第一篇：弟子規第四課

第四課

導入:同學們，你們生過病嗎？那你們生病的時候爸爸媽媽是怎么對待你的呢？那，爸爸媽媽生病的時候呢？你們要怎么做呢？咱們看看弟子規中是怎么說的呢？

聽 跟 齊 指出重點易錯讀音 拍手讀 正文

1.親就是父母親，疾就是疾病，侍是照顧，離是離開。所以，父母親生病的時候，子女要侍奉他們，替他們先嘗藥，看藥燙還是不燙，苦還是不苦。子女要晝夜侍奉，不能離開病床。你們覺得爸爸媽媽生病了，我們是不是要這么做啊？ 我們做個小游戲吧～我們分角色扮演 再找出其中的錯誤 我們要知道

是不對的 同學們記住了嗎

所以我們要做到:親有疾…… 我相信同學們一定能做得很好的。你們能不能？（能）那老師就獎勵給這么棒的同學們一個小知識，是一個神奇的漢字

2.剛剛我們知道了父母親生病的時候，我們應該如何去做。那等我們長大以后就要這么照顧父母親，隨著我們長大成人，父母也越來越年邁了，總有一天父母親會去世，離我們而去。那，這時候我們應該怎么做，遵循一些什么樣的禮儀呢？看弟子規中是怎么告訴我們的:喪三年……

父母去世三年內，是子女守孝時期。子女應該始終悲傷哽咽。還要換居所，即不再和妻子同居，而是獨處。還不要吃酒肉只吃素。

父母的喪事，要完全按照禮節，不能有疏忽，祭奠父母的時候要極盡誠意，要真誠，不能虛假。對待去世的父母要和他們在世時是一樣的。對父母的孝順始終如一，即使他們去世了。同學們是不是有人覺得這些禮節有些嚴苛呢？孔子的弟子向孔子提出了異議，我們來看看究竟他們是怎么說的呢？ 博文 古時候確實很多禮節，我們應該學習他們對逝去的父母孝順如一的心境，但是其中一些禮節我們就可以不全部采納了。這是不同時代下的差別。

3到這里，咱們就把弟子規這本書中的第一部分內容:入則孝 學習完了。那這個部分主要告訴我們什么了呢？要怎么樣對待父母？（孝順父母）也明細的告訴了我們應該如何孝順父母。咱們來齊讀一遍。

孝，是做人的根本。就像大樹的根一樣，大樹是不是只要根扎得深才會汲取更多營養長得更加茂盛啊？所以，孝就是我們做人的根本，一個人首先要孝順父母才會對其他人好，才能成長成更好的人。同學們想不想成長成一個優秀的人？（想）那我們首先要做到什么？（孝）同學們真棒，那同學們還記得第一節課老師帶大家去一個地方了嗎？是哪里？（杏壇）今天，老師再帶大家去一個神秘的地方.是哪里呢？孝感

孝感市位于

孝感這個名字來源于一個故事:董永孝感動天。我們來一齊看故事: 是董永的孝順感動了上天，仙女才會下凡幫助董永。才成就一段佳話。這個地方就被命名為孝感市。而且，我們都認識的孝子黃香也是這個地方的人。同學們是不是都要向他們學習啊？那我們就記住這個城市，也記住這個城市名字的由來，好不好？ 同學們真棒。

4.我們剛剛把弟子規的第一部分入則孝，總結完畢，那下一部分是什么呢？ 還記得弟子規的總序嗎？弟子規，圣人訓。下一句呢？首孝悌！那學完了孝，下一部分是什么？哪一個字？（悌）還記得悌是什么意思嗎？ 尊敬兄長

對，這就是咱們接下來要學習的內容也是弟子規的第二個內容:出則悌 就是告訴我們兄弟姐妹之間應該如何相處。那咱們看看情景小劇場給我設立了哪些情景問題: 同學們說了很多，我們看看弟子規中是告訴我們應該如何做的: 兄長應該遵從的規矩就是友愛弟弟，弟弟應該遵從的規矩就是對兄長恭順。兄弟和睦了，孝道也就能實現，有所保證了。

兄弟之間輕視財物，不重視利益，重視感情，怨恨就沒有了。說話上有所忍讓，不爭吵，忿怒就會消除。

我們來看看卜式是如何做的

卜式怎么做的？他就做到了文中的那幾句？（）我們是不是要學習他？ 那好，同學們咱倆就齊讀一遍來學習他友愛兄弟的優良品質。到這里，這節的課文內容我們就了解完畢了，最后再來齊讀一遍。這節課就到這里。

第二篇：弟子規入則孝第四課修改版

第四課：入則孝

（二）〖入則孝〗

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

第一課時

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

教學目標：

1、知道父母的喜好。

2、培養出良好的言行舉止。

3、尊重父母不要讓父母親感到羞辱、沒有面子。

4、盡心盡力在你的課業上努力，讓父母得到歡喜。教學過程：

（一）朗讀弟子規親所好

力為具

親所惡

謹為去

身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞 親愛我孝何難

親憎我孝方賢

（二）心心相應的游戲

小朋友今天學到親所好力為具，親所惡謹為去，這兩句話的意思是對于父母親喜愛的事，我們要盡力去準備，父母親厭惡的事我們則要避免去做，今天我們就要請小朋友與父母親來玩游戲，看看小朋友平常是否有關心父母喜好與討厭的事物。

講解游戲規則：

回家后和家長一起參與，一起對題目做答，若兩人答案相同，則表示小朋友平常有做到「親所好力為具，親所惡謹為去」，并給予鼓勵。

2.題目：

（1）父母親喜愛/不喜愛的事物

a偶像b顏色c水果d運動e動物f喝的飲料g吃的東西h電視節目i你（小孩）做的事（2）特別題

a父母親的生日b父母親的屬相c父母親的年紀c父母親的血型 詢問小朋友下列問題，請他們回答。

1.父母下班回來很累……(倒水、拿拖鞋或自動自發的把功課寫完等等)2.當家里有客人來時……(削水果、倒茶水或陪客人聊天)3.父母正在煮飯……(洗米、洗菜與擺碗筷)4.父母正在做家事時…….5.父母休息在看電視或看報紙時…… 角色扮演：(親所好

力為具)請辛苦擔任組長的兩位小朋友扮演下班后的爸爸和媽媽坐在椅子上，再請臺下自愿上臺的學生扮演子女，請子女們思考可為辛苦工作的父母做怎樣的服務？(搥背、倒水、拿拖鞋……..)

（三）問答題目

答題比賽：(身有傷貽親憂)老師先將寫在紙條上的題目(正面)及答案(背面)逐一貼在黑板上，再將全班分為兩組，派年紀較大者為組長，組長必須在15秒內答題，答對(必須是老師預設的答案，此時，再將答案的正面翻過來貼。)得1分，答錯則換下一組作答。(組員負責提供答案，但要輕聲細語，以免答案被別組聽到。)1.題目：游泳須注意哪些事？ 解答： 1)先做暖身操(2)要有救生員在場

(3)不可在泳池邊跑步

(4)穿著合適的衣服 2.題目：如何滑滑梯才安全？ 解答：（1）要排隊

（2）不可由斜坡下面往上爬（3）不可推擠

（4）前一人先滑下去才可以再往下溜 3.題目：上下學的路上要注意些什幺？

解答：（1）注意來往行車及遵守交通規則交通信號燈行走（2）不邊走邊玩（3）不理陌生人

（4）不抄近路(尤其是小路)行走

4.題目：如何騎腳踏車(溜直排輪)才安全？ 解答：(1)戴專用安全帽（2)不單車雙載

(3)注意交通信號燈（紅綠燈）(4)不做危險表演動作

課堂小結：當我們的身體受傷或生病時，父母會擔憂。“貽”是遺留。父母親常掛念兒女的健康，不時的提醒兒女，出門要注意自己的安全，天氣涼了要注意添加衣物，所以我們要好好的照顧自己的身體，不要讓父母親擔憂。孝經云：「身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我們的血肉都是父母親給予的，所以要更要好好愛惜。常常有同學覺得父母親太嘮叨，這都是因為大家沒有把自己的本份做好，如果同學都能把自己照顧好，父母親又何須掛念呢?所以要先反省自己。

學生討論：德有傷 貽親羞的解釋

若是我們的品德有了污點，會讓父母蒙羞。我們平常在學校里，或是各種團體中，如果和別人起沖突，違反團體的規定，像對老師不禮貌，和別人打架，破壞公物，或是偷竊東西，流連網吧，父母知道了一定很難過。

（四）課堂總結：

教師《詩經》里頭提到“哀哀父母，生我劬勞”，這里就在贊嘆父母生我們，養育我們，的確是非常的辛苦。我們有今天健全的身體，我們有受到良好的教育，我們想一想，哪一樣不是父母恩賜給我們的？所以我們想到這里，我們就應該要想到飲水思源，我們從哪里來的。我們一定要想到父母，看他們年紀大了，我們有能力應該要盡到子女的孝道，在品德上面更不應該有瑕疵讓父母蒙羞。古人講到孝順這個最高的境界，他能光耀門楣。如果今天我們不能光耀門楣，起碼我們都應該要做一個好人，千萬不能讓我們的品德有缺陷，徒讓父母傷心，這是很不應該的。

第二課時

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

教學目標：

1、學習用寫紙條的方法表達自己的勸誡。

2、在表演活動中學習態度和藹，語氣平和的勸告。

3、學習忍受，用不抱怨的態度對待父母的責備。教學過程：

（一）故事引入：

在歷史上，有一個叫陸績的小朋友，他有一次跟他的父親去作客，小小的年紀才六歲，主人招待他吃了橘子。他看到主人還有剩余，所以就把這個橘子藏了兩個，放在他的口袋里頭，放在這個袖子里頭。回家的時候，拜別了主人，跪拜禮謝主人，這個橘子就掉下來。主人就問他說，笑他說：你這么貪吃！可是這個小朋友就跟主人講：因為我母親她很喜歡吃這樣的橘子。所以趁主人不在的時候，他就拿了兩個，想要帶回去給母親吃。雖然這是不好的行為，但是他的出發點，他就想到母親。因為他想到媽媽平常對他的愛護，現在看到媽媽喜歡吃的東西，他沒有忘記母親，所以他就順手多帶了兩個，放在這個袖子里頭。由此可知，孝順不分貧賤，不分年齡，只要你懂得讓父母高興，你能體貼父母。你平常對父母，能讓父母得到歡喜，你就是孝順。

（二）活動思辨

“親憎我，孝方賢”，雖然有一點困難，但是在歷史上我們看到這么動人的故事，他也一再的來說明，人本性還都是善良的。即使父母對我有不善之處，只要我們肯用心，肯定可以感化父母對我們這個態度的轉變。所以孝順不是困難，孝順也不是掛在嘴里，一定要落實在我們的日常生活當中。

1、師：我們犯錯，父母偶而也會犯錯，因為我們大家都不是圣人，不像孔子，所以父母有錯我們也要幫助他們、勸告他們。

2、將勸諫分為四部分(1)、時間-(2)、地點

(3)、態度-怡吾色、柔吾聲、諫不入、悅復諫、號泣隨、撻無怨(4)、內容

（例：父親喝醉了---應該在父親吐滿地時勸諫？態度要如何？孩子臉色要好、聲音要溫柔、動之以情、要有耐心）

（三）課堂演練： 師：有時我們在勸別人時很難控制自己的語氣，所以可以對著鏡子來練習，或是用寫的方式表達。

1、用寫紙條或卡片的方式，有何好處？(1)、用寫的不容易講錯話。(2)、等父母心情好的時候再送。

(3)、保住父母的面子，讓他們有時間想一想，不容易惹父母生氣。

2、寫卡片練習（先念一次）

先寫在黑板上，以老師自己為例(勸父親戒煙)帶學生先寫一遍，再讓他們各自練習(發下范例紙條)親愛的____ 謝謝您這幺多年每天照顧我們，在這個世界上您是我最重要的人，但您最近_____，_____很擔心，怕您_____，為了_____，希望您可以_______。

3、請學生到臺前示范如何將卡交給父母親(九十度躹躬且雙手奉上），說：「爸爸，請您收下。」送完后，隔一段時間要提醒父母，問他們看了沒，若無效則可多送幾次。

4、來不及完成的當回家作業，下次心得分享。

（有些孩子年級較小，可以請他們直接寫在紙條上，再黏在卡片上即可。）

（四）總結語

人與人之間的交談，或者朋友的規過，每一個人都希望對方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色，如果你的臉色很難看，表情非常的嚴肅，而且是一派指責的言語，或者這種態度，肯定沒有辦法讓對方接受。更何況此地所講的是父母有過失的時候，當然我們如果碰到這種事情，為人子女的應該要三思，而且也要掌握時機。時機的掌握也是非常的重要，因為時機不對，我們所說的話不但別人不能接受，父母更不能接受我們的建議。

所以在這一條里頭，我們應該要特別注意，為人父母，我們讀到這一條，也更應該警誡自己，經常也要反省自己有無過失。有不良的習慣，我們也應該要及時趕快把它改正；不能一時戒掉，我們也應該要慢慢的來戒除。

第三課時

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

教學目標：

1、了解《漢文帝親嘗湯藥》的故事。

2、通過教師講解，表演活動，小組討論理解文意。

3、背誦文本，感悟文本。教學過程：

一、聽故事1《漢文帝親嘗湯藥》，回答問題

漢高祖劉邦的三兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個有名的大孝子，被封為代王。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒每次喂母親藥湯時，自己總先嘗一嘗，湯藥苦不苦、燙不燙，覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱贊他是一個仁孝之子。1.引導發問

（1）小朋友覺得應該推舉什幺樣的人來治理一個地方？（孝順）（2）為什幺漢文帝不敢睡太熟，而且睡覺時穿戴整齊？(怕母親有狀況)（3）文帝以身作則，所以漢朝多孝子。我們小朋友也要做模范，做個孝順的好孩子。

故事2《孝順的曾先生》

曾先生的母親得了胰臟癌，只剩幾個月的生命，他為了照顧母親，放下自己的工作，回家親自服侍母親，雖然看護病人很辛苦，但他不以為意，后來母親被他照顧得很好，又多活了一年。1.引導發問

（1）工作暫停對否？(錢再賺就有了，母親只有一個)（2）父母老病誰照顧？a.養老院b.菲傭c.自己和兄弟姐妹

（3）為什幺曾先生能把母親照顧得很好？（因為他孝順母親，時時替母親著想）

二、經文導讀及講解

逐句解釋弟子規入則孝二的部分句子意思。(一)親有疾藥先嘗

1、理解“疾“”“嘗”

是用舌頭嘗嘗看。從前治病下藥均用煎煮的湯劑，所以當父母親有了疾病，煎好了湯藥，作子女的一定要先嘗嘗看，是否太涼或太熱？這樣父母既不會燙到，也能發揮藥性，讓父母病情好轉。(二)晝夜侍不離床

在父母重病時，最需要有人照顧。尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們豈能因為事業忙，或沒有時間而放棄這種機會呢？我們應該不分白天或夜晚，都應侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠。

學生討論：我們小時候生病的時候，父母半夜不曉得要起來看我們幾次，看我們有沒有踢被子，摸摸看我們的額頭，看我們有沒有發燒，所以我們要感念父母的照顧之恩。引申討論

1.小朋友你們以后邁入中老年，希望兒女們將你送進養老院嗎？還是喜歡由專業護士替代兒女來照顧自己嗎？

2.現在的新聞常有很多傭人虐待老人的事件，我們該如何預防?(三)喪三年常悲咽

父母過世后，子女常常悲傷哭泣，「咽」是指傷心到哭不出聲音來。古禮中規定父母過世后要守喪三年。孔子的學生宰我曾問老師說:為父母守喪三年是不是太久了？」孔子回答:「孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走、自己吃，讓父母稍稍松一口氣。因此為父母守喪三年，是天下通行的喪期。守喪期間要常常追思、感懷父母教養的恩德，因為思念父母就常常悲傷嗚咽起來。

三、學生演練活動

（一）親有疾藥先嘗，晝夜侍不離床 請小朋友找找看劇中人物錯誤的地方：

媽媽：我今天身體不舒服，頭有點熱熱的，好像感冒。

小蕙：我摸摸看，真的很熱！剛好我上次發燒的藥還有五天才過期，可以給你吃。小蕙倒茶給媽媽配藥。

媽媽：我先去休息，你的功課自己要先寫，等我比較舒服的時候再幫你檢查。媽媽進入房間。

小蕙：剛好媽媽在睡覺，我可以趁機玩電腦游戲，哈哈哈。請問學生劇中有那些錯誤的地方 學生交流討論然后指出小蕙的錯誤。

（二）了解用藥小常識

父母長輩或親人平時需長期服藥物，做人子女及晚輩就要知道他們平時藥物放置的地方及服藥時應注意的事情，也要定期關心病況及復原狀況。1.領藥后服藥前的注意事項 2.如何安全服藥

不論服用任何藥物，為了安全起見，最好是以溫開水吞服，不要用茶、果汁、牛奶、汽水等飲料，這樣可以避免引起不必要的反應。為了發揮藥品最大的功效以及避免副作用的發生，使用口服藥品時請盡量與溫開水并服，如果必須喝牛奶或茶的話，請在服藥后二小時再喝。

（三）急救應變處理

小朋友平時就應該有急救應變處理的能力，如果真正遇到狀況發生才能自救救人。對于輕微的小傷可以運用簡單的方法處理，若是真正受傷很嚴重就要求助專業人員支持。還到緊急事件時第一時間要打119或110，才能救回患者寶貴的生命。

1.急救箱設備：平時家中最好有簡易的急救箱，以備不時之需，并要留意藥品的保存期限。

2.如何急救：請自愿的小朋友到臺前當傷員，由老師示范急救處理。

四、介紹“事死者，如事生”

如果有親人離去，我們去祭拜的時候要把過去的人放在心里恭恭敬敬去祭拜，雖然他已經遠離我們了，但是也應該就像他還在我們身旁一樣。

離去的親人仿佛永遠都在我們身旁。雖然她已經不在，不跟我們生活在一起，但是我覺得她的精神就常在左右。

所以追思父母，不一定是形式，經常能想到父母他所教育我們，他所指導我們，所教誨的種種言行，或者其他這個很有道理的情形，我們都要牢記在心里。為什么我們要這樣？因為我們要稟承父母所教我們的，能一代傳一代，這樣才不辜負父母他們養育之恩，也才不辜負古人為什么要立教垂范于后世。

五、總結語

為什么要教我們孝？為什么要教我們悌？因為沒有做這些，沒有這些基礎的話，我們又如何能做人？所以，最基礎的應該從“入則孝”，在家里這么幼小的時候，就應該好好學習如何孝養父母。

第三篇：教案 弟子規 第四課 入則孝二

河洛義教教案 弟子規 第四課 入則孝二

教學目標：

回憶相關的古詩成語，背誦《游子吟》，進一步理解孝敬之道。

談感受聽詩朗誦，感悟父母平時對自己的無微不至的關愛，感恩父母。

通過學習，能用“入則孝”中的內容指導自己的日常生活。體會父母支撐家庭所付出的艱辛，引導學生孝敬父母，在家為父母分擔家務，在校尊敬老師，好好學習。教學內容

1.抽查上節課要求背誦內容

2.交流幫父母做家務的心得（以小組為單位）

3.分享各組搜集的小故事(必要時可以讓學生來講臺上講，鍛煉演講能力)4.學習孟郊的《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

游 子：出門遠游的人。即作者自己。臨 ：將要。

意恐遲遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家。意恐：擔心。

歸：回來，回家。

言 ：說。

寸 草：小草；萱草。這里比喻子女。萱草（花）

是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心與關愛。

心 ：語義雙關。既指草木的莖干，也指子女的心意。

5.學習入則孝下一部分：

事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞

子道：子女應該做的。

茍：如果

謹：要用恭敬之心，很謹慎的為父母去排遣，或者排除，為他去除掉。

具：準備，置辦。

貽（yí）：遺留。

6.鹿乳奉親和懷橘遺親（陸績）的故事。

周朝的時候，有一個人叫郯（tán）子，從小非常孝順，他的父母年紀大了，眼睛不好，突然有了一個很奇怪的習慣，就是喝鹿的奶。大家知道鹿是最警覺的動物，你打獵都很難接近它的。那么郯子怎么去搞到鹿乳呢？他想出了一個辦法，那就是把自己打扮成一只鹿，披上鹿皮往深山里面爬，想這樣接近鹿群，偷偷地擠一些鹿的奶，拿回來奉養自己的雙親。但是他萬萬沒想到，就在他正要接近鹿群的時候，旁邊有一個打獵的人正搭著箭在那兒瞄著。正當獵手舉起弓箭要射他的時候，他趕緊高喊：我是人，不是鹿，我是想取鹿乳孝敬我眼睛不好的雙親的。獵人一看，知道原來他是人不是鹿，所以就沒有射他。郯子就留下了一條命，而且成功地擠得了一些鹿奶，回去孝敬自己的雙親。這不就是我們講的“親所好，力為具”嗎？

（講故事的時候可以留下懸念，講了一部分讓學生發揮想象）

大家通過這個故事學到了什么，知道自己的父母親人喜歡什么嗎？ 陶母封魚。

陶侃是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學，而且注意人品的修養，這一切都與他母親嚴格的教育分不開。陶侃長大后，擔任了管理漁業的小官。這一年他托人帶回家一壇腌魚孝敬母親，母親卻把魚封好讓人退回區，并且獻給他寫

了一封信說：“你是國家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬父母呢？這是為政不廉啊！”此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。7.聯系實際，深化理解。

“德有傷，貽親羞”，指如果你的品德不好，你的親人就會為你羞愧。比如：有的小朋友沒有禮貌、不敬師長、破壞公物、打罵同學、偷盜，或者做出了其他不該做的事情，你的父母會跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。父母讓做的事情，不去做；任性，不聽話；跟爺爺奶奶吵架；跟小朋友搶東西、打架…… 說說這樣做對不對，應該怎樣做。8.留懸念，為下節課做鋪墊。

如果尊長很愛我，很寵愛我，我應該怎么辦？“親惡我”怎么辦？如果尊長不喜歡我、討厭我，我應該怎么辦？我們下節課再講。教學方法：

聯系實際，啟發教育 拓展知識，言簡意賅

通過故事的導入增加對文言文的理解 作業布置：

背誦《游子吟》和今天所講《弟子規》部分

回去詢問幫父母捶捶背，揉揉肩

思考自己那些做的滿足《弟子規要求》，哪些是需要改正的 回家詢問自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你長大做什么？

第四篇：民兵第四課

踐行《民兵誓詞》爭做合格民兵

一、《民兵誓詞》是對民兵職責使命的高度概括

“我是中國民兵，我宣誓：服從中國共產黨領導，積極參加國家建設，忠實履行國防義務，遵紀守法，服從命令，忠于職守，努力學習，刻苦訓練，隨時響應國家號召，參軍參戰，支援前線，英勇頑強，不怕犧牲，堅決完成任務，永不背叛祖國。”這是《民兵誓詞》對民兵職責使命的高度概括，集中體現了黨和人民對人民的新要求。

（一）誓詞體現了我國民兵的性質和宗旨。《民兵誓詞》把“服從中國共產黨領導”擺在第一的位置，這就從根本上體現了我國民兵的性質和宗旨，是對民兵根本的政治要求。民兵是中國共產黨領導的群眾武裝組織，是國家武裝力量的組成部分。這種屬性是民兵的本質特征和政治靈魂，實質是堅持黨對民兵的絕對領導。馬克思主義認為，任何武裝力量都從屬于一定階級及其政黨，并為實現其政治目的而服務，從來沒有超政黨的武裝力量，武裝力量也沒有單獨的目標和宗旨。我們黨中人民根本利益的忠實代表，全心全意為人民服務是她唯一宗旨。民兵是在黨的領導下不斷發展壯大起來的，并為實現黨的奮斗目標、保衛人民的利益英勇奮戰。實踐證明，沒有中國共產黨就沒有中國民兵。所以，無論環境和條件發生怎樣的變化，黨都應該堅持對民兵的絕對領導。這既是實現黨的政治任務的需要，也是保持民兵人民武裝性質和宗旨、保證民兵充分發揮職能作用、確保民兵建設健康發展的必然要求。可以說，堅持黨的領導始終是決定民兵性質和宗旨，自覺與黨中央、中央軍委保持高度一致，堅決服從黨的領導、聽從黨的指揮。否則，民兵就會失去人民武裝的本質和政治歸屬，就無法承擔與完成黨和人民賦予的歷史任務。

（二）誓詞明確了民兵平時和戰時的主要職責。民兵不脫離生產，平時為民，戰時為兵，實行勞武結合的原則，肩負著建設祖國和保衛祖國的雙重職責。平時民兵應積極投身國家經濟建設，執行急難險重任務，應付突發事件，擔負戰備執勤，維護社會穩定，還要積極參加軍政訓練，努力學習政治、軍事和科學文化知識，不斷提高能力素質；戰時民兵要聽從祖國召喚，認真履行國防義務，發揚愛國主義精神和革命英雄主義精神，參軍參戰支前，擔負配合部隊作戰單獨遂行作戰任務，維護戰時秩序，保存戰爭潛力，堅決捍衛國家安全統一。這樣，就可以做到平時少養兵，戰時多出兵，既有利于國家經濟建設，又有利于國防建設，體現了軍事效益和經濟效益的統一。誓詞規定民兵要“積極參加國家建設，忠實履行國防義務”，充分反映了民兵“兵民合一”的特點，明確了民兵平時和戰時的主要職責任務，要求民兵既要成為社會主義現代化建設的生力軍和突擊隊，又要成為鞏固國防的重要力量。

（三）誓詞提出了做一名民兵的基本標準。民兵是武裝人員，不同于普通群眾，所以做一名合格民兵必須符合基本的標準。誓詞規定：“遵紀守法，服從命令，忠于職守，努力學習，刻苦訓練”。這些內容很好地體現了民兵的特點，也確立了民兵的基本標準。一支軍隊如果沒有高度的組織紀律觀念，就不可能有很強的凝聚力和戰斗力。毛澤東說“加強紀律性，革命無不勝”。民兵是群眾武裝組織。一個合格的民兵應該具有牢固的法制觀念和嚴格的組織紀律性，成為遵紀守法的模范。軍人以服從命令、忠于職守為天職，民兵也要從點滴養成做起，聽從指揮、恪盡職守。履行職責使命的基礎是能力素質，離開學習和訓練，提高能力素質無從談起。當今是知識經濟和知識軍事時代，經濟建設和國防建設的知識含量越來越高，不注重學習科學文化知識，民兵就無法勝任建設祖國和保衛祖國的雙重任務。優良的軍事素質來自于經常而嚴格的軍事訓練。俗話說：“當兵不習武，不算盡義務，武藝練不精，不算合格兵。”所以，做一名民兵應該愛軍習武，不斷強化兵的意識和兵的觀念，刻苦訓練，努力提高軍事素質。

（四）誓詞強調了對“兵”的特殊要求。民兵作為國家武裝力量的重要組成部分，是未來信息化條件下人民戰爭的一支重要力量。誓詞規定：“隨時響應國家號召，參軍參戰，支援前線，英勇頑強，不怕犧牲，堅決完成任務，永不背叛祖國”，鮮明地強調了對“兵”的特殊要求，體現了愛國主義精神、戰斗精神和革命英雄主義精神，有很強的軍事色彩，突出了民兵必須履行職能，堅決完成任務的不可抗拒性。在國家和民族需要的時候，積極響應國家號召，浴血疆場，保衛國家，是我國民兵的光榮傳統。在新的歷史條件下，民兵更要培育和弘揚戰斗精神，一旦國家需要，立即參軍參戰支援前線，保衛國家主權和領土不受侵犯。為此，必須保持憂患意識和戰備意識，增強敢打必勝的信心，隨時準備為捍衛國家利益英勇奮戰。

二、重新頒布《民兵誓詞》是加強民兵建設的重要措施

1953年總政治部頒布的《民兵誓詞》，對促進民兵教育、增強民兵國防觀念和戰備意識發揮了重要的作用。隨著形勢的發展變化，原來的誓詞已不完全適應時代的要求和民兵工作實際。新頒誓詞以“三個代表”重要思想為指導，適應新的形勢和任務的要求，針對民兵組織形式、思想觀念以及職能和任務的新變化，對民兵的性質、職能和任務作了明確的規范，具有鮮明的時代性和很強的針對性，對激勵民兵盡職盡責、加強民兵建設具有重要意義。

（一）誓詞有利于強化民兵黨管武裝的政治意識。黨的十六大指出：“黨對軍隊的絕對領導是我軍永遠不變的軍魂，要毫不動搖地堅持黨領導人民軍隊的根本原則和制度。”堅持黨管武裝原則，確保黨對民兵的絕對領導，是我黨我軍的優良傳統和政治優勢，也是民兵建設必須遵循的根本原則。民兵組織只有在黨的絕對領導下，按黨的政治主張、思想路線和組織原則來建設，才能永遠保持正確的方向，始終保持人民武裝的性質，真正擔負起黨和人民賦予的神圣使命。然而，有些民兵不了解我國民兵的性質、職能、任務等基本知識，頭腦中黨管武裝的政治意識薄弱，極個別的甚至認為民兵是群眾武裝組織，黨的領導可有可無，無關緊要。《民兵誓詞》強調要服從中國共產黨領導，就是貫徹黨管武裝原則的體現，它有利于從根本上保證民兵建設的健康發展。因此，廣大民兵要牢固樹立黨管武裝的政治意識，在堅持黨對民兵絕對領導這個根本原則問題上始終做到旗幟鮮明，立場堅定，行動自覺。

（二）新頒誓詞有利于強化民兵履行國防義務的責任意識。有國必有防，國防是國家生存和發展的安全保障。《國防法》和《兵役法》都明確規定，公民應當依法履行國防義務；依照法律服兵役和參加民兵組織是公民的光榮義務。民兵既是國家公民又是國防后備力量的成員，擔負著建設祖國保衛祖國的職責使命。這就要求我們積極參加民兵組織，帶頭履行國防義務，努力為加強國防建設作貢獻。但是，長期的和平環境，容易使民兵國防觀念、戰備意識淡化，當民兵的榮譽感、責任感受到沖擊。有的民兵“有心致富、無心精武”，對參加民兵組織和活動不情愿、不積極。民兵工作“人員難集中、時間難保證、效果難落實”等問題比較突出。新頒誓詞鮮明地指出，民兵要忠實履行國防義務，就具有很強的針對性。這不僅是一種法律義務，而且是民兵必須肩負的政治責任。所以，廣大民兵要按照法律和誓詞的要求，自覺接受國防教育，不斷增強國防觀念，切實履行國防義務，努力掌握軍事技術，做好戰備執勤工作，維護社會穩定，開展擁軍優屬，做到生產不忘戰備、致富不忘保國。

（三）新頒誓詞的利于強化民兵遂行作戰任務的戰斗意識。“天下雖安，忘戰必危”。只有充分認清國家安全面臨的各種威脅和挑戰，才能克服和平麻麻痹思想，從根本上增強憂患意識和防范意識，牢固確立隨時準備打仗的思想。當前，和平與發展是時代的主題，可天下并不太平，霸權主義和強權政治又有新的發展，戰爭危險依然存在；我國周邊還有很多不穩定的因素，我國海洋權益等國家利益面臨嚴峻的挑戰；“臺獨”勢力活動猖獗，加緊整軍備戰，企圖以武拒統，臺海局勢隨時可能突變、惡變。民兵作為國家武裝力量的重要組成部分，必須保持高度警惕，牢記根本職能，克服和平麻痹思想，居安思危，常備不懈，隨時準備擔負保衛國家安全統一的重任。新頒誓詞特別強調民兵要積極參軍參戰、支援前線，突出對“兵”的特殊要求，有利于清除“天下太平”、“無戰可備”和“后備無用”的模糊認識，增強民兵遂行作戰任務的戰斗意識，確保一旦有事，能夠從容應對，使民兵成為“召之即來，來之能戰，戰之能勝”的強大力量。

三、民兵要自覺用《民兵誓詞》規范言行

誓詞是民兵對自身肩負的各項使命的承諾和保證，也是規范民兵言行的基本準則。廣大民兵必須認真踐行《民兵誓詞》，增強職能意識，大力提高能力素質，爭做合格民兵，忠實履行黨和人民的神圣使命。

（一）牢固樹立國家利益至上觀念，維護民族團結和祖國統一。愛國主義是中華民族的傳統美德，是增強民族凝聚力和向心力的精神支柱。維護民族團結和國家統一是國家的最高利益，是愛國主義的集中體現。廣大民兵要視國家和人民利益高于一切，爭做維護民族團結和祖國統一的模范。由于國際敵對勢力“四化”、“分化”中國的既定戰略以及極少數民族分裂分子的興風作浪，當前在我國安全問題上滲透與反滲透、分裂與反分裂的斗爭非常尖銳。民兵要帶頭宣傳和執行黨的民族、宗教政策，開展民族團結進步活動，揭露反動勢力制造民族分裂的陰謀，堅決反對民族分裂，打擊各種違法犯罪活動，維護國家的集中統一；要正確區分兩類不同性質的矛盾，堅決打擊利用宗教干預政治，造謠惑眾，鼓吹分裂，煽動鬧事，擾亂社會治安的言行；要積極帶動各族群眾發展生產，回憶民族地區經濟建設步伐，逐步縮小民族之間經濟文化差距，促進各民族共同繁榮，維護國家統一和社會穩定。臺灣是中國領土的一部分，中國人民絕不允許“臺獨”勢力以任何名義，任何形式把臺灣從中國分裂出去，今年全國人大會議通過的《反分裂國家法》體現了和平統一祖國的最大誠意，也表明了反對分裂的堅定決心。對此，廣大民兵一定要堅決擁護，堅決支持，并且要轉化為實際行動，學習現代軍事知識，積極參加軍事訓練，提高遂行作戰任務的能力，隨時準時粉碎任何分裂祖國的圖謀和挑釁，堅決捍衛國家主權和領土完整。

（二）積極參加軍事訓練，提高遂行任務能力。民兵既然是兵就要準備打仗。參加軍事訓練是民兵的一項重要任務，也是提高戰斗力和和培育戰斗精神的主要途徑。每一個民兵都應遵循“仗怎么打，兵就怎么練”的原則，積極參加軍事訓練，確保軍事過硬。在基礎訓練中要著重鍛煉自己良好的體力、耐力和心理承受能力，大力錘煉英勇頑強、不怕犧牲的戰斗精神和戰斗作風；在專業訓練中要刻苦學習軍事常識和高科技知識，熟練掌握手中武器和技術，戰術動作，確保平時能夠完成戰備執勤和各種應急任務，戰時能夠配合部隊作戰或獨立遂行作戰任務。

（三）帶頭參加經濟建設，發揮生力軍作用

參加經濟建設是民兵重要職能。首先要在經濟建設主戰場上發揮生力軍和突擊隊作用。城市民兵要積極投身企業改革，深入開展“民兵號”“民兵班組”“民兵示范崗”活動，爭當生產骨干，技術能手和精選標兵，促進經濟結構調整和經濟效益增長。農村民兵要帶頭宣傳和貫徹黨的富民政策，副食群眾不斷改變傳統的農業生產方式，提高農業科技含量，積極推進農業產業化經營，建設現代農業，增加農民收入，努力改善農村生產、生活和市場條件，促進農村經濟全面繁榮。老、少、邊、窮地區民兵要采取整村幫扶、勞務輸出、產業帶動等形式，大力開展扶貧幫困活動，改變貧困落后面貌。其次要在政治文明和精神文明建設中發揮帶頭和引導作用。帶頭學習民兵法制知識，為鞏固和加強基層政權建設作貢獻，促進社會主義政治文明建設。要帶頭實踐基本道德規范，宣揚科學文化，倡導文明新風，反對封建迷信和邪教活動，積極參加群眾性精神文明創建活動。

（四）自覺遵紀守法，維護社會穩定。遵紀守法是對民兵的基本要求，維護社會穩定是民兵的法律責任和政治任務。因此，一名合格的民兵必須是遵紀守法的模范，維護社會穩定的衛士。要認真學習法律法規和有關民兵工作的方針政策，增強服從命令意識和組織紀律觀念，牢固樹立法制觀念；要帶頭做遵紀守法的模范，堅決同各種違法犯罪行為作斗爭。在執行維護社會穩定任務中要嚴格依法辦事，樹立遵紀守法、文明執法的良好形象。要積極完成各種戰備執勤任務，搞好軍警民聯防，積極開展護村、護廠、護路、護礦等活動，加強對重要目標的守護；要協助公安部門維護社會治安，打擊各種違法犯罪活動；要執行各種應急機動任務，應付各種突發事件；還要大力開展擁軍優屬活動，鞏固軍民團結，軍政團結的大好局面。

第五篇：第四課《金色花》

第四課

《金色花》教案

一、教學設想 《金色花》這首散文詩，從一個孩子的假想寫起，以兒童與母親嬉戲的畫面，表現家庭之愛。在教學時，營造一個讓學生感受愛的氛圍，再通過多讀、多品、多思、多談從而加深對詩歌的理解，感悟愛的美好、圣潔。

二、教學目標

知識技能：運用聽說讀寫相結合的方法，把握人物性格，學會正確表達。情感態度：體驗人間摯愛親情，培養健康高尚的審美情趣。

三、教學重難點

如何將聽說讀寫相結合

四、課前準備

學生：查字典解決生字詞；熟讀課文

教師：查閱有關泰戈爾的資料，多媒體輔助教學。

五、教學過程

（一）導入新課

出示一幅老師自己和孩子的照片，請學生觀察照片，理解人物的身份和心理，給照片擬一個小標題。

由照片中的母子情深這樣一個主題引出課文《金色花》。

（二）整體感知

1、介紹金色花和泰戈爾

金色花：印度圣樹，開金黃色碎花，神圣而又美麗。

泰戈爾：印度文學家，詩人，代表作有《新月集》《飛鳥集》等，曾獲諾貝爾文學獎。

2、教師范讀課文

（教師的配樂朗讀一定要有感染力，把學生帶入到孩子與母親這樣一個嬉戲的世界中）要求學生想像老師朗讀的畫面，感受其中的情節。教師朗讀課文

過渡：真希望老師剛剛能把大家帶入到一個孩子的游樂世界中，下面，老師為每位同學準備了一份自助餐，想不想一起品嘗一番？

3、聊一聊

如果你剛才在朗讀中看到了些什么，請你運用畫筆將一點一滴的感受畫下來。如果你怕畫不好，請你用自己優美的語言將感受說出來。如果你還擔心說不好，那就給大家有感情的朗讀一段課文。A四人小組自由選擇一種方式聊一聊，聊出自己寶貴的想法。B集體討論。

4、內容歸納

要求學生完成表格——《金色花》寫了我和媽媽的哪幾次嬉戲 歸納：當媽媽做禱告時我散發香氣，當媽媽讀書時我將影子投到書頁上，當媽媽拿燈去車棚，我變回孩子還求媽媽講故事。

小結：我看到了一個---------的孩子（可愛善良、孝順父母）

我看到了一個---------的媽媽（寬容慈祥、疼愛孩子）

過渡：這是一對多么可愛的母子啊，我真想聽聽他們對話的聲音。可是，在生活中也常常聽到母子之間并不愉快的聲音，不信，我們一起來聽聽下面兩段對話。

（三）能力訓練

1、朗讀練習

A出示兩組母子間的對話，請同學理解后，有感情的表演朗讀。?

這一整天你都到哪里去了? ?

不知道,別問我.?

你到哪里去了,你這壞孩子? ?

我不告訴你,媽媽.B集體配樂朗讀全文

2、寫作訓練

本首散文詩是借助金色花的形象，來抒發母親和孩子之間真摯的愛的，這種借助具體形象來抒情的方法值得大家共同學習。A出示例句：

（假如我是一朵金色花，我要散發花香沁入媽媽的心脾； 我要投落影子躲進媽媽的掌心； 我要迎風飄搖和媽媽爭個高低??

那么你還希望自己是什么？做什么？）

B請以假如我是——開頭仿照例句寫一首短詩。C佳作交流

（四）拓展想像

老師扮演一個疲憊不堪的剛下班回家的媽媽，請五個同學演孩子，為媽媽說寫什么，做些什么。

（五）布置作業

1、推薦泰戈爾的三首詩。《孩童之道》《開始》《紙船》結合閱讀提示，完成思考與練習。

2、今晚回家做一件實事來讓父母感受一下你對他們的愛。

荷葉·母親

學習目標： 知識目標：

1、了解作者及其作品

2、初讀詩歌，了解大意

3、再讀詩歌，體會情感

4、拓展閱讀，學習“寄情于物”的寫法

情感目標：培養學生對父母的熱愛之情 學習重點：讀詩，品詩，學寫法 學習難點：初學“寄情于物”的寫法 學習方法：讀，品，賞，寫 學習過程：

一、導入新課（多媒體配樂）

故事導入：

這是一個真實的故事，故事發生在我國西部的青海，一個極度缺水的沙漠地區。在這里每人每天的用水嚴格地限定為三斤，這還得靠駐軍從很遠的地方運來，人們日常的飲用、洗漱、包括喂牲口都得依賴這珍貴的三斤水。

人缺水不行，牲畜也一樣，它渴呀。終于有一天，一頭一直被人們認為憨厚、忠實的老牛掙脫了韁繩，強行闖入到沙漠里唯一的也是運水必經的公路上。終于運水的軍車的來了，老牛以不可思議的識別力迅速闖入公路，運水車一個緊急剎車戛然而止，老牛沉默地立在車前，任憑駕駛員如何呵斥驅趕老牛就是不肯挪動半步。

五分鐘過去了，十分鐘過去了。人和牛就這么耗著，車堵得越來越長，后面的司機開始罵罵咧咧，有性急的開始試圖點火驅趕。可是老牛還是不為所動。

后來，牛的主人來了，惱羞成怒的主人高高地揚起皮鞭，狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，鮮血滲了出來，染紅了皮鞭。可是老牛還是沒有挪動。老牛凄厲的慘叫聲和著沙漠里陰冷的酷風，顯得十分悲壯。

在場所有的人都為之動容了，一旁運水的小戰士說：“還是讓我違反一次規定吧，我愿意接收一次處分”于是，他拿出盆兒，到車上取了半盆水，正好三斤，放在老牛面前。出人意料的是老牛并沒有喝這以死抗爭得來的水，而是面對夕陽，仰天長嘯似乎在呼喚著什么。突然，從不遠的沙漠處跑過來一頭小牛，在老牛慈愛的眼光下，小牛喝完了盆兒里的水。老牛伸出舌頭舔了舔小牛的眼睛，小牛也伸出舌頭舔了舔老牛的眼睛，人們分明看到了這對母子眼中流出的淚水。

在一片靜寂無語中，沒等主人吆喝，老牛帶著小牛離開了公路。

淚水再一次順著人們的臉頰留了下來，同學們，動物間尚且有如此感人的母愛，更何況人類呢。今天，就讓我們走進冰心的荷葉間，去感受那如荷葉般清香的母愛吧！、二、走近作者

冰心，原名謝婉瑩。現、當代女作家，兒童文學家。代表作有詩集《繁星》、《春水》、《寄小讀者》。冰心生長在一個優裕而溫暖的家庭里，她選擇了“思想的”人生作為自己謳歌的對象。因此，母愛、童真和對自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律。

三、認真地讀

1、教師配樂朗讀

2、學生合樂朗讀

了解散文詩的內容，回答下列問題

(分組討論,小組合作交流)

①、文章的2、3兩段交代八九年前的往事的作用是（D）A、說明我喜歡蓮花已不是一天兩天了。

B、抒發自己對故鄉園院中紅蓮的思念之情，借以表達對故鄉親人的懷戀。C、寫一段趣事，豐富文章的內容，吸引讀者的閱讀興趣。

D、借祖父的話暗示“我”與紅蓮之間的關系，為后文主題的揭示設下伏筆。（材料與主題的關系）

僅僅圍繞主題選材，所選材料應為表現主題服務。②、這篇散文詩哪個畫面給你留下了深刻的印象？

③、作者由這個畫面聯想到了什么？因此荷葉就是＿＿＿，荷花就是＿＿＿。作者想要借此抒發什么樣的感情？

四、細細地品

體會作者的情感，回答下列問題(小組討論交流歸納)

1、心中的雨點指的是什么？（暗指人生路上的風風雨雨、坎坷磨難）

2、全文的文眼是母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽。

文眼：文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子叫文眼。文眼揭示全文的主旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。常是議論抒情性的文字。

3、這篇散文抒寫和歌頌的對象是母親。作者是借助哪種具體形象來歌頌的？荷葉。

4、這種寫法叫什么？（托物寄情或寄情于物）

五、拓展閱讀

（一）把看不到、摸不著的情感寄托在具體形象上的文章或詩歌還有和很多，我們再來欣賞一首詩，冰心的《紙船》，再次體會這種寫法的妙處。《紙船》

我從不肯妄棄一張紙，總是留著——留著

疊成一只只很小的船兒，從舟上拋下在海里。

有的被天風吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。我仍是不灰心的每天疊著，總希望有一只能流到我要它到的地方去。母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒 不要驚訝它無端入夢。

這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去。回答下列問題：

1、這首詩表達了詩人怎樣的感情？（思念母親）

2、作者借助（紙船）來表達自己的感情？

3、這樣些有什么好處？（把看不到,摸不著的情感寄托在具體的形象上面,可以委婉地把作者的感情表達出來。）

六、拓展閱讀

（二）那片竹

“爸爸，春天又到了！窗外那片竹，那樣挺拔，那樣秀頎，那樣生機盎然。六年來，黃昏走來又走去，可我只能看到那片竹·····

爸爸，那是我終生難忘的一個春天！初春時還飄著零落的雪花，當凍土還未化盡時，您帶回來了幾株瘦竹，葉尖微微泛黃，蔫蔫的，雖無生氣，卻有壯實的根。您種下了綠的希望，給我留下了窗外那片竹。就在當年暮春，你匆匆地走了，再也沒有回來！

爸爸，那片竹頑強地活下來了，活得很旺盛，我整個的思念都系在了那片竹上，在那里，可以拾起您遺落的腳印，可以掬起您爽朗的笑聲。

夏天裹著燥熱姍姍走來，昏黃的夕照中，我倚窗凝望那疲憊的竹，連日暴曬，葉面上蒙著厚厚的灰塵，葉片向下搭拉著，竹干微微傾斜，竹林似乎疏朗了許多，顯得那樣疲憊不堪。爸爸，這神情多像您！為了養育我們，您在暑天里四處奔走，收酒瓶，收破爛。歸來時您是滿身的灰塵，滿身的汗，深深的皺紋里藏著辛勞和艱難。就這樣，您還忙著為那片竹澆水！每當此時，我心中總涌動著陣陣酸楚。我覺得您很可憐，也恨自己無能。我下決心要好好學習，將來使您幸福。而今，我連這唯一的心愿也未曾兌現，您就走了，永遠地走了！窗外的那片竹啊，只有你知道我的哀思有多深！思考并回答下列問題：

1、這篇短文看似寫竹實則寫父親。

2、作者借竹表達了什么樣感情？（對父親的一片哀思）

3、以上詩歌和短文的寫法叫什么？（寄情于物或托物抒情）教師總結：

寄情于物是把情感寄托在具體的形象或事物上，這樣，情感就有了個載體，可以使文章含蓄蘊藉，意味深長。自然萬物皆可寄情，只是所寄情的物要恰當，物的功能或象征性要能負載人的情，否則是不能感染讀者的。同學們有沒有勇氣嘗試一下？

八、吐露心聲

1、請以具體的形象作喻，來完成下列句子。

母親，如果我是＿＿＿＿＿，你就是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。母親，如果我是＿＿＿＿＿，你就是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、暢談感受：

媽媽，我想對你說

九、閱讀推薦：

課外閱讀冰心的《繁星》和《春水》，了解冰心對母愛、童真和大自然的歌頌，同時也體會寄情于物寫法的妙處。

十、小試牛刀:

請在“生活”、“幸福”、“愛心”中任選一詞，并以詞為中心，擴展成一段文字。要求運用比喻、排比兩種修辭手法。

十一、小結（配樂）

愛是大自然最原始、最純真的情感，父母對于子女之愛更是無私、無畏。在我們的生活中隨時都融入了父母濃濃的愛。清晨廚房里忙碌的身影，出門前的一句關愛的叮嚀；上學時整齊的書包，臨睡前掩緊的被角。用心去愛孩子已經成為父母的習慣，他們是孩子躲避風雨的港灣。當風雨襲來時，他們都會將孩子緊緊地摟在懷里。在他們愛的保護傘下，一切暴風雨都會過去。

最后，讓我們為天下所有的父母親祈禱，愿他們幸福安康！