第一篇：實(shí)踐的特征教案_1

實(shí)踐的特征教案

第八課自覺投身社會(huì)實(shí)踐

第一節(jié)實(shí)踐及其作用

第一課時(shí)實(shí)踐的特征

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)方面：理解：實(shí)踐概念，實(shí)踐的三個(gè)特征

能力方面：分析能力，對(duì)實(shí)踐概念分層次理解

辯證思維能力：實(shí)踐特征之間的關(guān)系

覺悟方面：樹立馬克思主義實(shí)踐觀

教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)與實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)的關(guān)系

教學(xué)方法：講述分析相結(jié)合法

教具準(zhǔn)備：投影材料、多媒體

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

復(fù)習(xí)提問(wèn)：第五課我們學(xué)習(xí)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問(wèn)：、什么是主觀能動(dòng)性？其表現(xiàn)有哪些？

2、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動(dòng)？

導(dǎo)入新課：宋代詩(shī)人陸游有詩(shī)云：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要。對(duì)于做的問(wèn)題，涉及到哲學(xué)上的一個(gè)重要的概念“實(shí)踐”，今天我們就一起研究什么是實(shí)踐？它有哪些特征？

課題：實(shí)踐的特征（多媒體顯示）

一、實(shí)踐的特征（多媒體顯示）

、什么是實(shí)踐（板書）（多媒體顯示）

對(duì)實(shí)踐的觀點(diǎn)歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學(xué)有什么不同？

（1）歷史上唯物主義者關(guān)于實(shí)踐含義的認(rèn)識(shí)（多媒體顯示）

（小資料）：荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”）（多媒體顯示）

學(xué)生閱讀教材103頁(yè)第二段。

學(xué)生回答：歷史上許多唯物主義學(xué)者指出了一些有價(jià)值的思想，有的還指出了實(shí)踐或與實(shí)踐相近的概念，如行、行動(dòng)、行為、力行、活動(dòng)、生活、踐履等，但始終沒有對(duì)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋。

（2）馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐含義的理解（多媒體顯示）

（學(xué)生回答、老師歸納）

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它有兩層含義：一是指實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別；二是指實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對(duì)象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。

具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：

①“人們”——實(shí)踐的主體（多媒體顯示）

②“客觀世界”——實(shí)踐的對(duì)象（多媒體顯示）

③“活動(dòng)”——實(shí)踐的性質(zhì)（多媒體顯示）

（多媒體顯示）請(qǐng)指出下列活動(dòng)中的實(shí)踐活動(dòng)

（1）火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵（不是）

（2）起床、刷牙、洗臉、吃飯（不是）

（3）學(xué)習(xí)理論、討論問(wèn)題、研究學(xué)問(wèn)（不是）

（4）工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號(hào)”載人飛船（是）

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。

為了更深入理解“實(shí)踐”，我們必須分析實(shí)踐的基本特征

2、實(shí)踐的基本特征（多媒體顯示）

（1）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。（多媒體顯示）

實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段。（閱讀104頁(yè)第2、3、4段）（聯(lián)系自己的實(shí)踐活動(dòng)，理解主體、對(duì)象、手段）

（議一議）104頁(yè)

實(shí)踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會(huì)實(shí)踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來(lái)，共同構(gòu)成實(shí)踐的主體這個(gè)基本要素。

而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會(huì)發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實(shí)踐主體是客觀的。

然而實(shí)踐總是有一定的客觀對(duì)象，否則，巧婦難為無(wú)米之炊。究竟什么是實(shí)踐的對(duì)象呢？

師：它是由什么決定的呢？（請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第八、九段后回答）

（學(xué)生回答后教師歸納）

生產(chǎn)活動(dòng)的對(duì)象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會(huì)活動(dòng)的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系。可見，實(shí)踐的對(duì)象是自然界和社會(huì)，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐對(duì)象？歸跟到底不是由人們的意識(shí)所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。

實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實(shí)踐對(duì)象，以達(dá)到實(shí)踐的目的，實(shí)踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個(gè)基本要素。構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)的東西；制造實(shí)踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的。可見，實(shí)踐的手段也是客觀的。

總之，由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物主義。

（2）實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)（板書）（多媒體顯示）

師問(wèn)：人改造自然界和動(dòng)物適應(yīng)自然界的活動(dòng)有什么異同？舉例說(shuō)明

（學(xué)生回答，教師歸納）

A、“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

B、“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過(guò)程開始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了。”

雖然實(shí)踐活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，但它與動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。因?yàn)槿耸怯兴季S、有理性的社會(huì)性動(dòng)物，人在行動(dòng)之前會(huì)有明確的目的和方案，然后才動(dòng)用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達(dá)到自己的目的。人們?cè)趯?shí)踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會(huì)的實(shí)踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實(shí)踐的能動(dòng)性。實(shí)踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實(shí)踐最重要的特征，也是實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。

可見，人類從遠(yuǎn)古開始就從事的實(shí)踐活動(dòng)，都是按人的目的、意識(shí)、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動(dòng)性”這個(gè)特點(diǎn)，某種活動(dòng)和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實(shí)踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。

師問(wèn)：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)與實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，兩者是否矛盾？為什么？

生答：

實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，這與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，二者是統(tǒng)一的，這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。（請(qǐng)同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理）。實(shí)踐的第一個(gè)特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)，第二個(gè)特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。二者互相滲透。因?yàn)橐庾R(shí)的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ)；而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性。夸大第一個(gè)特征否定第二個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義；夸大第二個(gè)特征否定第一個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致唯心主義。意識(shí)根源于物質(zhì)，只有人們的意識(shí)符合客觀的要求，人們才能達(dá)到改造世界的目的，實(shí)踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來(lái)。

（多媒體展示文字）

（教師總結(jié)）以上兩個(gè)基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實(shí)踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認(rèn)識(shí)的“橋梁”，因此它同時(shí)兼有客觀性和能動(dòng)性兩個(gè)特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識(shí)活動(dòng)，“能動(dòng)性”使其區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。

如果就實(shí)踐的自身而言，它還具有第三個(gè)特征。

（3）實(shí)踐上社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)（板書）

舊唯物主義哲學(xué)中，有的哲學(xué)家把實(shí)踐看作是孤立的個(gè)人活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)。

“實(shí)踐的社會(huì)性”是指任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系（如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系）中進(jìn)行的，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人才能進(jìn)行的活動(dòng)，必然帶有一定社會(huì)的烙印。

“實(shí)踐的歷史性”是指歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

（多媒體展示文字）

時(shí)代的發(fā)展變遷為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐注入新的內(nèi)容。過(guò)去自力更生搞建

設(shè)，在當(dāng)今時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求各國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與交流，我國(guó)同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。

課堂小結(jié)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。本課的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課可重要的理論基礎(chǔ)，對(duì)這些問(wèn)題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)（放投影）（本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)）

課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題（多媒體顯示）

課后作業(yè)：辨析題

第二篇：《信息及其特征》參考教案1

信息及其特征 參考教案

教材分析：

本節(jié)課為浙教版《信息技術(shù)基礎(chǔ)》（必修）第一章第一節(jié)內(nèi)容，主要介紹了信息的重要性、有關(guān)信息的幾種定義、信息的特征等內(nèi)容。了解性的知識(shí)較多，比如信息的定義。信息的特征對(duì)于學(xué)生理解信息，解釋信息有重要的意義，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合生活舉出例子，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到生活中的信息。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)生分析：

本節(jié)是信息技術(shù)的第一課，教學(xué)對(duì)象為高一新生，他們的信息技術(shù)的基礎(chǔ)、對(duì)信息技術(shù)的理解能力都存在差異，學(xué)生的信息技術(shù)的基礎(chǔ)情況也不確定。另外本節(jié)課，純粹是知識(shí)與概念，沒有實(shí)際操作的內(nèi)容。所以，必須提高課堂的氣氛。可以通過(guò)在課堂上做些小游戲，也可以通過(guò)增加學(xué)生感興趣的案例，讓學(xué)生盡可能多的參與課堂活動(dòng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)這一門學(xué)科的興趣，同時(shí)可以從中了解學(xué)生的信息技術(shù)的知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)與對(duì)這門學(xué)科的興趣度等。

教學(xué)目標(biāo)： 1.知識(shí)與技能

①能夠列舉生活中的各種信息，感受信息的豐富多彩性。②學(xué)生對(duì)信息的定義有基本的認(rèn)識(shí)。

③能夠能過(guò)生活的實(shí)例來(lái)描述信息的基本特征。2.過(guò)程與方法

學(xué)生能從生活中發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確把握準(zhǔn)確有價(jià)值的信息；培養(yǎng)學(xué)生從日常生活、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、分析、歸納、利用信息和信息技術(shù)解決的問(wèn)題的能力，能通過(guò)問(wèn)題分析確定信息需求。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

讓學(xué)生理解信息在日常生活中的重要作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)本學(xué)科的興趣和愛好，提高學(xué)生在信息活動(dòng)中與他人協(xié)作、交流的意識(shí)和能力，培養(yǎng)其信息素養(yǎng)。

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重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1、信息的定義；

2、信息的基本特征。難點(diǎn)：

1、對(duì)信息的定義的理解；

2、正確理解信息的基本特征。

教學(xué)方法：

以游戲?qū)胝n堂教學(xué)，拉近教師與學(xué)生的距離，快速活躍課堂氣氛。在教學(xué)中，采用講授法、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)法、演示法、案例分析法、討論法等多種教學(xué)手段與方法。創(chuàng)設(shè)具體的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。在理解信息的定義以及特征的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生討論分析案例，從不同層面分析問(wèn)題，加深對(duì)重難點(diǎn)的理解。

教學(xué)設(shè)備：多媒體教室、PPT、紙片 教學(xué)對(duì)象：高一學(xué)生

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程： 【導(dǎo)入：猜詞游戲】

利用上課前的一兩分鐘，分發(fā)小紙條給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生各自寫下一個(gè)與信息技術(shù)課程有關(guān)的詞語(yǔ)。收集起來(lái)，挑選其中的20個(gè)詞分成4組，班里每組同學(xué)派出兩個(gè)代表上臺(tái)玩游戲

（游戲規(guī)則：教師在黑板上寫下一個(gè)詞語(yǔ)，A同學(xué)背對(duì)黑板，B面對(duì)黑板，并通過(guò)語(yǔ)言和肢體動(dòng)作隊(duì)黑板上的詞語(yǔ)做出描述，注意，不可說(shuō)出黑板上的任一個(gè)字，否則無(wú)效，A根據(jù)B的描述猜出詞語(yǔ)。每一組有5個(gè)詞，時(shí)間為1分鐘。1分鐘內(nèi)答對(duì)個(gè)數(shù)最多的為勝利的一組）

師：同學(xué)們有沒有做過(guò)猜詞游戲呢?今天我們就來(lái)玩一玩這個(gè)游戲（游戲進(jìn)行……）

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師：從剛才的游戲中，同學(xué)A和同學(xué)B是如何合作的（同學(xué)自由發(fā)表，教師從中提取主要觀點(diǎn)）

師：A根據(jù)B的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等獲取相關(guān)信息，經(jīng)過(guò)分析得出答案。這里我們提到一個(gè)詞——信息，那么，什么是信息？在我們的日常生活中，有哪些信息的例子？請(qǐng)舉例說(shuō)一說(shuō)。

（同學(xué)各抒己見，教師適時(shí)給予引導(dǎo)）

師：在我們?nèi)粘Ｉ钪校畔o(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，如，早晨的鬧鐘向你傳遞起床的信息；醫(yī)生通過(guò)聽診器來(lái)感知我們的身體內(nèi)部的變化以確定病因，等等。（請(qǐng)同學(xué)們觀看PPT中的圖片、聲音，從中你可以獲得什么樣的信息？）（請(qǐng)同學(xué)回答）

通過(guò)我們眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、手等感覺器官可以感受到事物及其變化，其中都包含著豐富的信息。

師：回顧我們前面所舉的例子，究竟信息的定義是什么？

（學(xué)生思考）

師：信息已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)有一個(gè)最基本、最重要的概念。但對(duì)于什么是信息，卻沒有一個(gè)十分確切而簡(jiǎn)明的說(shuō)法。人們從不同的角度給信息提出了各種定義和說(shuō)法

（展示PPT內(nèi)容）

信息是指數(shù)據(jù)、信號(hào)、消息中所包含的意義。信息是事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的描述。

信息論的奠基人之一香農(nóng)提出：信息是“用來(lái)消除不確定的東西”。

控制論的奠基人維納指出：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量”。專門指出了信息是區(qū)別于物質(zhì)與能量的第三類資源。

師：簡(jiǎn)單一點(diǎn)理解，信息是用語(yǔ)言、文字、數(shù)字、符號(hào)、圖像、聲音、情景、表情、狀態(tài)等方式傳遞的內(nèi)容。

師：請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題：書是不是信息？（同學(xué)討論回答）

師：我們可以從書中獲取知識(shí)，比如從歷史書上得到一些名人事跡的信息。這里，書本身不是信息，我們只是從書中得到信息，它是信息的一個(gè)載體。

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反映了信息的第一個(gè)特征——載體依附性

信息的表示、傳播、存儲(chǔ)必須依附于某種載體，載體就是承載信息的事物。語(yǔ)言、文字、聲音、圖像以及紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤等，甚至人的大腦，都是信息的載體。

注意：（1）不存在沒有載體的信息

（2）同一個(gè)信息可以依附于不同的載體，不用信息可以依附于同一個(gè)載體。交通信息既可通過(guò)信號(hào)燈顯示，也可以警察的手勢(shì)來(lái)傳遞；同樣一則新聞我們?cè)趶V播上聽到了，在報(bào)紙上也看到了。

第二個(gè)特征：可加工處理性

考考大家：有一輛汽車，車主叫小明，司機(jī)叫小強(qiáng)，what is the name ot the car.請(qǐng)問(wèn)車的名字是什么？（同學(xué)討論回答）（教師適時(shí)給出提示和肯定）經(jīng)過(guò)加工、處理，特別是經(jīng)過(guò)人的分析、綜合和提煉，使信息具有更高的使用價(jià)值。

第三個(gè)特征：可存儲(chǔ)性

同學(xué)們平時(shí)有沒有寫日記的習(xí)慣呢？當(dāng)我們翻開以前的日記，以前發(fā)生的事情又會(huì)重新回憶起來(lái)。這里，我們通過(guò)文字和筆記本存儲(chǔ)信息。正是因?yàn)樾畔⒌目纱鎯?chǔ)性，我們通過(guò)書籍、錄音、影響可以看見或聽到以前發(fā)生的事物，而不需要把以前的真實(shí)事物保存下來(lái)的原因。第四個(gè)特性：傳遞性和共享性 典型實(shí)例：蕭伯納名言。

蕭伯納：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€(gè)蘋果；但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，我們就都有了兩種思想，甚至更多。”

分析：蘋果代表的是物質(zhì)，交換之后不會(huì)再生，而思想代表的是信息，交換之后可以同時(shí)存在，甚至產(chǎn)生出更多的信息。信息可以被重復(fù)使用而不會(huì)像物質(zhì)和能源那樣產(chǎn)生損耗。

師：再問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，老師講課的聲音只是一位同學(xué)聽到嗎？電視上的節(jié)目只有一個(gè)觀眾可以看到嗎？ 學(xué)生：不是。

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師：由此可見信息是可以傳遞和共享 第五個(gè)特征：時(shí)效性

師：我這里有一張麥當(dāng)勞的優(yōu)惠券，請(qǐng)同學(xué)們幫我分析一下，我現(xiàn)在可以用它去麥當(dāng)勞消費(fèi)嗎？ 學(xué)生：不行，過(guò)期了

師：哦，對(duì)哦。已經(jīng)過(guò)期了，這說(shuō)明信息具有時(shí)效性，這就要求我們需要有能力識(shí)別信息，能夠判定哪些是最新的信息，哪些是過(guò)期的信息。

除了這些，信息還有其他特性，如真?zhèn)涡浴⒉煌耆浴⑵毡樾浴⒖赊D(zhuǎn)換性、可增值性…… 練一練：

“口說(shuō)無(wú)憑”指的是說(shuō)過(guò)的話無(wú)據(jù)可查，在進(jìn)行重大交易時(shí)，往往需要簽訂書面協(xié)議。（載體依附性）

通過(guò)衛(wèi)星信號(hào)，我們可以安座在家中觀看北京奧運(yùn)會(huì)的精彩比賽（傳遞性和共享性）

小明將喜歡的電影刻成光盤（可存儲(chǔ)性）找路時(shí)，使用舊的交通地圖往往會(huì)誤事（時(shí)效性）課堂小結(jié)：

今天，我們了解了信息的定義，共同學(xué)習(xí)了信息的一些特征：載體依附性、可加工處理性、可存儲(chǔ)性、傳遞性和共享性、時(shí)效性等。在信息時(shí)代的今天，我們就要學(xué)會(huì)正確獲取信息、高效處理信息、靈活應(yīng)用信息技術(shù)。在本學(xué)期以后的課程中，我們將共同走進(jìn)信息的魅力空間，學(xué)習(xí)和感受豐富多彩的信息技術(shù)。

板書設(shè)計(jì)：

第一節(jié)

信息及其特征

一、信息的定義。

二、信息的一般特征：

1、載體依附性

2、可加工處理性

3、可存儲(chǔ)性

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4、傳遞性和共享性共享性

5、時(shí)效性

其它特征：如真?zhèn)涡浴⒉煌耆浴⑵毡樾浴⒖赊D(zhuǎn)換性、可增值性……

附帶課件：猜詞游戲

教學(xué)課件

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第三篇：《1 動(dòng)物的特征》教案

《1 動(dòng)物的特征》教案

教學(xué)目的

科學(xué)探究

1、能通過(guò)資料查詢獲取動(dòng)物有關(guān)特征的科學(xué)事實(shí)。

2、能從動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)與它的運(yùn)動(dòng)方式、生活環(huán)境方面來(lái)進(jìn)行研究。

3、能將搜集的信息用自己喜歡的方式清晰地表達(dá)，并且能夠傾聽其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀

1、在活動(dòng)中感受動(dòng)物世界的紛繁復(fù)雜，體驗(yàn)“不同的動(dòng)物卻具有相同點(diǎn)，同是動(dòng)物或同類動(dòng)物卻又有不同點(diǎn)”的辯證的觀點(diǎn)。

2、能意識(shí)到動(dòng)物器官對(duì)動(dòng)物生存的意義。科學(xué)知識(shí)

1、知道動(dòng)物的構(gòu)造特征是與它的運(yùn)動(dòng)、生活環(huán)境相適應(yīng)的。

2、認(rèn)識(shí)動(dòng)物運(yùn)動(dòng)方式的多樣性。

課前準(zhǔn)備

1、教師準(zhǔn)備：各種各樣動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的視頻，在不同環(huán)境中生活的動(dòng)物課件。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：課前搜集有關(guān)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式和身體結(jié)構(gòu)方面的資料。

教學(xué)過(guò)程

一、教學(xué)導(dǎo)入

中央電視臺(tái)的《人與自然》節(jié)目同學(xué)們喜歡看嗎？現(xiàn)在我們就一起到茂密的大森林里去參加一次動(dòng)物們的聚會(huì)，看看最先找一找森林中有哪些動(dòng)物？這些動(dòng)物與植物有哪些區(qū)別？

二、認(rèn)識(shí)動(dòng)物運(yùn)動(dòng)方式的多樣性

1、感受動(dòng)物的多樣性

師：動(dòng)物們能自由運(yùn)動(dòng)，它們是怎樣運(yùn)動(dòng)的呢？我們來(lái)欣賞一段精彩的動(dòng)物視頻，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察每種動(dòng)物是怎樣運(yùn)動(dòng)的。說(shuō)一說(shuō)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)各有什么特色？（板書出動(dòng)物的不同運(yùn)動(dòng)方式）

2、小組交流：你還知道哪些動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式，和小組同學(xué)說(shuō)一說(shuō)。師：從這些動(dòng)物的不同運(yùn)動(dòng)方式我們感受到了動(dòng)物的多樣性。

三、活動(dòng)——?jiǎng)游镞\(yùn)動(dòng)方式的游戲 師：電視上有模仿秀比賽，下面我們也來(lái)進(jìn)行模仿動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的比賽，看誰(shuí)模仿的最像。

1、師口述模仿要求：

（1）選自己喜歡的一種動(dòng)物運(yùn)動(dòng)模仿，也可以模仿圖片上動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)。

（2）先在小組內(nèi)模仿，選派出一名代表，參加全班模仿比賽，最后評(píng)出班級(jí)模仿明星。

2、進(jìn)行小組模仿選出代表。

3、全班模仿比賽，選出模仿明星。

4、教師現(xiàn)場(chǎng)采訪模仿明星，你剛才模仿________的運(yùn)動(dòng)，有什么感受？

師：通過(guò)剛才的觀察、模仿，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式與他們的身體結(jié)構(gòu)有什么關(guān)系？擇課件中的動(dòng)物說(shuō)一說(shuō)，其中，魚有名詞解釋：流線型（課件：流線型）

師：動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)與它的運(yùn)動(dòng)方式是相適應(yīng)的。

師：這些動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式可以互相交換嗎？一般情況下，鳥不能在水中游，魚不能在天上飛，鳥會(huì)飛是因?yàn)橛谐岚颍杂谐岚虻亩紩?huì)飛嗎？比如，企鵝，它的兩翅退化成了鰭，不能飛，但能游泳。

5、學(xué)生交流搜集的資料：你還收集到哪些有關(guān)動(dòng)物的資料。

6、補(bǔ)充有關(guān)動(dòng)物的資料（課件：動(dòng)物趣事）

四、活動(dòng)——比較動(dòng)物的生活環(huán)境

師：同學(xué)們收集的資料還不夠豐富，今后要加強(qiáng)搜集資料能力的培養(yǎng)。下面我們一起來(lái)欣賞一組不同環(huán)境下的動(dòng)物。（課件：不同環(huán)境下的動(dòng)物）

1、說(shuō)說(shuō)這些動(dòng)物的生活環(huán)境，并比較它們的生活環(huán)境的不同。師：通過(guò)剛才的觀察比較，我們了解到不同環(huán)境生活著不同的動(dòng)物。

2、提問(wèn)：在不同環(huán)境中生活的動(dòng)物具有什么不同的特征？

師：下面我們來(lái)看看這幾種動(dòng)物，它們同樣是鳥類，但它們的足卻有不同的特點(diǎn)。（課件：不同的鳥類）

師：這些動(dòng)物足的不同特點(diǎn)都是為了動(dòng)物更好地適應(yīng)生活環(huán)境。

3、還有哪位同學(xué)知道在不同的環(huán)境中，生活的動(dòng)物具有什么不同的特征？ 師：動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)與它的生活環(huán)境是相適應(yīng)的。

五、課堂小結(jié)

今天我們認(rèn)識(shí)了很多動(dòng)物，了解到動(dòng)物的不同運(yùn)動(dòng)方式和不同生活環(huán)境與它們的身體結(jié)構(gòu)是相適應(yīng)的，都是為了動(dòng)物更好地生存下來(lái)。人類是動(dòng)物的朋友，我們應(yīng)該做些什么？

第四篇：實(shí)踐的特征教案-教學(xué)教案（最終版）

第一節(jié)實(shí)踐及其作用 第一課時(shí) 實(shí)踐的特征

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)方面：理解：實(shí)踐概念，實(shí)踐的三個(gè)特征 能力方面：分析能力，對(duì)實(shí)踐概念分層次理解 辯證思維能力：實(shí)踐特征之間的關(guān)系 覺悟方面：樹立馬克思主義實(shí)踐觀

教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)與實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)的關(guān)系 教學(xué)方法：講述分析相結(jié)合法 教具準(zhǔn)備：投影材料、多媒體課件 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

復(fù)習(xí)提問(wèn)：第五課我們學(xué)習(xí)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問(wèn)：

1、什么是主觀能動(dòng)性？其表現(xiàn)有哪些？

2、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動(dòng)？ 導(dǎo)入新課：宋代詩(shī)人陸游有詩(shī)云：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上 得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要。對(duì)于做的問(wèn)題，涉及到哲學(xué)上的一個(gè)重要的概念“實(shí)踐”，今天我們就一起研究什么是實(shí)踐？它有哪些特征？

課題：實(shí)踐的特征（多媒體顯示）

一、實(shí)踐的特征（多媒體顯示）

1、什么是實(shí)踐（板書）（多媒體顯示）

對(duì)實(shí)踐的觀點(diǎn)歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學(xué)有什么不同？（1）歷史上唯物主義者關(guān)于實(shí)踐含義的認(rèn)識(shí)（多媒體顯示）（小資料）：荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”）（多媒體顯示）學(xué)生閱讀教材103頁(yè)第二段。

學(xué)生回答：歷史上許多唯物主義學(xué)者指出了一些有價(jià)值的思想，有的還指出了實(shí)踐或與實(shí)踐相近的概念，如 行、行動(dòng)、行為、力行、活動(dòng)、生活、踐履等，但始終沒有對(duì)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋。

（2）馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐含義的理解（多媒體顯示）（學(xué)生回答、老師歸納）

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它有兩層含義：一是指實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別；二是指實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對(duì)象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：

①“人們”——實(shí)踐的主體（多媒體顯示）②“客觀世界”——實(shí)踐的對(duì)象（多媒體顯示）③“活動(dòng)”——實(shí)踐的性質(zhì)（多媒體顯示）（多媒體顯示）請(qǐng)指出下列活動(dòng)中的實(shí)踐活動(dòng)（1）火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵（不是）（2）起床、刷牙、洗臉、吃飯（不是）

（3）學(xué)習(xí)理論、討論問(wèn)題、研究學(xué)問(wèn)（不是）實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。為了更深入理解“實(shí)踐”，我們必須分析實(shí)踐的基本特征

2、實(shí)踐的基本特征（多媒體顯示）（1）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。（多媒體顯示）

實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段。（閱讀104頁(yè)第2、3、4段）（聯(lián)系自己的實(shí)踐活動(dòng)，理解主體、對(duì)象、手段）（議一議）104頁(yè)

實(shí)踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會(huì)實(shí)踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來(lái)，共同構(gòu)成實(shí)踐的主體這個(gè)基本要素。

而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會(huì)發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實(shí)踐主體是客觀的。

然而實(shí)踐總是有一定的客觀對(duì)象，否則，巧婦難為無(wú)米之炊。究竟什么是實(shí)踐的對(duì)象呢？ 師：它是由什么決定的呢？（請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第八、九段后回答）（學(xué)生回答后教師歸納）

生產(chǎn)活動(dòng)的對(duì)象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會(huì)活動(dòng)的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系。可見，實(shí)踐的對(duì)象是自然界和社會(huì)，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐對(duì)象？歸跟到底不是由人們的意識(shí)所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。

實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實(shí)踐對(duì)象，以達(dá)到實(shí)踐的目的，實(shí)踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個(gè)基本要素。構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)的東西；制造實(shí)踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的。可見，實(shí)踐的手段也是客觀的。總之，由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物主義。（2）實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)（板書）（多媒體顯示）師問(wèn)：人改造自然界和動(dòng)物適應(yīng)自然界的活動(dòng)有什么異同？舉例說(shuō)明（學(xué)生回答，教師歸納）a、“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。” b、“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過(guò)程開始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了。”

雖然實(shí)踐活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，但它與動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。因?yàn)槿耸怯兴季S、有理性的社會(huì)性動(dòng)物，人在行動(dòng)之前會(huì)有明確的目的和方案，然后才動(dòng)用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達(dá)到自己的目的。人們?cè)趯?shí)踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會(huì)的實(shí)踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實(shí)踐的能動(dòng)性。實(shí)踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實(shí)踐最重要的特征，也是實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。可見，人類從遠(yuǎn)古開始就從事的實(shí)踐活動(dòng)，都是按人的目的、意識(shí)、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動(dòng)性”這個(gè)特點(diǎn)，某種活動(dòng)和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實(shí)踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。師問(wèn)：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)與實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，兩者是否矛盾？為什么？ 生答： 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，這與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，二者是統(tǒng)一的，這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。（請(qǐng)同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理）。實(shí)踐的第一個(gè)特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)，第二個(gè)特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。二者互相滲透。因?yàn)橐庾R(shí)的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ)；而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性。夸大第一個(gè)特征否定第二個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義；夸大第二個(gè)特征否定第一個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致唯心主義。意識(shí)根源于物質(zhì)，只有人們的意識(shí)符合客觀的要求，人們才能達(dá)到改造世界的目的，實(shí)踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來(lái)。（多媒體展示文字）

（教師總結(jié)）以上兩個(gè)基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實(shí)踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認(rèn)識(shí)的“橋梁”，因此它同時(shí)兼有客觀性和能動(dòng)性兩個(gè)特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識(shí)活動(dòng)，“能動(dòng)性”使其區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。如果就實(shí)踐的自身而言，它還具有第三個(gè)特征。（3）實(shí)踐上社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)（板書）

舊唯物主義哲學(xué)中，有的哲學(xué)家把實(shí)踐看作是孤立的個(gè)人活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)。

“實(shí)踐的社會(huì)性”是指任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系（如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系）中進(jìn)行的，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人才能進(jìn)行的活動(dòng)，必然帶有一定社會(huì)的烙印。

“實(shí)踐的歷史性”是指歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。（多媒體展示文字）

時(shí)代的發(fā)展變遷為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐注入新的內(nèi)容。過(guò)去自力更生搞建

設(shè)，在當(dāng)今時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求各國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與交流，我國(guó)同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。課堂小結(jié)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。本課的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課可重要的理論基礎(chǔ)，對(duì)這些問(wèn)題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)（放投影）（本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)）課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題（多媒體顯示）課后作業(yè)：辨析題

第五篇：教案特征

優(yōu)秀教案的特征

內(nèi)容提要：教案是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的藍(lán)圖，它直接影響著教學(xué)效果的優(yōu)劣。本研究通過(guò)對(duì)優(yōu)秀教案的分析，發(fā)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)教師的優(yōu)秀教案的結(jié)構(gòu)特征主要有：比較全面的教學(xué)目的分析；簡(jiǎn)要的重點(diǎn)、難點(diǎn)分析；具體的教學(xué)準(zhǔn)備；明確的階段程序；合理的板書設(shè)計(jì)。美中不足的是：對(duì)學(xué)生情況分析不夠；忽視教學(xué)方法的選擇；教學(xué)方法單一。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀教案； 結(jié)構(gòu)特征；內(nèi)容分析

一、研究目的

教案，是教師為有效進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)而事先設(shè)計(jì)的工作藍(lán)圖。具體說(shuō)來(lái)，教案是指教師以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和教師自己的教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，分析教學(xué)中的問(wèn)題和需要，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決問(wèn)題的步驟，合理組合和安排各種教學(xué)要素，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定的實(shí)施方案。教案是教師備課形成的成果。科學(xué)、合理的教案設(shè)計(jì)是有序、高效的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，亦即備好課是上好課的基礎(chǔ)。具體說(shuō)來(lái)，教案在教學(xué)實(shí)踐中具有如下五方面的作用：

１１、指導(dǎo)性。教案是教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)而精心設(shè)計(jì)的施教藍(lán)圖，教師有關(guān)下一步教學(xué)活動(dòng)的一切設(shè)想，如將要達(dá)到的目標(biāo)，所要完成的任務(wù)，采取的各種教學(xué)措施等均已反映在教案中。因此，教案就成為指導(dǎo)教師教學(xué)的基本依據(jù)，教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)，都將受到教學(xué)方案的約束和控制。

２、統(tǒng)整性。教學(xué)是由多種教學(xué)要素組成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。教案就是對(duì)這諸要素的系統(tǒng)安排與組合。

３、操作性。良好的教案設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)時(shí)間的分配等都作出了具體明確的規(guī)定和安排。這一系列的安排都帶有極強(qiáng)的可操作性，成為教師組織教學(xué)的可行依據(jù)。

４、預(yù)演性。教師備課、寫教案的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)步驟在教師頭腦中的預(yù)演過(guò)程。它能使教師如臨真實(shí)教學(xué)情境，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的每一細(xì)節(jié)周密考慮，仔細(xì)策劃，為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行提供可靠保證。

５、突顯性。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，可以有目的、有重點(diǎn)地突出一種或幾種教學(xué)要素，以達(dá)到特定的教學(xué)目的。

教案是教師施教的藍(lán)圖。教案對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果的影響是直接的、甚或是決定性的。只有設(shè)計(jì)出科學(xué)、合理的優(yōu)秀教案，才能不斷改善教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。本研究的目的就是通過(guò)對(duì)我國(guó)中小學(xué)教師中的優(yōu)秀教案進(jìn)行內(nèi)容分 析，以揭示優(yōu)秀教案的結(jié)構(gòu)特征，總結(jié)設(shè)計(jì)優(yōu)秀教案的經(jīng)驗(yàn)，以供廣大中小學(xué)教師相互學(xué)習(xí)，為年青教師備課提供參考依據(jù)。

二、研究設(shè)計(jì)

本文中的“優(yōu)秀教案”是指在教育期刊中公開發(fā)表的教案。本研究運(yùn)用內(nèi)容分析方法，以“教案”為關(guān)鍵詞，在《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（ＷＷＷ．Cnki.net）》中檢索出相關(guān)文獻(xiàn)730余篇，按時(shí)間由近及遠(yuǎn)的順序，選取30份教案（不含有關(guān)教案及教學(xué)設(shè)計(jì)的理論文獻(xiàn)和非中小學(xué)教學(xué)的教案），作為相研究閱讀分析的樣本。

本研究根據(jù)有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)理論及對(duì)樣本文獻(xiàn)的閱讀，將教案內(nèi)容分為兩大類進(jìn)行編碼設(shè)計(jì)。一類是教案的結(jié)構(gòu)要素；另一類是教案中所反映出的教學(xué)方法特征或教學(xué)模式特征。

關(guān)于教案的結(jié)構(gòu)要素，我們將其分為教學(xué)目的或目標(biāo)、學(xué)生情況分析、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析、教學(xué)條件準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程或程序、教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)、教學(xué)方法選擇和教學(xué)板書設(shè)計(jì)。

１、教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是課堂教學(xué)的靈魂。因此，確定教學(xué)目標(biāo)，是教案設(shè)計(jì)中首先要考慮的問(wèn)題。２、學(xué)生情況分析。學(xué)生情況分析是教師全面分析和了解學(xué)生已有的知識(shí)準(zhǔn)備、能力水平、身心成熟程度和學(xué)習(xí)動(dòng)力狀態(tài)。分析學(xué)生情況目的在于準(zhǔn)確把握教學(xué)起點(diǎn)，恰當(dāng)組織教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法。

３、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析就是要突顯一些重要因素、攻克特定難關(guān)，以實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目的。

４、教學(xué)條件準(zhǔn)備。教學(xué)條件準(zhǔn)備，就是要根據(jù)特定的教學(xué)目的及所選定的教學(xué)方法，做好所需的儀器、掛圖、教具等物質(zhì)條件準(zhǔn)備。

５、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)是教案的主體部分。它是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程作出階段性劃分及教學(xué)行為作出操作性規(guī)定。它是實(shí)際教學(xué)活動(dòng)展開的直接依據(jù)。

６、教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)。教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)是指對(duì)單位教學(xué)時(shí)間依據(jù)教學(xué)的程序階段作出合理的時(shí)間劃分，從時(shí)間維度控制教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，以保證教學(xué)任務(wù)的完成。

７、教學(xué)方法選擇。各種教學(xué)方法或教學(xué)模式都有其獨(dú)特的功能。教學(xué)方法或模式選擇，就是要根據(jù)特定的條件、特定的教學(xué)任務(wù)選擇合適的教學(xué)方法或方法組合。

８、教學(xué)板書設(shè)計(jì)。教學(xué)板書是指教師為輔助課堂口語(yǔ)的表達(dá)，而寫在黑板上的文字或其它符號(hào)。良好的板書設(shè)計(jì)有助于使教學(xué)內(nèi)容概括、系統(tǒng)、有層次，有助于突出重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)。關(guān)于教案中反應(yīng)的教學(xué)方法特征和教學(xué)模式特征，由于每種教學(xué)方法的運(yùn)用都要結(jié)合運(yùn)用講授法，故講授法不再單獨(dú)編碼。該向度的編碼分類主要有：?jiǎn)柎鸱ǎɑ蛘勗挿ǎ⑶榫硢?wèn)題法、討論法、學(xué)生操作、演示法、實(shí)驗(yàn)法、發(fā)現(xiàn)法、啟導(dǎo)自學(xué)法。一份教案中有多種方法者，則分別進(jìn)行登記。

三、文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)與分析

（一）教案結(jié)構(gòu)要素的統(tǒng)計(jì)與分析

我們對(duì)進(jìn)入樣本的30份教案中，出現(xiàn)各要素的頻次進(jìn)行登記，并以樣本容量30為基數(shù)計(jì)算出各要素出現(xiàn)的百分比，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1。

表1 優(yōu)秀教案結(jié)構(gòu)要素頻次統(tǒng)計(jì)表 教學(xué)目標(biāo) 頻次 %

從表1中可以看出，中小學(xué)教師中的優(yōu)秀教案在結(jié)構(gòu)要 學(xué)生分析 0

教學(xué)準(zhǔn)備 18

重點(diǎn)難點(diǎn) 21

教學(xué)程序 29

時(shí)間設(shè)計(jì) 3

方法選擇 6

板書設(shè)計(jì) 17

文獻(xiàn)量 30 90 0 60 70 97 10 20 57 100 素方面表現(xiàn)出如下特征：

1、比較明確的教學(xué)目的。90%的優(yōu)秀教案都有比較明確的教學(xué)目的，而且教學(xué)目的也比較全面，不但有掌握知識(shí)、發(fā)展智力，形成技能的目的，還有品德、情意方面的目的。明確的教學(xué)目的為教學(xué)活動(dòng)指明的方向，減少了教學(xué)活動(dòng)的盲目性、隨意性，保證了教學(xué)任務(wù)的完成。但從文獻(xiàn)閱讀中我們也感到一絲遺憾，絕大多數(shù)教案中都使用了“教學(xué)目的”，而鮮見把教學(xué)目的轉(zhuǎn)化為操作性的具體教學(xué)目標(biāo)，“教學(xué)目標(biāo)”理論在優(yōu)秀教案中沒有得以體現(xiàn)。

２、多數(shù)教案有教學(xué)條件的準(zhǔn)備。60%的優(yōu)秀教案明確標(biāo)示了教學(xué)條件準(zhǔn)備。如果教學(xué)手段只涉及粉筆＋黑板，那是不需要提示教學(xué)準(zhǔn)備的。多數(shù)案例列出了教學(xué)的條件準(zhǔn)備，說(shuō)明了我國(guó)中小學(xué)教學(xué)手段的多樣化，及多媒體開始運(yùn)用于教學(xué)中，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

3、有重點(diǎn)難點(diǎn)分析。70%的優(yōu)秀教案有重點(diǎn)難點(diǎn)分析。重點(diǎn)難點(diǎn)分析是我國(guó)中小學(xué)教案設(shè)計(jì)的一個(gè)傳統(tǒng)。明確重點(diǎn)難點(diǎn)，有利于實(shí)際教學(xué)中中心突出，層次分明，采取合適策略解決關(guān)鍵問(wèn)題，以確保教學(xué)質(zhì)量。

4、明確的教學(xué)程序設(shè)計(jì)。在97%的優(yōu)秀教案中，有對(duì)教學(xué)過(guò)程的詳細(xì)設(shè)計(jì)，教案中都會(huì)列出“教學(xué)過(guò)程”的小標(biāo)題。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)明顯表現(xiàn)出程序性、階段性、操作性的特點(diǎn)，即規(guī)劃出了非常詳細(xì)的教學(xué)步驟和教學(xué)行為，這可保證 教學(xué)實(shí)踐有序而扎實(shí)地進(jìn)行。

5、半數(shù)以上優(yōu)秀教案有專門的板書設(shè)計(jì)。從優(yōu)秀教案的板書設(shè)計(jì)中可以看出，教案中板書設(shè)計(jì)表達(dá)有兩種方式：一是在教案中留出專門地方列示板書設(shè)計(jì)；二是在教學(xué)過(guò)程及教學(xué)內(nèi)容顯示中以加注方式表明板書。

運(yùn)用有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)理論觀照優(yōu)秀教案，我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀教案在結(jié)構(gòu)要素方面美中不足的是：

（1）缺乏對(duì)學(xué)生情況的分析。在30份優(yōu)秀教案中，沒有1份教案有關(guān)于學(xué)生情況的分析。教學(xué)的一條重要原則是“因材施教”只有全面深入地分析學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備、能力水平、學(xué)習(xí)興趣等，才能做到因材施教，準(zhǔn)確把握教學(xué)起點(diǎn)。缺乏對(duì)學(xué)生情況分析，原因可能有二：一是教師自以為對(duì)學(xué)生是了解的；二是分析學(xué)生情況需做大量觀察、測(cè)試工作，而沒時(shí)間去做。無(wú)論何種原因，都值得我們?nèi)シ此肌?/p>

（2）忽視教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)。絕大多數(shù)優(yōu)秀教案都有明確的教學(xué)步驟和程序的設(shè)計(jì)，但只有10%的教案有明確的時(shí)間分配。時(shí)間分配是從時(shí)間維度控制教學(xué)進(jìn)程的一種有效方式，它使教師明確在一定的時(shí)間內(nèi)去做合適的事，以保證教學(xué)任務(wù)的完成。

（3）對(duì)教學(xué)方法的選擇重視不夠。從表1中可以看出，僅有20%樣本教案對(duì)教學(xué)方法或教學(xué)模式做了專門選擇。每種教學(xué)方法或教學(xué)模式以及教學(xué)方法的組合，都有其獨(dú)特的 功能，我們應(yīng)根據(jù)變化了的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的教學(xué)方法或教學(xué)方法組合。

（二）優(yōu)秀教案中教學(xué)方法特征的統(tǒng)計(jì)與分析 對(duì)優(yōu)秀教案中反映的教學(xué)方法特征統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2。

表2 教學(xué)方法特征統(tǒng)計(jì)表

問(wèn)答法 情境問(wèn)題

頻次 %

從表2中我們可以看出，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)方法（優(yōu)秀教案中的）以問(wèn)答方法為主要方法。這種方法在一定程度上體現(xiàn)了師生間的互動(dòng)，有利于啟發(fā)學(xué)生積極思維，發(fā)展學(xué)生的思維能力。但它也有一定的局限性，即主要是老師提問(wèn)，學(xué)生作答，學(xué)生的主體性并不能充分發(fā)揮。問(wèn)題情境法、討論法，學(xué)生操作法，演示法、實(shí)驗(yàn)法也都是比較常用的方法，這些方法都有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力。但美中不足的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和自學(xué)能

討論法

學(xué)生操作

演示法

實(shí)驗(yàn)法

發(fā)現(xiàn)法

啟發(fā)自學(xué)

文獻(xiàn)量 9 10 9 15 7 0 2 30 67 30 33 30 50 23 0 7 100 力的發(fā)現(xiàn)法和啟導(dǎo)自學(xué)法在文獻(xiàn)中卻反映極少或者無(wú)。這與中央提倡民族創(chuàng)新和我國(guó)倡導(dǎo)的教育創(chuàng)新是極不相稱的，這不能不引起我們的驚覺。

四、幾點(diǎn)建議

綜上分析，為了提高教案質(zhì)量，設(shè)計(jì)出科學(xué)、合理的教案，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、學(xué)習(xí)和保持優(yōu)秀教案的優(yōu)點(diǎn)，在教案設(shè)計(jì)中繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定、對(duì)教學(xué)條件準(zhǔn)備的明確，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的分析、對(duì)教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃和對(duì)板書的科學(xué)設(shè)計(jì)。

2、不斷學(xué)習(xí)和探索教案設(shè)計(jì)的理論和方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情況的分析、重視對(duì)教學(xué)時(shí)間的設(shè)計(jì)和注重對(duì)教學(xué)方法的選擇。

3、要進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)方法的改革探索。優(yōu)秀教案中的教學(xué)方法說(shuō)明，我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)方法已由傳統(tǒng)的以講授法為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥l(fā)式的談話法（問(wèn)答法）為主。這是歷史性的可喜進(jìn)步。但教學(xué)方法改革也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今世界所需人才的核心素質(zhì)是創(chuàng)新能力和自學(xué)能力，因此，我們應(yīng)加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)法和啟導(dǎo)自學(xué)法（或自學(xué)輔導(dǎo)法）的應(yīng)用性研究。使這兩種方法也能成為比較常用的方法。

參考文獻(xiàn)：

１ 田慧生，李如密，教學(xué)論，河北教育出版社，1996年，288——289頁(yè)。

南紀(jì)穩(wěn)，陜西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授殷春華，西安市第九十九中學(xué)一級(jí)教師