讓他們把寫作看成是一種生命活動、一種生命的過程。“作文是生命之流”，作文不是作業，而是一次真實的言語交流，不是生活的模擬，而是生活的存在，不是交給老師評判的應付，而是對自己人生的一種交代。

教師要讓學生明白“寫作是對自然，對社會觀察與思考的結晶，是對人生感悟與體驗的沉思，是對閱讀與見聞的提煉，是對經歷與情感的升華，是對知識積淀與才情見解的外化，是對語言文字的魅力的深刻領悟與實踐。”（于漪語）

“要成龍，先成人”。文如其人，不做大氣的人，就寫不出大氣的文章，“作文是健康人生的開端”（余秋雨語），一個不熱愛生活、對生命缺乏感悟的人，怎能有發現“美”的眼睛。

搞好作文教學，教師當然應該在閱讀教學，作文指導，作文講評，課外閱讀等活動中著眼提升學生的人生境界，讓他們積蓄寫作的內在動力，而教師的言談舉止、氣質修養、生活態度、生活質量、人格魅力，潛移默化感染學生對提升他們的精神世界作用重大。寫這段話有感于一篇學生作文。有一次，一高二學生自選了《走進語文、走進生活》為題作文，文中寫道：

“語文就是生活，生活就是語文”這是一個多么貼切的形容啊！我喜歡。“我手寫我心，我心寫生活”這平淡質樸的話語，賦予了我最好的寫作技巧。“生活是一面鏡子，你對它笑，它也對你笑”??這三句話都是從語文課上羅老師那兒得到的。我真的很感嘆吔！羅老師是一位五十多歲卻精神飽滿的人，他臉上總洋溢幸福溫和的笑容，非常親切。在課堂上，他那充沛的激情，對生活的滿足和自信，總帶著我們跟隨著他的感覺走，那種境界，真的很奇妙！??老師身上那股濃濃的文化氣息無時無刻不在感染著我們，他一會帶我們來到歷史長河，一會兒帶我來到現代社會的大染缸，教我們學會逆流而上，讓我們振奮語文的雙翅在生活這片天空下自由快樂地飛翔，剪取知識的云霞，領悟生活的真諦！

小時候，故事就是一則則故事、童話，長大了一些語文就是一門考試拿分的科目。現在，語文就是生活，語文就是享受，它教會我用心去觀察、用心去思考、用心去感受、用心去流瀉！

語文課當然不是政治課，但是“文以載道”“文以明道”沒有“道”的文章不成為文章，有了“道”的驅動才有文筆的涌動。

二、人生境界與語言表達

寫作訓練，離不開語言表達的訓練，而寫作訓練首先是煉思想，其次是煉文字。因為思維先于語言而存在，語言是思想的外衣，沒有一定的對事物認識水平、判斷能力、獨特的見解、真摯的感情，文字就美不起來、生動不起來、深刻不起來。

“義理、考據、辭章”。“義理”是文章的統帥和靈魂。余秋雨說：作文“是靈魂的表述方式，也是靈魂的挖掘方式”。如果靈魂空虛，當然挖不出什么了。

作文的第一要著是審題立意，其次才是結構謀篇和語言表達。就拿過去的幾個高考題來說，北京題《說“安”》，上海題“關注當代文化生活”，江西題《臉》，湖南題《“跑”的體驗》、“談意氣”。考生看題目，首先要做到的是聯想到一個真切的生活情景，捕捉到一個鮮明的人生主題，激起一次難忘的體驗經歷，回憶起一段情感故事，領悟到一個深刻的生命道理。

上海題實質上要求考生根據自己的情感態度對武俠小說、言情小說、校園流行歌曲、品牌廣告、卡通音像、休閑報刊等主流文化與熱勢文化的思考，作出自己的人生價值判斷。

學生作文語言干癟，詞匯貧乏。首先是思想的貧乏，這里有一個不同年齡階段的讀書興趣分期：

第一階段（4-6歲）繪畫期

第二階段（6-8歲）傳說期

第三階段（8-10歲）童話期

第四階段（10-15）故事期

第五階段（15-17）文學期

第六階段（17-）思想期

從上述閱讀分期，也可以看出學生“人生境界”的層次變化以及我們要做的引導工作。

中學生正處在第4至第6階段，故事期是學生從現實生活的具體描繪中獲得間接經驗；文學期是挖掘社會內在東西的自我追求期；思想期正是學生世界觀、人生觀、價值觀將定未定時期。作為語文教師應該充分利用教材中的滲透的情感因素和思維軌跡，利用教材優美的語言文字組合，自然風光與社會環境場面的展示，情境意象瑰麗畫面、人物命運與形象的揪系人心等，帶領學生進行“精神存在”之間的靈魂交流，開啟人的心靈與富有的大腦，讓學生拓展思想、認識世界、感悟生活，明白作文立意的妙處，以強化學生對于“文學應有的靈敏的感覺”。

老一輩語文教育家夏丏尊先生談過：在“語感”敏銳的人心里，“赤”不能只解作‘紅色’，“夜”不能只解作‘晝’的反對吧。??見了“新綠”二字，就會感到希望煥然的造化之工。少年的氣概等說不盡的情趣。見了“落葉”二字，就會感到無常、寂寥等說不盡的詩味吧。這情趣、詩味是一種意向心理因素，同時與情感相連與思維相系，就是一種境界。

在我的作文教學資料中記有這樣一件事。2002年12月27日，起床開門，滿地皆白、銀光耀眼，原來是天公悄悄地送給我們一場久違的大雪，起床鈴響后，校園里學生歡呼雀躍，一片驚喜??。趁著學生興致，老師改變了教學計劃——今天作文，寫寫雪天的感受，在老師的心里千言萬語、激情滾滾，而學生張張興致勃勃的臉，在作文的壓迫下頓然黯淡且下筆千鈞重。為什么，關鍵還是認識事物、感悟生活的層次境界問題。于是老師十分親切地與學生走進雪地，通過自身經歷的幾次風雪中生死搏斗及學生們能見過的一些雪中情境，引導學生感悟到“雪景”折射的多種生命話題。后來學生的作文大概有了如下的一些立意：

1、青年的心就像雪，純潔無瑕；青年的心就像雪，酥松自然，沒有壓力；青年的心就像雪，可感可觸，不像無形的水，藏而不露，難于捉摸；青年的心就像雪，鮮活可愛，捏啥像啥。

2、為什么玩過雪的手，即便發熱、自暖，那是冷的刺激，發掘了潛能吧？

3、大雪之野平整無垠，不辨深淺，掩飾了陷阱，隱蔽了污穢，給人以短暫的盲目的樂觀。

4、大雪洗盡了世界的塵埃，消除了猖狂的蟲蠅，餓慌了攫食的豺狼，堅韌了松、竹、梅的性格。

5、下雪是世上最公平的事，可是心情不一樣，農夫曰“瑞雪兆豐年”、詩人曰“看到雪，我想起了??”鄉下人怕大雪壓斷了果枝，城里人希望雪下得更大。

由此，我感到：有了思想，便有了語言，優美的語言，出自豐富的人生感悟。

三、人生境界與作文評價

在教與學關系上，新課程強調教師的“幫助、引導”作用，教師的職責在于“幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍；幫助學生對學習過程和結果進行評價，并促進評價的內在化；幫助學生發現自己的潛能和性向”。

基于上述認識，作文評價除了作文格式技巧等顯性的規范要求外，更應該重視選材立意，價值觀念、審美情趣、辯證思維等隱性的方面。

1、作文評價應注重引導學生樹立自信心，消除厭惡感，從而激發其寫作興趣和積極性。評價時，每篇作文，包括最差的作文，都要肯定其某一優點，甚至夸張地評價某一優點。如作文甲，根本不符合體裁要求，該判為不及格，我的評語是：“語言功底不錯，且有幽默特色。可惜不合‘記敘文’要求，寫成了‘雜文’，暫未給分，面談吧”。又如作文乙，原來評語為“內容空洞、缺乏真情實感”，想一想，這樣給學生打擊太重了，太沒“人性化”了，便改為“本文意在寫對母校的眷戀和感激也使用了不少優美的詞語，但缺乏具體、細致的材料，如果能用二三件真實可感的事，寄托你的真心，那該多好啊！下次吧，相信你會成功的”。作文丙，語文功夫較差，病句多，老師僅在眉批中指出某類病句的原因，而總批都只用肯定的調子：“真情流瀉筆端，不錯，加油吧！”

2、作文評價應注重引導學生抱持積極樂觀的生活態度，讓他們善于發現生活中的“美”，下面是幾個肯定語氣的評語，講評時，我們以此來讓同學們“見賢思齊”。評語（1）：本文從一個拾破爛老人的身上，發現了愛人助人的美德，讓人聽到了和諧社會的優美音符??。評語（2）本文通過姐妹車站惜別的一個特寫鏡頭，進行了細致感人的心理描寫，表現了親情的彌足珍貴??真是一個“生活的有心人”。

有的同學習慣于用電視、小說、《優秀作文選》中的題材改裝成自己的作文。老師一看，似曾相識，我們會有這樣的評語：（1）語言很優美，真情價更高，留意身邊事，不愁沒柴燒。（2）拼湊為文終覺淺，寫到真實品自高。（3）細心察得身邊材，作文源頭活水來。語文老師閱看作文時，應能敏感地看到學生的人生態度或實時的情緒狀態，對于思想格調灰色低落、消沉憂慮的作文要寫上令其激揚奮發的評語。本期一位學生寫《好想握住你的手》，內容是自己一貫努力奮斗，可是中考成績差一點點，與一重點中學失之交臂，書信形式作文，署名為“一個失敗的人”，情緒很悲觀、自卑，因而老師的評語內容基本上是心理上的積極暗示、感化：“從語言結構方面看是篇好作文，但是調子太消沉，請記住：優秀作文總是讓人奮發向上的！”

3、作文評價應注重引導學生辯證地看待事物，“兩只眼睛”看世界。在市場經濟時代，學生容易受到金錢至上，道德淡化，片面極端等思想浸染，學生作文為什么缺乏自己的思想，獨創的見解，主要原因之一沒有培養良好的思維品質。辯證思維是培養良好思維品質的主要內容，也是許多考場作文重點考查的內容。尤其是關系型作文題。像全國考題的玫瑰的“花與刺”，“挖井”中的量變與質變，《樹木·森木·氣候》，《忘記與銘記》，《出人意料的情理之中》，《位置和價值》，《遭受挫折與放大痛苦》，至于《說“安”》，其實也存在一個“安”與“不安”的辯證關系。

因此，我們在作文評價時，特別注意肯定辯證思維的個例而重點指出片面思維的個例。例如：作文甲中有“再小的魚也有長大的時候”一句，老師即加一眉批，予以肯定，并在講評課上作為典型大加贊賞。作文乙寫以《初到××校》為題，文中僅見學校未盡人意處，文中寫道：“面對的一切是那么不完美，我開始后悔了，我將如何是好？”流露出“悔不該來，大失所望，前途黯然”情緒，我們的總批語便引導他如何看待局部與整體、表面與實質、暫時與長遠等關系，培養他對一切事物的完美與不完美的辯證思維。

在以《水的聯想》為作文后，我們在講評課上，對同學們的作文內容進行分類，得出“水的多角度立意”：（1）污身垢體渾不怕，要留清白在人間。（2）沒有涓涓細流就沒有汪洋大海。（3）不放任自由，才能勇往直前。（4）柔弱的點點滴滴照樣能穿透巖石。（5）縱然千回百折，終要流入大海。（6）地位越高，向下心越切。（7）安于潭中的寧靜，就永遠流不進大海，甚至腐臭。（8）為了自由，即使是“蟻穴”也要開拓“通途”。（9）險惡之處，往往飾以漩渦的笑魘。（10）總是把比自己貴的油舉在上面。（11）前進的道路不會是筆直的。（12）離開群體，容易干涸。（13）無論怎樣混濁，終有澄清的時候。

此外，我們還在“0的聯想”、“手的聯想”、“月亮的聯想”、“花、葉、根、果”、“春夏秋冬”、“風、雨、雪、晴”等多角度立意作文講評時，培養學生辯證思維品質，全面正確地看待生活、看待一切事物，活躍思維，涌動文筆。

總之，作文要站在育人高度評文育人，帶領學生評文的同時，引導他們明辨是非，區分美丑、褒善貶惡、奮發向上，要重在正面激勵，評出練筆的信心，評出練筆的熱情，評得作者心里熱乎乎，聽者心里很羨慕。文章千古事，得失寸心知，學生貼膚之感，強于急功近利讀范文。

結

語

有專家分析高考作文命題特點，主要觀點有：（1）作文內容，從“遵命作文”到“心聲作文”。（2）作文題的考查點重在4個方面：偏好事理關聯，重在人文引導，考查思辯素質，輻射廣闊生活。（3）將來作文題的發展，將不可避免地在“情感、態度、價值觀”上作文章。

上述觀點、理由充足，我們也深有同感。高考作文取勝，并非純屬功利目的，而是育人成功的結果。以提升人生境界為手段達到高考作文取勝的目的，是作文育人，相輔相成，以不變應萬變的科學作法。因此，我們有了本文的論題，作為耘地拾穗一束且求正于大方之家。

二00六年九月二十八日

第四篇：人生的境界

最近一直在思考，到底什么才是我們真正追求的呢？ 是成為別人期望的那個樣子，還是自己自在地生活？好多人選擇了前者，這也就意味著選擇了奮斗，選擇了委屈自己，甚至選擇了用健康去換取金錢，人生的境界。有時候我自己也在想，我到底是出去大城市奮斗呢，還是回自己的家鄉謀一份相對安定的工作，再做一份副業。我想我更傾向于后者吧。

本來一直覺得自己是屬于那種出去奮斗的人，不適合安定下來，適合不斷地奔波，不斷的變換生活，生活不會重樣的。可是慢慢地我也開始想靜靜的安定下來，沒有那么多的累，沒有那么多的無奈，想做到蘇軾那種閑看庭前花開花落，漫望天際云卷云舒的境界。

最近兩天一直泡在省圖的雜志區，翻閱各種感興趣的東西，關于未來，關于留學，關于就業，關于愛情，關于婚姻，關于人生，太多太多。忽然覺得，自己大一大二為何沒有來這里提升自己自己，而是把時間浪費在了逛街這種無聊的活動上面。讀越多的書，越覺得自己沒文化。最近的筆譯課，每一篇翻譯，都讓我有一種想屎的感覺，覺得我腹中無墨水，潛詞造句真是件難事。我只想把自己泡在各種書海里，也想嘗嘗在書海中遨游的感覺。古人說的書中自有顏如玉真有道理，書里面的東西總是能帶給你各種驚奇的東西。

前天去了我一直想去的省博，驚嘆于古人的鬼斧神工。看著這一件件動輒成百上千年的文物，腦中幻想著古人用這些東西時的場景，或是古裝劇中的某個畫面，讀后感《人生的境界》。也想著自己要是個考古學家該多好啊，我就可以親眼目睹這些文物的現場發掘及參與后續研究。

由于清古裝劇的盛行，我對清朝也產生了濃厚的興趣，我想知道康熙到底傳位與誰，雍正的親生母親又是誰等等問題。看完了步步驚心小說，覺得比電視劇要好看數倍。也從中學到好多，最深的莫過于，看淡生活中的你所看不慣的東西，人生何其短暫，何必要跟自己過不去。今天看到一篇文章叫《不生氣的智慧》，文中說道，如果一個人受到了巨大的精神打擊，或是生了很大的氣，他的壽命要減少一年左右。我看了頓時覺得，自己平時生那么多的氣何必呢，我還想多活兩年呢，干嘛跟自己的壽命過不去。

坐在車上，看著身邊逝去的路燈，腦海中浮現的竟是澳門的場景。一個彈丸之地，卻讓我這呆了一個月的過客念念不忘，魂牽夢繞。所以，決定暑假再重游一次，再重溫一次那種美好吧。

太久太久沒有寫過這種東西或者是讀后感。真的太懶了，今天我感受到了西安的春天，該脫下保暖褲換上毛褲了，答應了情人，等我穿上毛褲的時候就晚上去操場上走走或者跑跑步。

告訴自己，不要那么慵懶，適時的出去走走，不管去哪兒，只要是出去，哪兒都好。不要說自己沒錢，沒時間，邁出第一步，就知道旅行或者出去走走真的是件美好的事情。

以后生氣的時候，告訴自己，世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好不好。

學會自己一個人享受一個人的時光，一杯咖啡，灑進的陽光，一本書，不斷重復的歌曲，足以讓自己靜下心來。

第五篇：人生三重境界

【人生三重境界】

1、看山是山，看水是水。一個人初識世界，內心純潔，眼睛里看見什么就是什么。

2、看山不是山，看水不是水。涉世漸深，發現這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。

3、看山還是山，看水還是水。閱歷人生而后開悟、生慧，便可“任他紅塵滾滾，我自清風明月。