第一篇:高二語文上冊《祝?!返谝徽n時教案解析
高二語文上冊《祝?!返谝徽n時教案解
析
教學目標:
一、準確把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲劇的社會根源,從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
二、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
三、體會并理解本文環境描寫的作用,理解本文倒敘手法的作用。
教學設想:
本文是魯迅的代表作之一,內容豐富深刻,在教學中不可能面面俱到,只能突出重點,留下一些空白讓學生課后自己研讀;
教學形式多樣化:
課余組織學生觀看電影《祝?!?,使學生更好地理解和把握小說的內容;
教學用時:五課時
第一課時
教學要點:理清情節,了解倒敘的作用
一、導入
本單元特點。學習鑒賞小說方法指導。
方法:從小說三要素入手。
情節:熟悉內容,了解特征。人物:性格特征,塑造方法。環境:特征,作用。
二、閱讀課文
三、理清情節
明確:
情節內容
序幕祝福景象
結局祥林嫂突然死去
開端初到魯鎮
發展被賣改嫁
高潮再到魯鎮
尾聲祝福景象
四、了解倒敘的作用
明確:小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現在讀者面前,為讀者設置了一系列懸念:祥林嫂過去是什么人?為什么會落到這個地步?為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根溯源探求原委呢?
五、作業:
.代小說中的“我”寫日記;
2.編年譜;
3.寫小傳;
4.寫一份《關于祥林嫂死因的分析報告》。
第二篇:一年級語文上冊《影子》第一課時教案
一年級語文上冊《影子》第一課時教案
教學目標
1.認識11個生字,會寫3個字。認識新筆畫“豎折折鉤”。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.學會識別“前、后、左、右”四個方位。
4.認識有關“影子”的一些現象。
教學重點:練習朗讀、認字和理解句子時本課教學的重點。
教學難點:懂得在實際生活中分辨前、后、左、右等方位。
課時安排:2課時
教學過程
第一課時
一、謎語導入
1.師:同學們,你們喜歡猜謎語嗎?聽老師說一個謎語,人人有個好朋友,烏黑身子烏黑頭,就像一條小黑狗,陽光下面跟你走。謎底是什么?學生回答:影子。
2.師:同學們,你們想了解有關“影子”的知識嗎?這節課我們就學習第5課《影子》。
板書:影子。齊讀。
二、自讀課文
1.師:請同學們自己讀讀課文,注意讀準字音,還要注意句與句之間的停頓,把不認識的字圈出來借助文中的拼音多讀幾遍。
學生認真讀課文。
2.師:這篇課文中有一些新朋友,你能叫出他們的名字嗎?
出示生字卡片。
齊讀卡片。
去拼音讀生字。
開火車讀。
男女學生比賽讀。
3.師:生字朋友我們都熟識了,相信同學們一定能把課文讀好!誰愿意來讀一讀課文?
指名讀課文。糾正讀音。
三、看圖學文
1.學習第一節
師:請同學們仔細觀察,圖上畫了些什么?
出示媒體資源中的“課文1”。
學生認真觀察、回答。
提示:太陽、小男孩、影子、路、草、樹
師:想一想,小男孩在干什么?
提示:他在對著太陽走,太陽在前,影子在后。
師:要是小男孩背對著太陽走呢?學生回答。
師:再看看小男孩的表情怎樣?
提示:好像在和影子做游戲,很高興的樣子。
師:這一節告訴我們影子就像一只小黑狗,常常跟在我們身邊,是那么調皮,又是那么討人喜歡。你喜歡它嗎?那我們該怎樣讀第一節呢?自己練習讀一讀。
學生自由讀第一節。
2.學習第二節
師:請同學們用同樣輕松愉快的語氣自由讀第二小節。生讀。
出示媒體資源中的“課文2”。
師:為什么說影子是我們的好朋友?有這樣的一位好朋友,你開心嗎?生答。
提示:因為影子常常陪伴在我們身邊。
3.通讀全文,指導背誦
觀察圖上小男孩的表情,自由讀;和好朋友一起讀。
加上動作表演背誦課文。
第三篇:二年級語文上冊《曹沖稱象》第一課時教案
二年級語文上冊《曹沖稱象》第一時教
案
第一時
一、直接導入、板書題,齊讀。質疑。
2、“曹”是個姓氏,我們身邊有沒有姓“曹”的同學或者小伙伴。
3、介紹曹操和曹沖兩人物。曹操是魏國的君王,是一個聰明人,他也是一位大名鼎鼎的英雄。東漢末年著名的軍事家、政治家及詩人。三國時代魏國的奠基人和主要締造者,死后被追尊為【武帝】。他的父親為曹嵩中常侍(西漢時皇帝近臣,給事左右,職掌顧問應對)大長秋(官名,皇后的卿)曹騰的養子。曹操的早年,曹操年少時就機警過人,并通權謀機變,不規規矩矩地謀生做事。曹沖從小聰明仁愛,與眾不同,深受曹操喜愛。曹操幾次對群臣夸耀他,有讓他繼嗣的意思。不過曹沖還未成年就病逝,年僅十三歲。
二、學習生字、范讀,同時認準字音。
2、請同學們自己讀文,讀準字音,讀通句子。
3、認讀生字。
(1)通過組詞區分“稱”和“秤”
(2)區分“里”和“量”。說說一些東西的重量,明白這個詞的意思。
4、指名讀文,看看字音是否讀準。
三、初知大意
自由讀文,想想文寫了什么?(本文寫了曹沖動腦筋想辦法稱出大象重量的故事。)
四、寫生字
第四篇:09.09.03高二語文《逍遙游》第一課時
逍遙游
教學目標:
1、初步了解莊子的哲學思想,一分為二地恰當評價莊子的思想,培養學生積極進取的人生態度。
2、初步了解莊子形象化說理的風格。
3、領略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。
4、掌握相關文言知識:
文言詞語:怒、摶、覆、置、負、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。文言句式:其……邪?其……邪;奚以……為?奚以……也?惡……哉。歸納“則”“乃”“而”的用法。教學重點:
1、了解本文的結構特點。
2、賞析本文形象化說理的特點 教學難點:
1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
2、理想“至人無己,神人無功,圣人無名”的思想。教學方法:導讀、啟發、討論、總結 教學課時:2課時 教學步驟:
一、導入新課:
1、先秦諸子中能自成一家,別樹一幟,具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也”郭沫若評價:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實在是絕無僅有。”
2、作者作品:可以讓學生回顧學過的與莊子相關的課文。明確知識:
1、莊子,名周,戰國中期宋國人,著名的思想家(唯心主義哲學家),道家學派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。
2、《莊子》,又叫《南華經》,是莊周和他的門人以及后學所作,今存33篇,其中內篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。文筆汪洋恣肆,富有想象力和浪漫主義色彩,想象奇特豐富,善用寓言。(如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅)
3、小故事中看莊子
A惠子相梁——于是鴟得腐鼠,鹓雛過之,仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”——視權貴如腐鼠
B曳尾于涂——莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內累矣!” 莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中?!鼻f子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中?!薄缟凶杂?/p>
C鼓盆而歌——莊子的妻子病死了。好朋友惠子前來吊唁,見莊子正盤腿坐地,鼓盆而歌?;葑迂焼柕溃骸叭思遗c你夫妻一場,為你生子、養老、持家。如今去世了,你不哭亦足矣,還鼓盆而歌,豈不太過分、太不近人情了嗎?”莊子說:“惠兄,感謝您老遠地跑來吊唁。其實,當妻子剛剛去世的時候,我何嘗不難過得流淚!只是細細想來,妻子最初是沒有生命的;不僅沒有生命,而且也沒有形體;不僅沒有形體,而且也沒有氣息。在若有若無恍恍惚惚之間,那最原始的東西經過變化而產生氣息,又經過變化而產生形體,又經過變化而產生生命。如今又變化為死,即沒有生命。這種變化,就像春夏秋冬四季那樣運行不止?,F在她靜靜地安息在天地之間,而我卻還要哭哭啼啼,這不是太不通達了嗎?所以止住了哭泣。””——超脫達觀
D莊子臨死——學生為不能厚葬老師而流淚,莊子坦然微笑,說道:“我以天地作棺槨,以日月為連壁,以星辰為珠寶,以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎?還有比這更好更多的陪葬嗎?”弟子道:“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生?!鼻f子平靜笑道:“在地上被烏鴉、老鷹吃掉,在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣?奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠,何必這樣偏心呢?”——安時處順,窮通自樂
4、《南華經》中讀莊子 A以道為本
道——世界的根源,世界的普遍規律。道是超越物我、是非與好惡的一種精神境界,是人生的一種體悟,達到這種境界,便可獲得最大的精神快樂。B安命無為
社會生活中人與人之間的矛盾如激浪湍流,隨時都有把人吞食下去的可能,處于湍流之中者,身不由己;每一個人一生下來,便要面對這種社會生活的苦難。生命的悲苦來自社會的爭斗,來自人與人之間的矛盾。人的沉浮進退,皆由外力推動;人的勞苦不息,正是由社會所賦予的,不是個人可以隨便推脫的。雖然每個人都在掙扎,都在奮斗,但是誰也不能拔住自己的頭發離開地球,任何人都不可能逃脫社會生活的磨難。
是什么力量對人生在起作用呢?是命,正是命運把人推向苦難。人的生命之存亡,事業之發達,品行之好壞,甚至饑渴寒暑的變化,都是命運在起作用。那么什么是命呢?“不知吾所以然而然,命也?!薄懊北闶侨藷o法把握的一種社會必然性,也是一種自然作用。它是沒有原因可以解釋的。
在命運的支配作用下,人應該如何進行合理的生活呢?最可靠的生活原則就是安命無為?!爸豢赡魏味仓裘?,唯有德者能之?!睙o怨無悔,無心無情,安然順命。
安命無為的生活方式,又不完全是悲觀無望的生活,而是一種樂觀悠閑的生活。徐徐而眠,于于而醒,不辨自己是牛是馬,但卻自得其樂。作者認為,后者便是理想的人生。處于苦中而不知其苦,處于樂中而不可不樂。
C萬物一體
莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然(qú驚惶)周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?
有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非??鞓罚迫蛔缘?,不知道自己是莊周。一會兒夢醒了,卻是莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周呢? ——不拿自己的標準衡量萬物。彼此是相對而言的,從從自己看,此為此,從對方看,此即彼。
朝三暮四——宋國有一個很喜歡飼養猴子的人,他家養了一大群猴子,不久,家里越來越窮困了,打算減少猴子吃橡子的數量,先對猴子說:“給你們的橡子,早上三個晚上四個,夠吃了嗎?”猴子一聽,都站了起來,十分惱怒。過了一會兒,他又說:“給你們橡子,早上四個,晚上三個,這該夠吃了吧?”猴子一聽,一個個非常高興?!魏问挛?,雖然過程有差別,但是結果是一樣的,由此可推出“萬物一體”的結論。
莊子認為天地萬物之間都有共同性,否認了事物的差別,認為貴賤、貧富榮辱、是非、名利、得失乃至生死都是一體的。生的結果總是死,而生死本身也不過是氣化流行,因而生與死都是無所謂的。D逍遙而游
“逍遙”是優游自得的樣子;“游”是遨游?!板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動,指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。逍遙,不僅有安閑自適、形體無所拘束的涵義,更多的是指精神的逍遙,即心靈的自由?!敖褡佑写髽?,患其無用,何不樹之無何有之鄉,廣莫之野,傍徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下?!卞羞b而游的主體是人的心靈,是在思想上虛構的幻化境界,人好像進入一種清澄飄渺,虛空無限的宇宙之中,可以盡情遨游,任意馳騁,無拘無束,無牽無掛。
這種心靈的遨游說穿了就是一種超越于喜、怒、哀、樂之感情的起伏與利害得失之價值的牽涉及是非真假之意識的沖突,達到一種無心無情,無思無慮,不動心的狀態。
5、莊子對于我們
“中國的知識分子成功時是儒家,失敗時便是道家?!薄终Z堂
“儒家教我們入世,教我們扎根于這塊土地,道家教我們出世,讓我們在天空上有飛翔的翅膀?!薄诘?/p>
歷史上許多人物,如蘇軾、柳宗元,在人生失意不得志的時候,他們用儒道互補的思想處理入世與出世的矛盾,解決進退窮通的矛盾,把道家思想當作一副治療心心靈創傷的藥方,從而在失衡的心態中獲得一種平衡和慰藉。在人生處于彷徨、失意、苦悶的時候,有了《莊子》,就是有了一劑藥。例如:
聊乘化以歸盡,樂天天命復奚疑!
蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎?
這種生活態度自由其消極頹廢的一面,不利于文明的進步與文化的創造;但也有 積極的一面—— a.第一,淡化物欲;
b.第二,倡導高雅、舒適的精神生活,提升精神境界,減輕精神痛苦; c.第三,減少人與人之間的爭斗、摩擦;和諧社會; d.第四,倡導回歸自然。
在積極進取的同時適度提倡安閑自適。
二、初步感知課文 聽讀課文,提出要求:
1、注意讀音和斷句:
北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)遷徙(xǐ)坳堂(āo)草芥(jiè)夭閼(è)蜩蟬(tiáo)舂糧(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chì yàn)泠然(líng)萬仞(rèn)蓬蒿(hāo)
第五篇:高二語文祝福教案2
www.tmdps.cn 教學目標
知識目標
1.了解小說創作的時代背景。
2.掌握作品倒敘式的結構方式及運用語言、肖像描繪人物的方法。
能力目標
1.訓練學生復述小說情節的能力。
2.準確把握祥林嫂的形象特征,理解其悲劇的社會根源,認識封建禮教吃人的本質,培養學生概括主題的能力。
德育目標
1.體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2.培養學生關心他人,同情弱者的高尚情懷。
教學重點
1.理解小說以“祝?!睘轭}的深刻含義。
2.分析小說環境描寫的作用。
3.真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸,關注她的命運,思考其悲劇的根源,領悟作者的創作意圖。
教學難點
1.祥林嫂有沒有反抗性格,該如何評價。
2.學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言,領悟其深層含義和情感。
教學方法
1.通過學生復述課文,教師指導他們概括小說的情節。
2.指導學生進行研究性學習,小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3.朗讀精彩語段,體悟語盲的深層含義及情感。
www.tmdps.cn 課時安排 3課時
教學步驟
第一課時
教學要點
1.整體感知,把握小說情節。
2、指定學生分別從“我”和“祥林嫂”兩個角度復述課文,深刻把握小說內容。
3、討淪幾次“祝福”景象描寫的意義及作用。
教學過程
一、導語設計
同學們,魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。這對于“快樂著我們的快樂,幸福著我們的幸?!钡亩皇兰o的你們來說,真可謂“不是我想象”。然而,事實原本如此不可更易。今天,讓我們讀讀先生的《祝?!仿犅犞魅斯跋榱稚卑г蛊喑膬A訴吧!
二、解題
1.背景介紹
《祝福》發表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇,故事敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實。農民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后,舊中國農村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝,趕跑了皇帝,但反帝反封建的革命任務并沒有真正完成,中國仍然處于帝國主義和封建主義的統治和壓迫下,封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農民,尤其是婦女,她們更是受盡了剝削和壓迫,承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號,婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下,魯迅的小說《祝?!窇\而生了。在小說中,魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2.關于“祝?!?/p>
“祝?!笔桥f時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底,地主和有錢人家舉行年終大典,殺雞、宰鵝、買豬肉,并將三牲煮熟作為“福禮”,恭請天神和祖宗享用,感謝他們保佑當年“平安”,并祈求來年“幸?!?。
三、整體感知,理清小說思路
www.tmdps.cn 1.在預習的基礎上,學生快速瀏覽課文。
2.四人一小組以“我”為角度敘述小說的故事情節,然后指定一男生講述。同時,教師出示要求:①敘述要客觀、條理,必要時也可作適度發揮。②盡可能體現出“我”對“樣林嫂”的同情心。③語言流暢,吐字清晰。
3.四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫“年譜”,然后選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前 與樣林結婚。
二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中,經衛老婆子介紹,到魯鎮做工。
二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲 阿毛三歲。
三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經衛老婆子介紹,回到魯鎮做工。祭祀時很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十—二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節,仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲 頭發花白,記憶尤其壞。
三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲 淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
4.結合“祥林嫂年譜”,指定一名復述能力較強的女生講述“祥林嫂”的故事。學生講述結束后,教師出示如下投影,供學生參考。
祥林嫂.衛家山人,可能姓衛,生活在19世紀末20世紀初。
有一年春上,只有二十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中,經做中人的衛老婆子介紹,冬初進了魯鎮魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文?;?/p>
www.tmdps.cn 計雖多且重.但她反感到滿足。
三個半月后,即開春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在這之前,她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個孩子,小名叫阿毛。母親孩子養得都胖,又沒婆婆,男人有力氣,又會做活,自家有房子,日子過得蠻好。
但天有不測風云,年紀輕輕的男人得傷寒死了。沒多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個人了。到了秋天,大伯來收屋.她走投無路,只好由衛老婆予領著,求老主人。主人收下了她,但手腳已沒先前靈活了,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒個笑影,主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤都用不著她沾手,她的任務僅是灶下燒火。這對她打擊很大。
之后.她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽,后來人們聽膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以后,她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個幫傭,大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去,人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻,贖了這一世的罪名,否則到了陰司,那兩個短命的死鬼男人還要爭,閻王老爺只好把她鋸開來。
她很苦悶,以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后,她精神一下子好了起來。
冬至祭祖時節,主人仍不讓她沾碰杯筷.這次她受到了徹底的打擊,簡直成了一個木偶人。不到半年,頭發變白,記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久,終于把她打發走了?;蛘呤请x開主人家就成了乞丐,或者是先到衛老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒。祥林嫂在魯鎮離開了人世。
終年四十歲左右。
5.讓學生速讀全文,完成下列投影表格。
四、課堂討論
1.討論小說的線索。
分四人一小組討論后,學生可能有如下看法:
學生甲:以“‘我’的見聞”為線索。
www.tmdps.cn 學生乙:以“祝福”為線索。
學生丙;以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。
2.學生思考:本文采用了什么結構方式,這樣安排有何作用?
討論后明確:本文的結構方式采用了倒敘式。小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇結局,然后由回憶把其不幸的一生寫出來。先寫出結果,有利于吸引讀者,抓住讀者的心,對讀者的心靈造成強大的震撼,促使讀者去思考,便于作者與讀者的心理溝通,便于取得讀者的認同。后對祥林嫂身世的敘述,可以幫助讀者根據情節去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的,并從多個方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質,從而加深對作品思想性的理解,更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質。
五、布置作業
1、有感情朗讀小說的環境描寫及人物的對話描寫的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫一篇600字左右的記敘文。
第二課時
教學要點
1. 分析樣林嫂所處的典型環境,剖析祥林嫂的悲劇根源及小說主題。
2. 引導學生正確看待祥林嫂的反抗。
3.深層把握“祝?!钡暮x。
教學過程
一、導語設計
我們生活中的任何人,都是“在一定歷史條件和關系中的個人,而不是思想家們所理解的‘純粹’的個人”。文學反映人的生活整體,也只有通過“生活本身形式”(車爾尼雪夫斯基)才能得到完滿的表現。因此,在藝術作品中對人物形象的分析的“關鍵在于個別的環境”(馬克思)。那么,在《祝?!分?,圍繞和促成人物行動的環境究竟是怎樣的呢?下面,我們就一起來探討這個問題。
二、研讀小說的環境描寫
1.提問:作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮”這個“舞臺”上來演繹,“魯鎮”是一個怎樣的地方?在那里表現出怎樣的世態風情?
www.tmdps.cn(1)學生集體朗讀小說的第1~2段。
(2)學生勾畫關鍵句子進行體會,然后前后桌進行交流。
(3)學生自由發言后,明確:①魯鎮是一個封閉式的社會。許多傳統習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關系在魯鎮的人與人之間被異常嚴格地遵守著。如,當“我”離開五年之后重回魯鎮時,最強烈的感覺是一切“都沒有什么大改變”;準備“福禮”的是女人,而“拜的卻只限于男人”。②魯鎮彌漫著濃厚的迷信氣氛?!棒旀偰杲K的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運氣”,人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。
2.學生思考:魯四老爺是一個怎樣的人?
(1)學生默讀課文,摘錄有關語句。
(2)思考后明確:魯四老爺是一個“講理學的老監生”。他崇拜祖先,思想僵化,反對社會的一切變化。他向“我”大罵康有為,康有為主張變法,但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學”著作,墻上掛的是朱子格言;孔孟之道流布于周身血脈,封建倫理浸透了通體細胞。孔孟理學、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準則。可見,魯四老爺是一個封建思想的堅決捍衛者。
3.學生思考:祥林嫂周圍的其他人對其態度如何?
明確:祥林嫂周圍的人對她表現出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”,“吃素,不殺生”,與人為善。但是她對待祥林嫂,卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然,認為祥林嫂“索性撞一個死,就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去,供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們“鄙薄?‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂,你放著罷!我來拿”慌忙的語調中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。
4.教師小結:魯鎮是一個封建禮教羅網籠罩下封閉落后的社會,是舊中國整個黑暗社會的縮影。生活在這里的人們保守、自私,亳無溫情可言。可見,祥林嫂生活在一個冰封無化的世界里。
三、引導學生探究性閱讀
課題一:關于祥林嫂的死因
1.提問:原文中說:“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認為祥林嫂的死因是什么?
學生四人一組進行討論,然后自由發言。
學生看法(略)
2.教師問:許壽裳先生說:“人世的慘事,不慘在狼吃阿毛,而慘在禮教吃了祥林嫂?!蹦?/p>
www.tmdps.cn 同意他的觀點嗎?
(1)學生自由交流。
(2)引導學生再度審視魯四爺等活動于祥林嫂周圍的人的行為。
3. 學生思考并討論:誰應對祥林嫂的死負責?誰是最主要的“元兇”?
四、課堂小結:
揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源,從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質。同時還有促人警醒,呼喚勞苦群眾的自我意識之意。
2提問:作者以“祝?!睘轭},有何深刻含義?
學生思考后明確:①體現了小說以事件命名的特點。②祥林嫂這個典型的農村勞動婦女的悲慘命運,是由“祝?!边@個典型事件牽動出來的。只有將其不幸置于“祝?!钡沫h境中,才能更清晰地揭承出舊中國社會,尤其是神權在其悲劇一生中的作用,更能深刻揭示出祥林嫂悲劇—生的社會根源,揭露封建制度和封建禮教吃人的本質。③把祥林嫂的悲劇一生放在“祝?!钡沫h境中,才能增強祥林嫂的命運的悲劇性,從而深化主題,把批判封建社會、封建禮教、封建迷信思想的主題進一步強化,即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號”展示給讀者。
五、布置作業
1.有人說樣林嫂“沒有春天”,試以課文為依據簡要說明之。
2.有的學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運,并稱之為?新時代的祥林嫂”。這種看法是否合適?
3.學生課外思考:祥林嫂捐了門檻,仍然被禁止參與祭祀活動,于
是拿起菜刀,跑到土地廟怒砍門檻這個情節增添得是否妥當?寫一篇三五百字的短文,說說你的看法。
第三課時
教學要點
1.分析小說中“我”的形象及其把“我”作為敘述人的意義。
2.欣賞小說的對話描寫及體味語句的深刻含意。
3.欣賞小說中的肖像描寫。
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教學過程
一、導語設計
同學們都熟知魯迅的小說《一件小事》和《故鄉》,都選擇了第一人稱的敘述方式。作品中的”我”不僅在觀照他人,而且也在剖析自己的靈魂。其實,在魯迅的4p內喊》《彷徨》集中采用這種敘述方式的作品還有許多,這個現象很值得我們探討。下面,我們就一起來探討《祝?!分小拔摇钡男蜗蠹安捎眠@種方式的意義。
二、分析“我”的形象及以“我”為敘述人的意義
1。引導學生分析小說中“我”的形象。
(1)提問:小說中的“我”是一種什么身份的人?
明確,“我”是一個遠離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮社會環境,基本上擺脫了傳統社會精神和道德觀念禁錮的知識分子。(這一點可從“你是識字的,又是出門人,見識得多”“談話是總不投機”等句子中看出)
(2)播放音樂《二泉映月》,指定——男生有感情地朗讀語段——從“況且,一想到昨天遇見樣林嫂的事”至“這樣悶悶的吃完了一餐飯”。
(3)學生思考:①如何理解“我”對祥林嫂的回答“說不清”。②“我”是否同情樣林嫂的命運,又如何理解“然而我的驚惶卻不過暫時的事,隨著就覺得要來的事,已經過去,并不必仰仗我自己的‘說不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰,心地已經漸漸輕松;不過偶然之間,還似乎有些負疚”一句話。
明確‘①對于祥林嫂靈魂有無的發問,“我”的回答有三句話,“也許有”,“也未必”,“說不清”。第一句在“我”是慰藉的話,在祥林嫂卻是似疑實斷的答案,這對祥林嫂“希望其有,又希望其無”是一個沖擊。第二句在“我”已意識到給對方增添了苦惱,于是支吾其辭,而在“祥林嫂”由此獲想到死后的痛苦,更加深了苦惱。第三句“我”的禽棍之辭,在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾,客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來。總之,‘我”的動機是想幫助祥林嫂解除痛苦.然而,相反的結果卻表現了‘我”的軟弱無力。②“我”預料中面又不愿發生韻事終于還是發生了。從“我”與“短工”的對話中可看出“我”對祥林嫂是抱有扳大同·情心的。樣林嫂的慘死曾令“我”詫異和驚慌.但這種精神的危機,“只是暫時的事”,程快“心地已經漸漸輕松”,不過“偶然之間”有些負疚,并且為了卸去這偶爾的負疚感,“我”已決計離開魯鎮。這充分顯示了一個知識分子在精神道德上的不足——潛意識里想逃避現實矛盾。
(4)學生動手概括“我”的形象。
明確:小說中的“我”是一個有新思想的知識分子,他同情弱者,但面對魯鎮社會的黑暗又深感自己無能為力,甚至潛意識里想逃避現實矛盾,在失望和痛苦之余希望卸去負疚感。因
www.tmdps.cn 此說,“我’的靈魂還受著傳統思想的深刻影響,精神道德上還有許多不足之處。
2.組織學生討論:在《祝福》中,作者為什么選擇“我”——一個遠離故鄉的知識分子作為敘述人,而不用其他人。如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?
經教師點撥后,學生明確:原因有二:第一,因為故事中除“我”以外的其他人物沒有一個真正關心樣林嫂的不幸。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂,感受不到人情的冷漠、世態的炎涼和社會的黑暗,也把握不了自己的命運,因此他們注定當不起故事敘述人的角色。只有遠離了魯鎮傳統社會,具有新思想的知識分子“我”才能站在更高的視點上,以“智識者”的理性精神來認識和思索祥林嫂悲劇的實質及其社會意義,來暴露魯鎮人們人性的殘忍。第二,小說通過對“我”
一、——祥林嫂不幸的目擊者對現實的冷漠和無動于衷的態度的刻畫,更能突現出祥林嫂的不幸和社會的無情(試想,一個有新思想的知識分子態度尚且如此,那普通民眾的態度又能會怎樣呢?),同時也體現了一個有良知的知識分子勇敢的自我解剖的精神。
三、探討小說的藝術特色
1.分析樣林嫂的外貌描寫
(2)提問:投影中的三個語段分別描寫了祥林嫂哪個時期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?
明確:分別描寫了祥林嫂初到魯鎮,再到魯鎮,臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮是“順著跟”臉色青黃”兩頰還是紅的”,除表現她的忠厚老實之外,還說明她備受婆婆虐待,但畢竟年輕。再到魯鎮,仍“順著眼”,但血色已消,眼角還帶些淚痕,眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁,喪夫失子,精神備受刺激,內心極度悲傷而訴說不出的表現。最后,“我”在河邊遇到她時,她臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪,還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光,是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記,說明祥林嫂已經走到了人生的盡頭,成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現了人物性格,更重要的在于表現了人物命運的變化