第一篇：原創(chuàng)精品教案 《鐵肩擔(dān)道義》教案2

《鐵肩擔(dān)道義》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解李大釗及背景材料；理解文中重要詞語的含義。2.掌握文中記敘、議論相結(jié)合的手法；掌握引用方法的運用。3.理解李大釗同志為革命英勇戰(zhàn)斗、視死如歸的大無畏革命精神。

二、教學(xué)重點：

了解本文中李大釗的行為表現(xiàn)和他的革命行為。

三、教學(xué)難點：

正確把握文中長句的含義。

四、課時安排：兩課時

五、教學(xué)過程：

第一課時

（一）導(dǎo)入：近代的中國飽受列強的欺侮，于是，多少有志之士為謀救國之道而四處奔走呼號。用他們肩膀擔(dān)起救國的大義，不惜拋頭顱灑熱血，正因為有了他們前赴后繼、視死如歸的大無畏精神，才有了我們今天的美好生活。那么這節(jié)課，我們就一起來了解一位勇挑救國道義的革命前輩——李大釗。

（二）傳主簡介及背景材料：李大釗，字守常，偉大的無產(chǎn)階級革命家。1889年10月29日（農(nóng)歷十月初六）誕生于河北省樂亭縣大黑坨村。

李大釗同志從小失去父母，靠垂老的祖父撫養(yǎng)成人。他7歲入私塾讀書，經(jīng)過9年嚴格的私塾教育，被稱為“奇才”。16歲時考入永平府中學(xué)堂讀書。

李大釗同志的青少年時代，正是中國淪為半封建半殖民地的時代。當(dāng)時的中國，瀕臨著被帝國主義瓜分的危機，國家存亡、民族存亡的問題，擺在了每個中國人的面前。憂國憂民的李大釗同志“矢志努力于民族解放之事業(yè)”。1907 年考入天津北洋法政專門學(xué)校，比較廣泛地接觸了“新學(xué)”，深刻了解了復(fù)雜的社會問題。1913年冬，李大釗同志得到友人資助，東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)。他在這里更多地接觸了歐洲的社會主義思想，開始研究關(guān)于介紹馬克思主義的著作。1915年1月18日，日本帝國主義向袁世凱提出了企圖滅亡中國的“二十一條”，李大釗同志積極參加了留日學(xué)生總會的愛國斗爭，向國內(nèi)寄發(fā)《警告全國父老書》，激勵全國人民開展反日愛國運動。他在一九一八年擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，后兼任經(jīng)濟學(xué)教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨秀等創(chuàng)辦《每周評論》，并于次年主編《晨報副刊》。同時，他還協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)刊《國民》和《新潮》。隨著

大釗同志等領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的五四愛國運動的發(fā)展，馬克思主義的影響日益擴大。1920年3月，大釗同志在北京先后發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會和共產(chǎn)主義小組。1916年春，李大釗同志回國。他寫的著名論文《青春》，發(fā)表在《新青年》上。這是“五四”以前革命民主主義的一篇宣言書。它號召中國青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，換回民族之青春”，對激勵廣大中國青年的革命進取心起了很好的作用。

1927年4月被張作霖施以絞刑。站在絞刑架下，這位蜚聲中外的北大教授、著名的中國共產(chǎn)黨人，又進行了最后一次的講演：“不能因為你們絞死了我，便絞死了共產(chǎn)主義??” 最后，奉系軍閥采用從歐洲進口的刑具，以最殘忍的“三絞處決”法，對李大釗進行了整整40分鐘的絞殺。中國共產(chǎn)黨黨名的議定者，就這樣，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人中，第一個慷慨就義。

（三）題解： 李大釗撰寫的名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章！”原是明代文化名人楊繼盛所作，李大釗只是在原對聯(lián)上改了一個字。明代文化名人楊繼盛，因抗御強暴、反對權(quán)奸嚴嵩，而慘遭嚴嵩殺害，楊繼盛就是在臨刑前寫下名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。”

１９１６年９月的一天，李大釗的一位朋友請他題寫一副對聯(lián)。他想起了這副楹聯(lián)，于是奮筆疾書了“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”十個大字，與朋友共勉。

只是李大釗巧妙地將“辣”字改成“妙”字，“辣”“妙”一字之差，李大釗的為人謹慎和寫文章的嚴謹?shù)奶攸c，都表現(xiàn)出來了。后人不知，以為這幅楹聯(lián)系李大釗所撰，誤會一直相沿至今。從這一個字也可以看出李大釗本人的志向和追求。

上聯(lián)中的“道義”是指為國為民的理想和志向，“鐵肩擔(dān)道義”就是以救國救民為己任；下聯(lián)的“文章”是指宣傳馬列主義，抨擊反動軍閥統(tǒng)治，歌頌革命和共產(chǎn)主義的作品。“妙手著文章”就是要寫出更多更好的文章來宣傳革命。

（四）正字音：

滯留zhì 儼然 yǎn 謁見yè 冒天下之大不韙wěi 接洽qià 儼然：十分像；整齊。標(biāo)榜：吹噓夸耀。豁達：性格開朗。

（五）整體感知：

閱讀課文，思考課文是從哪幾個方面來介紹李大釗的。是從三個方面來介紹的。

第一部分（1----8自然段），講述的是李大釗被捕前國內(nèi)大的局勢及其所做的主要工作。

第二部分（9----26自然段），是全文的重點。講述了李大釗被捕以后的遭遇及其思想歷程。

第三部分（27自然段到結(jié)尾），對李大釗的精神進行總體的評價。

第二課時

（一）問題探究：

1、本文使用了李大釗自己的一些文章、被捕以后的自述以及當(dāng)時的一些新聞報道等。請找出這些資料，說說從中可以看出李大釗是怎樣的一個人？

本文使用了以下一些資料： 明確：

（1）引用了李大釗在1920年寫的《自然與人生》中對于生死問題的論述：

“死與生同是全生命的一部，--------------沒有多大區(qū)別。”（2）引用了《犧牲》中的段落：“人生的目的，-------------------常在壯烈的犧牲中。”

（3）引用了《獄中自述》中的段落：“釗自束發(fā)受書，----------------則釗感且不盡矣！”

（4）引用了《北京檔案史料》中的《李大釗獄中供詞》：“他在兩份供詞（其中一份長達五千余字）中，----------第三國際共產(chǎn)黨與黃色工團問題等等。”（教材12頁）

（5）引用了當(dāng)時的報紙報道：“據(jù)當(dāng)時的報紙報道，------------請將李大釗交法庭依法審訊。”“據(jù)《順天時報》報道，-----------何為激勵士心。”“此外----------漢口《民國日報》記者證實此要人就是蔣介石。”（教材13頁------14頁）

從這些資料可以看出，李大釗是個超越生死、革命意志堅定、百折不撓、大智大勇，富有崇高社會聲望的人。

2、李大釗是怎樣思考生死問題的?他的慷慨赴死體現(xiàn)了一種怎樣的精神境界? 明確：課文里提到李大釗思考生死問題的文字有很長一部分：（即 教材的第13段——第18段）“在他看來，一個人的生命不過是宇宙那川流不息的大實在和宇宙無限的青春的一部分-------亦即那革命的、進步的大我生命放射出更加耀眼奪目的光華。”

（1）認為生死是自然規(guī)律，死并沒有什么可怕的。

（2）他不贊成無畏的死，認為只有為了真理而死結(jié)和是人生的“佳境”，為革命而死能使精神達到崇高不朽的境界。（3）要求勇敢地面對人生追求真理。

我們看到李大釗對于生死處之泰然，渴求生命超越的精神。他慷慨赴死體現(xiàn)了用真理化解生死，用精神贏得不朽的崇高革命境界。

3、文中說，李大釗“在獄二十余日，絕不提家事”，“當(dāng)他在審訊處最后一次也是唯一一次見到自己的妻子、女兒時，只靜靜地看了看她們，沒有對她們說一句話”。從李大釗對親人的這些做法中，你體會到了什么？

明確：李大釗在死亡面前表現(xiàn)出來的無私無畏的氣概，來自他對馬克思主義的信仰，也來自他對人生的透徹認識。雖然最后也是唯一一次見到自己的妻子女兒時，李大釗沒有說一句話，但是他的內(nèi)心對親人是飽含真情的。傳記里提到他“靜靜的看了看她們”，在鎮(zhèn)定與沉默中含有關(guān)懷與保護之意。他相信他的親人能理解自己，理解自己的事業(yè)，他的這種鎮(zhèn)定與沉著，其實是寓濃情于平淡之中的。

4、本文是一篇評傳，作者不僅敘述了傳主從容就義的始末，還對傳主的思想進行了評議。請找出文章中作者評議性的文字，談?wù)勥@些文字的作用。

明確：課文里評議性的文字有第11、12、15、17、18、19這六個較為集中的自然段。（朗讀這些段落，體會它們的作用）

這些評議性的文字評價公允，既是對事實的闡釋，同時也是作者自我態(tài)度的呈現(xiàn)。這些文字對理解傳主的性格、思想，對認識 傳主的精神價值具有重要的點睛作用。

同時，這些評論性的文字也體現(xiàn)了評傳的特點。

5、本文是抓住傳主的哪些方面進行敘寫的？表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的哪些高風(fēng)亮節(jié)？

明確：文章主要是通過李大釗同志最后時期的言論和行動的講述，來充分表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

（1）他在白色恐怖極為嚴重的情況下，臨危不懼，堅守戰(zhàn)斗崗位；（2）他身陷囹圄，仍關(guān)心著黨的事業(yè)和同志們的安全，把個人的生命和家庭的安危置之度外；

6（3）在敵人的監(jiān)獄里、法庭上和絞架下，堅貞不屈，大義凜然，最后從容就義，為黨獻身；

（4）他在獄中寫的《獄中自述》。充分反映了他堅定的革命原則和高超的斗爭藝術(shù)；

（5）為了保護同時被捕的青年，他表示自己愿意“負其全責(zé)”，要敵人對此等愛國青年寬大處理，體現(xiàn)了一個革命者舍己救人，一心為革命的高貴品質(zhì)。

二、剖析難點：

如何把握文中長句的含義？

明確：長句是指字比較多，結(jié)構(gòu)成分比較復(fù)雜的句子。它有三個特點：一是修飾語用得多；二是并列成分用得多；三是某一成分結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。長句能使表達嚴密、精確、細膩，語意貫通。

本文開頭第一個句子就是一個長句，要理解此句含義，需從以下入手。首先，劃分句子成分，找出主干，找出陳述對象。它有兩個主語分別是：國民黨中央政治委員會北京分會暨國民黨北京市黨部和美、英、日等8個《辛丑條約》關(guān)系國公使，然后再找出各自發(fā)出的動作，分別為：聯(lián)絡(luò)組織請愿，國民大會和示威游行運動、提出最后通牒，至此整個句意較為明確了，再按時間先后順序，先有公使行為后有北京分會、市黨部行為。

三、總結(jié)全文。

第二篇：演講稿-鐵肩擔(dān)道義-

“知榮辱 樹新風(fēng)”演講稿

鐵肩擔(dān)道義

浩氣正乾坤

有一段經(jīng)歷，總令人心生感慨； 有幾句話語，常叫人難以釋懷……

作為一名教師，我從來沒有想過自己從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，但韓愈那句“傳道、授業(yè)、解惑”的名言和啟功先生為北師大題寫的“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)卻一直銘記心底。有一次，和一個不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生談心，學(xué)生問我一個月能拿多少錢，我說老師拿的工資不高。學(xué)生很坦誠地告訴我：他父親沒有文化，開個商店賣點煙酒也不比老師掙的錢少；而那些造假煙、賣假酒的早就買汽車、住豪宅了。學(xué)生反問我：要是他好好學(xué)習(xí)了，就能過上好生活嗎？

對以這個問題，我感到十分尷尬又一時難以回答。就像是有首歌曲唱的那樣：不是我不明白，是這世界變化太快！

幾千年來，孔子講“仁”，孟子倡“義”，世代傳承，發(fā)揚光大，形成了“仁、義、禮、智、信”的基本道德觀念。孔子講“不義而富貴，與我如浮云”，孟子更主張“舍生取義、殺身成仁”。

數(shù)百年來，岳飛精忠報國，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯舉；文天祥誓死不降，“我心一片磁針石，不指南方死不休”的氣節(jié)；林則徐虎門銷煙，“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”的豪情一直彪炳史冊，世代傳頌。“知榮辱 樹新風(fēng)”演講稿 幾十年前，李大釗為了實現(xiàn)“試看將來之寰球，必是赤旗的世界”這一夙愿，而慷慨赴死；黃繼光為了給沖鋒的戰(zhàn)友開辟通道，毅然用自己的血肉之軀堵住敵人的槍眼；年幼的草原英雄小姐妹為了集體的羊群，同暴風(fēng)雪進行了英勇的抗?fàn)帯?/p>

十幾年前，我們還在唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”，唱“我在馬路邊拾到一分錢”；我們還在憧憬明天，設(shè)計未來，要好好學(xué)習(xí)，當(dāng)一名科學(xué)家，一名教師，成為對祖國有用的人。

曾幾何時，這一連串閃亮的名字逐漸失去了光輝，取而代之的是，一群群衣著光鮮、聲名顯赫的歌星、影星成了人們心中的英雄。現(xiàn)在的年輕人有幾個知道歐陽海、知道張華？但又有幾個年輕人不知道S.H.E、不知道周杰倫呢？

當(dāng)一個社會不再是一個煅燒鋼鐵的大熔爐，而變成一口污濁的大染缸時；當(dāng)學(xué)校已不再是研究學(xué)問的象牙塔，而變成亂象橫生的名利場時；當(dāng)年僅四歲就懂得讓梨的孔融被現(xiàn)代的孩子稱作傻瓜，當(dāng)“活雷鋒”的稱呼被無形地賦予貶義而不被人接受時；當(dāng)見義勇為不再那么理直氣壯，當(dāng)扶危濟困不再被眾人頌揚時，尷尬的不只是某一個人，而是我們整個社會了。這是道德的失范，也是教育的失敗。

在這種社會風(fēng)氣下，作為一名教育工作者，我們有義務(wù)更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起“傳道、授業(yè)、解惑”的使命；我們有義務(wù)更有責(zé)任成為知榮明恥、倡樹新風(fēng)的標(biāo)桿；我們需要用正確的榮辱觀去引導(dǎo)學(xué)生們的言行；我們更需要用一身正氣、滿腔豪情為學(xué)生做出 “知榮辱 樹新風(fēng)”演講稿 表率和示范。

正如魯迅先生所言：“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人”他們不受威逼利誘，他們不會隨波逐流，他們是我們國家的希望，他們是我們民族的脊梁！

我們欣喜地看到：仍然有一群人在堅守著心中的信念，在用自己的實際行動為慘淡的夜色平添一道光亮。

我們看到貴州山區(qū)的徐本禹老師用自己單薄的身體支撐著農(nóng)村小學(xué)那頹圮的泥墻；我們看到江蘇金壇的殷雪梅老師撲向失控的汽車，從“虎口”奪下了七位小朋友的生命；我們看到北大教授孟二冬老師新疆支教，身患癌癥，跌倒講壇……是他們，身體力行了一名教師的操守；是他們，筑起了高尚師德的圣壇。

我們同樣欣喜地看到：胡錦濤總書記適時地提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。

當(dāng)“八榮八恥”的口號響遍整個神州大地的時候，我們希望它像一陣暴雨，沖刷掉一切污濁與丑惡；我們更希望它像一縷春風(fēng)，催生滿地文明之花，使祖國大地處處繁榮芬芳。

知榮辱，樹新風(fēng)，這既是社會道德的要求，也是我們內(nèi)心深切的呼喚。作為教育工作者，讓我們鐵肩擔(dān)道義，浩氣正乾坤，用自己的行動為世界留下一個挺直的背影，讓我們愛心獻教育，培育文明花，為祖國壯美的山河描繪出更加明媚的春光！

第三篇：演講稿-鐵肩擔(dān)道義-

“知榮辱樹新風(fēng)”演講稿

鐵肩擔(dān)道義浩氣正乾坤

有一段經(jīng)歷，總令人心生感慨；

有幾句話語，常叫人難以釋懷……

作為一名教師，我從來沒有想過自己從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，但韓愈那句“傳道、授業(yè)、解惑”的名言和啟功先生為北師大題寫的“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)卻一直銘記心底。有一次，和一個不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生談心，學(xué)生問我一個月能拿多少錢，我說老師拿的工資不高。學(xué)生很坦誠地告訴我：他父親沒有文化，開個商店賣點煙酒也不比老師掙的錢少；而那些造假煙、賣假酒的早就買汽車、住豪宅了。學(xué)生反問我：要是他好好學(xué)習(xí)了，就能過上好生活嗎？

對以這個問題，我感到十分尷尬又一時難以回答。就像是有首歌曲唱的那樣：不是我不明白，是這世界變化太快！

幾千年來，孔子講“仁”，孟子倡“義”，世代傳承，發(fā)揚光大，形成了“仁、義、禮、智、信”的基本道德觀念。孔子講“不義而富貴，與我如浮云”，孟子更主張“舍生取義、殺身成仁”。

數(shù)百年來，岳飛精忠報國，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯舉；文天祥誓死不降，“我心一片磁針石，不指南方死不休”的氣節(jié)；林則徐虎門銷煙，“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”的豪情一直彪炳史冊，世代傳頌。

幾十年前，李大釗為了實現(xiàn)“試看將來之寰球，必是赤旗的世界”這一夙愿，而慷慨赴死；黃繼光為了給沖鋒的戰(zhàn)友開辟通道，毅然用自己的血肉之軀堵住敵人的槍眼；年幼的草原英雄小姐妹為了集體的羊群，同暴風(fēng)雪進行了英勇的抗?fàn)帯?/p>

十幾年前，我們還在唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”，唱“我在馬路邊拾到一分錢”；我們還在憧憬明天，設(shè)計未來，要好好學(xué)習(xí)，當(dāng)一名科學(xué)家，一名教師，成為對祖國有用的人。

曾幾何時，這一連串閃亮的名字逐漸失去了光輝，取而代之的是，一群群衣著光鮮、聲名顯赫的歌星、影星成了人們心中的英雄。現(xiàn)在的年輕人有幾個知道歐陽海、知道張華？但又有幾個年輕人不知道S.H.E、不知道周杰倫呢？

當(dāng)一個社會不再是一個煅燒鋼鐵的大熔爐，而變成一口污濁的大染缸時；當(dāng)學(xué)校已不再是研究學(xué)問的象牙塔，而變成亂象橫生的名利場時；當(dāng)年僅四歲就懂得讓梨的孔融被現(xiàn)代的孩子稱作傻瓜，當(dāng)“活雷鋒”的稱呼被無形地賦予貶義而不被人接受時；當(dāng)見義勇為不再那么理直氣壯，當(dāng)扶危濟困不再被眾人頌揚時，尷尬的不只是某一個人，而是我們整個社會了。這是道德的失范，也是教育的失敗。

在這種社會風(fēng)氣下，作為一名教育工作者，我們有義務(wù)更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起“傳道、授業(yè)、解惑”的使命；我們有義務(wù)更有責(zé)任成為知榮明恥、倡樹新風(fēng)的標(biāo)桿；我們需要用正確的榮辱觀去引導(dǎo)學(xué)生們的言行；我們更需要用一身正氣、滿腔豪情為學(xué)生做出

表率和示范。

正如魯迅先生所言：“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人”他們不受威逼利誘，他們不會隨波逐流，他們是我們國家的希望，他們是我們民族的脊梁！

我們欣喜地看到：仍然有一群人在堅守著心中的信念，在用自己的實際行動為慘淡的夜色平添一道光亮。

我們看到貴州山區(qū)的徐本禹老師用自己單薄的身體支撐著農(nóng)村小學(xué)那頹圮的泥墻；我們看到江蘇金壇的殷雪梅老師撲向失控的汽車，從“虎口”奪下了七位小朋友的生命；我們看到北大教授孟二冬老師新疆支教，身患癌癥，跌倒講壇……是他們，身體力行了一名教師的操守；是他們，筑起了高尚師德的圣壇。

我們同樣欣喜地看到：胡錦濤總書記適時地提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。

當(dāng)“八榮八恥”的口號響遍整個神州大地的時候，我們希望它像一陣暴雨，沖刷掉一切污濁與丑惡；我們更希望它像一縷春風(fēng)，催生滿地文明之花，使祖國大地處處繁榮芬芳。

知榮辱，樹新風(fēng)，這既是社會道德的要求，也是我們內(nèi)心深切的呼喚。作為教育工作者，讓我們鐵肩擔(dān)道義，浩氣正乾坤，用自己的行動為世界留下一個挺直的背影，讓我們愛心獻教育，培育文明花，為祖國壯美的山河描繪出更加明媚的春光！

第四篇：電視工作者鐵肩擔(dān)道義演講

文章標(biāo)題：電視工作者鐵肩擔(dān)道義演講

鐵肩擔(dān)道義

美國《財富》雜志做出了這樣的預(yù)言：“未來最成功的公司將是那些基于學(xué)習(xí)型組織的公司！”上海的復(fù)興高科技集團在1992年起家時只有3800元，到2001年年底，產(chǎn)值45億元，營業(yè)額42.5億元，利潤3億，控股3家上市公司。一個企

業(yè),為什么只用了9年的時間就能從3800元做成45億元？復(fù)興集團董事長郭廣昌的體會就是三句話：“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型人才，建設(shè)學(xué)習(xí)型團隊。”

基于同樣的共識，縣委、縣政府提出了“把地域小縣建成經(jīng)濟強縣”的奮斗目標(biāo)，全縣旋起了持續(xù)火熱的學(xué)習(xí)旋風(fēng)。倒店的中藥材、伍洛的藜蒿、下辛店的蓮藕，清明河的白花菜，從水邊田角的孤生野長變成了大規(guī)模的田園種植，2004年，我縣農(nóng)民人均純收入達3406元，同比增長12。

道理只一個，道路千萬條。當(dāng)我們詢問起發(fā)生這些變化的原因時，所有的答案都指向了我們的肩膀，指向了我們作為電視人所扛在鐵肩上的道義。倒店聾崗村一位姓陳的老人說，是電視教我們種了中藥材的。

歷次科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查均已顯示，我國公眾除了通過專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)獲得科技知識和信息外，大眾傳媒是其獲知的主要渠道，并且這一主渠道地位還有不斷被強化的趨勢。最新調(diào)查顯示，我國高達93.1的公眾通過電視獲得了科技知識和信息。

1925年，蘇格蘭人貝爾德、美國人斯福羅金幾乎同時進行了一項最為偉大的發(fā)明，一個早在1900年就誕生了的詞匯TELEVISION變成了現(xiàn)實。從那個時候起，世界開始變成了地球村。

作為電視工作者，我們深知肩膀上擔(dān)當(dāng)?shù)慕^不僅僅是那通過我們視角去獵取生活源泉和科技知識的攝像機，我們的責(zé)任和道義是要把瞬息萬變的信息準確、及時、全面、系統(tǒng)地傳遞給生活在604平方公里的每一個人，讓他們及時學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識，以開拓更為廣闊的生存空間，唱響生命自由延伸的優(yōu)美旋律。

于是，當(dāng)我們從朝陽的冉冉升起忙碌到萬家燈火的漸次靚麗的時候，我們把疲憊寄存在程控車間，我們把勞累寄存在綠色田野。在液晶屏幕前，我們開始了一天的學(xué)習(xí)。晚點名的時候，有人沒有上課，他們爬上了一百米高的天線發(fā)射塔，在維修著信號發(fā)射裝置。

就是為著這肩上的道義，我們在深夜的暴雨中記錄著人與大自然的較量，我們在兇猛的洪水里記錄著大自然與人簽訂和諧協(xié)議的歷史。中央電視臺見證著我們對歷史的書寫。

大地上旺盛的生命五顏六色地鮮艷著，河水里旺盛的生命形狀各異地游動著，農(nóng)民朋友思緒萬千的心靈期盼著，一個聲音在無盡的宇宙無言地高叫著：讓我們得到城里人所得到的信息！

為著農(nóng)村社會那一聲綠色的吶喊，我們的心常常久久地呼喚著我們的雙手：把光纖建設(shè)到農(nóng)村去，把雪花點圍剿在大樹下的那方最后的熒屏！

鐮刀斧頭的紅色旗幟高飄在一個無限壯美的廣闊天地，許多握成拳頭的手從心靈中迸發(fā)出了燦爛的誓言。于是，40度的高溫冶煉了我們青春的火熱，我們半懸著古銅色的身軀，與清明河大橋的鋼骨鐵梁比賽著堅硬的意志，與楓梓崗林濤呼嘯的寒風(fēng)較量著信心和力量。

一棵20多年前的鐵電桿就要倒下了，就象許許多多重復(fù)過的故事一樣，村民們非常安全的避開了，而我們，靠著鐵肩上道義所萌發(fā)的鋼鐵意志的堅強力量和由這力量傳遞給我們的智慧，牢牢地降服了這個近一噸重的腐朽的蠢才。

皎潔的上弦月掛在村邊池塘的樹梢時，我們組接好了最后一家村民的電視，這時的欣喜的農(nóng)家，遙控器正調(diào)諧著人間的歡樂。

我們突然惦記起了我們的兒子，突然想到了我們的女兒，他們還在幼兒園嗎？他們今天的功課聽懂了嗎？

我們把勞累寄存在綠色田野，我們把疲憊寄存在程控車間，當(dāng)我們心急如火地趕回家中時，看到了那溫馨的樓梯，看到了那如夢似幻的鮮花和永遠年輕的綠樹，在這樣的環(huán)境中睡一覺一定舒服。

可是，明天還有明天的任務(wù)。當(dāng)604平方公里的土地上都灑滿我們電視人的汗水的時候，蘇格蘭人貝爾德和美國人斯福羅金一定意想不到他們的創(chuàng)造在我們美麗的云夢會是如此的親切。美國《財富》雜志“未來最成功的公司將是那些基于學(xué)習(xí)型組織的公司”的預(yù)言將會發(fā)現(xiàn)已在云夢得到論證。而這所有起著作用的，乃是我們鐵肩上的道義！

《電視工作者鐵肩擔(dān)道義演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀電視工作者鐵肩擔(dān)道義演講。

第五篇：鐵肩擔(dān)道義 大愛鑄忠誠

鐵肩擔(dān)道義 大愛鑄忠誠

在三學(xué)三爭活動中，我們通過各種媒體和資料，了解到許多模范人物、時代先鋒的感人事跡，通過和當(dāng)代的道德模范、典型人物“近距離”地接觸，我們的心靈一次又一次地被感動、被震撼、被洗禮。他們都是剛正不阿、嫉惡如仇的忠誠衛(wèi)士，都是上效國家、下安黎民的公仆清官。做為一名紀檢監(jiān)察戰(zhàn)線上的普通一員，我為他（她）們的事跡所深深折服，透過他們的背后，我們每個人也都在進行著深刻的思索：是做一名一身正氣、兩袖清風(fēng)的典范，還是成為千人唾罵萬夫所指的貪官？王瑛、沈浩、陳超英、楊正超......是他們，用他們的耿耿丹心現(xiàn)身說法，給了我們答案，給了我們選擇，讓每一個漂泊迷茫的靈魂都有了一個堅定的方向——那就是：做為紀檢一員,我們要有一種先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的奉獻精神，我們要有一種出淤泥而不染的淡泊情懷；做為紀檢一員，我們要有一種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的人之本色，我們要有一種無私無畏、海納百川的坦蕩胸懷。

群眾眼中的“黑臉包公王瑛，幾年來共直接牽頭辦理疑難案件、典型案件、大案要案達５０多件，為國家挽回經(jīng)濟損失近１０００萬元。透過她那嬌小柔弱的外形，我們看到的是嫉惡如仇的錚錚鐵骨，是一顆火紅的愛民之心和公仆情懷，是一種永恒不變的忠誠，是一種堅不可摧的力量。“牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅定黨的信念，為黨旗增輝??”當(dāng)人們看到王瑛面對黨旗莊嚴宣誓的照片時，那鏗鏘有力的誓言仿佛穿越時空，在大地上久久回蕩。有責(zé)任才有動力，有擔(dān)當(dāng)才有力量。

茍利國家生死已，豈因禍福避趨之！曾幾何時，溫家寶總理就任創(chuàng)始時的一句話，擲地有聲、蕩氣回腸，讓人們看到了一位大國總理的博大情懷，同時也讓人們看到了一位人民公仆的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

無獨有偶，一位來自公安戰(zhàn)線上的鐵血將帥也同樣發(fā)出了令人振聾發(fā)聵的黃鐘大呂之聲：“為了人民利益，向著勝利，不顧一切，奮勇前進！”說這話的人叫劉金國。

從農(nóng)村青年、普通干部成長為共和國的高級警官、副部級官員，他一身正氣、兩袖清風(fēng)，始終保持質(zhì)樸本色，堅守廉潔底線，滿腔熱血、嫉惡如仇。2012年2月3日，中央電視臺“感動中國”2011人物評選揭曉。主持人的一番頌獎詞同樣震蕩了熒屏、震撼了心靈：“是盾，就矗立在危險前沿，寸步不退。是劍，就向邪惡揚眉出鞘，絕不姑息。烈火鍛造的鐵血將帥，兩袖清風(fēng)的忠誠衛(wèi)士。”獲此殊榮的就是這位公安部副部長、紀委書記、督察長劉金國。

時代在呼喚正義，社會在呼喚公平，劉金國用自己的忠肝義膽向我們詮釋了“鐵血將帥、忠誠衛(wèi)士”的本色。假如這個世界上再多一些劉金國，這個社會將會增加多少安全感？假如這個世界多一些劉金國，這個社會將會增加多少正義的聲音？

從劉金國、王瑛、沈浩等人的身上，我們看到了一種力量，一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α浚粡乃麄兊纳砩衔覀兛吹搅艘环N光輝，一種拳拳赤子、大愛無私的人性光輝。人生于世，或輕于鴻毛，或重于泰山，他們用自已的行動向世人昭示了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)暮x，由此我想，無論是公安戰(zhàn)線也好，還是紀檢監(jiān)察部門也罷，身上都肩負著維護社會公平正義的神圣使命，做為一名黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部，做為一個特殊的社會群體，我們要有一種披肝瀝膽、無私無畏的精神與氣慨，要有一種執(zhí)政為民、舍我其誰的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這樣才能無愧于一個人民公仆的稱謂。

“我是人民公仆，如有不廉潔、不公正、不負責(zé)、不作為的任何一點，定將主動辭職，堅決言行一致，決不失信于民！”這是劉金國堅守了幾十年的做人做官的信條，這也應(yīng)該是每一個黨員干部的人生信條。

一件件感人肺腑的事跡，一個個大愛無私的典范，一段段令人動容的講述！讓我們的心靈一次又一次受到洗禮。他們是一群平凡的人，來自社會的各行各業(yè)，來自祖國的四面八方，因為心中有愛、有責(zé)任，讓他們平凡的人生有了不平凡的經(jīng)歷。清代詩人汪國真說：人不一定可以使自己偉大，但一定可以使自己崇高！道德模范也好，時代先鋒也罷，他用鐵一樣的事實與火一樣的忠誠向世人詮釋了道德的力量與奉獻的崇高！他們是一面旗幟，是一座不朽的豐碑，我們應(yīng)當(dāng)在這面旗幟下宣誓，要在這座豐碑下反省、頓悟！

生也有涯，時不我待！做為一名紀檢監(jiān)察戰(zhàn)線的一員，做為一名忠誠于黨、忠誠于人民的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要自覺地把自己的生命同黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，樹立正確的人生觀、事業(yè)觀和價值觀，用一種崇高的奉獻精神與高尚的道德情操來指導(dǎo)自己的言行、指導(dǎo)自己的人生，用鐵肩擔(dān)道義、用大愛鑄忠誠，讓自己的人生在奉獻中閃光，為子孫后代、為國家社會留下一筆寶貴的精神財富，讓立“黨為公，執(zhí)政為民”這句話，真正成為一種行動，而不僅僅是一個口號！

與諸君共勉！

2012年5月12日