第一篇：16.云南的歌會(huì) 教學(xué)設(shè)計(jì)

16云南的歌會(huì)

毛芹

教學(xué)目標(biāo)：

1．情感與態(tài)度：感受作家筆下美好的生活。整體感知云南歌會(huì)的三種形式 2．知識(shí)與能力：引導(dǎo)同學(xué)品讀、賞析文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的精彩語(yǔ)言。3．過(guò)程與方法：整體掌握文章的內(nèi)容，體會(huì)、學(xué)習(xí)作者有所偏重的描寫(xiě)方法。

教學(xué)重點(diǎn)

整體掌握文章內(nèi)容，感受美好的生活和少數(shù)民族同胞的特有風(fēng)情。

教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)賞讀，品味歌會(huì)所蘊(yùn)涵的“和諧”，感受人情美、風(fēng)景美、民俗美。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

云南是個(gè)少數(shù)民族聚集的地方，它美麗，古詩(shī)云：“彩云之南游賞罷，踏花歸來(lái)馬蹄香。”它神秘，有著十八怪之說(shuō),如姑娘被叫做老太，這邊下雨那邊曬等。云南的美麗和神秘，孕育了無(wú)比燦爛的民族音樂(lè)，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分，而歌會(huì)就是他們展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。今天，老師就帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)⒓印霸颇系母钑?huì)”，了解云南的民風(fēng)民俗吧。

二、整體把握

（一）檢查預(yù)習(xí)1.給下列加點(diǎn)字注音。迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nu?)米 蹲(dūn)踞

忌諱(huì)酬(ch?u)和 鐵箍(gū)熹(xī)微 2.解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。譬喻：打比如。忌諱：忌怕而隱避。扶搖而上：形容直往上升。別具一格：另外開(kāi)展新的局面。酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。悠游自在：快活的樣子。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容若無(wú)其事或漠不關(guān)心。熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。憨厚：老實(shí)樸素。

（二）教師請(qǐng)同學(xué)讀課文。

過(guò)渡：請(qǐng)同學(xué)們大聲地自由朗讀課文，思考：云南的歌會(huì)有哪三種形式？請(qǐng)圍繞“歌”字，結(jié)合歌會(huì)的地點(diǎn)、方式用四字短語(yǔ)來(lái)概括。（提示：地點(diǎn)+方式）

生讀課文

交流： 板書(shū)：山野對(duì)歌、山路漫歌、山寨傳歌

三、品味“和諧”

過(guò)渡：山野、山路、山寨都是歌會(huì)的地點(diǎn)（環(huán)境），對(duì)歌、漫歌、傳歌是歌會(huì)方式，有歌會(huì)必然有歌唱的人，大家初讀課文后覺(jué)得這三者之間是什么樣的一種關(guān)系？（板書(shū)）

預(yù)設(shè)：密切聯(lián)系、相互依靠、和諧

1、張藝謀導(dǎo)演曾在云南拍過(guò)一部《印象麗江》，假設(shè)你是張藝謀導(dǎo)演，現(xiàn)在想拍一部《和諧云南》，你能從文章中找到供你拍攝的幾個(gè)和諧鏡頭嗎？ 請(qǐng)前后四位同學(xué)組成一個(gè)攝影小組到云南采風(fēng)去。）

2、提示：可從人的和諧，場(chǎng)景的和諧,環(huán)境的和諧等方面入手。人的和諧：

(1)年輕婦女唱敗三個(gè)對(duì)手的情形，逼 吆喝 笑笑 像是說(shuō) 輕松快樂(lè) 生讀，抓住疊音詞，讀得慢一點(diǎn)，突出輕松快樂(lè)。

（她是多么自豪。她真的放開(kāi)嗓子向大家宣布了嗎？（沒(méi)有）她雖然歌技超群，洋洋得意，但她委婉，內(nèi)斂，她具有東方女性的含蓄美。同學(xué)們這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，她們不僅唱歌了得，而且還身懷絕技。（蕩秋千）誰(shuí)來(lái)讀一讀寫(xiě)蕩秋千的文字。

（生示范讀）

師：同學(xué)們“三丈”有多高？“平梁”是什么概念？ “三丈”是十米左右，“平梁”就是和房梁齊平。

（2）生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。師：但有人認(rèn)為第三自然段對(duì)年輕女人外貌的描寫(xiě)太過(guò)哆嗦，建議這樣改（出示課件），你同意嗎？

生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿(mǎn)口糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍了個(gè)布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上。（一般來(lái)說(shuō)，從一個(gè)女人的穿著打扮可以看出她的精神面貌。這些女人把自己打扮得光鮮靚麗，可見(jiàn)他們個(gè)個(gè)活得鮮活滋潤(rùn)，對(duì)生活充滿(mǎn)了熱情，可謂活力四射，故萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。）

(3）趕馬女孩子 嗓子沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙 出口自然 淳樸本色美

場(chǎng)景（歌會(huì)）的和諧：山寨傳歌：

（1）熱鬧 百多人 三十來(lái)張矮方桌 一連三天才散場(chǎng) 抓住場(chǎng)面的宏觀（2）唱法有意思：松濤 龍吟鳳穢 比喻（3）婦女的打扮、身份

（這些人忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛,方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。）

（4）老鼓手 “歌庫(kù)”

民風(fēng)民俗美，人與民俗的和諧美 環(huán)境的和諧：

（1）路上的風(fēng)光美：“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的。” 顏色 擬人

（2）鳥(niǎo)叫的聲音 忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的…… 矗 瞪 油亮亮 好象對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣 我們的戴勝鳥(niǎo)太可愛(ài)了。面對(duì)如此可愛(ài)的戴勝鳥(niǎo)，你難道不想對(duì)它說(shuō)點(diǎn)兒什么嗎？

（3）“坐” 寫(xiě)出鳥(niǎo)的悠閑

（4）“最有意思的是云雀，時(shí)常從 不遠(yuǎn)的草叢中起飛------伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。生機(jī)活潑的環(huán)境

師：大家不覺(jué)得寫(xiě)趕馬女子的歌聲的句子太少了點(diǎn)嗎？寫(xiě)趕馬路上的風(fēng)光之美，寫(xiě)鳥(niǎo)鳴聲起到什么作用？

作者是以環(huán)境之美來(lái)更好地渲染烘托歌者之美，歌聲之美。美麗的自然環(huán)境、悅耳的鳥(niǎo)鳴聲和趕馬姑娘淳樸自然的歌聲交織成了一曲動(dòng)人的和諧之歌。（這些寫(xiě)景文字為我們描繪出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩子的歌唱”交相應(yīng)和，互相輝映，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。美景映襯優(yōu)美人物、優(yōu)美的歌聲）

課件：“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。” —沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》

教師配樂(lè)朗讀第四段，共同感受淳樸本色美與自然和諧之美。）

4、教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：

師：這個(gè)導(dǎo)演的任務(wù)實(shí)在是太艱巨了，每一幅畫(huà)面我們都難以割舍。這些畫(huà)面，讓我們似乎看到了一群淳樸本色的人，在這淳樸本色的天地里，唱著淳樸本色的歌。正所謂：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人自有一方歌，一方歌顯一方風(fēng)俗。”怎一個(gè)“和諧”了得？這也是沈從文先生一生致力追求的美好境界。正如他自己所強(qiáng)調(diào)的：“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?。”

四、了解作者過(guò)渡：師：云南的歌會(huì)給予我們的不僅是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，而且使我們充分體會(huì)到了中國(guó)少數(shù)民族特有的風(fēng)土人情，難怪作者會(huì)被它深深地吸引，究竟是什么樣的人，才寫(xiě)得出這么美的文章呢？讓我們一齊去走近作者：沈從文（1902——1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人。現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。先后出版過(guò)20多個(gè)作品集，中篇小說(shuō)《邊城》的問(wèn)世，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。他的作品富有民間鄉(xiāng)土氣息，詩(shī)情畫(huà)意樸實(shí)醇美。

課件：沈從文：現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家，文物研究家，出生于荒僻而神秘的湘西鳳凰縣。從20世紀(jì)30年代起，他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》《長(zhǎng)河》。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書(shū)最多的一個(gè)。其主要文學(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式，并以鄉(xiāng)土抒情的美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)京派作家的社會(huì)理想。

著名學(xué)者季羨林說(shuō)：“在所有并世的作家中，文章有獨(dú)立風(fēng)格的人并不多見(jiàn)，除魯迅先生之外，就是從文先生。”

瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f(shuō)：“我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。”

邵燕祥說(shuō)：“從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤(rùn)澤當(dāng)代的直到后代的無(wú)數(shù)饑渴的靈魂。現(xiàn)實(shí)生活中跋涉的多是滄桑和沉重，是他讓我們?cè)诨仨g揀拾生命里本應(yīng)有的鮮活基因。”

五、作業(yè)

課外閱讀《邊城》，感受沈從文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美 山路漫歌： 花 鳥(niǎo) 人 環(huán)境美 村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美

第二篇：云南歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)

作者姓名 王開(kāi)俊 學(xué)校名稱(chēng) 貴州省都勻市奉合中心校 課題組成員姓名 許玉葵

學(xué)校地址

貴州省都勻市奉合水族鄉(xiāng)

聯(lián)系電話 固定電話：0854-8527024

移動(dòng)電話：*** 論文內(nèi)容摘要（200字左右）

滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，教師的付出，只是徒勞。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生平等對(duì)話；需要以培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為主要的目的，注重批判意識(shí)和懷疑意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本和教師質(zhì)疑的超越，積極引導(dǎo)學(xué)生探索研究、提高他們的實(shí)踐能力，既要傳授知識(shí)，又要潛心“育人”。

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)往往把教學(xué)目的定位在知識(shí)的傳授上，忽視了“育人”根本，在教學(xué)中教師要重視“學(xué)生”主體，建立良好師生關(guān)系，充分發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，先學(xué)后教，遵循人類(lèi)認(rèn)知規(guī)律，追求循序漸進(jìn)，講究養(yǎng)成教育，講究人人互動(dòng)和人與資源互動(dòng)。不科學(xué)的價(jià)值取向會(huì)減弱教師的主體性，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，會(huì)使學(xué)生陷入了自我蒙蔽；正確的價(jià)值取向能實(shí)現(xiàn)課堂民主、實(shí)現(xiàn)先學(xué)后教、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師終身學(xué)習(xí)理念形成并付諸行動(dòng)，實(shí)踐之，我們就贏在課堂。誰(shuí)選擇語(yǔ)文課堂走向

都勻市奉合中心學(xué)校王開(kāi)俊 【內(nèi)容摘要】

滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，教師的付出，只是徒勞。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生平等對(duì)話；需要以培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為主要的目的，注重批判意識(shí)和懷疑意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本和教師質(zhì)疑的超越，積極引導(dǎo)學(xué)生探索研究、提高他們的實(shí)踐能力，既要傳授知識(shí)，又要潛心“育人”。

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)往往把教學(xué)目的定位在知識(shí)的傳授上，忽視了“育人”根本，在教學(xué)中教師要重視“學(xué)生”主體，建立良好師生關(guān)系，充分發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，先學(xué)后教，遵循人類(lèi)認(rèn)知規(guī)律，追求循序漸進(jìn)，講究養(yǎng)成教育，講究人人互動(dòng)和人與資源互動(dòng)。不科學(xué)的價(jià)值取向會(huì)減弱教師的主體性，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，會(huì)使學(xué)生陷入了自我蒙蔽；正確的價(jià)值取向能實(shí)現(xiàn)課堂民主、實(shí)現(xiàn)先學(xué)后教、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師終身學(xué)習(xí)理念形成并付諸行動(dòng)，實(shí)踐之，我們就贏在課堂。

【關(guān) 鍵 詞】

民主

先學(xué)后教

終身學(xué)習(xí)【正

文】

滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，教師的付出，只是徒勞。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生平等對(duì)話。這是學(xué)生擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，解決滿(mǎn)堂灌教學(xué)方式的可行措施。

但是在實(shí)際的教育教學(xué)中，教師的主體性，不論在理論上，還是實(shí)踐上，都是不可回避的，傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌仍然沒(méi)有擺脫。教師的任務(wù)是把學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，是封閉化乃至僵化的知識(shí)結(jié)構(gòu)需要發(fā)生變化，這需要學(xué)生自身主體性的發(fā)揮，教師在課堂中是引領(lǐng)者、引導(dǎo)者，作為一個(gè)發(fā)言的參與者，學(xué)生進(jìn)步的支持者。如何能成為真正的“引導(dǎo)者和組織者”，筆者從教10多年，對(duì)教學(xué)中教師和學(xué)生主體性的發(fā)展進(jìn)行了多年實(shí)踐和深入思考，在大量的教學(xué)實(shí)踐案例中發(fā)現(xiàn)，教師和學(xué)生的主體性是相輔相成，互相支撐發(fā)展的。傳統(tǒng)語(yǔ)文課程和教學(xué)都把教與學(xué)建立在教師和學(xué)生的客體性、被動(dòng)性、依賴(lài)性的一面上。教師失去其主體性，他們被動(dòng)地接受教學(xué)大綱，執(zhí)行教學(xué)大綱，依賴(lài)大綱、教材、教學(xué)參考書(shū)組織教材進(jìn)行教學(xué)，找不到教師主體性；沒(méi)有教師的主體，學(xué)生主體性難以體現(xiàn)或言之不可能體現(xiàn)，他們被動(dòng)地依賴(lài)教師被動(dòng)地接受書(shū)本知識(shí)。從而導(dǎo)致教師和學(xué)生原本應(yīng)有的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性在灌輸式課堂教學(xué)中不斷銷(xiāo)蝕，師生變成了學(xué)習(xí)的盲從者和工具。目前，語(yǔ)文教學(xué)急需要以培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為主要的目的，注重學(xué)生批判意識(shí)和懷疑意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本和教師質(zhì)疑的超越，積極引導(dǎo)學(xué)生探索研究、提高他們的實(shí)踐能力。對(duì)此筆者主要有以下幾個(gè)方法：

一、實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)民主化 建立新型師生關(guān)系

筆者在推進(jìn)素質(zhì)教育取得一定成果的一所中學(xué)參觀學(xué)習(xí)中，實(shí)地參與了七年級(jí)一個(gè)班級(jí)《皇帝的新裝》教學(xué)課。上完后，師生開(kāi)始對(duì)話。老師問(wèn)：“我們應(yīng)該向誰(shuí)學(xué)習(xí)？”回答多種多樣。表示要向孩子學(xué)習(xí)的，占百分之四十多。表示要向騙子學(xué)習(xí)的也占百分之四十左右。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)騙子只騙皇帝和大臣，是一種“義騙”，他騙的方法很巧妙，是“巧騙”。對(duì)于這樣的回答，教師表示：“向孩子學(xué)習(xí)，敢講真話，很好；向騙子學(xué)習(xí)，進(jìn)行‘義騙’‘巧騙’，也很好。”這個(gè)教師為什么敢這么說(shuō)呢？我想可能有一種理念在支持他：尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)，老師不是一個(gè)引導(dǎo)者和組織者，他不能為課堂的任何價(jià)值取向負(fù)責(zé)，也不能為對(duì)話的水準(zhǔn)負(fù)責(zé)，教師忽視新型師生關(guān)系中的教師是組織者和引導(dǎo)著地位，完全把課堂交給學(xué)生，這是當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育中的盲帶，沒(méi)有真正的民主，只是勞作散布、散漫的行動(dòng)，任由學(xué)生無(wú)目的地發(fā)揮，這是不可取的方式，即便是一時(shí)的做法也不行，因?yàn)槭抢砟顚?shí)施中的“人言我言”、“盡信書(shū)”的錯(cuò)誤思路和思想。案例中的老師，他至少在兩個(gè)方面處理不當(dāng)。第一，他離開(kāi)了《皇帝的新裝》的文本實(shí)際。安徒生在童話中諷刺了三種人：皇帝、騙子、隨大流的群眾。騙子的騙術(shù)并不高明，卻能得手，反襯出皇帝的愚蠢。但是，在安徒生那里，騙子也是“壞人”，他們?cè)诘赖律鲜浅髳旱摹Ｊ紫龋麄凃_人，并不是為了什么高尚的目的；其次，他們騙的雖是壞人，但是，騙壞人并不能就變成好人。離開(kāi)了文本的實(shí)質(zhì)，提出要學(xué)習(xí)騙子，這在邏輯上犯了偷換概念或者轉(zhuǎn)移論題的錯(cuò)誤。語(yǔ)文教學(xué)的根本目的既是傳授知識(shí)，又是在“育人”，而當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)往往把教學(xué)目的定位在知識(shí)傳授上，而忽視了“育人”這個(gè)根本。那么在教學(xué)中，教師要重視“學(xué)生”主體，建立良好師生關(guān)系，充分發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。

二、先學(xué)后教

在組織課堂學(xué)習(xí)中，筆者經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題，如果教師把學(xué)生安排在書(shū)本和教師提出的問(wèn)題中學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體性就會(huì)被抹殺。筆者有這么個(gè)轉(zhuǎn)變做法，上課前讓學(xué)生在即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容中先進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)，把遇到的問(wèn)題作個(gè)人方面的探索和研究，不論學(xué)生采取調(diào)查、訪問(wèn)、觀察乃至實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等方式，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題先行建構(gòu)，然后再把沒(méi)有解決好或是還是困難的問(wèn)題帶到課堂集體中。在課堂中采取小組、集體探討的方式，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，綜合學(xué)生對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決小結(jié)，之后再提升到師生共同探討這些困難和學(xué)生原本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題之中。這是一種習(xí)慣，開(kāi)始實(shí)施時(shí)有些困難，需要3-5周的時(shí)間進(jìn)行培養(yǎng)，在完成這一階段的努力后，師生的課堂出現(xiàn)根本的變化，備課方式改變、學(xué)習(xí)方式改變。教師的備課建立在結(jié)合學(xué)生、教材、教學(xué)資源的基礎(chǔ)上；學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在自主、自發(fā)的內(nèi)需上。所謂的“先學(xué)后教”正如筆者在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)一位姓蒙的家長(zhǎng)說(shuō)“先作業(yè)后上課”一樣，其本義是把教學(xué)的重心放在學(xué)生的“學(xué)”上，鼓勵(lì)學(xué)生先自由、自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)需要教師鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，最后方才進(jìn)入師生集體的學(xué)習(xí)中，這里的“教”，就是和學(xué)生一起去探討問(wèn)題、交流對(duì)話。包括自己對(duì)話、生生對(duì)話、小組對(duì)話、班級(jí)對(duì)話、師生對(duì)話、資源對(duì)話和網(wǎng)絡(luò)對(duì)話等。先學(xué)后教，遵循人類(lèi)認(rèn)知規(guī)律，追求循序漸進(jìn)，講究養(yǎng)成教育，講究人人互動(dòng)和人與資源互動(dòng)。

三、提高教師素質(zhì)

提升教學(xué)質(zhì)量

隨著教育改革的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有學(xué)校教師綜合素質(zhì)的提高，就不會(huì)有好的教學(xué)質(zhì)量，我們應(yīng)樹(shù)立“育人百年大計(jì)，興師千載功績(jī)”的意識(shí)，努力提高自身素質(zhì)。

筆者親眼目睹了這樣一個(gè)離別場(chǎng)面：貴州師范大學(xué)生志愿者利用假期時(shí)間，給學(xué)校初三年級(jí)學(xué)生授課結(jié)束后離開(kāi)。校門(mén)內(nèi)一位姓蒙的年輕老師在里面放聲痛哭，連聲喊著：“同學(xué)們！我舍不得你們啊！??我給你們的太少了啊！??你們回去吧！??別讓家里的爸媽為你們擔(dān)心啊！??”接著又是一陣痛哭??旁邊有幾位年輕老師攙扶著她，叫她回去休息，但是她只是站著不動(dòng)，非要讓校門(mén)外的學(xué)生先走了她才回去休息不可。沒(méi)有辦法，攙扶她的那幾個(gè)年輕老師也跟著哭了起來(lái)。校門(mén)外二十多個(gè)男女學(xué)生總是不愿回家，一直在那里安慰著這位蒙老師：“別哭了，??老師，??你們休息吧！??明天你們還要趕路呢！我們會(huì)走的，??我們馬上走??”接著又是一片哭泣聲。這時(shí)門(mén)內(nèi)門(mén)外的哭泣聲混成了一片。這個(gè)場(chǎng)面一直持續(xù)了將近半個(gè)多小時(shí)，真是令人感動(dòng)不已。這時(shí)，學(xué)校門(mén)口有位老教師看到這種場(chǎng)景，漠然地說(shuō)：“這些學(xué)生也真是的，教他們十多年了，都沒(méi)有見(jiàn)他們流過(guò)一滴感恩的淚，這些大學(xué)生一來(lái)，只上了他們十多天的課，居然哭得這么傷心，犯得著嗎？”。這是貴州師范大學(xué)學(xué)生到奉合中學(xué)“感恩行動(dòng)”的最后一個(gè)晚上出現(xiàn)的一幕感人場(chǎng)面。師生們依依不舍的情景和那位老教師淡然說(shuō)的話讓我想起了“新課程改革中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變”這一令人深思的問(wèn)題。

社會(huì)在不斷進(jìn)步，知識(shí)在不斷更新，我們不能再一味“死教書(shū)、講教參”，要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮他們的主體性，那么老師自己必須有良好的素質(zhì)和淵博的知識(shí)，我們不再只是有“給學(xué)生一滴水、一碗水，一桶水”的觀念，而應(yīng)有“江河之水，有源源不斷的水”，才能適應(yīng)學(xué)生的需要，才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)21世紀(jì)人才的培養(yǎng)。所以，努力地提高教師自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生更好地充分發(fā)揮自我、學(xué)有所獲。我針對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了一次活動(dòng)，讓接受過(guò)貴師大學(xué)生假期無(wú)償授學(xué)的部分學(xué)校學(xué)生，請(qǐng)他們談?wù)剠⒓舆@次活動(dòng)的心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)生的發(fā)言，各抒己見(jiàn)，由學(xué)生自己歸納，最后得出以下幾條結(jié)論：

①、感覺(jué)和他們?cè)谝黄饹](méi)有距離感。

②、在我們的心目中，這些老師是我們的哥哥、姐姐、朋友，我們有什么心事都可以向他們?cè)V說(shuō)。

③、他們的教學(xué)方法靈活多樣，對(duì)學(xué)生不分等次，一視同仁，每個(gè)人都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，我們可以在歡樂(lè)、愉快的氛圍中學(xué)到知識(shí)。

④、他們總能在我們傷心時(shí)給予安慰，在我們遇到困難時(shí)給予鼓勵(lì)。

這個(gè)調(diào)查體現(xiàn)了他們師生之間人格平等，互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)的新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)。所以說(shuō)，師生的主體性都不能忽視。教師要在研讀教材、科學(xué)運(yùn)用教學(xué)理念于教學(xué)之中體現(xiàn)主體性，在課堂學(xué)習(xí)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，在課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中努力實(shí)踐。“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，讓學(xué)生的思緒靈動(dòng)起來(lái)，讓他們的理想在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中飛翔起來(lái)，“回歸主體，發(fā)展主體”，師生主體意識(shí)的回歸，成為新課程環(huán)境下課堂教學(xué)的模式，變?nèi)蝿?wù)型、應(yīng)試型的語(yǔ)文課為自主性、體驗(yàn)性的語(yǔ)文課，語(yǔ)文課堂教學(xué)必將萬(wàn)紫千紅。

教學(xué)中筆者花了不少時(shí)間和精力，改革和轉(zhuǎn)變那種“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)” 的學(xué)習(xí)方式，這是多元價(jià)值的對(duì)話與價(jià)值虛無(wú)的碰撞。不科學(xué)的價(jià)值取向會(huì)減弱教師的主體性，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，會(huì)使學(xué)生陷入了自我蒙蔽；正確的價(jià)值取向能實(shí)現(xiàn)課堂民主、實(shí)現(xiàn)先學(xué)后教、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師終身學(xué)習(xí)理念形成并付諸行動(dòng)，實(shí)踐之，我們就贏在課堂。

第三篇：云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

作課人：馬麗霞

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、整體感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族歌會(huì)習(xí)俗。

2、理解三種不同場(chǎng)合歌會(huì)的方式及在寫(xiě)作手法上的不同。

二、了解作者

沈從文（1902～1988）京派小說(shuō)代表人物，出生于湘西鳳凰縣，有苗族土家族血統(tǒng)，他給這個(gè)世界留下了很多傳奇，一個(gè)只讀了幾年私塾，自學(xué)成才的大學(xué)教授；一個(gè)寫(xiě)了《邊城》、《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師；一個(gè)生命前40年做作家，后40年成為考古學(xué)家的奇人。

三、教學(xué)過(guò)程 正確認(rèn)讀以下字詞

蹲踞

酬和

熹微

譬喻

淳樸

忌諱 鐵箍

迤西

龍吟鳳噦

即物起興

朗讀課文，整體感知

1、本文寫(xiě)了哪三個(gè)場(chǎng)合的歌唱？

2、歌唱的形式分別是什么？

3、三個(gè)場(chǎng)合的描寫(xiě)，分別側(cè)重于什么？為什么要各有側(cè)重？

閱讀“山野對(duì)歌”思考：山野對(duì)歌部分重點(diǎn)寫(xiě)了什么？ 寫(xiě)出了什么特點(diǎn)？游人能體會(huì)到什么樣的對(duì)歌情景？ 提示：山野對(duì)歌部分主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)歌唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。課后練習(xí)二人物描寫(xiě)比較

1、寫(xiě)實(shí)為主

寫(xiě)人物的面目神態(tài)，工筆描繪，細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間，讀來(lái)如同人物肖像畫(huà)，筆筆細(xì)致，如在眼前。

2、側(cè)重寫(xiě)虛

寫(xiě)人物的精神風(fēng)貌，描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者的感情傾向，運(yùn)用比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美，文字飄逸靈秀。

閱讀“山路漫歌、山路漫歌部分重點(diǎn)寫(xiě)了什么？想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖? 提示：寫(xiě)進(jìn)城一路的景色

寫(xiě)實(shí) 創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物、優(yōu)美的歌。

閱讀“金滿(mǎn)斗會(huì)”思考：

1、金滿(mǎn)斗會(huì)部分重點(diǎn)寫(xiě)了什么

2、通過(guò)什么寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛？

3、作者是怎樣寫(xiě)熱鬧的場(chǎng)面的？

拓展延伸

1、這一趟旅游，你有收獲嗎？如果你到云南旅游，你參加了云南的歌會(huì)，請(qǐng) 你為云南的歌會(huì)寫(xiě)一段宣傳詞。

2、從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌更為有意思了。

——沈從文

沈從文先生描摹了許多鮮活的人物，假如你是一位攝影記者，請(qǐng)你為文章中的一個(gè)人物拍一張照片，你會(huì)選誰(shuí)，請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容為照片配一段展示他（她）風(fēng)采的文字。

沈先生這一趟云南旅行有什么驚喜發(fā)現(xiàn)？

總結(jié)：歌的形式、內(nèi)容；云南的特有風(fēng)情；云南人的積極生命狀態(tài)。

想一想，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣?

作者借寫(xiě)云南歌會(huì)，傳達(dá)他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞，生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩而出。

第四篇：《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)

1、積累字詞。

2、朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。

3、揣摩品味語(yǔ)言，體會(huì)文章的精妙。

過(guò)程與方法目標(biāo)

通過(guò)教師放入引導(dǎo)和借助多媒體在讀思品悟議中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性解讀文本的能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。

情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的`生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

揣摩課文寫(xiě)作的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì)內(nèi)容上的差異。

品味語(yǔ)言，體會(huì)文中描寫(xiě)的精妙。

教學(xué)方法

朗讀法

情景教學(xué)法

點(diǎn)撥引導(dǎo)法

教具準(zhǔn)備多媒體

教學(xué)課型講讀

教學(xué)過(guò)程

一、播放歌曲，激趣引入

剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美，看到了云南人民能歌善舞，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。

二、朗讀課文整體感知

初讀課文感知文意

請(qǐng)選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字詞，并捕捉課文中的信息。

你從課文中了解到云南歌會(huì)的哪些知識(shí)？

學(xué)生自由說(shuō)。

三、探究文本領(lǐng)悟主旨

探究三種形式的側(cè)重點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。

四、品味語(yǔ)言欣賞美點(diǎn)

學(xué)生找自己喜歡的詞、句進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)。

師點(diǎn)撥總結(jié)。

五、延伸拓展

說(shuō)說(shuō)山西有哪些民風(fēng)民俗

六、課堂小結(jié)

七、作業(yè)自助餐

摘抄自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累詞語(yǔ)，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、淳樸”等詞的讀音、字形、詞義，學(xué)習(xí)運(yùn)用“即物起興、引經(jīng)據(jù)典、悠游自在、龍吟鳳噦”等成語(yǔ)。

2.了解沈從文及其創(chuàng)作概況。

3.了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿袂槊耧L(fēng)。

能力目標(biāo)

1.朗讀課文，整體把握文意，領(lǐng)會(huì)文中流露的作者的思想感情。

2.揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)和句子，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，感受濃郁的民間文化氣息。

3.延伸拓展，橫向比較，體味各地民謠民歌，加深對(duì)課文的理解，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)延伸到課外，從教室走向社會(huì)，增加知識(shí)儲(chǔ)備。

德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生感受文中作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。

教學(xué)重點(diǎn)

1.揣摩課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法上的差異。

2.領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，理解體會(huì)作者的思想情感。

教學(xué)難點(diǎn)

揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的精妙。

教學(xué)方法

1.情景教學(xué)法。

2.朗讀法。這是一篇極富情趣的散文，生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌。教師宜引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，用心品味，讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，與作者直接交流。

3.討論點(diǎn)撥法。

4.延伸拓展法。

教具準(zhǔn)備:多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、歌帶

課時(shí)安排:1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，積累詞語(yǔ)，整體感知文意，把握文中三個(gè)唱歌場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)，感受文中濃郁的民風(fēng)民情；深入研讀，把握主旨；賞玩品味，揣摩語(yǔ)言，探究文中優(yōu)美的意境，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的技巧；延伸拓展，溝通課堂內(nèi)外。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

1.導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)(一)

沈從文先生是從湘西地區(qū)的靈山秀水中走出來(lái)的，因而一直自稱(chēng)是“鄉(xiāng)下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我們學(xué)習(xí)沈先生優(yōu)美的散文《云南的歌會(huì)》,一齊來(lái)領(lǐng)略云南少數(shù)民族的風(fēng)俗。

2.作者簡(jiǎn)介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。

二、朗讀課文，整體感知文意

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和。

教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累詞語(yǔ)。

(多媒體顯示)

蹲踞(jù):蹲或坐。 酬和(hè):本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

熹微(xī wēi)：形容陽(yáng)光不強(qiáng)，多指清晨。譬喻(pì):比如。

淳樸(chún)：誠(chéng)實(shí)樸素。

即物起興(xìnɡ)：開(kāi)頭先詠他物，以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 悠游自在：悠閑自在,快活的樣子。

龍吟鳳噦(huì)：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。 忌諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。 別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

2.學(xué)生練習(xí)表情朗讀，要求讀音準(zhǔn)確，語(yǔ)速適中，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)，讀出感情。

3.教師要求學(xué)生簡(jiǎn)要概括文章的內(nèi)容。

明確：課文主要寫(xiě)了在三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，展示了云南濃濃的民族風(fēng)情。

學(xué)習(xí)課文

1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

指定學(xué)生乙誦讀1～3段。評(píng)議優(yōu)劣。

2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”

“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”

爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。

(一)誦讀三～五段

師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。

(二)討論第三段內(nèi)容

歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)

(三)討論第四段內(nèi)容

1．本段屬于什么描寫(xiě)? (環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)

2．本段側(cè)重寫(xiě)什么? 明確：歌聲不斷。

(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。

(2)趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。

側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。

(四)討論第五段。

1．段落主要內(nèi)容： 寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。

2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

3.學(xué)生齊讀課文，放飛想象，感受云南歌會(huì)淳樸自然、渾大壯觀的特點(diǎn)。

4. 《云南的歌會(huì)》課文詳解

課文品析

1．文段分析

云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。

段析：本段是文章第一部分，總起，寫(xiě)云南民歌的傳統(tǒng)和影響，領(lǐng)起下文。

這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見(jiàn)景生情，即拍起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

段析：描繪一種對(duì)歌場(chǎng)面——對(duì)調(diào)子，專(zhuān)為唱歌而唱，方式靈活，場(chǎng)面輕松熱烈，充分展現(xiàn)對(duì)歌者的才華和技能。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！

段析：以上兩段是第二部分第一層，描寫(xiě)常見(jiàn)的一種輕松隨意的對(duì)調(diào)子，展現(xiàn)了人們的機(jī)智和才華。

對(duì)云南婦女整體特點(diǎn)進(jìn)行總的概括，描繪她們健康俊朗的身姿，豪爽大方、活潑開(kāi)朗的性格，勤勞聰慧的品格。

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來(lái)早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。

段析：本段是第二部分第二層，描繪了另一種鄉(xiāng)下山間，人們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈其間的美麗歌聲，體現(xiàn)了云南人民的淳樸、自然和對(duì)生活的熱愛(ài)。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿(mǎn)斗會(huì)”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的，那里有城門(mén)外挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣(mài)針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！集會(huì)表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真像是一個(gè)“歌庫(kù)”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)，“十年難逢金滿(mǎn)斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來(lái)如此。

段析：第二部分第三層，描繪民歌傳承中一個(gè)重要途徑——一種場(chǎng)面極盛大、深受人們喜愛(ài)、長(zhǎng)盛不衰的“金滿(mǎn)斗會(huì)”。

文章第二部分，分別介紹了云南民歌在三種場(chǎng)合中的不同演唱方式、內(nèi)容、目的和作用，表現(xiàn)了云南民歌的豐富多彩、悠久歷史，在云南人民日常生活中的重要作用和地位，在讀者面前展開(kāi)一幅多姿多彩、富有地域風(fēng)情特色的民俗風(fēng)景畫(huà)卷。

2．語(yǔ)言品味

“詩(shī)歌的家鄉(xiāng)”“著名全國(guó)”寫(xiě)出云南民歌的悠久傳統(tǒng)和繁榮景象。“更加豐富了我的見(jiàn)聞”，看到的比聽(tīng)說(shuō)的更精彩，突出云南民歌的精彩。

“生面別開(kāi)”——新奇的場(chǎng)面。

對(duì)歌不對(duì)面，含蓄，重歌不重人，突出歌的重要。

對(duì)歌的內(nèi)容、手法、方式、風(fēng)格皆渾然天成，不事雕琢，卻須有智慧和才能方可自由駕馭。

特殊一例。

“輕輕地打了個(gè)吆喝”，謙虛中含著掩飾不住的自豪。

動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)更見(jiàn)其質(zhì)樸、大方、可愛(ài)。

人物外貌描寫(xiě)，并非專(zhuān)指一人，展現(xiàn)的是地域人物總體特征——勤勞、開(kāi)朗活潑、健康愛(ài)美、豪爽大方。

“悠游目在，若無(wú)其事”表明人物開(kāi)朗大方、豪爽好強(qiáng)。

“一年四季”“早晚”，說(shuō)明歌聲在云南的人民大眾中是無(wú)時(shí)不在的。

騎馬趕火車(chē)充滿(mǎn)情趣，既表現(xiàn)地域的偏遠(yuǎn)和風(fēng)情的獨(dú)特，也為下文聽(tīng)歌作鋪墊。

畫(huà)線句運(yùn)用擬人、比喻的修辭，對(duì)比烘托的手法描繪了云南美景，襯托了云南女孩極富地域色彩的山歌。

對(duì)戴勝鳥(niǎo)、云雀的細(xì)致描繪，與前面細(xì)致描寫(xiě)山景一樣共同展現(xiàn)了云南的美麗風(fēng)光，也烘托了女孩子美妙的山歌。

女孩子歌聲體現(xiàn)了山歌的純樸、自然、隨意。

畫(huà)線句總領(lǐng)全段。

“最熱鬧”“金滿(mǎn)斗會(huì)”，客觀評(píng)價(jià)和正式的名字都說(shuō)明這是民歌風(fēng)俗中盛大的集會(huì)。

參加人數(shù)、序曲、時(shí)間，寫(xiě)集會(huì)之盛大。

運(yùn)用比喻、通感寫(xiě)歌聲之美。

婦女的打扮之繁瑣光鮮、身份之多樣，更見(jiàn)集會(huì)非常吸引人。

集會(huì)的由來(lái)、傳統(tǒng)、方式、目的、歌曲的內(nèi)容把對(duì)歌集會(huì)的盛況推向高潮。

對(duì)一個(gè)吹鼓手的特寫(xiě)，寫(xiě)出賽會(huì)的悠久傳統(tǒng)和長(zhǎng)盛不衰。

引用老太婆的話再次說(shuō)明盛會(huì)難得。

三、合作探究，深入研讀，把握旨趣

1.提問(wèn)：在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？想一想，這三種場(chǎng)合在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么不同？

學(xué)生分組討論，合作探究。

明確：這三種場(chǎng)合分別是：山野對(duì)歌、山路漫歌、山寨傳歌。

“山野對(duì)歌”是才情智力的大比拼，主要寫(xiě)唱歌人。對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。

“山路漫歌”，是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。這一場(chǎng)面著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。

“山寨傳歌”，是一次民歌的大展覽。這一場(chǎng)面重在寫(xiě)唱歌的盛況，有全景描繪，有局部刻畫(huà)，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

內(nèi)容

特點(diǎn)

寫(xiě)作手法

山野對(duì)歌

對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼

重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人

山野漫歌

急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣

重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境

村寨傳歌

這是一次民歌的`展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面

2.提問(wèn)：云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么特色？想一想，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？

明確：云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀，融自然、人生、社會(huì)于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。

作者借寫(xiě)云南歌會(huì)，傳達(dá)他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩而出。

四、賞析品味，揣摩語(yǔ)言

1.請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，自己讀后喜歡文章的哪一段？為什么？

學(xué)生指出各自喜歡的句段，教師擇其精要，與學(xué)生一起探討品味。

(多媒體顯示)

(1)這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

(2)這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花……一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)……最有意思的是云雀……趕馬女孩子……都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。

教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的角度反復(fù)品味其精妙。

提問(wèn)：第(1)段文字在人物描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)閱讀沈從文《邊城》中描寫(xiě)翠翠的有關(guān)片斷，試著比較一下，你更喜歡哪一段？為什么？

(多媒體顯示)

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。

學(xué)生細(xì)品兩段文字，討論交流。

教師點(diǎn)撥：第一段重寫(xiě)實(shí)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫(xiě)面容、牙齒、衣飾，細(xì)致生動(dòng)，如在目前。

第二段重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，描寫(xiě)人物空靈動(dòng)人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。

兩段文字各有千秋，代表兩種不同的寫(xiě)法。

提問(wèn)：作者用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容與“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？這樣寫(xiě)有什么作用？

學(xué)生默讀這段文字，展開(kāi)想象，沉浸在文章優(yōu)美的意境中，感受作者創(chuàng)設(shè)的氛圍。

明確：這一段是“山路漫歌”，寫(xiě)“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。這些寫(xiě)景文字為我們描繪出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩子的歌唱”交相應(yīng)和，互相輝映，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。

(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)

2.學(xué)生齊讀這兩段文字，背誦，增加語(yǔ)言積累。

五、課堂小結(jié)

沈從文先生以明凈、瀟灑、隨意的文字為我們勾勒了云南特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng)，這些文字展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，以一種抒情詩(shī)所特有的含蓄與優(yōu)美的筆調(diào)熱情吟唱，令人回味無(wú)窮。這一切都源于沈從文先生對(duì)生活、人生的摯愛(ài)。讓我們用稚嫩的文字，吟唱家鄉(xiāng)的山歌吧。

六、延伸拓展，溝通課堂內(nèi)外

教師提示：課文中有“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”，這段文字為我們介紹了云南民歌的內(nèi)容及幾種不同的對(duì)歌方式。請(qǐng)同學(xué)們課外收集一些民歌民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于情歌，哪些屬于“唱其他故事”，哪些屬于“見(jiàn)景生情、即物起興”，哪些屬于“提問(wèn)”，哪些屬于“互嘲互贊”。

學(xué)生明確活動(dòng)要求，課余時(shí)間或走訪當(dāng)?shù)孛耖g藝人，或查閱地方志，或上網(wǎng)瀏覽，或圖書(shū)館查閱，搜集材料并對(duì)其分析整理，上交一份研究性報(bào)告。

七、布置作業(yè)

1.課外選讀沈從文的其他散文。

2.學(xué)唱二三首民歌，并在同學(xué)面前表演。

板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)后記：

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生基本能掌握本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)；能體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗；對(duì)課文的詞語(yǔ)也掌握得比較好。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)

1、了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)氐臐庥舻拿袂槊耧L(fēng)。

2、朗讀課文。整體把握文意，領(lǐng)會(huì)文中流露的作者的思想感情。

3、引導(dǎo)學(xué)生感受文中作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。

教學(xué)重點(diǎn)

1、揣摩課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同場(chǎng)景，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法上的差異。

2、領(lǐng)略文中的優(yōu)美意境，理解體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)

揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的精妙。

教學(xué)方法

1、情景教學(xué)法。

2、朗讀法。

3、討論點(diǎn)撥法。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們一起走進(jìn)《云南的歌會(huì)》，去感受那里的民風(fēng)民俗。

二、朗讀課文，整體感知文意

1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和。

教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累詞語(yǔ)。

（多媒體顯示）

2、表情朗讀、要求讀音準(zhǔn)確，語(yǔ)速適中，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)，讀出感情。

3、教師要求學(xué)生簡(jiǎn)要概括文章的`內(nèi)容。

明確：課文主要寫(xiě)了在三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民族演唱，展示了云南濃濃的民族風(fēng)情。

4、學(xué)生齊讀課文，放飛想象，感受云南歌會(huì)淳樸自然，渾大壯觀的特點(diǎn)。

三、合作探究，深入研讀，把握旨趣

1、提問(wèn)：在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民族演唱？想一想，這三種場(chǎng)合在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么不同？

2、提問(wèn)：云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么特色？想一想，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？

四、賞析品味，揣摩語(yǔ)言

1、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，自己讀后喜歡文章的哪一段？為什么？

教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的角度反復(fù)品味其精妙。

提問(wèn)：第（1）段文字在人物描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)閱讀沈從文《邊城》中描寫(xiě)翠翠的有關(guān)片段，試著比較一下，你更喜歡哪一段？為什么？

教師點(diǎn)撥：第一段重寫(xiě)實(shí)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫(xiě)面容、牙齒、衣飾，細(xì)致生動(dòng)，如在面前。

第二段重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，描寫(xiě)人物空靈動(dòng)人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。

兩段文字各有千秋，代表兩種不同的寫(xiě)法。

提問(wèn)：作者用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容與“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？這樣寫(xiě)有什么作用？

3、學(xué)生齊讀這兩段文字，背誦，增加語(yǔ)言積累。

五、課堂小結(jié)

沈從文先生以明凈、瀟灑、隨意的文字為我們勾勒了云南特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng)，這些文字展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，以一種抒情詩(shī)所特有的含蓄與優(yōu)美的筆調(diào)熱情吟唱，令人回味無(wú)窮。這一切都源于沈從文先生對(duì)生活、人生的摯愛(ài)。讓我們用稚嫩的文字，吟唱家鄉(xiāng)的山歌吧。

六、延伸拓展，溝通課堂內(nèi)外

教師提示；課文中有“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。

七、布置作業(yè)

1、課外選讀沈從文的其他散文。

2、學(xué)唱二三首民歌，并在同學(xué)面前表演。

板書(shū)設(shè)計(jì)

山歌對(duì)唱

云南的歌會(huì)山路漫歌

山寨傳歌

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：了解沈從文;掌握“蹲踞”、“酬和”、“熹微”、“譬喻”、“淳樸”、“即物起興”、“引經(jīng)據(jù)典”、“悠游自在”、“龍吟鳳噦”等詞語(yǔ)。

2、過(guò)程與方法：整體感知課文，把握文章結(jié)構(gòu)，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)唱歌場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn),體會(huì)作者感情。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

三個(gè)唱歌場(chǎng)面的內(nèi)容和特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：

人物描寫(xiě)的方法

教學(xué)設(shè)想：

這是一篇表現(xiàn)云南民俗的散文，采用我校的課堂教學(xué)模式，要想把握教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，需要預(yù)習(xí)展示反饋三個(gè)課時(shí)才能完成。由于比賽形式與時(shí)間的限制，我對(duì)文本作了相應(yīng)的處理，采用邊預(yù)習(xí)邊展示的形式進(jìn)行教學(xué)。

素質(zhì)教育要求：

語(yǔ)文教育要注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中得到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的良好訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生各種學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終全面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)為了體現(xiàn)新課標(biāo)中“激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，我采用閱讀寫(xiě)作、贊賞激勵(lì)的教法和自主、合作、探究的學(xué)法。

課型：

預(yù)習(xí)展示課

教法：

閱讀寫(xiě)作法、贊賞激勵(lì)法

學(xué)法：

自主、合作、探究

教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

一、課前準(zhǔn)備：小組建設(shè)，分發(fā)學(xué)案

(1分鐘)二、導(dǎo)入新課

老師唱著歌進(jìn)入課堂，“月亮出來(lái)亮彎彎，亮彎彎……”同學(xué)們熟悉這首歌嗎?它就是云南民歌。要想對(duì)云南民歌有更多的了解，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的'散文——(板書(shū)課題：云南的歌會(huì))

(1分鐘)三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、展示要求與課堂評(píng)價(jià)(小黑板準(zhǔn)備)

1、學(xué)習(xí)目標(biāo);三個(gè)唱歌場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)和作者的感情。

2、展示要求：積極發(fā)言，聲音洪亮，盡量脫稿。

3、課堂評(píng)價(jià)(只要你大膽發(fā)言，說(shuō)對(duì)說(shuō)錯(cuò)都沒(méi)關(guān)系。)

二、合作交流，展示提升

(一)整體感知，展現(xiàn)你敏銳的感悟力。

(1分鐘)1、感知歌會(huì)：

快速閱讀課文，思考：作者寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì)?(盡量用四字短語(yǔ)回答)

第一種形式：山野 對(duì)歌

第二種形式：山路 漫歌

第三種形式：村寨 傳歌

(二)探究質(zhì)疑，提升你的分析理解力。

(5 分鐘)(1組)1、說(shuō)歌會(huì)：選擇你最喜歡的一種歌會(huì)形式，對(duì)有關(guān)文段深入閱讀，然后用自己的話說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。(有不同意見(jiàn)可以展開(kāi)辯論)

溫馨提示：我喜歡的是第 種歌會(huì)形式，是因?yàn)?/p>

(山野對(duì)歌：才情智力的大比拼 山路漫歌：自然、淳樸的本色美 村寨傳歌：場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(隆重：人多、時(shí)間長(zhǎng)、盛妝))

2、品讀歌會(huì)，體味云南的美和作者的感情。((1)——(4)分組討論，2分鐘準(zhǔn)備)

溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章中所做的標(biāo)注和提示反復(fù)研讀課文后，進(jìn)行回答

(3分鐘)(2組)(1)文章第四段對(duì)云南優(yōu)美的自然風(fēng)光有精彩的描寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀后作答，這里寫(xiě)出了云南的 景 美。

(4分鐘)(3組)(2)文中寫(xiě)了三種類(lèi)型的人，年輕婦女表現(xiàn)了外貌才情 美;趕馬的女孩子表現(xiàn)了 青春活力 美;吹鼓手(歌庫(kù))表現(xiàn)了 內(nèi)在智慧 美。

(4分鐘)(4組)(3)從演唱內(nèi)容與特點(diǎn)方面看，第一種歌會(huì)形式美在 以情歌、故事進(jìn)行對(duì)歌，比賽才情智慧具有對(duì)抗性 ，第二種歌會(huì)形式美在景色迷人的山路上唱山歌，淳樸自然，充滿(mǎn)情趣，第三種歌會(huì)形式美在場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀，是傳歌的盛會(huì)集中體現(xiàn)了云南的歌美、民俗美、人情美、藝術(shù)美、文化美。

(1分鐘)(4)從文中可以感受到作者對(duì)云南 人美、歌美、景美、民俗美、人情美、藝術(shù)美、文化美 的 贊美 之情 。

(3分鐘)(5)現(xiàn)在云南遭受罕見(jiàn)的干旱，讀過(guò)課文后，你想對(duì)云南人民說(shuō)點(diǎn)什么?你對(duì)云南人民有怎樣的希望?(話不在多，能表達(dá)真情就行)干旱是暫時(shí)的，你們一定能克服困難。我希望你們的歌聲依然美，生活依然美，明天會(huì)更美。

(三)寫(xiě)作實(shí)踐

(2分鐘)1、學(xué)過(guò)課文后，你能把云南比喻成什么，最好用排比造句。

云南是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，云南 是民歌的世界 ，云南 是民歌的海洋

云南 是山鳥(niǎo)的天堂。

(8分鐘)2、文章寫(xiě)人很有特色，比如寫(xiě)年輕婦女，描寫(xiě)了云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾，贊揚(yáng)了云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。

學(xué)習(xí)課文寫(xiě)人的方法寫(xiě)寫(xiě)你身邊最熟悉的一個(gè)人，男女老少不限，能抓住其外貌持征用幾十個(gè)字刻畫(huà)出來(lái)即可。

頭戴一頂美羊羊圖案的紅色狗頭帽，穿一件白碎花紅棉衣，腳上一雙火紅色套鞋。聽(tīng)到做操的廣播響起，小鳥(niǎo)一般飛向操場(chǎng)的，就是我那未滿(mǎn)三歲的大頭兒子。

三、小結(jié)，宣布課堂評(píng)價(jià)結(jié)果。

板書(shū)設(shè)計(jì)

云 山野對(duì)歌 歌 美

南 人 美

的 山路漫歌 景 美

歌 民俗美

會(huì) 村寨傳歌 文化美

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

【教學(xué)目標(biāo)】

1、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。

2、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。

3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。

2、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。

【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、情境導(dǎo)入：

葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入課文。

播放《五朵金花》，暢談對(duì)云南的感覺(jué)

二、整體感知：

1、的作者是誰(shuí)？

2、云南是什么的家鄉(xiāng)？

3、云南的'歌會(huì)有哪三種形式？

4、不同形式或內(nèi)容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？

5、寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？

年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。

除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌

6、在哪唱歌？

松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨

7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）

三、深入賞析：感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美

1、自由朗讀，感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)場(chǎng)景？

（1）山野對(duì)歌：人情美

地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，

人很淳樸：與年輕婦女對(duì)唱的對(duì)手，雖然敗了，但心服口服

活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的

（2）山路漫歌：環(huán)境美

天藍(lán)花美——襯托歌美人美

悅耳的鳥(niǎo)鳴

自然環(huán)境——烘托歌的純樸本色

戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性

云雀群在藍(lán)空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè)融融

（3）村寨傳歌：場(chǎng)面美

熱鬧壯觀

歌聲和諧

老年人活力四射：燃燒的是激情，傳遞的是智慧和熱情。這種智慧和熱情不會(huì)老去，它永遠(yuǎn)具有生命的活力

參加“金滿(mǎn)斗會(huì)”有附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(zhǎng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧啊！

忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛，方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。

2、神情并茂讀：（畫(huà)出你最喜歡的句子，感受、朗讀）

要求：讀準(zhǔn)字音

語(yǔ)言流暢

節(jié)奏鮮明

神情并茂

對(duì)比云南歌會(huì)與流行演唱會(huì)的不同？比較后你最想說(shuō)什么？

四、合作與探究：

1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)詞的含義：

1、粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。

2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）

3、伏在草叢中的云雀群。（趴）

4、（云雀）向碧藍(lán)天空中鉆去。（飛、沖）

5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）

2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：

五、拓展：

1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類(lèi)，加深對(duì)課文的理解。

1、見(jiàn)景生情、即物起興

2、互嘲互贊、隨事壓韻

3、提問(wèn)題，等對(duì)方回答

4、唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典

2、齊唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》

3、學(xué)唱二三首民歌。

六、小結(jié)課文：

感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間優(yōu)美的景色和自在的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。

附板書(shū)：

山野對(duì)歌人情美。

云南的歌會(huì)山路漫歌環(huán)境美語(yǔ)言美。

村寨傳歌場(chǎng)面美。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)6

文本簡(jiǎn)介：

《云南的歌會(huì)》是沈從文先生的描寫(xiě)云南歌會(huì)風(fēng)俗的經(jīng)典散文。在云南少數(shù)民族聚居區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。這篇極富情趣的散文，通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三種不同場(chǎng)面的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神，讀來(lái)讓人倍受鼓舞。

著名作家汪曾祺筆下的沈從文：

汪先生在《自報(bào)家門(mén)──汪曾祺自傳》中，寫(xiě)到沈從文，讀來(lái)既覺(jué)真實(shí)生動(dòng)，又令人油然心生可親可敬之情：“不能說(shuō)我在報(bào)考志愿書(shū)上填了西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系是沖著沈從文去的，我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)恍恍惚惚，缺乏任何強(qiáng)烈的意志。但是沈從文是對(duì)我很有吸引力的，我在填表前是想到過(guò)的。沈先生一共開(kāi)過(guò)三門(mén)課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)、中國(guó)小說(shuō)史，我都選了。沈先生很欣賞我。我不但是他的入室弟子，可以說(shuō)是得意高徒。”

沈先生實(shí)在不大會(huì)講課。講話聲音小，湘西口音很重，很不好懂。他講課沒(méi)有講義，不成系統(tǒng)，只是即興的漫談。他教創(chuàng)作，反反復(fù)復(fù)，經(jīng)常講的一句話是：要貼到人物來(lái)寫(xiě)。很多學(xué)生都不大理解這是什么意思。我是理解的。照我的理解，他的意思是：在小說(shuō)里，人物是主要的，主導(dǎo)的，其余的都是次要的，派生的。作者的心要和人物貼近，富同情，共哀樂(lè)。什么時(shí)候作者的筆貼不住人物，就會(huì)虛假。寫(xiě)景，是制造人物生活的環(huán)境。寫(xiě)景處即是寫(xiě)人，景和人不能游離。常見(jiàn)有的小說(shuō)寫(xiě)景極美，但只是作者眼中之景，與人物無(wú)關(guān)。這樣有時(shí)會(huì)使人物疏遠(yuǎn)。即作者的敘述語(yǔ)言也須和人物相協(xié)調(diào)，不能用知識(shí)分子的語(yǔ)言去寫(xiě)農(nóng)民。我相信我的理解是對(duì)的。這也許不是寫(xiě)小說(shuō)惟一的原則（有的小說(shuō)不著重寫(xiě)人，也可以有的小說(shuō)只是作者在那里發(fā)議論），但是是重要的原則。至少在現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)里，這是重要原則。

教學(xué)目的：

1、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。

2、感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

3、掌握本文的詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。

2、以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1、給下列字注音。

迤西譬（）喻糯（）米蹲（）踞

忌諱（）酬（）和鐵箍（）熹（）微

2、解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

譬喻：打比方。

忌諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。

別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)（多指清晨的）。

淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

二、導(dǎo)人

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。

作者簡(jiǎn)介：沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。

三、閱讀課文，整體感知

學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。

學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。

四、學(xué)習(xí)課文

1、指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

指定學(xué)生乙誦讀1～3段。

評(píng)議優(yōu)劣。

2、歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

3、討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”

“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”

爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。

小結(jié)：

了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。

六、布置作業(yè)

1、研討與練習(xí)一。

2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課

聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的`三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。

蹲踞酬和熹微譬喻淳樸

即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

（一）誦讀三——五段

師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。

（二）討論第三段內(nèi)容

歸納：寫(xiě)女歌手的情況（性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。）

（三）討論第四段內(nèi)容

1、本段屬于什么描寫(xiě)？

（環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。）

2、本段側(cè)重寫(xiě)什么？

明確：歌聲不斷。

1、山鳥(niǎo)呼朋喚侶（戴勝鳥(niǎo)、云雀）

2、趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。

側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。

（四）討論第五段。

1、段落主要內(nèi)容：

寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。

2、發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法（聲響）、時(shí)間、參加者（婦女飾扮，熟人身份）、作用和歌師傅。

三、討論問(wèn)題

（一）下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。

（明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。）

（二）課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？

（明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。）

四、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。

例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌（真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛）……

五、小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文？

在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。

六、布置作業(yè)

1、研討與訓(xùn)練四。

2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)7

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情。

過(guò)程與方法：

朗讀，品味，拓展延伸，加深對(duì)課文的理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品位與贊賞。激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法的上的差異。

教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

在云南一些少數(shù)民族聚居的地方，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們總是聚在一起，即興歌唱，問(wèn)答，游戲傳情等。那些古老的歌會(huì)，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì)》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。

二、朗讀課文，感知文義。

1、播放朗讀帶，學(xué)生低聲隨讀。

2、練習(xí)表情朗讀，要求讀準(zhǔn)字音。注意語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，讀出感情。

（多媒體顯示字詞及釋義）

蹲踞（jù）：蹲或坐。

酬和（hè）：用詩(shī)詞應(yīng)答。

譬喻（pì）：比如。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

龍吟鳳噦（huì）：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。

3、概括主要內(nèi)容。

明確：這篇課文寫(xiě)了三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，展示出云南的民族風(fēng)情。

三、合作探究，仔細(xì)研讀，把握主旨。

1、課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？在內(nèi)容上和寫(xiě)法上有什么不同？

2、云南的歌會(huì)有什么特色？作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？

明確：

1、這三種場(chǎng)合分別是：山野對(duì)歌，山路漫歌，山寨傳歌。

“山野對(duì)歌”是才情智力的大比拼，主要寫(xiě)唱歌的人。對(duì)演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面。

“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣。這一場(chǎng)面主要寫(xiě)唱歌人所在的優(yōu)美環(huán)境。以環(huán)境襯托唱個(gè)女孩及其優(yōu)美的歌聲。

“山寨傳歌”是一次民歌的`大展覽。這個(gè)場(chǎng)面中再寫(xiě)唱歌的盛況，有全景描繪，也有局部刻畫(huà)，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

2、云南的歌會(huì)純樸自然，氣勢(shì)壯觀，融自然，社會(huì)，人生于一體。散發(fā)著泥土的氣息。有濃郁的地方色彩。

作者借云南的歌會(huì)，傳達(dá)出他對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。抒寫(xiě)出生活的美好，人生的美好。

四、揣摩語(yǔ)言 ，賞析品味。

學(xué)生指出自己喜歡的句段，加以賞析。教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)，景物描寫(xiě)的角度去品味。

五、課堂小結(jié)。

沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)，民俗，風(fēng)景，風(fēng)物。展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情。如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。

六、作業(yè)設(shè)計(jì)。

學(xué)唱一首民歌，唱給同學(xué)們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)8

【教學(xué)目標(biāo)】

1.有感情地朗讀課文,了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式描寫(xiě)人物的方法。

2.通過(guò)小組合作探究與討論,概括比較云南歌會(huì)三種形式的特點(diǎn);分析人物描寫(xiě)的不同特點(diǎn)，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法。

3.了解云南的民風(fēng)民俗,體會(huì)文章字里行間洋溢著的對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)民族文化的感情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.學(xué)習(xí)了解云南歌會(huì)的特色;學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)在本文的作用;學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的寫(xiě)作手法。

2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的寫(xiě)作手法是本文的教學(xué)難點(diǎn)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，課前我們聽(tīng)葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》)

這首旋律優(yōu)美葫蘆絲曲誕生的土壤是少數(shù)民族聚居之地云南，這里的少數(shù)民族都能歌善舞，他們以唱歌來(lái)傾訴彼此的愛(ài)慕;表達(dá)心中美好的祝愿;表達(dá)勞動(dòng)的激情;抒發(fā)豐收的喜悅……

1、這節(jié)課讓我們就隨沈從文一起去云南的歌會(huì)走走。

沈從文的《云南的歌會(huì)》。歌者，唱歌也。大家都已經(jīng)預(yù)習(xí)了這篇文章。那么，本文主要寫(xiě)了哪些人在唱歌呢?

2、除了人之外，還有什么東西也在唱歌呢?從整體上看，本文既寫(xiě)了人在唱歌，也寫(xiě)了云雀在唱歌，真是自然的大合唱。你覺(jué)得作者寫(xiě)的這些有(點(diǎn)課件)意思嗎?

學(xué)生自由回答。

3、探究文意，參與歌會(huì)

作者用微妙的筆觸描繪了三個(gè)不同場(chǎng)合中唱歌的情景。如果你到云南旅游，當(dāng)?shù)厝搜?qǐng)你參加其中的一種歌會(huì)，你會(huì)參加哪一種?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，用下面的句式談?wù)劺碛伞?/p>

我最喜歡的場(chǎng)面，因?yàn)椤?/p>

學(xué)生自主思考兩分鐘(要求：理由要從文章中找，并且要分析一下或賞析找出的句子)

預(yù)設(shè)：1、賞讀“山野對(duì)歌”預(yù)設(shè)2、賞讀“山路漫歌”預(yù)設(shè)3、賞讀“村寨傳歌”

二、研讀課文，整體感知歌會(huì)特色

1、沈從文何許人也，竟然能捕捉到如此有意思淂歌會(huì)?

2、但是，即便是這樣一個(gè)世界級(jí)作家，我們往往只有敬意。但有一位讀者給天堂的沈從文先生寫(xiě)了一封信。

3、你同意他的看法嗎?

4、你能用原話來(lái)回答嗎?可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。

5、作者在他的一篇文章中非常明確地表達(dá)了這個(gè)意思

一方水土養(yǎng)育一方人。

山村風(fēng)光優(yōu)美，趕馬女孩觸目是山花爛漫，側(cè)耳是悠悠鳥(niǎo)鳴，這又是何等生機(jī)活潑，在這樣的環(huán)境里生活的女孩，日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣，當(dāng)然會(huì)出口自然，充滿(mǎn)了淳樸本色美。現(xiàn)在，(請(qǐng)某生讀)，來(lái)感受這的美妙境界。

三、問(wèn)題探究，分析人物刻畫(huà)方法

同學(xué)們，剛才我們都談我們所理解的意思，那么沈從文先生他自己覺(jué)得這些歌會(huì)的意思又在哪里?請(qǐng)看大屏幕。

1、本文節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，在選入教材時(shí)，編者將本文前面的這段文字人為地刪去了，作者當(dāng)時(shí)到云南去是想從馬鞍的花紋和馬具制作上研究一些歷史上遺留下來(lái)的一些秘密，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把他引誘過(guò)去，這個(gè)更新發(fā)現(xiàn)就是課文所寫(xiě)的歌會(huì)。所以他說(shuō)：從這句話中你能讀出沈從文覺(jué)得歌會(huì)的意思在哪里嗎?(從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌)

2、“活人”是什么意思?(活著的人)，沈從文在他的許多作品中多次提到“活人”這個(gè)概念。我想，這個(gè)“活”字(點(diǎn)課件)也許是有深意的。那么，“活”除了理解為“活著的”，還可以理解為什么意思呢?(活潑、活躍、活力、鮮活、活生生)。

3、那么請(qǐng)大家再次靜靜地默讀文章，看看從哪些地方地讀出這些人具有“活潑、活躍、活力、鮮活、活生生”的特征呢?大家可別忘了用筆在你有感覺(jué)的細(xì)節(jié)處畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)。相信大家一定會(huì)從細(xì)節(jié)處、從字里行間發(fā)現(xiàn)生命的活力。開(kāi)始吧。

例1：70歲的老人，他僅僅在傳歌嗎?把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，這種智慧和熱情不會(huì)老去，它永遠(yuǎn)具有生命的活力。

例2：金滿(mǎn)斗會(huì)，一連三天才散場(chǎng)?他們沒(méi)有事情做嗎?不是(挑水洗衣、打鐵箍桶、賣(mài)雜貨、鄉(xiāng)村醫(yī)生、農(nóng)民)要?jiǎng)趧?dòng)賺錢(qián)，這些人作小生意的，時(shí)間就是金錢(qián)，但是“一連三天才散場(chǎng)”，這說(shuō)明他們獲得怎么樣?活得有活力，不死板，他們忙中偷閑，抽出時(shí)間從物質(zhì)世界暫時(shí)解脫出來(lái)，在這一刻，他們完全屬于自己。這些人，彰顯是一種鮮活、滋潤(rùn)的生命狀態(tài)。除了這些，年輕的女人有沒(méi)有活力?

例3：年輕的女人，一連唱敗三個(gè)對(duì)手，底氣十足，非常有活力。這個(gè)婦女是個(gè)怎樣的人?文章如何描繪她?

4、我覺(jué)得沈從文這句太羅嗦了，我想把它改得簡(jiǎn)潔些，你看行不行?

【解說(shuō)】“黑中透紅”“白白的”可以看出這是健康的生命，是有活力的。一般來(lái)說(shuō)，從一個(gè)女人的穿著打扮可以看出她的精神面貌。這些女人把自己打扮得光鮮亮麗(從顏色、配飾)，可見(jiàn)他們個(gè)個(gè)活得鮮活滋潤(rùn)，生氣勃勃，有活力，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情。沈從文用近乎羅嗦的語(yǔ)言來(lái)細(xì)細(xì)描繪意在表達(dá)作者對(duì)這種健康、鮮活的生命形態(tài)持怎樣的情感?(極賞)。

5、同學(xué)們，剛才我們說(shuō)的'這些只是一種靜態(tài)地外在的描寫(xiě)。其實(shí)，要想真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人，除了看他的靜態(tài)，還須要看看他的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。這段有沒(méi)有寫(xiě)到她們的動(dòng)作呢?(點(diǎn)課件)這些動(dòng)作描寫(xiě)能不能看出她們充滿(mǎn)活力?

【解說(shuō)】①三丈來(lái)長(zhǎng)(想一想，就像我們的禮堂)②就(才)，還③充滿(mǎn)活力，怎么能說(shuō)是充滿(mǎn)活力呢?簡(jiǎn)直是活力四射啊!這些生命痛快淋漓，沒(méi)有拖泥帶水的僵態(tài)，表現(xiàn)了作者對(duì)自由灑脫的生命形態(tài)的尊重和贊美。

四、課堂小結(jié)

許多寫(xiě)平民的散文，玩味的是平民生活的卑微，它們意識(shí)不到這個(gè)汪洋大海般的世界對(duì)生活的意義，感覺(jué)不到它的尊嚴(yán)。沈從文是個(gè)例外。他始終以“鄉(xiāng)下人”的視角,從鄉(xiāng)村的民風(fēng)民情中發(fā)掘人性中優(yōu)美、自然、鮮活的生命形態(tài),以喚醒那些在塵世風(fēng)煙中漸次迷失的靈魂。

【總結(jié)】

同學(xué)們，在《云南的歌會(huì)》這篇文章中，無(wú)論是云雀的快樂(lè)吟唱，還是人們的灑脫熱情，都表現(xiàn)出一種蓬勃的生命活力，鮮活的生命狀態(tài)，令我們這些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里疲于奔命的人無(wú)比的羨慕和向往。

讓我們記住云南，記住云南的歌會(huì)，記住沈從文。讓清風(fēng)明月走進(jìn)我們的心靈，我期待著大家每天都有燦爛的笑容，讓我們的生命鮮活滋潤(rùn)地筆立于天地之間!

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)9

[教材分析]

本文是一篇極富情趣的散文。文章字里行間洋溢著沈從文先生對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞，生活的美好，人生的美好在作者筆下汩汩流淌而出，作者用他精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的云南民歌演唱會(huì)。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。學(xué)習(xí)本文，學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，感悟平民生活中人性的光輝。

[學(xué)情分析]

初中八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的散文閱讀能力，通過(guò)閱讀文本再現(xiàn)作者描繪的歌會(huì)場(chǎng)面應(yīng)該是可以達(dá)成的。通過(guò)合作探究把握三個(gè)場(chǎng)合的不同內(nèi)容和寫(xiě)作手法，也不是太困難，在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上教師加以點(diǎn)撥，學(xué)生完全可以感知的到。難點(diǎn)是揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的精妙。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入探究，讓學(xué)生真正有所感悟。

[設(shè)計(jì)思路]

本篇課文用一課時(shí)完成。按照整體感知——合作探究——賞析品味——拓展延伸四步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，組織學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的什么特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)目標(biāo)

1、積累詞語(yǔ)，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、淳樸”等詞的讀音、字形、詞義，學(xué)習(xí)運(yùn)用“即物起興、引經(jīng)據(jù)典、悠游自在、龍吟鳳噦”等成語(yǔ)。

2、了解沈從文及其創(chuàng)作概況。

3、了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿袂槊耧L(fēng)。

能力目標(biāo)

1、朗讀課文，整體把握文意，領(lǐng)會(huì)文中流露的作者的思想感情。

2、揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)和句子，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，感受濃郁的民間文化氣息。

3、延伸拓展，橫向比較，加深對(duì)課文的理解，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)延伸到課外，從教室走向社會(huì)，增加知識(shí)儲(chǔ)備。

情感目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生感受文中作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、揣摩課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法上的差異。

2、領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，理解體會(huì)作者的思想情感。

[教學(xué)難點(diǎn)]

揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的`精妙。

[教學(xué)方法]

1、情景教學(xué)法。

2、朗讀法。這是一篇極富情趣的散文，生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌。教師宜引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，用心品味，讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，與作者直接交流。

3、討論點(diǎn)撥法。

4、延伸拓展法。

[教具準(zhǔn)備]

多媒體課件

[教學(xué)步驟]

一、情境導(dǎo)入

聽(tīng)民歌《蝴蝶泉邊》后，老師導(dǎo)入：同學(xué)們，這是一首云南民歌，云南是少數(shù)民族聚集最多的省份，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。每逢集會(huì)或節(jié)日，人們總是聚在一起，即興歌唱，用歌聲表達(dá)自己對(duì)節(jié)日的祝福。云南的歌會(huì)內(nèi)容豐富，形式多樣。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì)》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。

二、整體感知

1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和。

教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累詞語(yǔ)。

(多媒體顯示)

蹲踞(jù)：蹲或坐。

酬和(hè)：用詩(shī)詞應(yīng)答。

熹微(xī wēi)：形容陽(yáng)光不強(qiáng)，多指清晨。

譬喻(pì)：比如。

淳樸(chún)：誠(chéng)實(shí)樸素。

即物起興(xìnɡ)：開(kāi)頭先詠他物，以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

悠游自在：悠閑自在。

龍吟鳳噦(huì)：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。

2、作者寫(xiě)了云南歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的話給三種形式的歌會(huì)擬一個(gè)小標(biāo)題。

山野對(duì)歌;山路漫歌;村寨傳歌。

3、以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 ”的對(duì)話方式，把握三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景，進(jìn)行語(yǔ)言品味。這部分著重體驗(yàn)作者描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。

三、合作探究

1、在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，課文寫(xiě)了三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，想一想，這三種場(chǎng)合在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么不同?

學(xué)生分組討論，合作探究，完成下面表格。

場(chǎng) 面 內(nèi) 容 寫(xiě) 法

山野對(duì)歌 對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼 重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人

工筆刻畫(huà)

山路漫歌 即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣 重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境

以景襯人

山寨傳歌 這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。 重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面

點(diǎn)面結(jié)合

2、提問(wèn)：云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么特色?想一想，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣?

明確：云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀，融自然、人生、社會(huì)于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。

作者借寫(xiě)云南歌會(huì)，傳達(dá)他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩而出。

3、第四段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?

明確：這一段是“山路漫歌”，寫(xiě)“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。這些寫(xiě)景文字為我們描繪出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩子的歌唱”交相應(yīng)和，互相輝映，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。

四、賞析品味

1、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，自己讀后喜歡文章的哪一段?為什么?

學(xué)生指出各自喜歡的句段，教師擇其精要，與學(xué)生一起探討品味。

教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的角度反復(fù)品味其精妙。

2、提問(wèn)：第(1)段文字在人物描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)閱讀沈從文《邊城》中描寫(xiě)翠翠的有關(guān)片斷，試著比較一下，你更喜歡哪一段?為什么?

(多媒體顯示)

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。

學(xué)生細(xì)品兩段文字，討論交流。

教師點(diǎn)撥：第一段重寫(xiě)實(shí)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫(xiě)面容、牙齒、衣飾，細(xì)致生動(dòng)，如在目前。

第二段重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，描寫(xiě)人物空靈動(dòng)人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。

兩段文字各有千秋，代表兩種不同的人物寫(xiě)法。

五、課堂小結(jié)

沈從文先生以明凈、瀟灑、隨意的文字為我們勾勒了云南特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng)，這些文字展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，以一種抒情詩(shī)所特有的含蓄與優(yōu)美的筆調(diào)熱情吟唱，令人回味無(wú)窮。這一切都源于沈從文先生對(duì)生活、人生的摯愛(ài)。讓我們用稚嫩的文字，吟唱家鄉(xiāng)的山歌吧。

六、拓展延伸

1、同學(xué)們，我們身邊也有著美麗濃郁的風(fēng)俗文化，你能用上今天的描寫(xiě)方法說(shuō)給大家聽(tīng)嗎?

2、課外收集民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。

附錄：

教學(xué)流程

過(guò)程：創(chuàng)設(shè)情境——整體感知——合作探究——賞析品味——拓展延伸

方法： 聽(tīng)一聽(tīng) —— 讀一讀 —— 想一想 —— 品一品 —— 講一講

板書(shū)設(shè)計(jì)

山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美 ↘對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與山路漫歌： 花 鳥(niǎo) 人 環(huán)境美 →贊賞，歌頌了生活的美好、人生

村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美 ↗的美好

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)10

教學(xué)目標(biāo)：

整體把握課文內(nèi)容，品味語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入（1分鐘）

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)：（5分鐘）

1、本文作者： 。現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家。

2、給下列加點(diǎn)字注音 。

迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞

忌諱( ) 酬（ )和 鐵箍（ ) 熹( )微

（學(xué)生書(shū)寫(xiě)1分鐘，教師訂正2分鐘）

3、概括這篇文章的主要內(nèi)容。（學(xué)生回答2分鐘）

三、默讀課文，思考問(wèn)題：（15分鐘）

本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合的唱歌情景，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)？并劃出來(lái)你印象最深的句子。

1、學(xué)生一邊默讀課文，一邊劃出自己印象最深的句子并填寫(xiě)（10分鐘）

這三個(gè)場(chǎng)景可以概括為：

（1）

（2）

（3）

2、學(xué)生回答（3分鐘）

3、教師總結(jié)（2分鐘）

四、研讀課文，品析語(yǔ)言（15分鐘）

1、學(xué)生朗讀第四段中自己劃出的重點(diǎn)句子（5分鐘）

2、按照示例，賞析句子。（5分鐘）

示例：馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色的報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色像是有意模仿天空而成的。

報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”運(yùn)用了奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。

3、學(xué)生展示（5分鐘）

五、教師總結(jié)（4分鐘）

六、作業(yè)：

從文中摘錄你喜歡的句子并點(diǎn)評(píng)在閱讀記錄本上。

參考：沒(méi)有這樣的環(huán)境，就不會(huì)有這樣的歌聲。沈從文從來(lái)就沒(méi)有懷疑過(guò)自己在文章中使用大量環(huán)境描寫(xiě)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谒闹校幸环N哲學(xué)的觀念支撐著他，那就是：天人合一。天人合一這種哲學(xué)觀念具有多重含義，它至少應(yīng)該包括人與自然的'和諧統(tǒng)一。趕馬女孩觸目是山花爛漫，側(cè)耳是鳥(niǎo)鳴悠悠，在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)期耳濡目染，當(dāng)然會(huì)出口自然，充滿(mǎn)了淳樸本色美。所以，沈從文在自然環(huán)境的描寫(xiě)上，從不吝嗇自己的筆墨，他就是要對(duì)原生環(huán)境自然還原。

為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。

山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌！以景襯人

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)11

知識(shí)與能力：

1．分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。

2．感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

3．掌握本文的詞語(yǔ)。

過(guò)程與方法：

以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。

2、探討本文的描寫(xiě)方法。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課室

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞

忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微

2．解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

譬喻：打比方。

忌諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。

別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。

淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

二、導(dǎo)人 ’

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。

作者簡(jiǎn)介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。

三、閱讀課文。整體感知

學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。

學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。

四、學(xué)習(xí)課文

1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

指定學(xué)生乙誦讀1～3段。

評(píng)議優(yōu)劣。

2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”

“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”

爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。

五、小結(jié)

了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的`生活，給讀者嶄新的視野。

六、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)一。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)1日課

聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。

蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸

即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

(一)誦讀三～五段

師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。

(二)討論第三段內(nèi)容

歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)

(三)討論第四段內(nèi)容

1．本段屬于什么描寫(xiě)?

(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)

2．本段側(cè)重寫(xiě)什么?

明確：歌聲不斷。

(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。

(2)趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。

側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。

(四)討論第五段。

1．段落主要內(nèi)容：

寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。

2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

三、討論問(wèn)題

(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)

眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》

(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)

(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)

四、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。

例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……

五、小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?

在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。

六、布置作業(yè)

1．研討與訓(xùn)練四。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

云南的歌會(huì)

山野對(duì)歌---才情智力大比拼

山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣

村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀

教學(xué)后記：

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生基本能掌握本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)；能體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗；對(duì)課文的詞語(yǔ)也掌握得比較好。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)12

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)作者用精妙的文筆描繪三種不同的場(chǎng)面的民歌演唱會(huì)的方法。

2、利用學(xué)習(xí)本文的機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。

3、引導(dǎo)朗讀，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、讀出韻味來(lái)，在讀中品味。

4、學(xué)習(xí)本文字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。

【教學(xué)時(shí)間】

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

〖教學(xué)任務(wù)

一、預(yù)習(xí)課文

二、整體感知課文內(nèi)容

教學(xué)過(guò)程

1、回味家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。

2、討論民歌是一種怎么樣的藝術(shù)形式?

民歌，就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。

3、云南民歌簡(jiǎn)介：

云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。

他們以歌唱傾訴男女之間互相愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情，一歌唱表示對(duì)死者的哀悼，對(duì)婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的快樂(lè)。

尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)淵博、閱歷豐富的老歌手以長(zhǎng)篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。

4、沈從文簡(jiǎn)介。

5、讀課文：

給下列加點(diǎn)的字注音：

蹲踞 凹處 譬喻 應(yīng)和 下墜 淳樸

解釋下列詞語(yǔ)的含義：

別開(kāi)生面 啞口無(wú)言 若無(wú)其事 引經(jīng)據(jù)典 扶搖直上

6、整體感知課文內(nèi)容：

本文描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面

山野對(duì)歌──山路漫歌──村寨傳歌

第二課時(shí)

教學(xué)任務(wù)

欣賞課文

教學(xué)過(guò)程

1、學(xué)生朗讀課文：

其他學(xué)生以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 ”為句式寫(xiě)話。

學(xué)生展示自己寫(xiě)的話語(yǔ)，教師總結(jié)

分析文章三個(gè)場(chǎng)面，各有什么特點(diǎn)，側(cè)重寫(xiě)什么?

“山野對(duì)歌”是才情智力的大比拼，主要是寫(xiě)唱歌的人。

“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣，側(cè)重寫(xiě)唱歌人所處的自然環(huán)境。

“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個(gè)場(chǎng)面在寫(xiě)唱歌的盛況。

研討文章的字里行間洋溢著怎樣的情感?

洋溢著作者對(duì)民歌的熱愛(ài)。

對(duì)民歌喜愛(ài)

對(duì)云南的向往，對(duì)幸福生活的熱愛(ài)。

對(duì)美好自然的.熱愛(ài)。

總結(jié)：也就是洋溢者對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的品味和贊賞。

2、品味語(yǔ)言：

⑴ 唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。

“多”字在文中是否可有可無(wú)?“種種不同方式”具體是指什么?

⑵ 課文第四段，用了許多筆墨描寫(xiě)了由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)花的小山坡”“各種鳥(niǎo)呼朋引伴”還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱，這些內(nèi)容和趕馬女孩的歌唱有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

3、比較賞析：

課后練習(xí)第二題

仿寫(xiě)訓(xùn)練

1、以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話：

最有意思的是云雀，時(shí)常面前不遠(yuǎn)的草叢起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面唱著歌向碧藍(lán)的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。

2、學(xué)習(xí)文中對(duì)賽歌婦女的描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)你熟悉的或你自己曾經(jīng)仔細(xì)觀察過(guò)的人。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)13

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，整體把握文章的內(nèi)容

揣摩品味文章的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)

2、能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生朗讀，品味，賞析，感受文章濃厚的鄉(xiāng)土氣息

3、情感目標(biāo)：探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化

教學(xué)重點(diǎn)：

有感情地朗讀課文，把握文章的內(nèi)容

揣摩品味文章的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味賞析

揣摩品味文章的描寫(xiě)

課時(shí)安排：

兩課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1、通讀全文，預(yù)習(xí)文章的生字詞

2、了解云南的地方風(fēng)情

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

20xx年，中國(guó)大地上出現(xiàn)了第一個(gè)“世界黃金月”，來(lái)自不同國(guó)家，不同民族，不同膚色的人紛紛涌入中國(guó)，有些人是因?yàn)閵W運(yùn)來(lái)到中國(guó)，借此了解了中國(guó)；有些人是因?yàn)楹闷嬷袊?guó)，藉著奧運(yùn)這一契機(jī)更深地了解中國(guó)。他們不僅僅通過(guò)北京了解中國(guó)，也可能通過(guò)其他的地方了解中國(guó)，比如從西藏，從杭州，從中國(guó)的其他角落了解中國(guó)，今天呢，沈從文先生要帶領(lǐng)大家走進(jìn)一個(gè)少數(shù)民族繁多的地方——云南，這里的山青，綠水，歌聲更是美麗，他們把歌唱當(dāng)作了自己生活的一部分。歌唱已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐囊环N民俗文化，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》，把這種民俗文化介紹給國(guó)人，讓我們記住這樣美麗的文化。

二、作者簡(jiǎn)介

沈從文，中篇小說(shuō)《邊城》于1934年問(wèn)世，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》、《虎雛》、《八駿圖》、《月下小景》。他是現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。歷史文物研究家今天成為了我們的導(dǎo)游先生，我們要好好地領(lǐng)略一番中國(guó)的民俗文化。

三、初讀課文，整體感知

1、初讀課文，圈畫(huà)批注文章的生字詞，疏解生字詞，標(biāo)示段序

2、同桌互動(dòng)，思考交流：

沈先生介紹給我們認(rèn)識(shí)了云南的歌會(huì)哪幾種形式？

教師點(diǎn)撥：帶到了山野，帶過(guò)了山路，走進(jìn)了山寨，不同的地方，有著不同的歌會(huì)形式。

明確：

①山野對(duì)歌（2—3）

②山路漫歌（4）

③村寨傳歌（5）

四、研讀品味“山野對(duì)歌”

1、指名朗讀課文第2—3段

2、學(xué)生練習(xí)表情朗讀，要求讀音正確，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)，讀出感情

3、小組交流討論，思考：第2—3段沈先生給我們提供了哪些信息？（學(xué)生自由作答）

教師點(diǎn)撥明確：對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容

描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子（動(dòng)作、神態(tài)、外貌）

對(duì)歌的性質(zhì)：對(duì)抗賽性質(zhì)，才智大比拼

五、質(zhì)疑探究

文中外貌描寫(xiě)采用了什么樣的方法？

1、請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)外貌描寫(xiě)方法分為哪幾種？

明確：外貌描寫(xiě)四法

①白描式描寫(xiě)。就是不加渲染烘托，不用華麗的詞藻，而以簡(jiǎn)練單純的筆墨勾勒出鮮明生動(dòng)的'人物形象來(lái)。

②漫畫(huà)式描寫(xiě)。在人物描寫(xiě)中需要強(qiáng)調(diào)人物外貌的某一特征，可以采用夸張的手法。用夸張的手法描寫(xiě)人的外貌就是漫畫(huà)式描寫(xiě)。

③工筆式描寫(xiě)。工筆描寫(xiě)指對(duì)人物多用筆墨作細(xì)致入微的刻畫(huà)。猶如電影中的人物定格特寫(xiě)或繪畫(huà)中的工筆肖像畫(huà)，人物的外貌特征、服飾、穿戴以及細(xì)微的表情，都能讓讀者看得清清楚楚，留下深刻印象。

④間接式描寫(xiě)。就是作者不直接寫(xiě)出人物的外貌特征，而是通過(guò)寫(xiě)周?chē)宋锏姆磻?yīng)來(lái)表現(xiàn)特定人物的外貌。此法含蓄雋永，給人以廣闊的想象空間。

2、描寫(xiě)年輕女子采用了什么手法進(jìn)行描寫(xiě)及作用？

教師點(diǎn)撥：根據(jù)外貌描寫(xiě)四法，套用便可發(fā)現(xiàn)其描寫(xiě)手法

明確：工筆式描寫(xiě)，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間，這段文字如同一幅肖像，寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。

3、自由作答，作者還運(yùn)用了哪些修辭手法？

明確：擬人、比喻等修辭手法，描繪人物神韻氣度。

六、拓展延伸

你們覺(jué)得“山野對(duì)歌”跟我們所看到的“玉米演唱會(huì)”，“五月天演唱會(huì)”、“同一首歌”等等這些大型的演唱會(huì)有什么不同的地方？根據(jù)你們所了解的，說(shuō)說(shuō)其中的差別在哪里？

七、布置作業(yè)

1、預(yù)習(xí)5—6段

2、復(fù)習(xí)今天的內(nèi)容以及識(shí)記描寫(xiě)四法中的白描和工筆式描寫(xiě)

附：板書(shū)設(shè)計(jì)：

云南的歌會(huì)

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)14

教學(xué)內(nèi)容：

人教版八年級(jí)下冊(cè)16課

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)中的美點(diǎn)及精彩的語(yǔ)言；

2、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)；

3、感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。

教學(xué)思路：

本文按照“整體感受初欣賞――發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)欣賞美――訓(xùn)練思維創(chuàng)造美”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，第一課時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，理解作者的感情；第二課時(shí)，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，訓(xùn)練學(xué)生思維，領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法，從而達(dá)到創(chuàng)造美的目的。

教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)類(lèi)型：講讀課

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，了解背景：

1、談話：我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，共有多少個(gè)民族呢？（五十六個(gè)民族）我們國(guó)家不僅幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個(gè)民族都能歌善舞。下面請(qǐng)同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？

2、趣味竟猜：（云南：蝴蝶泉邊《五朵金花》）多媒體播放《五朵金花》的音像片段。根據(jù)欣賞到的音像片段談感受：你覺(jué)得這民歌怎么樣？（淳樸、親切、自然、動(dòng)聽(tīng)）

3、了解云南民歌：

多媒體播放云南民歌的背景資料。（背景資料：云南是一個(gè)多民族的地區(qū),在各族人民生活中,民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位.幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)…尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)廣博閱歷豐富的老歌手，以長(zhǎng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的老歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊重。）

4、板書(shū)課題，簡(jiǎn)介作者：（師過(guò)渡：下面就讓我們跟隨現(xiàn)代作家沈從文一起來(lái)欣賞蘊(yùn)含著濃郁民族氣息的云南民歌。）

多媒體顯示作者簡(jiǎn)介：苗族，湖南鳳凰人，歷任北京大學(xué)教授。代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選侯選人。）

二、發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)、欣賞美：

1、感知歌會(huì)：與朗讀帶一起讀課文。思考：作者在什么地方寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì)？并說(shuō)說(shuō)理由。（用四字短語(yǔ)回答）

學(xué)生討論后屏幕顯示小結(jié)歸納：山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌

師提問(wèn)過(guò)渡：云南歌會(huì)帶給你的總體感受是什么？請(qǐng)用一個(gè)字概括。（美）

2、說(shuō)說(shuō)歌會(huì)：

選擇你最喜歡的一種歌會(huì)讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。（四人小組討論，選擇欣賞一個(gè)美點(diǎn)）

A、引導(dǎo)分析、欣賞美點(diǎn)：

按照提示填空，欣賞歌會(huì)的美：(多媒體顯示)

1）山野對(duì)歌美，美在人物。因?yàn)檫@些人物在歌會(huì)上的才情對(duì)抗，智力比拼令我贊美。

因?yàn)樗麄兿氲绞裁淳统裁矗@需要才能。

因?yàn)檫@些人的勤勞開(kāi)朗活潑健康豪爽大方令我贊美。

a、師引導(dǎo)學(xué)生分析課文2、3自然段中的描寫(xiě)的人物。

b、引導(dǎo)學(xué)生模仿《劉三姐》即興對(duì)歌（多媒體播放《劉三姐》對(duì)歌的片段：）

哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽(yáng)傘？什么水面共白頭？

哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽(yáng)傘，鴛鴦水面共白頭。

2）山路漫歌充滿(mǎn)一種和諧美，因?yàn)檫@里寫(xiě)出了唱歌人和自然融為一體的美景，以此襯托了人們的歡樂(lè)。比如描寫(xiě)了。

a、學(xué)生找出環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句后，師生一起齊讀美句：

一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。

b、學(xué)生分析這個(gè)句子的作用：以環(huán)境來(lái)襯托人們的歡樂(lè)。

c、師小結(jié)：這句話相信也引起了大家的共鳴，我們生在美麗的綠林，長(zhǎng)在美麗的綠林。自然的美景令我們陶醉。當(dāng)我們?cè)谧匀恢懈呗暦鸥璧臅r(shí)候，同樣也會(huì)引來(lái)百鳥(niǎo)來(lái)和鳴。而這個(gè)句子為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。

總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！

d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會(huì)唱什么？

學(xué)情分析：也許一派學(xué)生說(shuō)她唱家鄉(xiāng)。因?yàn)檫@時(shí)藍(lán)天白云，蔥翠的樹(shù)林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥(niǎo)和扶搖盤(pán)旋的云雀的歌聲是那樣悅耳，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。不是有首歌叫《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》嗎？她肯定明白這個(gè)理。

也許一派學(xué)生不同意。他們說(shuō)這女孩多不過(guò)十四五歲，正是情竇初開(kāi)的年齡，她向往山外的世界，書(shū)中有“由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城”為證，她沒(méi)有趕上火車(chē)，心里肯定在想城里的繽紛，這時(shí)色彩斑斕的山坡和嬉戲鳴叫的鳥(niǎo)兒更加勾起了她對(duì)美好未來(lái)的向往之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。

也許還有反駁這兩種的，他們認(rèn)為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的內(nèi)容，因?yàn)樽髡邔?xiě)到“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲”。這不是普通有情的歌聲，這歌聲濃縮著云南人民的熱情奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是作者所見(jiàn)的一景……

師小結(jié)：其實(shí)老師讓大家探討這個(gè)問(wèn)題并非是要有一個(gè)明確的答案，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題也不可能有一個(gè)唯一的答案。但是通過(guò)這唱什么的討論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)光養(yǎng)育了云南人民美妙的歌聲，這真是“一方水土養(yǎng)一方人”。沈從文正是從這一角度告訴我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們可以體會(huì)到作者沈從文贊賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。

3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時(shí)間之長(zhǎng)讓我們驚嘆，比如場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)壯觀，特寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。

美在它金滿(mǎn)斗會(huì)。

美在它熱愛(ài)生活的人多！因?yàn)樗麄兌际且簧硎帐暗们鍧嵥?..

美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的.課堂。

4）小結(jié)歌會(huì)：（多媒體顯示）

觀看了這場(chǎng)歌會(huì)，我想為鼓掌！因?yàn)樗溃　?/p>

（歌美、景美、人美、情美、文化美）

B、師小結(jié)，屏幕板書(shū)：

山野對(duì)歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼

即物起興

山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美

自然成趣

村寨傳歌——金滿(mǎn)斗會(huì)——場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀

老幼咸集

3、歸納作者的情感：

文章雖是為云南的歌會(huì)而寫(xiě)，卻用大量的筆墨寫(xiě)了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫(xiě)，你能從文中又感受到作者一種怎樣的情感呢？

（對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）

三、總結(jié)：

文章描繪了山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌三種場(chǎng)合中唱歌的情景，向我們展示一幅幅風(fēng)光旖旎的民俗圖畫(huà)。生活的美好和人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中凸現(xiàn)在讀者面前。文章的字里行間也洋溢著作者對(duì)自然、人生、藝術(shù)的品味與贊賞。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了文章脈絡(luò)，欣賞了充滿(mǎn)濃郁民族風(fēng)情的云南歌會(huì)，也感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

二、研習(xí)美點(diǎn)、創(chuàng)造美。

1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。

文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。

[學(xué)生讀后，教師評(píng)價(jià)朗讀并過(guò)渡：雖然同是寫(xiě)唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣，文章將云南歌會(huì)形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！]

2、問(wèn)題探究，分析人物刻畫(huà)方法

1）、在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫(huà)，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描寫(xiě)的句子。看看作者分別寫(xiě)了哪三種人？

討論后明確：山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。

2）、在三個(gè)歌會(huì)中，作者重點(diǎn)刻畫(huà)這三種人的目的分別是什么?

學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的人物來(lái)進(jìn)行分析。分析時(shí)必須先感情朗讀相關(guān)描寫(xiě)的句子，然后結(jié)合具體語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作用。

山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，作者描寫(xiě)她勝利時(shí)輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現(xiàn)了山野對(duì)歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了樸素的勞動(dòng)?jì)D女的聰明機(jī)智。

山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子。作者著力描寫(xiě)她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。

村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。只見(jiàn)他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛(ài)情故事，嘲煙鬼，罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)“歌庫(kù)”。作者對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)襯托了村民們參加盛會(huì)的熱情，同時(shí)也寫(xiě)出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。

3）、作者在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)在寫(xiě)法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

學(xué)生討論后明確：相同點(diǎn)，都對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫(xiě)。

不同點(diǎn)是，描寫(xiě)刻畫(huà)人物時(shí)方法各不相同。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)句作具體分析。例如：山野對(duì)歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來(lái)描寫(xiě)人物。點(diǎn)是對(duì)一個(gè)年輕婦女的描寫(xiě)，但緊接著在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。”繼而由點(diǎn)及面泛泛描寫(xiě)眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見(jiàn)在這里作者的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的美麗和聰明機(jī)智，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。

再如，山路漫歌，作者在刻畫(huà)趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對(duì)她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)云南美麗風(fēng)光的描寫(xiě)來(lái)側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)著重年齡和會(huì)唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會(huì)參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會(huì)的特色。

（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）

例：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生

4）、通過(guò)對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫(xiě)時(shí)的哪些啟示呢？

學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫(huà)為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描寫(xiě)人物；⑵人物刻畫(huà)的方法是多樣的。可以正面描寫(xiě)，可以側(cè)面烘托，特別是運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；可以由點(diǎn)到面，由具體到概括地描寫(xiě)一類(lèi)人。

5）拓展比較，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法

A、屏幕顯示課后練習(xí):在云南歌會(huì)中，作者抓住人物外貌描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了三個(gè)栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫(xiě)外貌，卻能有不同的寫(xiě)法呦。請(qǐng)比較下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

①這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

②翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）

(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》

(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)

請(qǐng)同學(xué)們分組討論，發(fā)表見(jiàn)解。

學(xué)生分組討論后，請(qǐng)小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫(xiě)片斷；結(jié)合人物描寫(xiě)中具體語(yǔ)言作分析。

學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。

第二段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。

通過(guò)比較兩種不同的人物描寫(xiě)方法，在刻畫(huà)人物方面你又得到哪些啟示呢？

學(xué)生總結(jié)：（1）對(duì)人物外貌的描寫(xiě)可以寫(xiě)實(shí)，更可以寫(xiě)虛。對(duì)人物外貌的描寫(xiě)過(guò)去我們更多進(jìn)行的是簡(jiǎn)單的衣著、面容、神態(tài)等的描寫(xiě)，以寫(xiě)實(shí)為主，但今天比較過(guò)后明白了：人物外貌描寫(xiě)同樣可以刻畫(huà)出人物的精神風(fēng)貌，描寫(xiě)人物的神韻氣度。（2）在描寫(xiě)外貌時(shí)，為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，可以運(yùn)用比喻、擬人等手法，寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。

B、訓(xùn)練落實(shí)描寫(xiě)人物的方法：

請(qǐng)班上唱歌唱得好的學(xué)生即興唱上一段歌曲，讓學(xué)生采用一些描寫(xiě)人物的方法來(lái)描寫(xiě)這個(gè)“歌手”。

三、總結(jié)升華：

賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！本文對(duì)云南歌會(huì)的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有歡樂(lè)。

四、拓展延伸，布置作業(yè)：

民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)甜B(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類(lèi)似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的智慧和情感的結(jié)晶。

收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。

附：板書(shū)：

山野對(duì)歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼

即物起興

山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美

自然成趣

村寨傳歌——金滿(mǎn)斗會(huì)——場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀

老幼咸集

（對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)15

教學(xué)目標(biāo)

1、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作家筆下美好的民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。

2、知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生品讀、賞析文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)等精彩描寫(xiě)。

3、過(guò)程與方法：整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)和學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：整體把握文章內(nèi)容，感受美好的生活和少數(shù)民族同胞的特有風(fēng)情。

2、難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)語(yǔ)言。

教學(xué)方法

朗讀、討論與賞析相結(jié)合。

教學(xué)用具

多媒體輔助教學(xué)工具

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們喜歡唱歌嗎？你們平時(shí)是怎樣唱的？有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的唱歌？（出示 《劉三姐》對(duì)歌的課件。）

這是電影《劉三姐》中的一個(gè)片段，展現(xiàn)的是壯族人們對(duì)山歌的情形。其實(shí)不止在壯族地區(qū)在云南這種情形也隨處可見(jiàn)。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)、學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。

2.品讀、賞析、學(xué)習(xí)文中的人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及其精彩的語(yǔ)言。

3.感受作家筆下美好的生活,激發(fā)我們對(duì)中國(guó)民俗文化的喜愛(ài)之情。

三、檢查預(yù)習(xí)

給下列有下劃線的字注音。

yí pì nuò dūn huì chóu huì xī gū

迤 西 譬 喻 糯 米 蹲 踞 忌 諱 酬 和 鳳 噦 熹 微 鐵 箍

四、整體感知課文

1 本文是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的三個(gè)場(chǎng)面。(快速瀏覽課文并思考,勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句。)

2.這些場(chǎng)景各自有什么特色？

3 對(duì)于三個(gè)唱歌的場(chǎng)面,作者描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

教師引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題。

明確并板書(shū)：

山野對(duì)歌 才情比拼 人

山路漫歌 自然成趣 環(huán)境

村寨傳歌 場(chǎng)面宏偉 場(chǎng)面

4用概括性的語(yǔ)言填空。

你最喜歡 場(chǎng)面，因?yàn)檫@是一場(chǎng)的歌會(huì)

（可以從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、歌唱的方式、環(huán)境氣氛等方面來(lái)說(shuō)）

五．品讀課文

（一）揣摩山野對(duì)歌的人物美

1 山野對(duì)歌側(cè)重寫(xiě)人，有沒(méi)有具體的人物描寫(xiě)？（學(xué)生勾畫(huà)，齊讀）

2 這里對(duì)年輕女人外貌的描寫(xiě)太過(guò)哆嗦，建議這樣改（出示課件），你同意嗎？

生長(zhǎng)得一張棗子臉,滿(mǎn)口的糯米牙,穿了身毛布衣褲,腰間圍個(gè)布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋,辮發(fā)盤(pán)在頭上。

師引導(dǎo)分析：改后的文字少了那些內(nèi)容？（色彩和配飾）

色彩和配飾對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)意味著什么？（美麗，活力）

如果去掉會(huì)顯得怎么樣？（太過(guò)單調(diào)）

明確：一般來(lái)說(shuō)，從一個(gè)女人的穿著打扮可以看出她的精神面貌。這些女人把自己打扮得光鮮靚麗，可見(jiàn)他們個(gè)個(gè)活得鮮活滋潤(rùn)，對(duì)生活充滿(mǎn)了熱情，可謂活力四射，故萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。

3出示《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的一段人物描寫(xiě)。

這個(gè)人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子: 頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條, 體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞。

《紅樓夢(mèng)》王熙鳳

教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)

小結(jié)： 這一段和我們文中很相似，都是通過(guò)細(xì)細(xì)的描繪人物的配飾和色彩來(lái)展現(xiàn)一個(gè)人物的精神面貌，使人物更加生動(dòng)，更具有活力。所以，我們?cè)诿鑼?xiě)人物時(shí)也不妨運(yùn)用上這些美麗的色彩語(yǔ)言，細(xì)細(xì)的描繪人物的裝扮，使我們的文章讀起來(lái)更加生動(dòng)，更具有活力。

（二）領(lǐng)略山路漫歌的環(huán)境美

1 勾畫(huà) 齊讀描寫(xiě)優(yōu)美環(huán)境的句子

2 討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？

明確：這些內(nèi)容是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的一種烘托映襯，又是對(duì)中心的.鋪墊,起了一個(gè)渲染氛圍，烘托主題的作用。

3 出示環(huán)境描寫(xiě)的作用

（1）. 渲染營(yíng)造某種氛圍或氣氛。

（2）. 展開(kāi)、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

（3）. 交代人物身份，表現(xiàn)人物性格

（4）. 象征和暗示。

（5）. 襯托人物心情。

（6）. 交代人物活動(dòng)環(huán)境。

（7）. 深化文章主題。

六 作者簡(jiǎn)介

沈從文（1902—1988）湖南鳳凰人。歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。

他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱(chēng)為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……

七 拓展

1.了解云南的其他民俗文化(出示課件)

2.學(xué)生說(shuō)下我們身邊有哪些民俗?(教師補(bǔ)充)

總結(jié):中國(guó)是個(gè)文化大國(guó),有著古老悠久的文明積累,擁有浩如煙海的歷史典籍,遍布深州的文物遺產(chǎn),還有那56個(gè)民族的多姿多彩的民俗文化,尤其是民俗文化,是中華文明積淀中的一個(gè)重要組成部分,是中國(guó)文化中的一顆璀璨的明珠,作為中國(guó)人我們每個(gè)人都有責(zé)任將這些寶貴的民俗文化一代一代傳承下去,并加以保護(hù)和發(fā)展.

v 作業(yè):

1. 為了中國(guó)民俗文化的保護(hù)和發(fā)展，請(qǐng)你擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)；或是提幾點(diǎn)建議。

2. 搜集我們身邊的民俗文化，并加以整理

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

云南的歌會(huì)

沈從文

山野 對(duì)歌 才智比拼 人

山路 漫歌 自然成趣 環(huán)境

村寨 傳歌 場(chǎng)面宏偉 場(chǎng)面

第五篇：云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文，了解三種不同場(chǎng)合的歌會(huì)。

2、品讀作品語(yǔ)言，通過(guò)多種形式的展示，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的賞析能力。

3、感受作者情懷，感受云南歌會(huì)的人之美、景之美、情之美，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生關(guān)注民俗文化。教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性研讀文本的能力。在整體感知課文的基礎(chǔ)上，注重課文的朗讀，語(yǔ)言的感悟積累。教學(xué)難點(diǎn)：

激勵(lì)學(xué)生感悟生命之美，關(guān)注民俗文化。教學(xué)構(gòu)思：

本文計(jì)劃兩課時(shí)完成。分為預(yù)習(xí)課與展示課。

第一課時(shí)是預(yù)習(xí)課，主要以自主閱讀、小組合作等形式，疏通字詞，完成導(dǎo)學(xué)案中的部分內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)云南歌會(huì)有初步了解，并以小組為單位對(duì)研讀的重點(diǎn)做好展示準(zhǔn)備。

第二課時(shí)是展示課，主要以小組展示、老師點(diǎn)撥等形式，對(duì)文本研讀賞析，感受云南歌會(huì)的人之美、景之美、情之美，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生感悟生命之美，關(guān)注民俗文化。

全班以學(xué)習(xí)小組的形式參與完成教學(xué)任務(wù)。課時(shí)安排：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文

2、完成導(dǎo)學(xué)案二、三。教學(xué)過(guò)程：

一、默讀課文。

請(qǐng)認(rèn)真默讀課文兩遍，完成以下任務(wù)：

1、標(biāo)劃課前提示、課下注釋、課后練習(xí)。

2、中心句、關(guān)鍵詞、自己喜歡的句子，對(duì)于特別喜歡的句子寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

3、借助工具書(shū)，解決字詞的注音、理解。（重點(diǎn)“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”）

二、美讀課文。

把課文有感情地朗讀一遍。（可比賽或合作）

三、研讀課文

1、借助資料，了解作者。（把重要信息整理在課本上）

2、完成導(dǎo)學(xué)案二、三。附：導(dǎo)學(xué)案

二、課文初探

1、落實(shí)字詞 A、注音：

迤()西 譬()喻 淳（）樸 蹲踞()忌諱()酬()和（）鐵箍()熹()微 龍吟鳳噦（）即物起興（）B、釋意：

悠游自在： 熹 微：

2、在認(rèn)真研讀課文的基礎(chǔ)上，完成以下兩個(gè)問(wèn)題： 你對(duì)云南歌會(huì)有了哪些了解？ 個(gè)人探究：（可從演唱場(chǎng)合、方式、內(nèi)容等方面考慮）小組合作：（對(duì)篩選的信息分析、匯總）

你認(rèn)為沈從文先生是帶著怎樣一種情感寫(xiě)這篇文章？你能否從課文中找到依據(jù)？ 個(gè)人探究： 小組合作：

三、文本拓展

新疆的民風(fēng)民俗有哪些？

四、合作探討

1、各學(xué)習(xí)小組逐一討論明確導(dǎo)學(xué)案二、三中的問(wèn)題，把討論后還不能解決的問(wèn)題匯總起來(lái)上交老師。

2、各小組認(rèn)真研討分組的預(yù)習(xí)任務(wù)，明確答案，小組代表做好展示準(zhǔn)備。

一組：研讀全文，思考云南歌會(huì)有幾種不同場(chǎng)面？演唱地點(diǎn)、內(nèi)容、形式各有什么不同？ 二組：研讀第一個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你們認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）

三組：研讀第二個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）

四組：研讀第三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）

五組：研讀全文，你們能否從三種不同場(chǎng)合的云南歌會(huì)中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)？如果有，是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。

第二課時(shí)（展示課）

教學(xué)目標(biāo)：

1、品讀作品語(yǔ)言

2、感悟作者情懷 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課，板書(shū)作者、題目。（課前播放音樂(lè)《彩云之南》）

師：同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)的是一首云南民歌。這些歌飛揚(yáng)在南京的麗江，飛揚(yáng)在神秘的大理，飛揚(yáng)在美麗的香格里拉。今天，我們就要奔赴云南，去領(lǐng)略那別開(kāi)生面的云南歌會(huì)。

板書(shū)：題目、作者

了解了目標(biāo)，檢查預(yù)習(xí)開(kāi)火車(chē)注音

師：哪位同學(xué)可以為大家介紹一下沈從文？

示例：沈從文(1902～1988)：湖南鳳凰人，在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。師：你怎樣獲取了這些信息？

示例：看注釋、查資料、上網(wǎng)搜索等等。師：請(qǐng)同學(xué)們注意學(xué)習(xí)這種自學(xué)的方法。老師也想補(bǔ)充一點(diǎn)，沈從文曾在云南生活長(zhǎng)達(dá)8年之久，他像愛(ài)自己的故鄉(xiāng)一樣，愛(ài)上了云南的山水，云南的百姓，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，大家能夠體會(huì)到這種情感。

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文，整體把握文章的內(nèi)容

2、揣摩品味文章的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)

3、探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，感受濃厚的鄉(xiāng)土氣息

二、整體感知

師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，思考云南歌會(huì)的三種場(chǎng)面的不同。演唱地點(diǎn)、內(nèi)容、形式的不同。（師：注意引導(dǎo)學(xué)生從原文尋找答案。）教師點(diǎn)撥

1、師：能否用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)三種場(chǎng)合加以概括？ 示例：山野對(duì)歌、山路漫歌、山寨傳歌。（學(xué)生也可能有其他答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

2、師：“對(duì)歌”“傳歌”都出自課本，為什么第二個(gè)場(chǎng)合要概括為山路漫歌，而不用山路唱歌？ 你能否結(jié)合原文說(shuō)一下你的理由？（引導(dǎo)學(xué)生注意研讀文本）

示例：不可以。從“一面——一面-----”等句子中可以感受到趕馬女孩是輕松愉悅的心情，是隨意的自由的歌唱，山路唱歌不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

3、師：提醒其他小組同學(xué)做好筆記。

三、小組匯報(bào)，請(qǐng)代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

第一組發(fā)言 示例：我們展示的是第一個(gè)場(chǎng)面的歌會(huì)。我們選擇了兩種不同的展示形式。A組賞析2節(jié)人物描寫(xiě)；B組仿寫(xiě)3節(jié)人物外貌描寫(xiě)。請(qǐng)A、B組的同學(xué)分別展示。A組示例：“一連”“三個(gè)”“逼”等詞生動(dòng)形象地寫(xiě)出了年輕女人對(duì)歌水平高；“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”等動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了年輕女人心情的愉快輕松。（學(xué)生也可能有其他答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）B組示例：本班同學(xué)的一段肖像描寫(xiě)。教師點(diǎn)撥

1、師：你能否把這種高超的技藝、輕松的心情通過(guò)朗讀體現(xiàn)出來(lái)？----

2、師：“一連”“三個(gè)”“逼”是輕讀還是重讀？為什么？“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”讀時(shí)要注意什么？ 示例：“一連”“三個(gè)”“逼”需重讀，可以體現(xiàn)年輕女人水平高；“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”語(yǔ)速要舒緩。

3、指導(dǎo)學(xué)生誦讀“那次——去了”部分，老師傾聽(tīng)，相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)，再讓學(xué)生齊讀。

4、師：你認(rèn)為3節(jié)的人物外貌描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？能否結(jié)合原文來(lái)說(shuō)？你們小組在仿寫(xiě)時(shí)注意了什么？

示例：原文人物外貌描寫(xiě)抓住了人物外貌特點(diǎn)，寫(xiě)得比較細(xì)膩，如“黑中透紅棗子臉”“白白的糯米牙”等詞語(yǔ)真實(shí)細(xì)膩地刻畫(huà)了人物形象。所以仿寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意這些。

5、師：你知道這種外貌描寫(xiě)的方法叫什么嗎？它的特點(diǎn)是什么？ 示例：人物描寫(xiě)中的工筆描繪，特點(diǎn)是真實(shí)細(xì)膩。

6、師：范讀3節(jié)，提醒同學(xué)進(jìn)一步體會(huì)工筆描繪的特點(diǎn)。

7、師小結(jié)：山野對(duì)歌，雖然是劍拔弩張的比賽，沈先生卻著重渲染了它的輕松與快樂(lè)。第二組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

示例：我們展示的內(nèi)容是山路漫歌的場(chǎng)面，展示的形式是A組朗讀加表演，B組語(yǔ)言賞析。A組示例：學(xué)生選擇課文中的精彩片段一生朗讀，其他模擬動(dòng)作或唱歌（學(xué)生也可能有其他展示，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）B組示例：“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭——而成的”寫(xiě)出了花的可愛(ài)。“矗起頭頂花冠”的“矗”和“瞪著個(gè)油亮亮的眼睛”的“瞪”動(dòng)詞寫(xiě)出了戴勝鳥(niǎo)的調(diào)皮，可愛(ài)。（學(xué)生也可能有其他語(yǔ)句的賞析，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）師：請(qǐng)其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。教師點(diǎn)撥

1、師：題目是歌會(huì)，為什么要花大筆墨寫(xiě)環(huán)境呢？是不是喧賓奪主？ 示例：用環(huán)境的美襯托歌聲的美。（學(xué)生也可能有其他的理解，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

2、師：還有沒(méi)有更深的理解？新疆本地有沒(méi)有這種山歌呢？與山歌相比，新疆特色的文藝有什么？ 示例：

3、師小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，任何一種藝術(shù)形式都根植于它的土壤中，正所謂地杰方能 人靈。請(qǐng)大家記住，正是因?yàn)橛辛嗽颇系纳届`水秀，才有了淳樸自然的云南民歌。第三組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

示例：我們小組展示的是村寨傳歌，A組同學(xué)用圖畫(huà)的形式展示對(duì)村寨傳歌的解讀，B組同學(xué)用朗讀合作表演的形式展示參加歌會(huì)的人物。

A組同學(xué)黑板展示簡(jiǎn)筆畫(huà)，并對(duì)簡(jiǎn)筆畫(huà)的內(nèi)容解說(shuō)、介紹。（如代代相傳的特點(diǎn)、熱情無(wú)私的精神等）

B組同學(xué)一生朗讀“我以——真不少”部分，其他穿插表演。

（師：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性解讀，老師對(duì)學(xué)生的不同理解都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）教師點(diǎn)撥：

1、師：參加村寨傳歌的都是什么人？多不多？為什么作者不厭其煩地介紹他們的身份？（引 導(dǎo)學(xué)生感受村寨傳歌場(chǎng)面的宏偉，氣勢(shì)的壯觀，領(lǐng)悟云南歌會(huì)是民間的歌會(huì)、百姓的歌會(huì)）

——

2、師：村寨傳歌中大家僅僅在傳歌嗎？你能結(jié)合原文分析一下嗎？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析 體會(huì)歌會(huì)不僅傳歌，更傳遞了熱情與智慧）

——

3、師：如果朗讀這一部分，描寫(xiě)老吹鼓手的那一句如何去讀？（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“最當(dāng)行出色”“早”“卻”等詞要舒緩、重音。）

——

4、自由朗讀：“集會(huì)表面——原來(lái)如此”部分，注意讀出贊美欣賞的語(yǔ)氣。

5、師小結(jié)：有人說(shuō)，心中擁有陽(yáng)光的人，才能把陽(yáng)光撥撒到別人的心理，老吹鼓手不僅在傳歌，更傳遞了真誠(chéng)與熱情，這種情之美是最動(dòng)人的！

6、師：以上我們分析了三種場(chǎng)合歌會(huì)的不同，那么透過(guò)這些不同，我們能否發(fā)掘出他們的相同點(diǎn)呢？請(qǐng)第5小組的同學(xué)深入分析一下。

第五組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

示例：我們探究的是云南歌會(huì)三種場(chǎng)面的相同點(diǎn)。我們通過(guò)分析認(rèn)為三種場(chǎng)合的歌會(huì)人美，景美、歌美、情更美。（學(xué)生可能有不同答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）教師點(diǎn)撥

1、師：你認(rèn)為沈從文先生為什么對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知歌會(huì)人美，景美、歌美、情更美。）

——

2、師小結(jié)：在云南的歌會(huì)上，有輕松愉快、有淳樸自然，更有熱情與真誠(chéng)，就是這些深深吸引了沈先生，而他也早在課文的開(kāi)頭就以總領(lǐng)全文的兩句話，表達(dá)了這種贊賞之情，請(qǐng)齊讀課文第1節(jié)體會(huì)，注意讀出贊美之情。

3、生齊讀課文1節(jié)。

三、擬寫(xiě)副標(biāo)題

1、師：通過(guò)以上的品讀、分析，我們已經(jīng)對(duì)課文有了相當(dāng)?shù)睦斫猓芊駨牟煌嵌龋瑸楸疚臄M一個(gè)副標(biāo)題，傳達(dá)自己學(xué)完本文的獨(dú)特感受？請(qǐng)獨(dú)立思考，想好以后可以到前面板書(shū)出來(lái)，也可以和直接和大家交流。（自由發(fā)言，鼓勵(lì)不同的答案，激勵(lì)思維火花的碰撞）示例：“云南韻”“不同的歌會(huì)，同一種美”“情動(dòng)云南”等等。

師：以上同學(xué)的答案非常精彩，也觸動(dòng)了老師，在云南的歌會(huì)上，人美、景美、歌美、情更美，怎一個(gè)美字了得！而透過(guò)這些美，我們似乎可以感受到一個(gè)個(gè)鮮活質(zhì)樸熱情的生命，所以沈先生也是用這篇文章譜寫(xiě)了一曲“生命的頌歌”！（板書(shū)）

四、課堂釋疑

1、師：預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)同學(xué)提出的有價(jià)值而尚未解決的問(wèn)題提出1-2個(gè)，大家共同釋疑。（先請(qǐng)?zhí)岢鋈苏効捶ǎ渌瑢W(xué)補(bǔ)充，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥。不一定要有完整答案，只是引導(dǎo)思考，探討）

——

2、師：最后，老師提醒同學(xué)們注意，任何一篇課文不能孤立地學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該了解編者的意 圖，本單元是民俗單元，編者選編本文的目的之一就是希望同學(xué)們能關(guān)注民俗文化。

有消息證實(shí)，世界上篇幅最長(zhǎng)的史詩(shī)－－藏族英雄史詩(shī) 《格薩爾》，目前也面臨瀕危搶救的問(wèn)題；嶺南文化的瑰寶——粵劇目前“鐵桿”戲迷只有2000多人。同學(xué)們，相信你們現(xiàn)在的心情一定和老師的一樣沉重。所以老師特別希望通過(guò)今天這篇課文的學(xué)習(xí)，提醒大家注意：

有些聲音我們不能遺忘，雖然時(shí)間讓它們沉下歷史的河床，但當(dāng)伴著田間嗒嗒的馬蹄和奏響在山野村落的鳥(niǎo)鳴，民歌、腰鼓、戲曲、民間藝人悠揚(yáng)的二胡，這些民俗文化的精粹在我們的耳畔隱約傳來(lái)的時(shí)候，同學(xué)們，讓我們駐足、欣賞，讓這些天籟之音，把我們的智慧之燈點(diǎn)亮，讓民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

五、布置作業(yè)

師：想不想做民俗文化的守衛(wèi)者？

——

請(qǐng)課下小組合作完成課后練習(xí)四。仿寫(xiě)《阿肯彈唱會(huì)》，預(yù)習(xí)新課。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

云南的歌會(huì)

沈從文

生命的頌歌