第一篇：《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》教學(xué)點(diǎn)評(píng)(程明太老師)

通過欣賞的教育

——評(píng)《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》教學(xué)設(shè)計(jì)

程明太 上海市師資培訓(xùn)中心實(shí)驗(yàn)基地 《中國(guó)美術(shù)教育》2013年第4期

一、關(guān)于欣賞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

美術(shù)欣賞是一項(xiàng)古老的行為，但又是一個(gè)新課題。說它“老”，是因?yàn)樽詮挠辛嗣佬g(shù)創(chuàng)作也就有了欣賞；說它“新”，是因?yàn)槊鎸?duì)同一幅作品，不同的時(shí)代、不同的文化背景，不同的欣賞角度，欣賞者都會(huì)獲得不同的感受。美術(shù)的欣賞以視覺為導(dǎo)引，以維系審美主體和審美客體。審美欣賞的渠道是由對(duì)外部形式美的感受，由表及里地從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步體察到形象的深層意義。面對(duì)作品的美術(shù)欣賞進(jìn)程與面對(duì)自然進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)造的思維活動(dòng)有相似之處，所以人們?cè)谛蕾p活動(dòng)中也可以進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，而好的藝術(shù)品則常常給欣賞者留有再創(chuàng)造的余地。因此，美術(shù)欣賞永遠(yuǎn)會(huì)有獨(dú)特的新意。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，有不少教師把講述作品中的人物故事作為欣賞教學(xué)的主要內(nèi)容，留給學(xué)生一個(gè)個(gè)悲慘或有趣、贊揚(yáng)或憎恨的故事，使欣賞變成了解畫面人物命運(yùn)的一把鑰匙。這當(dāng)然是欣賞教學(xué)所需要的，但并沒有觸及美術(shù)欣賞的核心。美術(shù)欣賞的目的是教會(huì)學(xué)生感受藝術(shù)，使學(xué)生在欣賞中能聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷等欣賞的方法，通過美術(shù)欣賞豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生逐漸形成理解美術(shù)作品、感受藝術(shù)美和表達(dá)觀點(diǎn)和思想的能力。所以，欣賞只是手段，而并非目的，真正的目的是通過欣賞的過程形成審美能力。

說到底，美術(shù)欣賞是欣賞者運(yùn)用自身的感知能力、已有的審美經(jīng)驗(yàn)和美術(shù)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，從而獲得審美愉悅，理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的過程。這個(gè)過程提示我們，審美經(jīng)驗(yàn)的積累、視覺的感知能力是形成審美能力的關(guān)鍵。對(duì)此，艾斯納提出可以通過六個(gè)層次——經(jīng)驗(yàn)的層次、形式的層次、象征的層次、主題的層次、材料的層次、環(huán)境的層次——實(shí)施欣賞。費(fèi)德門也提出欣賞的四個(gè)層次：敘述-分析-解釋-評(píng)價(jià)。此外還有史密斯提出的“描述-分析-解釋-判斷”；赫維茲和馬蒂亞提出的“感受作品-描述作品-分析作品的內(nèi)容等性質(zhì)-判斷作品的美感品質(zhì)”等等。這些關(guān)于美術(shù)批評(píng)教學(xué)程序的理論，說明了美術(shù)欣賞是有多種方法、多種層次的，并以此形成不同的欣賞能力。

欣賞美術(shù)作品的方式很多，可以從多視角、多維度進(jìn)行。劉健老師在美術(shù)欣賞課《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》的教學(xué)設(shè)計(jì)中提到四種鑒賞的方法，即感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、對(duì)比鑒賞。她把學(xué)生從賞析畫面形象引導(dǎo)對(duì)作品內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值的分析與判斷，由淺入深，由表及里，逐步教會(huì)學(xué)生欣賞作品的方法啊，既培養(yǎng)了學(xué)生一雙欣賞美的眼睛，又教會(huì)學(xué)生透過作品體會(huì)到作者創(chuàng)作的意圖，感受人文內(nèi)涵。

二、設(shè)計(jì)的成功之處及亮點(diǎn)

（一）生動(dòng)形象的“形式鑒賞”

在欣賞教學(xué)中能有效地運(yùn)用好“形式鑒賞”是非常困難的，所以才出現(xiàn)了許多以講故事為主的美術(shù)欣賞課。實(shí)際上，學(xué)生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的體驗(yàn)不足，很難理解點(diǎn)、線、面、色彩、肌理等美術(shù)語言，以及由各種對(duì)比關(guān)系所形成的藝術(shù)效果。學(xué)生“創(chuàng)作體驗(yàn)”的缺乏會(huì)直接影響他們美術(shù)欣賞的質(zhì)量，這大概屬于我們美術(shù)欣賞教學(xué)的難點(diǎn)了。劉健老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中在解決上述問題的做法讓人眼前一亮，她只用了一個(gè)雞蛋，一個(gè)畫框，如此簡(jiǎn)單的教具就取得了很好的教學(xué)效果。她通過畫框道具模仿蒙娜麗莎畫像的姿態(tài)，有效引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人物形象與北京的關(guān)系，以及人物的表情問題等。在一般人的眼里，雞蛋就是雞蛋，而老師則引導(dǎo)學(xué)生通過雞蛋發(fā)現(xiàn)了“橢圓體”，不能不說是一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”。這一發(fā)現(xiàn)的意義在于把學(xué)生的眼睛變成了藝術(shù)家的眼睛，讓學(xué)生知道可以運(yùn)用“橢圓體”或“橢圓形”這種美術(shù)語言去描述所見。當(dāng)然在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，筆者建議除了應(yīng)用“雞蛋”這一教具之外，最好再出示“杯子”“牛奶盒”等不同形狀的實(shí)物，讓學(xué)生從生活中概括各種形狀，如“圓柱體”或“立方體”等，進(jìn)一步掌握美術(shù)語言。

（二）不同形式的“對(duì)比鑒賞”

在欣賞教學(xué)中，運(yùn)用比較的方法往往容易理解作品。所以比較的內(nèi)容一般是藝術(shù)形式方面的，根據(jù)形式方面的差異可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，增強(qiáng)理解。至于哪些內(nèi)容適合對(duì)比，需要根據(jù)不同作品進(jìn)行有目的、有針對(duì)性的選擇。為此，劉健老師所設(shè)計(jì)的四個(gè)活動(dòng)還是很有亮點(diǎn)的。

第一，運(yùn)用三角形，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)畫面中人物的外形是一個(gè)正三角形，從而感受到作品構(gòu)圖的穩(wěn)定、宏偉和人物的莊重大氣。

第二，讓學(xué)生自己模仿《蒙娜麗莎》中人物的動(dòng)作，與教師故意演示的僵硬姿態(tài)相比較，體會(huì)頭、頸、胸、肩扭轉(zhuǎn)的角度，發(fā)現(xiàn)“S”形人物動(dòng)態(tài)曲線的美。

第三，通過攝影作品《荷塘霧色》中所表現(xiàn)的霧中荷花、荷葉的模糊狀態(tài)，體會(huì)作品中物體邊界的模糊、朦朧之美，進(jìn)一步明確達(dá)·芬奇創(chuàng)造的“薄霧法”的特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)虛實(shí)對(duì)比的理解。

第四，巧妙設(shè)計(jì)朱自清散文《荷塘月色》，不僅與攝影作品《荷塘霧色》相關(guān)聯(lián)，而且通過這種比較和聯(lián)系，使學(xué)生自然地將朱自清優(yōu)美的散文與美術(shù)作品《蒙娜麗莎》有機(jī)融合，讓人陶醉于朦朧的人文詩意之中。

（三）人文背景下的“社會(huì)學(xué)式鑒賞”

在欣賞過程中，有許多美術(shù)作品不是單靠表面的觀察就能完全了解的，還需要了解其文化背景，欣賞者積累一定的知識(shí)才能很好地把握和理解作品，因?yàn)槊佬g(shù)作品并不是存在于真空之中，必然有特定社會(huì)文化和社會(huì)生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會(huì)背景對(duì)藝術(shù)家的影響，也就需要運(yùn)用社會(huì)學(xué)式鑒賞去探究、追問和發(fā)掘，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特之處以及豐富的精神內(nèi)涵。劉健老師在這方面做了很好的嘗試。首先，她為了講清楚《蒙娜麗莎》作為文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)典范的意義，簡(jiǎn)要介紹了古希臘雕塑作品以及中世紀(jì)壁畫《皇后提奧多拉和女官》，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興前的藝術(shù)發(fā)展背景的了解，既加深了他們對(duì)文藝復(fù)興和《蒙娜麗莎》的理解，也有利于學(xué)生逐漸形成了粗略的美術(shù)史概念。尤其使教學(xué)設(shè)計(jì)中圖8至圖10所列舉的根據(jù)《蒙娜麗莎》的再創(chuàng)作作品，不僅

體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)作品的個(gè)性化理解，更體現(xiàn)了不同時(shí)代對(duì)同一主題作品的藝術(shù)觀念和不同創(chuàng)作態(tài)度，為學(xué)生提供了多種解釋《蒙娜麗莎》的答案，遷移了知識(shí)，拓展了思維。

三、幾個(gè)不同的觀點(diǎn)及建議

（一）美術(shù)欣賞教學(xué)中要凸顯美術(shù)語言

美術(shù)語言是美術(shù)教學(xué)的核心，在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都要落實(shí)，要圍繞“美術(shù)語言”去設(shè)計(jì)活動(dòng)。在第一個(gè)環(huán)節(jié)“尋找發(fā)現(xiàn)美的眼睛”中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的“橢圓體”，其實(shí)就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美術(shù)語言”的過程，這是最主要的目的，顯然，美術(shù)語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用在這里偏弱了。在第四環(huán)節(jié)“比眼力”中找出的“三角形”“S形”，其實(shí)也屬于“形式鑒賞”中要解決的“美術(shù)語言”問題，在這里的“對(duì)比鑒賞”只是方法，其目的仍然是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“美術(shù)語言”。

（二）作品的選擇應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)意圖

一般而言，中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)要圍繞一個(gè)主題、一個(gè)畫家、一個(gè)流派或一幅作品展開欣賞，但又不可避免地涉及其他作品，因此，選擇作品時(shí)要盡可能與主題有較大關(guān)聯(lián)度，便于學(xué)生理解該主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在第五環(huán)節(jié)“永恒的微笑——社會(huì)學(xué)式鑒賞”中，作者選擇了《斷臂的維納斯》和《十字架上的基督》這兩件雕塑作品，從時(shí)代性角度來看并無疑義，但若與繪畫作品《蒙娜麗莎》比較，似乎缺乏一定的可比性。比較適恰的作品還是中世紀(jì)圣維塔爾教堂的鑲嵌壁畫《皇后提奧多拉和女官》，這兩幅作品表現(xiàn)的都是女人，教堂鑲嵌壁畫中的人物是僵硬、死板、面無表情的，展現(xiàn)了中世紀(jì)的冷漠和人性自由的缺乏，而《蒙娜麗莎》中的人物可親可愛、面帶微笑，展現(xiàn)了文藝復(fù)興所宏揚(yáng)的人文精神。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

（三）讓學(xué)生在充分的體驗(yàn)中提高欣賞感悟的能力

感悟欣賞環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)比較薄弱，如劉老師要求學(xué)生“專注凝視蒙娜麗莎的微笑，說出蒙娜麗莎是什么樣的微笑？”其實(shí)在感悟欣賞中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮視覺觀察的作用，不要限制學(xué)生對(duì)作品多方面的觀察點(diǎn)，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去尋找和發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的地方，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主討論，這樣才能讓學(xué)生真正體會(huì)到感悟式欣賞的寬度與深度。

（四）讓“設(shè)計(jì)意圖”展現(xiàn)教師的教學(xué)思路

建議將“設(shè)計(jì)意圖”調(diào)整到每個(gè)環(huán)節(jié)的開始部分，這樣容易使讀者對(duì)該教學(xué)環(huán)節(jié)產(chǎn)生整體感，便于幫助讀者更好地理解執(zhí)教者的想法以及思考的過程，真正發(fā)揮撰寫“設(shè)計(jì)意圖”的作用。

《中國(guó)美術(shù)教育》雜志組織的“大家評(píng)課”欄目，鍛煉了教師的文本表達(dá)能力，在文本中滲透教師的教育理念，訓(xùn)練自己的能力，引導(dǎo)教師們更加關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的梳理與呈現(xiàn)。感謝《中國(guó)美術(shù)教育》為教師提供了展示與交流的平臺(tái)，希望有更多教師能夠關(guān)注這個(gè)欄目，也希望此欄目能帶給教師們更多啟發(fā)和借鑒。

第二篇：我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛

《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

桃源三中

張 玲

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解美術(shù)鑒賞的基本思路，掌握美術(shù)鑒賞的四種基本類型。

能力目標(biāo)：熟練的運(yùn)用美術(shù)鑒賞的四種基本類型對(duì)作品進(jìn)行具體分析和綜合體驗(yàn)。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)從多角度、多層面鑒賞美術(shù)作品。

二、學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)——如何從多角度去欣賞一幅美術(shù)作品，理解并掌握美術(shù)鑒賞的四種基本類型。難點(diǎn)——結(jié)合實(shí)例鑒賞美術(shù)作品。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

四、教學(xué)過程

（一）引導(dǎo)階段：（多媒體課件展示）

1、導(dǎo)入：用元代名畫《富春山居圖》的故事引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。引導(dǎo)學(xué)生自由說出不同見解：看到了什么，聯(lián)想到了什么

（故事：2011年六月一號(hào)分散了三百多年的《富春山居圖》在臺(tái)北的故宮博物院第一次歷史性的合壁展出??）

2、明確：由此可見，欣賞一幅作品可以從不同的角度來欣賞，而且不同的欣賞角度獲得的感受和認(rèn)識(shí)是不同的。

3、揭示課題—《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》

（二）欣賞探討階段：

1、欣賞《蒙娜麗莎》：先讓學(xué)生說一說所了解的關(guān)于這幅畫的信息和自己的感受，鼓勵(lì)學(xué)生的不同發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生的回答情況進(jìn)行補(bǔ)充介紹，豐富學(xué)生對(duì)這幅作品的認(rèn)識(shí)。

從而提出：美術(shù)鑒賞是要通過感悟、觀察、研究、比較的方法才能全面的認(rèn)識(shí)美術(shù)作品。教師指出美術(shù)作品鑒賞的四種基本類型：

（1）感悟式鑒賞

（2）形式鑒賞

（3）社會(huì)學(xué)式鑒賞

（4）比較式鑒賞

（明確：社會(huì)式鑒賞不能憑想象完成，而需要依靠圖書館和一定的資料來完成。）

2、感悟式鑒賞：

（1）集體欣賞：《蛙聲十里出山泉》——齊白石（現(xiàn)代）

問題：作品中看到了什么？畫家是怎么表現(xiàn)的？作品聯(lián)想到了什么？學(xué)生看圖連線，從而加深理解

（2）明確：感悟式鑒賞從觀者經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過想象和無限激情去欣賞美術(shù)作品。適用于寫意性和表現(xiàn)性作品（如國(guó)畫）。

（3）小組欣賞、交流感悟：《荷花影》——齊白石（現(xiàn)代）

3、形式鑒賞：

（1）美術(shù)作品的形式包括多方面的因素，如線條、色彩、材料、筆法、構(gòu)圖、形體等，形式鑒賞偏重于對(duì)作品藝術(shù)形式的感知和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)形式的分析和把握。（通過具體的作品體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)其中的構(gòu)圖和筆觸重點(diǎn)講解。）

《蓮池》——（法國(guó)）莫奈

《水圖》——（南宋）馬遠(yuǎn)

（2）完成P9“思考與交流”，加深學(xué)生對(duì)形式鑒賞的認(rèn)識(shí)。

4、社會(huì)學(xué)式鑒賞：

（1）學(xué)生自行研修教材上關(guān)于“社會(huì)學(xué)式鑒賞”的內(nèi)容，并欣賞作品：（播放輕音樂）

《寫生珍禽圖》——黃荃（五代）

《夜巡》——倫勃朗（荷蘭）

《墨龍》——陳容（南宋）

《乾隆帝月白緞綢云龍袷朝袍》

（2）集體交流：社會(huì)學(xué)式鑒賞著重從哪些方面進(jìn)行的？

五代、宋代是中國(guó)工筆花鳥鼎盛期。《寫生珍禽圖》為畫家教子習(xí)畫的范本。（不同創(chuàng)作目的）

倫勃朗由于《夜巡》創(chuàng)作不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美，改變了其輝煌的人生。（社會(huì)背景影響）

龍?jiān)诠糯袊?guó)是一種帝王權(quán)勢(shì)的象征。（意義）

明確：社會(huì)學(xué)式鑒賞偏重于對(duì)作品內(nèi)容、意義、時(shí)代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識(shí)和理解。適合對(duì)再現(xiàn)性、故事性或情節(jié)性較強(qiáng)的美術(shù)作品的鑒賞。

（3）完成教材p10“思考與交流”

5、比較式鑒賞：

比較的方法：橫向——比較同一主題、同一時(shí)代

縱向——比較同一主題，在不同時(shí)代環(huán)境

（1）師生集體比較《麗人行》與《宮女》，完成表格。

題材 材質(zhì) 構(gòu)圖 線條 色彩 人物 畫風(fēng)

（2）學(xué)生分組比較《竹子》與《叢竹》，從表現(xiàn)手法、材質(zhì)、色彩、畫風(fēng)、等方面進(jìn)行。再集體交流比較結(jié)果。

6、階段小結(jié)：在鑒賞活動(dòng)中往往是多種鑒賞方式綜合運(yùn)用的。

（三）發(fā)展體驗(yàn)階段

1、再次展示《蒙娜麗莎》，并播放輕音樂。

2、學(xué)生嘗試選擇一種或多種鑒賞方式，用150或300字左右的短文描述《蒙娜麗莎》。

（四）品評(píng)總結(jié)階段： 麗人行（皮紙）

（長(zhǎng)方形，空頁）（明麗，清雅）（格調(diào) 高古）

宮女（生宣）

（正方形，塞滿）（憂郁，強(qiáng)調(diào)令暗）（典雅的抒情）（公主，宮女出行）（宮女群像）

（細(xì)勁圓轉(zhuǎn)，舒緩）（簡(jiǎn)練流暢，瀟灑）（面目豐盈，秀美）（拉長(zhǎng)變形，寧靜）

第三篇：《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》教案

《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》教學(xué)設(shè)計(jì)

教師：熊珂 職稱：中教一級(jí)

學(xué)校單位：宜昌金東方學(xué)校·高中

課題名稱：湖南版高中《美術(shù)鑒賞》教材第一單元第3課：《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》 課型：新授課 教學(xué)年級(jí)：高一 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教材分析：

本單元是美術(shù)鑒賞的入門課程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主要是通過對(duì)一些有代表性的美術(shù)作品進(jìn)行嘗試性分析，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的基本意識(shí)，掌握科學(xué)的鑒賞方法。本課介紹的就是美術(shù)作品的四種鑒賞方法。

這個(gè)內(nèi)容主要包括兩個(gè)層面：

1、對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識(shí)是不同的；因此，對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是固定不變的，隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。

2、理解并掌握美術(shù)鑒賞的四種基本類型：①感悟式鑒賞、②形式鑒賞、③社會(huì)學(xué)式鑒賞、④比較式鑒賞。這四種鑒賞方式之間有相互滲透的關(guān)系，不是彼此對(duì)立的，而是感性向理性深度過渡。學(xué)情分析：

在與高中學(xué)生的交流中我了解到：現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的興趣并不大。究其原因：第一，是對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容、背景了解不夠；第二，不知如何了解，不會(huì)欣賞作品；第三，學(xué)生的文化學(xué)習(xí)壓力很重，沒有時(shí)間對(duì)作品做深入了解 ；另外，經(jīng)典作品所產(chǎn)生的時(shí)代和它所表達(dá)的精神、內(nèi)容與現(xiàn)代學(xué)生的生活有一定距離，也是造成學(xué)生沒興趣的原因之一。

《蒙娜麗莎》是一件人們耳熟能詳?shù)淖髌罚瑢?duì)于這件已經(jīng)被反復(fù)講述的作品，人們的頭腦中已經(jīng)形成了一些習(xí)慣性的認(rèn)識(shí)，比如說“蒙娜麗莎非常美”，或者“蒙娜麗莎的微笑很迷人”，這些表述已經(jīng)成為這件作品的固定標(biāo)簽，把人們對(duì)蒙娜麗莎的認(rèn)識(shí)給簡(jiǎn)單化、概念化了。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對(duì)于作品的評(píng)價(jià)。但這種態(tài)度顯然不能算是真正的欣賞。事實(shí)上，蒙娜麗莎的美是有時(shí)代性、典型性的，而并不是永恒性、普遍性的。因此，一方面要鼓勵(lì)學(xué)生豐富對(duì)這幅作品的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)以前被忽略的細(xì)節(jié)，另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生提出對(duì)這幅作品的個(gè)人見解。教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：了解美術(shù)鑒賞的四種方式

技能目標(biāo)：掌握美術(shù)鑒賞的四種基本方法。能比較熟練地運(yùn)用這四種方法對(duì)作品的形式特征、社會(huì)含義、內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵進(jìn)行具體鑒賞分析。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)從多角度多層面鑒賞美術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)：如何從多角度去欣賞一幅美術(shù)作品 教學(xué)難點(diǎn)：四種鑒賞方法的運(yùn)用

教學(xué)準(zhǔn)備：教具：教材，課件，多媒體設(shè)備

學(xué)具: 教材，筆記本

教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、新課導(dǎo)入

師：在巴黎的羅浮宮里，它被稱為第779號(hào)畫座。它是描寫一位不知名的意大利女士微笑的畫作，它的名字叫做蒙娜麗莎。從它被畫下來的那一刻到現(xiàn)在已有五百年。全世界都受它吸引被它神迷，這位神秘女郎究竟是誰？她為什么會(huì)成為今日的超級(jí)巨星？她的微笑隱藏著什么秘密？ 今天就讓我們一塊兒走近《蒙娜麗莎》，一起感受大師的風(fēng)采。

二、初步觀察

師：映示《蒙娜麗莎》圖片。請(qǐng)學(xué)生談對(duì)作品的初步印象：

提問1：這幅作品表現(xiàn)了怎樣的一個(gè)人物形象？

生：分四人小組討論，將談話記錄整理在課堂練習(xí)反饋表上 生：請(qǐng)代表發(fā)言

師：提問2：你看到這件作品之后想到了什么？ 生：討論，記錄，發(fā)言

師：歸納總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生看教材P7頁上的圖表。

提問3：我們的發(fā)現(xiàn)和書中圖表有何不同？這說明了什么？ 生：回答 師：總結(jié)。

1、一幅作品所包含的信息是多方面的，而不是單一的。

2、僅僅靠觀察外表和淺層次的思考并不能真正理解這幅作品。一副畫的美不但是表面的還有很多內(nèi)在東西需要你去細(xì)細(xì)品位。

師：怎么品味？離不開我們的眼睛。如何運(yùn)用自己的眼睛？這就是我們這節(jié)課要討論的話題。揭示課題并板書：我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛

三、賞析探究

師： 有這樣的一個(gè)故事，說有一個(gè)人在沙漠中遇到來自外星球的小王子，小王子求他畫一只綿羊，這個(gè)人努力地畫，有角的、沒角的、生病的??但怎么畫，小王子都說不對(duì)不對(duì)，最后那人畫了一只箱子，箱子上有個(gè)洞，并告訴小王子他要的羊就在這個(gè)箱子里。小王子非常滿意，說：“這就是我要的羊。”

師：提問：我們能否從這個(gè)有趣的、富有哲理的故事中悟出一點(diǎn)道理呢？ 生：思考回答

師：小王子要的不是他眼睛所看到的綿羊，而是他心里想象的綿羊。眼睛看到的，實(shí)際上是 一種約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，是一種程式化的東西。我們欣賞一幅作品，同樣不能憑借以往的經(jīng)驗(yàn)，我們可以嘗試多角度的來進(jìn)行觀看和欣賞。

師：課件映示并板書四種鑒賞方法并逐一講解。感悟式鑒賞

1、師：投影中國(guó)水墨畫《蛙聲十里出山泉》（齊白石）

生：談初步印象:畫面上有什么？靜下心來仔細(xì)看，你有什么感受？

2、師：準(zhǔn)備兩段樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞并為該畫配樂。生：討論選擇并說出理由。師：畫配樂

生：結(jié)合書中圖表再談欣賞感受。

3、師：這幅畫的高妙之處就在于用圖像來表現(xiàn)聲音，讓人仿佛聽到蛙聲。結(jié)論：“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海。”感悟式鑒賞要求從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和無限激情去欣賞作品。這種方法比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的作品。因?yàn)榇祟愖髌纷非蟮牟皇强陀^地記錄對(duì)象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。形式鑒賞

1、師：美術(shù)作品的形式包括多方面的因素，如線條、色彩、材料、構(gòu)圖、形體等。課件映示教材第4頁“美術(shù)作品形式構(gòu)成基本要素圖”。

和感悟式鑒賞相比，形式鑒賞理性的成分要多些，側(cè)重于形式分析。

2、師：課件映示莫奈《蓮池》。

師：簡(jiǎn)要介紹：莫奈是印象派的代表人物，《蓮池》是他的代表作品。作者用畫筆表現(xiàn)出一幅睡蓮小橋的美景，給人的眼睛帶來一種不同的感受，生：嘗試從色彩，筆法等方面分析該作品。

色彩：斑斕。似乎光線照耀的湖面就在眼前，有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。筆法：用水平筆法表現(xiàn)出水的寧靜，用垂直筆法表現(xiàn)柳枝的搖曳身姿。兩種筆法結(jié)合使畫面動(dòng)靜結(jié)合，充滿生機(jī)。

3、思考交流：

師：課件映示三幅作品：《秋的節(jié)奏》（波洛克）、《九色鹿》（敦煌壁畫）、《紅樓夢(mèng)人物》（張明山）。同時(shí)映示連線題，請(qǐng)學(xué)生完成 生：思考回答 社會(huì)學(xué)式鑒賞

1、師：課件映示《寫生珍禽圖》（黃荃）提問：畫家畫了些什么？ 生：鳥，烏龜，知了等 師：他們之間有聯(lián)系嗎？ 生：無

師：畫家為什么這么畫呢？它有什么特殊含義呢？

2、師：課件映示《夜巡》（倫勃朗）提問：僅靠觀察能否完全了解該作品？

3、師：面對(duì)一件美術(shù)作品，除了了解它的外在內(nèi)容，構(gòu)成形式之外，我們也會(huì)不自覺的思 考：畫家為什么要這么畫，它有什么特殊意義？這種提問的方式就是社會(huì)學(xué)式鑒賞。

美術(shù)這種文化現(xiàn)象的存在與特定社會(huì)階層和社會(huì)生活是離不開的。如果我們可以從文化背景或其他相關(guān)的社會(huì)因素中去思考和考察，就可以更深層次地理解該作品。

4、師：引導(dǎo)學(xué)生看書中對(duì)兩幅作品的分析 生：看書理解

觀察、思考并分析兩幅作品所反映的相關(guān)文化社會(huì)背景

5、師：如果僅靠觀察無法完全理解作品，我們應(yīng)該怎么辦？ 生：可以通過查閱相關(guān)書籍，網(wǎng)絡(luò)等方式來了解。

6、師：感悟式鑒賞側(cè)重情感，形式鑒賞離不開觀察，而社會(huì)學(xué)式鑒賞更需要探究，光憑想象是不夠的。

比較式鑒賞

1、師：有比較，才有鑒別。用比較的鑒賞方法來鑒賞美術(shù)作品往往也會(huì)有意想不到的收獲。

2、師：課件映示書中圖例。《麗人行》（傅抱石）、《宮女》（林風(fēng)眠）同時(shí)映示書中圖表 生：口頭完成填表

3、師：比較式鑒賞要在熟悉作品各種形式與內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能更好地完成。并且要根據(jù)作品的內(nèi)容與形式的特點(diǎn)有針對(duì)性地加以比較。

四、練習(xí)反饋

師：再次映示《夢(mèng)娜麗莎》。請(qǐng)學(xué)生用四種鑒賞方式對(duì)該作品進(jìn)行重新鑒賞

生：以小組合作的方式完成鑒賞。思考探討，并將討論結(jié)果整理以表格的方式記錄 師：播放相關(guān)影音資料幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù) 生：交流各小組的討論結(jié)果（附）課堂練習(xí)反饋表 班 級(jí)

小組成員

作品名稱

作品類型

對(duì)作品的初步印象

看過作品之后想到的感受（感悟式鑒賞）

觀察（形式鑒賞）

探究（社會(huì)學(xué)式鑒賞）

比較（比較式鑒賞）

五、總結(jié)延伸

師：我們?cè)鯓有蕾p一幅畫，其實(shí)就是多動(dòng)腦，多去想，去問自己，去和畫面交流就像和畫家本人去交流。大師的繪畫之所以是經(jīng)典就是因?yàn)樗麄兊漠媺蚰闳プx一輩子，永遠(yuǎn)也讓你讀不完。真正的欣賞，不光是用眼看，還要用腦去“看”。希望今天的課能給同學(xué)們下面的學(xué)習(xí)帶來啟示和幫助。

六、課后拓展

１、嘗試用四種鑒賞方式對(duì)作品《蒙娜麗莎》作綜合分析，寫一份鑒賞報(bào)告。

２、選擇一幅自己喜愛的美術(shù)作品，嘗試用四種鑒賞方式對(duì)該作品進(jìn)行分析研究，寫一篇作品賞析。

板書設(shè)計(jì)： 第一單元第3課《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》

鑒賞美術(shù)作品的四種方法：感受——（感悟式鑒賞）

觀察——（形式鑒賞）

探究——（社會(huì)學(xué)式鑒賞）

比較——（比較式鑒賞）

第四篇：我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛教案

第三課 我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：通過本堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解美術(shù)欣賞的基本思路，培養(yǎng)學(xué)生從多角度、多種思路來欣賞美術(shù)作品的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生一種開放性的眼光。

能力目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用四種美術(shù)欣賞的基本方法對(duì)一幅作品進(jìn)行賞析，對(duì)美術(shù)作品的意境、形式特征、社會(huì)背景以及文化內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美的能力，提高學(xué)生的審美情趣，以激發(fā)他們更加熱愛藝術(shù)，熱愛生活。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：對(duì)美術(shù)鑒賞方式的四種基本類型的理解，并且多角度去綜合鑒賞一幅作品。

難點(diǎn)：結(jié)合實(shí)例如何熟練運(yùn)用四種欣賞方法進(jìn)行賞析作品。

三、教材分析

1、每個(gè)人對(duì)于一幅美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是千篇一律的，所以我們可以從多種角度去賞析一幅作品，同時(shí)不同的角度賞析出來的感受和認(rèn)識(shí)也是不一樣的。

2、理解四種欣賞方法，并且要知道它們是相互滲透的。

四、學(xué)生分析

高一的學(xué)生頭腦中對(duì)于美術(shù)作品的以及美術(shù)鑒賞的能力都是非常淺 的層次的，所以需要老師多用直觀性的教學(xué)方法啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，來增強(qiáng)他們對(duì)于美術(shù)作品的熱愛。

五、課前準(zhǔn)備

教師搜集相關(guān)的圖片，并制作多媒體的課件。

六、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)，師生互動(dòng)，合作探究。

七、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，大家好，我是你們的實(shí)習(xí)老師，我姓李，今天這節(jié)課就由我和你們一起來學(xué)習(xí)，在上課之前，我們首先來看一個(gè)非常好玩的短片，看看我們從中都看到了一些什么。

播放視頻，《視覺差做出來的奇特3D運(yùn)動(dòng)效果》。

好，同學(xué)們，這個(gè)視頻非常的有意思啊，這是一個(gè)老外利用我們的視覺差，用一些平面的東西，做出來的一個(gè)具有3D效果的短片，很厲害啊，但是也告訴我們，我們的眼睛，有時(shí)候是不是會(huì)欺騙我們，讓我們來產(chǎn)生一定的錯(cuò)覺，那么，在面對(duì)我們豐富多彩的美術(shù)作品，我們又是應(yīng)該如何來運(yùn)用我們的眼睛去欣賞它們呢？好，今天我們就共同來探討一下這個(gè)話題，首先，請(qǐng)同學(xué)們翻開美術(shù)課本第七頁，把我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容先大致瀏覽一下。板書：我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛。

二、師生互動(dòng)，探究學(xué)習(xí)。

接著，老師還要給大家講述一個(gè)很神秘的傳說故事，看看哪位

同學(xué)比較聰明能夠回答出老師故事后所提出的問題。

公元前800多年，古埃及有一個(gè)叫哈歌布蘇的女祭祀，非常美麗，可以預(yù)測(cè)未來。她為了給法老祈福并獲得永生，她自愿被做成木乃伊，葬在埃及著名的胡夫金字塔的石棺中。2003年，考古隊(duì)開啟了她的石棺，可里面什么也沒有！他們還發(fā)現(xiàn)，墓室墻上的古老文字，是女祭祀給自己留下的預(yù)言：她在300年后會(huì)復(fù)活，然后會(huì)有一個(gè)來自佛羅倫撒芬奇鎮(zhèn)的畫家萊昂納多把她的微笑畫下來，好，同學(xué)們來猜一猜，這幅畫有可能是什么呢？

好，同學(xué)們都很聰明啊，沒錯(cuò)，它就是達(dá)芬奇所畫的那幅非常著名的《蒙娜麗莎》，同學(xué)們也應(yīng)該在很多地方都看到過這幅畫，那么，它究竟有怎樣巨大的魅力來吸引這么多人的眼睛呢？同學(xué)們來一起看大屏幕，我們一起來探討一下。提示一下啊，同學(xué)們可以利用一下我們上節(jié)課所學(xué)到的美術(shù)作品形式的基本構(gòu)成要素中的一些內(nèi)容，先自己來分析一下。

挑同學(xué)分別說一下自己對(duì)這幅畫的印象以及自己的一些理解。在此過程中，教師可以穿插講述一下關(guān)于這幅畫的背景人物，構(gòu)圖，明暗，還有所傳達(dá)的一些關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期宣揚(yáng)人性的一些背景知識(shí)，讓同學(xué)們對(duì)這幅畫有一個(gè)初步的了解。

好，那么我們現(xiàn)在一起來看課本第七頁下面所列舉出來的一個(gè)表格，對(duì)比一下我們剛才討論的部分，看看有沒有什么遺漏的地方，然后教師作出總結(jié)：

1、同一幅作品，包含的信息是多方面的，從不同的角度去欣賞我們所得到的一些信息也是不一樣 的。

2、除了眼睛看到的一些表面信息之外，我們應(yīng)該仔細(xì)去品味一下作品所包含的內(nèi)在信息。

其實(shí)我們剛才對(duì)《蒙娜麗莎》這幅畫的分析就是運(yùn)用到了我們今天所學(xué)的其中一個(gè)鑒賞方法，它就是社會(huì)學(xué)式鑒賞。下面我們一起來看一下社會(huì)學(xué)式鑒賞的意義，還有哪類作品比較適合用這種方法去鑒賞。

（一）探究（社會(huì)學(xué)式鑒賞）

小結(jié)：社會(huì)學(xué)式鑒賞主要偏重于對(duì)作品內(nèi)容、意義、時(shí)代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識(shí)和理解，這種方法比較適合于對(duì)再現(xiàn)性的故事、故事性或者情節(jié)性比較強(qiáng)的作品的鑒賞。

（二）感悟（感悟式鑒賞）

首先，老師給同學(xué)們播放一段曲子，在此同時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們來欣賞這幅齊白石的作品《蛙聲十里出山泉》，請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象力，看看大家能從這幅畫面和老師的音樂當(dāng)中體會(huì)感覺到什么東西。

教師讓同學(xué)們思考后，和同學(xué)們一起來討論學(xué)習(xí)，從墨點(diǎn)，墨團(tuán)，墨線和整幅畫面的長(zhǎng)形構(gòu)圖，引導(dǎo)學(xué)生們一起來感悟這幅畫面的帶給我們的意境。

得出小結(jié)：感悟式鑒賞，是一種，將思維與激情深切投入到畫面的欣賞方式，這種方式，比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品。同時(shí)可以讓學(xué)生了解到這也是一種詩畫結(jié)合的方式，最

能表現(xiàn)的是作品所傳達(dá)給我們的一種意境。

過渡語：我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了一些美術(shù)作品形式的基本構(gòu)成要素，那么我們接下來學(xué)習(xí)的一種鑒賞方式就是如何運(yùn)用這些要素來欣賞一幅作品，就是形式鑒賞。

（三）觀察（形式鑒賞）

同學(xué)們生活在武漢這個(gè)城市，對(duì)于武漢長(zhǎng)江大橋一定不會(huì)陌生，那么同學(xué)們注意觀察過橋下波濤洶涌的江水么？下面我們來看一看古人是怎么把水波給表現(xiàn)出來的。

觀賞馬遠(yuǎn)的《水圖》，同時(shí)思考這些水波有什么不同，藝術(shù)家是怎么去描繪出來的，還有這位藝術(shù)家的構(gòu)圖方面有什么特別的地方？

引導(dǎo)學(xué)生分析出藝術(shù)家在描繪作品時(shí)候，不同形態(tài)的線條描繪出水波在不同的天氣和不同地方的變化。同時(shí)對(duì)比《梅石溪鳧圖》，體會(huì)出藝術(shù)家在構(gòu)圖方面的大膽取舍，山之一角，水之一涯，畫面大片留白突出了景觀，表現(xiàn)出空間感和一種濃郁的詩意。然后請(qǐng)同學(xué)們欣賞一下外國(guó)的藝術(shù)家在表現(xiàn)蓮池的時(shí)候又會(huì)用什么樣的筆法，引導(dǎo)學(xué)生分析莫奈的的不同的兩幅蓮池作品，了解到藝術(shù)家在描繪植物時(shí)垂直和水平的不同筆法，同時(shí)體會(huì)到印象畫派的畫家畫面的色彩斑斕，揭示了大自然光色的一種奧秘。總結(jié)：形式鑒賞是最基本最直觀的一種欣賞方式，因?yàn)槲覀兛吹揭环嫷臅r(shí)候，最先觀看到的是它的表面形式，也正是因?yàn)樗囆g(shù)形式的豐富多彩，也讓我們體會(huì)到各式各樣不同的美。

活動(dòng)：練一練。課本第九頁中間的思考與交流，請(qǐng)同學(xué)們來聯(lián)系一下，看誰做得又快又準(zhǔn)確。

（四）比較（比較式鑒賞）

好，下面我們就來學(xué)習(xí)最后一種鑒賞方式。

首先向同學(xué)們介紹，比較式鑒賞有兩種比較方式，即橫向比較和縱向比較。

橫向：同一個(gè)主題，同一時(shí)代的藝術(shù)家采用了哪些不同的手法去比較。

縱向：同一主題，在不同的時(shí)代環(huán)境中，藝術(shù)家采用了哪些不同的處理方法和表現(xiàn)手法。

好首先我們來看這兩幅圖，我們一起來看一下，同樣是江南水鄉(xiāng)圖，一樣的題材，又同樣是現(xiàn)代藝術(shù)家的兩幅作品，他們都用了什么樣不同的表現(xiàn)手法。

引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面一起來比較分析兩幅畫的異同點(diǎn)。好，接著，我們接著再來看兩張仕女圖，我們來看看不同時(shí)代的藝術(shù)家是怎樣把這兩位美女給描繪出來的。

展示趙國(guó)經(jīng)王美芳的仕女圖還有唐代周昉的《簪花仕女圖》，從縱向來比較分析，領(lǐng)略不同時(shí)代背景下作品的魅力。

歸納總結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。

課堂總結(jié)：好，同學(xué)們，我們這節(jié)課的內(nèi)容很多啊，我們一共學(xué)習(xí)了四種不同的欣賞作品的方法，我們一起來回顧一下：感悟式賞析、形式賞析、社會(huì)學(xué)式賞析還有比較式賞析，四種賞析

方法呢，都有各自比較適合的作品類型，希望同學(xué)們能夠通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)能有一定的了解，但是當(dāng)我們用我們的眼睛來觀賞一幅作品的時(shí)候，希望同學(xué)們能夠綜合運(yùn)用四種方法，這樣不光用我們的眼睛，更是用我們的大腦，我們的心靈去仔細(xì)品味每一位藝術(shù)家通過他們的畫作想要為我們傳達(dá)的信息，真正去發(fā)現(xiàn)每一幅藝術(shù)品當(dāng)中的美！

好，同學(xué)們，我們這節(jié)課就上到這里，謝謝大家，下課！

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)感悟式，形式，社會(huì)學(xué)式以及比較式等鑒賞方式。美術(shù)作品給人以美好，讓我們了解到本民族藝術(shù)的同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)外國(guó)藝術(shù)。我們面對(duì)美術(shù)作品不再只是簡(jiǎn)單的說好看否喜歡否，將嘗試著通過作品來解讀更多的信息和豐富的內(nèi)涵。希望在今后的美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，同學(xué)們能將理論知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際審美中。美無處不在，需要我們運(yùn)用自己的眼睛去觀察，用心去感悟與探索。

第五篇：我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛教學(xué)設(shè)計(jì)

我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛（1課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與技能

認(rèn)識(shí)美術(shù)欣賞的基本思路，從多層面、多角度欣賞美術(shù)作品；突破思維定勢(shì)和慣常的欣賞態(tài)度，以一種開放的眼光來欣賞美術(shù)作品；能夠比較熟練地運(yùn)用美術(shù)欣賞的四種基本方法對(duì)作品的形式特征、社會(huì)含義、內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵進(jìn)行具體分析和綜合體驗(yàn)。2．過程與方法

掌握美術(shù)鑒賞的四種基本方法。能比較熟練地運(yùn)用這四種方法對(duì)作品的形式特征、社會(huì)含義、內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵進(jìn)行具體鑒賞分析。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過美術(shù)作品的鑒賞和美術(shù)家的認(rèn)識(shí)，開闊視野，發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，提高自身的審美素養(yǎng)和美的價(jià)值觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)：如何從多角度去欣賞一幅美術(shù)作品。

三、教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)作品與四種鑒賞方法的綜合運(yùn)用。

四、教學(xué)方法：

注重自主、探究、比較、練習(xí)、合作、講述等學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生突破以往簡(jiǎn)單化的欣賞模式，使他們意識(shí)到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的.五、教學(xué)用具：教材，課件，多媒體設(shè)備。

六、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入

以兩段視頻《3d繪畫大師》《世界視錯(cuò)覺大賽一等獎(jiǎng)作品》導(dǎo)入 師：看完視頻之后想到了什么？初步印象怎么樣？ 生：分組討論，代表回答。教師總結(jié)：（1）、一幅作品所包含的信息是多方面的，而不是單一的。（2）、僅靠觀察外表和淺層次的思考并不能真正理解這幅作品。一副畫的美不但是表面的還有很多內(nèi)在東西需要你去品位。

師：怎樣品味？這就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——板書課題。

2、探求新知

隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，觀看、欣賞美術(shù)作品的方式可謂繁多，但基本上是以下四種：感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)式鑒賞、比較式鑒賞。

（1）.感悟式鑒賞

“觀山則情滿于山，觀海則意滿于海。”同樣，面對(duì)一件動(dòng)人的美術(shù)作品，我們也會(huì)激情澎湃，任由思緒飄渺，在不知不覺中完成欣賞。接下來我們來看一副 中國(guó)水墨畫《蛙聲十里出山泉》（齊白石）

背景：此圖是白石老人91歲時(shí)為我國(guó)著名文學(xué)家老舍畫的一幅水墨畫。一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行一首詩，有意從詩中選取一句‘蛙聲十里出山泉’，想請(qǐng)齊白石先生用畫去表現(xiàn)聽覺器官感受到的東西。師：這句話出自哪里？ 生：《次實(shí)君溪邊步月韻》

查慎行

雨過園林暑氣偏,繁星多上晚來天。漸沉遠(yuǎn)翠峰峰淡,初長(zhǎng)繁陰樹樹圓。螢火一星沿岸草,蛙聲十里出山泉。新詩未必能諧俗,解事人稀莫浪傳。

師：如果你是老舍，你對(duì)這幅畫滿意嗎？為什么？ 生：。。。

師：這幅畫中到底有沒有蛙聲？蛙聲又是從何而來呢？ 師總結(jié)：老舍當(dāng)時(shí)對(duì)這幅畫相當(dāng)滿意，（只見老人用簡(jiǎn)略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，它們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因?yàn)槭ヲ蝌剑鼈冞€在大聲鳴叫。雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩人的素養(yǎng)、畫家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境，把詩情畫意融為一體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩中的內(nèi)涵，達(dá)到了中國(guó)畫‘詩中有畫、畫中有詩’的高境界。師：那如何理解感悟式鑒賞呢？

師生得出結(jié)論：這種思維與激情深切投入畫面的觀看方式,可算是感悟式鑒賞.（也就是說大膽，直接，準(zhǔn)確的說出你對(duì)作品的第一感覺，印象。）這種方法比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的作品，因?yàn)榇祟愖髌纷非蟮牟皇强陀^地記錄對(duì)象，而是通過主觀的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。師：我們來做兩個(gè)小的練習(xí)《吶喊》《面包》用感悟式鑒賞方式來鑒賞。

《吶喊》這里充滿著發(fā)抖的、血紅的幻覺，讓人感到恐懼，甚至是有些惡心。畫里的線條也是扭曲的，與橋的粗壯挺直形成鮮明對(duì)比，讓人感覺沉悶、焦慮并且孤獨(dú)，《面包》饑餓、悲痛

欣賞一幅作品我們首先看的是第一感覺，其次我們來看下形式感。（2）.形式鑒賞

引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容，P4“美術(shù)作品形式構(gòu)成基本要素圖”。

定義：最直觀的的鑒賞方式之一。與感悟式鑒賞相比，形式鑒賞理性的成分要多些，側(cè)重于形式分析（藝術(shù)形式，主要指線條、色彩、筆法、構(gòu)圖等）。出示圖片《蛙聲十里出山泉》

師：藝術(shù)形式上分析——主要指從線條、色彩、筆法、構(gòu)圖等鑒賞作品

藝術(shù)形式 點(diǎn)線面：墨點(diǎn)：蝌蚪 墨線：泉水 墨團(tuán)：山石 色 彩：傳統(tǒng)黑白水墨

構(gòu) 圖：傳統(tǒng)卷軸、“s”型構(gòu)圖 練習(xí)：出示《秋的節(jié)奏》《紅樓夢(mèng)》《九色鹿》從形式鑒賞的角度來描述著三幅作品

連環(huán)展開式構(gòu)圖（九色鹿）

人物結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確（紅樓夢(mèng)）

敷色清麗（紅樓夢(mèng)）

平涂（九色鹿）

線條和色彩相互重疊和滲透（秋的節(jié)奏）映示《蓮池》圖片師：莫是印象派的代表人物，《蓮池》是他的代表作品。作者用畫筆表現(xiàn)出一幅睡蓮小橋的美景，給人的眼睛帶來一種不同的感受。當(dāng)我們不能靠表面觀察來了解一幅作品時(shí)，我們就會(huì)去深入的探究和追問，這就是我們我們要學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)式鑒賞。（3）.社會(huì)學(xué)鑒賞

大家來找茬：出示不同年代的三幅《開國(guó)大典》 背景：董希文是教育家和中國(guó)現(xiàn)代油畫家。經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和文化大革命，一生畫了很多暴露日社會(huì)黑暗、革命歷史畫，1952年初，董希文懷著滿腔熱情，只用兩個(gè)多月時(shí)間，創(chuàng)作出油畫《開國(guó)大典》。

師：從畫面中能認(rèn)出幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人？

生：從左至右依次是：朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、高崗。師：為什么會(huì)有這三幅的變化？ 生：。。。

總結(jié)：作為國(guó)家副主席、政治局委員的高崗于1954年初被撤銷職務(wù)，8月自殺身亡，此后又被開除出黨。中國(guó)革命博物館要求董希文修改《開國(guó)大典》，將畫面上的高崗形象抹掉。因?yàn)楦邖徴驹谇芭抛钸吷希瑸榱瞬皇巩嬅鎿p壞，董希文在其它油畫上做了多次實(shí)驗(yàn)后才動(dòng)筆，刪掉了高崗的畫像。

“文化大革命”開始后，劉少奇成了黨內(nèi)最大的“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”而被打倒。革命博物館通知董希文在畫面上去掉劉少奇。董希文此時(shí)已得了癌癥，手術(shù)后雖然情況尚好，但體力衰弱，實(shí)在難以負(fù)擔(dān)這樣繁重的精神和體力勞動(dòng)。然而他仍然抱病奉命到博物館親自進(jìn)行修改，在劉少奇的位置上改畫了董必武。很遺憾，等到劉少奇得到平反昭雪之日，董希文已不幸逝世，他再也不能親自在《開國(guó)大典》上恢復(fù)劉少奇的形象了。師：什么是社會(huì)式鑒賞？

畫家為什么要這么畫？它有什么特殊意義？這種提問的方式就是社會(huì)學(xué)式鑒賞。這一類型的鑒賞方式主要偏重于對(duì)作品的內(nèi)容、意義、時(shí)代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識(shí)。這種方法適合于對(duì)再現(xiàn)性、故事性和情節(jié)性較強(qiáng)的美術(shù)作品的鑒賞。練習(xí)：展示《夜巡》

師：這張畫我們應(yīng)該怎么去鑒賞？畫家為什么要這么畫？

倫勃朗的群像《夜巡》，用了一種舞臺(tái)式的光線把總舵人物組合成了一個(gè)完整的構(gòu)圖，每個(gè)人安排的錯(cuò)落有致。在畫家眼里，畫中的人物是有等級(jí)的，并且用光線來體現(xiàn)，在光線最強(qiáng)的地方畫的是隊(duì)長(zhǎng)，其他人物隨著光線逐漸推遠(yuǎn)，隱退在光線當(dāng)中。但是這幅畫幾乎讓倫勃朗名譽(yù)掃地，他們認(rèn)為每個(gè)人都出來同樣的錢，但光線造成等級(jí)是他覺得不公平。這就引起了一場(chǎng)紛爭(zhēng)。這幅畫原本畫的是白天，由于長(zhǎng)時(shí)間煙熏顧名《夜巡》。師：有比較，才有鑒別。

用比較的鑒賞方法來鑒賞美術(shù)作品往往也會(huì)有意想不到的收獲。（4）.比較式鑒賞

試著比較兩幅作品（藝術(shù)特點(diǎn)、色彩、筆觸等）阿列卡《油畫靜物》、藝術(shù)特點(diǎn) ：“視像”是阿列卡是側(cè)重把自己的視覺經(jīng)驗(yàn)直接地轉(zhuǎn)移到畫面的。

色彩運(yùn)用 ：阿列卡則在畫面運(yùn)用更多的高純度顏色，畫面的黑白灰反差相對(duì)于莫蘭迪要大 筆觸運(yùn)用：都是施運(yùn)上的拖泥帶水和運(yùn)筆心態(tài)的自然隨意。但阿列卡的筆觸變化更多，方向也不一。

莫蘭迪《油畫靜物》，藝術(shù)特點(diǎn)：“心像”、莫蘭迪的作品具有形而上的意義，著重反映作者內(nèi)心的情感 色彩運(yùn)用：莫蘭迪擅長(zhǎng)用灰色，在和諧的灰色中尋找變化

筆觸運(yùn)用：都是施運(yùn)上的拖泥帶水和運(yùn)筆心態(tài)的自然隨意。莫蘭迪的就顯得統(tǒng)一和單純 試著比較兩幅作品（題材、構(gòu)圖、線條、色彩、人物、畫風(fēng)）《宮女》《麗人行》 教師提問：

⑴畫面有哪些不同？

⑵這些內(nèi)容僅靠觀察是否能夠完全了解？ ⑶如何才能運(yùn)用比較式鑒賞？

教師總結(jié)：特別要指明比較式鑒賞要在熟悉作品各種形式與內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能更好地完成，并且要根據(jù)作品的內(nèi)容與形式的特點(diǎn)有針對(duì)性的加以比較。（5）、練習(xí)：

游戲：請(qǐng)一位同學(xué)上來描述紙條上的作品。其他同學(xué)根據(jù)他的描述來猜一猜這是哪一幅作品。關(guān)于蒙娜麗莎的各種傳說（蒙娜麗莎的微笑？蒙娜麗莎到底是誰？蒙娜麗莎是不是達(dá)芬奇自畫像？蒙娜麗莎是不是有孕在身？蒙娜麗莎的創(chuàng)作者達(dá)芬奇是不是同性戀？蒙娜麗莎??

再一次展示作品《蒙娜麗莎》，學(xué)生深入觀察并思考，利用形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、感悟式鑒賞三種方法引導(dǎo)學(xué)生從哪些角度去認(rèn)識(shí)作品。（6）、總結(jié)

感悟式鑒賞側(cè)重情感，形式鑒賞離不開觀察，社會(huì)學(xué)式鑒賞更需要探究，光憑想象是不夠的。比較式鑒賞要多思考多比較。美術(shù)鑒賞既強(qiáng)調(diào)從形式出發(fā)去欣賞，又要對(duì)內(nèi)容主題進(jìn)行深入的理解和認(rèn)識(shí)，這樣的鑒賞才是有意義的，因此在鑒賞活動(dòng)中往往是兩三種鑒賞形式綜合運(yùn)用。這節(jié)課我們只要學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的四種鑒賞方式以及它們的運(yùn)用范圍。（7）、板書

（一）導(dǎo)入

（二）感悟式鑒賞

第一印象

（三）形式鑒賞

線條、色彩、筆法、構(gòu)圖、（四）社會(huì)學(xué)式鑒賞

社會(huì)背景

（五）比較式鑒賞

縱向比較：

橫向比較：

（六）課堂練習(xí)

《蒙娜麗莎》，利用形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、感悟式鑒賞三種方法認(rèn)識(shí)作品？

（七）作業(yè)

（八）總結(jié)