第一篇：中國(guó)古典園林教案

中國(guó)古典園林教案設(shè)計(jì)

方玲麗

一、[教學(xué)目的]

了解中國(guó)古代園林的種類(lèi)、特點(diǎn)及代表性作品；結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則和具體經(jīng)驗(yàn)（藝術(shù)手法）。

二、[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

園林藝術(shù)的藝術(shù)手法，欣賞園林藝術(shù)的立足點(diǎn) 1．雖由人作，宛自天開(kāi) 2．合理劃分，善于借景 3．寓情于景，觸景生情

三、[課前知識(shí)準(zhǔn)備] “雖由人作，宛自天開(kāi)”

這是對(duì)中國(guó)園林美學(xué)的經(jīng)典概括，園林雖然是人為的，但要追求不露人工痕跡的天然美，即所謂“大巧若拙”、“大樸不雕”，中國(guó)園林的主要特點(diǎn)是借鑒自然，以多姿多彩的自然地貌為藍(lán)本；尊重自然、與自然相親相近，即所謂“以真為假”來(lái)塑造園林地貌，而且要繼承中國(guó)傳統(tǒng)的筑山理水手法，“做假成真”，使園林地貌，出于自然高于自然。

“天人合一”

“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)以至中國(guó)文化的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。儒、道、法各家對(duì)此解釋不盡相同，大概“天” 是“自然之天”，是“宇宙萬(wàn)物及其運(yùn)行規(guī)律”。“人”是指“人為”，“人的思想”、是“人類(lèi)改造自然的活動(dòng)”。兩者要“和諧、融合、相通”。

四、[本課內(nèi)容] 中國(guó)古典園林的分類(lèi)：私家園林、皇家園林、寺觀園林。主要園林介紹：私家園林──蘇州園林；皇家園林──頤和園； 中國(guó)古典園林的構(gòu)景要素：筑山、理池、植物、建筑、書(shū)畫(huà)。中國(guó)古典園林的品位特點(diǎn)：雖由人作，宛自天開(kāi)。

五、[內(nèi)容結(jié)構(gòu)]

① 中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類(lèi)。

皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期。皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話(huà)傳說(shuō)的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。

② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

③ 中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

六、[教學(xué)過(guò)程]

導(dǎo)入——找出下面圖片中的不同，一張是中國(guó)古典園林，一張是西方現(xiàn)代園林。

我們通過(guò)實(shí)例來(lái)了解我國(guó)古代園林的造園藝術(shù)手法。（由教師簡(jiǎn)介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)）： “雖由人作，宛自天開(kāi)”

中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來(lái)建造自然的景色，本于自然而又高于自然，特別是在人工山水園的疊山、理水、植物配置方面表現(xiàn)尤為突出。達(dá)到了“雖有人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界。

欣賞中國(guó)四大古典園林：拙政園、頤和園、留園、承德避暑山莊。拙政園

拙政園是我國(guó)“四大名園”之一。1961年國(guó)務(wù)院頒布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中，拙政園是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”。拙政園是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非常活潑，模仿自然的“自然式”的布局。該園水的面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑。浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的觀念。這是拙政園最美的畫(huà)面之一。

頤和園

頤和園是清代的皇家花園和行宮，前身清漪園，始建于1750年，清漪園1860年被焚毀1866年重建，改名頤和園，1900年，頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍嚴(yán)重破壞，1902年再次修復(fù)。現(xiàn)存的雖不是原來(lái)的全貌，但仍然是中國(guó)古代保存下來(lái)的最完整的大規(guī)模皇家園林。

頤和園主要由萬(wàn)壽山和昆明湖組成，水面占全園的四分之三。集中了全國(guó)園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊和廊中的繪畫(huà)本身就有很高的藝術(shù)價(jià)值，另外她還起到了將園內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的作用，烘托出園林整體的美。

留園

留園始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)采。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尢以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國(guó)四大名園之一。

回答四大園林有什么不同嗎？他們有哪些分類(lèi)，各有什么特點(diǎn)？有哪些代表作品？

（1）北方的皇家園林：規(guī)模宏大、豪華富麗；

皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話(huà)傳說(shuō)的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色，北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。

（2）南方的私家園林:設(shè)計(jì)精巧、風(fēng)格雅致；

私家園林以蘇州地區(qū)造園藝術(shù)成就最高；其設(shè)計(jì)思路是以中國(guó)畫(huà)的山水畫(huà)作品為藍(lán)本的，也以山水畫(huà)的意境創(chuàng)造為旨趣；私家園林一般規(guī)模不大，因此在景區(qū)劃分和造景上追求細(xì)膩曲折豐富的變化。

（二）中國(guó)古代園林的代表作品？ 答：（1）皇家園林

皇家園林造園的鼎盛時(shí)期是——清代乾隆嘉慶年間

代表作品有北京西苑、頤和園（是古代保留下來(lái)的最完整的皇家園林）、圓明園、承德避暑山莊。

（2）私家園林

私家園林造園藝術(shù)成就最高的是——蘇州地區(qū)

代表作品有蘇州（留園、拙政園、網(wǎng)師園）；揚(yáng)州（個(gè)園、何園、瘦西湖）；無(wú)錫的寄暢園；南京的瞻園；上海的豫園。提問(wèn)：中國(guó)古典園林藝術(shù)的構(gòu)成有哪些？

答：（1）自然環(huán)境的山形水勢(shì)。包括人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水；

（2）建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；

（3）園林內(nèi)的樹(shù)木花卉；

（4）園外大環(huán)境的景觀、氛圍。

中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)造園：

造園拼圖游戲：分四組討論并派各兩位代表上臺(tái)做這個(gè)游戲，看哪組做的最好？作品展示，鼓掌鼓勵(lì)。

課堂小結(jié) 拓展提高

本節(jié)課學(xué)生學(xué)會(huì)了中國(guó)古典園林中的幾大要素，并且可以自己親自造園，也欣賞了很多中國(guó)古典園林的圖片和視頻，非常的具有中國(guó)古典韻味，通過(guò)學(xué)生回顧本節(jié)內(nèi)容，鞏固所學(xué)知識(shí)，為今后學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞做鋪墊。

第二篇：中國(guó)古典園林解讀

中國(guó)古典園林解讀

——讀書(shū)筆記

中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。“有聲的畫(huà)，有形的詩(shī)，凝固的音樂(lè)，流動(dòng)的建筑” ,“雖由人做，宛若天開(kāi)”、“寓情于景，情景交融”是對(duì)中國(guó)自然山水園林的高度概括。中國(guó)古典園林是風(fēng)景式園林的典型，是人們?cè)谝欢臻g內(nèi)，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用各種造園手法將山、水、植物、建筑等組合成源于自然又高于自然的有機(jī)整體，將人工美和自然美巧妙地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化，它以自然界的山水為藍(lán)本，由曲折之水、錯(cuò)落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞組合成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國(guó)古典園林還表現(xiàn)出了中華民族的性格和文化，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶(hù)也能領(lǐng)略多種風(fēng)情，感受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染。

中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的。它有著中國(guó)文化的底蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫(xiě)照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。“天人合一”、“師法自然”是中國(guó)古典園林建設(shè)的基本思想，“巧奪天工”、“宛若天成”是中國(guó)古典園林的基本特點(diǎn)，“渾然一體”、“古樸滄桑”是中國(guó)古典園林的藝術(shù)境界，“泱茫無(wú)窮”、“氣象萬(wàn)千”是中國(guó)古典園林生態(tài)效應(yīng)的美學(xué)感受。對(duì)于古典園林而言，山水形態(tài)是其主干結(jié)構(gòu)，地上建筑只是其枝葉。中國(guó)古典園林講究“疊山理水”，通過(guò)特殊的山水形態(tài)構(gòu)建出一個(gè)完整統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，這是一個(gè)“再造乾坤”的過(guò)程，一個(gè)好的園林必然是一幅好的山水畫(huà)，要體現(xiàn)出“山有情、水有意”的景觀效果，做成一個(gè)有情有意的山水景觀是中國(guó)古典園林基本要求，這既是一種科學(xué)(中國(guó)古代的生態(tài)學(xué)思想)、又是一種藝術(shù)(中國(guó)古典美學(xué)的特殊境界)，須要有一個(gè)“巧奪天工”的手段。“殘山剩水”是中國(guó)山水畫(huà)和中國(guó)古典園林的最高境界，在“山窮水盡”處蘊(yùn)藏著中國(guó)美學(xué)所特有的詩(shī)情畫(huà)意。

中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，以達(dá)到曲徑通幽的效果。其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、真與假、有限與無(wú)限、有法與無(wú)法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺(jué)流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，讓空間既不是一望無(wú)垠，又不妨礙視覺(jué)流暢，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值。透過(guò)漏窗，竹樹(shù)迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見(jiàn)大等觀賞效果人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。不論哪一種類(lèi)型的園林，水是最富有生氣的因素，無(wú)水不活。因此，園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法，一般有掩，隔，破三種。掩就是以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。隔是筑堤橫斷于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石。正如《園治》中所說(shuō)，“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”。破是在水面很小時(shí)，如清泉小池可用亂石為岸，配以細(xì)竹野藤，朱魚(yú)翠藻，那么雖

是一洼水池，卻可令人感受到山野風(fēng)致。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。植物是另一個(gè)重要的因素。花木有如山巒之發(fā)，水景如果離開(kāi)了花木也沒(méi)有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)也很?chē)?yán)格。一講姿美，樹(shù)冠的形態(tài)，樹(shù)枝的疏密曲直，樹(shù)皮的質(zhì)感，都追求自然美。二講色美，紅色的楓葉，青翠的竹葉，斑駁的狼榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇等，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；三講味香，要求植物淡雅清幽，不可過(guò)濃，有嬌柔之嫌；也不可過(guò)淡，有意猶難盡之妨。四講境界，花木對(duì)園林山石景觀的襯托作用，往往和精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長(zhǎng)壽，蓮花象征潔凈無(wú)暇，蘭花象征幽居隱士，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化之所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

黑格爾認(rèn)為：“美是理念的感性顯現(xiàn)。”他強(qiáng)調(diào)自然美不是理想美，相反，中國(guó)人更崇尚自然之美，推崇佛家與道家的世界觀和方法論。人們對(duì)自然美的欣賞可追溯到魏晉南北朝時(shí)期，劉勰總結(jié)了這個(gè)時(shí)期文藝發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，將美學(xué)觀點(diǎn)建立在“自然之道”的基礎(chǔ)上。這種思想也影響到后來(lái)園林造景的觀念，庭園成為自然美景在有限空間里的藝術(shù)再現(xiàn)，尤其表現(xiàn)在南宋后江南興建的多處私園。這時(shí)園林的造園特點(diǎn)是，多以山池泉石為中心，飾以花草，環(huán)以建筑，其造園手法從此日趨精致。其中最具代表性的園林，如蘇州的網(wǎng)師園是典型的城中私園，其面積雖小但園景豐富，精巧的亭廊、扶疏的林木、自然的泉石都以園中的一池碧水為中心，共同在這一小園中組成了錯(cuò)落有致、均衡秩序的園林景觀。中國(guó)園林的具體表現(xiàn)手法是挖池疊山，雜以園林建筑，用各種造景手段將自然山川美的精華濃縮于一園，這種集山水泉山于一園、模擬自然山水意境的形式是中國(guó)造園藝術(shù)的最大特色。

中國(guó)的園林藝術(shù)是與詩(shī)畫(huà)同源的，自然山水的美感和神韻是造園者所神往的境界和最終的追求，因而“詩(shī)情畫(huà)意”的景觀是中國(guó)園林最根本的特色。中國(guó)古典園林深受繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)的影響。由于詩(shī)人、畫(huà)家直接參與造園和經(jīng)營(yíng)，中國(guó)園林一開(kāi)始便帶有詩(shī)情畫(huà)意的濃厚感情色彩。中國(guó)古代的哲學(xué)思想主要為釋道儒三家，儒家重人倫禮法，以仁和義為基；以老莊為代表的道家思想崇尚自然，追求虛靜，逃避現(xiàn)實(shí)；佛家所宣揚(yáng)的“修身養(yǎng)性、度己度人”和儒家的人倫禮學(xué)、道家的追求清靜無(wú)為等思想境界，如出一轍。它們的哲學(xué)思想之間并無(wú)尖銳沖突，而某些方面卻又可以互補(bǔ)。在這些哲學(xué)思想的影響下，中國(guó)造園思想與西方唯理主義的因素相反，處處充滿(mǎn)著生活氣息并浸透著人的主觀感情。可見(jiàn)，中國(guó)造園的美學(xué)基礎(chǔ)在于“緣情”。

中國(guó)園林講究“三境”，既生境、畫(huà)境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達(dá)到雖由人作、宛若天成的境界。模山范水，取局部之境而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動(dòng)。所謂畫(huà)境就是藝術(shù)美。我國(guó)自唐宋以來(lái)，詩(shī)情畫(huà)意就是園林設(shè)計(jì)思想的主流，明清時(shí)代尤甚。園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開(kāi)有合，相互穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達(dá)到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境既理想美，它指園林的主人通過(guò)園林所表達(dá)出的某中意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來(lái)表達(dá)。我國(guó)古典園林以其建筑風(fēng)格與特點(diǎn)，一般分為三大類(lèi)型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。

其規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著重體現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色，如頤和園、北海公園、承德避暑山莊等。其中承德避暑山莊是我國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多位私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，且講究山林野趣和樸實(shí)的自然美。它善于把有限的空間，巧妙的組合成千變?nèi)f化的園林景色，充分體現(xiàn)了我國(guó)造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國(guó)山水畫(huà)的理論，如拙政園、網(wǎng)師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方古典園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗，也融會(huì)了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國(guó)外造園的手法，因而成了輕巧、通透、明快的風(fēng)格，如廣州趙秀公園、潮州西湖等。值得一提的是，我國(guó)園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點(diǎn)。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設(shè)計(jì)曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應(yīng)山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；雅樸指追求寧?kù)o自然、簡(jiǎn)潔淡泊、樸實(shí)無(wú)華、風(fēng)韻清晰的風(fēng)格；空透是為了使人們可以自由自在的環(huán)顧四周，盡情賞景，以達(dá)到“納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫”的觀景效果。

從根本上說(shuō)，中國(guó)園林，深深浸透了人與自然和諧發(fā)展的精神。它們講求因地制宜的原則，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素，適當(dāng)保留有景觀特色的自然地形地貌，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使中國(guó)的園林景觀各具特色，美不勝收。

02級(jí)環(huán)本（1）班：陳果2005年6月

第三篇：中國(guó)古典園林之我見(jiàn)

中國(guó)古典園林之我見(jiàn)

-----中國(guó)古典園林的形成與發(fā)展

摘要：中國(guó)古典園林的中國(guó)文化的一項(xiàng)瑰寶，是中國(guó)古代技藝的集中體現(xiàn)，是中國(guó)藝術(shù)的集大成之作。在園林之中中國(guó)古典園林與西方園林有著巨大的差異！本文著重探討的就是中國(guó)古典園林的產(chǎn)生與發(fā)展及本人上的一些見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：古典園林形成與發(fā)展中國(guó)園林的形成與發(fā)展

中國(guó)園林最早誕生于商周時(shí)期。商周的“囿”是中國(guó)古典園林的雛形。據(jù)史料記載，商紂王“好酒淫樂(lè)，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(tái)(注：河北邢臺(tái)廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥(niǎo)置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥(niǎo)獸繁衍。我國(guó)的園林的興建，溯其源頭是從奴隸經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的殷商時(shí)代開(kāi)始的，最初的形式稱(chēng)為“囿”距今已有三千多年歷史。“囿”就是在一定的范圍內(nèi)，讓天然的草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育，挖池筑臺(tái)，供帝王貴族們狩獵和游樂(lè)。“囿”中的景觀除部分人工建造外，大片的還是樸素的自然景象，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)園林——自然式園林的基礎(chǔ)。

也就是說(shuō)中國(guó)園林的最初只是一個(gè)提供狩獵和游樂(lè)的場(chǎng)所及為狩獵和游樂(lè)過(guò)程中休息提供空間的這么一個(gè)場(chǎng)所。因?yàn)槠渲饕δ苁轻鳙C和游樂(lè)，所以個(gè)人認(rèn)為，商周時(shí)期的早期園林其形式大概也就是一片林子加上周?chē)膰o(hù)及一些居住的建筑，并沒(méi)有多大的設(shè)計(jì)和講究。

而后到了秦漢時(shí)代的“建筑宮苑”和私家園林。秦漢時(shí)代屬于封建社會(huì)中比較發(fā)達(dá)的階段，生產(chǎn)力比較之前有了進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了以宮殿為主體的“建筑宮苑”，所以在園林中除狩獵和圈養(yǎng)的動(dòng)物觀賞外，還增加了植物和山水的內(nèi)容。加上秦漢時(shí)代是中國(guó)文化史上一個(gè)輝煌燦爛的年代。各種文學(xué)思想紛紛爆發(fā)。所以在文化潮流的影響下。秦漢時(shí)期的園林技藝得到了空前的發(fā)展。尤其在漢朝，作為中國(guó)歷史上一個(gè)相對(duì)強(qiáng)大的時(shí)代，各個(gè)皇帝在守成之余也開(kāi)始注重享受。發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。這也給古典園林的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的助力。秦始皇建的“上林苑”、“阿房宮”，漢高祖建的“長(zhǎng)樂(lè)”、“未央”宮，漢武帝劉徹又?jǐn)U建“上林苑”。與此同時(shí)，貴族、地主、富商也效法帝王建立自己的小宮苑——私家園林。其共同特點(diǎn)是建筑與山水相結(jié)合的布局，出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)。也就是說(shuō)在秦漢時(shí)期園林已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的狩獵和有了的場(chǎng)所，他被賦予了新的功能，自然也就產(chǎn)生了相應(yīng)新的設(shè)計(jì)手段和方法。

在接下來(lái)到了隋、唐時(shí)期。隋、唐是我國(guó)封建社會(huì)中期的全盛時(shí)期。隋統(tǒng)一了南北，加上隋帝好大喜功注重游戲，大興土木，促進(jìn)了南北園林藝術(shù)的交流，使北方宮苑受南方自然山水園的影響而逐漸形成“山水建筑宮苑”的園林風(fēng)格。同時(shí)，隋唐時(shí)期的民風(fēng)略顯豪邁，所以在園林和建筑上有種大氣磅礴的感覺(jué)。如隋煬帝楊廣興建的“西苑”，唐代的“太極宮”、“大明宮”、“興慶宮”和驪山的“華清宮”。

到了宋朝，重文輕武，在風(fēng)氣上漸漸地以文人騷客的風(fēng)氣為主，所以在園林和其他各種領(lǐng)域上所主流的形式也發(fā)生了改變。由于山水詩(shī)、畫(huà)盛行，文人畫(huà)師開(kāi)始參與園林創(chuàng)作時(shí)。所以受其影響，詩(shī)情畫(huà)意寫(xiě)入園林，以景入畫(huà)，以畫(huà)寫(xiě)景，形成了獨(dú)特的寫(xiě)意山水園的特色。逐漸把我國(guó)造園藝術(shù)從自然山水園階段，推進(jìn)到寫(xiě)意山水園階段。宋徽宗趙佶造的“壽山艮岳”等。

這兩個(gè)時(shí)期的“山水建筑宮苑”和“寫(xiě)意山水園”的共同特點(diǎn)是：效法自然，將自然的山水景物給予藝術(shù)加工提煉，賦予詩(shī)情畫(huà)意，再現(xiàn)于園林之中，進(jìn)一步形成了我國(guó)園林的傳統(tǒng)風(fēng)格。可以說(shuō)隋唐宋三個(gè)朝代是中國(guó)園林轉(zhuǎn)變和大致定型的時(shí)代。自此以后中國(guó)園林的風(fēng)格基本上形成。

最后是明清的“建筑山水宮苑”和江南私家園林。明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的沒(méi)落時(shí)期，明代宮苑建造不多，其代表作是明“西苑”。故此暫且不說(shuō)。清代宮苑建設(shè)則很多，規(guī)模也超過(guò)了歷史上任何朝代。清代宮苑園林造景模仿江南山水，吸收江南園林特色更為突出，建筑多，尺度大，裝飾豪華、莊嚴(yán)，園林建筑的主體和控制作用更為明顯，因而被稱(chēng)為“建筑山水宮苑”。代表作有“頤和園”、“圓明園”、“承德避暑山莊”等。除了官方的園林，在民間明清私家園林也有很大發(fā)展，其中以江南園林最為著稱(chēng)，蘇州園林是其突出的代表，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之稱(chēng)。較有名的有“拙政園”、“留園”、“獅子林”、“滄浪亭”、“網(wǎng)師園”等。

這一時(shí)期的“建筑山水宮苑”和私家園林，其突出特點(diǎn)是以建筑為主體，控制全園，自然山水的藝術(shù)再現(xiàn)更加完美，植物景觀古樸淡雅，追求畫(huà)意而色彩偏重寧?kù)o。我國(guó)傳統(tǒng)園林的風(fēng)格達(dá)到盡善盡美的程度。我對(duì)中國(guó)園林發(fā)展的看法

縱觀中國(guó)園林的形成和發(fā)展歷程，我得出一個(gè)結(jié)論，園林是一件奢侈品。它是一個(gè)和平和安定的代表，也是腐敗和墮落的開(kāi)始。

作為一項(xiàng)大型的工程，園林的建設(shè)需要大量人物力的投入。這種負(fù)擔(dān)只有在和平安定的時(shí)代才能負(fù)擔(dān)的起。因此園林得到快速發(fā)展的時(shí)代都是中國(guó)歷史上比較輝煌，比較安定，比較強(qiáng)大的時(shí)代。古代所謂上行下效！當(dāng)一個(gè)朝代的帝皇開(kāi)始享受的時(shí)候他的臣子們自然也會(huì)卡是注重享受。又由于古代娛樂(lè)設(shè)施的缺乏，加上皇帝一般高居深宮，所以園林這種即可娛樂(lè)又可以貼近山水的東西就得到了期待享受的帝皇的首選。自然他的官員和人民也就開(kāi)始追捧。所以，園林就得到了發(fā)展。但是園林的投入還是十分巨大的。所以只有皇帝，官員和富商才能有能力修建。因此我說(shuō)園林是一件奢侈品。

但所謂物極必反，園林不管多么美好，多么自然，他畢竟是一件奢侈品。一旦對(duì)他的追求超過(guò)一定界限，就會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成相當(dāng)大的負(fù)面影響。隋煬帝的幾次出巡，乾隆的幾次下江南都為國(guó)家的破滅埋下了禍根。

所以對(duì)于園林，我的意見(jiàn)是要看到它輝煌的一面也要看到它深埋的一面！南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中！園林的桃花依舊可是人面卻已全非！

參考文獻(xiàn)：

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[6]彭一剛.中國(guó)古典園林分析.中國(guó)建工出版社

[7]潘古西.江南理景藝術(shù).東南大學(xué)出版社

第四篇：中國(guó)古典園林藝術(shù)欣賞教案教案完成版

高中美術(shù)欣賞課教案

中國(guó)古典園林藝術(shù)欣賞

萬(wàn)州三中——隆鳳華

教學(xué)目標(biāo)：

一、通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)成就以及豐富的文化內(nèi)涵有所了解。

二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高學(xué)生的審美情趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的欣賞方法游覽中國(guó)古典園林，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。

三、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、繼承和弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)建筑和園林藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容，由于條件限制，教學(xué)時(shí)采用觀看視頻克服這一困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。

2、如何讓學(xué)生體會(huì)造園藝術(shù)中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時(shí)過(guò)境遷，如今我們的生存環(huán)境與古人的生存環(huán)境相差太多，又該如何去體會(huì)這其中的滋味呢？在教學(xué)時(shí)應(yīng)想方想法通過(guò)多條渠道來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力和多種形式刺激學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生有設(shè)身處地的體會(huì)。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)方法： 講授、提問(wèn)、播放影片、比較、討論、反思、對(duì)比等。教具預(yù)備：影片資料、多媒體課件。學(xué)生準(zhǔn)備資料 教學(xué)過(guò)程

1、視頻引入

問(wèn) ： 什么地方？

答：。。。

頤和園舉世聞名的中國(guó)古典園林，有著極高的藝術(shù)成就。讓我們一起走進(jìn)中國(guó)古典園林，去欣賞它們的驚世之美。

頤和園內(nèi)的昆明湖以西湖為藍(lán)本，占地十分廣闊。整個(gè)頤和園相當(dāng)于一百個(gè)萬(wàn)三中這么大，承德避暑山莊是我國(guó)保存最好的皇家園林，是皇帝辦公的一處園林，相當(dāng)于二百個(gè)萬(wàn)三中，其中建筑十分嚴(yán)整，富麗堂皇，色彩濃麗。

（小結(jié)）出示皇家園林的特點(diǎn)： 宏大 嚴(yán)整 堂皇 濃麗 中國(guó)古典園林發(fā)于西周，明清為巔峰，已有三千多年歷史。

除了皇家園林之外，園林還有哪些類(lèi)型？那么。。答: 私家

分類(lèi)總結(jié)（出示幻燈片）私家園林

寺廟園林 城郊景觀

２、剛才我們欣賞了皇家園林，而最能代表私家園林是哪里？------蘇州園林

有人把蘇州園林稱(chēng)為萬(wàn)園之母，葉圣陶先生也曾寫(xiě)過(guò)：蘇州園林式各地園林的標(biāo)本，如果欣賞中國(guó)的園林，任何人都不應(yīng)錯(cuò)過(guò)它。

今天，我們一起來(lái)了解蘇州園林之美。在欣賞的時(shí)候，請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題去看。（出現(xiàn)ppt)有什么樣的特點(diǎn)？

由哪些景觀構(gòu)成？

（要素）

播放視頻（蘇州園林）

解說(shuō)： 拙政園是蘇州園林中面積最大的，全園以水為中心，占園區(qū)一半以上，其中蓮花搖曳，綠樹(shù)成蔭，怪石嶙峋，亭臺(tái)樓閣，使人如在畫(huà)中。留園與拙政園，頤和園，承德避暑山莊被稱(chēng)為中國(guó)古典園林中的四大名園。網(wǎng)師，是漁夫，漁人的意思，因?yàn)閳@林主人多為士大夫階層，許多人都向往歸隱的生活。環(huán)秀山莊與獅子林假山著名，多而不亂，變化繁復(fù)，美輪美奐，取自自然卻高于自然，使人感到雖在城市，如在山野之中的樂(lè)趣。

⑴、提問(wèn)

蘇州園林的特點(diǎn)： 對(duì)照皇家園林的特點(diǎn)來(lái)看 宏大 嚴(yán)整 堂皇 濃麗 小巧 自由 精致 淡雅

⑵、提問(wèn) 由哪些景觀構(gòu)成（元素）答: 山石，水，建筑，植物

⑶、如何運(yùn)用？舉個(gè)例子，同學(xué)們?nèi)ス湫率兰o(jì)，排除錢(qián)的問(wèn)題，讓你來(lái)打扮自己，挑選衣物，你選擇的時(shí)候，時(shí)候要看衣服的布料，樣式，花紋，再看時(shí)候合身，在一起時(shí)候協(xié)調(diào)？那我們?cè)趫@林中運(yùn)用這些元素也是一樣的道理。首先選材，再作組合，最后景觀就是如詩(shī)如畫(huà)的美景。Ａ．首先說(shuō)山石

華夏民族史一個(gè)熱愛(ài)山石的國(guó)度，山石使我們更加貼近自然，使人身心愉悅，蘇州園林中的山石主要是太湖石，其造型千姿百態(tài)，玲瓏剔透，深得人們喜愛(ài)，太湖石可以單獨(dú)成景，如留園的冠園峰，此為太湖石中的罕見(jiàn)的大石，其高６.５米，相當(dāng)于兩層樓這么高，被稱(chēng)為古典園林中三大奇石之一。太湖石更多的是被疊作池岸或假山，池岸使邊線(xiàn)不規(guī)則，富有變化，而堆疊的假山，有著很好的分割、屏障的作用，還可以擴(kuò)展空間。分割、屏障使園林景觀增加了近景遠(yuǎn)景的層次，而疊山的手法使園林在立面空間上增加了層次，（分析圖片）環(huán)秀山莊的假山：由太湖石構(gòu)成，形態(tài)優(yōu)美，玲瓏剔透，橫向切分空間，阻隔視線(xiàn)，使景色更加幽深，縱向上增加了層次，既有洞天又抬高了亭子，便于登高而望遠(yuǎn)，既是美景又可賞景

Ｂ．古典園林的藍(lán)本其實(shí)是山水畫(huà)，無(wú)水的園林幾乎是不存在的，水是園林的靈魂。水可靜可動(dòng)，與周?chē)纳绞ㄖ参锵嘤吵扇ぃ教頍o(wú)限風(fēng)光。

水最主要的運(yùn)用：瀑布，水池

水池中的建筑 掩 隔 破，使水面景觀得以豐富。分析：小飛虹廊橋

Ｃ．植物

石，水，植物都屬于自然景觀，源于自然而高于自然，在蘇州園林中，以植物命名的景觀有很多。如：芙蓉水榭，植物在園林中不可少，我們應(yīng)該怎樣選擇呢？（提問(wèn)）

出現(xiàn)圖片 滄浪圖 拙政園

分析作答 成片 亦可單株、幾株 幾棵成景

作用：組合成景，自然悅目。

Ｄ．問(wèn)：如果一個(gè)地方，有山有水，有樹(shù)，是否就是園林？ 答：。。

問(wèn)：還應(yīng)該有什么？ 答：建筑

園林的概念：有山，水，植物這樣的自然景觀，加上建筑與之融合，經(jīng)過(guò)人們的藝術(shù)加工提煉形成的美的環(huán)境叫做園林。

建筑物可以為人們提供休息，游覽的場(chǎng)所。園林中的建筑造型別致，既可用于居住，行走，也可用作景觀點(diǎn)綴，是人與自然完美結(jié)合，下面我們有請(qǐng)紅隊(duì)藍(lán)隊(duì)為大家講解。

總結(jié)：剛剛兩隊(duì)同學(xué)為大家進(jìn)行了精彩的講解，請(qǐng)給他們熱烈鼓掌。這些建筑形式多樣，造型別致，功能齊全。既可賞景，也可作為景色欣賞。在這些建筑上還有一些特殊的裝飾物值得我們關(guān)注，那就是，匾額對(duì)聯(lián)。

出示“長(zhǎng)留天地間”－－－留園的來(lái)歷，書(shū)條石“荷風(fēng)四面亭”是否得意，詩(shī)意與美景相得益彰，使人如在畫(huà)中，神游古今，更有一種悠閑超然物外的意趣。

3、剛才我們一起了解構(gòu)成古典園林的要素，有哪些？（復(fù)習(xí)）以及他們的構(gòu)成方法。

ａ現(xiàn)古典園林的藝術(shù)美感，現(xiàn)在我有請(qǐng)同學(xué)討論一下，這一幅畫(huà)面由哪些畫(huà)面構(gòu)成，主要景觀石什么，美在哪里，體現(xiàn)了什么樣的思想？ “蘇飛苑”是一處以假山，小瀑布與亭子組合的水景，植物為點(diǎn)綴，其中怪石嶙峋，玲瓏剔透，疊積為山，流水為瀑，山上小亭如鳥(niǎo)展翼，水流潺潺，山石疊嶂，使人如在山水間，心曠神怡，雖由人造，宛自天開(kāi)。建筑物與自然之景物完美結(jié)合，這也體現(xiàn)了園主人追求自然，追求山野之趣的情懷。

b請(qǐng)同學(xué)們欣賞這幅畫(huà)面，根據(jù)我們所學(xué)，寫(xiě)一段。評(píng)論的文字

有哪些要素，如何構(gòu)成？ 美在哪兒（特點(diǎn)是什么？）有什么樣的意境或者思想情感？

總結(jié)——詩(shī)情畫(huà)意正是我們追求的最高境界。

4、介紹蘇州四大名園

三、拓展

介紹本地園林《靜園》

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代園林不僅包含我們剛剛所講的古典園林，也有公共園林——公園，以及城市綠化。同學(xué)們現(xiàn)在是城市的居住者，不久的將來(lái)就是城市的改造者或是建設(shè)者，也許今天所學(xué)的知識(shí)會(huì)對(duì)同學(xué)們有一些參考的價(jià)值！

第五篇：中國(guó)古典園林心得感受

上完《中國(guó)古典園林文化與審美》有感

經(jīng)過(guò)了一學(xué)期的學(xué)習(xí)，不能說(shuō)對(duì)中國(guó)古典園林有了多大的造詣，只能說(shuō)自己還是學(xué)有所獲的。記得在剛開(kāi)始，老師就教導(dǎo)我們從藝術(shù)欣賞、結(jié)構(gòu)構(gòu)造等方面加以解剖中國(guó)古典園林建筑的屋頂?shù)男问健⑻攸c(diǎn)及其在園林應(yīng)用中發(fā)揮的作用。我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系主要以木結(jié)構(gòu)為主，其中屋頂上屋面流暢的曲線(xiàn)，反宇向上的翼角都是源于這種結(jié)構(gòu)的靈活運(yùn)用，其造型豐富多樣、形態(tài)瑰麗多姿，但無(wú)論哪一種形態(tài)的屋頂都具有一種曲線(xiàn)美的造型，以及具備很強(qiáng)的排水功能，在這里，我不得不佩服古代人民的智慧!既能做到外形美觀之余還能具備超強(qiáng)的實(shí)用性！因?yàn)橥庑蚊烙^的屋頂會(huì)受到地域、時(shí)期、氣候、人文等客觀條件的影響，因而人們因地制宜地建造屋頂，從而發(fā)展成了適合當(dāng)?shù)刈匀慌c文化條件的園林建筑屋頂形式。

我記憶中，記得最牢固的是硬山頂和懸山頂，因?yàn)槲业募亦l(xiāng)農(nóng)村的瓦房子用的就是這種結(jié)構(gòu)的屋頂，這兩種屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)非常相似，都是兩坡出水的五脊二坡式，由一條正脊和四條垂脊組成，更重要的是它們都屬人字形屋頂?shù)囊环N，形式簡(jiǎn)單樸素，豐富多變，給人一種視覺(jué)上深動(dòng)靈活，感覺(jué)這個(gè)建筑整體都是輕靈飛動(dòng)的。它們不僅僅外貌”輕盈”，建筑用料也是十分節(jié)省的，雖然節(jié)省用料，但是卻一點(diǎn)都不會(huì)讓人感到單調(diào)！在這里，我也是十分欽佩古代人民做到既能樸素但又不失平庸的賞梅水平呀！這不正正無(wú)形中教導(dǎo)我們做人的道理，做人可以追求平凡但絕不能是平庸之輩。

我還記得，在一次課上，老師曾講到過(guò)中國(guó)古典園林中疊山所使用的石頭，一般是使用這三種，太湖石，黃石還有宣石。在蘇州園林中，使用最廣泛的是太湖石。我還記得，在講授這一堂課時(shí)，我隔壁的同學(xué)異常興奮，原來(lái)他是宣城人，宣石就是產(chǎn)自他的家鄉(xiāng)。我因“宣石”還多了解了許多宣城文化呢！介紹到蘇州園林的時(shí)候，老師重點(diǎn)講述了私家園林——獅子林。起初我還不知道，獅子林的情況，就誤以為“獅子林”里面是有許多獅子出沒(méi)的地方。現(xiàn)在想想真的是自己見(jiàn)識(shí)少，孤陋寡聞。“獅子林”一名，源于自然形成的鎮(zhèn)園之寶獅子石，原來(lái)獅子林指的是石頭呀!這獅子石，十分不一般。老師還給我們播放了一段專(zhuān)門(mén)講述獅子林的視頻，視頻中帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)和“游玩”了一遍獅子林。原來(lái)獅子林并非是林，更像是一個(gè)世外桃源般的地方，還沒(méi)了解和“游玩”了獅子林之前，從沒(méi)想到過(guò)它居然存在在快速發(fā)展的蘇州城市里。在“游玩”中，我真的十分欣賞園林主人的高雅情趣，那無(wú)絲竹之亂耳、無(wú)案牘之勞形的自由舒暢。印象中，那屋子里的美麗精致的建筑及家具，我認(rèn)為才是觀光的重點(diǎn)。古典的花紋，深色的木紋，美麗的裝飾畫(huà)，總讓游人產(chǎn)生美妙的遐想：要是我能住在這里多好啊！“游覽”完獅子林，令我想起了我高一暑假去的蘇州“定園”。定園原為明代劉伯溫的私宅，現(xiàn)今的定園是在遺址上重建的，不是古跡。此園臨近水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，故所以又多了一分水鄉(xiāng)情調(diào)，富含著江南韻味。走進(jìn)了園內(nèi)，茶花、柳樹(shù)、小橋、流水、亭臺(tái)、樓閣??一幅天然水墨畫(huà)隨即映入眼簾，體現(xiàn)天人合一的漢民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色。

除了認(rèn)識(shí)了這些外，對(duì)于蘇州園林我還是十分印象深刻的，曲徑通幽的長(zhǎng)廊，老師還給了幾幅關(guān)于亭子的圖片讓我們?yōu)橥ぷ尤∶Ｎ疫€自告奮勇的舉手，為其中一個(gè)亭子取名羞春亭，哈哈。這些都是我上完中國(guó)古典園林收獲到的種種呀！