第一篇：《鵲橋仙》教案

《鵲橋仙》教案

雙流縣籍田中學

孫華友

一、背景材料

這是宋代詞人秦觀以牛郎織婦鵲橋相會的傳說，歌頌永恒而堅貞不渝的愛情。

秦觀（1049—1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵人。少舉進士，不中，曾見蘇軾于徐州，蘇軾以為有屈、宋之才，王安石亦謂其詩清新似鮑、謝。為蘇門四學士之一，擅詩文，詞為北宋大家，與黃庭堅并稱“秦七黃九”。有《淮海詞》。

《鵲橋仙》，詞調名，出《風俗記》：“七夕，織女當渡河，使鵲為橋口。”多以詠牛郎織女相會事。

二、這首詞以七夕織女渡銀河與牛郎相會的古老傳說為題材，歌頌永恒而堅貞不渝的愛情。

三、層次結構

上闋寫織女與牛郎相會。

下闋抒依依不舍之情。

四、寫作特點

語言清新凝練，織女的形象雖然著墨不多，但通過環境的渲染，心情的刻畫，而寫得鮮明優美，濃厚深摯的情意表達得委婉含蓄。

五、重點難點分析

如何理解“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”？

兩人的愛情若是堅貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢？這兩句歌頌真摯不渝的愛情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會，畢竟地久天長；人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補充說明“金鳳玉露一相逢，便勝卻，人產間無數”之意。這一反常人愛情觀的看法，使詞的意境為之一新。

（5）《聲聲慢》教案

李清照

教學目標：

1、學習作者所用的鋪敘手法。

2、學習作者從日常生活中提煉生動感人的意象來表現心境的寫作方法。

3、體會詞的意境和作者的思想感情。

教學重點：

1、學習作者從日常生活中提煉生動感人的意象（借物言情）來表現心境方法。

2、體會詞的意境和作者的思想感情。

3、體會詞中疊詞運用的妙處。

教學方法： 朗讀法+分析法

教學工具：

錄音機、投影器等

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入

由辛棄疾而李清照，由李清照而課文。

二、初步感知

朗讀課文，完成練習。

1、回顧作者及作品。

2、大聲朗讀課文，讀準字音，看清字形。

3、朗讀課文，借助工具書和注釋，理解詞的大體意思。

三、分析理解

品讀全詞，回答問題。

上片（寫自己的孤獨和凄涼。）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

1、這三句運用了十四個疊字，表現了哪三種不同的境界？（第一句，寫人的動作神態，似在尋找失去的東西，追索過往的陳跡；第二句，寫環境的凄涼、寂寞；第三句，寫內心世界的愁苦、哀傷。）

乍暖還寒時候，最難將息。

1、大意？

2、“最難將息”的原因是什么？（不僅僅是由于乍暖還寒的天氣，更重要的是內心無邊的孤獨和寂寞。）

三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！

1、大意？

2、這幾句主要寫什么內容？這樣寫有什么作用？（主要寫作者借酒澆愁，想抵抗悲哀的侵襲，但無濟無事。這樣寫既可以表現作者那一顆堅強心靈的憂郁，又可以表現悲哀和愁苦的深重）

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

1、大意？

2、這幾句有什么作用？（這幾句進一步寫悲哀的深重、難以抵御；同時，寫出了作者悲哀寂寞的根源。）

下片（主要寫作者憂傷不安的心境和渲泄內心的愁情。）

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？

1、大意？

2、這幾句是怎樣來寫作者內心的愁苦的？（由眼前零落滿地的黃花，作者想到時光易老，歡樂不再。因而頓生感慨。）

守著窗兒，獨自怎生得黑？

1、大意？

2、這兩句有什么作用？（這兩句主要寫作者在無邊的寂寞中度日如年，自覺難以挨到天黑。用以寫表現作者內心難耐的寂寞和無邊的愁緒。）

梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

1、大意？

2、這幾句是什么描寫？有什么作用？（這幾句是環境描寫，用以烘托作者內心孤獨和寂寞。）

這次第，怎一個愁字了得！

這一句雖是問句，卻用感嘆號收束，直抒胸臆，表現作者內心難以言盡的哀愁。

四、鞏固練習

1、完成課后練習。

2、朗讀背誦課文。

五、作業

1、背誦默寫全詞。

2、做好練習冊。

第二篇：鵲橋仙教案

鵲橋仙教案

教學目的：

.把握秦觀詞婉約清麗的藝術風格。

2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養學生詩詞鑒賞能力。

教學重難點：

解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。

教學步驟：

一.話題導語

“七夕”是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發現織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”；崔顥《七夕》：“長安城中月如練，家家戶戶持針線”；白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學過的《迢迢牽牛星》（請同學背誦）：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”我們今天要學習的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。

二、作者簡介

秦觀（1049~1100）北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學士之一（其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。

三、指導誦讀，整體感知。

.請一學生朗讀，教師進行點撥。

明確：詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結構相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些；后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節又類似律詩中的起、承、轉、合，讀時須有與此相應的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當視為兩位主人公的內心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。

2.播放錄音。

3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內涵，品味詞的音韻美。

四、品味意境，鑒賞要點。

馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語皆有味，淺語皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。

.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”（片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。）寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淺而淡，但仔細想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復匆匆，怎不令人愁緒萬千。

板書：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時他們提著燈籠在走。”引導學生進行比較鑒賞。明確：〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠，似乎近在咫尺，連對方的神情語態也宛然在目。但一水之隔，又是遠在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工。〈天上的市街〉中的描寫卻是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現實不滿的反映。

2.“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”（在這金風玉露時節的一刻相逢，就勝過人間無數次相見）這是情節的發展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染；而本詞只有這么簡單的兩句：一句說相逢的時令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風玉露”一語，它不單是指秋天的風露，我們盡可放開去想——一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情！

3.“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”（溫柔的情意，如流水般纏綿；美好的相聚，似夢境般短暫。怎忍心去回顧孤獨的鵲橋歸路。）寫的是這對情侶相會時的心情。“柔情似水”著重寫情態，托情于物，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河的水，含微波蕩漾，長流不斷之意。“佳期如夢”著重寫心態，極言相會之不易，相會時間之短，還寫出了相會時的復雜心情。平日他倆只能在夢中相見，此時真的相會，卻又“乍見翻疑夢”了。作者的同時代人晏幾道有句云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”可見這是久別重逢后人們常有的心態。但這畢竟不是夢中，因為歸路就在身后，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長久別離的開始，此情此景，人何以堪？無限惜別之情，無限幽愁怨恨盡在此言之中。問題設計：詞讀至此，我們明不明白，“勝卻人間無數”的究竟是什么？

4.“兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮！”這是詞的結句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數”的嗎？這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

提問：這兩句運用的是什么表達方式？與上闋的哪兩句相呼應？有什么作用？

明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”兩句議論遙相呼應，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯綿起伏的情致。同時，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！”

第三篇：秦觀《鵲橋仙》教案

鵲橋仙

教學目標

1．了解作者的生平及其思想意識

2．把握詞中經典名句的文本含義及其延伸內涵。

3．理解詞人表達的愛情觀，并樹立正確的愛情觀 導入：

愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對愛情的傳誦古今中外皆有，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》，中國的則有四大愛情傳說（白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女）。其中牛郎織女出現在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩歌應該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》，但是流傳最為廣泛、經久不衰的應該要算秦觀的《鵲橋仙》了。在詠牛郎織女的詩詞作品中，詩人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對此傾注了他們的同情。而在這首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個嶄新的角度來看待牛郎織女的愛情，并表達了他對牛郎織女純潔高尚的愛情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句。

一、秦觀簡介：

秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士。北宋著名詞人，是“蘇門四學士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風與蘇軾大不相同。雖然也有少數具有豪放特色的作品，但從總體來看，他是一個標準的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。

從內容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現國計民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。

秦觀詞表現愛情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的高度來審視。

二、解題：

《鵲橋仙》，詞牌名，此調專詠七夕。鵲橋，據說牛郎織女長年分隔銀河兩岸，只有七夕這一天才能相會。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來，自覺搭成一座橋，牛郎織女由此橋渡河相會。

三、基本解讀：

1．“纖云弄巧，飛星傳恨” 這兩句點出了織女會牛郎時的情景。有景有情，情景交融。“纖云”“飛星”是相會的景物描寫。

“纖云弄巧”纖薄輕盈的云彩，變幻出優美巧妙的圖案，不僅暗示織女精巧絕倫的手藝，而且我們描繪了一幅美麗的初秋夜空圖。“弄”和“傳”字擬人化手法，點出漫天瑰麗的云霞和流星也都頗通人性，一個為他們的相會感到高興，另一個為他們傳遞著離愁別恨。

在《迢迢牽牛星》中，也有描寫織女的心靈手巧的句子，是怎么說的？（纖纖擢素手，札扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。）這是直接描寫心靈手巧的織女因相思而終日不成章，突出相思之深之苦，《鵲橋仙》卻是委婉含蓄，二者大相徑庭。

2．“銀漢迢迢暗渡”經過長途跋涉，兩人終得一見。“迢迢”不僅形容銀河之遼闊，牛女相距之遙，相見之難，也表明他們的相思如銀河水綿綿無邊。“暗”字一是點出會于七夕之夜；二是表明相會無聲無息，人們難以察覺。

3．“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。” 這是對牛郎織女鵲橋相會的議論。“金風玉露”指秋風白露，這里點明時令，牛郎織女雖然終年難得一見，卻心心相印、息息相通，在這樣一個美麗的秋夜他們終于得以相會，一述衷腸，其情意纏綿，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。金風玉露，不單指秋天的風露，更是一個大背景。詞人把這次珍貴的相會映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，更顯出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

小結：上闋寫聚會，寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情。

4．“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”這幾句寫兩位主人公相會時的情景。“柔情似水”，“似水”照應前面的“銀漢迢迢”，即景設喻，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河之水，既深且長。“佳期如夢”，“如夢”，一是甜美，二是短暫。在此是二者兼備。同時，這還是他們相會時復雜的心情寫照。他倆平時只能在夢中相見，此時真的相會了，卻又“乍見翻疑夢”了。這是久別重逢后人們常有的心態。但這畢竟不是夢，因為歸路就在身后。“忍顧鵲橋歸路”，“忍顧”是不忍回頭看。相逢太短，不忍分離。剛剛借以相會的鵲橋，轉眼又成分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長別離的開始。正是“相見時難別亦難”！

5．如果是柳永，在這鵲橋歸路前的心情一定是：此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？（柳永《雨霖鈴》）如果是李清照，在這離別時的反應自然是：不如向簾兒底下，聽人笑語。（李清照《永遇樂》）但是，秦觀卻在山窮水盡的之處獨辟蹊徑，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古絕唱。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。盡管相會的時間極其短暫，但只要彼此誠摯地相愛，即使終年天各一方也比朝夕相處的庸俗情趣可貴得多。這是詞人對牛郎織女的愛情的熱情歌頌，也是他申明的愛情觀：愛情所追求的不是朝朝暮暮的

相依相隨，而是心靈上最充分最徹底的契合。只要愛得深，愛得專一，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。

這兩句是感情色彩很濃的議論，與上片的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”遙相呼應，使得全詞在結構上，敘事與議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。同時，這兩句升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明代沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！”這是此詞與包括《迢迢牽牛星》在內的其他詠七夕的作品最大的不同。

小結：下闋寫離別，寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。

四、思考：

關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話來講，就是“不求天長地久，只求曾經擁有。”對比秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，同學們更贊賞哪一種觀點呢？

解釋：

兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂對錯。

舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。

秦觀詞倡導的是一種超凡脫俗的心靈之愛。此愛圣潔無比，是一種理性與感性結合的愛：因為深愛，所以選擇堅守；因為堅守，所以愛得深刻。

現在同學們芳華正茂，對異性有朦朧的情感是正常的。但希望同學們能夠理性地思考：這種情感真的是愛嗎？如果不是，自不必說。如果是，那也不妨告訴自己再等等，等到條件成熟了，再去追求朝朝暮暮。

第四篇：《鵲橋仙》打印教案

《鵲橋仙》打印教案

一、導入：

愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對愛情的傳誦古今中外皆有，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》，中國的則有四大愛情傳說（白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女）。其中牛郎織女出現在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩歌應該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》，但是流傳最為廣泛、經久不衰的應該要算秦觀的《鵲橋仙》了。在詠牛郎織女的詩詞作品中，詩人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對此傾注了他們的同情。而在這首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個嶄新的角度來看待牛郎織女的愛情，并表達了他對牛郎織女純潔高尚的愛情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句。

二、秦觀簡介：

秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士。北宋著名詞人，是“蘇門四學士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風與蘇軾大不相同。雖然也有少數具有豪放特色的作品，但從總體來看，他是一個標準的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。

從內容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現國計民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。

秦觀詞表現愛情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的高度來審視。

三、解題： 《鵲橋仙》，詞牌名，此調專詠七夕。鵲橋，據說牛郎織女長年分隔銀河兩岸，只有七夕這一天才能相會。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來，自覺搭成一座橋，牛郎織女由此橋渡河相會。

四、古詩解讀

（一）、解釋詞語

纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。

忍顧：怎忍回視。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

（二）、翻譯句子

云彩在天空中變幻出千百種奇巧樣式，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄度過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路，只要兩情生死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢？

（三）、賞析古詩

1、賞析“纖云弄巧，飛星傳恨”

（1）這兩句詩描繪了什么景物？這樣的景物有什么作用？ “纖云”“飛星”是相會的景物描寫。這種描寫不僅寫出了秋天七夕的澄凈明遠，點明節令，為織女相會構出大自然的廣闊背景，而且烘托出相會時的特定氛圍，特定情境。

（2）你認為這兩句詩中哪兩個字用的好？好在哪里？

“弄”字，用擬人化手法，點出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性，為女主人的一年一度的相會，感到高興。“傳”，同樣暗示了“星”的善解人意，說明連那穿梭太空的流星此時也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅貞愛情所感動。

教師總結：這兩句點出了織女會牛郎時的情景。有景有情，情景交融。“纖云”“飛星”是相會的景物描寫。

“纖云弄巧”纖薄輕盈的云彩，變幻出優美巧妙的圖案，不僅暗示織女精巧絕倫的手藝，而且我們描繪了一幅美麗的初秋夜空圖。

2、賞析“銀漢迢迢暗渡”

（1）品味詞中的語言，說說你從哪些詞語中讀出了什么？

“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!“暗”字，一是點出會于七夕，夜晚渡河;二是描繪相會無聲無息，人間難以察覺。民間有一說法，說人們只有在密密的葡萄架下，屏息靜思，才會聆聽到七夕相會的悄悄話。一年一度，暗渡迢迢銀河，迢迢的不僅是銀河的寬闊無邊，而且暗指別離一年的相思，如銀河水之綿綿無邊。

教師總結：這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以 “暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

3、賞析“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。” 這兩句詩是什么表達方式？

以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。

這兩句詩詩人歌頌了什么？

詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。

“金風玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩 ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，是為了顯示什么？

顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

小結：上闋寫聚會，寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情。

4、“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。” 這幾句寫兩位主人公相會時的情景。教師：你從似水中感受到什么？ “似水”照應前面的“銀漢迢迢”，即景設喻，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河之水，既深且長。

教師：如夢又寫出了什么？

“如夢”，既言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。（表現相會時的甜美，時間的短暫。）

一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，“忍顧”是不忍回頭看。相逢太短，不忍分離。剛剛借以相會的鵲橋，轉眼又成分別的歸路。

作者不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長別離的開始。真是“相見時難別亦難啊！”

5、賞析“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”

詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響 ：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”

秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦，揭示了什么愛情的真諦？

愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

這兩句是什么表達方式？

這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。

小結：下闋寫離別，寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。

1、簡述秦觀的婉約詞風。答案：秦觀詞融匯小令和慢詞的長處，文字工巧精細，音韻諧美，緣情婉轉，歷來詞譽甚高，有“情韻兼勝”、“語工而入律”之評,其哀怨感傷、柔媚清麗的詞風，最能體現詞的當行本色，被后世公認為婉約派的代表作家。

3、簡要分析《鵲橋仙》(纖云弄巧)利用傳說故事的表現手法。

答案： 此詞借寫牛郎、織女這個人所共知的傳說故事來表達自己的理想愛情觀，構思極為巧妙，表達極為自然。字面上，處處寫天上，句句寫牛郎、織女，而實際上句句寫人間，寫人間的真情，于傳統題材中翻出新意，主題健康，格調爽朗，而又深感余味不盡，頗受啟迪，遂成為七夕詩詞中久傳不衰的佳作。

第五篇：秦觀鵲橋仙教案1

教學目的：

1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術風格。

2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養學生詩詞鑒賞能力。教學重難點：

解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。教學步驟： 一.話題導語

“七夕”是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發現織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”；崔顥《七夕》：“長安城中月如練，家家戶戶持針線”；白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學過的《迢迢牽牛星》（請同學背誦）：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”我們今天要學習的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。

二、作者簡介

秦觀（1049~1100）北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學士之一（其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。

三、指導誦讀，整體感知。1.請一學生朗讀，教師進行點撥。

明確：詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結構相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些；后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節又類似律詩中的起、承、轉、合，讀時須有與此相應的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當視為兩位主人公的內心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。2.播放錄音。

3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內涵，品味詞的音韻美。

四、品味意境，鑒賞要點。

馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語皆有味，淺語皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。

1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”（片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。）寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淺而淡，但仔細想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復匆匆，怎不令人愁緒萬千。

板書： “河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時他們提著燈籠在走。”引導學生進行比較鑒賞。明確：〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠，似乎近在咫尺，連對方的神情語態也宛然在目。但一水之隔，又是遠在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工。〈天上的市街〉中的描寫卻是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現實不滿的反映。

2.“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”（在這金風玉露時節的一刻相逢，就勝過人間無數次相見）這是情節的發展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染；而本詞只有這么簡單的兩句：一句說相逢的時令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風玉露”一語，它不單是指秋天的風露，我們盡可放開去想——一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情！

3.“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”（溫柔的情意，如流水般纏綿；美好的相聚，似夢境般短暫。怎忍心去回顧孤獨的鵲橋歸路。）寫的是這對情侶相會時的心情。“柔情似水”著重寫情態，托情于物，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河的水，含微波蕩漾，長流不斷之意。“佳期如夢”著重寫心態，極言相會之不易，相會時間之短，還寫出了相會時的復雜心情。平日他倆只能在夢中相見，此時真的相會，卻又“乍見翻疑夢”了。作者的同時代人晏幾道有句云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”可見這是久別重逢后人們常有的心態。但這畢竟不是夢中，因為歸路就在身后，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長久別離的開始，此情此景，人何以堪？無限惜別之情，無限幽愁怨恨盡在此言之中。問題設計：詞讀至此，我們明不明白，“勝卻人間無數”的究竟是什么？

4.“兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮！”這是詞的結句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數”的嗎？這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

提問：這兩句運用的是什么表達方式？與上闋的哪兩句相呼應？有什么作用？

明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”兩句議論遙相呼應，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯綿起伏的情致。同時，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！