第一篇:解讀時間學習橫向展開議論導學案及教案doc
梳理探究——文言句式教案
教學目標
1、整體把握考綱要求的文言句式。
2、探究賓語前置有哪幾種情況。
3、通過課內、外練習對賓語前置的規律加以鞏固。教學重點:賓語前置(《考試大綱》特別提及)教學方法:引導法、探究法 課時安排:1課時 教學過程:
一、導入
同學們,《考試大綱》中有“理解與現代漢語不同的句式和用法”一項。這“不同的句式”包括判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。
我們教材必修5的梳理探究模塊中的文言詞語和句式里,對其中一些加以了介紹,詞類活用大家可以課下自己去看;判斷句和被動句在現代漢語中大家覺得很容易確定,為什么呢?因為這兩種句式在現代漢語中都有專用的一些判定詞語“是”“被”,但他們在文言文中判斷或被動意義的表達還是略有不同,為此,我給大家提供了一些可供參考的規律,課前已經發給大家,也讓大家去預習了,在此就不加多說。定語后置和狀語后置在考試大綱中未作說明,我們也暫且略過不講,今天,我們重點是來解決賓語前置的問題。
二、明確概念
(一)、什么叫賓語?
1、動詞性謂語中的賓語
我‖愛祖國。他‖寫文章。我‖幫助同學。我‖撿起貝殼。賓語:動詞性謂語中被動詞支配的對象,叫賓語。
2、介詞賓語
(可與英語的語法相聯系。)
同學們在學英語的時候,一定還記得英語中有介賓短語,就是由介詞以及其后所接的一個名詞或者名詞性短語構成。現代漢語中也有這樣一種結構。如: 在教室 從明天 在新的崗位上
(其中“在”“從”“在”是介詞,“教室”“明天”是名詞,“新的崗位上”是名詞性短語。)所以,在介詞結構中,介詞后接名詞或名詞性短語,這名詞或名詞性短語作介詞的賓語。
(二)、什么叫賓語前置? 在文言文中,把賓語放在動詞或者介詞前面,叫賓語前置。
三、規律探究
探究問題:賓語前置有哪幾種情況?
(一)例題:
良問曰:“大王來何操?”——《鴻門宴》 沛公安在?——《鴻門宴》 客何為者? ——《鴻門宴》 之二蟲又何知?——《逍遙游》 而又何羨乎?——《赤壁賦》
(引導學生找出句子結構上的相同點,明確格式,再根據格式,表述出規律。)格式:賓十動
規律1:疑問句中,疑問代詞作動詞的賓語時,賓語前置。常見的疑問代詞:【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】
疑問句中代詞賓語前置,必須具備的條件:賓語必須是疑問代詞。
(二)、例題:
君何以知燕王?——《廉頗藺相如列傳》 王問:“何以知之”? ——《廉頗藺相如列傳》
不然,籍何以至此?——《鴻門宴》 問:“何以戰?” ——《曹劌論戰》 微斯人,吾誰與歸?——《岳陽樓記》 格式:賓十介
規律2:疑問句中,疑問代詞作介詞的賓語時,賓語前置。
(三)、例題:
然而不王者,未之有也。——《寡人之于國也》 背負青天,而莫之夭閼者。——《逍遙游》
不吾知其亦已兮。——《離騷》 自書典所記,未之有也。——《張衡傳》 忌不自信。——《鄒忌諷齊王納諫》 格式:否定詞十賓十動
規律3:否定句中,代詞作動詞的賓語時,賓語前置。
常見的否定詞:【不、未、無、莫、毋、弗】
常見的代詞:【余、吾、之、自、汝、爾、是】
否定句中代詞賓語前置,必須具備兩個條件:第一,賓語必須是代詞,第二,全句必須是否定句,即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。
(四)、例題:
句讀之不知,惑之不解 ——《師說》 夫晉,何厭之有? ——《燭之武退秦師》 唯利是圖 ——成語 唯命是聽 ——成語 格式:賓十之(是)十動
規律4:用“之”、“是”作提賓標志的賓語前置。
小結:賓語前置共有四種情況:①疑問句中代詞作動詞的賓語前置;②疑問句中代詞作介詞的賓語前置;③否定句中代詞作賓語前置;④用“之”、“是”提賓。
四、練一練
剛剛大家一起探究出了這些賓語前置的規律,下面我們就來練一練。請找出下列文段中的賓語前置,并注明類型。
1、小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。——《逍遙游》 譯文:智不了解大智,壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結尾,蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹,以五百年當作春,以五百年當作秋;遠古時有一種大椿樹,以八千年當作春,以八千年當作秋;這是壽命長的。奚以——以奚(疑問句中,疑問代詞做介詞的賓語,前置)
2、已矣乎!寓形宇內復幾時,曷不委心任去留,胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑?——《歸去來兮辭》
譯文:算了吧!寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽憑生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿,尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出,或將手杖插在田邊除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯,面對清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命盡頭,樂天安命還懷疑什么呢? 胡為——為胡(疑問句中,疑問代詞做介詞的賓語,前置)何之——之何 奚疑——疑奚
(疑問句中,疑問代詞做動詞的賓語,前置)
3、莊子之齊,見餓人而哀之,餓者從而求食,莊子曰:“吾已不食七日矣。”餓者吁曰:“吾見過我者多矣,莫我哀也,哀我者惟夫子。
譯文:莊子到齊國去,看見乞丐便對他表示同情。乞丐跟著他并乞討食物,莊子說:“我已經七天沒吃食物了啊!”乞丐嘆息道:“我看從我這里經過的人多了,卻沒有同情我的。同情我的只有先生您。
莫我哀也——莫哀我也(否定句中,代詞作動詞的賓語,前置)
4、子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 譯文:孔子想搬到九夷之地去住。有人說:“那地方非常簡陋,怎么好住?”孔子說:“有君子居住在那里,有什么簡陋的呢?” 何陋之有?——有何陋?(以“之”做提賓標志)
5、師曠撞晉平公①
晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆曰:“莫樂為人君②!惟其言而莫之違。”師曠③侍坐于前,援琴撞之。公披衽而避,琴壞于壁。公曰:“太師④誰撞?”師曠曰:“今者有小人言側者⑤,故撞之。”公曰:“寡人也。”師曠曰:“啞!是非君人者⑥之言也。”左右請除之⑦。公曰:“釋之,以為寡人戒。” 注:①選自《韓非子》 ②莫樂為人君——沒有比做人君再快樂的了。
③師曠(名樂師)④太師——師曠。⑤言側——于側言。⑥君人者——統治者。⑦除之——除掉他。
譯文:晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時、他得意地說:“哈哈!沒有誰比做國君的更快樂了!他的話沒有誰敢違背!”著名音樂師師曠正在旁邊陪坐,聽了這話,便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說:“太師,您撞誰呀?” 師曠故意答道:“剛才有個小人在一邊胡說八道,因此我氣得要撞他。” 晉平公說:“說話的是我嘛。” 師曠說:“喲!這可不是做國王的人應說的話啊!” 左右臣子認為師曠犯上,都要求懲辦他。晉平公說:“放了他吧,我要以此作為鑒戒。”
莫之違——莫違之(否定句中,代詞作動詞的賓語,前置)
太師誰撞?——太師撞誰?(疑問句中,疑問代詞作動詞賓語前置)
6、管仲束縛,自魯之齊,道而饑渴,過綺烏封人而乞食,綺烏封人跪而食之,甚敬。封人竊謂管仲曰:“適幸及齊不死而用齊,將何以報我?”曰:“如子之言,我且賢之用,能之使,勞之論,我何以報子?”封人怨之。
譯文:管仲因罪被捕,從魯國押往齊國。饑渴地在大道上走著,路過綺烏郡時,防守邊疆的人跪在地上非常恭敬地請他吃食物。因此私下里,這個防守的人對管仲說:“如果你有幸到了齊國而沒被處死,還被齊國重用的話,你要怎么報答我呢?”管仲回答說:“假如真像你說的,我將重用賢人,使用能人,評定(獎賞)有功之人,我憑什么來報答你呢?這個防守的人因此怨恨管仲。將何以報我?——將以何報我? 我何以報子?——我以何報子?(疑問句中,疑問代詞作介詞的賓語,前置。)
7、太祖少機警,有權數,而任俠放蕩,不治行業,故世人未之奇也; 惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰:“天下將亂,非命世之才不能濟也,能安之者,其在君乎!”
譯文:(曹操)小的時候聰敏機警,有謀略(懂權術),好打抱不平(見義勇為,扶助弱小),為人放蕩不羈,他不從事正當的職業,因此世上沒有人認為他不同尋常。只有梁國喬玄、南陽何颙認為他與眾不同。喬玄對太祖說:“天下將亂,不是聞名于世的人不能挽救局勢啊!能使天下安定的人,大概只有您了!” 未之奇也——未奇之也。(否定句中,代詞作動詞賓語,前置)
六、結語:這節課跟同學們一起了解了一下文言句式,并重點探究出了賓語前置的四種規律,我希望以后同學們能把這些規律運用到文言文的學習當中,以幫助大家更好的辨別這些句式。
七、作業:請同學們課后立足于高中的必修課本,自行找出所學課文中的省略句,像賓語前置一樣,探究一下其規律。
《梳理探究——文言句式》教學反思
一、關于教材
《文言詞語和句式》是人教版必修5梳理探究模塊中的第一個專題,這一專題簡單梳理了一些文言詞語和句式。根據《考試大綱》的要求,學生需“理解與現代漢語不同的句式和用法”,這“不同的句式和用法”包括判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。判斷句,被動句、省略句和詞類活用在必修5這一專題都有介紹,唯獨對賓語前置,未做詳細解說,只是以四個句子為例讓學生去歸納文言文中賓語前置的用法。而在實際的學習過程中或是高考題中,賓語前置出現的頻率較高,因此,立足于考綱,本節課主要是梳理文言句式,但重點是解決賓語前置的問題。
二、關于學情及教學目標的確定
高二的學生,雖然學了大量的文言文,對文言句式也都大致有所了解,但由于初中語法知識的欠缺,有一部分學生基本上對“賓語是什么”都沒有明確的概念,所以對賓語前置等句式也都是知其然而不知其所以然。
再者,這一專題是屬于梳理探究模塊,側重于學生自我的一種探究歸納,而來這上課,給學生的預習時間很短,僅一節晚修課,讓學生從必修1-5所學的文言文中自行梳理出賓語前置的規律很不現實。
基于學生的接受能力以及實際操作的可行性,本節課我的教學目標就確立為:探究賓語前置有哪幾種情況,其重點就放在賓語前置規律的探究上,再通過課內外練習對賓語前置加以鞏固。
三、關于教法
從學生實際情況出發,確立教法為探究法、引導法。課前先把文言判斷句、被動句的規律以及賓語前置的幾組例句印發給學生,讓學生參照判斷句、被動句的規律,分小組合作探究,嘗試去總結出一些規律,課堂上派一名學生來呈現。對于學生不能很好去歸納的規律,以課堂的引導為主。這樣的方式,一方面真正讓學生自行去探究了,另一方面,也可以在課堂上對學生課下不能解決的問題及時明確。
四、關于練習的設計
賓語前置的規律總結后,還需去給學生加以鞏固。因此設計練一練這個環節。前兩個文段都是選自必修5的課文,學生學完不久,印象也較為深刻,跟課內的聯系,可以消除學生的畏難心理,3至7題屬于課外練習,這些練習中又是一個從簡單到難的過程。這就是我對這節課的一些想法,當然,根據實際的情況,在上課之前這些思路還是有些改變,其中多有不足之處,請各位同仁批評指正。謝謝!
第二篇:《解讀時間 學習橫向展開議論》教案
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解讀時間 橫向展開議論
教學目的與要求:
①通過指導,使學生明確議論文結構的橫向模式;
②通過講解,使學生明確議論文結構的橫向模式的基本特點;訓練寫作的技能,并嘗試運用所學方法;
③培養學生對議論文寫作中思維品質的認識,提高其認真組織文章的學習品質,養成作文前編寫議論文提綱的習慣。教學重、難點:
如何靈活運用橫向模式展開議論、如何進行橫向發散性思維訓練。教學創意
這次寫作訓練的目的是使學生明確議論文結構的橫向模式,話題是“解讀時間”。“時間”這個對象本身很玄妙,難以捉摸,這個話題比較難以把握,讓學生對它作橫向剖析可能會有困難,所以教學時應靈活處理,讓學生用別的話題來進行部分寫作練習。正如新教材的主編顧振彪老師在《21世紀高中作文教材的改革》中所說的那樣:“一個單元中話題與寫法缺乏必然聯系的情況幾乎不可避免。教材是這樣設計的,使用教材時只要注意到這種情況:對于這個話題來說,用這種寫法只是舉例;對于這種寫法來說,用這個話題也只是舉例。學生在寫作中,完全可以靈活處理話題與寫法的關系。” 教學過程:
一、激情導入
導語:大家好!請同學們看大屏幕――陡峭的山峰拔地而起,直刺青天,美!連綿的山嶺橫亙千里,氣勢磅礴,美!“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。汝若問我意如何,橫看成嶺氣更雄!”山有橫之美,文章也有橫之美,今天,我和大家一起欣賞議論文中“橫”的魅力。
二、了解議論文常見結構
“橫看成嶺側成峰”,我們來看看議論文結構中的“橫”和“側”。
明確:
一、橫向并列結構;
二、縱向遞進結構;
三、正反對比結構。
三、讀美文,初步體會“橫”的魅力
橫向展開議論,實際上就是要求學生進行發散性思維,即由一個中心話題引發出多種不同的思考點。在這種訓練中,應當注意把握兩點:一是思考的輻射面要寬,各輻射點之間的關系是并列的,但又要有一定的跳躍性,每一個輻射點都應該是可以獨立展開論述的分話題;二是思考要有一定的深刻性。
引導:我們先來賞析一篇使用橫向并列結構寫出的高考優秀作文。湖南省2006年高考作文題目:《談意氣》
意氣,是李白“仰天長嘯出門去,我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣,是杜甫“致君堯舜上,當使民風淳”的肺腑之言;意氣,是毛澤東“數風流人物,還看今朝”的壯懷……
人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風發。人不能沒有意氣,就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基,芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
人有意氣,才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場與文場一齊潑來的污水,但他仍意氣風發,“侶魚蝦而友麋鹿”,心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風發,“舉杯邀明月,對影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮,七分化為劍氣,秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣,他怎會有如此豁達的胸襟?
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人有意氣,才能有千古留名,流芳百世,才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨,早已滌蕩了**亭的點點殘血;幾百年的潮起潮落,早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風,早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙,早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而,岳武穆的滿腔熱血,文天祥的一顆丹心,蘇武的一根竹杖,張騫的十幾年牢獄之苦,早已映入史冊,成為民族的精神瑰寶。若無意氣,他們怎會有如此壯行?
人有意氣,才能摧不垮,壓不倒,追求不泯,意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華,雖是聾啞人,但她有意氣,手臂練得青腫了,腳底磨出血泡了,她始終堅持練習。最終,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿詮釋內心的感覺,感動中國,感動你我。若無意氣,她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰?
意氣,是成就人生所必需的。然而,現實生活中缺乏意氣之人委實不少,他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經,在歌舞升平中平息了壯志,在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種,我們要堅決反對,打擊,為構建社會主義和諧社會掃清道路。
人,要有意氣,要意氣風發。
四、找論點,初步接觸橫式結構
提問:請大家找一找,此文的中心論點、分論點是什么?
學生活動:找中心論點、分論點。
明確:總——人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風發。
分——(并列)
①人有意氣,才能有豁達的胸襟。
②人有意氣,才能千古留名,流芳百世,才能在國家危難之時挺身而出。
③人有意氣,才能摧不垮,壓不倒,追求不泯,意志不衰。
總——意氣,是成就人生所必需的。
五、了解橫向并列結構的基本特征
引導:由此文,我們可以了解橫向并列結構的基本特征。
明確:“總(引論)——分(本論)——總(結論)”
①引論與結論前后呼應并緊扣標題。
②本論是議論文的主體,議論文的結構布局主要是本論部分的結構安排。橫向結構本論部分由幾個分論點組成,呈并列式布局,從幾個層面展開論述。
六、提煉分論點的方法(老師引導,學生討論、動筆)
①學習因果分析法
引導:我們已經知道橫向結構本論部分由幾個并列分論點組成,那么我們如何提煉分論點呢?從《談意氣》一文的分論點可以看出,它是定下中心論點后從“為什么”的角度提煉分論點。“人要有意氣”,為什么呢?“人有意氣,才能??”,找出了三個原因。明確:《談意氣》一文所使用的提煉分論點的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點,“果”是指中心論點。就是在確立了中心論點(果)后,再來分析達成這個結果的原因。
板書:因果分析法。
②學習概念分析法
引導:我們來看一道作文題。
“這山望著那山高”是指某些人永遠不知足,得到了還指望另外更好的,永遠沒有滿足的一天。請以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文。
顯然,此文的中心論點是提倡“這山望著那山高”的精神,那么,這是一種什么精神呢?請大家依此思路用橫向結構列出分論點。
學生活動:寫《“這山望著那山高”新解》分論點。
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明確:分論點——(并列)
①這山望著那山高,是一種永不滿足的精神;
②這山望著那山高,是一種精益求精的精神;
③這山望著那山高,是一種進取開拓的精神;
④這山望著那山高,是一種力爭上游的精神。
小結:《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點中的關鍵語句,對這些語句加以分析,明確其內涵和外延,有助于我們對中心論點進行分解。從“是什么”的角度闡釋內涵,提煉分論點
板書:概念分析法。
③學習條件分析法
引導:我們再來看一道作文題。
做人和處事,如果凡事追求圓滿,事事工于算計,互不相讓,人與人之間的關系就會緊張,就會裂變。留一道縫隙,給自己,給他人,給社會留一個可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題,聯系社會生活實際,寫一篇議論文。
材料告訴我們,在生活中應該留一道縫隙,那么,應該怎么去留縫隙呢?請同學們依此思路用橫向結構寫出作文的提綱。
學生活動:寫作文提綱。
明確:《給生活留一道縫隙》
總——給生活留一道縫隙。
分——(并列)
①給自己留一道縫隙,輕松快樂的生活。
②給理想留一道縫隙,坦然面對失去。
③給子女留一條縫隙,使自己和孩子獲取快樂。
④給他人留一道縫隙,建立和諧的人際關系。
總——給生活留一道縫隙。
小結:我們在這里所使用的提煉分論點的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點是指結果,而分論點是指滿足結果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設立分論點。板書:條件分析法。
七、橫向結構的優點
引導:我們一起領略了橫向結構的魅力,大家說說,在議論文的寫作中,適時恰當地采用橫向結構,有哪些好處呢?
學生活動:探討橫向結構的優點。
明確:首先,能使文章思路清晰,條理分明。議論文重在闡明道理,而要說明某個問題,如能分成幾個方面來進行論述,往往可以使議論顯得有條不紊,多而不亂。
其次,從議論的力度和效果來看,采用橫向結構往往能使議論氣韻酣暢,有如重浪排闊,給讀者造成強烈印象,從而增強了議論的說服力。
再次,議論時恰當合理地采用橫向結構,能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開掘,體現出作者思維的深刻程度。
可以說,橫向結構是應試作文寫作中快速成文的有效方法之一。
八、結語
任何事物都是由許多要素構成的,都有其許多不同的側面,揭示這些要素和側面,也就揭示了整個事物。橫式就是從幾個角度去論證中心論點,即將中心論點分成幾個要素組成分論點,然后逐一加以論述,最后加以歸納,得出結論。關鍵是從并列的幾個方面做多角度的分析。
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通過對“時間”的分析,我們明白了活在過去,那是徒勞;活在未來,那是虛幻;惟有活在當下才是真實。當我們無法改變過去,又無法掌握未來時,就應好好地把握與珍惜現在,不讓它白白流逝,活出自我,活在當下!
九、佳作賞析
珍 惜 時 間 譚小麗
魯迅曾說過 “浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺”,又曾說過 “時間就像海綿里的水,只要肯擠,總是有的”。這些至理名言,都是告訴我們要珍惜時間,只有這樣我們的生命才是充實的。
珍惜時間,可以讓我們在有限的生命里獲得永恒的快樂。感動中國的黃舸,一個陽光少年,面對時間一分分的流走,他知道自己的生命也在慢慢的流逝,但他并沒有讓這些時間白白流走,而是將這一分一秒的時間都牢牢抓住,用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來,變成一曲優美動聽的歌。黃舸讓時間隨著他的輪椅流淌,讓快樂永遠伴在他和他人的左右。試問,一個不珍惜時間的人,他會在這么短的時間里體味到什么?我想,不過是和豬八戒吃人參果一樣,一口吞下,不知道是什么滋味,那么哪還有快樂可言?
珍惜時間,可以讓我們的生命在空中畫出一道優美的弧線。邰麗華,一位容貌出眾的女子,不幸的是,她卻是一個聾啞人。但她并沒有因為這樣而放棄自己的人生,放棄上天賜給自己的時間,相反,她卻是爭分奪秒的練習舞蹈,練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續的跳。要不然她怎會有如此出眾的成就?要不然“千手觀音”怎會打感千千萬萬人的心?邰麗華將時間變成了臺階,讓她一步一步往上走,走到頂峰。試問,一個不珍惜時間的人,他會讓時間把他的生命構繪成一條完美的弧線嗎?我想,只不過是一條平平的直線,沒有起伏。
珍惜時間,可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔,亞洲飛人,他用12.88秒的時間打破了世界紀錄,讓世人為他驕傲,為中國驕傲,如果不是他平時在訓練中珍惜時間,秒秒必爭,現在何以能取得如此大的成就,怎么能讓全世界為他歡呼,為他鼓掌?劉翔將時間變成他手中的王牌,在最短的時間里發出王牌,贏得勝利。試問,一個不珍惜時間的人,他懂得出示這張王牌嗎?只可能隨意發牌,被別人的王牌重重的壓在下面。
時間,就是生命,珍惜時間吧,讓我們的生命唱起來,讓我們的生命舞起來,讓我們的生命亮起來!簡評:
本文采用橫向結構:引論、結論均點題,相互呼應;本論部分三個并列的分論點是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動中國”中各選一位人物作論據,有說服力,有時代氣息。而且文中有反問句、有感嘆句,句式靈活。只是文章標題偏于直白,若能在這方面有所創新則更好。
時間的厚度 譚 錦
我們不能增加時間的長度,但能增加時間的厚度。
——題記
大漠孤煙,長河落日,虎嘯深山,駝走大漠,這些雄渾開闊的場景讓人陶醉;帝王將相,功過是非,鐘鳴鼎食,瓊樓玉宇,這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊,昔人已去,他們都已被時間滌蕩得無影無蹤。面對這,我們不要感喟人生易逝,歲月難留,我們要能把握時間,增加時間的厚度,讓自己的人生厚重有分量。
要增加時間的厚度,就不要哀嘆生命的短暫,要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害**亭,年僅39歲,正當壯年,上天留給他的時間實在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的(430000)武漢市前三眼橋85號
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多事之秋,刺上“精忠報國”,寫下“還我河山”,高聲吟唱著“莫等閑,白了少年頭,空悲切”,決心要直搗黃龍府,打得金人驚嘆“撼山易,撼岳家軍難”!岳飛如一朵開得正艷的花被狂風吹落,短短的生命卻是濃縮的精華,較之碌碌無為空活百年的人,其時間豈只厚百倍!
要增加時間的厚度,就要敢于憧憬未來,不斷挑戰自我。年少的班超由于家境貧寒,只能替官府抄寫文書,維持生計。面對歲月的流逝,他開始思考:什么樣的人生才是我該擁有的,人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲,說:“大丈夫應當像張騫那樣到塞外去立功,怎么能老死在書房里呢。”便演繹出了出使西域的傳奇人生。而他所做的,就是時時刻刻把握著時間,憧憬著未來。試想,倘使沒有那千鈞一力的一擲,歷史便少了一段傳奇,而班超縱使長命百歲,也只會一輩子哀嘆人生無味的。
要增加時間的厚度,就要能夠勇敢面對坎坷,向認定的目的地前進。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對生命的理解,對人生價值的理解。蒲松齡的一生,確實很苦,他屢試不中,生活貧苦,始終在貧困線上掙扎,面對一次次打擊,蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說,全心全意考功名,但他相信自己的選擇,要證實自己的價值。于是,我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是,一個失意文人終于懂得了怎樣去把握人生,呈現生命的價值。
上天賜給我們的時間是多少?不知道,也不需要知道。只要珍惜時間,讓每一天過得有意義,勇于挑戰,不畏挫折,以此來增加屬于自己的時間的厚度。那么我們的人生就不會是過眼云煙,我們將會抒寫出人生的傳奇!
簡評:
此文標題新穎,有內涵,行文中多處點題,緊扣中心。作者在第一段就點明中心論點,然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個分論點,結尾再次點明主旨,結構嚴謹。是一篇典型的橫向結構議論文。
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第三篇:《解讀時間 學習橫向展開議論》教案
《解讀時間 學習橫向展開議論》教案
寫作目標:
了解議論文結構的橫向模式;進行橫向發散性思維訓練,學會靈活運用橫向模式展開議論;培養對議論文寫作中思維品質的認識,提高認真組織文章的學習品質,養成作文前編寫議論文提綱的習慣。
寫法指導:
一、議論文橫向并列式結構的基本特征
議論文有一些基本結構形式,如并列式、遞進式、對照式、啟感式、總分式等。其中并列式是典型的橫向模式,即先提出總論點,然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述,即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭,以顯示層次。采用這種結構形式的關鍵,是能夠對一個總論點從不同的側面來加以認識,并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。
二、橫向并列式結構的優點
首先,能使文章思路清晰,條理分明。議論文重在闡明道理,而要說明某個問題,如能分成幾個方面來進行論述,往往可以使議論顯得有條不紊,多而不亂。
其次,從議論的力度和效果來看,采用橫向結構往往能使議論氣韻酣暢,有如重浪排闊,給讀者造成強烈印象,從而增強了議論的說服力。
再次,議論時恰當合理地采用橫向結構,能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開掘,體現出作者思維的深刻程度。
可以說,橫向結構是應試作文寫作中快速成文的有效方法之一。
三、使用橫向并列式結構要注意的幾點
第一,要考慮分論點的輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系。
第二,形式要一目了然,即每段中心句應在段首作中心句。
第三,要多角度地觀察、分析、認識事物。
第四,分論點角度要統一、不能交叉包容。
四、橫向并列式結構運用舉例
這次寫作訓練的目的是了解議論文結構的橫向模式,話題是“解讀時間”。“時間”這個對象本身很玄妙,難以捉摸,這個話題比較難以把握,對它作橫向剖析可能會有困難,習作時可以借助別的話題來做補充練習。正如新教材的主編顧振彪老師在《21世紀高中作文教材的改革》中所說的那樣:“一個單元中話題與寫法缺乏必然聯系的情況幾乎不可避免。教材是這樣設計的,使用教材時只要注意到這種情況:對于這個話題來說,用這種寫法只是舉例;對于這種寫法來說,用這個話題也只是舉例。在寫作中,完全可以靈活處理話題與寫法的關系。”
例如:
1、《說“思”》:
要養成多想的習慣(總論點)
分論點:(從“思考”的作用角度設置)
(1)多思才能把知識學活(并列分論點一)
(2)多思腦子才越用越靈(并列分論點二)
(3)多思才能有所發明創造(并列分論點三)
2、《談意氣》
中心論點:人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風發。
分論點:(從意氣的作用角度設置)
(1)人有意氣,才能有豁達的胸襟(情感)
(2)人有意氣,才能在國家危難之時挺身而出(行動)
(3)人有意氣,就摧不垮,壓不倒(意志)
3、《品讀人生》
中心論點:只要你細細品讀,人生這杯“白開水”會變成一杯香醇的美酒,令人回味無窮。
分論點:(從品讀內容的角度設置)
(1)品讀人生,要先學會品讀他人(汲取營養)
(2)品讀人生,要學會品讀失敗和痛苦(獲取教訓)
(3)品讀人生,要學會品讀成功與喜悅(學會珍惜)
五、提煉分論點的方法
我們已經知道橫向結構本論部分由幾個并列分論點組成,那么我們如何提煉分論點呢?我們來看一道作文題:
“這山望著那山高”是指某些人永遠不知足,得到了還指望得到更好的,永遠沒有滿足的一天。請以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文。
顯然,此文的中心論點是提倡“這山望著那山高”的精神,那么,這是一種什么精神呢?請大家依此思路用橫向結構列出分論點。
例如:
(1)這山望著那山高,是一種永不滿足、進取開拓的精神;
(2)這山望著那山高,是一種精益求精、力爭上游的精神;
《“這山望著那山高”新解》所使用的提煉分論點的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點中的關鍵語句,對這些語句加以分析,明確其內涵和外延,有助于我們對中心論點進行分解。從“是什么”的角度闡釋內涵,提煉分論點。
我們再來看一道作文題:
做人和處事,如果凡事追求圓滿,事事工于算計,互不相讓,人與人之間的關系就會緊張,就會裂變。留一道縫隙,給自己,給他人,給社會留一個可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題,聯系社會生活實際,寫一篇議論文。
材料告訴我們,在生活中應該留一道縫隙,那么,應該怎么去留縫隙呢?請同學們依此思路用橫向結構寫出作文的提綱。
可以這樣擬定分論點:
(1)給自己留一道縫隙,輕松快樂的生活。
(2)給理想留一道縫隙,坦然面對失去。
(3)給子女留一條縫隙,使自己和孩子獲取快樂。
(4)給他人留一道縫隙,建立和諧的人際關系。
我們在這里所使用的提煉分論點的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點是結果,而分論點是滿足結果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設立分論點。
任何事物都是由許多要素構成的,都有其許多不同的側面,揭示這些要素和側面,也就揭示了整個事物。因此,提煉分論點的方法是有多種的,還有如“因果分析法”、“意義分析法”等,我們可以在實際寫作中靈活運用。此外,我們還可以使用如下方法,較快地打開思路,提煉出有價值的觀點:
其一是橫向比較。在論證中往往少不了橫向的比較,或進行不同學科之間的比較,或進行同齡人之間的比較;或進行各國之間對同一個事情采用不同方法得到不同結果的比較……從而有力地論證作者自己提出的論點。這種討論問題的角度便于打開論證的思路。
其次是由此及彼。橫向比較講的是同一事物的橫向聯系,由此及彼是指某一事物與他事物之間的聯系,即這一事物的發展或靜止對他事物的影響。如教育對人的影響,從而聯系到企業,即人對企業的影響,再進一步聯系到社會,即企業對社會的影響。這樣一聯系,你會發現:教育決定了人的素質,人的素質影響到企業的效益,而企業的效益又與社會安定、物質文明不無關系。有了這樣的聯系,你在討論問題時,就可以廣泛地伸出觸角,做一番全面的論證。
其三是正反論證。事物總是一分為二的,因為任何事物都具備正、反兩面的因素,當讀者完全認識事物的正反面時,就會做出最正確(即作者所主張)的選擇。所以寫作議論文時,可考慮從正反兩面打開思路。
六、以“時間”話題為文,采用橫向并列結構
“時間”是一個永恒的話題。孔子說:“逝者如斯夫。”魯迅說:“無端地浪費別人的時間就是謀財害命,無端地浪費自己的時間就等于慢性自殺。”朱自清曾用《匆匆》來表達他對霎時間的感受,李大釗用《今》告誡人們要把握現在,高爾基借《時鐘》的“嘀嗒”之聲揭示生命的歷程,劉墉則在《創造超越的人生》中闡釋“瞬間”和“永恒”的辯證關系。還有的人用詩來表述:
丑陋是需要世間解讀的美麗,沉默是需要時間聆聽的聲音;
矮小是需要時間衡量的高大,肥胖是需要時間欣賞的苗條; 貧窮是需要時間開發的財富,落魄是需要時間勉勵的雄心; 欲求是需要時間升華的奉獻,急躁是需要時間鍛煉的從容; 愚昧是需要時間啟迪的智慧,驕傲是需要時間修煉的謙遜;
挫折是需要時間等待的成就,苦難是需要時間回味的甘霖。
然而在生活中,總有一些人悲秋傷春、怨天恨水,哀嘆韶光易逝,悲憤時間不再。其實,歲月是挺公平的,它帶走一些東西,也帶來另一些。怎么讓自己在歲月匆忙溜走中越變越好?人不是定期存款,不會自動升值。有人活得像佳釀,越老越醇,有人活得像牛奶,新鮮可口,但不耐久。你會是美酒還是僅僅是牛奶?累積了經驗卻喪失了真情,練就了智慧又耗盡勇氣,這是悲劇。在人生里,人應當堅持自己的理想,唯有如此,才能按照自己的方向走人生路,才不會被世事的狂潮卷走,才能不會隨波逐流,時間會讓我們分辨出世間的永恒與短暫。通過對“時間”的分析,我們會明白活在過去,那是徒勞;活在未來,那是虛幻;惟有活在當下才是真實。當我們無法改變過去,又無法掌握未來時,就應好好地把握與珍惜現在,不讓它白白流逝,活出自我,活在當下!
“時間”的確是一個頗有意義的話題,但也是一個抽象的話題。我們可以仔細閱讀“話題探討”部分和“寫法借鑒”部分,將關于“時間”的一些說法加以概括,要注意那些引起我們的興趣、引發我們進一步思考的說法,然后在班上交流、討論,以此來活躍我們的思路。“寫作練習”部分提供了五道作文題目,是供我們自由選擇的。
例文評析
時間的厚度
我們不能增加時間的長度,但能增加時間的厚度。
——題記
大漠孤煙,長河落日,虎嘯深山,駝走大漠,這些雄渾開闊的場景讓人陶醉;帝王將相,功過是非,鐘鳴鼎食,瓊樓玉宇,這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊,昔人已去,他們都已被時間滌蕩得無影無蹤。面對這,我們不要感喟人生易逝,歲月難留,我們要能把握時間,增加時間的厚度,讓自己的人生厚重有分量。
要增加時間的厚度,就不要哀嘆生命的短暫,要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害**亭,年僅39歲,正當壯年,上天留給他的時間實在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋,刺上“精忠報國”,寫下“還我河山”,高聲吟唱著“莫等閑,白了少年頭,空悲切”,決心要直搗黃龍府,打得金人驚嘆“撼山易,撼岳家軍難”!岳飛如一朵開得正艷的花被狂風吹落,短短的生命卻是濃縮的精華,較之碌碌無為空活百年的人,其時間豈只厚百倍!
要增加時間的厚度,就要敢于憧憬未來,不斷挑戰自我。年少的班超由于家境貧寒,只能替官府抄寫文書,維持生計。面對歲月的流逝,他開始思考:什么樣的人生才是我該擁有的,人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲,說:“大丈夫應當像張騫那樣到塞外去立功,怎么能老死在書房里呢。”便演繹出了出使西域的傳奇人生。而他所做的,就是瞄準著理想目標,時時刻刻把握著時間,付出行動。試想,倘使沒有那千鈞一力的一擲,歷史便少了一段傳奇,而班超縱使長命百歲,也只會一輩子哀嘆人生無味的。
要增加時間的厚度,就要能夠勇敢面對坎坷,向認定的目的地前進。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對生命的理解,對人生價值的理解。蒲松齡的一生,確實很苦,他屢試不中,生活貧苦,始終在貧困線上掙扎,面對一次次打擊,蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說,全心全意考功名,但他相信自己的選擇,要證實自己的價值。于是,我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是,一個失意文人終于懂得了怎樣去把握人生,呈現生命的價值。
上天賜給我們的時間是多少?不知道,也不需要知道。只要珍惜時間,讓每一天過得有意義,勇于挑戰,不畏挫折,以此來增加屬于自己的時間的厚度。那么我們的人生就不會是過眼云煙,我們將會抒寫出人生的傳奇!
教師簡評:
本文為某校學生習作,標題新穎,有內涵,行文中多處點題,緊扣中心。作者在第一段就點明中心論點,然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個分論點“要增加時間的厚度,就不要哀嘆生命的短暫,要打造精彩的人生”、“要增加時間的厚度,就要敢于憧憬未來,不斷挑戰自我”、“要增加時間的厚度,就要能夠勇敢面對坎坷,向認定的目的地前進”,結尾再次點明主旨,結構嚴謹,是一篇典型的橫向并列結構的議論文。
第四篇:解讀時間 學習橫向展開議論教案
解讀時間
學習橫向展開議論
教學目標:
1、解讀時間,把握珍惜時間的重要性.2、了解橫向展開議論的結構特點.3、運用橫向展開議論的方法,提高議論文的寫作能力.4、掌握議論文結構層次的一般模式以及這些模式所反映的邏輯思維過程。
5、把握議論文從提出問題、分析問題到解決問題的一般程式。
一、導語設計
明代錢福寫了一首《明日歌》,曰:“明日復明日,明日何其多!日日待明日,萬事成蹉跎,世人皆被明日累,明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。”明代文嘉又寫了一首《今日歌》,曰:“今日復今日,今日何其少!今日又不為,此事何時了!人生百年幾今日,今日不為真可惜,若言始待明朝至,明朝又有明朝事。為君聊賦《今日歌》,努力請從今日起。”“今日”與“明日”我們又是怎樣安排的呢?
想一想,我們還讀過哪些有關時間的詩文?
少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明 漢·劉向
東隅已失,桑榆未晚。唐·王勃
盛年不重來,一日難再晨;及時當勉勵,歲月不待人。晉·陶淵明 年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。唐·劉希夷 莫等閑,白了少年頭,空悲切。宋·岳飛
勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。唐·杜秋娘
二、合作探究
閱讀何為的《論時間》一文,展開討論分析:
1、列出提綱
明確:文章大致是這樣的思路:
一、提出論題(第1段):時間
二、分析論題(第2~5題):從不同的角度分析時間①時間很玄妙。②時間是個謎。③時間不可捉摸。④時間對每個人都是公正的。
三、解決論題(第6~7題):聯系現實,提出了“贏得時間,接受挑戰,為民造福,沒有不能創造的奇跡”。
2、這是一個怎樣的議論結構?它有什么好處?
明確:本文的整體結構是總分式,即:提出問題、分析問題、解決問題三個過程,而在分析問題的過程中采用了橫向展開的方式,即:并列式結構,從四個不同的方面揭示了時間的意義,這樣的結構在議論時,能夠條理清晰,說理嚴密。尤其在分析問題時,采用的橫向展開議論,圍繞某一論點,在同一層面上,從不同的角度展開議論。這樣使得說理更全面,結構更清晰。
3、規律總結
橫向展開議論的結構注意要點:(1)考慮輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系(2)形式要一目了然,即每段中心句應在段首作中心句。(3)多角度地觀察、分析、認識事物。(4)分論點角度要統一,不能交叉包容。
三、方法點撥
1、因果分析法(學習例文)
從《談意氣》一文的分論點可以看出,它是定下中心論點后從“為什么”的角度提煉分論點。“人要有意氣”,為什么呢?“人有意氣,才能??”,找出了三個原因。
《談意氣》一文所使用的提煉分論點的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點,“果”是指中心論點。就是在確立了中心論點(果)后,再來分析達成這個結果的原因。
2、概念分析法
“這山望著那山高”是指某些人永遠不知足,得到了還指望另外更好的,永遠沒有滿足的一天。請以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文提綱。
顯然,此文的中心論點是提倡“這山望著那山高”的精神,那么,這是一種什么精神呢?請依此思路用橫向結構列出分論點。分論點——(并列)
①這山望著那山高,是一種永不滿足的精神; ②這山望著那山高,是一種精益求精的精神; ③這山望著那山高,是一種進取開拓的精神; ④這山望著那山高,是一種力爭上游的精神。
《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點中的關鍵語句,對這些語句加以分析,明確其內涵和外延,有助于我們對中心論點進行分解。從“是什么”的角度闡釋內涵,提煉分論點。
3、條件分析法
做人和處事,如果凡事追求圓滿,事事工于算計,互不相讓,人與人之間的關系就會緊張,就會裂變。留一道縫隙,給自己,給他人,給社會留一個可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題,聯系社會生活實際,寫一篇議論文題綱。
材料告訴我們,在生活中應該留一道縫隙,那么,應該怎么去留縫隙呢?請同學們依此思路用橫向結構寫出作文分論的提綱。
總——給生活留一道縫隙。分——(并列)
① 給自己留一道縫隙,輕松快樂的生活。② 給理想留一道縫隙,坦然面對失去。
③ 給子女留一條縫隙,使自己和孩子獲取快樂。
④ 給他人留一道縫隙,建立和諧的人際關系。總——給生活留一道縫隙。
我們在這里所使用的提煉分論點的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點是指結果,而分論點是指滿足結果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設立分論點。
橫向展開議論就是先提出總論點,然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述,即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭,以顯示層次。運用這種結構形式的關鍵,是對一個總論點能夠從不同的側面來加以認識,并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。
四、訓練提升
1、以題目“談謙讓”列出幾個分論點:
明確:中心論點:謙讓是一種美德,是具有良好道德修養的人所必備的。
(1)謙讓不可棄,它是一種寬廣和崇高。
(2)謙讓不可棄,它是人生中不可缺少的重要航標。(3)謙讓不可棄,它是安定與和諧的統一。
2、社會是一本書,人生是一本書,自然是一本書,父母同學都是一本書.“讀”是了解,是探索,是超越,從讀書中能夠思索、感悟和品味,以《品讀人生》為題列出幾個分論點:
明確:中心論點:只要你細細品讀,這杯“白開水”就會變成一杯香醇的美酒,令人回味無窮。(分論點從讀的方法角度設置)
(1)品讀人生,要先學會品讀他人(汲取營養)
(2)品讀人生,要學會品讀失敗和痛苦(獲取教訓)(3)品讀人生,要學會品讀成功與喜悅(學會珍惜)
五、總結
在議論文的寫作中,適時恰當地采用橫向結構,有哪些好處呢?
首先,能使文章思路清晰,條理分明。議論文重在闡明道理,而要說明某個問題,如能分成幾個方面來進行論述,往往可以使議論顯得有條不紊,多而不亂。
其次,從議論的力度和效果來看,采用橫向結構往往能使議論氣韻酣暢,有如重浪排闊,給讀者造成強烈印象,從而增強了議論的說服力。
再次,議論時恰當合理地采用橫向結構,能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開掘,體現出作者思維的深刻程度。
可以說,橫向結構是應試作文寫作中快速成文的有效方法之一。
任何事物都是由許多要素構成的,都有其許多不同的側面,揭示這些要素和側面,也就揭示了整個事物。橫式就是從幾個角度去論證中心論點,即將中心論點分成幾個要素組成分論點,然后逐一加以論述,最后加以歸納,得出結論。關鍵是從并列的幾個方面做多角度的分析。
六、例文品鑒《珍惜時間》
七、寫作訓練
在“寫作練習”的五道題中任選一道,運用橫向結構寫一篇不少于800字的議論文。
第五篇:解讀時間—學習橫向展開議論(教案)
解讀時間—學習橫向展開議論(教案)
【教學目標】
1、通過講解指導,明確議論文結構的橫向模式及其基本特點。
2、通過分析討論,使學生們明確橫向展開議論的方法。
3、通過實時練習,讓學生切實掌握橫向展開議論的方法,并引導學生養成作文前編寫議論文提綱的習慣
【教學重難點】
1、議論文結構的橫向模式的基本特點。
2、舉例探究橫向分解分論點的方法。【教學過程】
一、情感導入
(課前播發《時間都去哪了》)
導語:時間都去哪了!轉眼間,我們同學們都長成了亭亭玉立的大姑娘,長成英俊帥氣的大小伙子!但是我們的父母卻也隨著時間的流逝,慢慢老了……
時間是什么呢?
孔子說:逝者如斯夫,不舍晝夜。魯迅說:時間就是生命。
富蘭克林說:時間就是金錢。
岳飛說:莫等閑,白了少年頭,空悲切。
……
時間到底是什么呢?不同的人有不同的理解。下面讓我們一起品讀一下作家何為的《論時間》,在讀的時候請同學們思考一個問題:本文的論點是什么。請同學們注意:在閱讀時,要用手中的筆把所有的論點都勾畫出來。
(閱讀2——4分鐘)
師:同學們,讀完了吧,同學們先大聲地告訴我:這是一篇記敘文還是一篇議論文? 生:(大聲)議論文!
師:對,非常好,是一篇議論文!(板書:議論文)
那么本文的論點有哪些?誰來說一下,舉手示意一下吧!生:時間是玄妙的
時間讓人感到神秘莫測的 時間也真是不可捉摸 時間對每個人都是公正的
(板書:妙、秘、難捉摸、公平)
師:有沒有不同意見或有什么疑問,誰來說一下?
(沒有啊,但是我有一個疑問:議論文的中心論點應該只有一個,為什么這名同學找了這么多呢)生:這些都是分論點
師:對,這幾個都是分論點,而且他們都是圍繞“時間”論述的,所以本文的論題是“時間”,而它的分論點就是這四個。
同學們,再來用你們明慧的大眼睛觀察一下,這四個分論點之間是交叉關系還是平行并列關系?