第一篇：古詩詞三2（精選）

《古詩詞三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材簡析】

這篇精讀課文包括兩首古詩《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》和一首詞《漁歌子》、《鄉(xiāng)村四月》是宋代詩人翁卷所作。這首詩以白描手法寫江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的景象。前兩句著重寫景，山坡田野間草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼，天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲，大地一片欣欣向榮的景象。后兩句寫人，四月到了，農(nóng)活多了，鄉(xiāng)里的農(nóng)民們在田間地頭忙開了，又是蠶桑又是插秧，突出了“鄉(xiāng)村四月”勞動(dòng)的緊張，繁忙，給人一種“一年之際在于春”的啟示，整首詩就像一幅鈀彩明亮的圖畫，不僅表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與欣賞，也表現(xiàn)出對勞動(dòng)生活、勞動(dòng)人民的贊美。

《四時(shí)田園雜興》的作者是宋代詩人范成大。詩人描寫了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)著大人的樣子耕種田地的情景。展現(xiàn)了農(nóng)家夏忙時(shí)熱烈的勞動(dòng)場面，塑造了農(nóng)村兒童天真、勤勞、可愛的形象，尤其是后兩句寫的意趣橫生，意味深遠(yuǎn)，那些孩子們，他們不會耕地也不會織布，但卻在茂盛成陰的桑樹下學(xué)種瓜。這些孩子從小耳濡目染，喜愛勞動(dòng)，這是農(nóng)村中常見的現(xiàn)象，十分有趣，也頗有特色，表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣，流露出詩人對熱愛勞動(dòng)的農(nóng)村兒童年的贊揚(yáng)。全詩語言平白、樸實(shí)、自然，具有濃濃的生活氣息。

《漁歌子》的作者是唐代的張志和，張志和既是詩人，又是畫家，因此他筆下是一片畫意詩情?？矗醮旱倪h(yuǎn)山剛蒙上幾分綠色，從水田里飛來的白色鷺鷥在山前低徊，粉紅色的桃花瓣落在春水碧波之上，淡黃色的鱖魚時(shí)而躍出水面，漁翁頭載青色的斗笠，身披草綠的蓑衣，停舟于春波之上，色彩多么明麗，畫面多么清新。可有心的作者又為它染上一層斜風(fēng)細(xì)雨，整個(gè)天地浸在了一片朦朦的煙雨之中，顯得寧靜而美好。全詩動(dòng)靜結(jié)合，意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然，生動(dòng)地表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的生活情趣?！窘虒W(xué)要求】

了解詩詞內(nèi)容，感受古詩詞中描繪的鄉(xiāng)村風(fēng)光，體會詩人在詩文中表達(dá)的思想感情。

１、認(rèn)識７個(gè)生字，會寫８個(gè)生字。

２、有感情的朗讀背誦三首古詩詞，默寫前兩首詩。

３、培養(yǎng)閱讀古詩詞的興趣和對古詩詞的熱愛之情，養(yǎng)成主動(dòng)積累的習(xí)慣?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】

理解詩詞的內(nèi)容，體會詩人的情感?！窘虒W(xué)課時(shí)】

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

１、學(xué)習(xí)前兩首古詩，理解詩意，想象畫面，體會情感。２、有感情的朗讀和背誦兩首詩?！冀叹邷?zhǔn)備〗

學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)翁卷，范成大的生平資料，老師準(zhǔn)備相應(yīng)的音樂帶?！冀虒W(xué)過程〗

一、激情導(dǎo)入

老師：同學(xué)們，本單元我們隨作者領(lǐng)略了中外的田園風(fēng)光，體會到了自然、質(zhì)樸、和諧、靜謐的鄉(xiāng)情，今天，我們再來走進(jìn)古代詩人為我們描繪的田園美景，學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》《漁歌子》你也一定會陶醉其中的。

二、交待任務(wù)

這節(jié)課我們先來學(xué)習(xí)前兩首古詩。《鄉(xiāng)村四月》和《四時(shí)田園雜興》。

三、學(xué)習(xí)第一首詩《鄉(xiāng)村四月》

１、作者簡介，翁卷字續(xù)古，一字靈舒，永嘉（今浙江溫州）人，南宋詩人，一生沒有做官，他的詩大多講求技巧，詩風(fēng)清苦。

２、閱讀詩文：

⑴自讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

⑵結(jié)合注解，理解詩意。

⑶想象畫面，有感情的朗讀古詩。

３、匯報(bào)交流：

⑴指名讀詩文，糾正字音。

⑵理解詩詞的意思：

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。山原：指山陵和原野。白滿川：指稻田里一片水色，映著天空的光輝。子規(guī)：杜鵑鳥。

句意：山坡田野間草木茂盛，滿是綠色，稻田里一片水色，映著天空的光輝。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲，大地一片欣欣向榮的景象。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

句意：四月到了，農(nóng)活多了，鄉(xiāng)里的農(nóng)民們都在田間地頭忙開了，又是采桑養(yǎng)蠶，又是插秧種田。

４、讀詩文，想畫面，說感受：

（播放音樂帶，有感情的朗讀）。詩文展示四月的鄉(xiāng)間充滿生機(jī)，一派繁榮的景象，同時(shí)勾畫了農(nóng)民在四月里緊張、繁忙的勞動(dòng)場景，表達(dá)出詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛，對勞動(dòng)人民的贊美之情。

四、學(xué)習(xí)第二首詩《四時(shí)田園雜興》

１、作者簡介：

范大成：蘇州吳縣人（今江蘇）人，字致能，號石湖居士，南宋詩人，他與陸游、楊萬里、尤袤齊名，合稱“南寧四大家”。他的詩憂國憂民，多有佳作，晚年隱居，寫了《四時(shí)田園雜興》６０首，是他一生田園詩的代表作，反映農(nóng)民的勞動(dòng)生活和民生疾苦。這里選的是《夏日》中的一首。

２、自主學(xué)習(xí)，了解詩意。

３、匯報(bào)交流，體會詩中所表達(dá)的情感： ⑴晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。耘田：除去田里的雜草?？兟椋喊崖榇瓿删€。

句意：夏季農(nóng)民非常繁忙，白天去田間鋤地，晚上要在燈下搓麻成線，農(nóng)家男女各自忙著自己的事情，各自有自己拿手的本事。

⑵童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。未解：不懂。供：從事。傍：靠近。句意：即使那些幼小的孩子，雖然他們不懂的耕種與織布，但也在茂盛的桑樹陰下學(xué)著種瓜。

５、想象畫面，有感情地朗讀，說說你的感受：（配樂朗讀）

詩文描繪了鄉(xiāng)村大人耕織，孩子也學(xué)耕種的情景，展現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真，勤勞，是一副具有濃濃生活氣息的農(nóng)家耕織的圖畫。

五、朗讀背誦兩首古詩

〖課堂作業(yè)設(shè)計(jì)〗 １、把詩句補(bǔ)完整：

⑴綠遍山原（），⑵童孫未解（）子規(guī)聲里（）也傍桑陰（）

２、請你說說“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”的景象，你從中體會到了什么？

３、我會背其他描寫田園的古詩詞。

第二篇：六、三古詩詞誦讀30份

六年三班古詩詞誦讀展示

主持人：古詩詞是中華民族的優(yōu)秀文化之一，也是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分。作為小學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)它的內(nèi)容，更要汲取其中的思想精華，增強(qiáng)我們的個(gè)人修養(yǎng)。經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)積累了很多優(yōu)秀的古詩詞，今天讓我們來做一個(gè)全面的展示吧。

六年三班《我最喜歡的古詩詞》誦讀活動(dòng)現(xiàn)在開始。首先進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：《賞析篇》

1．小時(shí)候，媽媽教我的第一首古詩是《憫農(nóng)》（背誦），從 “鋤禾日當(dāng)午，海滴禾下土”這一句中我知道了農(nóng)民伯伯耕種很辛苦，我們應(yīng)該節(jié)約每一粒糧食，從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。

2．我還會背誦李紳寫的另外一首《憫農(nóng)》（背誦），從這首詩中我不僅知道了農(nóng)民伯伯耕種的不容易，還從“四海無閑田，農(nóng)夫獲餓死”一句中體會到由于社會制度的不公平，那個(gè)時(shí)候的農(nóng)民生活很艱難。

3．春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，很多詩人都用詩句表達(dá)了自己對春天的贊美，其中我最喜歡杜牧的《江南春》（背誦），詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫卷。其中的絕妙佳句是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（齊背）。

4．（背誦《春夜喜雨》）。杜甫的這首《春夜喜雨》則表達(dá)了他對一場及時(shí)飄落的春雨的由衷贊美。全詩洋溢著一種喜悅之情。輕快濕潤，沁人心脾。

5．離別是傷感的，可是詩仙李白卻能讓這種離愁別緒充滿詩意。（背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。其中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句，以景喻情，體現(xiàn)了別情無限，詩意無限。希望大家能記住這一句。（齊背“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”）。

6．大家對王維的《九月九日憶山東兄弟》一定很熟悉吧，（齊背），全詩真摯淳樸，表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之情和思親之情。

7．李白是唐代有名的大詩人，是中國古代罕見的子。他的性情像他的作品一樣灑脫。他不僅有卓越的才華，淵博的學(xué)識，而且有狂放不羈的傲骨。我最喜歡他的那首《 》。（背誦）。

主持人：在剛才的環(huán)節(jié)中，我們賞析了一些古詩，下面進(jìn)入第二環(huán)節(jié)：《展示篇》，請同學(xué)們用自己喜歡的方式把你喜歡的古詩詞展示給大家。

1.我來朗誦《書湖陰先生壁》。

2．我最喜歡蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。（后兩句全班齊背）3．請大家跟我一齊背誦王冕的《墨梅》。4．我們組為大家背誦《元日》。

5．（背誦《 》）這首詩是我最喜歡的古詩之一。

6．“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩出自《題西林壁》，請大家跟我一齊背誦，好嗎？

7．我們組把《長歌行》獻(xiàn)給大家，希望與大家共勉。8．愛國是永恒的主題，我們?yōu)榇蠹耀I(xiàn)上兩首愛國詩（2人背誦《己亥雜詩》《示兒》）。

9．我們組的同學(xué)都很喜歡以下這首《 》，希望大家也能喜歡。10．我們?nèi)w女生背誦李白的《望天門山》。11．我們?nèi)w男生背誦賀知章的《詠柳》。12．女生喜歡李白的《古朗月行》。13．男生喜歡楊萬里的《新柳》。14．男生喜歡杜牧的《山行》。15．女生喜歡鄭燮的《竹石》。

16．（男生）我們能背誦王安石的《北陂杏花》。17．（女生）我們能背誦張謂的《早梅》。

主持人：《展示篇》展示的是同學(xué)們的誦讀水平，下一個(gè)環(huán)節(jié)的《搶答篇》可要考驗(yàn)同學(xué)們的記憶力了。在我出示題目后，會的同學(xué)可以舉手搶答。

（進(jìn)入搶答環(huán)節(jié)）。

最后，讓我們齊誦讀李白的《將進(jìn)酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

六年三班《我最喜歡的古詩詞》誦讀活動(dòng)到此結(jié)束。

第三篇：古詩詞教學(xué)的“三味”

古詩詞教學(xué)的“三味” 文/龔正美

作者簡介：龔正美(1969-)，女，漢族，中小學(xué)一級教師，小學(xué)班主任，語文教師。

摘要：和語文教師同行們交流，大多都對古詩詞教學(xué)非常頭疼。中小學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)都存在著相當(dāng)程度的畏難情緒和厭惡感。然而，古詩詞教學(xué)在中小學(xué)語文教學(xué)中占有較大權(quán)重，低效的教學(xué)效率必然影響學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。根據(jù)20多年的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者試從學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣激發(fā)、品讀方式、以及素養(yǎng)提升三個(gè)方面談?wù)剬旁娫~教學(xué)的想法。即：“趣味”“品味”“玩味”。

關(guān)鍵詞：古詩詞；教學(xué)；問題；趣味；品味；玩味

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214(2015)10-0045-02

一、問題分析

古詩詞教學(xué)教師難教、學(xué)生厭學(xué)、效率低下的原因主要有兩方面。

1.文本方面的原因。文言文畢竟是古代的語言，現(xiàn)在幾乎沒有使用價(jià)值了，和白話文相去甚遠(yuǎn)，從詞句、語法到平仄都令人感覺晦澀難懂。學(xué)生有一種文言文很難學(xué)，甚至是沒有辦法學(xué)好文言文的畏懼心理。他們在課堂上只是被動(dòng)聽教師講解，缺乏主動(dòng)的思考。2.教師教學(xué)的原因。教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式扼殺了學(xué)生的熱情。受應(yīng)試教育的影響，長期以來，大多數(shù)老師在走模式化的道路，“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟思想，齊背誦[1]?！痹谶@種模式下，不少老師都把教學(xué)的時(shí)間花在翻譯層面上，逐字逐句串講,學(xué)生的大部分時(shí)間都花在注釋上，講完就要求學(xué)生背誦，這種枯燥無味的教學(xué)方式使學(xué)生很難體會到古詩詞“只可意會，不可言傳”的意境美，把一篇血肉豐滿的文章分割得支離破碎，忽略了古詩詞的神秘和美麗，令學(xué)生對古詩詞大感枯燥無味。同時(shí)老師也缺少了上課的熱情，學(xué)生不能體味到古詩詞的魅力，課后的背誦也只是機(jī)械的死記硬背，覺得既難懂又乏味，對古詩詞提不起興趣，甚至反感。

二、我的觀點(diǎn)

綜上分析，要提高中小學(xué)古詩詞教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)必須從古詩詞的本質(zhì)、語文教學(xué)的本源、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)。從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、品讀能力的培養(yǎng)入手，以情感升華為目標(biāo)，讓課堂洋溢濃濃語文味，充盈悠悠古詩情。讓學(xué)生在“趣”中探索、“讀”中品味?！扒椤敝刑找?，獲得經(jīng)典的賞析、情感的熏陶、文化的滋養(yǎng)和教學(xué)的啟迪。

三、古詩文教學(xué)的“三味”

1.趣味——初讀詩文當(dāng)如隙中窺園?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師。”這就是說一個(gè)人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)，蘇霍姆林斯基說:所有智力方面的工作都要依賴于興趣。所以找到學(xué)生的興趣點(diǎn)來切入教學(xué)是教學(xué)成功的前提。那么我們該怎樣來提起學(xué)生興趣呢？筆者認(rèn)為不外乎三個(gè)字:“導(dǎo)”、“激”、“吊”。

如果把古詩詞看做是一座美妙花園，那么“導(dǎo)”就是把學(xué)生牽引到花園的門外，好的導(dǎo)入是一塊磁鐵，能牢牢抓住學(xué)生的心魄，將他們引入知識的海洋，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

古詩詞因時(shí)隔久遠(yuǎn)，且內(nèi)容深?yuàn)W，好多學(xué)生不喜歡。這就要我們老師來“激”用導(dǎo)語激趣、誦讀激趣、想象激趣等等靈活多變的手段激情、激智，讓學(xué)生能聽到鳥語、聞到花香?！暗酢本褪且圃鞈夷畹跗饘W(xué)生的胃口，懸念是指人的一種急切期待的心理狀態(tài)，它往往使人對所講內(nèi)容產(chǎn)生一種欲知后事如何的迫切需求。懸念所造成的這種“急盼”、“渴知”的心理狀態(tài)，使學(xué)生注意力加倍集中，求知欲尤為旺盛，思維更加敏捷。如此隙中窺園般的初讀能讓學(xué)生對古詩文詞學(xué)習(xí)的態(tài)度從抗拒走向接受，甚至是強(qiáng)烈的渴求。急切的想要進(jìn)入古詩文的神秘花園。我們的教學(xué)也就成功了一半。對于描寫春夏秋冬、日月山水、風(fēng)云雨雪、草木花鳥的詩，宜從意境入手，展開想象和詩人一同步入詩景。比如楊萬里的《小池》，我的導(dǎo)語是：“區(qū)區(qū)一個(gè)小池塘，在我看來實(shí)在沒有什么可寫的。是什么觸動(dòng)了詩人情緒而動(dòng)筆呢？讓我們和詩人一同去看看吧?！卑褜W(xué)生帶入詩中恬靜而不失靈動(dòng)、安逸而又充滿生機(jī)的美妙意境之中。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》，我則讓學(xué)生閉眼，聽教師配樂慢讀，產(chǎn)生枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬的意象。營造出悲涼氣氛、進(jìn)入一種欲哭無淚的情緒。

對于抒情、言志的詩。宜從人物和背景或事件入手。比如李白的《贈(zèng)汪倫》，對人物、人物關(guān)系的了解是理解他們間深厚情誼的基礎(chǔ)。可以鼓勵(lì)學(xué)生通過查找資料，主動(dòng)去獲得理解古詩的背景基礎(chǔ)。

對于意趣、明理的古詩，比如胡令能的《小兒垂釣》、高鼎的《村居》、袁枚的《所見》等，都與兒童生活相關(guān)。宜從生活入手。像《村居》就可以用“同學(xué)們放學(xué)后都做些什么呀？??古代的小孩放學(xué)了，會去玩些什么呢？”來切入。王之煥的《登鸛雀樓》、蘇軾的《題西林壁》都可從生活的經(jīng)驗(yàn)討論之中展開。

關(guān)于導(dǎo)、激、吊，老師們各有各的方法和策略。只要根據(jù)文本特點(diǎn)，緊貼詩人、詩句的情緒和表達(dá)來切入教學(xué)，能夠達(dá)到目的即可。2.品味——咬文嚼字當(dāng)如蜂采蕊露。

有了興趣和激情，精讀就該咬文嚼字的品味了。古詩詞的精妙之處往往在一字一詞之間，只有通過對文本斟詞酌句、咬文嚼字才能真正領(lǐng)悟到文字背后深藏著的意境，感受詩句蘊(yùn)藏著的人物情感，引起與詩人之間的情感共鳴。實(shí)現(xiàn)與古人的穿越時(shí)空對話。“品味”是學(xué)習(xí)古詩詞的最本質(zhì)方法，也是真正有效提高古文素養(yǎng)的途徑。品味古詩文要嚼出古文的意味、韻味。嚼出意味：

嚼字，緊扣詩眼，咀嚼生味。所謂詩眼，是指一首詩或一句詩中最精煉最傳神最關(guān)鍵的一個(gè)字。通過斟酌字、詞、句的意思，推敲詩人用字用詞精妙，品出古詩詞只可意會不可言傳的意味。感受古詩詞語言文字的精美。比如王安石《泊船瓜洲》詩中的“春風(fēng)又綠江南岸”句，言稱王曾多易詩稿，在“綠”字位上屢試用“到”、“過”、“入”、“滿”等數(shù)字，均覺平淡而棄，最后經(jīng)冥思苦想終得一個(gè)“綠”字，成為全詩的點(diǎn)睛之筆，由此使全詩出神入化。用“綠”，有春天的色彩感覺，讓人滿目綠色，春天氣息感受無遺。也有動(dòng)感，好像春風(fēng)將綠色帶到江南，吹過，然后江南便開始變綠。再如古詩中常見的生僻字：李白，《靜夜思》中“床前明月光”的“床”字的意思。是睡覺的“床”？是胡床(馬扎)？還是井欄？賀知章的詩《回鄉(xiāng)偶書》中“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”該讀(shuāi)還是(cuī)？等等都可引發(fā)學(xué)生激烈討論探究。當(dāng)然，精確的解讀是專家們的事。對于中小學(xué)生，能夠產(chǎn)生質(zhì)疑，經(jīng)歷討論探究激發(fā)思維，表達(dá)意見就是我們教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)。模糊解讀或是用自己的觀點(diǎn)解讀反而更有利于古詩文詩意的內(nèi)化。嚼出韻味： 嚼句，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！比脒x我們課文的古詩文都是經(jīng)過精心挑選的古文化精品，這些詩文含義雋永、言簡意賅、韻律和諧。尤其是古典詩詞的音樂之美來源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，在教學(xué)中要盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀，深刻地領(lǐng)會作者在字里行間的語言節(jié)律，受到更直接、更強(qiáng)烈的感染。讓學(xué)生在誦讀中品味古詩文的音律之美。尤其要根據(jù)詩詞所表達(dá)的情感，注意節(jié)奏的快慢、聲音的輕重、余音的長短。俗話說：“讀書百遍其義自見”蜜蜂采蜜般的細(xì)讀，古詩的意境、情感、思想學(xué)生就會自然的領(lǐng)悟，達(dá)到對古詩詞鑒賞、審美能力的提升。3.玩味——吟哦詠誦當(dāng)如蝶戲花草。完成古詩文的賞析還不該是古詩文教學(xué)的終點(diǎn)，動(dòng)情誦讀才可實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的激勵(lì)，情感的升華。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作(白居易)?！惫旁娢亩继N(yùn)含了作者豐富的思想感情?！扒槭窃娙颂鴦?dòng)的心，情是詩歌勾人的魂，它就滲透在字里行間，誦讀古詩要透過字表，調(diào)動(dòng)主觀情感與作者脈搏共振，心隨文跳，情隨文動(dòng)[2]。”學(xué)生自己的情感與作者的情感共鳴，碰撞出思想的火花，使學(xué)生在激蕩的情感中受到感染、熏陶和激勵(lì)，使他們在高昂的情緒中產(chǎn)生想象和頓悟，在情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)悟人物獨(dú)特的個(gè)性、美好的情操及作者深邃的思想?！睹娦颉分姓f到：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！彼裕铱偸羌?lì)學(xué)生誦讀古詩要?jiǎng)忧?，在課尾的誦讀展現(xiàn)中從不局限學(xué)生身體和情緒?？蓳u頭晃腦、手舞足蹈，情緒宜喜則喜、當(dāng)悲則悲，精神如癡如醉、可顛可狂。如蝶戲花叢一般享受，沉浸在古詩詞別樣意境之中，感受李白的飄逸、杜甫的沉郁、王維的空靈、蘇軾的坦蕩??誦出古詩詞的“情味”當(dāng)是教學(xué)古詩詞最美妙的境界了。

第四篇：初中古詩詞教學(xué)“三步法”

初中古詩詞教學(xué)“三步法”

【摘要】古詩詞學(xué)習(xí)是初中語文教學(xué)中一個(gè)亟待解決的問題。教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)可采用“三步法”，引導(dǎo)學(xué)生吟誦、解讀和感悟古詩詞，使學(xué)生體會到古詩詞的音樂美、語言美和意境美，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的提高。

【關(guān)鍵字】教師 古詩詞 美

初中語文教材中選取的古詩詞都是一些膾炙人口的經(jīng)典之作，代表了極高的文學(xué)品位。怎樣讓學(xué)生體會這些作品的魅力，受到藝術(shù)熏陶，成為古詩詞教學(xué)中一個(gè)亟待解決的大難題。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“以人為本，以體驗(yàn)為過程，以合作、探究為方式，以終身發(fā)展為目標(biāo)”。因此，古詩詞教學(xué)應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞的獨(dú)特魅力，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高和身心的全面發(fā)展。從這點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為古詩詞教學(xué)可以從以下三步入手，引導(dǎo)學(xué)生由低到高，由淺到深，循序漸進(jìn)地鑒賞詩詞。

第一步：吟誦――體會古詩詞的音樂美

古詩詞是一種與音樂關(guān)系非常密切的特殊文體，講究音韻格律，節(jié)奏感強(qiáng)。詩詞對格律和音韻的要求非常嚴(yán)格，每一首詩詞的輕重緩急和節(jié)奏關(guān)系，必須與作者所要表達(dá)的起伏變化的感情相適應(yīng)。如范仲淹的《漁家傲》：

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

一杯濁酒家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

《漁家傲》仄韻短調(diào)的句式安排對表達(dá)作者情感具有重要作用。這首《漁家傲》前后闋除了一個(gè)三言外，約略相當(dāng)于一首七言仄韻絕句。句中的平仄安排是和諧的，但從整體的落腳字來看，音節(jié)是拗怒的，加之句句押韻，顯示著情緒的緊張迫促，適宜于表達(dá)詞人兀傲凄壯的爽朗襟懷。如果引導(dǎo)學(xué)生在吟誦這首詞時(shí)，吟誦出這種急促而勁拗的節(jié)奏，就能更進(jìn)一步領(lǐng)會到詞人在這首詞中所貫注的情感。

與詩詞的音樂性相適應(yīng)，在進(jìn)行詩詞吟誦時(shí)，恰當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w渲染氣氛，能幫助學(xué)生更迅速地融情入境。如在吟誦李白的《月下獨(dú)酌》時(shí)，可以播放古樂《高山流水》，幽雅孤寂的琴聲，能讓學(xué)生更好地感受到李白那種孤傲的心情；吟誦杜甫的《登高》時(shí)，可以把阿炳的《二泉映月》作為背景，讓二胡那如泣如訴的樂聲引導(dǎo)學(xué)生去體會杜甫那種郁積難抒的愛國情思和排遣不開的羈旅愁思。

古人學(xué)詩貴在誦讀，“三分詩，七分讀”，（蘇軾語）“熟讀百遍，其義自現(xiàn)”。詩詞的語言凝練，節(jié)奏和諧，韻味悠長，通過吟誦能體會到詩詞獨(dú)特的音樂美，能更好地體會詩人的情思。同時(shí)，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上形成語感，可以舉一反三，讀懂其他未曾教過的作品。學(xué)生朗讀能力得到了提高，相應(yīng)的口頭表達(dá)能力也會進(jìn)一步提高。

第二步：解讀――體會古詩詞的語言美

古詩詞一直以精練含蓄、韻味雋永的語言美吸引著閱讀者。體會古詩詞的語言美是古詩詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。對古詩詞語言的解讀可以從以下兩方面著手：

第一是名物。詩人的感情由外物的觸發(fā)而產(chǎn)生詩歌。如唐代白居易所說，詩是“事務(wù)牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感悟而行于詠嘆者”。詩人在表達(dá)感情、創(chuàng)造意境時(shí)，常常利用外物作為媒介，達(dá)到物我交融。因此，如果對詩中所寫的名物一無所知，就很難進(jìn)入到詩的意境中去，很難理解詩人借這種物所抒發(fā)的思想感情。中國古典詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的梅、菊、蘭、竹以及杜鵑、鴻雁等物象，雖然在不同詩人筆下時(shí)有不同的內(nèi)涵，但都是從這些事物的基本特征出發(fā)而賦予的。例如，同樣寫菊花，陶淵明筆下的菊同李清照筆下的菊是不一樣的?！安删諙|籬下，悠然見南山”，在陶淵明筆下，菊花象征了詩人高潔孤傲、不隨俗流、潔身自好的高貴品質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人對隱居生活和大自然的喜愛。這些內(nèi)涵就與菊花傲霜和高潔的特性相關(guān)聯(lián)。而在李清照的筆下，“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！痹~人就借菊花的孱弱和細(xì)小的外在形象，表現(xiàn)出自己因相思而憔悴瘦弱的形態(tài)，將相思之深和相思之苦表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，引導(dǎo)學(xué)生了解事物的特性，對正確理解詩歌有很重要的作用。

第二是典實(shí)。典實(shí)既包括詩詞中寫到的歷史事實(shí)，也包括古典詩詞中常常使用到的典故。在初中語文教材中的古詩詞中，典故的運(yùn)用比比皆是，如果不了解這些典故，一些古詩詞就會完全讀不懂。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

“聞笛賦”典故表達(dá)了詩人對受害戰(zhàn)友的悼念，“爛柯人”典故抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人事變遷的感慨。只有了解“聞笛賦”、“爛柯人”這兩個(gè)典故的來源、出處和內(nèi)涵，才能完全把握詩人遭貶謫的凄苦心境。古詩詞中包含的史實(shí)和典故跨越的年代較久遠(yuǎn)，且有相對固定的內(nèi)涵，理解起來難度較大，可以引導(dǎo)學(xué)生靠查工具書、看注釋和參考資料來解決。

古詩詞的語言美體現(xiàn)在能以較少的語言表達(dá)出豐富的含義，在藝術(shù)上有一種以簡化繁、舉重若輕的效果。因此，體味古詩詞的語言美能促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高。

第三步：感悟――體會古詩詞的意境美

意境是情和景經(jīng)過藝術(shù)加工后的巧妙結(jié)合，古詩詞中的佳作無一不具有意境美。教師只有引導(dǎo)學(xué)生感悟詩詞中所創(chuàng)造的意境美，才算完成了古詩詞的教學(xué)任務(wù)。在引導(dǎo)學(xué)生體會意境美時(shí)，首先要讓學(xué)生知道，情和景是構(gòu)成詩詞意境的兩個(gè)主要因素。“一切景語皆情語”，詩詞中景物都打上了詩人主觀感情的烙印。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過想象和聯(lián)想，感悟詩中所表達(dá)的情思，體會到詩詞的意境美。如馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙?秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

一看到這首元曲，學(xué)生都知道曲中羅列了十種景物，構(gòu)成一副荒涼寂寞的風(fēng)景畫。那么，它表達(dá)了詩人怎樣的情思呢？教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從外在景物是詩人主觀情思的投射這一點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生明白這首元曲表達(dá)了詩人漂泊流落之感、思念家鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之心。曲中所有的自然景物都是為“斷腸人”的心情而設(shè)，所有的景物都是“斷腸人”的主觀感情的外射。寓情于景，情景交融，構(gòu)成了具有藝術(shù)感染力的意境。

總之，古詩詞對學(xué)生的全面發(fā)展有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義，其獨(dú)特的審美價(jià)值和深厚的人文內(nèi)涵對提高學(xué)生審美能力和素質(zhì)有著重要作用。因此，在古詩詞的教學(xué)中，教師應(yīng)盡量采用這“三步法”，讓學(xué)生真正領(lǐng)會到古詩歌的獨(dú)特魅力，感受到古詩詞的音樂美、語言美和意境美。

參考文獻(xiàn)：

1、《古詩文的藝術(shù)世界》 周先慎著――北京：北京大學(xué)出版社；

2、《詩論》 朱光潛著――北京：北京出版社；

3《詩詞審美》 文勛著 ――上海：上海文藝出版社；

4《詞學(xué)十講》龍榆生著――北京：北京出版社；

（作者單位:414600湖南省湘陰縣長康中學(xué)）

第五篇：古詩詞助力寫作三境界（最終版）

古詩詞助力寫作三境界

王東 覃敏

提要：

中國古代詩詞言簡意賅，意味雋永，是提升學(xué)生寫作能力的絕好材料?？墒?，在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，古詩詞卻常常被忽略。這實(shí)在是語文教學(xué)，特別是作文教學(xué)的一大不幸。本文將集中論述師生利用中國古代詩詞提升寫作能力所能達(dá)到的“三種境界”，亦即通過古詩詞提升寫作能力的三種途徑——“引用”“化用”“意用”。

關(guān)鍵詞：

古詩詞作文能力運(yùn)用途徑

正文：

中國是詩的國度，自古就有“詩禮傳家”的傳統(tǒng)。詩歌在帶給我們美的享受的同時(shí)，還能潤澤心靈，提高審美修養(yǎng)，提升志趣品位，涵養(yǎng)道德情操。無怪，教育家孔子在談及個(gè)人道德修養(yǎng)時(shí)講到：“興于詩，立于禮，成于樂。”一首首詩歌猶如一曲曲清歌雅樂在我們的靈魂深處一次次叩響，是詩詞歌賦的一次次浸潤，構(gòu)筑了中國人獨(dú)特的精神世界。

然而，孔子在《論語·子路》中也提到：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

背誦了《詩經(jīng)》三百首，如果不能通達(dá)政事，在外交辭令方面，又不能應(yīng)用，詩背得再多，又有什么用呢？

可見，在詩歌的學(xué)習(xí)中死記硬背卻不能通達(dá)運(yùn)用的情況，古已有之。遺憾的是孔子并沒有給我們指出解決這一問題的方法。

筆者在長期的古詩詞教授和學(xué)習(xí)實(shí)踐中，根據(jù)中華詩詞的特點(diǎn)，將前人的詩詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和西方現(xiàn)代教育心理學(xué)研究成果相融合，總結(jié)出一套別具特色的古詩詞教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)提高寫作能力成為水到渠成，順理成章的事情。

就比較淺顯且容易把握的層面來講，詩歌對寫作能力提升所發(fā)揮的作用，大致有以下三個(gè)境界：

第一層境界——引用

引用，就是直接使用詩詞中的名句，借前人的語言來表達(dá)自己的思想。這種做法古已有之。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就經(jīng)常引用《詩經(jīng)》中的句子，來表達(dá)自己的想法。我們老師們也經(jīng)常告訴學(xué)生，在寫作文的時(shí)候適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名言警句能使作文的語言簡潔凝練、生動(dòng)活潑，增強(qiáng)感染力。怎樣讓學(xué)生將“引用”的方法運(yùn)用自如呢？

心理學(xué)家布魯納說過：按照一個(gè)人自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來的材料就是最有希望在記憶中自由出入的。

因此要在教學(xué)中讓學(xué)生把詩歌的語言和個(gè)體生活情境建立起有意義的聯(lián)系，要用個(gè)體豐富的知識經(jīng)驗(yàn)背景去同化詩詞，構(gòu)建個(gè)性化的詩歌世界。一旦詩詞的文字和現(xiàn)實(shí)的生活情境建立起有意義的聯(lián)系，遇到相似的情景時(shí)，相關(guān)的詩句就會自動(dòng)浮現(xiàn)在腦海。引用詩句也就不成問題了。

二、第二層境界——化用

化用，就是不直接引用詩詞的原文，而是把原文所表達(dá)的意思，化為自己的語言進(jìn)行描述。這種現(xiàn)象在語文課本里也出現(xiàn)過：比如北師大版語文教材第十一冊第八單元語文天地的《竹頌》一文中有這樣一段話：

我驚異地望著你尖尖的竹筍，堅(jiān)毅頑強(qiáng)地頂開壓在你頭上僵石般的硬土。轉(zhuǎn)眼間長得同你的先輩一樣粗壯，發(fā)出一樣的蕭蕭金石之聲。啊，你未出土?xí)r便已有節(jié)，直到凌云高處依然虛心。

這里就是化用了對聯(lián)“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，化古人之句為我所用。

中國的古詩詞往往寫景生動(dòng)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，而且語言簡練，易讀易背。因?yàn)樗鼘懢吧鷦?dòng)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，就為我們提供了大量寫景、抒情的絕好范本；因?yàn)樗鬃x易背，讓我們可以輕松地積累大量優(yōu)秀的語言材料；又因?yàn)樗Z言簡練，因此給我們留下了巨大的發(fā)揮空間。一句簡簡單單的詩句，往往可以演化出一大段優(yōu)美的文字。比如蘇軾的一句“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！痹偌由侠钯R那句“黑云壓城城欲摧”，似乎可以化出這樣一段描寫夏日暴雨的文字：

不知是哪個(gè)調(diào)皮的小孩打翻了墨盤，把天空染成了一片漆黑，遠(yuǎn)處的高山在翻卷的烏云中依稀可辨。黑云奔涌翻騰，好像一只張牙舞爪的怪獸，它揮舞的巨掌似乎要把遠(yuǎn)處的群山拍成碎片。很快，如注的暴雨傾瀉而至，一粒粒白亮的雨滴在陰沉沉的天地間顯得更加明亮，仿佛千萬顆珍珠，從天空傾倒而下，瞬間砸成粉碎。

誦讀古詩詞不但能給我們帶來絕佳的審美享受，更是積累語言材料，提高寫作能力的捷徑。甚至可以說你背了一首詩，就相當(dāng)于背下了一篇精美的散文。

三、第三層境界——意用

所謂“意用”，就是完全脫離詩詞的文字，只是借用詩詞的意境或思想。這似乎是個(gè)比較復(fù)雜的問題，大致說來，可以從以下幾個(gè)方面著手：

借法。

借法，即借用寫作手法。

比如今天這課《楓橋夜泊》我們就可以學(xué)習(xí)作者以動(dòng)寫靜的反襯手法；

從《游子吟》中，我們可以學(xué)習(xí)作者取材于生活中小事，以細(xì)節(jié)展現(xiàn)大愛的手法。

辛棄疾的《青玉案元夕》，讓我們看到作者花了大量的筆墨，濃墨重彩地表現(xiàn)元宵節(jié)熱鬧的場面——燦爛的煙花、豪華的車馬、熱鬧的花燈、歡樂的人群??可這一切都只是陪襯，文章的中心只是最后那一句：那人卻在燈火闌珊處。這種“極力鋪陳，妙手反襯”的寫法是我們可以借用的。

“問君能有幾多愁。恰似一江春水向東流?！薄凹舨粩?，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！边@些句子把無形的愁緒寫得那么形象，這種化抽象為具體的寫法，是我們可以拿來就用的。

“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！蔽覀円部梢韵褡髡吣菢?，把自己內(nèi)心的感受，投射到外在景物中，借景道情。

詩詞，是一座取之不盡的文學(xué)寶庫，這樣的例子還有許多，我們自己去慢慢品味吧。

2、明理。

即通過誦讀古詩詞體會作者的思想，形成對人、事、物和社會現(xiàn)象的觀點(diǎn)、看法，提高自己的思想境界和審美品味。我們說一篇文章好，不僅在于優(yōu)美的文字，更在于深邃的思想。甚至于我們可以看到有很多文章，通篇找不出什么華麗的詞匯，但它就是那么動(dòng)人。一篇文章只有具備了深刻的思想才可能具有不朽的生命力。唐詩、宋詞、元曲、明清小說，每一個(gè)時(shí)代都有其代表性的文學(xué)形式，但這只是表現(xiàn)形式的不同，它們所表現(xiàn)的都是那個(gè)時(shí)代人們的思想和感情，都表達(dá)了作者的人生態(tài)度。誦讀古詩詞也是可以讓我們提高思想境界的。

我們來看陳子昂的《感遇》

樂羊?yàn)槲簩?，食子殉軍功?/p>

骨肉且相薄，他人安得忠？

吾聞中山相，乃屬放麑翁。

孤獸猶不忍，況以奉君終。

詩人在這首詩里借古諷今，抒發(fā)自己對時(shí)事的深沉感慨。全詩質(zhì)樸剛健，寄寓深遠(yuǎn)。詩中寫了兩個(gè)歷史人物：樂羊和秦西巴。樂羊是戰(zhàn)國時(shí)魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君把其子殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊?yàn)榱吮硎咀约褐矣谖簢?，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是覺得他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，獵到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就冒著被殺頭的危險(xiǎn)私自把小鹿放走了。中山君認(rèn)為秦西巴是個(gè)忠厚善良的人，就任用他做太傅，教育王子。

一個(gè)為了貪立軍功，忍心吃兒子的肉羹。骨肉之情淡薄如此，這樣的人，對別人怎么可能忠心呢？一個(gè)憐憫孤獸，私自將國君的獵物放生。這樣的人，對一只孤獸尚且有惻隱之心，更何況對人呢？他對國君肯定是能忠心到底的。

讀了這首詩，我們對人性的看法是不是會更加的深刻了呢？向這樣思想深刻的詩句還有很多，比如：“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！弊詮奈易x了白居易的這首《鳥》后，這句話就深深地印刻在了我的腦海中，每當(dāng)眼見受到傷害的小動(dòng)物時(shí)，我總是會忍不住地去想他們也是有父母子女的，他們的父母子女該是多么的傷痛?。∈前拙右椎倪@首詩讓我明白了這些。

又如蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！彪m然只是一句描寫廬山景色的詩句，但我們仔細(xì)思量，卻可以從中領(lǐng)悟到另一層深意：人處在不同的位置，對待事物的看法就會不同。下一句“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼沂镜恼芾砭透黠@了。

3、移情。

即將詩詞的情感移入誦讀者內(nèi)心，在作文時(shí)再移入自己的文章。沒有感情的文章是不可能動(dòng)人的。同時(shí)只有具有豐富的情感，有一顆善感的心靈，才能發(fā)現(xiàn)生活中動(dòng)人的點(diǎn)滴。

詩詞的誦讀能帶給我們豐富的情感體驗(yàn)，就如前面所說，誦讀詩詞是一次次情感的交流、心靈的對話。通過一次次誦讀，古詩詞所蘊(yùn)含的深沉情感就會猶如一滴滴涓涓細(xì)流，不斷地匯入我們的心靈，在潛移默化之中培育起那一份悲天憫人的情懷。

就如曹文軒老師在《回歸經(jīng)典》一文中所說：“悲憫情懷是經(jīng)典的基本品質(zhì)。經(jīng)典名著，無論是喜劇的還是悲劇的，都襯著這個(gè)渾厚的底子。它在做一個(gè)與天地共在的文章——感動(dòng)的文章。它給我們的不僅僅是深刻的思想，還有情感。經(jīng)典的意義之一就在于它有情感教育的功能。

“情感是人、人類生存的最基本的東西。人之所以為人，人類社會之所以維持了數(shù)千年的運(yùn)轉(zhuǎn)，就是因?yàn)橛小扒楦小倍值臏剀敖櫋?/p>

“這些經(jīng)典所營造的世界，正是一個(gè)情感的世界。這個(gè)世界，無論是在笑聲中還是在哭泣中，都在張揚(yáng)使人變得更加人性化的悲憫精神。受傷的心靈可以在這里獲得慰藉，冷漠的心靈可以在這里重新點(diǎn)燃情感的熱火。它們將告訴讀者，情感是多么的重要，多么的美好，多么的值得加以頌揚(yáng)。

“（經(jīng)典作品）猶如高山，我們需要仰視。??它們會在悄然無聲之中，將閱讀者引入一個(gè)圣潔的世界，一個(gè)使靈魂得到凈化的世界。??在一番嚴(yán)肅與認(rèn)真中，在一番陶冶與感化中，我們變得純潔與高尚。??一個(gè)孩子的理想閱讀，應(yīng)從經(jīng)典開始。”

古詩詞是經(jīng)典中的經(jīng)典，誦讀古詩詞，讓詩歌與生命共舞！