第一篇：初一歷史教案：承上啟下的魏晉南北朝文化1

承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教案

一、教學目標

知識方面:通過教學和閱讀使學生掌握祖沖之和圓周率;賈思勰和《齊民要術》;酈道元和《水經注》。

能力方面:教師指導學生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學生總結“魏晉南北朝時期有哪幾位科學家,他們各有哪些重要的成就”這一問題,提高學生綜合歸納整理所學知識的能力。培養學生用正確的觀點分析問題的能力。使學生了解一些辯論的基本方法并培養學生唯物主義研究問題的能力。

思想方面:通過對圓周率、《齊民要術》和《水經注》內容和世界領先地位的介紹使學生認識到魏晉南北朝時期,在科技方面,有了新的發展,如數學、農學、地理學都取得了突出的成就,并在不少領域居世界先進地位。使學生認識到魏晉南北朝時期科學技術方面的光輝成就,表現了我國古代人民的聰明和智慧,從而培養學生的民族自豪感和愛國主義精神。

二、重點與難點

教學重點:祖沖之和圓周率是本課的重點。

教學難點:酈道元和《水經注》

三、教學方法:采用講述法為主,結合閱讀、討論等方法。

四、教學過程:

導入新課:通過前面幾課的學習,我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經濟的狀況,今天我們一起來看一看這一時期的科學文化的發展狀況。

一、大數學家祖沖之和圓周率

1、祖沖之與圓周率

首先提問:祖沖之有什么成就?在學生回答之后,教師進行總結。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎上,對這一問題進行了大膽的設想,反復的實踐。他認真鉆研古代天文、數學文獻,注意吸取前人的成果,終于用割圓術,計算圓內接正10000多邊形面積的方法,求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術》是當時數學領域的最高成就。

同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻,前蘇聯莫斯科大學“世界大科學家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像;月球上的一座環行山也用他的名字命名。教師繼續提出問題:為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?(教師引導學生閱讀小字,幫助學生總結出答案:認真學習,刻苦鉆研,反復實踐等)

二、賈思勰和《齊民要術》

1、賈思勰

指導學生在閱讀教材后介紹賈思勰。

2、《齊民要術》

指出“齊民”和“要術”的含義后提問:這部書的內容是什么?在學生回答的基礎上總結:它的內容非常廣泛,包括農作物的種植、家畜家禽的飼養、農產品加工等許多方面。這些經驗在當時世界上是先進的,它不僅是我國最早、最完整的農書,也是世界農學史上最早的巨著之一。

三、酈道元和《水經注》

1、酈道元

北朝的時候,還出了一位著名的地理學家,這就是酈道元。(指導學生看書,了解)

2、《水經注》

首先指出:《水經注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經》與《水經注》的區別圖表。并提出問題:從原書和注解的對比中我們可以看出什么:

總結學生的答案:北魏地理學家酈道元,經過長期觀察考證,為《水經》一收作注。名為注釋,實際上是頗具匠心的再創作。《水經注》以全國水道為綱,詳細地記敘了江河流經地區的山川、城鎮、物產、礦藏、風俗以及歷史沿革等,他涉獵的書籍非常廣泛,僅注中所引的就有437種。《水經注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作,這對我們今天制定城建規劃,興建水利工程,考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此,這部書不僅為地理學家所重視,也為考古學家、歷史學家、農田水利學家、城建科學家所重視。同時,為這部書的文字優美,具有文學價值,因此也受到文學家的重視。

最后列出下面的圖表,讓學生依據本節課所學的有關內容,進行填充。

類別

人物

時代

成就

數

學

南朝(宋齊)

1、第一次把圓周率的數值精確到小數點后7位,比外國早了近一千年。

2、論文集《綴術》是當時數學領域的最高成就。

祖沖之

地理學

酈道元

北朝(北魏)

著《水經注》我國古代地理學的不可多得的世界名著。農

學 賈思勰

北魏(北魏東魏)

著《齊民要術》,我國現存最早最完整的農書,也是世界農學史上最早的巨著之一。

第二篇：第二十一課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一)

第21課

承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）基礎知識：

1.（科學家）祖沖之：

生活時期：

成就：圓周率；《綴術》

2.（農學家）賈思勰與《齊民要術》

生活時期： 成就：《親民要術》（內容、評價）3.（地理學家）酈道元和《水經注》

生活時期： 成就：《水經注》（內容）基礎知識練習：

1.1964男11月9日，由紫金山天文臺發現的國際永久編號為1888的小行星命名為“祖沖之小行星”。祖沖之最杰出的貢獻是在：

A數學領域；B建筑領域；C醫學領域；D文學領域。2.壽光市中國“蔬菜之鄉”，也是著名學者賈思勰的故鄉，他的一部著作被稱為“中國五大農書之首”。這部著作是： A《本草綱目》；B《天工開物》；C《農政全書》；D《齊民要術》。3.下面對魏晉南北朝時期的數學成就，說法正確的是：

A世界上最早提出圓周率正確計算方法的是我國南朝的劉徽； B南北朝時期的祖沖之是世界上第一個推算出圓周率數值的人； C祖沖之在世界上最早把圓周率推算到小數點后第七位數字； D祖沖之推算出圓周率的精確數值比歐洲早1700年。

4.三國兩晉南北朝時期科學文化得到進一步發展的主要原因是；

①北方各族人民的融合；②江南經濟的開發；③佛教的盛行；④統治階級的重視。A①②③④；B②③④；C①②；D③④。

5.下列科技成就距離曹操生活的時代最近的是：

A祖沖之退散的圓周率；B《齊民要術》的問世；C《水經注》的學成；D“麻沸散”的使用。6.圖示的是我國古代一步綜合性的地理學專注。其作者是： A賈思勰；B顧愷之；C酈道元；D祖沖之。

7.當看到某同學回了許多不同邊數的正方形，埋頭計算圓周率的數值的情景時，我們知道該同學正在探究：

A韓非子的思想；B張仲景的理論；C祖沖之的貢獻；D畢升的活字印刷術。

8.在一次歷史地理知識競賽中，主持人向選手介紹了一個歷史人物的特征；讓參賽的同學們根據這些特征渠判斷：①他生活在南朝的宋、齊之際；②他在計算圓周率方面取得了突出的成就，是世界上第一個把圓周率計算到小數點以后第七位的人。那么這位歷史人物是： A劉徽；B祖恒C楊輝；D祖沖之。

9.下列著作知道唐朝時還被用作教材，而且傳到日本、朝鮮被用作教材的是： A《九章算術》；B《甘石星經》；C《綴術》；D《周髀算經》。

10.北魏賈思勰在其名著《親民要術》中總結了22中制醋法。下列內容不是《齊民要術》內容的是：

A農作物必須因地制宜；B要改進生產技術和工具；C農業生產要遵循自然規律；D總結了我國南方勞動人民的生產經驗。

11.“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”。這句詩出自于曾描寫過三峽的地理學專著： A《天工開物》；B《齊民要術》；C《九章算術》；D《水經注》。

12.有一位北方的朋友，他熱衷于農作物、蔬菜和果樹的栽培種植的研究，他想了解我國古代北方農業生產技術，他可以查閱： A《綴術》；B《水經注》；C《齊民要術》；D《黃帝內經》。13.下列關于我國古代科技成就的搭配，不正確的是： A張仲景——《傷寒雜病論》；B李春——趙州橋；C賈思勰——《齊民要術》；D祖沖之——造紙術。

14.下列屬于《齊民要術》一書的內容的有： ①強調農業生產要準尋自然規律；②提倡改進生產技術和生產工具；③記錄了棉花的種植方法和紡織方法；④介紹了當時歐洲的水利方法。A①③④；B①②；C②③；D②④。

15.“白露早，寒露遲，秋分前后正合適”。這一農事諺語最可能出自（）A《神農本草經》；B《水經注》；C《親民要術》；D《傷寒雜病論》。16.下列科學家生活在北朝時期的是（）①張衡；②祖沖之；③賈思勰；④酈道元。A.①②；B.③④；C.①②③；D.②③④。17.請寫出下列人物的生活的朝代：（1）祖沖之————（2）酈道元————（3）賈思勰————

18.閱讀下列材料，回答問題： 空谷傳響，哀轉久絕。······巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。請回答：

（1）以上材料出自哪部著作？

（2）這部著作的作者是誰？他生活在什么時期？（3）以上材料是對什么地方的描寫？（4）請簡要介紹這部著作。

第三篇：承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教學反思

承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教學反思

反思一：承上啟下的魏晉南北朝文化(一)>教學反思

在這一課的教學中自己結合教材給列出了一些要素如下：

知識目標：讓學生了解魏晉南北朝時期的重要科技成就：祖沖之和圓周率，賈思勰和《齊民要術》，酈道元和《水經注》。

能力目標：通過魏晉南北朝時期重要科技成就的學習，培養學生綜合歸納能力。

情感目標：告誡學生應繼承中華民族的優良傳統，培養學生的創新精神。

學習重點：祖沖之和圓周率，賈思勰和《齊民要術》。

學習難點：魏晉南北朝時期的文化特點。

經過一節課的教學，還是感覺自己這兩節課教得不是很成功，甚至有失敗的成分：三大塊的內容都涉及，但重點還是不夠瞧突出；在能力培養方面做得不夠，特別是綜合分析能力的培養；在情感教育中，繼承中華民族的優良傳統，學生方面還是有比較深的感受，但創新精神的培養，在課堂上還沒有具體的表現出來，或者說應該通過一種特別的渠道讓學生真正體會到這種精神才是重要的；難點還是沒有分解。這些不足希望在今后的教學中通史得到克服，將這一課教得更好。

反思二：承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教學反思

大家都知道，歷史學科的主要功能是傳承人類的文明，它不僅告訴我們人類的過去怎么樣，更重要的是告訴我們應該吸取怎樣的經驗和秉承哪些的可貴的精神。傳統的歷史教學非常重視這種文明的傳承，但教育的方法往往只是老師無限動情地講，而學生揣著手在聽，想這樣讓學生聽得動情、動容，決非易事。為此，我嘗試把這節課設計成常規課與活動課相結合，以學生的認知過程為線索整合教材，從總體上設計了探討體驗感悟拓展四個環節。的確，借助活動，讓學生在時空結合，回到歷史的情景中，體驗歷史，當學生有了親身的“算籌”運算體驗，才能深切地感受到科學家在追求科學當中的辛勞與不懈，從而那些以往由我灌輸給學生的觀點，現在全都從學生的嘴里由衷地說出。就這樣，學生由原來的被動接受，變成現在的主動體驗感悟......反思三：承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教學反思

本課“承上啟下”的內涵是魏晉南北朝文化上承兩漢、下啟隋唐，是一個重要的轉折時期。

導入時可以引導學生回憶魏晉南北朝時期北方民族大融合、南方經濟大發展的總趨勢。

本課內容相對比較簡單，學生能夠較容易地通過自主學習來完成。剩余時間較多，可以進行充分的當堂記憶，并且進行以小組為單位的記憶比賽。

通過這幾個班的授課，這種“記憶比賽”效果很好。小組成員都很積極，甚至出現了激烈搶答“大戰現象，七二班在比賽時竟然出現了兩個小組成員同時站起來一起回答的現象。通過限時記憶個別小組能夠輕松”完勝"比賽。但，每班都有個別小組不夠積極，主要表現是：不熱衷、不參與——傻呆著、說閑話。

通過課下調查，積極展示記憶的同學感覺效果很好。當堂學習，當堂記憶減輕了課下負擔。

第四篇：承上啟下的魏晉南北朝文化教學設計

第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化

【教學目標】

1、知識與能力：本課應掌握的基礎知識有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。通過學習，培養學生的鑒賞能力，綜合歸納能力。

2、過程與方法：學生活動，在教學中“教師指導”與“學生自學”貫穿始終，并且讓學生充分的參與到課堂中，激發學生對學習及歷史的興趣。

3、情感態度與價值觀：學習王羲之、顧愷之對藝術的熱愛和追求，學習他們的優秀品質。通過對“輝煌的石窟藝術”的學習，使學生認識到石窟藝術是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛。樹立起愛護文物古跡的意識。【教學重點】王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。【教學難點】書法、繪畫藝術以及其時代特點。

【教學方法】實物展示法，表演法，歸納法，講述法 【教學工具】多媒體，文房四寶，學生書法作品 【課時安排】一課時 【教學過程】 【導入】

師：同學們，上節課我們學習的是魏晉南北朝時期的科技成就，了解到當時我國的科技處于世界領先地位。在當時有三位非常著名的科學家，他們是誰？他們的主要成就及代表作是什么？（學生回答）這節課我們將學習魏晉南北朝時期的輝煌的藝術和思想成就。（板書）第22課

承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）【新課講解】 師：同學們，（把文房四寶擺出直接問）誰能告訴我這是什么？他們是做什么用的？ 現在書法早已成為一門藝術。那么書法逐漸成為一種藝術是在什么時候？好，請同學們把書翻到114頁，迅速看第一自然段內容，看完后告訴我答案。生：看書并回答（東漢末年）

（板）

一、大放光彩書畫藝術（書法字體的變化）

師：東漢末年書法逐漸成為一種藝術，到了魏晉南北朝時期，書法字體開始發生變化。提問：那么書法的字體發生了什么變化？

由于書法字體的流行，創造出風格多樣、繁花似錦的書法藝術。當時集書法之大成者就是東晉著名的書法家王羲之。（板）1.王羲之和《蘭亭序》

在了解王羲之之前，我想先請幾位同學給大家表演一個小品，請同學們認真看，看的過程中要思考這個小品講的是什么？好，下面有請曹豐，王冕，胡月容同學上場。（生表演??）讓我們對他們的精彩表演報以熱烈的掌聲。同學們，看完了他們的精彩表演，請大家回答我剛才提出的問題。提問（課件）：他們表演的主要內容是什么？ 王羲之為什么要換白鵝呢？

從王羲之身上我們應學習什么精神？

（請前后桌的同學進行討論，分組討論2分鐘）（學生活動??）總結：剛才幾位同學總結的都很好。正是由于王羲之的這些精神才使他成為我國歷史上知名的大書法家。（情感態度價值觀教育，讓學生了解并學習王羲之的優秀品質）

過渡：講到這里，同學們一定非常想了解王羲之吧，請看，這就是王羲之，下面我請一位同學把圖片旁邊的解說詞讀一下。生：朗讀?? 師：王羲之最著名的代表性是有“天下第一行書”美譽的《蘭》，請看這就是蘭的摹本。說到蘭亭序，我想起一個故事。大家聽說過曲水流觴的故事嗎？原來，東晉有一個風俗，每年陰歷的三月初三，人們都要到水邊嬉戲，以掃除身上的不祥。人們用漆制的酒杯，盛上酒，放在水上，讓它順流而下，酒杯停在誰面前，誰就端起酒杯，一飲而盡，并賦詩一首。永和9年的這一天，王羲之與好友來到蘭亭，王羲之就是在這種情境中寫下了不朽的名篇《蘭亭序》。為了讓大家更好地欣賞王羲之的書法藝術，請大家看局部圖（多媒體展示并簡單講解）學生活動：在欣賞了王羲之的書法藝術之后，不由地產生一種美感，同時也產生了想寫一筆好字的愿望。有幸的是，我班上也有幾位小書法家，下面我們就請這幾位同學上臺來，把你們的書法作品展示給大家。

生：展示并讓說自己的書法與王羲之書法的差異。

提問：看完了蘭以及幾位小書法家的作品，通過比較結合課本，大家能不能總結出王羲之書法的特點？ 生：??

過渡：魏晉南北朝時期，不僅書法藝術大放光彩，繪畫藝術同樣令人叫絕。這里我給大家介紹一位大畫家顧愷之。（板）2．顧愷之的繪畫

大家一定非常想一睹他的風采，請看，這就是顧愷之，再請一位同學把顧的簡介給大家讀一下。生：（根據多媒體內容介紹??）

提問：現在請大家迅速把書翻到115頁，看大字部分，回答問題：顧愷之的繪畫題材，繪畫特色和代表作分別是什么？ 生：看書并總結??

對顧有了大概了解之后，下面我們再來欣賞一下顧愷之的代表作：《女史箴圖》和《洛神賦圖》（課件展示）師：《女史箴圖》是以西晉著名文學家張華作的《女史箴》為題材畫制的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。請同學們看大屏幕，畫面中間是一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發髻。在她的面前，銅鏡放在一特制的鏡架上，旁邊擺著長、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發髻。整個畫面生動形象，堪稱是古代繪畫史上的杰作。

顧愷之的另一代表作是《洛神賦圖》，它是根據曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材而創作的。說起曹植，大家一定聽過著名的七步詩吧。（學生一起背詩）曹植是曹操的第二個兒子。他曾與哥哥曹丕一直跟隨曹操大破袁紹時，得到一位邈若天仙的甄氏女子，曹植非常喜愛甄氏，但曹操卻她許配給了曹丕。若干年后，曹植到京城朝見，得知甄氏已抑郁而死，心里非常難過。當他在歸途中經過洛水時，更激起了他對甄氏的懷戀之情。便作了敘事賦一篇，名《感甄賦》，后被魏明帝改名為《洛神賦》。賦中抒發曹植在愛情生活中的感傷情緒。顧愷之就以此賦為題材，畫成了《洛神賦圖》。這幅圖主要描繪的是曹植和仆從們在歸途中的場景。當時正是黃昏時節，他們停歇在洛水河邊。曹植在恍惚中看到了美麗的洛神。于是他和洛神互贈禮物，共登云車，暢敘衷情和遺恨。待洛神離去，只剩懊惱思慕的曹植，坐著一葉輕舟，浮在洛水上不肯離去。回到岸上，曹植沮喪而又依戀地乘上四馬蓋車，悵惘地返回自己的封地。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化，例如；洛神曾多次出現在水面上，衣帶飄飄，動態委婉從容。更添加了畫卷的神話夢幻色彩。

過渡：剛才在講到顧愷之繪畫題材的時候，我們了解到他的繪畫題材非常廣泛，除了山水人物，還包括佛教故事，這從側面反映出一個什么問題？（生：當時佛教盛行）（板）

二、佛教的盛行和《神滅論》（范縝和《神》）師：為什么此時佛教會盛行起來呢？ 生答：??

師：佛教興盛的表現有哪些？ 生：??

總結：這樣，佛教不僅沒有解脫人民的苦難，反而加重了人民的負擔。于是，不斷有人站出來反佛，其中最著名的是南朝的思想家范縝。他寫的《神滅論》，揭露了統治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統地闡述了無神論的思想。他認為??《神滅論》是我國古代思想史上的寶貴遺產。

過渡：佛教的傳入，也給中國的文化帶來了很大的影響，最具有代表性的是石窟藝術。為了宣傳佛教，北朝的統治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟。山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是著名兩大石窟。

（板）

三、輝煌的石窟藝術

（課件）展示兩大石窟，由學生讀。

提問：在看這些藝術的時候你會想到什么？ 生：（在老師引導下回答）人民的智慧、創造力和辛勤勞動。提問：我們怎樣對待石窟的宗教內容和藝術形式？ 生：??

師總結：佛教對中國文化的深刻影響；石窟藝術是中華民族偉大創造力的體現，我們應該批判地繼承古代優秀文化遺產，樹立正確的文物古跡觀，養成文物保護的良好意識。

學生活動：假如我們是一旅游團，走進了魏晉南北朝的藝術長廊，哪位同學愿意當導游，把魏晉升南北朝的藝術給我們作一個簡單介紹。（此活動的目的在于讓學生通過導游介紹對本課內容進行回顧）

小結：同學們，在這位小導游的帶領下，我們又重新欣賞了魏晉南北朝時期藝術成就，它們既繼承了秦漢以來造型藝術的傳統風格，同時吸收了佛教藝術的優點，是我國古代文化中不可多得的藝術瑰寶。

為了使同學們對本課內容有一個整體上的認識，我制作了一個簡單的表格，對本節課進行一下小結。堂課練習

課后作業：讓學生設計云岡石窟的門票。

第五篇：承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教學設計

《承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）》 學校：宜安鎮中

作者：王戰麗

【教學目標】

1、知識與能力

學習本課應掌握的基礎知識主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。

通過學習，培養學生的鑒賞能力，綜合能力。

2、過程與方法：注重探究引導，培養學生自主學習的習慣。

3、情感態度與價值觀

石窟藝術是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛。

【重點與難點】

本課的重點是王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。

難點是書法、繪畫藝術。

【課時】1課時

【課型】新授課

【教具】地圖冊、教學掛圖

【教學設計】 導入新課

魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學習魏晉南北朝的藝術成就。講授新課

一、大放光彩的書畫藝術——王羲之和顧愷之

1、“書圣”王羲之王羲之，是東晉時最著名的書法家，也是我國歷史上書法藝壇的巨星，后世稱為“書圣”。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。他的書法代表作有《蘭亭序》。《蘭亭序》人稱天下第一行書。

2、“三絕”顧愷之

自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術百花爭艷，繪畫藝術上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。至今留傳下來的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。

顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運用流暢綿長的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴密。而且，他還是一個繪畫的理論家、評論家和文學家。所以，人們贊譽他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。

吟誦詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”從杜牧的詩句中可以看出佛教在南北朝時非常盛行

二、佛教的盛行和《神滅論》（學生帶問題閱讀課文后回答）

1、魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什么？

（一、長期戰亂和統治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。

二、統治者的扶植）

2、佛教的盛行表現在哪兩個方面？

（一、各地廣修寺廟。

二、僧尼眾多）

佛教的盛行沒有解脫人民的災難,反而大大的加重了人民的負擔,因此不斷有人出來反對佛教。其中最出名的就是南朝的范縝范縝，我國古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫出《神滅論》，范縝《神滅論》的主要觀點是什么？（學生看書回答）

《神滅論》的主要觀點是：人的精神和肉體是互相結合著的。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失。《神滅論》在我國古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產。

同時佛教的盛行也帶動了與佛教有關的石窟藝術的繁榮

三、輝煌的石窟藝術

石窟藝術包含石雕、壁畫和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國。南北朝時最著名的是云岡石窟和龍門石窟。

云岡石窟和龍門石窟是中國和印度佛教藝術的融合，是中外藝術結合的結晶，是舉世矚目的藝術寶庫，都是世界著名文化遺產。

四、小結

魏晉南北朝是我國文化藝術的大發展時期，成就輝煌。這些文化成就在我國文化藝術發展史上具有承上啟下的作用。

五、組織學生討論

如果你是一名文物保護專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術魅力。

六：習題

1、下列藝術品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠的是 A蘭亭序

B洛神賦圖

C女史箴圖

D龍門石窟佛像

2、我國書法成為一種藝術，始于 A西漢末年

B東漢末年

C三國時期

D西晉時期

3、下列關于石窟藝術的表述不正確的是

A體現了田園詩意境

B包含外來藝術特色

C不僅限于雕刻藝術

D佛教盛行的結果

4、古代被尊稱為“書圣”的書法家是

A陶淵明

B王羲之

C王獻之

D顧愷之

5、南北朝時開鑿的最著名的石窟是

①云岡石窟

⑿龍門石窟

③莫高窟

④麥積山石窟

A ①②

B ③④

C ①③

D ②④ 附：板書設計

一、書法藝術： “書圣”王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”。

二、繪畫藝術：東晉

顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

三、思想：范縝著有《神滅論》

四 石窟藝術－－山西大同的云岡石窟；河南洛陽的龍門石窟