第一篇：中國古典園林建筑調研報告

古典園林建筑參觀調研

（1）皇家園林：專供帝王休息享樂的園林。普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現存著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

頤和園

避暑山莊

（2）私家園林：是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規模較小，所以常用拙政園、留園、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。

拙政園

留園

2、按園林所處地理位置分

（1）北方類型：北方園林，因地域寬廣，范圍較大；又因大多為百郡所在，建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木較少。由于風格粗獷，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、開封，其中以北京為代表。

（2）江南類型：南方人口較密集，園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，園林景致較細膩精美。因上述條件，特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中南京、上海、無錫、蘇州、杭州等地，以蘇州為代表。

（3）嶺南類型：因為其地處山假水，建筑小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建筑物都較高而寬敞。現存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。

清暉園

可園

二、江南私家園林建筑風格特征

1、規模較小：一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構思是“小中見大”，即在有限的范圍內運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴大人們對于實際空間的感受；

2、水面建設：大多以水面為中心，四周散布建筑，構成一個個景點，景點圍合而成景區；

3、修身養性：以修身養性，閑適自娛為園林主要功能；

4、清高風雅：園主多是文人學士出身，能詩會畫，善于品評，園林風格以清高風雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。

三、古典園林建筑類型及特征

1、氣勢恢宏的皇家園林

特點：規模宏大（1）占地面積大：普天之下，莫非王土，只有帝王才有能力將一個“大”字在園林的營造中發揮到極致。我國最早的帝王園林是周代文王的“靈囿”，方 70 里。秦漢的上林苑廣 300 余里。唐朝長安宮城北面的“禁苑”，南北33里，東西27里。清代所建圓明園占地，5200多畝，頤和園占地4350畝，承德避暑山莊占地8400余畝。古代帝王尚大的審美情節在清朝時期達到高潮。

（2）天下美景，兼收并蓄：以避暑山莊為例：東南部湖區模仿江南園林，康熙 36 景，乾隆 36 景，如月色江聲、梨花伴月，水心榭、文津閣、冷香亭、煙雨樓。“水心榭”：屹立在石橋之上，結構勻稱，明快輕盈。“煙雨樓”：是一座面寬五楹、上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫的。煙雨樓與門殿之間是一個規整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺下兩座石須彌座上有銅鹿一對。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當陰雨時節，細雨蒙蒙，登樓遠眺，只見遠山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。

真山真水：皇室大權在握，財力雄厚，山林湖沼都可以根據帝王的喜好成為造園的元素。避暑山莊在這方面是集大成者。山莊雖是一座園林，卻最大程度上保持了大自然的原生環境。“自然天成地就勢，不恃人力假虛設”是當時的營建原則。皇權寓意濃厚：（1）布局宮苑合一，政治色彩濃厚：避暑山莊有宮殿區和苑景區：澹泊敬誠殿、四知書屋、“煙波致爽”。康熙皇帝題“澹泊敬誠”這四個字，含蓄地表達他 “居安思危，崇尚節儉”的思想。這個殿是避暑山莊的主殿，是清代皇帝在山莊居住時處理朝政和舉行盛大慶典的地方。大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿內大理石鋪地，正中地坪上設有皇帝的寶座。寶座周圍設有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等，造型優美。寶座的后面有一個紫檀木屏風，上面刻有163 人物，為“農家耕織長樂圖”，以表示皇帝臨朝時刻不忘百姓。（2）建筑物體量高大雄偉，威嚴壯觀，體態雍容華貴，色彩金碧輝煌

（3）布局上，遵循中軸對稱原則，采取前殿、中殿、后殿格局，突出皇權的至高無上。

2、玲瓏秀美的江南園林 江南地區造園條件：

自然條件：江南地區河流縱橫，水網密布，氣候溫和濕潤，樹木四季常青，植物花卉品種繁多。江浙一帶盛產石料，南京、杭州、湖州等地黃石遠近聞名，蘇州 自古以來就以出產湖石著稱，這些石料都是疊山的上等材料。

經濟條件：江浙一帶自古代起就是有名的魚米之鄉，手工業發達，商業繁榮。

文化方面：文風盛行，文化昌盛，自古以來文人才子輩出。宋室南遷之后，大批官吏富商涌入蘇杭，文人畫、山水詩盛行，掀起了造園的高潮。明清兩朝，江南士子科舉高中者為數不少，這批文人重歸故里后，無不買田置地，建造園林，江南因此成為私家園林的集中地。概況：私家園林主要分布在蘇州、揚州、杭州、南京、上海、無錫、湖州以及常熟等地，其中蘇州、揚州最具代表性，而以蘇州為最多。“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州園林大多建于宋、元、明、清時代，目前聲名遠揚的包括建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園和留園，建于清代的網師園和怡園。

滄浪亭

網獅園

3、私家園林特點：

（1）面積小，主題突出：江南園林多為私家園林，規模都很小。建造園林需要很大一筆資金，即便是富商大賈也難以同帝王相比，更何況那些告老還鄉的文人士子。受物質條件限制，不能購買大片大地，從而限制了園林的規模，但園林的主題十分突出。陳從周：“蘇州網師園，我譽為是蘇州園林之小園極則，在全國的園林中亦居上選，是以少勝多的典范。”而拙政園是蘇州面積最大的園林，面積60畝，不及避暑山莊百分之一。空間雖然狹小，卻能以精致玲瓏、獨特的明凈風格見長，達到了“燦爛之極歸于平淡的藝術境界”。(2)建筑物體量小，色彩樸素淡雅：在色彩使用方面，江南私家園林也形成了自己獨特的風格。根據古禮思想，色彩在古代中國具有政治含義。帝王建筑雕梁畫棟，色彩鮮亮濃重，而私家園林中沒有艷麗奪目的色彩。色彩上以白、青、栗等中間色為主，淡雅樸素。(3)宗教景觀與自然風景巧妙結合

(4)人工痕跡較少，自然特色鮮明，代表：蘇州西園、拉薩羅布林卡及北京西山八大處，北京西山八大處。三山八剎處形成著名的十二景：絕頂遠眺、春山杏林、翠峰云斷、盧師夕照、煙雨鵑聲、雨后山洪、水谷流泉、高林曉日、五橋夜月、深秋紅葉、虎峰疊翠、層巒晴雪。

西園

北京西山八大處

4、憑海臨風的嶺南園林

總體特色：審美意境既不同于富麗堂皇的皇室建筑，也不同于文人氣息濃郁的江南園林，具有輕盈、自在與敞開的嶺南特色，而且熱帶風光、海洋氣質十分明顯。

特點：第一，嶺南園林的建筑，重在選址，不以華麗奪人，而以素構取法，抒發出簡樸清新的嶺南氣息，代表：惠州西湖，惠州西湖出自民間，以淡妝取勝。這種曠貌幽致的自然素質，道出了充滿民間氣息 的嶺南園林風格。

第二，嶺南私家園林中各類建筑的組合布局，不像北方園林、江南園林那樣采取散放布局，而是均為有韻地接踵而成，兩幢建筑之間需要帶形連接時，不輕易采用空廊形式，而采取“冷巷”、“橋廊”的方法處理。如廣東番禺余蔭山房，前庭與內庭之間屋屋相疊，其聯系不以廊，而設冷巷相連，巷無頂，兩側墻內外可育卉植竹，風來芳隨，很有一番清涼之意。內庭以水為題，使不大的庭院頓感曠遠。庭院的南北兩方建筑不采用廊道，而采用跨水橋廊作聯絡，疏出另一回形水系，構出庭中層次。

第三，為改善嶺南園林高溫燥熱的環境條件，建筑物結合水型處理，常采用船廳的做法 所謂“船廳”，既不是我國園林中傳統的石舫，也不是通常的水榭，實際上是一種跨臨水面的廳堂，水流從地板下或旁邊經過，使室內既可降溫，又能臨水賞景。嶺南園林使用船廳較為普遍，而且船廳還經常做為全園的主體建筑引人觀賞。如廣東順德清暉園，全園建筑物的配置以船廳為主體，因地制宜。船廳、南樓、惜陰書屋、真硯齋等古樸典雅，彼此間用曲廊連接。船廳西面景物以池塘為中心，漣漪微泛，綴以水榭涼亭、蔓草修竹，顯得雋雅而恬靜。船廳東面的景物，主要由假山和花卉組成，置身其間，暗香盈袖，花光照眼，令人心曠神怡。

第二篇：中國古典園林建筑藝術欣賞 教學設計

：

反思與點評

配樂朗讀古詩在美術課堂中引起反差,并帶動學生情緒,緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往,引起興趣.詩與畫使得學生心靈得到凈化,導入的時候需要教師在語言上盡量的優美,最好是聲情并茂,這樣才能真正有效的提高學生的興趣.這里對美術教師的語言表達能力有一定的要求.中國園林藝術在世界上的地位、對其他國家的園林藝術巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產。

園林的定義因為隨著時間變遷，范疇變大，我們生活中所了解的園林已經今非昔比了。所以這給老師增添難度，分析不能太枯燥，也不能泛泛而談。要給學生一個清晰明確的定義，并能以此來判斷。如能實地觀看、欣賞園林那一切都變得簡單了許多，所以我想盡量找些熟悉的例子來說明什么是園林，我舉了南安一中的校園局部的例子，從熟悉的環境中理解園林的真正含義。我校已被評為花園式學校，校園中的一些景點是借鑒古典園林的一些特點

一、導入

配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術的一種較早的形式。

（出示各地旅游景點圖片）中國幅員遼闊、山川秀美，樂山好水的中國人向往居住在景色優美的地方。如何能達到不出城郭而獲山林之趣，身居鬧市而有林泉之致呢？（提出問題引起思考切入正題）2分鐘

二、講授正課

l 中國園林藝術概述： 在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術、音樂、文學、生態學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環境的向往。中國園林藝術在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）

1.何謂園林？

2.造園的要素有哪些?

3.我國園林有哪些主要類型?

4.古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀?

5.我國園林的主要特點是什么? 2分鐘

l 何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）

指在一定區域內用藝術的手法,通過種植花草樹木，改造地形以及營造建筑，創作出一個優美的自然環境,具有游憩和調劑生活之用。2分鐘

l 造園的要素：

建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。

1分鐘

l 園林的發展

商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發展）——明清（輝煌）

2分鐘

l 園林的分類（出示各類園林的圖片）

中國的園林大致可分為：

在這個討論的環節中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎上明顯的發現兩者的不同點。

皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）

私家園林（拙政園、留園）

名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）

寺觀園林（峨眉山報國寺、杭州靈隱寺）2分鐘

l 觀賞方法的介紹：

即可邊走邊看也可駐足小憩可遠看可近觀，遠可以放眼山光水色近可以傾聽風聲鳥語。放慢腳步，細細品味園中的意境 1分鐘

l 欣賞蘇州園林（探索·發現_世界文化遺產之蘇州園林影片資料）并思考問題（提問并小結）

1.蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）

2.園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優美的景色之中產生無限的聯想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）

3.蘇州園林融入了哪些中國傳統文化？據例子說明

園林的布局上運用了哪些藝術手法來突破空間局

限，創造豐富園景 ？

4.蘇州園林的藝術特點？ 15分鐘

l 欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發現_世界文化遺產之頤和園影片資料）并思考問題（提問并小結）

1.中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想?（君尊臣卑）

2.中國皇家園林的具有怎樣的藝術風格? 10分鐘

三、活動設計：小組討論歸納下列表格

中國園林藝術的特點色（與歐洲園林相比）以及皇家園林和私家園林的不同點。表1

類別

中國園林藝術 歐洲園林藝術

人與自然的關系

親近與融合征服和改造

布局

自由靈活

軸線對稱和幾何形式

空間

假山起伏

大草坪鋪展

景觀

幽閉深藏

敞開式

道路

迂回曲折

筆直的林蔭大道

兩個題目難度不大，學生總能地說出一二，表述也比較準確到位，但是完整性不夠，通過討論的學習方式，集思廣益問題得到解決。

6分鐘 表2

四、課后思考

1、請舉例子說明中國道家思想對園林藝術的影響以及對現代環保意識的影響.2、如今的高樓大廈拔地而起中國古典園林能不能與之相融合，我們該如何繼承中國園林藝術的傳統？ 2分鐘

皇家園林

私家園林

占地面積大,納入了真山真水,追求宏大的氣派。

占地面積小,風格素雅,裝飾精巧,注重追求詩情畫意的藝術境界。

建筑設計受到了儒家思想的影響,處處顯示了皇權至上的思想

受道家”天人合一”思想的影響,建筑美、人文美與自然美巧妙結合，處處營造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。

雕梁畫柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂自私心理

因地制宜,仿效自然,移天縮地,有限的的空間里創造出無限的豐富的風景。

第三篇：中國古典園林建筑藝術欣賞 教學設計（范文模版）

中國古典園林建筑藝術欣賞 教學設計

中國古典園林建筑藝術欣賞教材：全日制普通高中教科書《美術》全一冊教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界藝術的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術作為我國傳統文化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經濟興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學或宗教思想以及山水詩、山水畫等傳統藝術的影響，凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧。可現代的城市提供給我們的是另一種生存環境，學生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難體會園林中所追求藝術的審美情趣和文人士大夫“一瓢水一簞食,樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準備更多的資料，找一些更直觀的展示園林藝術成就的影片資料，通過聲音、畫面傳遞更多的信息，讓學生充分了解園林藝術的歷史、成就、種類、以及所具有的獨特的藝術特色等方面的知識，讓學生深入的體會園林的意境、園林藝術追求的審美情趣。教學目的：1.通過本課教學，使學生對中國古典園林藝術的悠久歷史、藝術成就以及豐富的文化內涵，鮮明的民族特色、時代特色有所了解。2.學會運用正確的欣賞方法游覽中國古典園林，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養學生欣賞中國古代建筑藝術的能力。3.培養學生熱愛祖國繼承和弘揚本民族的傳統文化情懷，增強學生保護文物、文化遺產的意識。教學重點：1.介紹蘇州的私家園林的藝術成就領略其獨特的藝術魅力——詩情畫意。2.介紹中國皇家園林的典范——頤和園的藝術特色和藝術成就。教學難點：1.對建筑藝術的欣賞，最好是實地參觀，現在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容，教學時應想方設法克服這一困難，讓學生有身臨其境的效果。2.如何讓學生體會造園藝術中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時過境遷，如今我們的生存環境與古人的生存環境相差太多，又該如何去體會這其中的滋味呢？在教學時應想方設法通過多條渠道來激發學生的想象力和多種形式刺激學生的各種感官，讓學生有設身處地的體會。教學時間：1課時教學方法的研究：

講授、提問、播放影片、比較、討論、反思、教具準備：圖片、影片資料、多媒體教學設計：反思與點評配樂朗讀古詩在美術課堂中引起反差,并帶動學生情緒,緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往,引起興趣.詩與畫使得學生心靈得到凈化,導入的時候需要教師在語言上盡量的優美,最好是聲情并茂,這樣才能真正有效的提高學生的興趣.這里對美術教師的語言表達能力有一定的要求.中國園林藝術在世界上的地位、對其他國家的園林藝術巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產。園林的定義因為隨著時間變遷，范疇變大，我們生活中所了解的園林已經今非昔比了。所以這給老師增添難度，分析不能太枯燥，也不能泛泛而談。要給學生一個清晰明確的定義，并能以此來判斷。如能實地觀看、欣賞園林那一切都變得簡單了許多，所以我想盡量找些熟悉的例子來說明什么是園林，我舉了南安一中的校園局部的例子，從熟悉的環境中理解園林的真正含義。我校已被評為花園式學校，校園中的一些景點是借鑒古典園林的一些特點

一、導入配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術的一種較早的形式。（出示各地旅游景點圖片）中國幅員遼闊、山川秀美，樂山好水的中國人向往居住在景色優美的地方。如何能達到不出城郭而獲山林之趣，身居鬧市而有林泉之致呢？（提出問題引起思考切入正題）

2分鐘

二、講授正課l

中國園林藝術概述：在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術、音樂、文學、生態學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環境的向往。中國園林藝術在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）1.何謂園林？2.造園的要素有哪些?3.我國園林有哪些主要類型?4.古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀?5.我國園林的主要特點是什么?

2分鐘

l

何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）指在一定區域內用藝術的手法,通過種植花草樹木，改造地形以及營造建筑，創作出一個優美的自然環境,具有游憩和調劑生活之用。

2分鐘

l

造園的要素：建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。

分鐘l

園林的發展商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發展）——明清（輝煌）

2分鐘l

園林的分類（出示各類園林的圖片）中國的園林大致可分為：在這個討論的環節中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎上明顯的發現兩者的不同點。皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）私家園林（拙政園、留園）名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）寺觀園林（峨眉山報國寺、杭州靈隱寺）

2分鐘

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觀賞方法的介紹：即可邊走邊看也可駐足小憩可遠看可近觀，遠可以放眼山光水色近可以傾聽風聲鳥語。放慢腳步，細細品味園中的意境

分鐘

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欣賞蘇州園林（探索·發現_世界文化遺產之蘇州園林影片資料）并思考問題（提問并小結）

1.蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）2.園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優美的景色之中產生無限的聯想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）3.蘇州園林融入了哪些中國傳統文化？據例子說明園林的布局上運用了哪些藝術手法來突破空間局限，創造豐富園景？4.蘇州園林的藝術特點？

5分鐘l

欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發現_世界文化遺產之頤和園影片資料）并思考問題

（提問并小結）1.中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想?（君尊臣卑）2.中國皇家園林的具有怎樣的藝術風格?

0分鐘

三、活動設計：小組討論歸納下列表格中國園林藝術的特點色（與歐洲園林相比）以及皇家園林和私家園林的不同點。表1類別中國園林藝術歐洲園林藝術人與自然的關系親近與融合征服和改造布局自由靈活軸線對稱和幾何形式空間假山起伏大草坪鋪展景觀幽閉深藏敞開式道路迂回曲折筆直的林蔭大道兩個題目難度不大，學生總能地說出一二，表述也比較準確到位，但是完整性不夠，通過討論的學習方式，集思廣益問題得到解決。6分鐘表

2四、課后思考

1、請舉例子說明中國道家思想對園林藝術的影響以及對現代環保意識的影響.2、如今的高樓大廈拔地而起中國古典園林能不能與之相融合，我們該如何繼承中國園林藝術的傳統？2分鐘皇家園林私家園林占地面積大,納入了真山真水,追求宏大的氣派。占地面積小,風格素雅,裝飾精巧,注重追求詩情畫意的藝術境界。建筑設計受到了儒家思想的影響,處處顯示了皇權至上的思想受道家”天人合一”思想的影響,建筑美、人文美與自然美巧妙結合，處處營造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。雕梁畫柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂自私心理因地制宜,仿效自然,移天縮地,有限的的空間里創造出無限的豐富的風景。

五、板書

一、何謂園林

二、造園要素：山石、池水、花草樹木、建筑、園路

三、園林發展商周—秦漢—魏晉南北朝—隋唐—明清

四、分類：皇家園林、私家園林、司官園林、名勝園林

五、觀賞方法

寄托文人士大夫怎樣的情懷

六、蘇州園林賞析

園林的意境指的是什么

融入了那些傳統文化，蘇州園林的特點

反映了儒家的什么思想

七、頤和園賞析

皇家園林的特點

皇家園林和私家園林的不同點

八、總結

中國園林的特征

第四篇：建筑調研報告

建筑調研報告

建筑>調研報告

（一）巨海城位于大學東路與豐州路交接處，總建筑面積超過百萬平米，其中一區，二區、三區以多層住宅為主，四、五、六、七、九、十以高層住宅為主，六區為聯排式住宅和別墅。巨海新城是呼市地區規模較大的一塊開發用地，地理位置好，交通便捷，外部環境十分優越，居住區內道路通暢，配套設施相當完善。本次調研的項目為巨海新區中的第五區。

巨海五區整體環境優越，交通便利，布局合理，位于新建東街和豐州路交接處，對面為巨海十區，南面為巨海六區，小區是一個高質量、高品位、富有魅力的居住小區，戶戶朝陽，通風采光良好，房間布置合理，面積利用充分的優化小區。

一、總平面規劃設計

1、結構布局

整個小區由12幢高層板式塔樓組成，西側有六幢板樓沿豐州路平行布置，東側另外六幢與二區多層住宅相接，小區為了營造一安靜祥和、舒適的環境，設計成純住宅小區，周邊沒有底層商業及商鋪，而是在整個巨海居住區內集中考慮商業位置，集中布置，在小區中部設置了小區的會所，會所內設施齊全，健身、娛樂、交流均可以較好進行，南入口處為小區的幼兒園，目前已有鼎奇幼兒園入住，相關配套設施十分完善。

五區建設時標準定位為大眾住房，居住對象為市區內工薪階層，檔次為中高檔，容積率》2，住宅以十一~十八層為主，板式住宅日照間距滿足日照分析計算結果，西側設置機動車出入口，小車停車位基本滿足1輛每戶，分為地上和地下停車和地上停車兩種。自行車停車位2輛每戶。小區周邊建筑紅線為，退豐州路10米。小區人流主要來自西向。小區幼兒園為12班，小學位于巨海三區內，五區北側巨海商廈為大型商業設施，可以滿足小區居民日常所需。小區市政設施條件已具備，給水、排水、煤氣、供電、電訊及有線電視等均可介于基地周邊城市干道。

2、道路結構與交通系統

小區兩個出入口分別開于豐州路，和新建東街。居民主要從西進入時，會體會到中心綠地及路兩側的景觀。小區主干道以簡潔、自然的形式將小區整體貫通，并利于組團級中心區的均衡劃分，小區次級道路則考慮到人車分流，在小區建筑外環設計道路環線，盡量減少進入中心組團的車輛，小區主干道7m寬，兩側均有1、5米人行道，小區次級道路均為3m寬。隨著生活水平的提高，私家車的數量也在增多，小區設置停車場已經是必不可少，五區設置了地下和地上兩種停車場，地下停車通過四個地下入口到達停車場，采用了人車分流的流線設置，避免了人車的混亂擁擠，地下車位井然排列，起到很好的停車效果。地上停車沒有地下那么正規，調查中發現許多車輛亂停亂放，但比較好的一點是，地上也有明顯的車輛禁入的欄桿，很好的隔離了車輛。

3、綠化系統

巨海五區的綠化系統是由點、線、面統一構成的。首先是以中心綠地為面，將人文景觀（水池、廣場、休憩亭廊、各種植物、樹種組合）有機結合。形成具有鮮明風格的中心區綠化并確定了小區的整體風格和基調。其次，以院落及組團之間的相互關聯不分的綠化作為視覺綠化線。最會是每個院落均有綠化和亭閣座為綠化點。小區內植被豐富，草皮波瀾起伏，凹凸不平，景觀小路蜿蜒曲折，地面鋪裝層次多樣，每幢樓前均圍合出小院。

4、景觀設計

利用小區內建筑布置的形式營造小區中心的主景觀軸，主景觀軸結合休閑廣場，亭，及硬質鋪地、綠化形成界面豐富而連貫的景觀帶。植物類型的選用以鄉土特色樹種為主，采取喬、灌、草結合。常綠、落葉相結合的搭配。

二、住宅設計問題

本規劃為不同層次的用戶提供了4中以上的戶型，呼市地處西北嚴寒地區，氣候特點夏熱冬冷，調研過程發現住宅均為南北向，平均進深大于30米，個房間均有自然采光，戶內自然通風較好，每戶至少一臥室朝南。

戶型有三室兩廳、兩室兩廳、兩室一廳等。入戶空間利用樓電梯的剩余空間設計成儲藏室，以便用戶出入時放置鞋帽用具。起居室與過渡空間緊密相連，擁有較完整的墻面，以利于住戶家庭安裝視聽裝置及現代化家具，起居室有一個大陽光室，可以滿足北方地區冬天寒冷時隔各種活動需求。廚房設計模數化，為安裝成套廚房家具提供了條件，在跟住戶交流過程中發現，由于水電設計不夠精細化導致裝修過程中改水電地方多，并且插座、電箱設計位置還需多加考慮。住宅衛生間去不做到分室布置，洗衣機位置固定以便使用，部分衛生間為機械通風，間接采光。

住宅建筑采用現代風格的建筑形式，實墻較低的陽光室、大的南向飄窗，以及轉角飄窗等擴大視野，北向較小的開窗，符合呼市地區的氣候特點。以簡潔的立面造型創造具有濃厚生活氣息、高雅文化環境的空間，建筑外墻運用中灰色與米黃色兩種配色。北方寒冷地區采用暖色系可以更好吸收太陽光，而灰色主墻面能更好應對北方風沙大的特點，墻面不容易顯臟。外飾面材料以噴涂涂料，石材，和面磚相結合的裝飾。外墻粘貼擠塑聚苯板保溫材料，外貼面磚，由于保溫材料外貼面磚容易掉磚，時有掉落磚的事故發生，故面磚粘貼技術非常關鍵。五區建成一年多，目前為止磚面情況良好。每戶均考慮了空調室外機的掛位，所以整體建筑風格統一，不會雜亂。落水管采用內排水的方式，外墻干凈整潔。

三、公建配套

五區沒有布置商業裙房，打造純住宅的設計理念，小區內部設計了12班幼兒園，其他如變電站、垃圾站、煤氣調壓站、換熱站等均布置在小區內。其他公建諸如物業管理等在其他區內集中考慮設計。小區內在住宅入口處設計了無障礙坡道，但缺乏無障礙標志。小區內道路也沒有設置盲道，及緣石坡道等。

經過此次調研學習到了不少知識，同時也發現了一些問題。首先是高密度社區越來越多，土地緊張，為了節地只能盡量蓋高層，這就需要解決好諸多問題，日照采光、高層消防、給排水等等。五區內部分戶型采光不足，其他情況良好。其次，小區停車沒有做到完全的人車分流，不過這也與車輛多相矛盾，是需要深入研究才能更好處理的。再次，五區高層間距大，能夠留有更多的地方布置景觀綠化，所以小區內環境優美，綠化充足。相關配套諸如健身、運動、活動的場所較多。由于小區新建成，入住戶數不多，許多問題還沒有暴露出來，需要日后跟蹤隨訪才能夠更全面的了解。總之通過此次調研對高層居住小區有了更加深刻的了解，為以后小區規劃及高層住宅設計提供更多的實際案例經驗。

建筑調研報告

（二）近年來，隨著我市公共事業的快速發展，城市管理水平的不斷提高，市容環境得到了極大的改善，為我市經濟快速平穩持續發展創造了良好的外部條件。但與此同時，仍有諸多待解決的難點問題，尤其是違章建筑的存在，嚴重影響制約了城市的發展。違章建筑數量較多，分布較廣，隱蔽性較強，危害較大，查處時也有相當的難度，如何妥善查處違章建筑也就成了城市管理工作者的工作重點與難點。本文就結合城中區域的實際情況，總結違章建筑的一些特點，闡明違章建筑的危害，分析其產生的深層原因，在此基礎上結合實際案例探討查處違章建筑時要注意的一些問題。并提出相關的對策意見。

一、我市城中違章建筑的基本情況

（一）違章建筑的定義

違章建筑一般是指在城市規劃區內，未取得建設工程規劃許可證或者違反建設工程規劃許可證的規定建設，嚴重影響城市規劃的建筑。違章建筑主要包括：（1）未申請或申請未獲得批準，未取得建設用地規劃許可證和建設工程規劃許可證而建成的建筑；（2）擅自改變建設工程規劃許可證的規定建成的建筑；（3）擅自改變了使用性質建成的建筑；（4）擅自將臨時建筑建設成為永久性的建筑。

（二）我市違章建筑特點

20**年城中中隊共查處違法建設37戶，其中經過規勸自拆7戶，自拆面積62平方米，強制拆除違法建住17戶，強拆面積208平方米，停建13戶，停建面積121平方米。就數量來看，違章建設的總面積達到了391平方米，當然，還有未被查處到的，總體來說是相對較多；從分布來看，南園路、人民南路、古松弄、桃園路等各條道路周邊及小區內都有不同程度的違章建筑；由于城中區域部分小區建成年代較長，內部構造相對復雜，部分街道也較為偏僻，很難在正常的巡邏過程中被發現，被查處的違章建筑相當一部分是來自市民的舉報，而且往往都是已經建成的。綜上所述我市城中區域的違章建筑存在著數量較多、分布較廣、隱蔽性較強等諸多特點，給我們依法查處帶來了不少困難。

二、違章建筑的危害

（一）浪費土地資源。違章建筑直接占用了大量的集體土地，甚至是基本農田，侵吞了集體資源，損害集體利益，造成國家資源的低效利用。

（二）提高開發成本。隨著經濟的快速發展，開發的全面推進，科學合理規劃的逐步完善，雜亂無章的違章建筑嚴重破壞整體規劃。

（三）影響依法行政。違章建筑的橫行，給國家的土地管理、村鎮建設、農民建房管理帶來了諸多不利因素，使法律法規得不到有效的貫徹執行，執法的權威產生了負面的影響，（四）增加安全隱患。由于違章建筑多為簡易結構，往往是由幾個農民工隨便搭建而成，因此，幾年后它們都會變成危房，隨時都會發生事故；路邊的建筑物還會影響視線，造成交通事故。

（五）影響社會穩定。大量違章建筑的出現，影響著我們的居住環境。同時，由于這些建筑物都是未批先建的，到處亂建，達不到技術規范，容易造成鄰里糾紛的大量出現，與構建>和諧社會的主題背道而馳。

三、違章建筑大量形成的原因

違章建筑上述的這些特點和危害致使它的查處成了工作難點與重點。為了更好的處理相關的違章建設，有必要充分認識違章建筑形成的深層原因。

（一）違章建筑大量產生的根源來講：經濟利益驅動是當事人敢于違法建設的主要原因，經營需要早已代替生活需要成為違章建筑的主要動機。隨著經濟的快速發展，外來務工人員的大量涌入，租房效益大，而違法的成本又輕，造成了老百姓養豬不如出租的現象。同時隨著生活條件的改善，小車子已開進尋常百姓之家，隨之也帶來了大量車庫或備用車庫，還有不少家庭的廚房和餐廳也開始搬出主房，這些都產生了許多違章附房。

（二）行政執法機關執法不公、處罰不力是違章建筑泛濫的另一個原因。由于判別建筑物是否違反規劃，是以詳細規劃即詳規為標準判斷的。而在當時，詳規要么很粗糙，要么根本沒有，人們特別是領導干部中不少人對城鄉規劃特別是詳規的法律效力一無所知，隨意變更規劃是常見的事。由于沒有詳規，或雖有詳規卻得不到嚴格執行，這就給行政執法機關判定建筑物是否違反規劃、是否嚴重影響規劃留下了非常大的自由裁量空間，而對這一自由裁量權卻無約束機制。于是在同一地段，對類似的建筑，對甲認定為嚴重影響規劃，決定拆除，而對乙則認定不嚴重影響規劃，不予拆除。此類執法不公現象，不一而足。

四、違章建筑的對策意見

要指出的是，違章建筑不是僅僅依靠個別部門嚴格按照法律程序查處就可以輕松解決的，要根本性的減少，甚至消除違章建筑，需要多方面多個層次的共同努力。

第一堅持法制宣傳。提高群眾法制意識，強化違章建筑危害意識，使居民充分認識到整治違章建筑的重要性和必要性。創新監督形式，充分發揮社會監督作用，使群眾能舉報，愿舉報，敢舉報。

第二歸類分期處理。首先，針對新生及翻蓋違章建筑，必須做到早發現、早處理、早拆除，通過網格平臺信息反饋、群眾舉報等，一旦發現有動磚動土跡象，就立即介入，查明情況，堅決依法處理，盡量把問題解決在萌芽狀態。其次，對于歷史遺留違章建筑，根據具體情況，可通過整體環境改造、專項整治、民心工程等，分期分批，逐步解決。

第三加強執法力度。實踐表明，執法力度稍有松懈，違法建筑者就得寸進尺，違章建筑便死灰復燃，同時還帶來了相互攀比，你家蓋一層，我家蓋二層、三層。為此，對違章建筑的查處，必須從嚴打擊，嚴厲查處，絕不能再搞“以罰代處”，要達到重創正在違章建筑者，震懾有意違章建筑者的目的。對于嚴重阻礙執法的違法人員，性質惡劣，影響面廣的違章建筑，必須實行強制措施，決不可讓其心存僥幸；對于無視政策、明目張膽、正面挑釁的，必須予以嚴厲打擊，必要時讓司法介入，以維護法律尊嚴。

第四完善相關法律目前，針對樓頂違章建筑，主要以自拆為主，對堅決不拆除的城管大隊也面臨法律難題。執法大隊并沒有強制拆除權，如果申請法院執行，法院表示也有難度，因為要拆露臺的違章房必須穿過業主的合法房屋。因此，需要規劃、建設、城管等多部門聯合調研，健全相關法規，增強其操作性和強制性，起到嚴厲整治的目的。

總結

綜上所述，違章建筑以其分布廣，數量多，隱蔽性強，危害大的特點，嚴重阻礙了城市的規劃發展，查處違章建筑更是城市管理工作者的重點與難點，在查處違章建設時必須嚴格按照法定的程序，同時要加強執法力度，堅持法制宣傳，做好違章建設者的思想工作。只有通過各個部門的聯合，不同層面的共同努力，違章建設的情況才能得到根本的改善。

建筑調研報告

（三）英國著名“史前”學者戈登·柴爾德（V、Gordonchilde,1892—1957）認為城市的出現是人類步入文明的里程碑。對于人類文化的研究，莫不以城市（禮儀性）建筑的出現作為文明時代的具體標志而與文字、（金屬）工具并列。而談到建筑就不得不以其文化脈絡為背景。

楚國哲學的中心問題是天人關系，楚人的哲學世界觀是個體本位的天人合一。楚人認為：人的存在，都是一個一個的個體，這個個體，就是他的“自”。人的個體，是自然存在，而有超自然的愿望。人的自然存在，無論在空間上、時間上，都很有限。人有超自然的愿望，要求在空間上、時間上，進入無限。人的血肉之軀，不可能進入無限。人的精神狀態，則可能進入無限，就是自覺個體與宇宙合一，也就是自覺天人合一。宇宙無限，若個體自覺與宇宙合一，也就自覺同其無限。個體的精神狀態，只能與血肉之軀同存，仍是有限的。但只要一息尚存，便能自覺天人合一，進入無限。一旦自覺這個合一，則這種天人合一之感，不僅比平常客觀實在之感，更為實在，而且更為深刻，因為更為自覺。這種天人合一的精神狀態，可以使人從一切局限（包括時空局限）解放出來，把個體全部能量釋放出來。《莊子》中的“至人”、“神人”、“圣人”、“真人”，都自覺天人合一，而進入無限。因此，楚建筑文化的最大特點也是體現在它的“天人合一”建筑觀上，它所展現的是“自然與精神的統一”，本文所探討的“天人合一”建筑觀，也正是基于這一基本涵義作為出發點。

楚建筑屬于建筑范疇的“干闌文化”是古代中國南方建筑文化的主體，是南方干闌式建筑與源于北方穴居的高臺式建筑融合時期具有歷史轉折意義的代表。它是以木結構為主的建筑體系，向來注重與自然的高度協同，尊重自然，體現“天人合一”的境界。在藝術性格上特別重視對中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。在選材上，木材給人以含蓄、深沉的天然之美，它集輕巧、堅韌、易于加工為一身，恰恰與楚國人的文化性格相切合，因此成為楚建筑的首選材料。加之，建筑始終是為人服務的，地處中原的楚國地大物博，木材資源豐富，而相反去花幾百年的時間用石材去興建宮室建筑是不可想象的。因此，選擇木材也有其必然性。

楚建筑在建筑類型上豐富多彩，主要包括：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓臺、舞臺、觀景樓閣等。它們的種類和使用功能雖不相同，但始終流露著“天人合一”的思想。這基于與自然高度協同的楚文化精神——熱愛自然、尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是自然的一個有機組成部分。

楚國的建筑重視人與自然的融合相親的文化精神。以其楚樓閣為例，樓閣相當開敞，樓內外空間流通滲透，追求與自然的親近；造型上運用水平方向的層層屋檐，環繞各層的走廊欄桿，極力削弱體型上的豎高感覺，使之時時回顧大地，仿佛對大地有著無比的眷戀；屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運用避免了造型的僵硬冷峻，優美地鑲嵌在大自然中，仿佛自己就是天地的一部分，充分體現了人對自然的向往和崇敬之情。

楚國的建筑注重與自然高度協同的觀念，表現在城市、村鎮、陵墓或住宅的選址和布局上，“風水”學說、院落組群分布就是集中體現。早在伍子胥設計建造吳都闔閭城（今蘇州市城廂區）時，在《吳越春秋》中記載：“子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陸八門，以象天八門；水八門，以法地八聰。筑小城，周十里。陵門三。不開東面者，欲以絕越明也。立閶門者，以象天門通閶闔風也。立蛇門者，以象地戶也。”楚建筑普遍存在“天人感應之說”、“四神之說”、“陰陽之說”、“五行之說”等建筑意識，這些建筑意識形成了中國古老的風水理論的基礎。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工環境與天然自然環境的和諧統一。其宗旨是勘察自然、順應自然，又節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合與人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境，使其達到陰陽之和、天人之和、身心之和的完美境界。楚建筑以“間”為單位構成“單體建筑”，再由“單體建筑”圍合構成“院落”。而院落組群分布就是以“院落”為基本單位，依照一定的軸線關系、平衡分布原則和具體需要構成整個組群。主要方式是平面上的層層鋪開，注重移步換景異和空間層次，體現時間進程中的空間意識，注重含蓄的美的表達和體驗。

建筑風格上，楚建筑的屋頂、木構件、飛檐等人性化設計，機智而巧妙的組合所顯示的結構美和裝飾美本身也體現了天人合一的思想。楚建筑的屋頂一般很大，并出現了屋坡的折線“反字”及以后的“舉折”的做法。雖然曲度不大，屋角也沒有翹起，剛健質樸的氣勢較濃，但也初步反映了“天人合一”的思想。人字型的屋頂造型，既擴大了室內的空間感，同時有利于排水。類似的還有楚獨有的干闌式建筑風格等，這些做法相比同時期的歐洲的平屋頂和中國北方穴居，更具有“人性化”設計和“天人合一”的思想，是古代楚國勞動人民智慧的結晶。

木構件主要指柱、梁之外的懸挑受力構件斗拱，古老的“斗拱”系與檐口平行。迄今所發現的楚建筑異型木構件中有十分精美的拱形構件。木構件的“制作”主要指構造結合的榫卯技術，其本身不用一釘一卯，完全插接構成。源出于南方古老的干闌式建筑中的榫卯構造，為楚建筑所承襲發展，不但系列完備，而且技術先進。在承重結構過渡為裝飾構件的過程中，無論從技術角度還是從審美角度都將兩種功能結合得天衣無縫。終于成為其獨特的南國風格。

建筑的裝飾上，楚國的藝術家們既看重人與自然的統一，充分表達個性的自由，可是又積極入世，回歸到人本的理性現實。以其雕塑為例，在發掘的楚系墓葬中發現如：比細高腿還長一倍的長脖子鳥的腦袋上忽然長出了枝杈繁生、尖端銳利的成對鹿角來；昂首引吭、展翅欲飛的長頸彩鳳偏偏要站到斑斕猛虎的背上去，而自己的背上卻生出一對繁枝的鹿角；人首蛇身的補天女；雙手擎萬均的編鐘樂架武士，是力的表現；飛鳳、鳴鸞、長蛇、奔鹿，還有鼓脹著肚子的具蛙在進行著一場只有現代人類才可能進行的水陸空交叉的立體大型混戰，是人間善與惡的搏斗??這些作品，對于地下的死者，是歡送他們祝愿他們飛升上天上仙境，對于地上活著的人們，是鼓勵他們面對自然、征服自然。多數的雕塑作品是實用器物，把器形制作成許多種動物的形象，施以彩繪，以至淺高浮雕、鏤刻等等，莫不表現出一種耐人尋味的藝術魅力，充滿著浪漫情調，以供裝飾陳設，賞心悅目。楚國建筑裝飾以紅黑兩色的強烈對比為基調，這是由于當時楚人的審美觀決定的。

值得注意的是，楚建筑始終是“天人合一”與“禮法、宗法制度”的聯合體現。“天人合一”追求自然，“禮法、宗法制度”注重等級制和規矩，看似矛盾，但反映在建筑上，兩者并沒有截然分開。如“臺”、“壇”等建筑形制是禮制建筑，但它們在布局上追求的還是“天人合一”的理念，二者并不矛盾。

總的說來，“天人合一”建筑觀是楚國古代建筑的中心思想，是楚人的倫理觀、審美觀、價值觀和自然觀的深刻體現。

第五篇：建筑調研報告

調研時間：

《古建調研與測繪》實習

調研報告

班 級： 建筑11303班

姓名（學號）：劉林峰（201303963）

汪若男（201304006）

蔡超玥（201303951）

彭夏春（201303970）

鮑濤（201305634）

至2016.7.22 2016.7.1

一、實習目的 1.通過實地調研，讓大家正確掌握傳統建筑文化特色的地域性、時代性、名族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

2.通過實地的觀測，讓大家更好地理解建筑設計，并將所學的理論知識與實踐相結合。

3.增長見識，豐富閱歷，提升自己設計水平。

二、實習地點

華東地區（南京、蘇州、烏鎮、周莊、杭州、上海）

三、實習時間

2016年7月1日至2016年7月8日

四、前期準備

事先分好組，我們是5個人一組，由組長給每個組員分配任務，并且要求組員提前查找每個調研點的資料并熟悉資料。

五、調研經過及感悟

南京（南京大屠殺紀念館、中山陵）

我們未曾步入南京大屠殺紀念館就感受到了一種莊嚴凝重的氣氛。在門口水池中有著造型各異的人物雕像：苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人??都是南京大屠殺中受苦受難者的真實寫照，看著這一幕，我們已滿腔悲憤。從遠處看，整個紀念館的基調都是灰色的，灰色的墻，灰色的十字架，灰色的階梯，灰色的大鐘。南京大屠殺紀念館共分為外景展區、遺骨陳列、史料陳列三個部分。2007年12月13日新擴展的南京大屠殺紀念館開館。這座由華南理工大學何鏡堂院士主持設計的新展館，南京大屠殺是一個震驚全人類的重大事件，設計的主要目的是再現當時的真相，牢記歷史，面向未來是整個場館的主題。整體形狀猶如一艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列展廳，周邊莊嚴肅穆的廣場可容納萬人集會；中部是原館的遺址悼念區，西部大片開闊區域是樹木蔥蘢的和平公園。

新館主要有幾大亮點：第一，新館比較長，有700多米，總計有2萬多平，但是這2萬多平的面積并不是靠某一項內容呆板的堆積起來的。新館分為三大部分，就像一篇優美的文章，很好的通過展開、高潮、尾聲形成一個完整的整體，更具特色的是，這三個部分是依據新館所處的地形而建成，整體呈起伏狀，給人一種完整而凝重的氣勢。第二，新館改變了原來舊館圍繞“萬人坑”作為主題的做法，“萬人坑”在新館的整體當中只是其中的一部分。

最后，踏入新館的人都可以看到，館前的大廣場上，用碎小的石塊建成了廣場地面，人走上去沙沙作響，這讓人們聯想到1937年的冬天，逃難的人們踩在厚厚的積雪上發出的聲響。而且，新館刻意的不做太多的綠化工作，以枯木枯石為主要材料，墻面也以灰色為主題，試圖以沒 有生氣的材料營造成一種沒有生氣的氣氛，讓人一進入新館，就會產生一種強烈的哀思和共鳴。

冥思廳鋪“燭之路”

參觀者參觀完進入冥思廳。該廳中間為行人道，左右以漂浮在水中的蠟燭鋪設燭之路，兩邊是鏡面玻璃，燭光在鏡面的反射下使空間得到無限延伸。

走出展館，廣場上的《和平》雕塑由手托和平鴿的母親與期盼和平的兒童組成。廣場一側是140米長的大型勝利之墻V字形青銅浮雕，展現了中國人民浴血奮

戰取得抗戰勝利的場景。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館成為國際間祈禱和平與歷史文化交流的重要場所，同時也是全國愛國主義教育示范基地。在感受建筑設計思想的同時，我們也感受到一種歷史的重任，如今的我們是出生在和平年代的新時代接班人,大多生下來就過著幸福的生活,也許一生也將平平淡淡度過,但不管怎樣總要記住今天的幸福生活是我們的上一輩乃至上上一輩人用鮮血換來的,南京大屠殺紀念館就是最好的愛國主義教育基地,它在提醒我們勿忘國難,每一個有良知的中國人都應該牢記那段慘烈的歷史,反對戰爭,珍惜和平!中山陵

中山陵主要建筑排列在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。陵墓坐北朝南，墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。

中山陵由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場－石坊－墓道－陵門－碑亭－祭堂－墓室。

廣場從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。

石牌坊

陵墓入口處是高大的花崗石牌坊，上面有藍色琉璃瓦，聽導游說是國民黨的象征，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。碑亭石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。再進為亭，一塊高約6米的碑石上刻著“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬總理孫先生于此”的鎏金大字。從牌坊開始，過碑亭，上達祭堂，共有石階392級，8個平臺。臺階都是用蘇州花崗石砌成。

進入祭堂，頓時感覺莊嚴肅穆，祭堂為中山陵主體建筑，融中西建筑風格于一體，高29米，長30米，寬25米，祭堂南面三座拱門為鏤花紫銅雙扉，門額上分別刻有：民族、民權、民生。中門上嵌有孫中山先生手書“天地正氣”直額。祭堂中央供奉中山先生的漢白玉坐像，出自法國雕塑家保羅.朗特斯基之手，底座鐫刻六幅浮雕，是孫中山先生從事革命活動的寫照。祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫中山親筆書寫的《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《總理遺囑》。

墓室

祭堂堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存” 橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。很遺憾的是我們沒有瞻仰孫中山先生的遺體。

蘇州（留園）

入園時低矮幽暗的回廊給人一種稍稍壓抑的感覺，順著這一回一轉的回廊，一片開闊的水面呈現在我們眼前，不得不感嘆原主人欲揚先抑的造園手法。

整個園子也是以這塊開闊的水面為中心。池的北面有錯落堆疊的假山，年代久遠的古樹默默的陪伴在聳立在假山上的亭子，向我們訴說著這園子的每一個故事，池的西面有一軒，坐落在高處，站在上面能俯視全園，并

有有才子佳人在選中唱著悠揚婉約的昆曲。走在這曲徑通幽的回廊安靜的氣氛，我想多少年前這廊中是不是也有官家小姐搖曳的身姿。園中東部坐落著聞名遐邇的冠云峰，它充分體現了太湖石的瘦、皺、漏、透、丑。留園以其獨創一格，收放自然有度，層層相屬的建筑群組，變化無窮的建筑空間疏密有致，虛實相間，給人留下深刻印象。

在這留園的彎彎繞繞里確是讓我們看見了“庭院深深深幾許”的意味。在網上的資料我們學到的便是交通應該具有便捷性和引導性，最失敗的應該就是讓人迷路了吧。但是在這蘇州園林里，交通已經不再是交通了，它的目的已經不是要通往某個地方，它的意義就在于當下所處之地的所見所感。古時的小姐們無法見到外面的世界，如果家里的園林做得直來直去，幾步就走完了，那么她們豈不非常無聊。為了將這游覽之路延長，園林除了彎彎繞繞的曲折，還會隨時隨地有停留稍歇之所。停留稍歇之地有四種類型。其一是停留時間最長的類型，即在游覽路線之外另辟的一塊空間，可以是獨立的亭、閣等建筑物。第二種便是廊道的一種變形，像是高速上的緊急停車帶一樣。第三種也是我覺得最有意思的一種便是在交通的轉彎部位延長其中一者，設置一些類似盲腸末端的盡頭，這些盡頭不會被經過，因而成為可以停留的地方。第四種便是最最簡單的直接在路邊停留。因為廊道邊上一般都設有石質或木質的椅子，既起圍護之用也可稍作歇息。留園有趣的便屬這一光帶。空隙中的最小的一種。狹長的走道形成的黑暗與狹長的空隙引入的光帶的對比，下雨時在屋檐下還有垂下一層薄薄的雨簾，淅淅瀝瀝，行走于其間，雖難免會被雨水打濕，卻又別有情趣，欲罷不能。

留園運用了以小見大的思想，小面積匯聚大的感覺，采用各種借景手法，將園林造就的獨具匠心，與其他國家的園林相比更具自然性,雖由人造，宛自天成的特點給游人一種舒適的感受。留園中的建筑規制也反映了中國古代江南民間起居休憩的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。整個行程中，對于留園的印象是最為深刻的，或許是園中景色太美，又或許是游覽時間太短，這也足以體現留園造園藝術之精妙。

周莊

周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國第一水鄉”的美譽。唐風孑遺，宋水依

依，煙雨江南，碧玉周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉風貌，獨特的人文景觀，質樸的民俗

風情，成為東方文化的瑰寶。作為中國優秀傳統文化杰出代

表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉的典范。一入周莊，映入眼前的就是一條南北方向的河道將兩側分為東西兩岸，兩岸的人家遙河 相對，河兩岸楊柳伏堤，一片生機盎然。河兩岸有橋相連，形成一幅“小橋流水人家”的畫面。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建筑；雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨特；沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，局部風格各異；張廳建 于明代，前后七進，雕梁畫棟，金碧輝煌。廳旁箬涇河穿屋而過，正所謂“橋自前門進，船從家中過”。總之，周莊采用因地制宜的思想，充分利用了水的功能，使得整個周莊鎮富有生氣，周莊鎮的建筑同樣是根據地方的環境等因素經過幾百年的演變而建，富有當地特色。

我們在游覽周莊時下著小雨，雨中的江南水鄉更有一番韻味，撐著傘，走在青青的石板

路上，看著來往的游覽船只，偶爾船上幾個陌生人向我們揮手，邊走邊拍，想通過相機留住這種感覺。唯一值得遺憾的是，作為一個旅游景點，商業化讓它缺少了一點自然地感覺，似乎到處充滿了利益的交換。或許在今后的古建保護上，是不是可以讓這種商業化不要參雜其中，讓這些古香古色的建筑和古鎮回歸它最淳樸本真的面貌。

烏鎮

初到烏鎮便想到了周莊，很多人都會認為周莊和烏鎮差不多，但是烏鎮的特點卻比周莊更讓人印象深刻，烏鎮的發展和市鎮格局的形成與 水有著血脈相連的緊密聯系，因水成市，枕河而居，形成了烏鎮自由而含蓄、樸素而雅致的整體風格和“出門即是橋，人家盡枕河”的水鄉風貌。其境內主要水系有南北 向貫穿全鎮的市河，及其兩側東西走向的西市河和東市河，它們與依河伸展的東西南北四條大街形成 “十”字型的城鎮空間系統主骨架，是人們組織生活、交通的主要脈絡，并形成了烏鎮獨特的星形城鎮形態。古鎮內處處街坊臨河、宅第傍水，水、建筑、街巷、橋梁、水埠、園林等自然環境和人工環境融為一體，是水鄉居民崇尚自然、與世無爭，追求“天人合一”思想的體現。

烏鎮現存傳統民居多為清末民初建筑，布局隨意精煉，造型輕巧簡潔，色彩淡雅宜人，輪廓柔和優美。在經濟因素作用下形成了以“上宅下店”為主、結合“前店后宅”、“前店后坊”形式的集商業、居住、生產為一體的建筑形式。建筑尺度不高，大多為兩層，通過天井、長窗使室內外空間相通。建筑刻意親水，前街后河，臨水的建筑為爭取更大的用地往往采用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，稱為“水閣”，錯落有致的臨水房屋加上虛實相間的建筑基座處理，構成了烏鎮獨具的“人家盡枕河” 特色。

烏鎮建筑色彩除了擁有江南水鄉的以黑、白、灰為主色調外，在正立面的處理上，上下兩層大多采用木板刷桐油，山墻形式除普通封火墻外，還常見“觀音兜”。

走出烏鎮，意猶未盡，我們領略建筑之余，一路說說笑笑，享受江南水鄉之美，也看到了當地居民舒適恬靜的生活，我們向往他們的生活，更多的卻又只是羨慕。

上海（中華藝術宮）

從車上看到藝術宮，到下車后慢慢走近藝術宮，我們都懷著無比激動的心情，我們感受到的不僅僅是建筑藝術的魅力，更是感受到中華民族的繁榮昌盛，藝術宮共有六層，每一層都是一個精心雕琢長方體，每一層之間都用玻璃連接，在陽光下熠熠生輝。最底下一層用四根巨大的圓柱支撐，像巨型的四腳鼎將中國館架空升起，呈現出挺拔奔放的氣勢，表現出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質。藝術宮展現了藝術之美、力度之美、傳統之美和現代之美。

我們參觀畫展，感受藝術的魅力，走廊里，中華藝術宮的標志隨處可見。中華藝術宮的館標包含了繁體的“華”字，同時勾勒出世博會中國館“東方之冠”的形象外觀，東方紅更是彰顯炎黃子孫對未來的熱情與信心，在里面我們也見到了我們最期待的《清明上河圖》。清明上河圖是

由北宋張擇端作畫，生動記錄了清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。我走進展館被眼前的景象鎮住了，多媒體版《清明上河圖》讓原作更加生動了起來。從白晝到黑夜，纖夫、官員、牛、驢、車、轎、城樓······無一不刻畫得仔細。清晨在茫茫薄霧中，掩映著幾家茅舍。穿著樸素的農夫，彎著身子，挑起沉甸甸的兩籮大米，向家的方向走去；官員策馬揚鞭，激起塵埃，揚塵而去；車夫牽著驢子，拉著幾麻袋的糧食，向城里走去·······

對于這種將中國傳統元素以及文化運用到建筑上的思想，我們是否應該借鑒，每個人或許有自己獨到的見解，在設計的過程中我們更多的不應該是在乎對與不對，而是將自己對建筑的理解融入到設計當中，讓建筑更有感染力。

杭州（中國美院象山校區）

象山校區的建筑各有特色，所以在參觀的時候，著重的研究了象山校區的18棟和11棟，初到象山校區就有一種，“有一種大學叫做別人的大學的感覺”整個校區都設計的特別別致，而且非常具有王澍的個人風格。

這片校園是中國美術學院為它的建筑藝術學院、設計藝術學院、公共藝術學院、影視動畫學院、實驗加工中心、基礎教學部建造的新校園，500 多位教師和5 000 多本科與研究生在這里教學、學習與生活。2000 年，學院沒有選擇進入中國時下流行的政府組建的大學院區，而是選址在杭州南部群山的東部邊緣，盡管這里暫時會存在一些基礎設施不足的問題，但學院的教授、藝術家與參與選址的建筑師共同認為，依照中國的文化傳統，在建筑選址時，環境中的山水甚至比建筑更加重要。

這處校園的用地環繞一座名叫“象”的小山，山高約50m，兩條從西側大山流出的小河從山的南北兩側繞過，在象山東端匯合，蜿蜒流入寬闊的錢塘江。象山北側的校園一期工程于2001 年設計，2004 年底建成，是由10 座建筑與兩座廊橋組成的建筑群，建筑面積約7萬m2，由公共藝術學院、影視動畫學院、圖書館與體育館使用。象山南側的校園二期工程于2004 年設計，2007 年建成，由10 座大型建筑與兩座小建筑組成，建筑面積近8 萬m2，包括建筑藝術學院、設計藝術學院、實驗加工中心、美術館、體育館、學生宿舍與食堂。回望中國傳統園林院落式的大學建筑原型，象山新校園最終呈現為一系列“面山而營”的差異性院落格局。建筑群敏感地隨山水扭轉偏斜，場地原有的農地、溪流和魚塘被小心保持，中國傳統園林的精致詩意與空間語言被探索性地轉化為大尺度的淳樸田園。

面對當下中國城市的大規模拆毀重建現象，超過700 萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現場回收到象山新校園，這些可能被當做垃圾對待的東西在這里被循環利用，重新演繹了中國本土可持續性的建造傳統。

老師跟我們說，王澍本人非常喜歡瓦片的元素，所以在建筑里隨處可見瓦片的再利用，墻面，地面，屋面都紋理感都非常的漂亮，老師還跟我們說，王澍在設計一個建筑之前，會先畫一幅山水畫，再從山水畫中尋找靈感，我們參觀校園時確實有非常強烈的感覺，感覺像是在欣賞一幅山水畫，特別到18棟的時候，那連綿不斷如山脈一般的樓梯讓我們大為震動。

王澎一再變換著元素的形式把玩著類型的組合這不僅是一種奇異的形式感也是藝術語言對自身表現能力的反思。元素類型一旦形成建筑師就會獲得一種美學意義上的愉悅, 能夠具備接近于大自然的力量。這樣他才可以實現自己的野心,致力于處理元素與元素類型與類

型之間的關系以自己獨特的形式滲透入每一件作品扮演著造物主的角色在中國園林里面有大量這樣的手段當你會用這種眼光去看的時候你會覺得你看到感覺到四處都有意思了。接下來可能就會有一種野心我是不是能夠把它發展成一個我理解的中國城市的片段。就像寫字一樣中國人寫一個字的情況是很少的一寫就是一篇, 就有章節和結構中國人處理這種群體的事情一向是特別有興趣不光只是因為城市,而是因為我們看到了這個文化的傳統 一向就認為世界是處在這樣一種生動的關系中而不是一個簡單的孤立物。

在這層意義上我們理解了王澎在象山二期中中所進行的類型試驗“ 山房“ 類型,取材自杭州靈隱寺前的千佛巖，“ 水房“ 類型建筑呈中國南方微波起伏的緩慢水體狀態，“ 合院類型每個建筑內包含3 個以上的小院落。每種類型均被重復至少3次每種材料作法也至少被重復兩次，但每座與地形的結合方式都有絕對的區別。實際上象山南側的校園二期工程中建筑與景觀的區別已經不存在，建筑往往就是景觀，并具有一種中國宋代山水畫的氣息。

總結與收獲

此次古建實習不僅僅讓我們見識到了中國古建的魅力，也讓我們對古建保護多了些思考。建筑作為凝固的藝術，承載著大量而豐富的歷史信息，通過對各個古建筑的研究可以使我們對各個歷史時期的社會，文化，藝術，政治等等各方面歷史問題等到詳盡的研究和了解。所以對古建筑的研究與保護是重要的且需不斷堅持，不斷完善的一項重要的文物保護工作。然而，隨著時代社會的發展，古建筑與現代經濟在一定程度上產生了矛盾。經濟開發區的建立與當地古建筑的存在形同水火，要建立開發區就必須要占用原來的古建筑的占地，要保護古建筑就必須組織開發區在古建筑區的建立，所以如何解決這一矛盾便成為了古建筑保護的關鍵。

當然我們在參觀現代建筑的時候也會思考，什么才是好建筑？怎樣才能設計好一棟建筑？今后在我們的設計生涯中，我們應該怎樣形成自己的設計風格？等等一系列問題，這些問題或許隨著自己知識的增長，會慢慢有了答案。

此次實習雖然時間短暫，但是收獲頗多，除了以上說到的調研實習地點，還有上海的田子坊，八號橋，外灘建筑等等，或許知識的有限，我們不能深刻的理解所有我們看到的建筑，但隨著知識的積累，或許這會是一筆寶貴的財富!