第一篇：高中音樂鑒賞(全冊(cè)教案)

第一節(jié) 音樂與人生

第一課時(shí)

［基本思路］

本單元的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的出發(fā)點(diǎn)，也是他們最終提高音樂審美能力的歸宿點(diǎn)，是音樂鑒賞教學(xué)活動(dòng)的“綱”。這個(gè)時(shí)代的學(xué)生們，可能有自己崇拜的偶像，或歌星，或演唱組合，一開始就發(fā)自內(nèi)心地喜歡聽教材內(nèi)容的人不多。雖然第一節(jié)內(nèi)容較多，但由于師生是第一次見面，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，所以這些內(nèi)容又上必要的。為此第一節(jié)我們計(jì)劃用兩課時(shí)完成。［課題］：

學(xué)會(huì)聆聽 第一節(jié) 音樂與人生 第一課時(shí) ［教學(xué)年級(jí)］：

高中一年級(jí) ［教學(xué)內(nèi)容］：

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言、散文。

二、認(rèn)識(shí)音樂基本要素、音樂形式要素。

三、鑒賞琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》。［教學(xué)目標(biāo)］：

一、通過《草原小姐妹》小散文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)的能力。高質(zhì)量的人生，應(yīng)該用音樂美化自己人生的道理，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣和信心。

二、初步認(rèn)識(shí)音樂要素的基本內(nèi)容。

三、聆聽《草原放牧》，感受形式要素。［教學(xué)重點(diǎn)］：

一、認(rèn)識(shí)音樂要素、音樂形式要素的基本內(nèi)容。

二、通過鑒賞作品《草原牧歌》認(rèn)識(shí)部分音樂形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？ ［教學(xué)難點(diǎn)］：

認(rèn)識(shí)音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度、旋律的藝術(shù)作用。［教學(xué)過程］：

第一節(jié) 音樂與人生 第二課時(shí) ［課題］：

學(xué)會(huì)聆聽 音樂與人生 第二課時(shí) ［教學(xué)年級(jí)］：

高中一年級(jí) ［教學(xué)內(nèi)容］：

一、《第六（悲愴）交響曲》

二、《長(zhǎng)江之歌》 ［教學(xué)目標(biāo)］：

一、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和熟悉音樂的形式要素。

二、聆聽《第六（悲愴）交響曲》第四樂章，通過與《草原放牧》的對(duì)比欣賞，感受音樂要素在這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用。

三、聽賞《長(zhǎng)江之歌》，探究音樂的各形式要素在這首作品中發(fā)揮的藝術(shù)功能，使學(xué)生進(jìn)一步掌握聆聽音樂的方法。［教學(xué)重點(diǎn)］：

通過對(duì)比欣賞，感受音樂要素在《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂章這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用。［教學(xué)難點(diǎn)］：

分析、探究音樂的形式要素在不同的作品中體現(xiàn)出的不同的特點(diǎn)。

［教學(xué)過程］：

1動(dòng)積極性。

第九節(jié)現(xiàn)代京劇 江陰市澄西中學(xué)音樂組 教學(xué)目標(biāo)：、培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)的興趣與愛好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活

2、聆聽《雄心壯志沖云天》及《家住安源》，了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情

3、初步懂得京劇音樂的聲腔、板式、伴奏行當(dāng)以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識(shí)。

教材分析：廣義地說，五四運(yùn)動(dòng)之后直至今天的所有反映現(xiàn)生活的京劇都可視為現(xiàn)代京劇。狹義地說，在中華人民共和國(guó)成立之后，在雙百方針指導(dǎo)下，通過戲曲改革運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)創(chuàng)作的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的新京劇

教學(xué)重點(diǎn)：

1、京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行為以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識(shí)。

2、京劇知識(shí)在唱段中的作用。教學(xué)用具：mp3播放器，音響，音響資料。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)們欣賞李鐵梅的《都有一顆紅亮的心》，同學(xué)們知道這個(gè)唱段是選自哪部京劇嗎？這個(gè)唱段跟上節(jié)課欣賞的京劇有何區(qū)別

嗎？（引進(jìn)了交響音樂，生不刮須，凈不構(gòu)臉）（導(dǎo)入現(xiàn)代京劇）

二、新課教學(xué)

1、什么是現(xiàn)代京劇？（書p64）

2、欣賞現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段《雄心壯志沖云天》（1）、介紹作品（《紅燈記》的簡(jiǎn)單劇情）

（2）、欣賞作品（提問：這個(gè)唱段主要表現(xiàn)人物什么樣的情緒）（3）、分析作品（分段介紹參照教師用書p57）

（4）、請(qǐng)學(xué)生注意唱詞中一些提示（如二黃導(dǎo)板，原板??）這是什么意思呢？

3、介紹京劇音樂（見書p64頁(yè)）

4、提問：京劇中除了音樂很有講究以外，她還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，京劇的行當(dāng)，知道有哪些行當(dāng)嗎？（生，旦，凈，丑）

5、介紹京劇的行當(dāng)（提問：李玉和是屬于哪個(gè)行當(dāng)？接下來請(qǐng)學(xué)生欣賞作品，請(qǐng)學(xué)生回答作品中的人物屬于哪個(gè)行當(dāng)？）

6、欣賞《家住安源》

（1）、介紹《杜鵑山》簡(jiǎn)單劇情（2）、欣賞《家住安源》

提問：①《家住安源》中的人物屬于哪個(gè)行當(dāng)？里面運(yùn)用了哪些唱腔，板式？ ②音樂是怎樣來塑造人物形象的？（老師通過學(xué)生的回答分析作品）

7、總結(jié)所學(xué)知識(shí)（京劇音樂、京劇的行當(dāng)）

8、聆聽現(xiàn)代京劇《窮人的孩子早當(dāng)家》《都有一顆紅亮的心》及《當(dāng)你爹心紅膽壯志如鋼》三個(gè)唱段。提問：判斷其中的人物屬于哪個(gè)行當(dāng)中的哪個(gè)細(xì)類？其唱腔屬于二黃、西皮？

9、欣賞了很多現(xiàn)代京劇的作品，接下來讓學(xué)生親自嘗試一下，學(xué)唱現(xiàn)代京劇《智取威虎山》選段《甘灑熱血寫春秋》（男生）和《紅燈記》選段《都有一顆紅亮的心》（女生）。要求學(xué)生盡量模仿演員的唱法，唱出京味。（學(xué)唱的片段可以選適合學(xué)生的）

三、課后討論

1、人們將京劇視為綜合藝術(shù)，那么京劇藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)在哪里呢？

2、你知道京劇臉譜嗎？它是怎樣起源的嗎？這其中有個(gè)很有趣的故事，如果不知道的話，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，并將故事說給大家聽。

3、課后欣賞現(xiàn)代京劇《我是中國(guó)人》，判斷其中人物所屬的行當(dāng)和所使用的京劇音樂。

第十四節(jié) 宗教復(fù)調(diào)音樂的頂峰——巴赫教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)巴羅克音樂——巴赫的《馬太受難曲》的音樂風(fēng)格特征。

2、初步知道“巴羅克音樂”“復(fù)調(diào)音樂與主調(diào)音樂”和音樂家巴赫。

二、教學(xué)重點(diǎn)：巴洛克音樂、復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂，分析《馬太受難曲》

三、教學(xué)難點(diǎn)：復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂的理解

四、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，在上課之前，大家先看一下目錄，第七到第九單元這幾個(gè)單元有什么特點(diǎn)呢？ 生：

師：這三個(gè)單元正是按照先后介紹音樂史上的三大重要時(shí)期——巴洛克時(shí)期，古典主義時(shí)期和浪漫主義時(shí)期。那今天我們要學(xué)習(xí)的是巴洛克時(shí)期的音樂和重要的代表人物——巴赫。

2、巴洛克音樂

師：首先，我們先來說一下這個(gè)巴洛克（baroque）。巴洛克一詞的原意是形狀不規(guī)則的珍珠，在意大利語(yǔ)中又是指沖動(dòng)、夸張、任性、幻想等意義。最初泛指流行于17世紀(jì)的一種神奇的、怪異的建筑風(fēng)格，后來逐漸用來稱呼西方藝術(shù)風(fēng)格歷史上的一個(gè)時(shí)期。那人們通常將1600年至1750年這一個(gè)半世紀(jì)左右的時(shí)間，稱作西方專業(yè)音樂發(fā)展史上的“巴洛克時(shí)期”。

師：接下來我們先來欣賞一首巴洛克時(shí)期的著名音樂作品——《哈利路亞》，同學(xué)們思考：這首音樂作品是哪個(gè)作曲家的作品？這首音樂作品屬于什么類型的音樂作品？它跟什么宗教有關(guān)系？

[播放音樂《哈利路亞》]

師：聽完了這首曲子，現(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)們來回答我剛剛提的問題。這首音樂作品是哪個(gè)作曲家的作品？ 生：

師：剛剛我們欣賞的這首《哈利路亞》是巴洛克時(shí)期著名的德國(guó)作曲家亨德爾的作品。在巴洛克時(shí)期，還有兩位重要的音樂人物，一位就是今天我們要介紹的——巴赫，還有一位叫斯卡拉蒂。接下來我們來回答第二個(gè)問題，這首音樂作品屬于什么類型的音樂作品？

生：

師：好，我們看一下這兩個(gè)題目，我們注意一下第二個(gè)問題，我問大家它跟什么宗教有關(guān)系？那其實(shí)這里就已經(jīng)告訴了大家了，這是一首什么音樂——？

生：宗教音樂

師：對(duì)，這就是一首宗教音樂，那第一個(gè)問題我們知道了，第二個(gè)問題也就不難解決了。它跟什么宗教有關(guān)系？ 生；基督教

3、巴赫《馬太受難曲》（1）、背景簡(jiǎn)介

師：很好，這是一首基督教音樂，巴洛克時(shí)期是一個(gè)科學(xué)和文化快速發(fā)展的時(shí)期，也是基督教十分興盛的時(shí)期。西方宗教音樂又稱“圣樂”。宗教音樂有多種體裁，象受難樂、彌撒、經(jīng)文歌、康塔塔等。著名的德國(guó)作曲家巴赫是一位虔誠(chéng)的基督教信仰者，他的創(chuàng)作中，約有75%是宗教作品，因此人們常把他視為最偉大的宗教作曲家。《馬太受難曲》是巴赫最偉大的宗教音樂作品。這部作品被譽(yù)為“現(xiàn)存宗教音樂的頂峰”“最受歡迎的古典音樂作品”之一。“受難曲”是為紀(jì)念耶蘇被釘十字架而寫的大型套曲。現(xiàn)在大家打開書本，用一點(diǎn)時(shí)間看一下104面的第二段文字。

[閱讀]

師：《馬太受難曲》共有七十八曲，今天我們要欣賞的是1、72、78曲，接下來我們聯(lián)系故事先來分別欣賞一下。（2）、對(duì)比欣賞1、72曲

師：首先我們先來欣賞第一分曲，然后再聽72曲，然后你們完成以下的表格。

[音樂]

師：同學(xué)們，首先我們來看一下104面和105面的這兩行樂譜，分別是1和72曲的樂譜片段，然后給你們兩分鐘完成表格。生：做題

師：第一分曲是g大調(diào)，12/8拍的進(jìn)行曲式，72曲是c大調(diào)4/4拍的圣詠旋律。大家看104面第三段的介紹，這是一個(gè)悲劇的序幕，展現(xiàn)了耶蘇臨刑前被游街示眾的場(chǎng)景。在管弦樂隊(duì)的伴奏下，氣勢(shì)磅礴的雙合唱隊(duì)把人們引入一種悲哀的氣氛中。72分曲是一首著名的圣詠旋律，是在耶蘇死去之后出現(xiàn)的，將這部宗教悲劇推向了高潮。悲沉的音調(diào)營(yíng)造了耶蘇死去后的悲痛氣氛??教師幫助完成表格。

（3）、復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂

師：現(xiàn)在我們來看音樂特點(diǎn)，復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂，兩種不同的音樂。復(fù)調(diào)音樂（polyphony）是由兩個(gè)或兩個(gè)以上曲調(diào)以對(duì)位法則結(jié)合在一起的多聲部音樂，主要特點(diǎn)在于各聲部都有獨(dú)立性。而主調(diào)音樂（homophony）雖也是多聲部音樂，卻僅以一個(gè)聲部為主，其他聲部只起陪襯作用。好，接下來我們?cè)俜謩e聽這兩段音樂的小片段，你們感受一下。看能不能分出各個(gè)聲部來。

[音樂]

注：在聽的過程中教師邊引導(dǎo)，模唱聽到的各聲部，加深學(xué)生印象和對(duì)復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂概念的理解。

師：好，同學(xué)們，為了知道你是不是已經(jīng)理解復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂，接下來，我們來做個(gè)小測(cè)試，老師會(huì)彈兩到三個(gè)鋼琴小片段，然后你們來分辨是復(fù)調(diào)音樂還是主調(diào)音樂，我們現(xiàn)在開始，你們注意聽。

[教師彈片段]

（4）、78曲作品

師：好，那關(guān)于復(fù)調(diào)和主調(diào)我們就先了解到這里，接下來我們要把《馬太受難曲》的最后一部分：“在你的墓前、我在哭泣”欣賞一下。

[音樂]

師：同學(xué)們，這段音樂和第一分曲有什么相似和不同之處？你們先思考兩分鐘。

[思考]

師：好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看書本105面第二段文字，然后總結(jié)一下。

生：最后的終曲和第一分曲同樣是一首雙合唱曲，形成首尾呼應(yīng)。不同的是，原來那悲哀的情緒已不再?gòu)?qiáng)烈，一切痛苦皆花作平靜的祈禱：“安息吧！安息吧，你那疲憊的圣體！”

4、總結(jié)

師：很好，那這一節(jié)課我們所有的內(nèi)容都順利完成了，接下來，我們了愛看一下書本106面的知識(shí)欄，第一復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂我們已經(jīng)基本掌握，第二是十二平均律，十二平均律是將八度音程平均分為12個(gè)相等音程的律制，那還想更深入了解的同學(xué)回去后可以自己去找一些相關(guān)資料，或者課后可以來找我一起探討。還有課后的練習(xí)大家要花點(diǎn)時(shí)間去完成，這一節(jié)課我們就上到這里。

第十七節(jié) 鋼琴音樂的奇葩

教學(xué)要求：

一、聆聽《c小調(diào)練習(xí)曲》及《愛之夢(mèng)》，感受、體驗(yàn)其音樂情緒，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)浪漫主義音樂的風(fēng)格特征。

二、在聆聽、感受、體驗(yàn)、理解音樂作品的過程中，認(rèn)識(shí)、了解肖邦和李斯特。

的意境和內(nèi)涵。

2小調(diào)練習(xí)曲》）

三、初步懂得有關(guān)“練習(xí)曲”的基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：通過分段欣賞和完整聆聽《c小調(diào)練習(xí)曲》，深入理解作品教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入、課前播放《c小調(diào)練習(xí)曲》。、提問：“同學(xué)們知道這首鋼琴曲的作者和名稱嗎？（肖邦 《c

二、《c小調(diào)練習(xí)曲》、簡(jiǎn)介作者:肖邦

a、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)肖邦的認(rèn)識(shí)

b、老師補(bǔ)充。

2、分部欣賞樂曲。

a、聆聽樂曲的第一部分,初步感受音樂的情緒特點(diǎn)。

b、簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景（學(xué)生自習(xí)書本p121）

1813年9月，肖邦在離開波蘭赴法國(guó)途中，得知祖國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的華沙起義失敗，悲憤之余，奮筆疾書寫下了這首著名的《c小調(diào)練習(xí)曲》。

c、復(fù)聽樂曲第一部分，進(jìn)一步體驗(yàn)音樂的情緒特點(diǎn)，熟悉第一主題。（大屏幕上出示第一主題）

（1）請(qǐng)學(xué)生談?wù)劼犃诉@段音樂有什么感受，它讓你聯(lián)想到些什么？（老師補(bǔ)充：樂曲的第一部分是一個(gè)剛毅的、帶有英雄性格的主題，左手采用了上下翻騰的琶音的伴奏音型，令人聯(lián)想到華沙起義的英雄們是怎樣與敵人浴血奮戰(zhàn)的，也讓人感受到作曲家那時(shí)的心情是怎樣的慷慨激昂和起伏難平。）

（2）跟琴學(xué)唱第一主題。

d、聆聽樂曲的第二部分。（大屏幕出示第二主題）

（1）聽音樂，感受這一部分音樂的情緒與第一部分有何不同？

（2）學(xué)唱主題，從旋律和節(jié)奏等音樂要素方面與第一主題進(jìn)行比較。

（3）再聽第二部分，聯(lián)想音樂表現(xiàn)了什么內(nèi)容。（老師補(bǔ)充：這一部分的旋律沉痛悲傷，它好象是人們對(duì)為國(guó)捐軀的烈士們的哀悼。）

e、聆聽樂曲的第三樂段。

思考：這一部再現(xiàn)了哪一個(gè)主題？它象征了什么？（樂曲的第三部分再現(xiàn)了第一部分英雄性的主題，它象征著人民的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，抗擊侵略的火焰并未熄滅。）

3、完整地欣賞《c小調(diào)練習(xí)曲》

4、音樂知識(shí)：練習(xí)曲

通常練習(xí)曲有兩類。一類為練習(xí)器樂、聲樂技巧的專業(yè)練習(xí)曲；另一類為音樂會(huì)練習(xí)曲。前一種練習(xí)曲多有技能、技巧上的訓(xùn)練目標(biāo)，音樂會(huì)練習(xí)曲是由前者派生而來的。它已演變?yōu)橐环N炫技性的、在音樂會(huì)上可以演出的藝術(shù)作品。肖邦的《c小調(diào)練習(xí)曲》就屬于音樂會(huì)練習(xí)曲。

三、《愛之夢(mèng)》

1、簡(jiǎn)介作者：李斯特

2、簡(jiǎn)介作品

1850年李斯特把自己創(chuàng)作的三首歌曲改編成三首鋼琴“夜曲”。原來的三首歌曲分別是《崇高的愛》《幸福地死》《愛吧》。改編后的三首夜曲被匯集成冊(cè)，曲集統(tǒng)稱為《愛之夢(mèng)》。在這三首曲子中，以第三首為最好，流傳也最廣。因此，人們通常所稱之為《愛之夢(mèng)》的曲子，實(shí)際上是《愛之夢(mèng)》這部曲集中的第三首曲子。

3、欣賞《愛之夢(mèng)》（大屏幕顯示主題旋律）

a、聽音樂，思考：作品描繪了什么樣的意境？

b、配樂詩(shī)朗誦，通過詩(shī)歌與音樂的結(jié)合，更好地理解音樂的內(nèi)涵。

四、總結(jié)

本課的兩首鋼琴曲，表現(xiàn)了極不相同的兩種情感。《c小調(diào)練習(xí)曲》悲憤激昂的氣勢(shì)令人熱血沸騰，《愛之夢(mèng)》中的柔美、夢(mèng)幻般的詩(shī)意令人陶醉，盡情表達(dá)了人們內(nèi)心的豐富情感，這正是浪漫主義藝術(shù)的本質(zhì)。

第二十節(jié) 俄羅斯民族風(fēng)情

教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞兩首俄羅斯民族樂派代表性音樂作品——《卡瑪林斯卡亞幻想曲》和《荒山之夜》，學(xué)生感受、體驗(yàn)俄羅斯民族樂派的風(fēng)格特征。

2、熟悉《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的主要音樂主題。

3、知道俄羅斯民族樂派的概況，了解格林卡和“五人強(qiáng)力集團(tuán)”的代表人物穆索爾斯基等。

教學(xué)重點(diǎn)

視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主題，并能在聆聽整部作品的時(shí)候正確辨別

教學(xué)難點(diǎn)

正確視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的主題；依據(jù)《荒山之夜》的音樂內(nèi)容，編寫一個(gè)神話故事

教學(xué)過程

一、組織教學(xué)（課間播放《圖畫展覽會(huì)》的vcd，初步感受俄羅斯民族音樂的風(fēng)格）

二、導(dǎo)入

上堂課通過學(xué)習(xí)捷克民族樂派，了解了“民族樂派”作曲家們善于將他們的愛國(guó)主義精神和民族自豪感，融入音樂創(chuàng)作之中。

三、新課

俄羅斯是一個(gè)土地遼闊、歷史悠久的國(guó)家，有著豐富的民間音樂資源和深厚的宗教音樂傳統(tǒng)。19世紀(jì)是俄羅斯民主主義呼聲逐步高漲的年代。60年代農(nóng)奴制的廢除，更是激發(fā)起廣大人民的覺醒意識(shí)。各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家們呼吁藝術(shù)創(chuàng)造要面向生活，面向大眾，要表現(xiàn)俄國(guó)人民的思想感情，反映俄羅斯風(fēng)情。俄羅斯民族樂派的奠基人是格林卡，被稱作“俄羅斯民族樂派之父”。

1、格林卡的生平介紹（學(xué)生自己閱讀）

2、《卡瑪林斯卡亞幻想曲》管弦樂曲

⑴ 俄羅斯交響樂的奠基之作，不但描繪了俄羅斯農(nóng)村生活的鮮明畫面，而且揭示了俄羅斯人民的無盡豐富的創(chuàng)造力和想象力，體現(xiàn)他們性格的一些典型特征——沉思同健康的樂趣、別開生面的幽默感的結(jié)合。

⑵ 作品結(jié)構(gòu)介紹

作曲家采用了兩首俄羅斯民歌作主題，寫成了一部民族風(fēng)格濃郁的雙主題變奏曲。

視唱引子和兩個(gè)主題，初步熟悉兩個(gè)主題在性格、體裁、結(jié)構(gòu)、調(diào)式等各個(gè)方面的不同。

⑶ 欣賞并思考兩個(gè)主題音樂情緒的變化，分別描寫的是怎樣的畫面？（“拓展與探究第1題”）

引子——樂曲開始簡(jiǎn)短、飽滿而有力。

第一主題又弦樂齊奏的方式奏出，像領(lǐng)唱一樣“唱”出緩慢的、抒情的婚禮歌。接著是三個(gè)變奏。第一個(gè)變奏的木管、第二個(gè)加進(jìn)了弦樂器，第三個(gè)又增加了銅管樂器。

第二個(gè)主題取材于歡樂、熱鬧的民間舞曲《卡瑪林斯卡亞》，表現(xiàn)了俄羅斯人民樂觀的民族性格和歡樂的生活情趣。

最后，像一般的民間舞蹈一樣，速度開始加快，聲部和樂器增多，好像是越來越多的人參加到這舞蹈中來。但是當(dāng)情緒達(dá)到最熱烈的一刻，整個(gè)樂隊(duì)突然靜息下來，只聽到舞蹈歌曲主題的片段兩次從遠(yuǎn)處傳來，然后，全樂隊(duì)用猛然的一擊結(jié)束這首樂曲。

3、19世紀(jì)中期俄羅斯還出現(xiàn)了一個(gè)作曲家小組，稱為“強(qiáng)力集團(tuán)”，又稱“俄羅斯五人團(tuán)”。成員包括巴拉基列夫、鮑羅丁、居伊、穆索爾斯基和里姆斯基——科薩科夫。除了巴拉基列夫是專業(yè)作曲家，是“強(qiáng)力集團(tuán)”的發(fā)起人，其余四人都是業(yè)余作曲家。他們經(jīng)常在一起分析、評(píng)論音樂名作，對(duì)作品和創(chuàng)作思想進(jìn)行交流和探討，主張用俄羅斯民間音樂中的旋律、音階等各種因素，創(chuàng)作出具有鮮明的俄羅斯風(fēng)格的音樂作品。

4、介紹巴拉基列夫、鮑羅丁、居伊、穆索爾斯基和里姆斯基——科薩科夫的生平。

巴拉基列夫是專業(yè)作曲家，是第一位在作品中體現(xiàn)強(qiáng)力集團(tuán)創(chuàng)作傾向與風(fēng)格的作曲家。

鮑羅丁是化學(xué)教授，并抽出時(shí)間從事音樂創(chuàng)作。代表作《第二交響曲》以其豐富的想象力和鮮明的色彩躋身于19世紀(jì)最優(yōu)秀的交響曲行列。

居伊是作曲家，音樂評(píng)論家，又是海軍工程師，曾任陸軍工程兵大將。

里姆斯基——科薩科夫是其中最年輕的成員，海軍軍官，后成為專業(yè)音樂家。其代表作有交響組曲《天方夜潭》和歌劇《撒坦王的故事》，聆聽其中的片段《野蜂飛舞》，感受用單簧管吹奏的野蜂上下盤旋、時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)的動(dòng)態(tài)。

穆索爾斯基（閱讀書本139頁(yè)文字）并說明課間的音樂便是經(jīng)拉威爾改編成的管弦樂《圖畫展覽會(huì)》，是為紀(jì)念好友、杰出的俄羅斯畫家和建筑設(shè)計(jì)家哈爾特曼而舉辦的“哈爾特曼遺作展”上，穆索爾斯基從展覽中受到啟發(fā)，決定創(chuàng)作一部鋼琴組曲，用音樂語(yǔ)言來再現(xiàn)哈爾特曼部分作品的內(nèi)容，以表達(dá)對(duì)朋友的懷念之情。

5、《荒山之夜》

⑴ 學(xué)生閱讀作曲家在原稿中的文字說明以利于理解這個(gè)作品：來自地下深處的非人聲的轟鳴，黑暗幽靈的出現(xiàn)，以及隨后黑暗之神的登場(chǎng)。對(duì)黑暗之神的頌贊和陰間的祭奠。狂歡作樂。在狂歡作樂最熱鬧時(shí)，遠(yuǎn)方穿來鄉(xiāng)村教堂的鐘聲，這聲音驅(qū)散了黑暗幽靈。清晨。⑵ 視唱主部和副部的第一、第三主題。

⑶ 欣賞《荒山之夜》的vcd，感受、體驗(yàn)其音樂風(fēng)格，完成“拓展與探究第2題”，根據(jù)上面的文字說明編寫一個(gè)神話故事，并互相交流。

四、總結(jié)

亞洲神話般的背景滲透進(jìn)了俄羅斯音樂，使俄羅斯民族樂派有了東方魅力的國(guó)際影響，比如還有里姆斯基——科薩科夫的管弦樂作品《舍赫拉查達(dá)》，鮑羅丁的《在中亞細(xì)亞草原上》等都是被譽(yù)為異國(guó)情調(diào)的民族主義音樂，當(dāng)然還有威爾第的《阿依達(dá)》，普契尼的歌劇《圖蘭朵》等，都是這一風(fēng)格范疇的經(jīng)典之作。感興趣的同學(xué)課后可以搜集欣賞。

第十三單元 第23節(jié) 爵士樂

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解、接受多元音樂文化，開闊學(xué)生視野。

2征。

3礎(chǔ)。

、通過中外爵士樂的欣賞，使學(xué)生感受、體驗(yàn)爵士樂音樂的風(fēng)格特、激發(fā)學(xué)生練習(xí)爵士樂的興趣，為進(jìn)一步欣賞和表演爵士樂打下基教學(xué)重點(diǎn)：爵士樂的風(fēng)格特征。教學(xué)難點(diǎn)：爵士樂節(jié)奏練習(xí)。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，組織教學(xué)。

二、導(dǎo)入---對(duì)比欣賞歌曲《茉莉花》――引出“爵士樂”。

三、新課：

1、請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)“爵士樂”的印象。

2、教師簡(jiǎn)介爵士樂的起源，解釋“布魯斯”和“拉格泰姆。”

3、常見爵士樂器的簡(jiǎn)介。

4、欣賞《南部之子》

注意：a樂器演奏部分以什么樂器為主奏？（引出迪克西蘭爵士樂）

b伴奏部分強(qiáng)弱有什么規(guī)律（打破傳統(tǒng)強(qiáng)弱規(guī)律）

5、欣賞《不知為何》，注意樂曲是否容易唱？（引出連續(xù)切分）

6、爵士樂的風(fēng)格特征歸納。

7、學(xué)生用電子琴?gòu)椬嘁魳菲危w會(huì)爵士樂風(fēng)格。

8、學(xué)生分聲部練習(xí)與多聲部練習(xí)節(jié)奏。

9、爵士樂在中國(guó)的發(fā)展與現(xiàn)狀。

10、學(xué)生即興表演舞蹈或律動(dòng)。

四、爵士樂的價(jià)值及影響。

五、小結(jié)、下課。

資料：《南部之子》是一首由路易斯／阿姆斯特朗演奏并演唱的爵士音樂。樂曲速度稍快，表達(dá)演奏者愉悅的心情。樂曲開始的前半部分和結(jié)尾部分是以小號(hào)為主的爵士樂隊(duì)演奏，當(dāng)中穿插一段演唱。歌詞：在南部有位青年人，英俊瀟灑，平時(shí)穿著打扮猶如國(guó)王一般，是當(dāng)?shù)嘏猿绨莸呐枷瘛Ｇ嗄耆藷釔垡魳罚岩魳芬暈樯Ｈ藗兌及阉Q為“南部之子”。

《不知為何》是一收由諾拉／瓊斯演唱的爵士音樂。在以鋼琴和大提琴為主的爵士樂隊(duì)伴奏下，歌聲徐緩、纏綿，曲調(diào)松弛、怡然、略帶憂傷。散發(fā)著一種特有的民謠的清新韻律。諾拉／瓊斯的演唱音色優(yōu)美、清新亮麗。

路易斯／阿姆斯特朗（１９０１－１９７１）著名的美國(guó)黑人爵士音樂家，被稱為“爵士樂之父”。表演熱情洋溢、詼諧機(jī)智。諾拉／瓊斯（１９７９――）具有“爵士公主”之稱，她的演唱融合了爵士音樂、鄉(xiāng)村音樂、流行音樂等多種音樂風(fēng)格。演唱專集《不知何故》曾在２００３年第４５屆格萊美大獎(jiǎng)上獲８項(xiàng)提名，并獲年度唱片、年度最佳單曲、年度最佳新人、最佳流行女歌手、最佳流行樂演唱專集、最佳非古典錄音工程專集、年度古典制作人８項(xiàng)大獎(jiǎng)。她史無前列地奪得了格萊美所有的四項(xiàng)最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)。

爵士樂（jazz）是１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初興起于美國(guó)南部路易斯安那州新奧爾良的黑人音樂，后來傳入城市風(fēng)靡美國(guó)，并成為世界性的流行音樂。爵士樂是美國(guó)最有代表性的一種民間音樂。獨(dú)特的音樂語(yǔ)言、極具個(gè)性的靈活的音樂演奏，時(shí)而低沉憂傷，如泣如訴；時(shí)而強(qiáng)勁高亢，激動(dòng)奔放，給人深刻的精神體驗(yàn)和心靈的喜悅。

爵士音樂來源于布魯斯。布魯斯是１７――１８世紀(jì)，黑奴懷念故鄉(xiāng)和親人，常常唱一種哀歌表達(dá)他們痛苦的心聲，由于藍(lán)色在美國(guó)被看作是憂郁的色彩，這種悲哀的歌曲，統(tǒng)稱布魯斯。

拉格泰姆鋼琴音樂是爵士樂的另一個(gè)起源。它從非洲民間音樂發(fā)展而成。音樂帶有幽默、歡樂、活潑的情趣。喬普林被人們譽(yù)為“拉格泰姆之王”。

迪克西蘭爵士樂始于２０世紀(jì)初，它吸收了“布魯斯”音樂和“拉格泰姆”音樂的成分，形成一種由小號(hào)領(lǐng)奏的小樂隊(duì)即興演奏特色。最著名的代表就是路易斯／阿姆斯特朗。

自由爵士樂產(chǎn)生于２０世紀(jì)６０年代，它不同于以往爵士樂，在和聲、旋律方面沒有太多的限制，演奏者在演奏過程中可以自由、大膽、隨心所欲地發(fā)揮。它強(qiáng)調(diào)音樂本身的強(qiáng)度與張力，加入大量的不協(xié)和音，把非洲、印度、日本及阿拉伯等不同音樂融合到一起，采用印度的西塔爾琴、塔部拉雙鼓、擴(kuò)音“拇指鋼琴”，以及大量的電子音響設(shè)備和打擊樂器。它一出現(xiàn)，就受到廣大爵士音樂家和爵士迷的喜愛。自由爵士樂隊(duì)２０世紀(jì)爵士樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

爵士樂在我國(guó)的歷史。２０世紀(jì)三四十年代的上海就曾出現(xiàn)過相當(dāng)規(guī)模的爵士樂演出和一些頗具水準(zhǔn)的爵士樂音樂家。那時(shí)主要是為舞廳伴舞。８０年代末以來，爵士樂在中國(guó)復(fù)興，并贏得越來越大的發(fā)展空間。

第24節(jié) 高山流水志家園

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對(duì)古琴曲《流水》的欣賞，感受、體驗(yàn)其音樂中的繪景抒情。

2、初步了解古琴音色特點(diǎn)及古琴文化的悠久歷史，讓學(xué)生了解古琴音樂在一個(gè)很大的層面上反映了我國(guó)古代音樂中的一種品質(zhì)——曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)的審美意識(shí)。

3、通過對(duì)我國(guó)古代音樂《流水》的欣賞，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛民族音樂，弘揚(yáng)民族音樂文化的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：聆聽、感受、體驗(yàn)音樂。

教學(xué)難點(diǎn)：了解音樂中繪景抒情的審美特征。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入音樂用《廣陵散》片斷

一、欣賞與體驗(yàn)

1、聆聽音樂《流水》

思考(學(xué)生討論、回答)：

a、聆聽作品的同時(shí)，請(qǐng)你用給音樂命題。（點(diǎn)題）

b、作曲家是通過哪些手法來描繪景象的？

c、這是什么樂器演奏的曲子。(古箏與古琴對(duì)比)

2、師生合作歸納 :

音樂具有繪景寫意的審美功能。

作曲家借助音色模擬、節(jié)奏模擬等手法，模擬、表現(xiàn)自然界音響，以此引發(fā)人們想象和聯(lián)想，達(dá)到繪景寫意的目的。

3、介紹古琴文化的悠久歷史及部分古代樂器

4、介紹音樂故事：《高山流水遇知音》(略)

5、作品分段欣賞與分析

（音色三種，即散音、泛音、按音。散音渾厚如鐘；泛音玲瓏剔透；按音或虛或?qū)崳蚯逶矫鲀簟⒒虺翜喓榱粒兓惓！Ｇ僖繇崻?dú)特，空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深，極具滄桑感。樂曲充分運(yùn)用“泛音、滾、拂、綽、注、上、下”等指法，描繪了流水的各種動(dòng)態(tài)。）

6、完整欣賞作品，感受、體驗(yàn)音樂中的繪景抒情的特征。

(它以抒情性的曲調(diào)為主,模擬性的描寫為輔,通過情景交融的藝術(shù)手法,形象描寫了涓涓流動(dòng)的山泉和小溪,刻畫了洋洋流水奔騰入海的壯觀景象.把富有無限生命力的自然現(xiàn)象人格化了,實(shí)際上是人們崇高感情的升華,表現(xiàn)了一種胸襟開闊、百折不回的思想境界。)

二、討論與探索

學(xué)生分組討論、回答：音樂能否表現(xiàn)出具體的情景？(音樂有一種似似而非的魅力,好象是?)

三、總結(jié)與拓展

1、總結(jié)：音樂是以旋律、節(jié)奏、音色等來表達(dá)作曲家及演奏人的思想情感。音樂能夠把諸如快樂、安詳、激動(dòng)、悲傷、活潑、莊嚴(yán)等的情感傳達(dá)給聽者，這是沒有疑問的。但是，音樂能不能表達(dá)具體的事物？像高山、流水。應(yīng)該說也是可以的，不過沒有文字那么確切。音樂表達(dá)的手段是“聲”，所以，凡是描寫有聲的事物，比較能夠?qū)懙孟瘛＃ā栋嬴B朝鳳》、《賽龍奪錦》）這些音樂稱“描寫音樂”。音樂還能夠描寫比“高山流水”更為復(fù)雜的事物。《十面埋伏》《圖畫展覽會(huì)》等。但這些作品，聽者都需要先知道內(nèi)容，才能夠把內(nèi)容體會(huì)得具體。當(dāng)你已經(jīng)知道那些音樂的內(nèi)容，又多少習(xí)慣音樂的表現(xiàn)方法，就能夠聽得出那些音樂中生動(dòng)的形象了。

2、“《流水》遨游太空”的故事：

音樂是沒有國(guó)界的，這是否可以作為與地球以外的人勾通的一種語(yǔ)言呢？人們?cè)谒伎迹苍趪L試：1977年8月，美國(guó)發(fā)射了??

3、結(jié)束語(yǔ)：

我國(guó)民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界音樂文化中獨(dú)具特色的瑰寶。古琴是中華文明的象征之一，是中國(guó)最古老、深邃、最具生命力的藝術(shù)形式。琴被視為“八音之首”。古琴是我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的化身。早在春秋時(shí)代，古琴就成為文人的必修樂器。古琴音量不大，非常含蓄，頗具君子謙和之風(fēng)。曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)。

課題：文人情致---高山流水志家園 教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

本課是“文人情致”單元第一課時(shí)，選用的是中國(guó)古代音樂中代表性的器樂作品：古琴曲《流水》和《廣陵散》，這兩首作品反映了古代音樂中的一種品質(zhì)—曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)。本課旨在引導(dǎo)學(xué)生感受，體驗(yàn)古琴曲的音樂“清、微、淡、遠(yuǎn)”風(fēng)格特點(diǎn)，通過欣賞，學(xué)生可以了解古琴曲中各種不同音色特點(diǎn)以及多種指法的運(yùn)用特色，賦予音樂豐富的表現(xiàn)力，意境幽遠(yuǎn)而有古樸性。課前選用古琴主奏的音樂《陽(yáng)關(guān)三疊》入手，教師用聲情并茂的歌聲，創(chuàng)設(shè)音樂情境，高一學(xué)生對(duì)唐詩(shī)----《陽(yáng)關(guān)三疊》中的歌詞并不陌生，可以激起學(xué)生已有的認(rèn)知，引出課題----文人情致。聆聽《流水》的部分音樂，結(jié)合課本和課件文字相關(guān)提示，初步感知古琴的韻味。重點(diǎn)欣賞《流水》，通過引導(dǎo)學(xué)生用唱一唱主題音樂，對(duì)比不同風(fēng)格的音樂等方式參與欣賞，進(jìn)一步從感性到理性，加深對(duì)古琴曲的音樂風(fēng)格特點(diǎn)的印象。最后的環(huán)節(jié)主要拓展學(xué)生對(duì)中國(guó)十大古樂和古代樂器的知識(shí)面，告訴到學(xué)生正確聆聽音樂的方式方法，做到學(xué)有所獲。教學(xué)內(nèi)容：

1、古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》

2、古琴曲《流水》

3、箏曲《高山流水》

4、琵琶與樂隊(duì)《十面埋伏》

5、編鐘與樂隊(duì)《梅花三弄》 教學(xué)目標(biāo)：

1、課前欣賞古琴《陽(yáng)光三疊》音樂片段，營(yíng)造良好的音樂課堂氛圍，聽辯樂器，導(dǎo)入課題。

2、瀏覽性欣賞《流水》部分音樂，初步了解古琴音樂風(fēng)格特征，了解作品表現(xiàn)的內(nèi)容。

3、重點(diǎn)欣賞古琴曲《流水》，進(jìn)一步知道古琴中泛音，按音等音色特點(diǎn)及滾拂指法的運(yùn)用，體驗(yàn)并感受音樂的表現(xiàn)意境。

4、對(duì)比欣賞箏曲《高山流水》，簡(jiǎn)單說說兩首作品不同風(fēng)格特點(diǎn)。

5、拓展性欣賞《梅花三弄》及《十面埋伏》等音樂片斷，了解中國(guó)十大古曲以代表性的古代樂器。教學(xué)重點(diǎn)：欣賞古琴曲《流水》，對(duì)古琴曲音色特點(diǎn)的分辨。

教學(xué)難點(diǎn)：理解樂曲表現(xiàn)的意境，對(duì)古琴曲的音樂“清、微、淡、遠(yuǎn)”風(fēng)格特點(diǎn)的把握。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入部分：

1． 課前播放古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，營(yíng)造良好的課堂氛圍。提問：說出主奏樂器是什么？

導(dǎo)入語(yǔ)：古琴是中華民族文明的象征之一，琴被視為“八音之首”，貫眾樂之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊，古琴是文人必修的樂器，也是中國(guó)人文精神的化身。千百年來以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，詮釋了中華民族文化的精髓。2． 首先聆聽《流水》音樂，簡(jiǎn)單說一說你對(duì)古琴音樂的印象。

課件提供關(guān)鍵詞：古琴音樂意境特點(diǎn)：清：清晰，清純；微：細(xì)膩，精致。談：自然，空靈；遠(yuǎn)：意境悠遠(yuǎn)，意外有意。

3．課件打出：古琴圖片，文字簡(jiǎn)介：古琴是中國(guó)最古老的彈撥樂器之一，又稱“七弦琴”，音量不大，非常含蓄，頗具君子謙和之風(fēng)，音色有三種：散音，渾厚如鐘；泛音，玲瓏剔透；按音，或?qū)嵒蛱摚逶矫髁痢＃ㄇ僖繇崢O佳，空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深，極具滄桑感）（設(shè)計(jì)意圖：因?qū)W生對(duì)古琴曲的音色特點(diǎn)很陌生，需要在老師的引導(dǎo)下聆聽《流水》音樂片斷，大致了解內(nèi)容，初步了解古琴音色特點(diǎn)）

二、第二部分

導(dǎo)入語(yǔ)：接下來我們將重點(diǎn)欣賞古琴曲《流水》，進(jìn)一步了解古琴是通過那些手段來表現(xiàn)這一獨(dú)特韻味的。請(qǐng)同學(xué)們講一講高山流水遇知音的故事

（師補(bǔ)充：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙志在高山，鐘子期曰：“巍巍乎，若泰山”，伯牙志在流水，鐘子期曰：“洋洋乎，若江河”，伯牙曰：“善哉，子之心而與吾心同”，子期既死，伯牙絕弦，隱身不復(fù)鼓）

1、聆聽全曲，問題設(shè)計(jì)： 全曲速度、力度發(fā)生怎樣的變化？

2、分段聆聽：

（1）唱主題音樂，見課本譜例（2）聆聽并分辨音色特點(diǎn)

介紹主要指法：右手：挑、勾、剔、抹、滾、拂等；

左手：吟、揉、綽，注、進(jìn)、退等；

（3）簡(jiǎn)單了解古樂譜從文字譜到減字譜，進(jìn)而發(fā)展到簡(jiǎn)譜的過程。（3）聆聽第三部分，思考：主要的演奏指法是什么？

討論音樂所表現(xiàn)的是實(shí)景、實(shí)情？

3、復(fù)聽音樂，體驗(yàn)音樂意境： 問題設(shè)計(jì)：討論音樂所表現(xiàn)的是實(shí)景、實(shí)情？

導(dǎo)入語(yǔ)：1977年8月20日，美國(guó)發(fā)射了“航天者”宇宙飛船，攜帶了一張?zhí)貏e的名為“地球之音”的鍍金唱片，其中錄《流水》，科學(xué)家希望這首琴曲能在漂渺無限的太空中為地球上的人類找到天外的知音。

4、對(duì)比欣賞箏《高山流水》，體驗(yàn)并討論兩者之前的異同點(diǎn)，你喜歡哪個(gè)版本，說說理由。

多媒體出示：古箏圖：文字簡(jiǎn)介：

（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)以老師引導(dǎo)為主，學(xué)生將以唱、想、議、思等學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生逐步走進(jìn)古琴曲的意境中，在分段欣賞的基礎(chǔ)上，了解古琴的音色特點(diǎn)及不同指法演奏特色，加深對(duì)琴曲的印象。）第三部分：拓展欣賞，了解：中國(guó)十大古樂和古代樂器音色特點(diǎn)

多媒體展示：中國(guó)十大古樂曲：《高山流山》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、★《十面埋伏》、★《夕陽(yáng)簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、★《漢宮秋月》、《陽(yáng)春白雪》，打★除外，其余均為琴曲。

1、聽《十面埋伏》片斷，說說主奏樂器，音色特點(diǎn)。

2、聽《梅花三弄》片斷，說說主奏樂器，了解編鐘。多媒體展示：編鐘圖：簡(jiǎn)介：我國(guó)古代的打擊樂器，被稱為“歌鐘”，音色清脆、悠揚(yáng)、穿透力強(qiáng)。

最后小結(jié)：中國(guó)的古代音樂，曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)，值得大家一聽，聆聽、聆聽、再聆聽，你會(huì)從中獲得許多，不信，你可以試試，讓這些音樂能夠相伴你左右，為你的生活、學(xué)習(xí)添加色彩，如果你愿意，你可以到google或百度網(wǎng)站，輸入你想聽的作品的曲名，你就可以享受音樂，當(dāng)然，mp3也非常適用你聆聽。

（設(shè)計(jì)意圖：授人以魚，不如授之以漁，高中生已經(jīng)具備一定的欣賞能力，告訴他們正確的方法和聆聽音樂的習(xí)慣，幫助他們建立終生學(xué)習(xí)的觀念，為其終生喜歡音樂奠定基礎(chǔ)。）第四部分：教學(xué)后記

1． 學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容雖然不太熟悉，充分運(yùn)用多媒體圖文及錄象的相關(guān)內(nèi)容介紹，學(xué)生對(duì)古琴文化產(chǎn)生了相應(yīng)的興趣，特別是對(duì)于古琴的 指法特點(diǎn)和音色的了解，學(xué)生基本能夠聽辯出音色特點(diǎn)。如果現(xiàn)場(chǎng)能夠有古琴的話，或許效果會(huì)更好。

2． 在欣賞樂曲的過程中，將古箏曲和古琴的音色加以對(duì)比，使學(xué)生了解到古琴的古樸、空靈和深邃，對(duì)古箏優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的音色更是產(chǎn)生

了濃厚的興趣，可以了解到二首作品不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

3． 值得反思的是要在“師生互動(dòng)”上下足功夫，問題的設(shè)計(jì)要更明確，更有指向性。真誠(chéng)希望各同仁提出寶貴建議！

師一起輔導(dǎo)學(xué)生完成這個(gè)社會(huì)調(diào)查。

第二十八節(jié) 聶耳（第二教學(xué)設(shè)計(jì)方案）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）聆聽《金蛇狂舞》，學(xué)唱《畢業(yè)歌》，感受、體驗(yàn)其音樂情緒，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)作品所表現(xiàn)的社會(huì)生活內(nèi)容，進(jìn)而知道其社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。

（二）在感受、體驗(yàn)、理解音樂作品的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)聶耳音樂創(chuàng)作的藝術(shù)性與革命性。

（三）初步了解20世紀(jì)30年代左翼音樂運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)新音樂文化發(fā)展的影響。

（四）了解“螺螄結(jié)頂”這種民族器樂創(chuàng)作手法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)演唱《畢業(yè)歌》并體會(huì)歌曲表達(dá)的時(shí)代精神。

2、通過欣賞《金蛇狂舞》感受中華民族器樂曲的藝術(shù)魅力。

（二）難點(diǎn)：

了解“螺螄結(jié)頂”這種民族旋律寫作方法。

三、教學(xué)內(nèi)容的安排

（一）學(xué)習(xí)《金蛇狂舞》并了解聶耳簡(jiǎn)單生平及簡(jiǎn)單的歌曲創(chuàng)作背景。

(二)學(xué)習(xí)《畢業(yè)歌》并了解歌曲所表達(dá)的時(shí)代精神，及它所產(chǎn)生的巨大社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（三）通過探究與拓展初步了解20世紀(jì)30年代左翼音樂運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)新音樂文化發(fā)展的影響。

四、教學(xué)資源建議

（一）學(xué)習(xí)《金蛇狂舞》并了解聶耳簡(jiǎn)單生平。

（二）學(xué)習(xí)《畢業(yè)歌》并了解歌曲所表達(dá)的時(shí)代精神及它所產(chǎn)生的巨大社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（三）通過探究與拓展初步了解20世紀(jì)30年代左翼音樂運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)新音樂文化發(fā)展的影響。

五、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議

（一）利用教材配套課件所提供的教學(xué)資源但一定要結(jié)合教師本節(jié)課教學(xué)安排重新組合。

（二）充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、參與性廣泛搜集網(wǎng)絡(luò)中的素材。

六、教學(xué)過程

七、教學(xué)評(píng)價(jià)

1、能有感情跟琴演唱《畢業(yè)歌》。

1、通過課堂即興創(chuàng)作體驗(yàn)“螺螄結(jié)頂”這種民族器樂創(chuàng)作手法。

2、通過填充列表檢測(cè)學(xué)生了解聶耳創(chuàng)作歌曲的情況

3、通過師生互動(dòng)交流了解學(xué)生對(duì)20世紀(jì)30年代左翼音樂運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)新音樂文化發(fā)展影響的掌握情況

第三十節(jié) 《祖國(guó)頌歌》教案

江陰市璜土中學(xué)音樂教研組

一、教學(xué)內(nèi)容：

1、音樂欣賞：《憶秦娥·婁山關(guān)》

2、音樂欣賞：《誰不說俺家鄉(xiāng)好》

3、音樂欣賞：《我和我的祖國(guó)》

4、音樂欣賞：《祝酒歌》

5、音樂知識(shí)：群眾歌曲和藝術(shù)歌曲。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、聆聽《憶秦娥·婁山關(guān)》、《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《我和我的祖國(guó)》、《祝酒歌》。感受、體驗(yàn)歌曲的音樂情緒，認(rèn)識(shí)歌曲所反映的時(shí)代特點(diǎn)及社會(huì)內(nèi)容，進(jìn)而了解當(dāng)代創(chuàng)作歌曲的基本特征。

2、在感受、體驗(yàn)、理解歌曲的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)歌曲的體裁及風(fēng)格，掌握藝術(shù)歌曲及群眾歌曲的基礎(chǔ)知識(shí)。

3、了解新中國(guó)成立以來專業(yè)創(chuàng)作歌曲的繁榮景象。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、鋼琴、視聽音響設(shè)備（卡座、dvd等），磁帶、音樂光盤、電腦等音樂多媒體教學(xué)設(shè)備。

2、投影設(shè)備：投影儀，幻燈機(jī)等。

3、有關(guān)教學(xué)圖片資料：全山石《婁山關(guān)》，群眾歌曲類大合唱資料，藝術(shù)歌曲類著名作曲家，舞臺(tái)演唱等資料。

四、教學(xué)過程：

1、教師播放歌曲《我和我的祖國(guó)》，學(xué)生在抒情流暢的圓舞曲節(jié)奏風(fēng)格的音樂聲中走進(jìn)教室，欣然入座。

2、教師提問：請(qǐng)問同學(xué)們是否聽過老師播放的這首歌曲？你感受到了什么樣的音樂情緒？（曲調(diào)流暢，激越、抒情、歌詞真摯，親切感人）這首歌曲的主題是什么？你聽過有什么樣的啟發(fā)？這首歌曲屬于什么藝術(shù)形式？（教師：這首歌曲創(chuàng)作于1986年，表達(dá)了中華兒女

對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和贊美，表現(xiàn)了人民對(duì)祖國(guó)滿懷深情的高尚愛國(guó)主義情操。歌曲為二部曲式結(jié)構(gòu)，圓舞曲節(jié)奏風(fēng)格。使人聽了有一種發(fā)自心靈深處的愛國(guó)情感的升華。這首歌曲屬于聲樂藝術(shù)中的群眾歌曲）。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p209、p212，作以補(bǔ)充。

3、教師簡(jiǎn)析音樂知識(shí)：群眾歌曲和藝術(shù)歌曲。

教師講清定義后，特別說明：群眾歌曲和藝術(shù)歌曲都是不同的國(guó)家，在一種特定的條件下產(chǎn)生的。有時(shí)，很難嚴(yán)格地將它們區(qū)別開來。一般來說群眾歌曲多為分節(jié)歌曲，群眾歌曲的音樂通常是概括表達(dá)歌詞的思想，而藝術(shù)歌曲則詞曲緊密、細(xì)致地結(jié)合在一起。

4、教師投影圖片：全山石《婁山關(guān)》，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比聆聽獨(dú)唱與合唱《憶秦娥·婁山關(guān)》，體驗(yàn)用不同形式演唱毛主席詩(shī)詞的不同藝術(shù)效果。并感受音樂風(fēng)格是什么？（悲狀美）音樂中心意境是什么？（蒼山如海，殘陽(yáng)如血）。

5、欣賞女聲獨(dú)唱《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，請(qǐng)同學(xué)們感受其音樂情緒，認(rèn)識(shí)歌曲的體裁及風(fēng)格。并請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)演唱《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，以歌聲抒發(fā)贊美家鄉(xiāng)和熱愛祖國(guó)的感情。學(xué)會(huì)之后，用卡拉ok形式來演唱《誰不說俺家鄉(xiāng)好》。（教師：這是電影《紅日》中的插曲。作于1961年。它吸取了山東民歌的音調(diào)，曲調(diào)優(yōu)美、委婉。歌詞樸實(shí)無華，通俗生動(dòng)、真摯深情，唱出家鄉(xiāng)好、解放軍好及解放區(qū)好的思想內(nèi)容，表達(dá)了解放區(qū)軍民對(duì)家鄉(xiāng)自然風(fēng)光和魚水深情的由衷贊頌。歌曲為一段體，六聲徽調(diào)式。民歌風(fēng)格）。

6、欣賞著名作曲家施光南的作品《祝酒歌》，請(qǐng)同學(xué)們感受其音樂情緒，認(rèn)識(shí)歌曲的體裁及風(fēng)格。并請(qǐng)同學(xué)們隨著《祝酒歌》錄音，小聲地唱一唱，體驗(yàn)歌曲表達(dá)的勝利和喜悅之情。請(qǐng)同學(xué)們嘗試用卡拉ok形式演唱《祝酒歌》，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，表現(xiàn)學(xué)生歌唱的才能與樂趣。（教師：這首歌曲作于1977年。歌曲表現(xiàn)了粉碎“四人幫”舉國(guó)上下，億萬群眾歡慶十月勝利，沉浸在喜悅之中的情景。其音調(diào)糅合了多種民歌風(fēng)格的素材，既有江南民歌的風(fēng)味，又有新疆、西藏的民歌詞，既有抒情歌曲、舞蹈音樂的風(fēng)格，又有進(jìn)行曲的特點(diǎn)。在詞曲中還運(yùn)用了不少戲曲、曲藝的手法。這樣確實(shí)能體現(xiàn)億萬人民普天同慶的場(chǎng)面。此歌1980年被評(píng)為優(yōu)秀群眾歌曲）。

7、布置課后作業(yè)。教材p213頁(yè)拓展與研究第五題，使學(xué)生們對(duì)本節(jié)的標(biāo)題—祖國(guó)頌歌，有更深刻地理解。

8、本節(jié)課堂小結(jié)。（教師播放背景音樂《祝酒歌》，學(xué)生在歡快、熱情的音樂聲中下課，走出教室）。

第十七單元 第三十二節(jié) 歌劇藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過幾部經(jīng)典歌劇和舞劇的對(duì)比欣賞，讓學(xué)生了解歌劇是一門融諸多因素于一體的卻又相互有別的綜合藝術(shù)形式，激發(fā)他們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)歌劇的興趣和欣賞經(jīng)典歌劇的能力，啟發(fā)學(xué)生從審美角度認(rèn)識(shí)歌劇的時(shí)代價(jià)值。

2、通過歌劇選段《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》和《這一仗打得真漂亮》聆聽，感受體驗(yàn)其音樂情緒，知道歌劇音樂在歌劇中的 作用；了解我國(guó)新歌劇的基本特征。教學(xué)內(nèi)容：

1、《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》選自歌劇《小二黑結(jié)婚》

2、《這一仗打得真漂亮》選自歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》

教學(xué)重點(diǎn)：

1、讓學(xué)生了解歌劇的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值。

2、重點(diǎn)介紹歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》選曲，熟悉部分唱段。

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生積極參與、體驗(yàn)、理解歌劇音樂 教學(xué)教具：鋼琴、音樂影視資料、歌曲樂譜及畫紙等。教學(xué)過程： 組織上課。

一、設(shè)問導(dǎo)入。（5分鐘）

師：在你們的印象里，歌劇是什么樣的？你能說出幾部歌劇的名字嗎？（學(xué)生討論）那么歌劇到底是什么呢？下面就請(qǐng)同學(xué)們來看幾段錄像，看看你們能否分辨出哪首是歌劇？

分別播放舞劇《天鵝湖》、歌劇唱段《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》第一段、音樂劇《貓》和話劇《雷雨》錄像片段。師：哪一首是歌劇？

生：《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》。師：你們作出如此判斷的理由是什么？ 生：歌劇是以唱為主。

師：你們說的很對(duì)，那么這節(jié)課就請(qǐng)同學(xué)們和我一起來了解我國(guó)的歌劇藝術(shù)，感受我國(guó)歌劇的藝術(shù)魅力。板書課題：中國(guó)歌劇藝術(shù)

二、感知與認(rèn)識(shí)。（31分鐘）

1、播放《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》第二段錄像片段。

師：你能看出這段錄像里包含哪些藝術(shù)種類嗎？

生：音樂、文學(xué)、戲劇、美術(shù)。。。。

（歌劇構(gòu)成的要素囊括了當(dāng)今世界上現(xiàn)存的絕大多數(shù)藝術(shù)品種——文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂、舞蹈、繪畫等綜合藝術(shù)形式）師：那么，接下來我們?cè)賮硇蕾p歌劇唱段，就綜合形式和綜合方法作進(jìn)一步來了解。

2、欣賞《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》第三段錄像片段。

師：這段選段里有沒有對(duì)白？

生：沒有。

師：在歌劇這一綜合藝術(shù)中，各類藝術(shù)是否平分秋色？

生：不，音樂占主導(dǎo)地位。

師：在這首歌曲里，音樂中除了歌唱外，還有什么？

生：器樂音樂。

師：歌劇里，聲樂和器樂是否平分秋色？

生：歌唱最為重要。

師：歌唱在歌劇中發(fā)揮了怎樣的作用？

生：表現(xiàn)作品、推動(dòng)戲劇發(fā)展。

師：通過剛才聆聽，你認(rèn)為歌劇在演唱上具有怎樣的風(fēng)格/

生：民族唱法或者美聲唱法。

師：這首歌曲里有沒有舞蹈？

生：沒有。

（可見，舞蹈并不是必要的，即便有，也是一種色彩性、過度性的）

師：歌劇的舞臺(tái)美術(shù)給你的印象如何？

生：感覺好美、好真實(shí)。。。

（歌劇里的舞臺(tái)裝置、布景、燈光、服飾、道具等追求寫實(shí)風(fēng)格及歷史文化依據(jù)的可靠性、真實(shí)性）

師歸納：歌劇的綜合建立在主次分明，嚴(yán)密有序的基礎(chǔ)上，音樂在歌劇中的地位是至高無上的。

3、學(xué)生隨錄音演唱《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》第三段，感受音樂情緒。

師：這首歌曲具有怎樣的風(fēng)格？

（學(xué)生根據(jù)課本上p223材料回答：具有民族特點(diǎn)和地方色彩）

引出：我國(guó)歌劇創(chuàng)作過程及特點(diǎn)。

教師介紹我國(guó)新歌劇簡(jiǎn)況。

1、創(chuàng)作過程：探索階段（1919-1944）、奠基階段（1944-1955）、深入階段（1956-）。

2、特征：反映群眾的斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)造具有鮮明的形象和性格唱腔，繼承民族音樂傳統(tǒng)和借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，既有時(shí)代特點(diǎn)

又有鮮明的民族風(fēng)格。

下面這首作品就是我國(guó)文藝工作者為了遵循“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，大膽探索，創(chuàng)作了深受群眾歡迎的經(jīng)典新歌劇：《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》

1、學(xué)生閱讀課本中p225材料，結(jié)合播放歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》錄像片段，了解歌劇情景。

2、播放《這一仗打得真漂亮》錄音。

問題：

1、這首歌曲演唱形式是怎樣的？（有領(lǐng)唱、合唱、齊唱）

（可見，歌劇中的聲樂演唱形式很多，有獨(dú)唱、合唱、重唱、某些段落還有接近說白的朗誦）

3、歌曲具有怎樣的風(fēng)格特征？（濃郁的湖北地方特征）

（音樂主要吸取了湖北地方民間音樂，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、鄉(xiāng)土氣息和個(gè)性化的音樂形象）

4、你聽了這首歌曲，你的心情怎樣？你想到了什么？（學(xué)生談感受）

師歸納：歌曲的情緒風(fēng)趣、幽默、活潑、開朗，演唱堅(jiān)定有力，表現(xiàn)了赤衛(wèi)隊(duì)員們樂觀、開朗的革命精神風(fēng)貌。音樂樸素開朗、激昂堅(jiān)定、將主人公韓英、劉闖革命的堅(jiān)定意志表現(xiàn)得淋漓盡致。

5、生演唱第二段領(lǐng)唱、齊唱部分。（把學(xué)生分成兩組，以一領(lǐng)眾合的形式演唱）再次體驗(yàn)戰(zhàn)士們?nèi)俚南矏傂那楹蜆酚^開朗的精神

面貌。

三、拓展與創(chuàng)造（8分鐘）

師：歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》是新中國(guó)成立后創(chuàng)作的一部經(jīng)典作品，歌劇里有許多的經(jīng)典唱段被廣大勞動(dòng)人民所喜歡、熟悉。同

學(xué)們，你們知道還有哪些唱段嗎？

生：《洪湖水浪打浪》、《小曲好唱口難開》等。

師：下面就請(qǐng)你們用各自喜歡的表達(dá)方式來演繹這首《洪湖水浪打浪》，好嗎？（提供歌譜）

學(xué)生根據(jù)自己的喜歡分成四組：

a、舞蹈組同學(xué)隨音樂即興起舞。

b、部分學(xué)生隨音樂模仿劃船動(dòng)作。

c、《洪湖水浪打浪》部分學(xué)生隨音樂有表情地演唱歌曲。

d、《洪湖水浪打浪》部分學(xué)生用繪畫的形式把歌曲中表現(xiàn)的景色畫出來。

（教師巡回指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)要求學(xué)生自評(píng)，師生互評(píng)）

課堂小結(jié)：（1分鐘）

今天我們學(xué)習(xí)了中國(guó)歌劇藝術(shù)，讓我們了解、感受了我國(guó)歌劇藝術(shù)的魅力；通過兩部經(jīng)典歌劇唱段的欣賞，體驗(yàn)、了解了歌劇中所刻畫的人物性格，歌劇音樂在歌劇中所起的作用；更讓我們知道了我國(guó)新歌劇創(chuàng)作特征：反映群眾的斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)造具有鮮明的形象和性格唱腔，繼承民族音樂傳統(tǒng)和借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，既有時(shí)代特點(diǎn)又有鮮明的民族風(fēng)格特征。今天，我們走近了歌劇，讓我們真正地感受了我國(guó)歌劇的藝術(shù)魅力，所以，我們要熱愛我國(guó)的民族音樂，熱愛歌劇藝術(shù)。

教學(xué)構(gòu)想：

對(duì)于欣賞歌劇，學(xué)生的心理難免存在一種畏難情緒：歌劇是一門可望不可及的藝術(shù)，太古典也太深?yuàn)W，并且學(xué)生平時(shí)接觸歌劇也不多。因此用歌劇、舞劇、話劇、音樂劇作為選擇來導(dǎo)入，意在打破這種心理定勢(shì)，讓學(xué)生在較為輕松、愉快的氛圍中，通過易于把握的對(duì)比欣賞由淺入深地進(jìn)入到歌劇的藝術(shù)領(lǐng)域。在大量瀏覽、設(shè)問、演唱和重點(diǎn)欣賞相結(jié)合的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了學(xué)生根據(jù)自己的喜好特點(diǎn)，共同演繹歌曲《洪湖水浪打浪》的環(huán)節(jié)，既活躍了課堂氣氛，展示了學(xué)生的才能，又是對(duì)歌劇藝術(shù)作了進(jìn)一步的了解和升華，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及對(duì)歌劇藝術(shù)的熱愛，同時(shí)也提高了學(xué)生表現(xiàn)和傾聽的能力。

第二篇：人教版高中音樂鑒賞教案全冊(cè)

第一節(jié) 音樂與人生

一、教學(xué)目標(biāo)

通過對(duì)兩部音樂作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂章）的欣賞，幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)：音樂要素的基本內(nèi)容和藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂；音樂與人生的關(guān)系。

二、教學(xué)內(nèi)容

1、《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂章）。

2、音樂要素及音樂語(yǔ)言。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

《草原放牧》第一主題、《第四樂章》第一主題的曲調(diào)，體驗(yàn)不同的情感，理解音樂是如何通過要素來表達(dá)情感的。

四、課時(shí)安排一課時(shí)

五、教學(xué)過程

1、組織教學(xué)，師生問好。

教師演示本課課件，出示課題，聆聽背景音樂，營(yíng)造課堂氣氛。

2、問題探究

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第四頁(yè)散文，讓學(xué)生思考: 從這段散文的閱讀中，你怎樣看待音樂與人生的關(guān)系？（2）分組討論：音樂與人生的關(guān)系。（3）請(qǐng)1-2名學(xué)生作重點(diǎn)發(fā)言。（4）教師評(píng)價(jià)與點(diǎn)評(píng)。

?音樂是人類認(rèn)知的基本方式之一，也是人類了解自己、了解世界、改造世界的基本途徑之一。因此，作為一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)用音樂的認(rèn)知方式了解自己、了解世界、改造世界。

?音樂智能和語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能一樣，都是人們不可缺少的、重要的基本素質(zhì)。作為21世紀(jì)的一帶新人，應(yīng)該具有必要的音樂審美能力和必需的音樂文化水平。?高質(zhì)量的人生，應(yīng)該具有高質(zhì)量的生活，應(yīng)該充滿豐富多彩的生活情趣。追求高質(zhì)量生活的人，應(yīng)該熱愛音樂，對(duì)音樂完全傾倒，用音樂豐富自己的生活，用音樂來美化自己的人生。

3、作品鑒賞

（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》

1、作品介紹

教師：琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，創(chuàng)作這部作品的目的是：嘗試使用我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂器琵琶作為主奏樂器與西洋管弦樂隊(duì)結(jié)合，來表現(xiàn)社會(huì)主義革命的現(xiàn)實(shí)題材。但是，當(dāng)時(shí)正當(dāng)“四人幫”橫行之時(shí)。針對(duì)這部作品，“四人幫”的親信制造種種借口，對(duì)其進(jìn)行刁難和詆毀，以致這部作品被擱置五年。“四人幫” 粉碎后，這部?jī)?yōu)秀的作品終于在1977年初春公演。作品是根據(jù)蒙族少年龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護(hù)公社羊群的真實(shí)故事寫成的，表現(xiàn)了她們大無畏的英雄氣概。

2、創(chuàng)設(shè)情境

教師出示本人去內(nèi)蒙古草原旅游的圖片，介紹草原風(fēng)情、地方特色等，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的興趣。

3、局部欣賞 “引子”

（1）提問：什么主奏樂器？為何要用這種樂器表現(xiàn)小姐妹的形象？（2）學(xué)生：圓號(hào)，小姐妹的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，能很好的塑造英雄形象。（3）復(fù)聽：要求學(xué)生注意圓號(hào)的音色。“第一主題”

（1）聽、思考：音樂刻畫小姐妹怎樣的形象?說明理由。

（2）學(xué)生：小姐妹天真、活潑、樂觀、富有朝氣的少年形象以及她們勤勞放牧的生活情景。（3）教師點(diǎn)評(píng)：根據(jù)吳應(yīng)炬作曲的電影動(dòng)畫片《草原小姐妹》的主題歌改寫的。也是本協(xié)奏曲的主要主題。速度小快板，節(jié)奏輕快，對(duì)形象的塑造恰如其分。（4）教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律視唱及節(jié)奏練習(xí)。（5）教授蒙古舞，師生共跳。“第二主題”

（1）聽并思考：用了怎樣的音色、速度、節(jié)奏？音樂的形象特征是怎樣的？（2）學(xué)生：抒情等。（3）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第8-9頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)他們談?wù)勂渌卦谶@里所起到的作用？（4）教師點(diǎn)評(píng)：緩慢的速度、寬廣的節(jié)奏、起伏的旋律、柔和的音色和力度，表現(xiàn)了草原美麗的景色和主人公對(duì)大草原的熱愛之情。琵琶“唱”著氣息寬廣而悠長(zhǎng)的歌，它形象地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，突現(xiàn)了鮮明的蒙古民族的音樂風(fēng)格。

4、整體欣賞 要求：聆聽中積極展開想象。

5、請(qǐng)一名學(xué)生作中心發(fā)言。

6、教師點(diǎn)評(píng)：通過音樂要素，非常好地塑造了音樂形象，包括人物、情景、風(fēng)景等。音樂張弛結(jié)合，有起有伏，動(dòng)靜相宜。下面的欣賞，今后的欣賞請(qǐng)同學(xué)們要注意運(yùn)用“抓住音樂要素欣賞音樂作品”的方法。

7、音樂家介紹

出示課件，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽，使其了解三位音樂家。

（二）《第六悲愴交響曲》（第四樂章）

1、簡(jiǎn)介作品、作者

（1）教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀投影文字、圖片，要求在閱讀后能作信息整合、評(píng)價(jià)。

《第六（悲愴）交響曲》是柴可夫斯基創(chuàng)作的最后一部交響曲，也是他最鐘愛的一部作品。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的時(shí)期，人民生活極端貧困，社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩不安，這使他感到苦悶、彷徨、悲觀。這部交響曲，悲劇性的形象和氣氛貫徹始終，特別是第四樂章。柴科夫斯基（1840-1893）俄羅斯歷史上最偉大的作曲家，俄羅斯民族音樂與西歐古典音樂的集大成者。他的作品一向以旋律優(yōu)美，通俗易懂而著稱，又不乏深刻性，他的音樂是社會(huì)的真實(shí)寫照。透過他的藝術(shù)珍品，人們不難發(fā)現(xiàn)他不僅是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的典范，而且是一位擅長(zhǎng)以音樂描繪心理活動(dòng)的大師，探索著人生的奧秘。（2）教師點(diǎn)評(píng)：從作曲家創(chuàng)作風(fēng)格和本部作品的風(fēng)格作講解。

2、局部欣賞 “第一主題”

（1）聆聽并思考：這段音樂中主要有哪些音樂要素在發(fā)揮作用？音樂的基本形象和情緒是怎樣的？

（2）教師根據(jù)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng):這是悲劇性的體驗(yàn)和不可幸免的死亡，其中含有抗議的激情，從而使這個(gè)主題增添了巨大而緊張的悲劇性力量。下行的悲戚旋律、極不穩(wěn)定的和聲、弦樂器暗淡的音色以及緩慢的速度，使這個(gè)主題的音樂情緒顯得悲壯、激情。（3）旋律模唱 要求：劃拍跟著音樂輕唱。“第二主題”

（1）聆聽并思考：跟第一主題的異同。

（2）教師點(diǎn)評(píng)：展示了一段較為明朗的、抒情的旋律。這段旋律好象帶有明顯的安撫色彩，圓號(hào)則用變化了的三連音為其提供節(jié)奏背景。

3、整體欣賞

4、教師小結(jié)：在體驗(yàn)《第六（悲愴）交響曲》強(qiáng)烈的悲劇性意境中，我們還能感受什么？為克服苦難命運(yùn)、爭(zhēng)取美好幸福生活，就要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)，即或是在死神面前已經(jīng)不存在任何幻想了，但對(duì)生活中經(jīng)歷過、感受過的一切，依然心存感激。第四樂章，也還是可以使人感到肯定生活的意志和力量。

（三）對(duì)比作品主題并填表

四、問題探究

1、閱讀教材第10頁(yè)“怎樣鑒賞音樂”。

2、思考和討論怎樣鑒賞音樂？

3、教師點(diǎn)評(píng)。

從音樂欣賞的心理上說，可分四個(gè)方面：一是音響感知，認(rèn)識(shí)音樂要素和音樂的形式要素等。二是情感體驗(yàn)，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。包括感性直接體驗(yàn)和從音樂以外的文字因素找依據(jù)體驗(yàn)。三是聯(lián)想與想象，非常自由的思想活動(dòng)過程，有很大的隨意性。四是理解認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)音樂所要表達(dá)的深刻哲理思想。

五、拓展探究

1、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，寫一篇《音樂與我》的散文。（請(qǐng)兩人作中心發(fā)言交流）

2、深入了解柴可夫斯基，知曉他的代表作2-3部。課后反思：

1、結(jié)合聆聽音樂作品的分析認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)、探究音樂要素的內(nèi)涵及其所發(fā)揮的藝術(shù)作用。教師要盡量避免或減少語(yǔ)言性的講解和傳授，要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用。

2、鼓勵(lì)學(xué)生自主性地、探究性地參與學(xué)習(xí)。

3、教法和學(xué)法的安排上，適當(dāng)用了比較法，教學(xué)的效果較好。第二節(jié)高亢的西北腔

一、教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)西北民歌的地方風(fēng)格，認(rèn)識(shí)花兒、信天游等民歌體裁。

2、引導(dǎo)學(xué)生探究有關(guān)民歌的基本知識(shí)，初步認(rèn)識(shí)西北民歌的基本特征。

二、教學(xué)內(nèi)容

1、《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《腳夫調(diào)》。

2、音樂知識(shí)：西北民歌的基本特征。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

《上去高山望平川》。理解西北民歌的基本特征。

四、課時(shí)安排一課時(shí)

五、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。

（二）問題探究

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，認(rèn)識(shí)西北民歌的基本情況。

流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”、“信天游”最具代表性。

2、提問：你說一說你了解哪些西北民歌？

3、教師評(píng)價(jià)，順勢(shì)導(dǎo)入本課。

（三）作品鑒賞

1、《上去高山望平川》

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書上第19頁(yè)4自然段文字，了解花兒。

“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。（2）模唱假聲。

（3）聆聽歌曲，思考風(fēng)格、特點(diǎn)。（4）請(qǐng)1-2人談?wù)劊處熃o以點(diǎn)評(píng)。旋律高亢、悠揚(yáng)，開闊、起伏，舒展、自由，大氣、磅礴，富有西北民歌的典型特點(diǎn)，由上下兩個(gè)樂句構(gòu)成，上句由高而低，再由低而高，下句由低而高，再由高而低，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，使奔放高亢的氣勢(shì)和沉郁頓挫的情懷融為一體，也使高原的自然景觀和人文精神在流動(dòng)的旋律中一覽無余、直瀉千里。（5）跟著教師學(xué)唱歌曲。

（6）問題討論：歌詞意在抒情，其意蘊(yùn)含、富有哲理，是什么哲理？（7）請(qǐng)1-2名同學(xué)談?dòng)^點(diǎn)，教師做好評(píng)價(jià)。

表面上看，是述說青年男女之間的愛情受阻，而實(shí)質(zhì)上是揭露舊社會(huì)的封建勢(shì)力及其舊禮教迫使人們追求美好生活的理想難以實(shí)現(xiàn)。隱含的哲理就是：對(duì)一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去實(shí)現(xiàn)。

（8）提問：大家注意到?jīng)]有？歌曲的演繹過程中和平時(shí)聽過的一些歌曲有什么不同？（9）沒有樂隊(duì)伴奏，民間的風(fēng)味更醇厚，似乎更能把人帶上高原，俯視大地，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。另外，這首歌是由著名的“花兒王”朱仲祿演唱，他用的方言和真假聲結(jié)合的唱法，地道樸實(shí)。（10）復(fù)聽歌曲。

2、《刨洋芋》（1）簡(jiǎn)介。

這首歌生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動(dòng)生活。歌詞風(fēng)趣、生動(dòng)，旋律樸實(shí)、起伏。（2）聆聽獨(dú)唱版的歌曲，思考歌詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。（3）教師點(diǎn)評(píng)。歌詞采用比興的手法，先用“土溜溜的螞蚱”作起興，而后進(jìn)入真正要表現(xiàn)的主題“刨洋芋”。在表現(xiàn)主題時(shí)采用敘事的口吻，現(xiàn)敘述刨洋芋的過程，最后再抒發(fā)收獲后的喜悅心情。整首歌詞在寫實(shí)的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動(dòng)者的內(nèi)心世界，可說是借景抒情的一首佳作。（4）復(fù)聽歌曲并請(qǐng)2名同學(xué)上臺(tái)作表演，表現(xiàn)勞動(dòng)的情景和收獲的心情。（5）試分析曲調(diào)的特點(diǎn)。用了四個(gè)短句構(gòu)成，其中第一樂句是整個(gè)歌曲旋律發(fā)展的基礎(chǔ)，有的重復(fù)它，有的變化它。在變化中用了民間音樂創(chuàng)作手法：合頭換尾或是換頭合尾。這種創(chuàng)作手法給人以統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一的藝術(shù)美感。（6）聽無伴奏女聲合唱版的歌曲。

3、《腳夫調(diào)》（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本第19頁(yè)第5自然段文字，了解信天游的知識(shí)。流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌，有兩種類型；一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達(dá)感情較為細(xì)膩的。（2）聆聽并說說這首歌是哪種類型的信天游。

（3）教師點(diǎn)評(píng)。又名《拉駱駝》，是陜北信天游中的代表曲目。它主要流行在陜北的綏德、米脂一帶。信天游常常可以用同一個(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人九無法解憂愁”的說法。（4）復(fù)聽歌曲。

（四）問題探究

1、閱讀教材第19頁(yè)1、2兩個(gè)自然段文字，結(jié)合前面的欣賞，討論西北民歌的基本特征。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無際的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松姹仨毾虼笞匀蛔鞫窢?zhēng)，所以民歌的音調(diào)高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。

（五）拓展探究

1、欣賞幾首西北風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲。（1）《一無所有》。（2）《黃土高坡》（3）《信天游》

2、課后完成書本第20頁(yè)第3條題目。

六、小結(jié)。課后反思：

聆聽民間歌手的演唱，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)有很多的學(xué)生認(rèn)為：民間民歌手的演唱很土。教師要做及時(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)識(shí)明白，恰恰是這些民間歌手對(duì)生活有著最深切的感受和最深刻的理解，所以他們的演唱大都是源于生活、高于生活，是真善美藝術(shù)的一種具體體現(xiàn)。第三節(jié)獨(dú)特的民族風(fēng) 教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的民族風(fēng)格。

2、認(rèn)識(shí)長(zhǎng)調(diào)、囊瑪、愛情歌曲等民歌體裁。

3、初步懂得民歌與人們的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言語(yǔ)音等因素有緊密關(guān)系，也是形成起民族風(fēng)格的重要原因。教學(xué)內(nèi)容

1、《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》。

2、蒙古族、藏族、維吾爾族的民歌特征。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《宗巴朗松》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。

二、問題探究

1、請(qǐng)學(xué)生列舉西北地區(qū)少數(shù)民族的概況及民歌。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

三、作品鑒賞

（一）《遼闊的草原》

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解蒙古族民歌基本知識(shí)。

蒙古族民歌的體裁眾多，其中以長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)最具代表性。長(zhǎng)調(diào)的旋律舒展悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。短調(diào)的結(jié)構(gòu)規(guī)整，節(jié)奏整齊，句幅短窄，字多腔少，具有敘述性的特征。

2、完整地聆聽歌曲。

3、請(qǐng)同學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>

4、教師點(diǎn)評(píng)。

自古以來，蒙古族人民在中國(guó)北方的草原地帶，過著逐水草而居的游牧生活。這種生活條件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了蒙古族音樂屬于中國(guó)北方游牧民族草原音樂文化的范疇。這首歌表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對(duì)愛情生活的珍視和追求。從旋律上看，開闊悠長(zhǎng)，延綿起伏，給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象。

5、學(xué)唱歌曲的片段

（二）《宗巴朗松》

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解藏族音樂的知識(shí)。

藏族音樂可分民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類。民間音樂中又分為民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、和器樂五類。在民歌中，山歌的音域?qū)拸V，節(jié)奏自由，旋律欺負(fù)較大且悠長(zhǎng)高亢；勞動(dòng)歌的節(jié)奏鮮明，與勞動(dòng)動(dòng)作緊密配合，有的則節(jié)奏較自由。愛情歌中有的神情，有的開闊自由。

2、提問：藏族民歌知多少？請(qǐng)1-2名學(xué)生談?wù)劇?/p>

3、聆聽歌曲。

4、囊瑪介紹

是藏族的一種傳統(tǒng)歌舞，主要流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。音樂基本由三個(gè)部分組成：

中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲。歌曲的歌詞基本上是六字句，中間夾有較多的襯字。歌曲的節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美典雅，本歌就是囊瑪中的歌曲。

5、復(fù)聽歌曲。

6、請(qǐng)學(xué)生分析歌詞，談?wù)勂渲械呢S富內(nèi)涵。

7、表面上看，歌詞是在寫景、寫實(shí)，但其深層內(nèi)容卻蘊(yùn)含著深刻的哲理：人需要用高尚的道德修養(yǎng)來充實(shí)自己、提高自己，只要道德高尚的人，才有眾多的朋友和他接近。藏族同胞在演唱歌曲時(shí)，常伴有禮讓、鞠躬之類的簡(jiǎn)單動(dòng)作呢。

8、學(xué)習(xí)藏族舞的動(dòng)作。

9、邊聽邊舞。

10、請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言談?wù)劼牪刈甯枨母惺堋?/p>

（三）《牡丹汗》

1、引導(dǎo)學(xué)生看屏幕文字，了解維吾爾族音樂的基本知識(shí)。

維吾爾族音樂繼承了古代西域地區(qū)的傳統(tǒng)，吸收了中原音樂、印度音樂、波斯阿拉伯音樂的有益營(yíng)養(yǎng)。其歌詞寓意深刻；襯詞有長(zhǎng)有短，發(fā)揮著重要的作用；旋律生動(dòng)活潑、熱情奔放。

2、聆聽歌曲。

3、教師簡(jiǎn)介“愛情歌曲”。

維吾爾族民歌可分為愛情歌曲、勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲。愛情歌曲多反映青年男女的堅(jiān)貞愛情和反抗舊社會(huì)封建婚姻制度的內(nèi)容。本歌是屬于愛情歌曲，它勸人們要選擇好人交朋友，對(duì)愛情要專一。

4、復(fù)聽歌曲并留意伴奏的鼓聲，說說它的節(jié)奏。

5、教師點(diǎn)評(píng)，把歌曲伴奏中的節(jié)奏型抽出作練習(xí)。

6、欣賞一些相關(guān)的圖片。

四、拓展探究

討論題:結(jié)合前面的欣賞，思考民族音樂的產(chǎn)生與發(fā)展，與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、文化交流等因素有什么關(guān)系?

五、課堂小結(jié)

請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。課后反思：

1、對(duì)少數(shù)民族的民歌，重在引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、理解其音樂風(fēng)格，因此安排了必要的音樂實(shí)踐活動(dòng)。例如：聆聽、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。

2、注意引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納本課的一些音樂知識(shí)。

3、教學(xué)過程中不要忽略培養(yǎng)學(xué)生的音樂分析和探究能力。第四節(jié)醇厚的中原韻 教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂情緒，認(rèn)識(shí)民歌變異性特征。

2、在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)有密切的關(guān)系。

3、了解民歌的創(chuàng)作方法—魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。教學(xué)內(nèi)容

1、《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》。

2、有關(guān)民歌的音樂知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《沂蒙山小調(diào)》。理解這三首民歌的地方風(fēng)格。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。

二、問題探究

1、請(qǐng)學(xué)生說說我國(guó)中原地區(qū)的幾個(gè)省份，知道哪些民歌。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

中原地區(qū)主要有山東、河南、河北等省。這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。

三、作品鑒賞

（一）《沂蒙山小調(diào)》

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本28頁(yè)有關(guān)文字，教師適當(dāng)補(bǔ)充。

20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段。在山東臨沂地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)反動(dòng)的武裝組織—黃沙會(huì)。為揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂工作者，選用傳統(tǒng)的民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會(huì)》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將歌詞做改動(dòng)，刪去了揭露黃沙會(huì)反動(dòng)本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補(bǔ)了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。于是，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。

2、聆聽歌曲。

兩個(gè)版本，王世慧、彭麗媛的演唱。讓學(xué)生比較各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。

3、請(qǐng)同學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>

4、教師點(diǎn)評(píng)。

王世慧的演唱采用了方言、按原來的小調(diào)44拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。彭麗媛唱的是這首歌的一個(gè)變體34拍。演唱時(shí)不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。

5、學(xué)唱歌曲。

6、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。

四個(gè)樂句構(gòu)成。每個(gè)樂句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個(gè)樂句的尾部都有一個(gè)依勢(shì)下行的拖腔。這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。每句的結(jié)束音是下句的開始音，這叫魚咬尾。

7、復(fù)聽歌曲。

（二）《王大娘釘缸》

1、聆聽歌曲，想一想這首歌的風(fēng)格是否似曾相識(shí)？

2、請(qǐng)1-2名學(xué)生談?wù)劇?/p>

3、聽《好漢歌》。

4、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲。

采用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成，上下整體平衡。但每句從唱詞和襯詞的關(guān)系看，一短一長(zhǎng)，表現(xiàn)出一種不平衡。這一長(zhǎng)一短，一呼一應(yīng)，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。

5、復(fù)聽，要求學(xué)生注意語(yǔ)言風(fēng)格。

（三）《孟姜女哭長(zhǎng)城》

1、讓學(xué)生講《孟姜女》故事。

2、聆聽歌曲。

3、聆聽江蘇民歌，聽后討論兩首歌曲曲調(diào)、風(fēng)格。

4、教師點(diǎn)評(píng)。

這首歌源頭本在江蘇，歌詞采用四季體的寫法，內(nèi)容概括簡(jiǎn)練，旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北后，發(fā)生了同體性的變異。歌詞以十二體寫，旋律在江蘇民歌的基礎(chǔ)上加花裝飾。演唱上，體現(xiàn)了南北風(fēng)格上的差異，一剛一柔，粗獷與細(xì)膩形成了鮮明對(duì)比。

5、引導(dǎo)學(xué)生分析江蘇民歌結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。

此歌也是起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，并采用了魚咬尾的創(chuàng)作技法。

四、歸納概括

1、閱讀書本31頁(yè)文字，談?wù)劽窀璧闹饕魳诽攸c(diǎn)?（1）本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色。（2）與本民族本地區(qū)的語(yǔ)言緊密結(jié)合。

(3)各地民歌在調(diào)式、節(jié)拍等方面有其自身特點(diǎn)。（4）結(jié)構(gòu)一般短小。

2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)劷裉炝私獾降拿窀璧膭?chuàng)作手法。

五、課堂小結(jié)

請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。課后反思：

1、本課聆聽中重視比較聆聽。

2、學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，一方面要在感受、體驗(yàn)、理解音樂作品的基礎(chǔ)上探究，另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。第五節(jié)飄逸的南國(guó)風(fēng) 教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽《彌渡山歌》、《對(duì)鳥》、《幸福歌》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂情緒，認(rèn)識(shí)南方民歌的風(fēng)格特征。

2、深入認(rèn)識(shí)民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題。教學(xué)內(nèi)容

1、《彌渡山歌》、《對(duì)鳥》、《幸福歌》。

2、有關(guān)民歌的音樂知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《彌渡山歌》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。

二、問題導(dǎo)入

1、請(qǐng)學(xué)生看地圖，說說是我國(guó)的哪個(gè)省，知道哪些景點(diǎn)和民歌。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

云南。這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，少數(shù)民族云集。民歌特別豐富并有著獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。

三、作品鑒賞

（一）《彌渡山歌》

1、教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。

彌渡地處滇西高原。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。正因?yàn)檫@里山清水秀，所以也是蘊(yùn)藏民歌的大好地方。南詔鐵柱

南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。五臺(tái)大寺

五臺(tái)大寺位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺(tái)山上，明初開山建殿，清壅正年間增建，光緒3年(公元1877年)重修。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。

2、聆聽歌曲，說說歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？

3、請(qǐng)2-3名同學(xué)談。

4、教師點(diǎn)評(píng)。是一首贊美愛情的山歌。歌詞用了比興的手法，暗示著愛情的道路上的艱難曲折。旋律由三部分組成：起-平-落。起即引腔，這種長(zhǎng)音在南方民歌中常見。如《小河淌水》。

5、學(xué)唱歌曲。

6、聆聽《小河淌水》

（二）《對(duì)鳥》

1、聆聽歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。

2、請(qǐng)1-2名學(xué)生學(xué)方言。

3、簡(jiǎn)介歌曲。

在我國(guó)，以對(duì)花為題材的民歌到處都有，而以對(duì)鳥為題材的民歌，全國(guó)僅此一首。音樂上分兩部分，四個(gè)樂句，按起承轉(zhuǎn)合的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。音樂清新爽朗、真切自然，頗具有純真的色彩。

4、復(fù)聽，要求學(xué)生輕聲跟唱。

5、欣賞有關(guān)圖片。

6、聆聽《采茶舞曲》。

（三）《幸福歌》

1、介紹湖北天門。

天門歷史悠久，曾有燦爛的石江河文化，是全國(guó)最大的棉鄉(xiāng)，天門是全國(guó)內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，天門是全國(guó)久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國(guó)令尹子文，世界文化名人“茶圣”陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等人物。

2、聆聽歌曲。

3、討論歌曲的風(fēng)味。

4、教師點(diǎn)評(píng)。

歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)所唱“媷草歌”的音調(diào)，以天門民歌的音樂素材為骨架，糅進(jìn)荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿樂觀向上的激情。

5、引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進(jìn)行復(fù)聽。

6、唱襯詞部分。

7、聆聽《龍船調(diào)》。

8、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本37頁(yè)第二段文字，了解南方民歌的基本特征。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”，楚聲是長(zhǎng)江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲則是長(zhǎng)江下游江浙一帶的民歌。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)照。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。

四、歸納概括

1、閱讀書本37頁(yè)第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題? 因?yàn)榈乩憝h(huán)境、生活習(xí)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點(diǎn)、演唱形式等方面，會(huì)表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。不同民族、不同地方的民歌會(huì)具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂器等因素上。

（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因，多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。

（3）同一民族的民歌，由于分布地區(qū)的不同，在音樂風(fēng)格上也會(huì)有明顯的差異。因?yàn)樵撁褡宓拿窀钑?huì)受到當(dāng)?shù)匾魳肺幕挠绊懀褡屣L(fēng)格和地方風(fēng)格相交融，最終造成音樂風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果。

五、課堂小結(jié)

讓每個(gè)小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。

六、課外拓展完成表格。

課后反思：

1、本課聆聽中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂風(fēng)格的問題。

2、教師為了更好的幫助學(xué)生初步對(duì)“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的認(rèn)識(shí)”，要安排課外的拓展探究作業(yè)。第六節(jié)鼓樂鏗鏘 教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，想象樂曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂曲的表現(xiàn)方法。

2、在感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識(shí)。

教學(xué)內(nèi)容

1、《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。

2、打溜子、鼓吹樂、吹歌方面的音樂知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《錦雞出山》、《童謠》。理解作品的生活內(nèi)容。課時(shí)安排一課時(shí) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。

二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長(zhǎng)陽(yáng)和湖南湘西土家族苗族自治州等地。土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì)，民族語(yǔ)言稱作“畢茲卡”而漢語(yǔ)叫作“土家”，其含義都為“本地人”。土家族的族源，眾說不一。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說；也有“認(rèn)為是八、九世紀(jì)左右，來自貴州的某部烏蠻的后裔”說；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說。但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來看，土家族與羌族和與羌族有著密切血緣關(guān)系的彝族，都有著若干共同之處。由此可見，土家族與古羌部族的關(guān)系是密不可分的。在宗教信仰方面，也以信奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識(shí)。

三、作品鑒賞

（一）《錦雞出山》

1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？

2、教師點(diǎn)評(píng)。

依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲。樂曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂觀情趣。又叫打路牌子，打小家伙，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式。常用四種樂器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。樂曲內(nèi)容多描繪動(dòng)物形象及表現(xiàn)勞動(dòng)的生活情景。多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動(dòng)

3、引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)其中的節(jié)奏。

4、復(fù)聽，根據(jù)提示，形象音樂情景，完成表格問題。

山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色。樂曲采用上下句對(duì)偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。

結(jié)隊(duì)出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動(dòng)的結(jié)隊(duì)出山的情景。溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂情景。

眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對(duì)峙、向敵進(jìn)攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。

5、教師點(diǎn)評(píng)。

（二）《滾核桃》

1、聆聽樂曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

根據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品。樂曲包括了頭、身、尾三個(gè)組成部分。它采用了多種演奏技法，表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時(shí)節(jié)在房頂晾曬核桃的情景以及他們豐收時(shí)的喜悅心情。又叫鼓樂，是一種在中國(guó)農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏。起源于我國(guó)少數(shù)民族的馬上之樂，漢、魏時(shí)期，分為四類：黃門鼓吹（宮廷）、騎吹（帝王、貴族的馬上演奏）、短蕭鐃歌（祭祀）、橫吹（隨軍演奏）。

演奏手法：十名鼓手合奏，技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。

3、練習(xí)節(jié)奏。

4、教師介紹有關(guān)背景材料。

（1）山西絳縣，自古以來就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部。“唐為畿內(nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國(guó)都城之一。今為國(guó)家歷史文化名城。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂之鄉(xiāng)。相傳，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率領(lǐng)唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂》，后來，這首民間鼓樂得到整理和發(fā)展。到了貞觀元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了經(jīng)過加工整理并重排練的《秦王破陣樂》。

（2）絳州醪糟的由來。

5、復(fù)聽，想象勞動(dòng)情景。

（三）《童謠》

1、簡(jiǎn)介。

根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來的民間器樂曲。它以吹歌的形式出現(xiàn)，管子在其中發(fā)揮了重要作用。樂曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂情緒。以吹管樂器為主，輔以打擊樂器。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔，所以有吹歌的名稱。

2、聆聽樂曲。

3、討論樂曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語(yǔ)。

4、朗誦“口噙子數(shù)板”。

5、復(fù)聽樂曲。

6、請(qǐng)2-3名學(xué)生上臺(tái)表演。

四、歸納概括

1、請(qǐng)學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂知識(shí)。

2、教師點(diǎn)評(píng)。打溜子、鼓吹樂、吹歌。

五、課堂小結(jié) 讓一名學(xué)生談本課主要收獲。

六、課外拓展

收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖帧⒁繇戀Y料，將其記錄下來。課后反思：

1、盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累去理解作品的生活內(nèi)容。

2、教師課外的準(zhǔn)備工作很重要，比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息。第七節(jié)絲竹相和 教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽《中花六板》、《娛樂升平》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間絲竹音樂的興趣和愛好。感受、體驗(yàn)樂曲的音樂風(fēng)格。

2、在感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識(shí)。教學(xué)內(nèi)容

1、《中花六板》、《娛樂升平》。

2、江南絲竹、廣東音樂方面的音樂知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《中花六板》、《娛樂升平》。比較作品的音樂風(fēng)格。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。

二、了解古城蘇州。（1）教師以曾在蘇州學(xué)習(xí)3年的經(jīng)歷給同學(xué)們介紹蘇州。

（2）引導(dǎo)學(xué)生圍繞蘇州歷史名人、有關(guān)名詩(shī)、著名景點(diǎn)等方面談；閱讀文字材料。

悠久的歷史，孕育了獨(dú)具魅力的吳文化。千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家。古典園林60余處，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（3）聽蘇州評(píng)彈片斷，感受其優(yōu)雅、嬌嗔之風(fēng)味。

三、作品鑒賞

（一）《中花六板》

1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？

2、教師點(diǎn)評(píng)。

江南絲竹。其旋律清新悠揚(yáng),優(yōu)美抒情，典雅細(xì)膩，富有濃郁的江南色彩，抒發(fā)了人們樂觀向上的生活情緒。“胡琴一條線，笛子打點(diǎn)點(diǎn)，洞簫進(jìn)又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚(yáng)琴一蓬煙。”

3、引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，了解江南絲竹。

流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂。通常有二胡、小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等。江南絲竹的音樂風(fēng)格以輕巧、明朗、歡快、活潑為主，有時(shí)也表現(xiàn)的較為粗獷。

4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說蘇州話。

5、復(fù)聽，結(jié)合蘇州話的特點(diǎn)，體驗(yàn)音樂風(fēng)格。

（二）《娛樂升平》

1、簡(jiǎn)介。是廣東音樂中流行較廣的一首，樂曲既保持、發(fā)揚(yáng)了廣東音樂的傳統(tǒng)特色，又借鑒了一些歐洲專業(yè)音樂創(chuàng)作的作曲技巧，從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新。樂曲表現(xiàn)了一種清新活潑、樂觀向上的音樂情緒。

2、聆聽，和江南絲竹比較一下，風(fēng)格的差異以及所含樂器。

3、學(xué)生交流后閱讀書本50頁(yè)第二段文字。

4、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。

流行于廣州及珠江三角洲一帶的民間器樂。高胡、揚(yáng)琴是主奏樂器。樂曲一般短小精悍。風(fēng)格多輕快活潑，纏綿，流暢動(dòng)聽。名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等。

5、觀看粵劇片斷，感受廣東音樂和粵劇的一脈相承的關(guān)系。

（三）絲竹鑒賞活動(dòng)

1、播放4首樂曲，請(qǐng)同學(xué)們區(qū)分類型。（1）《三六》江南絲竹（2）《旱天雷》廣東音樂（3）《行街》江南絲竹（4）《步步高》廣東音樂

2、討論，回答類型并說明理由。

四、歸納概括

1、請(qǐng)學(xué)生歸納兩種絲竹的音樂風(fēng)格。

2、請(qǐng)學(xué)生歸納有關(guān)音樂知識(shí)。

五、課堂小結(jié)

讓一名學(xué)生談本課主要收獲。

六、課外拓展

收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂的文字、音響資料，將其記錄下來。課后反思：

1、為激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，教師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況，拓展欣賞蘇州評(píng)彈以及廣東的粵劇。

2、要引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，積極思考，加深體驗(yàn)，做到感性和理性相結(jié)合。第八、九節(jié)國(guó)之瑰寶 教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》，感受、體驗(yàn)京劇。

2、認(rèn)識(shí)京劇方面的知識(shí)。教學(xué)內(nèi)容

1、《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》。

2、京劇知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》。體驗(yàn)梅派的神韻。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。

二、以談話法引導(dǎo)學(xué)生談京劇。

1、京劇的歷史 1790年四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺(tái)）進(jìn)京，至今200多年。

2、京劇的行當(dāng)生旦凈丑。

3、京劇的聲腔唱腔以西皮和二黃為主，伴奏樂器包括京胡、京二胡、月琴、鼓、板、鑼等。

4、京劇名家 “老生三杰”：程長(zhǎng)庚、張二奎、余三勝;“四大名旦”：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。

三、作品鑒賞

（一）閱讀材料，了解京劇大師梅蘭芳。

梅蘭芳（1894—1961），江蘇泰州人，出身京劇世家，9歲學(xué)戲，11歲登臺(tái)。1913年就以精湛的表演和柔美的唱腔享譽(yù)全球，他是將我國(guó)京劇藝術(shù)引向世界的第一人。梅蘭芳在其一生的舞臺(tái)生活中，塑造了眾多優(yōu)美的藝術(shù)形象，積累了大量的優(yōu)秀劇目，發(fā)展、提高了旦角的演唱和表演藝術(shù)，形成了獨(dú)樹一幟的“梅派表演風(fēng)格。”

（二）《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》

1、教師簡(jiǎn)介。

選自《霸王別姬》。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽四面楚歌，無可奈何之際，虞姬勸項(xiàng)羽等候救兵。此時(shí)，項(xiàng)羽困乏，虞姬又勸其休息。等項(xiàng)羽睡著后，虞姬步出帳外，以期驅(qū)散愁情的情況下演唱的。

2、聆聽。

3、學(xué)唱片斷，感受梅派唱腔的神韻。

4、請(qǐng)學(xué)生談感受。

5、教師點(diǎn)評(píng)。

梅派藝術(shù)“既博大精深，又平易近人”，梅蘭芳被譽(yù)為“偉大的演員、美的化身”。他的嗓音圓潤(rùn)、甜美、嘹亮，韻味純正醇厚，質(zhì)樸中見俏麗，嫵媚中顯大方。在這個(gè)唱段中，他寓動(dòng)于靜，節(jié)奏平穩(wěn)，速度較慢，色彩清麗悲涼，抒發(fā)了角色內(nèi)心的憂慮和悲愴，渲染了激戰(zhàn)前夜難耐的寂靜與凄涼。（教師插入生動(dòng)的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的積極性，比如欣賞京劇好比茶道文化，注重品茗、細(xì)嚼，應(yīng)作出資深票友搖頭、擊拍狀，一則健身，二來投入。）

6、復(fù)聽。

7、閱讀材料，了解有關(guān)知識(shí)。

南梆子，屬于西皮類的唱腔，這種唱腔細(xì)致優(yōu)美，旋律性強(qiáng)，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)細(xì)膩，歡悅的心情。

（二）《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》

1、簡(jiǎn)介。

這是《貴妃醉酒》中的一個(gè)唱段。其劇情是：唐玄宗寵愛楊貴妃，一天，相約在百花亭飲宴賞花。貴妃在亭中久候，而不見玄宗駕臨。后太監(jiān)稟告：玄宗已轉(zhuǎn)駕西宮去約會(huì)梅妃。楊貴妃哀怨自傷，就在亭中獨(dú)飲，沉醉而歸。

2、聆聽，唱腔上的差異。

3、學(xué)生討論，交流。

4、教師點(diǎn)評(píng)。

這段唱腔音樂華麗委婉，體現(xiàn)了京劇四平腔的典型特征，也恰如其分地表現(xiàn)出楊貴妃自怨自艾德惆悵心情。

5、復(fù)聽。

6、閱讀材料，了解相關(guān)知識(shí)。

句容的民間藝人們以余姚腔為基礎(chǔ)，吸收弋陽(yáng)腔的唱法，形成了獨(dú)特的四平高腔。它與二黃很相似，擅長(zhǎng)表現(xiàn)委婉纏綿，哀怨凄涼，激越憤怒的情緒。

（三）現(xiàn)代京劇

1、閱讀材料，了解現(xiàn)代京劇。

主要是中華人民共和國(guó)成立后，在雙百方針的指引下，通過戲曲改革，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)創(chuàng)作的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的新京劇。

2、《雄心壯志沖云天》

（1）聆聽，跟上面的京劇比較一下差異。（2）教師點(diǎn)評(píng)。

聲腔有了進(jìn)一步的發(fā)展，特別是樂隊(duì)上，引進(jìn)西洋管弦樂隊(duì)，富有氣勢(shì)。（3）教師簡(jiǎn)介劇情。

選自《紅燈記》。一九三九年，以鐵路工人李玉和為代表的地下黨在慘烈的白色恐怖之下，為鉗制日軍、配合抗戰(zhàn)進(jìn)行著一系列靈活機(jī)智、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，李玉和、李奶奶、李鐵梅原本不同姓的三代人更是在共同革命信仰的感召下，演繹著生活在同一屋檐下生發(fā)出來的縷縷濃情。北滿省委在得到游擊隊(duì)電臺(tái)被毀的消息之后，及時(shí)派出交通員計(jì)劃與當(dāng)?shù)氐叵曼h接頭，將密電碼送到游擊隊(duì)。沒成想同時(shí)得到這一消息的日軍對(duì)沿線鐵路進(jìn)行了嚴(yán)密封鎖，交通員被捕，而李玉和對(duì)于密電碼的下落卻全然不知，只是一心想方設(shè)法尋找密電碼的線索，并聯(lián)絡(luò)游擊隊(duì)希望能夠順利地營(yíng)救出交通員。王連舉的叛變使李玉和成為鳩山截獲密電碼乃至摧毀地下黨的關(guān)鍵性人物。老謀深算的鳩山為了達(dá)到摧毀龍?zhí)兜叵曼h的目的，對(duì)李玉和實(shí)施了離間計(jì)。為此，李玉和不僅在組織內(nèi)部受到懷疑，在同事、鄰里街坊乃至自己的母親和女兒之間都陷入百口莫辯的境地。李玉和以寬厚的胸懷和革命者的睿智，忍辱負(fù)重，在極度艱難的情況下，堅(jiān)持完成革命工作，最終在敵人的槍口下英勇就義，李奶奶也被日寇殘酷地殺害。失去了父親和奶奶的李鐵梅，在黨組織的關(guān)心和幫助下，毅然承擔(dān)起父親未盡的革命工作，將密電碼成功地送到了游擊隊(duì)。李鐵梅在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中逐漸長(zhǎng)大成熟，最終成為一名堅(jiān)毅、勇敢的共產(chǎn)黨員，并由此開始了新的革命歷程。（4）復(fù)聽。

3、《家住安源》（1）簡(jiǎn)介。

1927年秋，農(nóng)民英雄雷剛帶領(lǐng)本地農(nóng)民在湘贛邊界揭竿而起，反上了杜鵑山。由于沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，三起三落，瀕于覆滅，急盼找到中國(guó)共產(chǎn)黨。黨知道后，于1928年春派代表 柯湘前來，不幸中途被捕。雷剛聞?dòng)嵑舐时娊俜▓?chǎng)，將黨代表?yè)尰厣缴稀？孪嫔仙胶螅瑩?dān)任了自衛(wèi)軍的黨代表，努力貫徹毛主席的建軍路線，以無產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)這支農(nóng)民軍隊(duì)進(jìn)行改造。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自衛(wèi)軍發(fā)動(dòng)群眾，擴(kuò)大武裝，上山整訓(xùn)，蓬勃發(fā)展。“毒蛇膽”率設(shè)伏于山下，抓住雷剛的義母杜媽媽為“釣餌”，勾結(jié)叛徒溫其久，欲誘雷剛下山，消滅自衛(wèi)軍。柯湘識(shí)破敵人的毒計(jì)，要轉(zhuǎn)移出山，會(huì)合主力來粉碎敵人。雷剛復(fù)仇心切，加上內(nèi)奸溫其久從中挑撥，不聽柯湘勸阻貿(mào)然下山，結(jié)果被捕入監(jiān)。緊急關(guān)頭，柯湘命李石堅(jiān)帶隊(duì)守山，率隊(duì)營(yíng)救雷剛。回山途中又遭遇敵人，她斷后阻敵，掩護(hù)雷剛和戰(zhàn)士，鄉(xiāng)親們上山。激戰(zhàn)中田大江英勇犧牲。內(nèi)奸溫其久趁柯湘未回之際，借口轉(zhuǎn)移，欲帶隊(duì)投敵。李石堅(jiān)與之斗爭(zhēng)時(shí)，柯湘回山，揭露其陰謀，清除叛徒雷剛。血的教訓(xùn)，使雷剛認(rèn)清了自己的錯(cuò)誤，親手擊斃叛徒溫其久，消滅了當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b，同柯湘一起，率領(lǐng)部隊(duì)，奔向革命圣地--井岡山。（2）聆聽。

四、拓展探究

1、欣賞劉歡的《情怨》。

2、討論題：你認(rèn)為京劇應(yīng)該如何發(fā)展，才能使更多的青年朋友喜愛？（如時(shí)間不夠，就作為作業(yè)，課后完成）。

五、課堂小結(jié) 課后反思：

1、教學(xué)中最好能讓學(xué)生看看視頻資料。

2、相關(guān)的京劇知識(shí)有的可結(jié)合唱段學(xué)習(xí)，有的是閱讀材料，或是教師講解，這樣效果會(huì)好點(diǎn)。

第十節(jié) 歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂 教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)亞洲傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格特征。

2、初步了解亞洲音樂的概況，以及一些民間樂器。教學(xué)內(nèi)容

亞洲傳統(tǒng)音樂 印度的電影歌曲 教學(xué)重點(diǎn) 印度音樂。教學(xué)難點(diǎn)

體驗(yàn)并參與音樂活動(dòng)。課時(shí)安排 一課時(shí)。教學(xué)過程

一、組織教學(xué)，師生問好。

二、簡(jiǎn)要回顧復(fù)習(xí)。

用談話法跟學(xué)生回顧上節(jié)課有關(guān)京劇的藝術(shù)、梅蘭芳表演藝術(shù)。

三、新曲目欣賞。

1、提問：亞洲的幾個(gè)區(qū)域？學(xué)生回答后引導(dǎo)觀看投影文字，了解亞洲五個(gè)音樂區(qū)域的基本情況。

亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，它對(duì)其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。分為五個(gè)音樂文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。東亞音樂

旋律十分豐富，多采用五聲音階，樂器種類繁多，并有多種多樣的民歌、戲曲、說唱和舞蹈等。如日本的雅樂、琴、箏、三味弦音樂，朝鮮的唐樂和鄉(xiāng)樂，中國(guó)的民族音樂。南亞音樂

主要包括印度古典音樂，音樂之邦孟加拉國(guó)音樂。東南亞音樂

最早受中國(guó)和印度文化的影響，后來受伊斯蘭和歐洲文化的影響。如泰國(guó)、印尼的古典音樂，大型的敲擊樂隊(duì)是東南亞音樂的特點(diǎn)之一。中亞和西亞音樂

屬于伊斯蘭文化，主要有阿拉伯古典音樂，其風(fēng)格柔和、持重。阿拉伯古典音樂也曾對(duì)印度和我國(guó)西部的音樂產(chǎn)生影響。

2、蒙古民歌《四歲的紅鬃馬》。

（1）設(shè)置懸念：一種神奇的唱法，一個(gè)人唱出兩種聲音？激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣。

呼麥一種由一個(gè)人同時(shí)唱兩個(gè)聲部的歌唱藝術(shù)，是蒙古國(guó)人民和我國(guó)蒙古族人民中特有的一種民間唱法。呼麥蒙古語(yǔ)原意是喉，所以也叫喉音唱法。（2）聽完后請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺堋＃?）教師點(diǎn)評(píng)

表現(xiàn)了蒙古人對(duì)自己親密的伴侶——馬的熱愛。體現(xiàn)了人和大自然的和諧和交融，歌聲使人的心靈得以純化和升華，令人進(jìn)入一種新的境界。

3、印度尼西亞民歌《星星索》。

（1）請(qǐng)學(xué)生觀看幾幅圖片，猜一猜是哪個(gè)國(guó)家？調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。（2）教師對(duì)印尼作簡(jiǎn)要介紹，針對(duì)蘇門答臘島請(qǐng)學(xué)生談?wù)勅ツ甑暮[，切入愛心教育，引

出曲目《星星索》簡(jiǎn)介并聆聽。

優(yōu)美的情歌，表達(dá)對(duì)心愛姑娘的深切的思念。星星索是劃船時(shí)伴隨槳起落節(jié)奏的哼聲。歌曲以固定音型“啊，星星索”作為伴唱。（3）學(xué)唱與學(xué)劃船。

（4）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“劃船”律動(dòng)。

4、印度民間樂曲《歡迎》。（1）拋出話題：印度知道多少？

（2）學(xué)生談過后，分別請(qǐng)歷史嘉賓和地理嘉賓參與互動(dòng)。（3）教師引導(dǎo)學(xué)生瀏覽屏幕文字

印度音樂絢麗多彩，特色鮮明。那帶有鼻音色彩的歌聲，那各式各樣的滑音、裝飾音，那如怨如訴、綿延不斷的旋律，那波浪形、曲線式的音樂進(jìn)行，那余音繚繞、婉轉(zhuǎn)曲折的琴聲，那嗚咽哀傷、令人斷腸的笛聲，那始終伴隨著樂曲的持續(xù)音，以及變化多端的即興演唱和演奏，構(gòu)成了一幅幅寧?kù)o、和諧的印度風(fēng)光。

（4）介紹并欣賞樂曲后進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)拓展（印度歌曲欣賞）。

這是印度拉賈斯坦的一首著名民間樂曲，用薩朗吉演奏，伴以鼓和笛子等樂器。薩朗吉是一種印度民間樂器，被稱為印度的小提琴，音色柔美、抒情，善于模仿人聲。

（5）請(qǐng)舞蹈嘉賓教印度舞蹈，引導(dǎo)學(xué)生跳舞律動(dòng)。

5、阿塞拜疆音樂《巴雅提木卡姆》。（1）簡(jiǎn)介（引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽屏幕文字）

木卡姆是波斯、阿拉伯、突厥各民族的共同文化遺產(chǎn)，是一種由多首樂曲組成的組曲。這首木卡姆用卡曼賈演奏，卡曼賈是伊朗和高加索等國(guó)的民間樂器，在埃及、土耳其和中亞地區(qū)也有流行。（2）欣賞時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意伴奏的節(jié)奏。

（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“演奏”活動(dòng)。（用身邊各種物體做打擊樂器，拍出各種音色的節(jié)奏）

四、反饋與小結(jié)。

1、今天我們欣賞了一種神奇的演唱方法，它叫什么？

2、今天欣賞的兩種外國(guó)民間樂器的名稱是什么？

3、木卡姆是什么意思？ 教學(xué)反思

一、本課注重活動(dòng)，在欣賞中間不斷穿插活動(dòng)，使學(xué)生始終處于一個(gè)興奮的欣賞狀態(tài)，取得了效益。

二、請(qǐng)嘉賓參與互動(dòng)也大大提高了學(xué)生欣賞的情趣，激活了課堂氣氛，產(chǎn)生了令人振奮的教學(xué)效果。

三、注重了教學(xué)語(yǔ)言的幽默、風(fēng)趣，也起到了積極的促進(jìn)作用。

四、課件的作用，真正是恰到好處。課后調(diào)查表明，學(xué)生稱本節(jié)課非常有新意，很喜歡這節(jié)課，對(duì)本節(jié)課留下了深刻的印象。第十一節(jié)非洲音樂 教學(xué)目標(biāo):

一、使學(xué)生初步接觸非洲幾個(gè)地區(qū)有代表性的民族、民間音樂。使學(xué)生體會(huì)非洲民族音樂所具有的與西洋音樂、及其它地區(qū)音樂明顯不同的藝術(shù)魅力。

二、初步了解幾首非洲民族音樂的主要特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)非洲區(qū)音樂作品鮮明的民族風(fēng)格。

三、了解非洲民族音樂的基礎(chǔ)知識(shí)。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、講授新課

（一）非洲音樂簡(jiǎn)介

非洲音樂通常是指撒哈拉以南（黑非洲源于非洲本土的各種黑人傳統(tǒng)音樂。由于眾多繁雜的部族和各種外來的影響，非洲各部族的音樂千差萬別。非洲音樂的主要特點(diǎn)是節(jié)奏復(fù)雜多變。鼓在非洲音樂中有十分突出的地位。非洲音樂對(duì)世界音樂，主要是美洲音樂有巨大的影響。

（二）非洲音樂欣賞

1、欣賞博茨瓦納民間音樂姆比拉彈唱《孩子》

a、組織學(xué)生討論聽音樂后的感受，引導(dǎo)學(xué)生從旋律、鼓點(diǎn)、節(jié)奏、樂器等方面分析作品。b、介紹、欣賞非洲樂器“姆比拉”（看課件）。

“姆比拉”是一種用手指撥動(dòng)彈奏的簧片樂器，也稱“散扎”、“薄片琴”。其結(jié)構(gòu)是將一系列長(zhǎng)短不一的細(xì)長(zhǎng)簧片（木制或鐵制），分1-3排綁在一塊木板上，并在其下面裝有一個(gè)木盒或干葫蘆作為共鳴體。各地“姆比拉”的簧片數(shù)量不一，每根簧片發(fā)一音，可演奏各種旋律。如同時(shí)撥動(dòng)兩根簧片，還可以發(fā)出和聲。

2、欣賞加納民間音樂《非洲木琴獨(dú)奏》 a、欣賞音樂（課件）

b、介紹、欣賞非洲樂器“馬林巴”（看課件）。

流行于分周各地的木琴稱為“馬林巴”。非洲木琴有數(shù)百種，有的僅有1-4鍵，但10-22鍵的更為多見，還有2-6人一起演奏的木琴。

（三）非洲鼓與歌舞

1、非洲鼓與歌舞介紹

非洲黑人歌舞的節(jié)奏強(qiáng)烈，動(dòng)作粗獷，伴奏的樂器是以鼓為主的各種打擊樂器。故是黑人舞蹈音樂的靈魂，各式各樣的鼓用木棒、竹棍和手掌擊出各種不同的音色和音調(diào)，并交織成各種復(fù)雜而鮮明的節(jié)奏，它控制著整個(gè)舞蹈情緒的發(fā)展和變化。其它的伴奏樂器還有葫蘆、木子、金屬鈴之類的各種響木琴以及簡(jiǎn)單的木管等。

歌唱是非洲黑人舞蹈音樂的另一個(gè)特點(diǎn)，最常見的形式是先由一名歌手即興朗誦或領(lǐng)唱，眾人合唱疊句部分，或者與之呼應(yīng)并與鼓聲和樂器的演奏有機(jī)地組成鮮明的旋律。在舞蹈過程中還時(shí)常伴有呼叫，以抒發(fā)感情，增加舞蹈的氣氛。

歌舞在非洲人的日常生活中占有不可缺少的地位。在酋長(zhǎng)宮廷中，傳統(tǒng)音樂更占有重要地位，一些禮儀音樂還要在酋長(zhǎng)或國(guó)王的監(jiān)督下進(jìn)行，有時(shí)某種樂器就是王權(quán)或神權(quán)的象征。例如東非和南非的鼓。

非洲人從小就在日常的音樂舞蹈活動(dòng)中學(xué)習(xí)，進(jìn)入成年之前，還要參加一種啟蒙訓(xùn)練，接受多種技能訓(xùn)練，合格之后才被接納為正式的部落成員進(jìn)入社會(huì)。

(1)欣賞科特迪瓦民間音樂歌舞曲《古諾人的尤勒舞》。(2)欣賞卻比人的舞蹈音樂《恩歌多舞》。

2、習(xí)拍打課本后面的非洲節(jié)奏。（課件）

（四）非洲音樂的主要特征：

非洲音樂的主要特點(diǎn)是高度發(fā)達(dá)的節(jié)奏，包括復(fù)變的節(jié)奏線條和節(jié)奏層次。西方通俗音樂和部分音樂作品都從非洲音樂節(jié)奏中獲得豐富的營(yíng)養(yǎng)和啟示。非洲音樂的音階有多種類型。非洲音樂旋律的音域往往比較窄，樂器比較小。

三、小結(jié) 課后反思：

第十二節(jié)歐洲民間音樂 ——風(fēng)笛、排簫、歌聲 教學(xué)內(nèi)容：

1、風(fēng)笛音樂《優(yōu)雅》

2、羅馬尼亞排簫《森林的多依那和婦女的舞蹈》

3、保加利亞女聲重唱

4、瑞士約德爾民歌 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過鑒賞歐洲有代表性的民間音樂，了解風(fēng)笛、排簫的音色特點(diǎn)及演奏方式；

2、通過比較聆聽、組合演唱等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)并體會(huì)歐洲典型民間音樂的風(fēng)格特征；

3、通過文化與音樂結(jié)合講述的方式，使學(xué)生開闊視野，感受到歐洲民間音樂文化的豐富多樣性，學(xué)會(huì)尊重多元文化，明白歐洲藝術(shù)音樂和歐洲民間音樂的關(guān)系。教材分析：

蘇格蘭風(fēng)笛音樂原屬于戰(zhàn)爭(zhēng)音樂，用于行軍、召集高地人、哀悼亡靈。風(fēng)笛音樂也屬于和平的音樂，用來跳斯特拉斯佩舞、與小提琴、手風(fēng)琴和奏，用來慶祝、也用來表達(dá)愛意。愛爾蘭的風(fēng)笛演奏方法與蘇格蘭有所不同；羅馬尼亞一直保持用排簫奏樂的悠久歷史，并將排簫的演奏藝術(shù)提升到高超的水平，整個(gè)排簫有點(diǎn)向外拱彎，一般定成D或G大調(diào)音階。排簫音色圓潤(rùn)柔美，抒情，略帶氣息。排簫音樂：空靈、優(yōu)美，舒展，使人放松心情，常在茶室、咖啡廳等休閑場(chǎng)所作為背景音樂使用。保加利亞女聲重唱：采用自然、直接、開放的唱法，音色清沏、透明，在多聲部的重唱中常出現(xiàn)不諧和音程（如二度），旋律音域不寬，卻富有表現(xiàn)力，各種各樣的裝飾音、滑音層出不窮，十分豐富，給音樂增加了特殊的色彩；約德爾唱法：用真假聲迅速地交替演唱，并采用一些無意義的字音來演唱。如“依”“哦”“萊”“咿呀”等。音域?qū)挘善鸱^大。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

１、風(fēng)笛音樂；２、民間音樂、相關(guān)文化與生活的融合學(xué)習(xí)教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課：教師提問：請(qǐng)說出你所知道的著名的外國(guó)音樂家有哪些？ 教師小結(jié)：貝多芬、莫扎特、舒伯特??顯然，歐洲是西方古典音樂的搖籃，在這里孕育了無數(shù)舉世聞名的音樂家，也誕生了數(shù)之不盡的經(jīng)典音樂作品。再次設(shè)問：為什么在歐洲會(huì)產(chǎn)生這么多著名的音樂家？歐洲豐富多彩的民族民間音樂，是音樂家們創(chuàng)作的源泉。

三、歐洲民間器樂

1、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊私獾谋緡?guó)的民間樂器

2、學(xué)生回答，教師小結(jié)：?jiǎn)顓取⒍仁俏覀冎袊?guó)的民間樂器，在民間婚喪、嫁娶等活動(dòng)中使用廣泛，同樣，在歐洲也流傳著屬于他們自己的民間樂器，演奏時(shí)，人們穿著傳統(tǒng)的民族服飾，表達(dá)著最樸素的情感。如：如西班牙響板、意大利曼陀林、俄羅斯巴揚(yáng)、巴拉萊卡等

（一）羅馬尼亞排簫

1、聆聽《茉莉花》（排簫）片段

思考交流：（１）請(qǐng)說出該作品的曲名？（２）主奏的是歐洲哪種民間樂器？學(xué)生回答：教師小結(jié)：《茉莉花》主奏樂器——排簫

2、介紹排簫“排簫”(panpipes)——一種吹管樂器，也是歐洲最古老的樂器之一。由長(zhǎng)短不等的管子，按音高順序排列，固定在一起。每管只能發(fā)出一個(gè)音，下端有封閉和不封閉兩種。古老的歐洲民間樂器希臘神話傳說為牧神“潘”(pan)所創(chuàng)，潘神下半身為羊身，上半身為頭上長(zhǎng)一對(duì)羊角的人身。他遇到山林水澤女神緒任克斯(syrinx)，便愛上了她。女神見他就逃跑，被保護(hù)神把她隱入水中變成蘆葦。潘神無奈，便用蘆葦做成排簫吹奏自慰。古羅馬人把排簫傳往各地。排簫在歐洲各地普遍為放牧人所用。

３、介紹排簫的演奏方法：（播放VCD）用手搖來演奏顫音；可以演奏華麗的音階式的經(jīng)過句

４、賞析羅馬尼亞排簫曲《森林的多依那和婦女的舞蹈》

（1）聆聽音樂片斷，思考：音樂描繪了怎樣的畫面？（音調(diào)、速度、節(jié)奏、情緒）

（2）學(xué)生回答，教師小結(jié)第一段速度較慢，節(jié)奏自由舒緩；第二段速度變快，節(jié)奏緊湊，情緒也變得熱烈，人們想通過音樂來表現(xiàn)森林中鳥兒自由歌唱和婦女們歡快熱烈舞蹈的場(chǎng)景。

５、師生討論交流：我們可以在什么場(chǎng)合欣賞排簫音樂？排簫音色圓潤(rùn)柔美，抒情，略帶氣息。排簫音樂：空靈、優(yōu)美，舒展，使人放松心情，常在茶室、咖啡廳等休閑場(chǎng)所作為背景音樂使用。

（二）風(fēng)笛音樂 導(dǎo)語(yǔ)：不同的地域、人文造就了不同的音樂文化，在西歐島國(guó)的高地，人們喜歡演奏一種古老的樂器，是什么呢？

1、探索（出示樂器圖片）請(qǐng)學(xué)生思考并演示該樂器的演奏方法

2、介紹風(fēng)笛（播放VCD）風(fēng)笛又名風(fēng)袋管

形制：皮制風(fēng)袋吹管有按音孔的曲調(diào)管（1~2支）：演奏旋律無按音孔的持續(xù)音管（1~3 支）：發(fā)出持續(xù)的單個(gè)低音

發(fā)音原理：演奏者通過夾擊腋下的風(fēng)袋，將氣流壓送到旋律管和持續(xù)音管發(fā)音。因此風(fēng)笛能演奏出多聲部的音樂。

3、賞析風(fēng)笛音樂《優(yōu)雅》

導(dǎo)入：風(fēng)笛在歐洲民間流傳廣泛，尤其是在西歐的島國(guó)——蘇格蘭愛爾蘭等地十分流行

（1）聆聽音樂片段，請(qǐng)用線條來表現(xiàn)你聽到的音樂

（2）教師小結(jié)：多聲部的音樂，主題旋律在高聲部，低聲部的持續(xù)音作為伴奏，就像連綿不斷的群山。在平靜優(yōu)雅的風(fēng)格中，又不失恢弘的氣勢(shì)。3）學(xué)唱主題旋律

4）分組合作四組輪流演唱高聲部旋律，其他組演唱低聲部。

4、小結(jié)：風(fēng)笛是具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間樂器，深受人們的喜愛。同樣，“他”也獲得了音樂家的青睞，創(chuàng)作了無數(shù)的《風(fēng)笛舞曲》，有些已成為人們耳熟能詳?shù)拿３嗽诠诺湟魳奉I(lǐng)域大放異彩，在現(xiàn)代通俗音樂的舞臺(tái)上，我們也不難發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。

5、拓展：（１）聆聽電影《我心永恒》主題曲的前奏音樂思考交流：音樂表達(dá)了怎樣的情緒？教師小結(jié)：深情，懷念

（２）欣賞風(fēng)笛伴奏的《大河之舞》片段愛爾蘭的踢踏舞熱情、灑脫，而風(fēng)笛的加入，又不乏優(yōu)雅和柔情。

四、歐洲多彩的民歌導(dǎo)語(yǔ)：我們中國(guó)有這著多姿多彩的民歌——高亢的西北民歌，也有柔美的江南小調(diào)，同樣在歐洲也因?yàn)榈赜蛉宋牡牟煌鱾髦L(fēng)格迥異的民間歌曲。１、聆聽《鳥兒在歌唱》（保加利亞女聲重唱）片段思考交流：音色上有什么特點(diǎn)？

教師小結(jié)：保加利亞女聲重唱音色清澈，基本為真聲，旋律起伏不大，為多聲部的重唱。２、聆聽瑞士民歌片段討論交流：請(qǐng)為這段音樂取個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題

３、介紹約德爾唱法這是在阿爾卑斯山區(qū)域流傳的特殊唱法。在這里牧人常常用號(hào)角和叫喊聲來召喚他們的牛群、羊群，內(nèi)容及表達(dá)方式上和我們中國(guó)的山野民歌也有相似的地方。用真假聲迅速地交替演唱，并采用一些無意義的字音來演唱。如“依”、“哦”、“萊”、“咿呀”等。音域?qū)挘善鸱^大。如：《孤獨(dú)的牧羊人》就是根據(jù)該唱法創(chuàng)作的歌曲。

五、總結(jié)：

（１）思考交流：談?wù)勀闳绾慰创儤愕臍W洲民間音樂？

（２）教師總結(jié)：歐洲的民間音樂雖然植根于本民族的特有文化，卻與其他民族的音樂文化相融合，為古典及現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供了豐富的素材。無數(shù)的音樂家，在民間音樂這塊肥沃的土壤中汲取豐富的養(yǎng)料，創(chuàng)作出一批又一批的傳世之作。同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、文化交流??促使世界各民族音樂文化的不斷融合。歐洲民間音樂既有其獨(dú)特的風(fēng)格，又與其他各州有著不可分割的聯(lián)系。（調(diào)式、樂器、歌聲）

六、拓展我們不僅可以在古典音樂中聽到歐洲民間音樂之聲，而且在當(dāng)代的流行音樂領(lǐng)域，我們同樣不難發(fā)現(xiàn)他們的蹤跡。比如：愛爾蘭歌手恩雅和愛爾蘭樂隊(duì)——神秘園的音樂，他們?cè)诶^承歐洲民間音樂優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了新的紀(jì)元——“新世界音樂”在“神秘園“的音樂中結(jié)束。課后反思：

本次課從學(xué)生熟悉的話題導(dǎo)入，自然親切，層遞式的設(shè)問，引入課題，激發(fā)學(xué)生探索歐洲民間音樂的興趣。以本國(guó)熟悉的民間樂器引入到歐洲的民間樂器，使學(xué)生有親切感，易于接受。以耳熟能詳?shù)囊魳穼?dǎo)入，使學(xué)生更好地理解排簫的音色及音樂風(fēng)格。拓展、介紹相關(guān)音樂文

化，使學(xué)生更好的理解排簫音樂的特點(diǎn)。使學(xué)生能發(fā)揮想像力，用語(yǔ)言來描繪聽到的音樂，尊重學(xué)生對(duì)音樂的多元理解，拓展，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的音樂與生活相結(jié)合。以探索活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，視聽結(jié)合，使學(xué)生更直觀地了解風(fēng)笛的構(gòu)造及演奏方式。學(xué)生運(yùn)用多樣方式來表現(xiàn)對(duì)音樂的感覺，通過學(xué)唱及合作演唱更好地體會(huì)該作品的風(fēng)格特點(diǎn)。風(fēng)笛音樂不僅受到普通人民的喜愛，也能登上“古典音樂”的大雅之堂。結(jié)合電影配樂和歐洲民間舞蹈做適當(dāng)?shù)耐卣梗惺茱L(fēng)笛音樂的多樣風(fēng)格，以本國(guó)的民歌導(dǎo)入，使學(xué)生更易于接受外國(guó)的民歌相同的音樂文化，并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋容^分析，通過比較聆聽、探索，使學(xué)生了解歐洲代表性的民歌特點(diǎn)。從音樂基本要素入手，激發(fā)學(xué)生去思考相關(guān)的文化，通過總結(jié)，使學(xué)生從感性的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)歐洲音樂文化的理性認(rèn)識(shí)上。對(duì)課堂內(nèi)容作拓展，拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生課外繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂的興趣。

第十三節(jié)拉丁美洲 音樂

——安第斯高原探戈 音樂文化的交融

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過聽、唱、動(dòng)讓學(xué)生感受到拉丁美洲音樂獨(dú)特的風(fēng)格和其多元的音樂文化。

2、通過欣賞讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)拉丁美洲民間器樂、歌舞和探戈音樂的特點(diǎn)。

3、能夠讓學(xué)生通過聽、唱、動(dòng)等不同形式，加深對(duì)拉美音樂的理解并會(huì)用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)拉美歌舞。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1、秘魯民間器樂合奏曲《告別》

2、墨西哥民間歌曲《美麗的小天使》

3、烏拉圭探戈舞曲《小伙伴》

三、教材分析：

1、《告別》是一首安底斯高原印第安人的民間器樂合奏曲。旋律優(yōu)美、氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)了印第安人在集會(huì)之后，臨行前告別時(shí)的情景。樂曲為G大調(diào)，4/4子，采用五聲調(diào)式音階，樂句悠長(zhǎng)且多下行。

2、《美麗的小天使》是一首有著濃郁的拉丁美洲音樂風(fēng)格的歌曲，是一首極具墨西哥民族個(gè)性，被稱為“松”的歌舞曲，歌曲表達(dá)了男女青年間的愛情，旋律纏綿、優(yōu)美、動(dòng)人。歌曲為A大調(diào)，3/4拍子，采用七聲音階。

3、《小伙伴》是一首阿根廷探戈舞曲。樂曲既有平穩(wěn)持重的情調(diào)，又有緊張、激越的情緒，節(jié)奏強(qiáng)烈，樂曲為g小調(diào)，2/4拍子。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受了解拉丁美洲歌舞音樂文化和民族風(fēng)情。

2、對(duì)探戈節(jié)奏特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與音樂欣賞活動(dòng)，積極投入創(chuàng)作活動(dòng)。

六、課時(shí)安排： 一課時(shí)

七、教學(xué)過程：

播放拉美歌手瑞奇。馬丁演唱的《生命之杯》歌曲，渲染氣氛，學(xué)生走進(jìn)教室。

（一）設(shè)問與回答方式導(dǎo)入

1、這首歌曲有什么特點(diǎn)？（節(jié)奏強(qiáng)烈、熱情奔放、富有感染力）

2、你們喜歡這首歌嗎？這首歌曲和我們平時(shí)聽的歌曲有什么不一樣啊？具有哪種音樂的風(fēng)格特征？（教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：具有拉美音樂風(fēng)格特征）

（二）引出課題：拉丁美洲音樂

1、讓學(xué)生討論拉丁美洲的地理位置、環(huán)境、歷史、社會(huì)等印象。（學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的資料討論回答）

教師歸納：拉丁美洲是指以美國(guó)以南的美洲地區(qū)。包括：墨西哥中美洲、加勒比海和南美洲，包括秘魯、玻利維亞、阿根廷，墨西哥烏拉圭等國(guó)家。師言：在廣闊的拉丁美洲，風(fēng)土，人種極其多樣，因此，在音樂方面也表現(xiàn)出各種不同的樣式，除了在人種方面，原住外，從地球上各個(gè)地方遷移過來的人種都在這里互相混，所以可以說多元混合型文化是這一地區(qū)文化的最大特點(diǎn)，音樂文化非常豐富，大體上可以分為三大類：印第安人音樂，拉丁美洲民間音樂和黑人音樂。

設(shè)問：拉丁美洲這種混合性音樂文化形成的主要原因是什么？（學(xué)生根據(jù)自己課前查閱的資 料討論回答）

師歸納：混合性音樂是指印第安人（本土文化，歐洲和非洲）三種音樂文化的相混合，主要的原因是歐洲入侵和黑人的販賣帶來了各自音樂文化的融合，那么他們的音樂文化到底有什么特點(diǎn)呢？這節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們和我一起走進(jìn)拉丁美洲，感受他們混合性音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。

二、感受與體驗(yàn)

（一）賞析〈告別〉器樂合奏曲，秘魯民間樂曲。思考：1，這首樂曲情緒特點(diǎn)怎么樣？（優(yōu)美，氣勢(shì)雄渾）

1、主要有哪些樂器演奏？（排蕭、蓋那琴、恰朗戈）

2、教師介紹各種樂器的特點(diǎn)，學(xué)生觀賞樂器的圖片。

3、聽音樂，學(xué)生隨音樂雙手輕拍節(jié)奏，感受音樂的節(jié)奏變化。

（二）賞析《美麗的天使》墨西哥民間音樂。

1、歌曲是怎樣的情緒？（旋律平穩(wěn)圓滑，纏綿美妙，優(yōu)美動(dòng)人，略帶淡淡的鄉(xiāng)愁。）

2、請(qǐng)學(xué)生唱旋律，手拍節(jié)奏，感受歌曲節(jié)奏有何特點(diǎn)？（采用3/4拍子，節(jié)奏平穩(wěn)一致，連續(xù)采用切分節(jié)奏）

3、歌曲演唱形式是怎樣的？（前部分是領(lǐng)唱，后面是合唱，中間間奏還伴有熱情的的呼叫聲）

4、教師簡(jiǎn)介歌曲的特點(diǎn)：

這首歌曲是具有濃郁的拉丁美洲民間音樂風(fēng)格的歌曲，采用七聲大調(diào)式音階，前部分是領(lǐng)唱，后部分為合唱，歌詞用西班牙語(yǔ)，被稱為“松”的歌舞曲。墨西哥民族歌曲被稱為“松”，與西班牙民間音樂有著不要可分的關(guān)系，“松”通常是大調(diào)式，節(jié)奏明快，旋律動(dòng)聽，氣氛歡樂。西班牙對(duì)墨西哥進(jìn)行了統(tǒng)治，因此，墨西哥的文化，社會(huì)和政治關(guān)系深深地帶有西班牙文化的影響，而墨西哥是古代印第安文化重要發(fā)原地之一，又是西班牙殖民統(tǒng)治后的中心之一，這包括音樂在內(nèi)的各種文化是具有十分典型的相互交融的特征。這首歌曲就是典型的相互交融的特點(diǎn)之一。

3、教師伴奏，學(xué)生有表情地演唱歌曲，再次感受音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、創(chuàng)造與活動(dòng)

（一）播放探戈舞錄像片段。

1、提問：這種舞蹈叫什么舞蹈？節(jié)奏有何特點(diǎn)？（學(xué)生根據(jù)錄象舞蹈動(dòng)作和課前收集的資料相互交流）

歸納：這是探戈舞蹈，采用連續(xù)的切分音節(jié)奏。

2、教師展示一些探戈舞蹈的圖片，介紹探戈舞蹈特點(diǎn)。

探戈是阿根廷的一種舞蹈，它是一種音樂、唱和舞蹈于一體的綜合藝術(shù)。探戈已固的格式，即興花樣翻新等，現(xiàn)代探戈的舞蹈風(fēng)格是有深沉、含蓄、灑脫是特點(diǎn)。運(yùn)用節(jié)奏變化多樣，但切分節(jié)奏運(yùn)用是最多的。師言：拉美的舞曲音樂更為豐富，它以獨(dú)特音樂風(fēng)格和變化多樣的節(jié)奏，深受世界各國(guó)人民喜歡。它已經(jīng)很好的融入了現(xiàn)代音樂和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體育舞蹈之中。

3、教師簡(jiǎn)要說明國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體育舞蹈。

（1）拉丁舞（桑巴、倫巴、恰恰）學(xué)生觀看錄像，隨錄像模仿舞蹈動(dòng)作。（2）摩登舞（探戈、狐步舞、華爾茲）a、觀看國(guó)標(biāo)華爾茲舞蹈片段。b、學(xué)生隨音樂表演華爾茲舞。

（3）教師列舉幾種典型探戈風(fēng)格的節(jié)奏，學(xué)生用拍手或身體動(dòng)作分組做探戈節(jié)奏練習(xí)。a、首先進(jìn)行單聲部的節(jié)奏練習(xí)。b、逐步增加聲部，從二聲部到三聲部。x.x x x∣x x x x x∣ 噠噠噠噠噠噠噠噠噠 x x x x x ∣ x.x∣ 噠噠噠噠噠噠噠 x x x ∣x x x x∣ 噠噠噠噠噠噠噠

教師簡(jiǎn)要小結(jié)，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定和評(píng)價(jià)鼓勵(lì)。

（二）欣賞樂曲〈小伙伴〉

1、思考：A：舞曲節(jié)奏是怎么樣的？（連續(xù)使用切分節(jié)奏，探戈舞曲風(fēng)格）B：越的情緒，表現(xiàn)出一種矛盾的情緒）

2、教師出示樂譜，簡(jiǎn)要的介紹樂曲，學(xué)生輕聲唱譜，教師伴奏。

3、教師板書〈小伙伴〉樂曲的節(jié)奏。

4、學(xué)生隨錄音帶運(yùn)用課前準(zhǔn)備好的易拉罐、沙袋，礦泉水瓶，教師提供部分打擊樂器：手鼓、沙鈴、鈴鼓等隨音樂模仿樂曲節(jié)奏。

5、學(xué)生根據(jù)《小伙伴》音樂節(jié)奏，即興填詞或教師提供歌詞，教師擊鼓敲節(jié)奏，學(xué)生有節(jié)奏的地朗讀。

2/4 x x x x ︱o x x x x x ︱x x x x ︱o x x x x x︱ 大家跟著我的節(jié)拍走, 跳起一段輕松的舞蹈, x x x x ︱o x x x x x ︱x x x x ︱o x x x x x︱ 即使我們慢了一小拍, 我們也會(huì)無盡的快樂.6、請(qǐng)個(gè)別同學(xué)講述或演繹探戈舞，教師指導(dǎo)。

四、評(píng)價(jià)與總結(jié)

1、師生共同回顧和交流拉丁美洲音樂的風(fēng)格及其感受。

2、教師總結(jié)：今天我們主要通過拉丁美洲三種不同類型的音樂作品感受、理解、體驗(yàn)了拉丁美洲音樂的地域特色和風(fēng)格特征。雖然拉丁美洲離我們很遙遠(yuǎn)，但生活中隨時(shí)都可以感受得到它的存在，更高興的是拉丁美洲音樂已走進(jìn)了國(guó)際，已經(jīng)很好的融入了現(xiàn)代音樂和國(guó)際體育舞蹈之中，走進(jìn)了我們的生活，深受到世界人民的喜愛。為我們的生活增添了無限的色彩。

3、再次播放歌曲《生命之杯》，學(xué)生跟隨歌曲演唱，在歡快的音樂聲中走出教室。舞曲情緒怎么樣的？（既有平穩(wěn)、持重的情調(diào)，又有緊張、激 第十四節(jié)巴赫

一、教學(xué)目的

1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)巴羅克音樂——巴赫的《馬太受難曲》的音樂風(fēng)格特征。

2、初步知道“巴羅克音樂”“復(fù)調(diào)音樂與主調(diào)音樂”和音樂家巴赫。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

巴洛克音樂、復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂，分析《馬太受難曲》

三、教學(xué)難點(diǎn)： 復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂的理解

四、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入 師：同學(xué)們，在上課之前，大家先看一下目錄，第七到第九單元這幾個(gè)單元有什么特點(diǎn)呢？生：師：這三個(gè)單元正是按照先后介紹音樂史上的三大重要時(shí)期——巴洛克時(shí)期，古典主義時(shí)期和浪漫主義時(shí)期。那今天我們要學(xué)習(xí)的是巴洛克時(shí)期的音樂和重要的代表人物——巴赫。

2、巴洛克音樂 師：首先，我們先來說一下這個(gè)巴洛克（baroque）。巴洛克一詞的原意是形狀不規(guī)則的珍珠，在意大利語(yǔ)中又是指沖動(dòng)、夸張、任性、幻想等意義。最初泛指流行于17世紀(jì)的一種神奇的、怪異的建筑風(fēng)格，后來逐漸用來稱呼西方藝術(shù)風(fēng)格歷史上的一個(gè)時(shí)期。那人們通常將1600年至1750年這一個(gè)半世紀(jì)左右的時(shí)間，稱作西方專業(yè)音樂發(fā)展史上的“巴洛克時(shí)期”。師：接下來我們先來欣賞一首巴洛克時(shí)期的著名音樂作品——《哈利路亞》，同學(xué)們思考：這首音樂作品是哪個(gè)作曲家的作品？這首音樂作品屬于什么類型的音樂作品？它跟什么宗教有關(guān)系？ [播放音樂《哈利路亞》] 師：聽完了這首曲子，現(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)們來回答我剛剛提的問題。這首音樂作品是哪個(gè)作曲家的作品？生：

師：剛剛我們欣賞的這首《哈利路亞》是巴洛克時(shí)期著名的德國(guó)作曲家亨德爾的作品。在巴洛克時(shí)期，還有兩位重要的音樂人物，一位就是今天我們要介紹的——巴赫，還有一位叫斯卡拉蒂。接下來我們來回答第二個(gè)問題，這首音樂作品屬于什么類型的音樂作品？生：師：好，我們看一下這兩個(gè)題目，我們注意一下第二個(gè)問題，我問大家它跟什么宗教有關(guān)系？那其實(shí)這里就已經(jīng)告訴了大家了，這是一首什么音樂——？生：宗教音樂

師：對(duì)，這就是一首宗教音樂，那第一個(gè)問題我們知道了，第二個(gè)問題也就不難解決了。它跟什么宗教有關(guān)系？生；基督教

3、巴赫《馬太受難曲》（1）、背景簡(jiǎn)介

師：很好，這是一首基督教音樂，巴洛克時(shí)期是一個(gè)科學(xué)和文化快速發(fā)展的時(shí)期，也是基督教十分興盛的時(shí)期。西方宗教音樂又稱“圣樂”。宗教音樂有多種體裁，象受難樂、彌撒、經(jīng)文歌、康塔塔等。著名的德國(guó)作曲家巴赫是一位虔誠(chéng)的基督教信仰者，他的創(chuàng)作中，約有75%是宗教作品，因此人們常把他視為最偉大的宗教作曲家。《馬太受難曲》是巴赫最偉大的宗教音樂作品。這部作品被譽(yù)為“現(xiàn)存宗教音樂的頂峰”“最受歡迎的古典音樂作品”之 一。“受難曲”是為紀(jì)念耶蘇被釘十字架而寫的大型套曲。現(xiàn)在大家打開書本，用一點(diǎn)時(shí)間看一下104面的第二段文字。[閱讀] 師：《馬太受難曲》共有七十八曲，今天我們要欣賞的是1、72、78曲，接下來我們聯(lián)系故事先來分別欣賞一下。

（2）、對(duì)比欣賞1、72曲

師：首先我們先來欣賞第一分曲，然后再聽72曲，然后你們完成以下的表格。

師：同學(xué)們，首先我們來看一下104面和105面的這兩行樂譜，分別是1和72曲的樂譜片段，然后給你們兩分鐘完成表格。生：做題

師：第一分曲是G大調(diào)，12/8拍的進(jìn)行曲式，72曲是C大調(diào)4/4拍的圣詠旋律。大家看104面第三段的介紹，這是一個(gè)悲劇的序幕，展現(xiàn)了耶蘇臨刑前被游街示眾的場(chǎng)景。在管弦樂隊(duì)的伴奏下，氣勢(shì)磅礴的雙合唱隊(duì)把人們引入一種悲哀的氣氛中。72分曲是一首著名的圣詠旋律，是在耶蘇死去之后出現(xiàn)的，將這部宗教悲劇推向了高潮。悲沉的音調(diào)營(yíng)造了耶蘇死去

（3）、復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂

師：現(xiàn)在我們來看音樂特點(diǎn)，復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂，兩種不同的音樂。復(fù)調(diào)音樂（polyphony）是由兩個(gè)或兩個(gè)以上曲調(diào)以對(duì)位法則結(jié)合在一起的多聲部音樂，主要特點(diǎn)在于各聲部都有獨(dú)

立性。而主調(diào)音樂（homophony）雖也是多聲部音樂，卻僅以一個(gè)聲部為主，其他聲部只起陪襯作用。好，接下來我們?cè)俜謩e聽這兩段音樂的小片段，你們感受一下。看能不能分出各個(gè)聲部來。[音樂] 注：在聽的過程中教師邊引導(dǎo)，模唱聽到的各聲部，加深學(xué)生印象和對(duì)復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂概念的理解。

師：好，同學(xué)們，為了知道你是不是已經(jīng)理解復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂，接下來，我們來做個(gè)小測(cè)試，老師會(huì)彈兩到三個(gè)鋼琴小片段，然后你們來分辨是復(fù)調(diào)音樂還是主調(diào)音樂，我們現(xiàn)在開始，你們注意聽。[教師彈片段]（4）、78曲作品

師：好，那關(guān)于復(fù)調(diào)和主調(diào)我們就先了解到這里，接下來我們要把《馬太受難曲》的最后一部分：“在你的墓前、我在哭泣”欣賞一下。[音樂] 師：同學(xué)們，這段音樂和第一分曲有什么相似和不同之處？你們先思考兩分鐘。[思考] 師：好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看書本105面第二段文字，然后總結(jié)一下。生：最后的終曲和第一分曲同樣是一首雙合唱曲，形成首尾呼應(yīng)。不同的是，原來那悲哀的情緒已不再?gòu)?qiáng)烈，一切痛苦皆花作平靜的祈禱：“安息吧！安息吧，你那疲憊的圣體！”

4、總結(jié)

師：很好，那這一節(jié)課我們所有的內(nèi)容都順利完成了，接下來，我們了愛看一下書本106面的知識(shí)欄，第一復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂我們已經(jīng)基本掌握，第二是十二平均律，十二平均律是將八度音程平均分為12個(gè)相等音程的律制，那還想更深入了解的同學(xué)回去后可以自己去找一些相關(guān)資料，或者課后可以來找我一起探討。還有課后的練習(xí)大家要花點(diǎn)時(shí)間去完成，這一節(jié)課我們就上到這里。第十五節(jié)貝多芬 教學(xué)目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)貝多芬音樂作品的興趣，參與了解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)貝多芬的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2、引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)貝多芬的各種資料，在感受、體驗(yàn)、理解、評(píng)價(jià)的過程中能，逐步提高其音樂審美判斷能力。教學(xué)內(nèi)容： 《第九交響曲》第四樂章教材分析：

貝多芬的《第九交響曲》在他的全部作品中占有特別突出的地位。這是他在交響樂領(lǐng)域中偉大成就的總結(jié)；它集中地體現(xiàn)了他創(chuàng)作的思想境界、革命熱情和藝術(shù)理想。

《第九交響曲》是在法國(guó)革命的理想和成果被徹底摧毀的那一段反動(dòng)時(shí)期寫成的。在那艱難黑暗的日子里，這位日漸衰老的偉大作曲家，仍然忠于革命的信念，始終以自己的音樂作為自由、平等和博愛的號(hào)角。因此，在《第九交響曲》中，他最后一次又回到英雄斗爭(zhēng)的主題上來；而且為了使盡可能多的聽眾更明確地理解這部作品的思想內(nèi)容，他在最后樂章中用人聲歌唱席勒的《歡樂頌》中的部分詩(shī)句。

這部作品又稱《合唱交響曲》完成于1824年2月，1824年5月7日在維也納首演。當(dāng)時(shí)貝多芬失聰無法考慮擔(dān)任指揮，他坐在樂隊(duì)中，演出結(jié)束時(shí)，掌聲雷動(dòng)，他都沒有知覺。教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞貝多芬《第九交響曲》第四樂章。教學(xué)難點(diǎn)： 理解作品的中的音樂主旨和情感。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

播放《命運(yùn)交響曲》，請(qǐng)同學(xué)們說出其作者是誰，引入課題——《劃時(shí)代的音樂大師—貝多芬》。

以《命運(yùn)交響曲》為背景音樂，并用課件出示貝多芬圖片，介紹貝多芬一生的曲折經(jīng)歷：路德維希·馮·貝多芬出生在萊茵河畔波恩城的一個(gè)音樂世家里，是偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。貝多芬一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊(cè)與人交談。但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步思想意識(shí)給他許多啟發(fā)，奠定了他人文主義世界觀的基礎(chǔ)—人類平等、追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專制的壓迫。他曾說：“一年的自由比一百年的專制主義對(duì)人類有用得多”。貝多芬一生的作品雖然不太多，但他卻被公認(rèn)為是世界上最偉大的音樂家。之所以贏得如此高的聲譽(yù)，關(guān)鍵在于他集卓越的音樂天賦和熱情奔放的性格于一身，有崇高的理想和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的毅力。

二、新課教學(xué)：

1、相關(guān)音樂知識(shí)介紹——維也納古典主義音樂

維也納古典主義音樂常簡(jiǎn)稱為“古典樂派”。18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，在奧地利維也納形成這個(gè)重要的音樂流派。其代表人物是“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神。

2、欣賞《第九交響曲》第四樂章（1）作品簡(jiǎn)介（見教材分析）

（2）出示樂曲內(nèi)容示意圖并對(duì)其幾個(gè)重點(diǎn)做分析（聽賞片段）： 引子可怖的號(hào)角合奏

宣敘調(diào)（大提琴及低音提琴）前三個(gè)樂章主題片斷及宣敘調(diào)《歡樂頌》主題 可怖的號(hào)角合奏

歡樂壯麗宣敘調(diào)（男中音獨(dú)唱）的頌歌歡樂主題（男中音、合唱、四重唱、合唱）第一次變奏（四重唱、合唱）

第二次變奏（器樂、男高音獨(dú)唱、男聲合唱）英雄凱歌器樂發(fā)展段歡樂主題（合唱）

團(tuán)結(jié)主題（男聲合唱、混聲合唱）億萬人兩個(gè)主題的賦格（合唱）民團(tuán)結(jié)對(duì)比段（男低、男高、女中個(gè)一句，合唱）變奏（四重唱、合唱、四重唱）團(tuán)結(jié)歡樂主題（合唱）團(tuán)結(jié)歡樂尾聲

①可怖的號(hào)角合奏聲：像怒潮的沖擊一般，令人聯(lián)想到第一樂章那驚心動(dòng)魄的第一主題。但一開始就被大提琴和低音提琴奏出的宣敘調(diào)打斷

②宣敘調(diào)：三個(gè)樂章的主題依次出現(xiàn)，并依次被宣敘調(diào)打斷，展現(xiàn)了作者尋求真理的曲折的心靈歷程。主題音樂與宣敘調(diào)之間形成一個(gè)對(duì)話，經(jīng)過幾次對(duì)話之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來《歡樂頌》的旋律，這就是作者所理想的目標(biāo)。③歡樂主題：（出示旋律與歌詞）1=D 4 4 3 — 4 5 ︱ 5 4 3 2 ︱1 — 2 3 ︱ 3 · 2 2 —︱ — 4 5 ︱ 5 4 3 2 ︱1 — 2 3 ︱ 2 · 1 1 —︱歌詞：

歡樂女神圣潔美麗，燦爛光芒照大地，我們心中充滿熱情，來到你的圣殿里。你的威力能把人類重新團(tuán)結(jié)在一起，在你溫暖的翅膀之下，一切人類成弟兄。a、鋼琴伴奏，請(qǐng)同學(xué)們集體演唱《歡樂頌》

b、談?wù)剬?duì)《歡樂頌》的感受和認(rèn)識(shí)（學(xué)生闡述自己的感受）c、聆聽《歡樂頌》主題音樂，對(duì)比自己歌唱和聆聽錄音的不同感受

d、教師小結(jié)：《歡樂頌》主題接近于威武和戰(zhàn)斗的風(fēng)格，具有勝利進(jìn)行曲的特征。

④變奏：主題音樂每次變奏都有不同色調(diào)的變化，一直發(fā)展到宏偉的高潮，但歡樂的情緒都始終如一。

第三篇：花城版高中音樂鑒賞全冊(cè)教案

花城版高中音樂鑒賞全冊(cè)教案(全套)第一單元 音樂與生活 第1節(jié) 生命之歌 【教學(xué)目標(biāo)】 一知識(shí)與能力目標(biāo)：

1感受和體驗(yàn)伴隨生命歷程的各類音樂，感悟音樂在人類生命中的作用和意義。

二過程與方法目標(biāo)：

1、能初步感受音樂的內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)，分辨出每首樂曲的表演形式。

2、能在老師的引導(dǎo)下記出《獵人送葬》主題音樂并分析其特點(diǎn).三情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo): 開始對(duì)鑒賞音樂產(chǎn)生興趣,懂得大自然也有生命,作為地球公民應(yīng)”珍愛生命,保護(hù)自然”.【教學(xué)內(nèi)容】

1、欣賞三首以生命的開始-成熟-終結(jié)的音樂作品運(yùn)用音樂要素分析特點(diǎn).2、了解音樂小知識(shí)舞劇 搖籃曲 交響曲。

3、了解三首作品的作者及創(chuàng)作背景.【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn):感悟音樂與人類生命的作用和意義.難點(diǎn):讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用音樂語(yǔ)言分析音樂作品,通過聆聽記錄音樂片段.教學(xué)用具:多媒體教學(xué)平臺(tái) 教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 一課前預(yù)習(xí)學(xué)案 ：

1、搖籃曲又稱催眠曲，原是母親為使幼兒安靜入眠而唱的一種歌曲。在各國(guó)、各民族、各地

區(qū)的民間音樂中，都有很多悅耳動(dòng)聽的搖籃曲。后來作曲家們對(duì)搖籃曲的應(yīng)用突破了原來只用于催眠的局限，逐漸發(fā)展成為在音樂會(huì)上表演的一種抒情歌曲，成為獨(dú)具一格的音樂體裁。搖籃曲有它的自身特點(diǎn)，它的音樂形象一般都具有安寧、親切、溫存、撫愛、真摯的特點(diǎn)；曲調(diào)抒情、優(yōu)美、靜謐；旋律比較平穩(wěn)，音域適中，不用過高過低的音，起伏不大；節(jié)拍形式多為2/

4、4/

4、6/8等復(fù)拍子，也有3/4拍子的，節(jié)奏、拍節(jié)不強(qiáng)調(diào)重音，但律動(dòng)整齊，以適應(yīng)表現(xiàn)搖籃徐緩、搖曳的特點(diǎn)。速度緩慢，大多是行板（Andante）；力度較弱，一般不超過中強(qiáng)（mf）;調(diào)式一般用明朗的大調(diào)式；演出形式一般為女聲獨(dú)唱。

2、舞劇《魚美人》首演于1959年，是由我國(guó)著名作曲家吳祖強(qiáng)和杜鳴心作曲，由當(dāng)時(shí)在中

國(guó)任教的前蘇聯(lián)著名舞蹈家彼·安·古謝夫和他的中國(guó)學(xué)生們集體編導(dǎo)。這部舞劇曾分別榮獲中華民族二十世紀(jì)音樂和舞蹈的“經(jīng)典獎(jiǎng)”，在美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯和香港地區(qū)進(jìn)行了成功的演出。《魚美人》的故事情節(jié)是講述海底美麗善良的魚美人，愛上了人間勤勞勇敢的獵人，但是遭到了兇惡的山妖的阻撓和破壞，在人參老人的幫助下，獵人和魚美人終于戰(zhàn)勝了山妖的魔法，結(jié)成一對(duì)幸福的伴侶。

3、交響曲是器樂體裁的一種。管弦樂隊(duì)演奏的大型（奏鳴曲型）套曲。源于意大利歌劇序曲，海頓時(shí)定型。基本特點(diǎn)為：第一樂章快板，采用奏鳴曲式；第二樂章速度徐緩，采用二部曲式或三部曲式等；第三樂章速度中庸或稍快，為小步舞曲或詼諧曲；第四樂章又稱“終樂章”，速度急速，采用回旋曲式奏鳴曲式等。二【導(dǎo)學(xué)過程】導(dǎo)入: 首先引導(dǎo)學(xué)生大自然聲音分為：樂音 噪音 人們都說:|”音樂源于生活而高與生活,”音樂與生活緊密相連,不可分割,音樂貫穿與人生旅程,那么音樂與生活有著怎樣的聯(lián)系呢? 人們從誕生起音樂伴隨人生重要的三個(gè)階段即出生、婚禮、葬禮，生命之歌這一節(jié)主要描述

從生命誕生開始到生命成熟直到生命終結(jié)的三個(gè)過程,作曲家運(yùn)用音樂帶給我們的三種感受,下面我們來聆聽三首音樂作品.三【新授】:(一)生命誕生: 1讓學(xué)生唱出所知道的搖籃曲.2聆聽<<擯榔樹下?lián)u網(wǎng)床>>思考:(1)作品的演唱形式?童聲合唱女生獨(dú)唱(2)運(yùn)用音樂三要素分析此曲?速度 旋律 節(jié)奏(3)搖籃曲的特點(diǎn)?曲調(diào)柔美 節(jié)奏平穩(wěn) 富有搖晃感 3復(fù)聽 感受:師生共同哼唱并體驗(yàn)搖籃曲特點(diǎn)? 4介紹京族:《擯榔樹下?lián)u網(wǎng)床》是廣西壯族的京族民歌(二)生命成熟: 1聆聽 思考:我們從搖籃中慢慢長(zhǎng)大慢慢成熟,結(jié)婚的時(shí)候需要怎樣的音樂?聆聽<<婚禮場(chǎng)面>>思考:它所描繪的場(chǎng)景,情緒 節(jié)奏 旋律又有怎樣的特點(diǎn)?(參考課本的譜例)喜氣 熱鬧的婚禮場(chǎng)面,從音樂中感受喜悅 興高采烈的情緒,節(jié)奏為快板,有鑼鼓點(diǎn)的節(jié)奏音型.2樂曲結(jié)構(gòu)分析: 變奏曲式結(jié)構(gòu):A-A1-A2 A1-A2是主題的變奏,通過節(jié)奏 旋律的變化加以改編.3了解作曲家:課本

吳祖強(qiáng) 杜鳴心的簡(jiǎn)介及主要作品 4復(fù)聽:師生共同感受節(jié)奏的特點(diǎn)(三)生命終結(jié): 1聆聽音樂:讓學(xué)生回憶樂曲的旋律是根據(jù)哪首兒歌改編的? 兩只老虎

2讓學(xué)生對(duì)比聆聽兩段旋律,聽辯樂曲調(diào)性的不同? <<兩只老虎>>大調(diào) <<獵人送葬行列>>小調(diào) 3分組對(duì)比演唱: 4在老師的指導(dǎo)下把旋律記下來:(略)在指導(dǎo)的過程中讓學(xué)生了解拍號(hào) 音符 力度記號(hào)等簡(jiǎn)單的音樂知識(shí) 5引導(dǎo)探究: 1<<獵人送葬行列>>與傳統(tǒng)意義的葬禮音樂有何不同? 2作曲家運(yùn)用什么手法,產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果? 3了解作者及作品背景,音樂小知識(shí)交響曲? 三拓展: 播放<<地球之歌>>讓學(xué)生看視頻感悟生命不僅是人類所有,大自然也同樣擁有,讓我們珍惜生命,愛護(hù)自然.四小結(jié)與作業(yè)

真正的藝術(shù)沒有任何例外，它直接來自內(nèi)心，來自對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的 思考與實(shí)踐.-艾夫斯 作業(yè)：

以<<音樂與我>>為題,寫下感受,下節(jié)與同學(xué)共享.7、【每月一歌】 學(xué)唱《北京歡迎你》 第一節(jié) 生命之歌 【教學(xué)目標(biāo)】

1．愿意感受和體驗(yàn)伴隨生命歷程的各類音樂，感悟音樂在人類生命中的作用與意義。

2．能初步感受音樂的內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)，分辨出每首音樂的表演形式； 3．能唱出并記錄《獵人的送葬行列》的音樂主題。

4．開始對(duì)音樂鑒賞產(chǎn)生興趣，懂得大自然也有生命。作為地球公民應(yīng)“珍愛生命，保護(hù)大自然”。【預(yù)習(xí)內(nèi)容】

1．《檳榔樹下?lián)u網(wǎng)床》 黃淑子 詞 蘇文進(jìn) 曲

廣東漁民生活的一個(gè)場(chǎng)景.海風(fēng)、檳榔樹、網(wǎng)床??將一派鮮活的南國(guó)風(fēng)情展現(xiàn)于眼前。“檳榔樹下?lián)u網(wǎng)床”像淡淡的一抹斜月，穿過了高高的檳榔樹影，映照在窗欞上；像微微的一陣清風(fēng)，越過了綠綠的稻草原，吹拂在臉頰上；柔柔的一首搖籃曲，傳送出暖暖的愛意，安撫了所有疲憊的心。前奏純凈的錄音，柔美的和聲，使人一聽便沉浸在前所未有的寧?kù)o中，享受著云般的輕柔使煩擾盡消。黨的十一屆三中全會(huì)后創(chuàng)作出。2．《婚禮場(chǎng)面》（舞劇《魚美人》片段）吳祖強(qiáng)、杜鳴心 作曲 劇情介紹：海底的魚美人每天早晨都上岸來欣賞人間的生活，眺望她愛慕的青年獵人。但是，山妖盯著魚美人，并且把她搶走。青年獵人在森林里打獵，從兇惡的老虎爪下搭救了人參。人參與他結(jié)成友誼，表示他需要時(shí)給他幫助。深夜，獵人看見山妖帶著魚美人飛過。他拉弓向妖射箭，魚美人落到勇敢的青年手上。他驚嘆她的美貌，而她則感謝獵人的搭救。他們產(chǎn)生了愛情。但是山妖沒有放棄占有魚美人的惡念。他突然出現(xiàn)，迫使魚美人隱入海中。獵人到處尋找魚美人。但是山妖施展魔法，讓他墜落海里淹死。山妖高興地狂笑?? 群魚找到落海的獵人。她們把魚美人領(lǐng)到他身旁，齊心協(xié)力救活了獵人，并且推舉他做海王。獵人表示人間的勞動(dòng)生活是如此美好，他不愿在海中為王。于是獵人同魚美人回到人間，在親友的歡慶中舉行了婚禮。山妖穿著隱身衣來破壞婚禮。最后，他化身為道人來陷害這一對(duì)戀人，并又把新娘搶走。陰森的妖洞里，山妖向魚美人強(qiáng)求愛情，遭到魚美人的堅(jiān)決拒絕。獵人靠了人參的幫助找到山妖住的地方，忠實(shí)于愛情的獵人，戰(zhàn)勝了山妖所變幻的一切魔法，救回了魚美人。作者介紹：

吳祖強(qiáng) 作曲家。原籍江蘇武進(jìn)。1927年7月24日生于北京。1952年在中央音樂學(xué)院畢業(yè)后，赴蘇聯(lián)留學(xué)，入莫斯科國(guó)立柴科夫斯基音樂學(xué)院理論作曲系學(xué)習(xí)。1958年畢業(yè)歸國(guó)，在中央音樂學(xué)院作曲系任教，歷任助教、講師、副教授、教授。1978年任中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)，1982年任院長(zhǎng)。1985年起任中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)副主席。1986年5月至1989年12月任中國(guó)文聯(lián)黨組書記，中央音樂學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)文聯(lián)執(zhí)行副主席。吳祖強(qiáng)作有管弦樂、協(xié)奏曲、舞劇、大合唱、室內(nèi)樂、獨(dú)奏曲等各種體裁和形式的音樂作品，其中較重要的有：弦樂四重奏、交響音畫《在祖國(guó)的大地上》、清唱?jiǎng)　杜c洪水搏斗》，以及與杜鳴心合作的舞劇《魚美人》、《紅色娘子軍》的音樂和與劉德海合作的琵琶與管弦樂隊(duì)協(xié)奏曲《草原小姐妹》等。此外，他曾將著名 的傳統(tǒng)樂曲《二泉映月》、《聽松》改編為弦樂合奏曲，《江河水》改編為二胡與管弦樂隊(duì)合奏曲，《春江花月夜》改編為琵琶與管弦樂隊(duì)協(xié)奏曲，很受觀眾歡迎。

杜鳴心（1928～）作曲家，湖北潛江人。1939年被陶行知從保育院選拔到重慶育才學(xué)校學(xué)習(xí)音樂，在賀綠汀、任光、范繼森等指導(dǎo)下學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴和其他音樂基礎(chǔ)知識(shí)，并創(chuàng)作了諷刺歌曲《薪水是個(gè)大活寶》，在當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過作用。建國(guó)后，赴莫斯科柴可夫斯基音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲，回國(guó)后在中央音樂學(xué)院作曲系任教。創(chuàng)作上偏重于器樂體裁，主要作品有舞劇《魚美人》、《紅色娘子軍》（均與吳祖強(qiáng)全作）的音樂，交響詩(shī)《飄揚(yáng)吧，軍旗》，交響音畫《祖國(guó)的南海》和《青年交響樂》等。另外，他還寫過一些電影音樂和銅管音樂。其創(chuàng)作注重配器的色彩，和聲手法較豐富。

3.《獵人的送葬行列》（《第一交響曲》第三樂章）

這是一本童話故事中的插圖，奧地利的孩子們?nèi)贾浪Ｒ蝗荷謩?dòng)物抬著去世獵人的靈樞送往墓地，兔子拿著小旗，走在它前面的是一隊(duì)波希米亞音樂家，貓、蟾蛛、烏鴉等為他們伴唱，牡鹿、鹿、狐貍及森林中其它飛禽走獸尾隨送葬行列，作出各種令人發(fā)笑的姿態(tài)。作曲者的意圖是使音樂交替表現(xiàn)諷刺性的歡樂和不可思議的陰郁。

作者介紹：古斯塔夫·馬勒（Gustav Mahler,1860－1911），杰出的奧地利作曲家及指揮家。出生于波希米亞的卡里什特，童年即顯露音樂的天才，六歲參加鋼琴比賽，八歲已能為別的孩子教課，十五歲進(jìn)維也納音樂院學(xué)習(xí)，后改學(xué)作曲及指揮。1885在萊比錫指揮門德爾松的清唱?jiǎng)　妒ァけＡ_》獲得巨大的成功，后被聘為布拉格歌劇院指揮。還曾在萊比錫、布達(dá)佩斯、維也納等地歌劇院任指揮，遂成為當(dāng)代最偉大的指揮之一，是現(xiàn)代音樂會(huì)演出模式的締造者。1907年脫離歌劇院，旅居美國(guó)，先后任大都會(huì)歌劇院的樂隊(duì)和紐約愛樂樂團(tuán)的指揮。工作之余從事創(chuàng)作，共寫了十部交響曲、四部樂隊(duì)伴奏的聲樂套曲、一部清唱?jiǎng)〖拔迨赘枨ｑR勒的交響曲在形式上具有構(gòu)思宏偉，規(guī)模龐大的特點(diǎn)，只有巨型的交響樂隊(duì)才能演奏；在風(fēng)格上，他力求發(fā)展維也納古典交響樂的傳統(tǒng)，作品現(xiàn)象鮮明，題材淵源于維也納民間風(fēng)格性音樂，而且，除《第一交響曲》外，他的交響曲都加入了人聲合唱，大大豐富了交響樂的表現(xiàn)力，對(duì)二十世紀(jì)音樂的發(fā)展起到了重要的作用。他的許多作品體現(xiàn)了他對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)的理解。代表作有交響樂《巨人》、《復(fù)活》和《大地之歌》等等。4.《第六交響曲》（悲愴）本曲大概在1893年八月末至九月間完成，為作者的代表作。柴科夫斯基自認(rèn)為這部交響曲是他一生中最成功的作品，也是他最得意的杰作。本曲首演于同年的十月二十八日，六天之后，作者不幸染上霍亂，與世長(zhǎng)辭。本曲終成為柴科夫斯基的“天鵝之歌”。

這首交響曲正如標(biāo)題所示，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出“悲愴”的情緒，這一點(diǎn)也就構(gòu)成本曲的特色。柴科夫斯基音樂的特征，如旋律的優(yōu)美，形式的均衡，管弦樂法的精巧等優(yōu)點(diǎn)，都在本曲中得到深刻的印證，因此本曲不僅是柴科夫斯基作品中最著名、最杰出的樂曲之一，也是古今交響曲中第一流的精品。本交響曲旨在描寫人生的恐怖、絕望、失敗、滅亡等，充滿了悲觀的情緒，而否定了一切肯定、享受人生的樂觀情緒。作者在本曲中也刻意描寫了人們?yōu)樯疃济Φ那榫埃沂玖艘粋€(gè)永恒的真理——死亡是絕對(duì)的、無可避免的，而生活中的所有歡樂都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。作者所體現(xiàn)出的這類情緒，實(shí)際上反映的是在沙皇俄國(guó)末期，俄羅斯人民處于一種被壓抑狀況下的真實(shí)心態(tài)。

作者介紹：柴可夫斯基（1840——1893）俄國(guó)作曲家，生于貴族家庭，5歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，10歲被送到法律學(xué)校去讀書，畢業(yè)后在司法部工作。然而，他本人并不喜歡這個(gè)職業(yè)，后入彼得堡音樂學(xué)院跟安·魯賓斯坦學(xué)習(xí)作曲，畢業(yè)后赴莫斯科音樂學(xué)院任教。以后在梅克夫人資助下，擺脫繁重的教學(xué)工作，專心從事創(chuàng)作。他創(chuàng)作的作品中，有大家所熟悉的舞劇《天

鵝湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》和交響詩(shī)《羅密歐與朱麗葉》、《悲愴》等。他的音樂充滿內(nèi)心情感和戲劇力量，不僅深為專業(yè)音樂工作者喜愛，而且也為廣大群眾所贊賞。【音樂知識(shí)】

搖籃曲：原是母親撫慰小兒入睡的歌曲，通常都很簡(jiǎn)短。旋律輕柔甜美，伴奏的節(jié)奏型則帶搖籃的動(dòng)蕩感。許多大作曲家如莫扎特、舒伯特、勃拉姆斯都寫有這種歌曲。由于音樂平易、動(dòng)人，常被改編為器樂獨(dú)奏曲。此外也有專為器樂寫的搖籃曲。舞劇音樂：作曲家為各種類型的舞劇所寫的音樂。它把舞劇的戲劇構(gòu)思體現(xiàn)為鮮明的音樂形象，并為舞蹈提供內(nèi)在感情形象和動(dòng)態(tài)性節(jié)奏，塑造個(gè)性化的人物形象。

交響曲：一種用奏鳴套曲形式寫成的大型管弦樂體裁，形成于歐洲18世紀(jì)的古典樂派時(shí)期。17~18世紀(jì)，在意大利歌劇序曲基礎(chǔ)上，演變?yōu)榭臁⒙⒖烊齻€(gè)獨(dú)立的樂章，而后加入一首小步舞曲，形成了由四個(gè)樂章構(gòu)成的典型的古典交響樂樣式。【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

1.《檳榔樹下?lián)u網(wǎng)床》是 省的民歌，這首歌曲的體裁是。2.《婚禮場(chǎng)面》是一首，出自于舞劇 ,作者 是、。

3.《獵人的送葬行列》是 國(guó)作曲家 的作品，他 一生共寫有 部交響樂。

4.《第六交響曲（悲愴）》是 國(guó)作曲家 的作品，列舉出他其他的作品兩部、。【導(dǎo)學(xué)過程】

1.基礎(chǔ)訓(xùn)練音樂知識(shí)的反饋。

2.聆聽《檳榔樹下?lián)u網(wǎng)床》體會(huì)搖籃曲的風(fēng)格特征。

3.聆聽《婚禮場(chǎng)面》結(jié)合舞劇音樂的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)出中國(guó)風(fēng)格的作品在表現(xiàn)婚禮場(chǎng)面時(shí)所表達(dá)出的歡快節(jié)奏。

4.仔細(xì)聆聽《獵人的送葬行列》，說出它改編自哪首熟悉的兒歌？ 5.《獵人的送葬行列》改編的這首兒歌跟原來的兒歌有什么區(qū)別？進(jìn)一步體會(huì)作曲家改編這首作品的巧妙。

6.聆聽《第六交響曲（悲愴）》，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景仔細(xì)體會(huì)作品音樂的表達(dá)。7.鞏固練習(xí)

搖籃曲：原是母親撫慰小兒入睡的歌曲，通常都很。旋律輕柔甜美，伴奏的節(jié)奏型則帶搖籃的。許多大作曲家如 都寫有這種歌曲。

《獵人的送葬行列》改編自 兒歌，不同的是作者將原曲的大調(diào)式改為。【拓展與探究】

在你的人生中，也許會(huì)有許多音樂感動(dòng)大家。請(qǐng)大家分別找出在已經(jīng)歷過的歲月里感動(dòng)過你的歌，并飽含深情的演唱。第一單元 音樂與生活 第2節(jié) 情感之聲 【教學(xué)目標(biāo)】 一知識(shí)與能力目標(biāo)：

1感受和體驗(yàn)音樂所表達(dá)的各種情感，感悟音樂是情感的藝術(shù)。二過程與方法目標(biāo)：

1、能分辨出音樂的段落、體裁、演奏樂器及表演形式。

2、能在老師的引導(dǎo)下分析沃爾塔瓦河的主題音樂并根據(jù)圖片劃分段落.三情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo): 能夠主動(dòng)搜集表達(dá)不同情感的歌曲向同學(xué)介紹 【教學(xué)內(nèi)容】

4、欣賞三首不同情感的作品運(yùn)用音樂要素分析特點(diǎn).5、了解音樂小知識(shí)合唱、交響詩(shī)套曲。

6、了解三首作品的作者及創(chuàng)作背景.7、學(xué)唱陽(yáng)關(guān)三疊主題。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn):感悟音樂與情感的作用和意義.難點(diǎn):讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用音樂語(yǔ)言分析音樂作品,學(xué)唱曲譜.教學(xué)用具:多媒體教學(xué)平臺(tái) 教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 一課前預(yù)習(xí)學(xué)案：

1歌曲背景：德沃夏克《母親教我的歌》作于1880年。原作為一首歌曲，是作者所作的包括八首歌曲在內(nèi)的歌曲集《吉普賽之歌》中的第四曲。本曲后來被改編為小提琴、大提琴等樂器的獨(dú)奏曲以及管弦樂曲、合唱曲等形式。除了大量的器樂作品之外，德沃夏克還創(chuàng)作了不少歌曲，其中歌曲集《吉普賽之歌》被認(rèn)為是他歌曲創(chuàng)作的頂峰。所有的歌詞均取自波希米亞抒情詩(shī)人阿多爾夫·海杜克（1835－1923）的詩(shī)篇，本曲是其中流傳最廣的一首。在行板速度上輕輕流動(dòng)的旋律，帶有搖籃曲的擺動(dòng)感，句尾的切分節(jié)奏和大跳音程更增強(qiáng)了波浪式的起伏感，曲調(diào)溫和親切,表現(xiàn)了對(duì)往事的懷念。當(dāng)這一抒情的旋律再現(xiàn)時(shí)，前兩句增加了一些裝飾變化，后面的樂句則有新的發(fā)展，形成了全曲的高潮，流露出一種難言的傷感，催人淚下。最后樂曲用哀婉動(dòng)人的旋律終曲，給人意猶未盡的感覺。

2陽(yáng)關(guān)三疊背景：古代琴歌。唐代著名歌曲，歌詞即王維詩(shī)《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”。因詩(shī)中有“陽(yáng)關(guān)”（今甘肅敦煌南、玉門關(guān)南）、“渭城”（今陜西咸陽(yáng)市東北）兩地名，故又稱為《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》，“陽(yáng)關(guān)”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是一個(gè)曲調(diào)變化反復(fù)三次。全曲曲調(diào)純樸而富有激情，略帶淡淡的愁緒，表達(dá)了離情別意及對(duì)遠(yuǎn)行友人的關(guān)懷。3交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》創(chuàng)作背景：此曲是斯美塔那的代表作，創(chuàng)作于1874－1879年間，在音樂史上有著很高的地位，歷來被認(rèn)為是捷克民族交響音樂的起點(diǎn)。作品中充滿了愛國(guó)的熱情，樂曲結(jié)構(gòu)宏偉絢麗，音樂形象富有詩(shī)意。斯美塔那是在喪失了聽力后用心靈譜寫這組作品的，并在每個(gè)樂章都加上了內(nèi)容的說明。1874年的一個(gè)秋天，后來被譽(yù)為“捷克音樂之父”的斯美塔那，慢慢地走上查理大橋。此時(shí)的斯美塔那已完全耳聾，可怕的是他患上了一種“嘯鳴性”耳疾，發(fā)作起來，滿耳全是尖銳的嘯鳴聲，他被疾病折磨得痛苦萬分，他已厭世，他想結(jié)束自己的生命。“那天清晨，我緩緩地走向大橋，沒有人知道我想干什么，就在這時(shí)我突然聽見了伏爾塔瓦河的激流在撞擊查理大橋的聲音??”，斯美塔那驚喜地?fù)湎驑驒冢劬o緊地盯著瑞急的河流，他的熱淚奪眶而出，一段優(yōu)美的旋律在他心中響起??。3了解作者：德沃夏克 斯美塔納（略）二【導(dǎo)學(xué)過程】導(dǎo)入: 1很高興和同學(xué)們一同走進(jìn)這節(jié)音樂課，今天的主題是情感之聲。設(shè)問：人類的情感有哪些？母愛、友情、愛情等 2聆聽流行歌曲片斷請(qǐng)學(xué)生說出哪種情感? 《朋友》《懂你》《好大一棵樹》 二新授:通過學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生分析三首作品(四)<<母親教我的歌>>: 1播放歌曲引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲的情感? 2對(duì)比小提琴版探究找出作品的異同？ 討論喜歡哪個(gè)作品，為什么？

3組織評(píng)論樂曲再重復(fù)時(shí)候發(fā)生了什么樣的變化？ 4請(qǐng)同學(xué)介紹曲作者。(五)《陽(yáng)關(guān)三疊》: 1聆聽 思考:作品表達(dá)了什么樣的感情？何為三疊？作品中兩段插部音樂在表達(dá)情感中的作用？(見學(xué)案)2學(xué)唱第一疊主題。3小知識(shí)：合唱(六)《沃爾塔瓦河》: 1了解斯美塔那和民族樂派：見學(xué)案

2視頻了解 《沃爾塔瓦河》創(chuàng)作背景以及留經(jīng)的地區(qū).3聆聽樂曲片段選擇相應(yīng)圖片及不同的樂器: 山澗小溪 長(zhǎng)笛單簧 寬廣的河 舞會(huì)單簧小提 暮色中的河小提單簧 峽谷激流銅管打擊 奔流的河單簧小提

4分段聆聽,老師引導(dǎo)學(xué)生感受音樂力度 速度 情緒的變化? 5音樂小知識(shí):交響詩(shī)(學(xué)案)三拓展: 播放<<感恩的心>>讓學(xué)生看視頻學(xué)唱并做手語(yǔ),感悟母愛的偉大,讓我們懷著感恩的心感恩社會(huì)學(xué)校父母,懂得珍惜生命.四小結(jié)與作業(yè)

1小結(jié):音樂是情感的藝術(shù),最善于表達(dá)人類復(fù)雜而細(xì)膩的情感世界,在漫漫人生路中,音樂以其獨(dú)有的方式抒發(fā)著人類各種不同的思想感情,讓我們做有心人

去感受人類中不同的情感.2作業(yè):搜集整理關(guān)于友情的歌曲推薦給老師和同學(xué).第一單元 音樂與生活 第二節(jié) 情感之聲（2）課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1、樂意感受和體驗(yàn)音樂所表達(dá)的各種情感，感悟：“音樂是情感的藝術(shù)”。

2、能聽辨出音樂的段落、體裁、演奏樂器及表演形式。

3、主動(dòng)搜集一首或幾首表達(dá)不同情感的樂（歌）曲，向同學(xué)推薦介紹，愿意用口頭描述或?qū)懚涛牡男问脚c同學(xué)交流鑒賞音樂的心得與見解。

4、熟悉并能唱出《歡樂頌》、《沃爾塔瓦河》的音樂主題。教學(xué)重點(diǎn)：

通過音樂表現(xiàn)要素的分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞、理解以及表述音樂的情緒、情感，領(lǐng)悟：“音樂是情感的藝術(shù)”。教學(xué)難點(diǎn)：

聽辨音樂的段落、樂器及體裁；理解音樂的情感內(nèi)涵。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

觀看視頻《精忠報(bào)國(guó)》

問：歌曲表達(dá)了什么樣的情感，音樂帶給你怎樣的感受？

（歌曲表達(dá)了熱愛祖國(guó)、立志報(bào)效祖國(guó)的思想感情，旋律激昂，節(jié)奏有力，令人振奮。）

二、展開環(huán)節(jié)

（一）《沃爾塔瓦河》

1、提出問題：什么是交響詩(shī)？（學(xué)生通過學(xué)案預(yù)習(xí)回答問題。）教師總結(jié)交響詩(shī)特點(diǎn)：（1）單樂章，（2）音樂具有描寫性、敘事性、抒情性、戲劇性（3）屬于標(biāo)題音樂

（4）題材來自文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫

2、介紹作者：斯梅塔那 Bedrich Smetana（1824--1884）捷克作曲家、鋼琴家和指揮家。貝德葉赫·斯美塔那，被譽(yù)為“新捷克音樂之父”，是捷克民族樂派的奠基人。在體現(xiàn)音樂的民族性方面，斯美塔那將捷克民間音樂元素融入其作品。在其作品中，他極少直接采用民歌主題，卻處處充滿了濃郁的捷克民族音樂的風(fēng)格及意味。斯美塔那是一位具有強(qiáng)烈愛國(guó)精神的作曲家，這種精神明顯地體現(xiàn)在他的音樂中。

主要作品有《被出賣的新娘》、《達(dá)里波》等近10部。器樂作品中，標(biāo)題交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》最著名，它像一幅富于詩(shī)意的畫卷，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)深沉摯愛的感情。這部在立意和結(jié)構(gòu)上均有創(chuàng)作的作品成為后來史詩(shī)性交響寫作的范本。

3、作品背景介紹：

沃爾塔瓦河是捷克境內(nèi)最大的河流，由南向北縱貫美麗富饒的國(guó)土，是捷克民族繁榮富強(qiáng)的搖籃，在捷克人民心目中占有特殊的地位。

交響詩(shī)《沃爾塔瓦河》是斯梅塔那晚年創(chuàng)作的標(biāo)題交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》中的第二樂章（全曲共有六個(gè)樂章），是作曲家遭到耳聾不幸以后開始創(chuàng)作的，它表現(xiàn)了作曲家非凡的毅力和熱愛祖國(guó)的高貴品質(zhì)。斯美塔那曾為《沃爾塔瓦河》的內(nèi)容寫下如下的文字：

“······兩條小溪流過寒冷呼嘯的森林，匯合起來成為沃爾塔瓦河，向遠(yuǎn)方流去。它流過響著獵人號(hào)角回響的森林，穿過豐收的田野。歡樂的農(nóng)村婚禮的聲音傳到它的岸邊。在月光下水仙女們唱著蠱惑人心的歌曲在它的波浪上嬉游。······沃爾塔瓦河從斯維特?fù)P峽谷的激流中沖擊，在岸邊轟響并掀起浪花飛沫。在美麗的布拉格的近旁，它的河床更加寬闊，帶著滔滔的波浪從古老的維謝格拉德的旁邊渡過······”

作者通過《沃爾塔瓦河》的音樂，形象地描繪了上述種種動(dòng)人的大自然景色，熱情地歌頌了他的祖國(guó)。

4、完整欣賞樂曲

（設(shè)計(jì)意圖：初步感知，建立對(duì)音樂作品的整體感知和體驗(yàn)。《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“音樂鑒賞”模塊的教學(xué)，無論采用何種形式或方法，都應(yīng)堅(jiān)持以聆聽音樂為主的教學(xué)原則，倡導(dǎo)對(duì)音樂作品整體性的感知和體驗(yàn)。）樂曲為e小調(diào)，6/8拍子，快板，較自由的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)。

音樂形象：兩條小溪——河流形成——穿過田野——婚禮場(chǎng)面——晚上的河流——蘇醒的河流——圣約翰峽谷——布拉格——遠(yuǎn)去

5、分段欣賞，展開想象，并口頭描述音樂所表現(xiàn)的畫面，談?wù)劯惺堋＃?）沃爾塔瓦河源頭的山泉潺潺而流。開始有一較長(zhǎng)的引子，它先由兩支長(zhǎng)笛互相銜接輪奏著波動(dòng)的音型，隨之加進(jìn)了兩支單簧管，奏著與長(zhǎng)笛反向流動(dòng)的音型。小提琴清脆的撥弦和豎琴晶瑩的泛音，猶如清泉涌出地面，然后歡暢的向前奔流，時(shí)而沖擊在山石上，濺起浪花水沫，時(shí)而在陽(yáng)光下，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)銀輝。

（2）兩條小溪匯合在一起向前奔流，逐漸充滿力量形成巨大洪流，這就是沃爾塔瓦河的主題——一支樸素的捷克民歌，充滿迷人的詩(shī)意和壯觀的美。（小提琴演奏的主題，抒發(fā)著作者對(duì)沃爾塔瓦河無限深情的愛。）（3）森林狩獵——音樂的洪流繼續(xù)向前奔騰，它們穿過回響著獵人號(hào)角的森林，傾聽作者用了什么樂器，什么音色、節(jié)奏來表現(xiàn)。（圓號(hào)、小號(hào)來表現(xiàn)狩獵的號(hào)角聲，大調(diào)色彩、八六拍的節(jié)奏）

（4）鄉(xiāng)村波爾卡舞曲——一個(gè)村莊出現(xiàn)在河岸上，傳來民間波爾卡舞曲，它純樸、明朗、典雅、活潑，表現(xiàn)了村民們的婚禮場(chǎng)面。

思考：樂曲用了何種樂器？什么樣的力度變化？（單簧管和小提琴，由弱漸強(qiáng)，又由強(qiáng)漸弱，給人一種由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)去的感覺）

（5）月光下水仙女起舞——夜幕降臨（大管）。這段音樂描繪民間神話傳說中的水仙女的舞蹈，寧?kù)o而又神秘，表現(xiàn)在朦朧的月色中，一群美麗的水仙女在河中出現(xiàn)，悠揚(yáng)地歌唱。（引導(dǎo)學(xué)生注意聆聽：長(zhǎng)笛和單簧管不停地吹奏者由引子變化而來的流動(dòng)音型，示意著河流仍在夜幕中不停的流淌。）提問：請(qǐng)問樂曲用什么樂器演奏，色彩如何？（小提琴在高聲區(qū)加弱音器演奏，描繪了水波和仙女的舞姿，色彩朦朧而神秘。）

（6）黑夜將逝，沃爾塔瓦河的主題在黎明中出現(xiàn)，音樂進(jìn)入再現(xiàn)部。沃爾塔瓦河繼續(xù)向前奔流，逐漸緊張起來的音樂，預(yù)示人們即將遇到險(xiǎn)惡的考驗(yàn)。（7）圣約翰峽谷——這段音樂是全曲戲劇性的高潮，沃爾塔瓦河經(jīng)過險(xiǎn)峻的峽谷時(shí)，與攔路巨石頑強(qiáng)地搏斗。喻示著捷克人民不畏強(qiáng)暴、勇敢戰(zhàn)斗直至勝利的精神。

思考：音樂形象用什么樂器表現(xiàn)？力度和情緒又如何？（樂隊(duì)全奏、銅管樂、打擊樂突出，力度加強(qiáng)，情緒緊張）

（8）終于，滔滔河水沖出了險(xiǎn)境，景色豁然開朗，音樂進(jìn)入再現(xiàn)部的尾聲。音樂更加寬廣嫵媚動(dòng)人，充滿了歡樂和力量。最后，在小提琴上奏出波動(dòng)的旋律，宛如河水從容的向遠(yuǎn)方流去······

（二）《歡樂頌》

1、提出問題：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的貝多芬。

2、教師總結(jié)：

路德維希·凡·貝多芬（1770－1827）偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂派代表人物之一，對(duì)世界音樂的發(fā)展（從古典主義時(shí)期到浪漫主義時(shí)期）有著舉足輕重的作用，被世人尊稱為 “樂圣”。貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作曲家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，它的革命英雄主義形象可以用“通過苦難--走向歡樂；通過斗爭(zhēng)--獲得勝利”加以概括。他的作品了既壯麗宏偉又極樸實(shí)鮮明，它的音樂內(nèi)容豐富，同時(shí)又易于為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂，斗爭(zhēng)和勝利，因此它過去總是那樣激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。

主要代表作品：《第九合唱交響曲》、《第五命運(yùn)交響曲》、《第六田園交響曲》、《第

三、第四、第五皇帝鋼琴協(xié)奏曲》、《月光鋼琴奏鳴曲》、《悲愴鋼琴奏鳴曲》、《莊嚴(yán)彌撒曲》等等，這些都是擺脫古典主義束縛、展現(xiàn)自由、熱情奔放的美麗樂章。

3、觀看視頻大型合唱《歡樂頌》

（1）提問：歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？這首歌曲的旋律、節(jié)奏有什么特點(diǎn)？（歌曲的情緒熱情而莊重。旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主，速度為中速。）（2）歌曲中出現(xiàn)了幾種演唱形式？（獨(dú)唱、重唱、齊唱、合唱等。）

4、學(xué)唱《歡樂頌》主題。1 = D 3/4 3 3 4 5 ︱5 4 3 2 ︱1 1 2 3 ︱3.2 2-︱ 3 3 4 5 ︱5 4 3 2 ︱1 1 2 3 ︱2.1 1-‖

（主題旋律樸素平凡，具有民歌和通俗歌曲的特點(diǎn)，揭示了貝多芬最真摯的情感。）

5、情感教育

介紹貝多芬《第九交響曲》首演時(shí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作曲家堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，在學(xué)習(xí)和生活中能夠發(fā)揚(yáng)不畏困難的精神。

1824年5月7日，《第九交響曲》與《D大調(diào)彌撒》在維也納由耳聾的貝多芬親自指揮首演，其盛況正如羅曼·羅蘭在《貝多芬傳》中描寫的：“······獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動(dòng)的性質(zhì)。當(dāng)貝多芬出場(chǎng)時(shí)，受到群眾五次鼓掌歡迎，在如此講究禮節(jié)的國(guó)家隊(duì)皇族的出場(chǎng)，習(xí)慣也只用三次的鼓掌禮。因此警察不得不出面干涉。交響曲引起狂熱的騷動(dòng)。許多人哭起來，貝多芬在終場(chǎng)以后感動(dòng)的暈過去”。

貝多芬的偉大作品和他那不畏強(qiáng)暴的精神，以及他對(duì)當(dāng)局的批評(píng)和嘲諷，成為當(dāng)時(shí)思想界唯一的自由之聲。

三、拓展欣賞 歌曲《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》

四、小結(jié)

通過對(duì)兩個(gè)作品的鑒賞是我們體驗(yàn)到作者對(duì)祖國(guó)乃至對(duì)全人類的的崇高的熱愛。音樂是人內(nèi)心世界的表露，是人情感的抒發(fā)，正如盧梭所說：“旋律可以在人心靈深處激起各種各樣的情感。”也希望這些音樂能夠使同學(xué)們更深刻地感受生活、體驗(yàn)生活中的真諦。

五、鞏固練習(xí)（作業(yè)紙）

六、教學(xué)反思

本節(jié)課介紹的是第二節(jié)“情感之聲”的第二部分，內(nèi)容包括“沃爾塔瓦河”和“第九交響曲（合唱）”。由于每個(gè)班的教學(xué)進(jìn)度不太一樣，這一周有三個(gè)班學(xué)習(xí)了這兩個(gè)作品。通過這三節(jié)的課堂教學(xué)效果及反饋情況來看，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：

1、成功之處：

（1）導(dǎo)入歌曲《精忠報(bào)國(guó)》，歌曲的歌詞和旋律都給人一種奮發(fā)向上的感覺，與本節(jié)課兩個(gè)作品的風(fēng)格一致，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)對(duì)全人類的愛。（2）教學(xué)方法。在欣賞“沃爾塔瓦河”時(shí)，采用了邊介紹邊聆聽的形式（之前總怕這種方法會(huì)干擾學(xué)生的正常欣賞），通過課堂反應(yīng)來看，并沒有干擾學(xué)生，而是加深了學(xué)生對(duì)音樂的理解，并引起了學(xué)生的關(guān)注。

（3）讓學(xué)生自主介紹作曲家貝多芬。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我沒有抱太大希望，總以為學(xué)生對(duì)此一無所知，但學(xué)生的表現(xiàn)令我很意外，他們對(duì)作者的了解很透徹。所以我們要充分的相信學(xué) 生，讓學(xué)生自己做主。

2、不足之處：

（1）沒有引導(dǎo)學(xué)生了解交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》的其他五個(gè)樂章，略感不足、不完整。

（2）樂曲用e小調(diào)表現(xiàn)了音樂的柔美感覺，這一點(diǎn)沒有明確點(diǎn)出，不能與前面所學(xué)的大小調(diào)形成復(fù)習(xí)鞏固。

（3）“合唱”視頻的選擇不太恰當(dāng)，雖然選擇了中文演唱，學(xué)生能夠聽懂，但畢竟不是原版演唱，在氣勢(shì)和直觀感覺上不占優(yōu)勢(shì)，反而顯得效果不好。（4）最后的時(shí)間有些倉(cāng)促，學(xué)唱環(huán)節(jié)展開得不好，學(xué)生沒有完整地參與進(jìn)來，氣氛也不夠。所以，在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，還應(yīng)更加嚴(yán)謹(jǐn)，盡可能的達(dá)到目標(biāo)，使學(xué)生在欣賞和實(shí)踐活動(dòng)中獲得情感體驗(yàn)。第三節(jié) 生活之音 [教學(xué)理念] 從生活中的音樂及音樂形象切入，從學(xué)生的需要和發(fā)展出發(fā)，提倡學(xué)生自主性參與和探究式的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生以一種“快樂”的心態(tài)去學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂的興趣和愛好，把握音樂來自生活，生活離不開音樂的密切關(guān)系。并在其中享受美的愉悅，得到情感的陶冶。在學(xué)習(xí)中獲得生命的愉悅。[教學(xué)目標(biāo)]

1、接觸一些伴隨人類生活的各種音樂，思考作曲家如何運(yùn)用生活中的各類素材創(chuàng)作音樂作品；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的音樂，同時(shí)感悟到：“音樂就是生活，生活就是音樂。”

2、認(rèn)識(shí)音樂作品的體裁、演奏演唱形式，了解鋼琴組曲、標(biāo)題音樂等。

3、熟悉《鐘》的音樂主題。

4、能從《永恒的水》的觀賞中受到啟發(fā)，積極參與創(chuàng)作一首“紙樂”。

5、能從音樂音響感知中獲得愉悅與快樂，獲得感悟與啟發(fā)。[教學(xué)重點(diǎn)] 感受本單元的人文主題思想，提出問題進(jìn)行探究。[教學(xué)難點(diǎn)] 結(jié)合第一節(jié)課講到的音樂語(yǔ)言，利用音樂要素去創(chuàng)作“紙樂”。[教學(xué)方法] 聆聽法、討論法、設(shè)疑法、對(duì)比法等。[課時(shí)安排] 一課時(shí) [教 具] 歌譜、鋼琴、錄音機(jī)、多媒體輔助教學(xué) [教學(xué)過程]

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入：

1、播放《破銅爛鐵敲起來》，讓學(xué)生看后談感受，創(chuàng)作依據(jù)：不同的節(jié)拍、節(jié)奏，不同的色彩。

師：如果我們?nèi)ジ形颍蝗グl(fā)現(xiàn)，身邊處處有音樂，都用了什么手法？ 靈感——培養(yǎng)創(chuàng)造性。

2、拿出你的鑰匙，如何把鑰匙變成音樂呢？

師：報(bào)紙被不耐煩的翻閱時(shí)的嘩嘩聲，塑料購(gòu)物袋被用雙手揉搓后的窸窸窣窣聲，刀片在鋼鋸鋸齒上刨過的吱吱聲等等，生活中的各種噪音和藝術(shù)形式中找到平衡點(diǎn)。

成員在臺(tái)上穿得破破爛爛，他們東張西望，或者嘴里叼著香煙在打牌，或者拿著掃把鐵桶邊掃邊鬧??總之，像是都市里普普通通的年輕人，可見，如果我們?nèi)ジ形颍グl(fā)現(xiàn)，身邊處處有音樂。

三、新授課：

1、下面請(qǐng)同學(xué)們分別聽兩段音樂，并為他們?cè)O(shè)計(jì)標(biāo)題。（1）《蓋郵戳的音樂》

師：這段音樂錄制于非洲的加納大學(xué)郵局，兩個(gè)郵政工人一邊吹口哨，一邊做著蓋郵戳的工作。

設(shè)問：大家都聽見了什么聲音呀？ 生：討論回答。

師：枯燥的工作增加了音樂的感覺，增加了節(jié)奏感，使得乏味的工作變得又去。在這種情況下，工人們認(rèn)為這是在工作情況下，工人們就不知不覺地把生活變?yōu)樗囆g(shù)了，但那些工人們認(rèn)為這是在工作而不是在表演音樂，經(jīng)過這個(gè)工作場(chǎng)所的人也很少注意到這個(gè)“音樂”，音樂已經(jīng)滲透到日常工作中。請(qǐng)同學(xué)們?yōu)檫@段音樂起名《 》。（2）欣賞樂曲《打字機(jī)》

設(shè)問：作曲家抓住了什么特征？請(qǐng)同學(xué)們給這段音樂設(shè)計(jì)標(biāo)題《 》。生：討論回答。

師：美國(guó)作曲家、指揮家安德森的《打字機(jī)》，作者獨(dú)具匠心的用打字機(jī)作為節(jié)奏樂器，又采用了管弦樂器表現(xiàn)音樂，描繪了樂大城市辦公大樓中喧囂的打字機(jī)省和繁忙的辦公場(chǎng)面。（3）欣賞樂曲《蚊子之舞》 設(shè)問：作曲家抓住了什么特征？ 生：討論回答。師：總結(jié)學(xué)生的答案。

2、《鐘》 鋼琴獨(dú)奏

設(shè)問：鐘有什么樣的特點(diǎn)？它的節(jié)奏是怎樣的？音色是怎樣的？作者是怎樣運(yùn)用鋼琴的特點(diǎn)來表現(xiàn)鐘聲的？ 生：討論后回答。師：進(jìn)行總結(jié)。播放李云迪《鐘》

（1）樂曲分析： 三段體曲式，主題變化和反復(fù)。

用鋼琴音區(qū)清脆悅耳的音色和頓音奏法形成的短促有力的音響，組成了一串生動(dòng)逼真的小鐘的鳴響。

用鋼琴高音區(qū)的音色特點(diǎn)奏出不同節(jié)奏的鐘聲。A：鐘的主題： B:中段主題：

兩個(gè)主題交替變奏形成了高難度的輝煌華麗的段落。（2）作者介紹： 李斯特：學(xué)案導(dǎo)學(xué)（3）拓展： 標(biāo)題音樂：學(xué)案導(dǎo)學(xué)

3、《永恒的水》：

（1）播放《臥虎藏龍》音樂片段，引出作曲家譚盾，并利用學(xué)案簡(jiǎn)單介紹譚盾。

（2）聽《永恒的水》無畫面的，讓學(xué)生探究：作曲家用什么創(chuàng)作手法使水發(fā)出這種聲音，變成音樂的？然后再看視頻，讓學(xué)生記住每一個(gè)畫面（抓水、拍打、敲??）（3）思考：

在《永恒的水》中，你所聽到的恰恰是你從沒聽到過卻天天擁有的，為什么再平常的東西卻能產(chǎn)生巨大的聽覺沖擊呢？（宣揚(yáng)環(huán)保）（4）譚盾：獲獎(jiǎng)全記錄（進(jìn)行學(xué)案導(dǎo)學(xué)）。

四、拓展與探究： 自己創(chuàng)作一段紙樂：

要求學(xué)生講出構(gòu)思，利用音樂要素去創(chuàng)作。（1）揉、抖、拍、撕，如何表現(xiàn)下雨的過程。（2）扇、跺腳、字典開合聲。（3）敲、彈、開合。

五、課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們所聽到的音樂都是作曲家運(yùn)用生活中的素材創(chuàng)造的音樂。由此，我們可以看出：音樂來源于生活并真實(shí)地表現(xiàn)生活，讓我們?cè)诮窈蟮纳顚W(xué)習(xí)中也去做個(gè)有心人，從生活中不斷地去發(fā)現(xiàn)音樂，做一個(gè)熱愛音樂藝術(shù)的人??

六、課后延伸：

“真正的藝術(shù)沒有任何例外，它直接來自內(nèi)心，來自對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的思考與實(shí)現(xiàn)”，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這句話進(jìn)行理性思考，用寫短文的方式加以評(píng)價(jià)說明。

第3節(jié) 生活之音（2）【教學(xué)目標(biāo)】

1、接觸一些伴隨人類生活的各種音樂，思考作曲家如何運(yùn)用生活中的各類素材創(chuàng)作音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的音樂，同時(shí)感悟到：“音樂就是生活，生活就是音樂”。

2、認(rèn)識(shí)音樂作品的體裁，演奏演唱形式，了解鋼琴組曲、合唱組曲音樂；

3、熟悉《里莫日的集市》《趕擺路上》的音樂主題； 【教學(xué)內(nèi)容】

1、通過欣賞作品，感受音樂可以真實(shí)的表現(xiàn)生活。

2、認(rèn)識(shí)音樂作品的體裁，演奏演唱形式，了解鋼琴組曲、合唱組曲音樂

3、熟悉《里莫日的集市》《趕擺路上》的音樂主題 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：欣賞《里莫日的集市》《趕擺路上》

難點(diǎn)：熟悉《里莫日的集市》《趕擺路上》的音樂主題 【相關(guān)知識(shí)鏈接】

一、《里莫日的集市》（選自交響組曲《圖畫展覽會(huì)》）

1、作品分析：里莫日是法國(guó)中部的一個(gè)小城市，原畫描繪了兩個(gè)怒容滿面的婦女在市場(chǎng)上爭(zhēng)吵的情景，穆索爾斯基在這里運(yùn)用密集的節(jié)奏和不斷重復(fù)的旋律表現(xiàn)出市場(chǎng)中人們買賣、閑聊、爭(zhēng)吵以及喊叫的綜合場(chǎng)面。其中，弦樂器奏出既歡快又熱鬧的主題，十分有趣和形象化，此后，配器不斷變化，形象的體現(xiàn)出了在陽(yáng)光明媚的日子里市場(chǎng)上一片熱鬧喧囂的氣氛。

2、穆索爾斯基（1839—1881）俄國(guó)作曲家。創(chuàng)建俄羅斯古典音樂藝術(shù)的偉大作曲家之一，為俄羅斯樂派五人“強(qiáng)力集團(tuán)”的重要成員（俄羅斯五人“強(qiáng)力集團(tuán)”成員：巴拉基列夫、居伊、鮑羅丁、里姆斯基—柯薩科夫、穆索爾斯基）。穆索爾斯基代表作品主要有歌劇《鮑里斯·戈都諾夫》，管弦樂曲《荒山之夜》，鋼琴組曲《圖畫展覽會(huì)》，歌曲《跳瘙之歌》等。

3、《圖畫展覽會(huì)》共10段樂曲：

（一）侏儒

（二）古堡

（三）杜伊勒里宮的花園

（四）牛車

（五）鳥雛的舞蹈

（六）兩個(gè)猶太人

（七）里莫日的集市

（八）墓穴

（九）雞腳上的小屋

（十）壯士門

二、《趕擺路上》（選自合唱組曲《云南風(fēng)情》）

1、《趕擺路上》是一首女生三聲部合唱曲，歌中表現(xiàn)了云南婦女們趕擺時(shí)熱鬧生動(dòng)的場(chǎng)面，一、《里莫日的集市》

1、聆聽作品，分析作曲家運(yùn)用哪些音樂要素來表現(xiàn)集市？ 作曲家運(yùn)用密集的節(jié)奏、級(jí)進(jìn)和不斷重復(fù)的旋律來表現(xiàn)集市。

2、音樂產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？ 用密集的節(jié)奏、級(jí)進(jìn)和不斷重復(fù)的旋律來表現(xiàn)市場(chǎng)中人們買賣、閑聊、爭(zhēng)吵以及喊叫的綜合場(chǎng)面。弦樂器奏出既歡快又熱鬧的主題，十分有趣和形象化。

3、作曲家：穆索爾斯基 俄國(guó)作曲家

4、了解什么是交響組曲？

組曲和交響曲一樣，是多樂章的樂曲。由交響樂隊(duì)演奏的組曲也叫交響組曲。交響曲規(guī)模比較大，內(nèi)容比較深刻；交響組曲規(guī)模比較小，內(nèi)容大都以描繪性、娛樂性為主，樂章數(shù)量可多可少。交響組曲有兩種：一種是從歌劇、舞劇中選出的音樂組成的組曲，一種是作曲家專為音樂會(huì)創(chuàng)作的組曲。

二、《趕擺路上》 1

2、歌曲具有傣族音調(diào)的特色——以哪幾個(gè)音構(gòu)成？以“”構(gòu)成

3、歌曲表現(xiàn)了傣族人民什么樣的生活場(chǎng)面？

云南婦女趕擺時(shí)熱鬧的場(chǎng)面，反映無限歡樂，幸福的生活

4、作曲家是如何運(yùn)用生活中的要素來創(chuàng)作音樂的？生活中常見的事物為素材，來創(chuàng)造音樂——音樂來源于生活。

三、拓展 《天藍(lán)藍(lán)》 作品具有濃厚的侗族民族特色

2011年春晚歌曲《天藍(lán)藍(lán)》，宋祖英演唱，后面的伴舞是貴州省黔東南侗族大歌隊(duì)，負(fù)責(zé)伴舞和整首歌的合唱部分。64名來自黔東南的演員帶著“侗族大歌元素”為宋祖英伴唱，那山泉般的歌聲飄進(jìn)了觀眾的心田，再次展示了原生態(tài)黔東南無窮的魅力。黔東南侗族大歌隊(duì)是國(guó)內(nèi)外有名的演出團(tuán)隊(duì)，曾多次出國(guó)演出，被人們譽(yù)為天籟之音。

四、真正的藝術(shù)沒有任何例外，它直接來自內(nèi)心，來自對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的思考與實(shí)踐。當(dāng)堂檢測(cè)

1、《里莫日的集市》選自交響組曲《圖畫展覽會(huì)》，穆索爾斯基作曲。

2、穆索爾斯基為俄羅斯樂派五人“強(qiáng)力集團(tuán)”的重要成員之一，其他四位分別是巴拉基列夫、居伊、鮑羅丁、里姆斯基—柯薩科夫。

3、穆索爾斯基代表作品主要有歌劇《鮑里斯·戈都諾夫》，管弦樂曲《荒山之夜》，鋼琴組曲《圖畫展覽會(huì)》，歌曲《跳瘙之歌》等

4、《趕擺路上》選自合唱組曲《云南風(fēng)情》，《趕擺路上》是一首女生 聲部合唱曲，歌曲反映了改革開放后 傣族 人民無限歡樂、幸福的生活

5、傣族民間音調(diào)的特色——以哪幾個(gè)音構(gòu)成 5 6 1 2。

6、《趕擺路上》歌曲中的哪句襯詞“芒賽羅”使歌曲更具有傣族民歌風(fēng)味。課后作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們課下尋找與我們生活現(xiàn)象有關(guān)的音樂，下節(jié)課與同學(xué)進(jìn)行交流。第4節(jié) 自然之韻 【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過對(duì)音樂的鑒賞，結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的本質(zhì)和自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)，由感性上升為理性。

2、認(rèn)識(shí)鋼琴與樂隊(duì)、交響素描、聲樂套曲的體裁。

3、能感悟作曲家創(chuàng)作音樂的靈感來自于大自然，自然界的聲音最原始也最具有生命力。

4、激發(fā)學(xué)生關(guān)注大自然中的不同聲響，熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)。【教學(xué)內(nèi)容】

通過對(duì)作品鋼琴與樂隊(duì)《異國(guó)鳥》、交響素描《海浪的嬉戲》的欣賞，認(rèn)識(shí)兩種音樂體裁 通過欣賞《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》，認(rèn)識(shí)聲樂套曲。欣賞表現(xiàn)大自然的作品，感悟作曲家創(chuàng)作音樂的靈感來自于大自然。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：在聆聽的過程中開闊思路，充分發(fā)揮想象力，思考作曲家采用什么樣的音樂手段來表現(xiàn)大自然的不同聲響和景象，感受作品所表達(dá)的畫面。難點(diǎn)：

1、掌握“寫實(shí)”與寫意“兩種創(chuàng)作手法的區(qū)別

知識(shí)鏈接：

1、《百鳥朝鳳》也稱《百鳥朝王》、《儀鳳圖》等，其文化內(nèi)涵十分豐富。其中《百鳥朝鳳》這首曲子原是流行于山東、河南、河北等地的民間樂曲。它以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象。在河南等地，百鳥朝鳳經(jīng)常會(huì)用在結(jié)婚的儀式上。代表著是吉祥，幸福。

2、《異國(guó)鳥》于1956年為鋼琴與管弦樂而作，它運(yùn)用音樂的表現(xiàn)手法，描繪了世界各國(guó)及不同棲息地的40種鳥。這些鳥各有奇異、獨(dú)特的鳴叫聲，如同它們絢麗多彩的羽毛一樣。音樂把各種不同的鳥鳴組織起來，制造出白鳥齊鳴的神奇效果。《異國(guó)鳥》這部作品中模仿了各種鳥鳴聲。除了鳥鳴給人印象深刻，作品中梅西安運(yùn)用的節(jié)奏，全是小節(jié)奏，意想不到卻又非常合適。

3、《海浪的嬉戲》是德彪西的《海》由三幅交響素描構(gòu)成，作于1903年至1905年，作曲家對(duì)自然界宏偉力量的印象十分重視。在音樂的長(zhǎng)左手發(fā)上德彪西說過：“我越來越相信：從本質(zhì)上來說，音樂并非是緊膚嚴(yán)格的，傳統(tǒng)的形式中的事物。音樂是有色彩，和擁有時(shí)間的節(jié)奏形成的??”《海》是作曲家抓住不同瞬間的印象，從三個(gè)不同側(cè)面，著力描寫大海的色彩變化，猶如交響曲的三個(gè)樂章。他還突破了自己過去常用的三部曲式結(jié)構(gòu)，而以主體動(dòng)機(jī)的貫穿和不斷變形來求得對(duì)比中的統(tǒng)一。全曲有三首樂曲構(gòu)成，每首都有作曲家注釋的標(biāo)題：第一首：海上，從黎明到中午 第二首：海上的嬉戲 第三首：風(fēng)和海的對(duì)話

4、交響素描又叫交響音詩(shī)、交響音畫或交響詩(shī)。是一種單樂章的標(biāo)題性交響音樂作品。十九世紀(jì)中葉，首次出現(xiàn)在浪漫派作曲家李斯特的作品中（1856年）。具有描寫性或敘事性、抒情性或戲劇性的標(biāo)題管弦樂曲。

5、《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》選自聲樂套曲《祖國(guó)四季》。這是第三首“秋”。全曲由引子和多樂段的主體構(gòu)成。在這首歌曲中作曲家融進(jìn)了新疆音調(diào)，C和聲小調(diào)，節(jié)奏與音調(diào)均具有新疆塔吉克族音樂的特點(diǎn)。引子節(jié)奏自由舒展，旋律優(yōu)美，音調(diào)高亢明亮，猶如美麗靈巧的云雀在云間自由飛翔，縱情高歌。主體部分的多句體樂段，其音調(diào)流暢熱情，節(jié)奏獨(dú)特，三加四的復(fù)合拍子突出了新疆塔吉克等少數(shù)民族音樂節(jié)奏的獨(dú)特魅力，旋律中運(yùn)用和聲小調(diào)的音階極富韻味，加之稍快的速度等因素，貼切地展現(xiàn)了人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的贊美和對(duì)邊防戰(zhàn)士的熱情謳歌。

一、導(dǎo)入：音樂是聲音的藝術(shù)。自然界的聲音是最原始、最豐富，也最有生命力。我們先聽一段音樂片段，中國(guó)作品《百鳥朝鳳》（知識(shí)鏈接1）自然界常見的現(xiàn)象是我們經(jīng)常聽到的聲音。大自然對(duì)我們太重要了，我們每個(gè)人每時(shí)每刻都在享受著大自然的恩賜。接下來我們一起來欣賞三個(gè)表現(xiàn)大自然的音樂作品：《異國(guó)鳥》、《海浪的嬉戲》《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》

二、新課

（一）欣賞《異國(guó)鳥》，播放視頻

1、簡(jiǎn)要了解這部作品（知識(shí)鏈接2）

2、全曲可分十三個(gè)段落，在表現(xiàn)鳥鳴的過程中使用了哪些樂器。

⑴引子⑵鋼琴華彩段（根據(jù)印度八哥和北美畫眉鳥的鳴叫聲寫成）。⑶四種鳥（印度八哥、金鶯、紅咀鳥和加利福尼亞畫眉）的間奏曲，由木管、鋼琴和木琴奏出。⑷根據(jù)北美紅雀的鳴叫聲寫成的短小的鋼琴華彩段。⑸四種鳥（木管）的間奏曲的其余部分。⑹根據(jù)北美紅雀的鳴叫聲寫成的第三鋼琴華彩段。⑺亞馬孫森林上空的雷雨，這里有漸強(qiáng)的鑼聲。北美松雞鼓起它的氣囊，然后發(fā)出自高而低的可怕的尖叫聲。⑻大型的中間合奏段。所有的鳥按對(duì)位的方式一起合唱，合唱的下方，由從印度和希臘的節(jié)奏發(fā)展而來的打擊樂上的各種節(jié)奏樣式加以襯托。⑼大合奏之后，可以聽到北美松雞的四聲尖叫，接著是鑼聲的漸強(qiáng)。⑽第四個(gè)鋼琴獨(dú)奏華彩段，較長(zhǎng)，根據(jù)食米鳥和貓鵲的鳴叫聲寫成，它巧妙地利用了鋼琴這一樂器的所有音區(qū)。⑾第二次、也是最后一次大合奏。向尾知更鳥（鶇的一種，淺蘭色和橙色，帶長(zhǎng)尾巴）是主要的獨(dú)唱家。不尋常的對(duì)位織體出現(xiàn)在所有樂器聲部，具有濃郁的色彩。⑿短小的鋼琴華彩段，使人回想起北美畫眉何北美紅雀。⒀尾聲中出現(xiàn)了令人發(fā)噱的白冠畫眉（大軀體，生活在喜馬拉雅山區(qū)）的執(zhí)拗的 呼叫，并由此將樂曲引向結(jié)束。

3、作曲家梅西安（課本30頁(yè)）

前面我們欣賞的作品 都是作曲家們通過 “ 模仿寫實(shí) ”的手法來描繪大自然的聲響和景象的 , 其實(shí)我們還有許多作曲家是通過 “抽象寫意 ”的方式來描繪大自然的 , 那就是印象派音樂。接下來我們將欣賞到的這部作品就是印象派音樂家德彪西的作品《海浪的嬉戲》

（二）欣賞《海浪的嬉戲》，欣賞前先了解這部作品（知識(shí)鏈接3）

1、德彪西（課本31頁(yè)）、印象派音樂（課本185頁(yè)）

2、交響素描（知識(shí)鏈接4和課本184頁(yè)交響詩(shī)套曲）兩者區(qū)別是輪廓畫與實(shí)實(shí)在在的畫面感的區(qū)別

3、賞析《海浪的嬉戲》片段：海浪主題

（1）這個(gè)片斷是由什么樂器演奏的?（學(xué)生回答）

這個(gè)片斷由長(zhǎng)笛、單簧管及小提琴演奏。其節(jié)奏不太有規(guī)律，比較自由，節(jié)拍不規(guī)則的細(xì)分減弱了推動(dòng)力，呈現(xiàn)出松散流動(dòng)的狀態(tài)，不強(qiáng)調(diào)節(jié)拍重音（2）這個(gè)片斷描繪了大海怎樣的景象? 這首樂曲幾乎都是由這樣短小的動(dòng)機(jī)（課本185頁(yè)），和不大有規(guī)律的節(jié)奏型組成的。這些旋律片斷生動(dòng)而迷人地表現(xiàn)出海浪的泡沫和水珠，以及陽(yáng)光在起伏的海面上映出的閃光。

（3）作品展示的畫面：海風(fēng)吹起——大海主題出現(xiàn)——小船在平靜的大海中緩緩行駛——另一段主題描繪了大海的不平靜————漸漸地風(fēng)刮起來了，水面激蕩起來了，暴風(fēng)雨來臨了，大海在怒吼————漸漸安靜，小船使向遠(yuǎn)方。

4、總結(jié)歸納印象派音樂與其它音樂流派的不同之處（1）旋律方面：不易歌唱，瞬息萬變，輪廓朦朧模糊，但有蹤跡可尋。而在其它音樂流派中，旋律易于歌唱。

（2）節(jié)奏上不強(qiáng)調(diào)節(jié)拍重音。在作品中，音樂小心地柔和流動(dòng)地遮掩了節(jié)奏的律動(dòng)，從一個(gè)小節(jié)滑向下一個(gè)小節(jié)。

（3）和聲方面：追求模糊的混合色彩，具有捉摸不定閃爍的圖畫性質(zhì)。（4）調(diào)式方面：調(diào)式模糊，創(chuàng)造出難以捉摸的效果。

（5）在曲式結(jié)構(gòu)上：傾向于小型作品，用簡(jiǎn)單靈活的形式代替奏鳴曲式結(jié)構(gòu)。

（三）欣賞《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》

1、這首曲子的節(jié)奏、旋律有什么特點(diǎn)？表達(dá)了作曲家怎樣的感情？（知識(shí)鏈接5）

2、了解作曲家鄭秋楓（課本33頁(yè)）

3、此作品屬于我國(guó)哪個(gè)地區(qū)或哪個(gè)民族風(fēng)格的歌曲？ 新疆 塔吉克族風(fēng)格的歌曲

三、拓展

向?qū)W生展示法國(guó)繪畫大師莫奈的風(fēng)景畫《日出·印象》 1．學(xué)生講述對(duì)畫的理解 2．了解風(fēng)景畫《日出·印象》

十九世紀(jì)六七十年代（1974年）在法國(guó)興起了一個(gè)畫派。他們把顏色徹底分離。用顏色的冷暖來交織畫面，是一種藝術(shù)的革命。他們采取陽(yáng)光下直接作畫的方法，繪畫強(qiáng)調(diào)陽(yáng)光與色彩，主張捕捉自然界的瞬間印象。實(shí)際上就是沖淡理性的東西，追求瞬間的感覺。《日出·印象》真實(shí)地描繪了法國(guó)海港城市早晨日出時(shí)的光與色給予畫家的視覺印象，突破了傳統(tǒng)畫法的束縛，被稱為印象主義繪畫。

（2）了解印象主義美術(shù)和印象主義音樂。印象主義美術(shù)：印象派畫作常見的特色是筆觸未經(jīng)修飾而顯見，構(gòu)圖寬廣無邊，尤其著重于光影的改變、對(duì)時(shí)間的印象，并以生活中的平凡事物做為描繪對(duì)象。印象派強(qiáng)調(diào)人對(duì)外界物體的光和影的感覺和印象，在創(chuàng)作技法上反對(duì)因循守舊，主張藝術(shù)的革新。印象主義音樂：印象主義音樂是19世紀(jì)主要在法國(guó)流行的一種音樂樣式，受“象征主義文學(xué)”和“印象主義繪畫”的影響。這些音樂并不描述現(xiàn)實(shí)的事件，而是建立在色彩，運(yùn)動(dòng)和暗示（Suggestion）之上，這其實(shí)是印象主義藝術(shù)的共征。印象主義音樂的代表人物為德彪西和拉威爾。印象主義音樂帶有一種完全抽象的、超越現(xiàn)實(shí)的色彩，是音樂進(jìn)入現(xiàn)代主義的開端。

四、總結(jié)

這節(jié)課我們欣賞了三首描寫大自然的曲子，從中體會(huì)了大自然帶給我們美的享受，希望同學(xué)們能夠熱愛大自然，尊重大自然、保護(hù)好大自然。大自然永遠(yuǎn)都是我們所依賴的取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。當(dāng)堂檢測(cè)

1、《異國(guó)鳥》全曲可分十三個(gè)段落，在表現(xiàn)鳥鳴的過程中使用了哪幾種樂器 鋼琴、木管、木琴、鑼

2、中國(guó)作品《百鳥朝鳳》，也稱《百鳥朝王》、《儀鳳圖》。

3、印象派音樂的創(chuàng)始人是：德彪西 主要作品有：交響素描《海》、前奏曲《牧神午后》和交響三部曲《意向集》。

4、印象主義音樂的代表人物為：德彪西 和 拉威爾

5、《海浪的嬉戲》全曲有三首樂曲構(gòu)成，每首都有作曲家注釋的標(biāo)題：第一首：海上，從黎明到中午 第二首：海上的嬉戲 第三首：風(fēng)和海的對(duì)話。課后作業(yè)

能隨音樂演唱一小段《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》。第二單元 音樂與民族 第1節(jié) 多彩的華夏之音 民歌篇（學(xué)案）【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過欣賞中國(guó)各地具有代表性的民歌，使喜歡聆聽、演唱民歌，愿意探索有關(guān)民歌的

音樂文化知識(shí)，積極參與學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)；

2、熟悉一些民歌主題，大致能分辨出各地、各民族的民歌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的

熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。

3、了解民歌的流傳與發(fā)展現(xiàn)狀，并能作總結(jié)概述； 【重點(diǎn)難點(diǎn)】

通過對(duì)民歌的領(lǐng)會(huì)和理解，參與學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂的喜愛，加深學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)，熱愛民族音樂，增加民族自豪感，增加弘揚(yáng)民族音樂的責(zé)任感。【相關(guān)音樂知識(shí)】

一、體驗(yàn)與探討：民歌定義及體裁特點(diǎn)(一）教學(xué)活動(dòng)：

1、欣賞民歌《上去高山望平川》、《猜花》、江蘇《茉莉花》、《打麥號(hào)子》

民歌就是人民的歌，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形式和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)。

（二）知識(shí)鏈接 我國(guó)各民族的民間歌謠蘊(yùn)藏極其豐富，從《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》到解放后搜集出版的各種民歌選集，內(nèi)容豐富，種類繁多，按照它的體裁我們可以將其分為三大類：號(hào)子、山歌、小調(diào)。

小調(diào)： 小調(diào)又稱“小曲”、“時(shí)調(diào)”等，是人們?cè)趧趧?dòng)之余，日常生活當(dāng)中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌。小調(diào)表現(xiàn)感情細(xì)膩曲折，形式較規(guī)整，表現(xiàn)手法豐富多樣。按照內(nèi)容的不同，可以將小調(diào)分為抒情歌、詼諧歌、兒歌和風(fēng)俗歌四類。

山歌：一般是指人們?cè)谏揭啊⑻镩g、牧場(chǎng)等勞動(dòng)中，為抒發(fā)思想感情而編唱的民歌。大多是以獨(dú)唱或?qū)Τ问匠霈F(xiàn)。見景生情，即興編詞，內(nèi)容以表現(xiàn)勞動(dòng)與愛情生活為主。山歌 的種類繁多，分布很廣。可以分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌。號(hào)子（勞動(dòng)號(hào)子）：勞動(dòng)號(hào)子具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用在勞動(dòng)過程中，尤其是集體協(xié)作性較強(qiáng)的勞動(dòng)，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，釋放身體負(fù)重的壓力，勞動(dòng)者常常發(fā)出吆喝或呼號(hào)。這些吆喝、呼號(hào)聲逐漸被勞動(dòng)人民美化，發(fā)展為歌曲的形式。勞動(dòng)號(hào)子體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的智慧和力量，并通過勞動(dòng)號(hào)子表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的樂觀精神和大無畏的英雄氣概。

3、歌曲簡(jiǎn)介

（1）《上去高山望平川》課本P38 這是一首青海“花兒”的典型傳統(tǒng)曲調(diào)。“花兒”流行在我國(guó)西北甘肅、青海和寧夏相毗連的廣大地區(qū)。歌詞寓意深刻，富于想象，旋律高亢開闊、自由舒緩，富有西北地方色彩特點(diǎn)。樂段由上、下兩個(gè)樂句構(gòu)成，樂句悠揚(yáng)寬長(zhǎng)，起伏度大，深刻地抒發(fā)了在舊社會(huì)中，青年男女純真的愛情由于封建禮教的束縛和封建勢(shì)力的阻撓而不能實(shí)現(xiàn)，只能望“花”興嘆的感慨心情。（2）《槐花幾時(shí)開》課本P37 這首民歌不但曲調(diào)優(yōu)美，從歌詞上說，它也可以列入中國(guó)民間情歌優(yōu)秀作品之一。四句唱詞詞句洗練，情景飽滿，堪與唐詩(shī)絕句名篇媲美。這是一首川南山歌，語(yǔ)言純樸，曲調(diào)優(yōu)美，感情真摯動(dòng)人，富有想象力。歌曲是由起承轉(zhuǎn)合四句體樂段構(gòu)成。旋律隨著歌詞內(nèi)容的發(fā)展和感情的起伏而變化，有很強(qiáng)的表現(xiàn)性。第一樂句是一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭，用高亢、開闊、悠長(zhǎng)的音調(diào)，把人們帶入了“高高山上”這一特定的意境中去。第二樂句把鏡頭拉近，通過逐層下降的旋律，表現(xiàn)了姑娘凝神遠(yuǎn)望，盼情郎到來的急切心情。第三樂句是個(gè)轉(zhuǎn)句，旋律從低聲區(qū)開始，突然向上十度大跳，然后又逐層向下，好像模擬老人的“詢問”語(yǔ)氣，表現(xiàn)了母親疑惑的心情和姑娘的慌亂情緒。第四樂句是第二樂句的重復(fù)，句前增加的一小節(jié)襯腔，十分生動(dòng)地表現(xiàn)了姑娘在娘的盤問下羞于啟齒，尋借托詞的羞澀神態(tài)，隨后，歌曲節(jié)奏放寬一倍，把姑娘回答時(shí)那種搪塞支吾，故作鎮(zhèn)靜的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖。（3）《猜花》課本P38 是遼寧長(zhǎng)海的一首民間小調(diào)。《猜花》即“對(duì)花”。漢族的“對(duì)花體”歌詞有兩種類型：一種是“月令體”，以月為序；另一種是“數(shù)序體”，以數(shù)為序。本曲屬于后一類。(4)《茉莉花》

我國(guó)地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，因此廣泛流傳的民歌小調(diào)數(shù)量也甚多。它們就像暮春三月花園中的百花，姹紫嫣紅，姿態(tài)萬千，芳香四溢。其中有一個(gè)品種姿壓群芳，栽培悠久，廣受大眾喜愛，她就是大家耳熟能詳?shù)拿窀栊≌{(diào)《茉莉花》。她旋律委婉，波動(dòng)流暢，感情細(xì)膩；通過贊美茉莉花，含蓄地表現(xiàn)了男女間淳樸柔美的感情。早在清朝乾隆年間出版的揚(yáng)州戲曲劇本集《綴白裘》中，就刊載了它的歌詞，可見其產(chǎn)生流傳年代的久遠(yuǎn)。

二、把握民歌的精髓

（一）教學(xué)活動(dòng)

欣賞4首不同地域的民歌。

（二）歌曲簡(jiǎn)介

1、《拔根蘆柴花》課本P37 流行在江蘇北部的“秧田歌”。它由高音區(qū)起腔，聲調(diào)高亢，起伏大，具有山野風(fēng)格。歌中運(yùn)用“蘆柴花”、“芙蓉”、“牡丹”、“玫瑰”等花名做襯詞，借“花”寄興，不在乎唱的什么，這也是一般歌曲的特征之一。這些花的襯詞既美化了歌曲，又顯現(xiàn)了淳樸的鄉(xiāng)土氣息，還隱喻著美好的愛情。

3、《對(duì)花》課本P39 在珠江三角洲地區(qū)，人們?yōu)檎{(diào)劑生活，增加村與村之間的友情，逐漸形成了一種對(duì)歌酬答的習(xí)俗，中秋節(jié)時(shí)還把船搖至江心，連成“中秋咸水歌擂臺(tái)”。這首《對(duì)花》是廣東中山的“咸水歌”。中山咸水歌一般采用男女對(duì)歌的形式，歌詞為上下句結(jié)構(gòu)，每句字?jǐn)?shù)較自由，同節(jié)（山下句）同韻。與北方大多數(shù)“對(duì)花體”那種歡快熱烈的音樂風(fēng)格相比，它表現(xiàn)出一種恬淡、寧?kù)o、抒情、柔婉的趣味，這或許與江邊的人的生活方式、性格、氣質(zhì)有一定的關(guān)系。

（三）你注意到了嗎？——中國(guó)民歌的主題 “花”

在中國(guó)民歌中，“花”是一個(gè)最普遍的主題，其用法大約有三種：一種是以花喻人，借花表達(dá)情愛的，如《茉莉花》和“花兒”《上去高山望平川》；一種是歌頌大自然，傳授自然知識(shí)的，如各地的一些《對(duì)花》；、另有一種是借花起興，以花為歌唱媒介，而花本身卻無特定的含義，如山西北部的“開花調(diào)”和《拔根蘆柴花》等。

（四）鞏固

1、區(qū)分民歌不同地域 《拔根蘆柴花》 四川 《槐花幾時(shí)開》 江蘇 《猜花》 廣東 《對(duì)花》 山西

《上去高山望平川》 遼寧 《走西口》 青海

2、是民歌的精髓！

三、探究民歌的今天與未來

（一）教學(xué)活動(dòng)

欣賞三首與民歌有關(guān)的歌曲，開拓思路。

（二）思考回答

你覺得民歌應(yīng)該怎樣發(fā)展？為民歌規(guī)劃未來。

四、作業(yè)：

1、我國(guó)是多民族國(guó)家，少數(shù)民族民歌資源是我國(guó)民族音樂豐厚的寶藏。請(qǐng)收集一首你喜歡的少數(shù)民族民歌，并學(xué)唱。

2、你知道這些好聽的民歌是哪個(gè)民族的嗎？(利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館查閱并學(xué)習(xí)）《阿里郎》 侗族 《贊歌》 朝鮮族 《嘎吉吆》 維吾爾族 《達(dá)坂城的姑娘》 藏族 《酒歌》 苗族

《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》 蒙古族 民歌篇

【教學(xué)目標(biāo)】：

通過欣賞中國(guó)各地方具有代表性的民歌，使學(xué)生喜歡聆聽、演唱民歌及具有民歌風(fēng)格的通俗歌曲，愿意探索有民歌的音樂文化知識(shí)，能積極參與學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)； 【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、通過對(duì)傳統(tǒng)名歌《槐花幾時(shí)開》、、《上去高山望平川》等的欣賞。讓學(xué)生能大致分辨出各地民歌的特色，感受并體驗(yàn)其音樂風(fēng)格；通過對(duì)作品的欣賞，增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的熱愛，增加民族自豪感；

2、欣賞《山丹丹花開紅艷艷》、《花田錯(cuò)》等，了解中國(guó)民歌的發(fā)展。通過對(duì)新民歌的欣賞和分析，增加學(xué)生弘揚(yáng)民族音樂的熱情，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)民族音樂的熱愛； 【教學(xué)難點(diǎn)】：

通過對(duì)民歌的領(lǐng)會(huì)和理解，了解中國(guó)民歌南北風(fēng)格差異的原因及分析民族音樂文化特點(diǎn)和發(fā)展，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂的喜愛，加深學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)，熱愛民族音樂、增加民族自豪感，增加弘揚(yáng)民族音樂的責(zé)任感。知識(shí)鏈接： 什么是民歌呢？

民歌是人民的歌、民族的歌，是真實(shí)反映勞動(dòng)人民情感、生活的歌曲作品。民歌以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去至今，每個(gè)民族都有自己的生活方式，并在代代積淀與傳承中形成了自己獨(dú)特的文化。不同的文化又賦予了音樂不同的形式和內(nèi)涵，形成了風(fēng)格迥異的民族音樂。它們是音樂文化的基礎(chǔ)和源泉。

民歌分為山歌、號(hào)子、小調(diào)三種體裁。

花兒：花兒是民歌的一種體裁。是甘肅青海寧夏新疆少數(shù)地方的民歌的簡(jiǎn)稱。音調(diào)高亢。“花兒”（亦稱少年），是廣泛流傳于我國(guó)西北地區(qū)的一種情歌，也叫山歌。“花兒”是青海民歌之魂，每年農(nóng)歷四月至六月，河湟谷地春意盎然，各地別開生面的花兒演唱會(huì)也相繼開始。“花兒”屬于中國(guó)民歌體裁中“山歌”的一種，流行于中國(guó)西北隴中高原。其傳唱范圍約在賀蘭山以南，六盤山以西，岷縣以北，日月山以東這一跨越寧夏、甘肅、青海三省區(qū)的寬闊地帶及新疆的昌吉回族自治州。由于這里是多民族雜居地區(qū)，因而“花兒”是回、漢、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安以及藏、裕固等民族共同喜愛的民間歌曲。導(dǎo)學(xué)過程 1．學(xué)案導(dǎo)學(xué)

2．欣賞歌曲《花田錯(cuò)》感受其中的民族音樂元素并回答問題。

3．欣賞兩首歌曲江蘇《茉莉花》和河北《茉莉花》，并說出兩首歌曲的風(fēng)格有什么不同。

4．欣賞《槐花幾時(shí)開》 地域：宜賓 體裁：山歌

分析語(yǔ)言特點(diǎn)：四川方言演唱，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。分析：這首民歌對(duì)感情的表達(dá)是怎樣的？從演唱者的聲音上判斷這個(gè)女孩的性格是怎樣性格？

———感情表達(dá)含蓄（表面羞澀，內(nèi)心急切）且女孩子的性格潑辣。歌詞：淳樸含蓄、形象生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅，富于想象，體現(xiàn)了東方人含蓄的特點(diǎn)，反映出南方民歌對(duì)愛情的表達(dá)比較含蓄的特點(diǎn)。襯詞“啥”、“啥子”等體現(xiàn)了四川方言的特點(diǎn)。節(jié)奏：節(jié)奏自由，富有山歌的特點(diǎn)。旋律：優(yōu)美流暢，瑯瑯上口。

討論：為什么四川民歌是高亢、激越的？

秦嶺、淮河以南劃分為南方，秦嶺、淮河以北劃分為北方。

四川是盆地，盆地周圍是高原，盆地中央以丘陵地貌為主，盆地內(nèi)長(zhǎng)年霧氣彌漫，濕氣很大，人們喜歡吃辣椒來排汗，性格就像辣椒一樣的火熱，待人熱情、友好，性格直爽。宜賓平均

海拔在1000米左右，地勢(shì)多變，有高山也有丘陵。長(zhǎng)期的生存環(huán)境、生活方式?jīng)Q定了人的性格。民歌是人民情感的直接反映，四川民歌以高亢激越為主，但也有不少婉轉(zhuǎn)曲折的音樂。四川屬于西南方，盡管人們的性格比較潑辣，但是女孩子對(duì)感情的表達(dá)是含蓄的。

這首民歌體現(xiàn)了東方人的含蓄之美。這首民歌中的“花”在這首民歌中的意義：借花喻人。花在民歌中的使用很常見，但意義一般不一樣。南方人對(duì)情感的表達(dá)比較含蓄，那么北方呢？

5、分析《上去高山望平川》 地域：青海 體裁：山歌 花兒 這首民歌的旋律、節(jié)奏有什么特點(diǎn)？

花兒：花兒是民歌的一種體裁。是甘肅青海寧夏新疆少數(shù)地方的民歌的簡(jiǎn)稱。音調(diào)高亢。“花兒”（亦稱少年），是廣泛流傳于我國(guó)西北地區(qū)的一種情歌，也叫山歌。

6、欣賞《川江號(hào)子》

感受其中的節(jié)奏有什么特點(diǎn)，與勞動(dòng)生產(chǎn)的關(guān)系。拓展探究 《山丹丹花開紅艷艷》 山東民歌 作業(yè)

一、填空。

1、民歌分為、、三種體裁。

2、“花兒”是一種山歌，流傳在、等地。

3、《槐花幾時(shí)開》的節(jié)奏特點(diǎn)是。

二、簡(jiǎn)答 什么是民歌？

三、通過學(xué)習(xí)，談?wù)劽窀璧囊魳凤L(fēng)格表現(xiàn)在哪些方面，風(fēng)格的形成受哪些因素的影響？ 民歌篇

一、教學(xué)目標(biāo)

1、喜歡聆聽、演唱民歌集具有民族風(fēng)格的通俗歌曲，愿意探索有關(guān)民歌的音樂文化知識(shí)，能積極參與學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)；了解民歌的風(fēng)格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪些方面。

2、了解民歌的流傳與發(fā)展現(xiàn)狀，并能作總結(jié)概述；了解影響民歌風(fēng)格形成的主要因素。

3、了解民歌的基本知識(shí)，能感受民歌鮮明的民族特點(diǎn)和地方風(fēng)格，并作出簡(jiǎn)單的表述；

4、熟悉一些民歌主題，大致能分辨出各地、各民族的民歌。了解南北民歌的差異。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：體驗(yàn)不同地區(qū)的民歌風(fēng)格特點(diǎn)，從整體上把握民歌特點(diǎn)。難點(diǎn)：學(xué)唱民歌過程。

二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

（一）、相關(guān)知識(shí)：

1．民歌是由人民群眾口頭創(chuàng)作的，通過口耳相傳不斷加工提高的集體創(chuàng)作的結(jié)晶。故具有口頭性，即興性，集體性，變異性等特點(diǎn)。

2．民歌的體裁有：勞動(dòng)號(hào)子（農(nóng)事號(hào)子）（船漁號(hào)子）、山歌（花兒）（信天游）、小調(diào)、兒歌、風(fēng)俗歌等。

（二）、基礎(chǔ)訓(xùn)練：

1．民歌是由人民群眾＿＿＿＿＿的，通過＿＿＿＿＿不斷加工提高的集體創(chuàng)作的結(jié)晶。故具有＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿等特點(diǎn)。

2．民歌的體裁有：＿＿＿＿＿（農(nóng)事號(hào)子）（船漁號(hào)子）、＿＿＿＿＿（花兒）（信天游）、＿＿＿＿＿、兒歌、風(fēng)俗歌等。3.西北民歌中有代表性的體裁是＿＿＿＿和＿＿＿＿。

三、導(dǎo)學(xué)過程：

（一）、基礎(chǔ)訓(xùn)練反饋

（二）、聽音樂、談感受

1．欣賞《槐花幾時(shí)開》（帶領(lǐng)學(xué)生用四川方言讀出歌詞）思考兩個(gè)問題：

1、歌曲的旋律和我們剛才學(xué)的方言有什么聯(lián)系？

2、歌曲有什么特點(diǎn)？為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？

帶領(lǐng)學(xué)生用方言學(xué)唱《槐花幾時(shí)開》,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歌詞的含蓄 學(xué)生總結(jié)《槐》的風(fēng)格特點(diǎn)：

歌詞：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 節(jié)奏：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 旋律：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 地域：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.欣賞《拔根蘆柴花》

找出與之前歌曲的不同之處，打節(jié)拍。學(xué)生總結(jié)風(fēng)格特點(diǎn)：

歌詞：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 節(jié)奏：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 旋律：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 地域：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3.欣賞《上去高山望平川》

比較一下與我們剛才學(xué)的那一首有什么相同與不同之處。

與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的討論總結(jié)并講解歌曲的演唱方法是采用真假聲演唱的。學(xué)生總結(jié)風(fēng)格特點(diǎn)： 歌詞：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 節(jié)奏：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 旋律：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 地域：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4.對(duì)比欣賞《猜花》《對(duì)花》

聽時(shí)注意《猜花》的腔調(diào)與東北人個(gè)別字帶兒話音的方言習(xí)慣。這首歌的節(jié)奏，曲調(diào)怎樣？《對(duì)花》是哪個(gè)地區(qū)的？ 學(xué)生總結(jié)風(fēng)格特點(diǎn)：

相同之處＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

不同之處＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5．引導(dǎo)學(xué)生比較南北民歌差異：

南方民歌特點(diǎn)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 北方民歌特點(diǎn)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

你發(fā)現(xiàn)了嗎？以上民歌的內(nèi)容都與“花”有關(guān)。這是我國(guó)漢族民歌中運(yùn)用最普遍的主題之一。

各地的人們常常以自己的方式，借助它來認(rèn)識(shí)自然、傳授知識(shí)、以花比興，借花喻人。在中國(guó)民歌中，“花”是一個(gè)最普遍的主題，其用法大約有三種：一種是以花喻人，借花表達(dá)情愛，如＿＿＿＿＿和“花兒”令曲＿＿＿＿＿；一種是歌頌大自然，傳授自然知識(shí)，如各地的一些＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿；另有一種是借花起興，以花為歌唱的媒介，而花本身無特定的含義。如山西北部的“開花調(diào)”和江蘇民歌＿＿＿＿＿等等。6．這節(jié)課欣賞了兩首山歌，兩首小調(diào)，你能歸結(jié)出山歌和小調(diào)的特點(diǎn)嗎？

四、拓展探究： 1.少數(shù)民族民歌 2.民族樂器與民歌

3民歌新唱；欣賞《青藏高原》 民歌篇 教學(xué)反思

上完第一節(jié)課，我感覺很失落，同學(xué)們沒有我想象中的激動(dòng)和踴躍，在整個(gè)上課的過程中，全班可以說死氣沉沉，不少同學(xué)在聽到那些地道的民歌后，最多的表現(xiàn)就是感到很好笑，好像民歌這種東西距離他們十萬八千里，一點(diǎn)也沒有我預(yù)想中的教學(xué)效果，對(duì)于課堂中我所提出來的問題，只有極個(gè)別同學(xué)做出反應(yīng)，怎么辦？

“怎么辦”是我在整個(gè)上課的過程中，想得最多次的三個(gè)字，這一堂課下來，給我留下了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的反思，學(xué)生的接受能力沒問題，那么影響他們接受能力的原因是什么？我記得有專家說過：“教材是給你用的，不是給你教的，教學(xué)要貼近學(xué)生的生活。”課材的這些民歌年代久遠(yuǎn)，難道是歌曲的歷史時(shí)間背景和學(xué)生的現(xiàn)代生活產(chǎn)生了距離，給他們的學(xué)習(xí)和接受造成影響？如果是這樣的話，我的教學(xué)方法以及方式就應(yīng)該改變一下。應(yīng)該找一種與同學(xué)們的生活有密切相關(guān)、經(jīng)常出現(xiàn)在同學(xué)們身邊、讓他們可以輕易接受的教材，跟課本的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。

經(jīng)過反復(fù)的思考，我在教學(xué)內(nèi)容上作了調(diào)整，除了選擇幾首有代表性的民歌之外，我增加了潮汕地區(qū)民歌的鑒賞，果然，在課堂上當(dāng)我問到“什么是潮汕地區(qū)的民歌”時(shí)，很多同學(xué)來了興趣，七嘴八舌地說：“是潮劇”、“是英歌”。當(dāng)我介紹潮汕民歌的形式，并作了示范后，整個(gè)課堂頓時(shí)熱鬧起來，并討論開了，還有同學(xué)自我推薦上來念唱一首兒童民謠：“天頂一叢草，地下兩個(gè)腦，腦下兩支燈，燈下兩條龍，龍下一個(gè)窟，一尾鯉魚跳不出”，念完后讓同學(xué)們猜猜是人的身體哪個(gè)部位，整節(jié)課被興奮的同學(xué)們推向高潮。通過這節(jié)課后，我深刻地領(lǐng)會(huì)到《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的以音樂審美為核心的基本理念，注重音樂實(shí)踐的理念，強(qiáng)調(diào)音樂審美和情感體驗(yàn)。音樂教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美，而審美情感的獲得又主要是從音樂審美愉悅體驗(yàn)中來，只有讓學(xué)生親自參與各種音樂活動(dòng)才可能產(chǎn)生審美愉悅。新型的教學(xué)方式提倡自主，探索與合作的學(xué)習(xí)方式，逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)生單

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。教師的角色也由“傳授知識(shí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“幫助者”、“促進(jìn)者”，同時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，改變教學(xué)手段。在教學(xué)方式上投其所好，只要方法得當(dāng)，在課堂上往往能以教師的無為而教贏得學(xué)生的主動(dòng)去學(xué)，效果會(huì)出人意料的好。民樂篇 教學(xué)理念：

本課旨在通過引發(fā)興趣——感知——探討——辯論——改編等教學(xué)方法與手段，最大限度地

調(diào)動(dòng)學(xué)生的探索欲望和參與意識(shí)，體現(xiàn)新課標(biāo)“在實(shí)踐中感受音樂、體驗(yàn)音樂、創(chuàng)作音樂，在做中學(xué)、在學(xué)中做”的思想。通過教學(xué)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和良好的合作

意識(shí)，使學(xué)生不僅得到知識(shí)，更得到學(xué)習(xí)能力，從而為學(xué)生文化判斷力、審美觀的提高奠定 基礎(chǔ)。教學(xué)目的：

1.通過欣賞《原始狩獵圖》、《梅花三弄》《江河水》《火把節(jié)之夜》《夜深沉》等民樂作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)豐富多彩的中華民族器樂音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞、審美能 力。2.通過對(duì)民樂的研究，使學(xué)生初步了解民樂得特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)音樂作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化判斷力。

3、能背唱出《梅花三弄》的音樂主題。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.通過欣賞《梅花三弄》、《江河水》、《夜深沉》培養(yǎng)學(xué)生對(duì)明月的理解能力。

2.通過課堂創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究創(chuàng)作能力。教學(xué)用具：多媒體音響、圖片、影視素材。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)

2、播放女子十二樂坊--------學(xué)生了解民族樂器。

二、新課展開

1、《原始狩獵圖》

（1）介紹骨笛，是我們的祖先用鳥獸的骨骼制作的笛子，用來模仿鳥鳴聲。河南舞陽(yáng)縣賈湖出土了16只完整的骨笛，有五孔、六孔、七孔和八孔之分，距今約有8000多年的歷史，比古埃及出現(xiàn)的笛子早2000多年，現(xiàn)代音樂家能用此骨笛吹奏《小白菜》。骨笛有豎吹和橫吹兩種

河南舞陽(yáng)骨笛（約8000多年）——豎吹 浙江余姚骨笛（約7000多年）——橫吹

內(nèi)蒙紅山文化骨笛（約5500年）——豎吹欣賞《原始狩獵圖》(2).初聽《原始狩獵圖》，感受音樂塑造的遠(yuǎn)古人狩獵的場(chǎng)景(3).樂曲介紹 《原始狩獵圖》由錢兆熹作曲，浙江省歌舞劇院民樂隊(duì)演奏。這是一首用仿制骨笛領(lǐng)奏，樂

隊(duì)和人聲協(xié)奏的樂曲。它按今人的思維，模擬了原始人狩獵的情景。(4).師生討論：遠(yuǎn)古人是如何狩獵的？

(5).體會(huì)狩獵成功后人們的呼聲，并分辨骨笛、塤的音色。（學(xué)生討論骨笛的聲音特點(diǎn)，用語(yǔ)言表述）(6).用身邊的物品模仿吹奏出這種聲音.(鋼筆筒等)

2、《梅花三弄》（1）創(chuàng)設(shè)情境

方法：從視覺藝術(shù)入手（梅、蘭、竹、菊?qǐng)D），引導(dǎo)學(xué)生踴躍發(fā)言。梅花象征堅(jiān)毅；蘭花象征高潔；竹子象征剛直；菊花象征傲岸。（2）、完整欣賞

方法：欣賞前提出相關(guān)問題，激發(fā)探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地欣賞音樂。

問題1：“梅花”主題何時(shí)出現(xiàn)？ 問題2：“三弄”為何意？（3）師生交流（4）了解古琴和編鐘

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國(guó)最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛

行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年。

編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的

次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘

和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)我國(guó)在西周時(shí)期就有了編鐘，那時(shí)候的編鐘一般是由大小3枚組合起來的。春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編鐘數(shù)目就逐漸增

多了，有9枚一組的和13枚一組的，等等??1978年，湖北隨州一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（約公

元前433年）的曾侯乙墓出土的編鐘，是至今為止所發(fā)現(xiàn)的成套編鐘中最引人注目的一

套，這套編鐘之大，足以占滿一個(gè)現(xiàn)代音樂廳的整個(gè)舞臺(tái)。

3、《江河水》丈夫就被抓去做勞役，一去幾年不歸。可憐的女子決定去千里尋夫，可

在路上遇到回來的人，得知丈夫早已死去，一個(gè)弱女子望著逝去的江河水無助而凄慘的 哭泣。

聆聽樂曲回答：為什么樂曲給你“悲”的感覺，感受各段旋律節(jié)奏和情緒的變化。

4、《夜深沉》京胡曲，樂曲以昆曲《思凡下山》折中《風(fēng)吹荷葉煞》一曲中的四句歌

腔為基礎(chǔ)，經(jīng)過歷代京劇琴師們的加工改編發(fā)展而成，曲名出自首句唱詞的頭上三字。在京劇《擊鼓罵曹》和《霸王別姬》中，用 它來配合禰衡擊鼓和虞姬舞劍等的場(chǎng)面。《夜深沉》曲調(diào)由繁至簡(jiǎn)，在快板段落作了較多發(fā)展，其中有大鼓的獨(dú)奏及鼓與京胡的

競(jìng)奏，使原曲的精華--剛勁且優(yōu)美的音樂得到充分優(yōu)美的表現(xiàn)。京胡：

什么是曲牌？曲牌名呢，其實(shí)和詞牌名是一樣的概念。原先詩(shī)詞都是配樂吟唱的，都有相應(yīng) 的名字來命名。后來曲調(diào)失傳或是別的什么事，就只用曲牌名來限定曲子的字?jǐn)?shù)，格律，音 韻等。

問題：樂曲能否給你“離”的感覺？

三、拓展探究

1、《火把節(jié)之夜》《獅子戲球》

2、如何欣賞和理解曲牌類的音樂？

四、總結(jié)

這節(jié)課非常簡(jiǎn)略地概括了新民樂地一些比較突出地特點(diǎn)，想要用一節(jié)課的時(shí)間要把新民樂的

內(nèi)涵、表演形式、一一羅列顯然不太可能，我們只有深入了解中華民族音樂文化之后，才可

能用一種客觀、平和地心態(tài)去對(duì)待不同形式的新民樂。我們忠心希望新民樂作為一種新的音

樂形式在繼承我國(guó)優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)同時(shí)，開拓創(chuàng)新，廣泛地與世界各國(guó)、各地區(qū)音樂融合，立

足于本民族的文化傳統(tǒng)又借鑒西方先進(jìn)的音樂技術(shù)。相信新民樂必將成為中國(guó)音樂百花園中 的一朵奇葩。民樂篇(2)教學(xué)目標(biāo)：

1、分層次有重點(diǎn)地欣賞7首民族樂曲

2、了解阮、琵琶、京胡、高胡、板胡、揚(yáng)琴等民族樂器

3、認(rèn)識(shí)和了解潮州弦詩(shī)樂、絳州鼓樂 教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受樂曲的音樂要素變化及作用，通過鑒賞體驗(yàn)音樂表達(dá)的情感和情緒變化

2、根據(jù)音樂的變化，能區(qū)分作品段落的布局特點(diǎn)并明了段落布局的用意 教學(xué)難點(diǎn)：

1、辨別同族樂器（如胡類）音色上的差異，盡量地能聽辨出樂隊(duì)中都有何種樂器

2、通過欣賞并展開想象，感受各樂曲表達(dá)的情感，把握音樂情緒的變化。

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：

1、關(guān)于火把節(jié)的常識(shí)：

火把節(jié)是彝族、白族、納西族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。自漢唐起，已沿襲一千多年。彝

族、納西族一般是在農(nóng)歷六月二十四舉行，節(jié)期三天。彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷

穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男

女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除

第四篇：高中音樂鑒賞教案

第一單元

學(xué)會(huì)聆聽

第一節(jié)

《音樂與人生》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

(一)運(yùn)用“音樂思維”的方式引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)、理解、鑒賞音樂，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的音樂審美觀，學(xué)會(huì)用音樂的認(rèn)知方式了解自己，了解世界，改造世界，用音樂豐富自己的生活，用音樂美化自己的人生。

(二)演唱演奏音樂主題，在音樂中聯(lián)想，聽賞、分析、描述音樂，理解音樂和其他人文藝術(shù)或人文藝術(shù)之處的其他學(xué)科之間的關(guān)系；理解音樂與歷史、文化之間的關(guān)系，學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究。

(三)在欣賞不同風(fēng)格音樂作品的過程中，學(xué)習(xí)音樂的表現(xiàn)手段，逐步認(rèn)識(shí)音樂的社會(huì)功能。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)聆聽、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)理解。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：聆聽《第六（悲愴）交響曲》，引導(dǎo)學(xué)生思考有哪些音樂要素在發(fā)揮作用，發(fā)揮怎樣的作用。

難點(diǎn)： 通過欣賞，引導(dǎo)學(xué)生思考作品表現(xiàn)了怎樣的音樂情緒，產(chǎn)生了哪些聯(lián)想與想象，揭示了哪些社會(huì)內(nèi)容。

三、教學(xué)內(nèi)容安排

本節(jié)課聆聽《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》為重點(diǎn)曲目，《森吉德瑪》為拓展曲目。

四、教學(xué)資源

充分利用課本和配套的課件資源。

學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮，用舞蹈或戲劇等形式，表演樂曲的主題內(nèi)容。

五、教學(xué)方法與指導(dǎo)策略

（一）教學(xué)方法：以學(xué)生主動(dòng)探究為主，教師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)為輔。

（二）指導(dǎo)策略：運(yùn)用比較法，分析兩首作品《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》的音樂情緒以及音樂要素發(fā)揮了哪些作用？

六、教學(xué)過程

導(dǎo)入

（教師活動(dòng)）

一、聽音樂片段《高山流水》

二、讓學(xué)生說說高山流水遇知音的故事。

三、翻開教材第4頁(yè)。

四、思考：為什么這些名人如此熱愛音樂？

（學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生聆聽，并說出故事內(nèi)。學(xué)生看引言部分。隨著老師接下來的課，思考問題。

（設(shè)計(jì)意圖）引趣 ：在音樂中，尋找答案。

新知 探索

（教師活動(dòng)）

一、欣賞《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》。

（一）欣賞《草原放牧》 1．簡(jiǎn)要介紹《草原小姐妹》故事背景。2．欣賞全曲。3．提問：這首作品基本情緒是怎樣的？

（二）欣賞《第六（悲愴）交響曲》 1．引用作曲家的一段話：“我肯定地認(rèn)為它是我所有作品中最好的，特別是‘最真誠(chéng)的’一部，我從來沒有像愛它那樣愛過我的任何一部作品。”介紹作品背景。2．欣賞全曲 3．提問：這首作品基本情緒是怎樣的？

4、教師總結(jié)

二、作品分析

（一）分別播放《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》1．兩首作品的第一、第二主題，分析主題所表達(dá)的情緒。2．指導(dǎo)學(xué)生演唱樂曲主題。

（二）認(rèn)識(shí)音樂要素及音樂語(yǔ)言。

（三）結(jié)合主題，認(rèn)識(shí)音樂的形式要素在作品中，發(fā)揮的作用。

三、引導(dǎo)學(xué)生思考：兩部作品思想內(nèi)涵及社會(huì)意義 提問：你喜歡哪部音樂作品，為什么？

教師總結(jié)：音樂蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，所以我們應(yīng)該熱愛它······（學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生欣賞作品 學(xué)生說出故事情節(jié) 學(xué)生思考回答 具有民族特色，抒情性與敘事性相結(jié)合

聽老師介紹背景 學(xué)生思考回答：緩慢的哀歌 學(xué)生互相交流，分析音樂主題 《草原放牧》第一主題：“小姐妹”天真、活潑、樂觀、富有朝氣，勤勞放牧的生活情景。第二主題：與第一主題形成對(duì)比，具有內(nèi)蒙長(zhǎng)調(diào)的抒情性。《第六（悲愴）交響曲》第一主題：哀傷的情緒 第二主題：明朗、抒情的情緒。學(xué)生演唱、感受 了解音樂要素的內(nèi)容：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體 師生共同探討，對(duì)比兩首樂曲中形式要素，發(fā)揮的不同作用。說出作品名稱，談?wù)勏矏鄣脑颉?/p>

（設(shè)計(jì)意圖）對(duì)理解音樂起輔助作用 了解曲目創(chuàng)作的時(shí)代、背景，可以更好的幫助學(xué)生理解作品情緒。運(yùn)用比較法分析作品主題，對(duì)比性強(qiáng)，理解更透徹、直觀 深入理解作品主題情緒 學(xué)生探究活動(dòng) 引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂的方法以及理解作品的能力

拓展

（教師活動(dòng)）

一、將你想像中兩首作品最深刻的內(nèi)容用散文或繪畫的形式表現(xiàn)出來。

二、你能用其它藝術(shù)形式來表現(xiàn)《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》的音樂主題。

三、聆聽管弦樂曲《森吉德瑪》 提問：這首樂曲的音樂情緒是怎樣的？聯(lián)想樂曲的音樂形象及意境，并分析形式要素在音樂當(dāng)中的運(yùn)用。

（學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生繪畫或?qū)懽?學(xué)生用戲劇或舞蹈等形式來進(jìn)行表演。聆聽、感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，想像樂曲的音樂形象及意境，分析其形式要素上的主要特點(diǎn)及其變化。

培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力 引導(dǎo)學(xué)生欣賞樂曲的方法

本課 小結(jié)

（教師活動(dòng)）音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，對(duì)音樂的感情、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的一種基本素質(zhì)和能力。我用一句話來結(jié)束本課：“語(yǔ)言停止的時(shí)候就是音樂。”

(設(shè)計(jì)意圖)總結(jié)本課，為將來的音樂鑒賞打下基礎(chǔ)。

七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

本節(jié)課以學(xué)生主動(dòng)探究為主，教師發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在聆聽《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》的過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想像力，分析作品、理解作品，并將音樂的形式要素溶入到作品分析中。初步學(xué)習(xí)鑒賞的方法，逐步認(rèn)識(shí)音樂的社會(huì)功能，用其他藝術(shù)形式來表現(xiàn)音樂，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)。

第二單元 腔調(diào)情韻——多彩的民歌

第二節(jié) 高亢的西北腔

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、聆聽兩個(gè)版本的《腳夫調(diào)》，比較舞臺(tái)演出與原生態(tài)演唱帶給人不同的心理感受，認(rèn)同民歌的藝術(shù)價(jià)值在于對(duì)人們普遍存在情感的真摯表達(dá)。

2、認(rèn)真細(xì)致的聆聽《腳夫調(diào)》、《上去高山望平川》、《刨洋芋》，感受、體驗(yàn)、理解三首民歌的內(nèi)容、情感、風(fēng)格及其創(chuàng)作方法，并能在此基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)膶徝涝u(píng)價(jià)。

3、對(duì)民歌的基本概念有初步的認(rèn)識(shí)；對(duì)西北民歌—尤其是對(duì)“花兒”、“信天游”要有較為明確的認(rèn)識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)：

感受、體驗(yàn)西北民歌的地方風(fēng)格特征，認(rèn)識(shí)“花兒”、“信天游”等民歌體裁。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：

探究西北民歌的風(fēng)格及形成這種風(fēng)格的內(nèi)在原因。

三、教學(xué)內(nèi)容：

《腳夫調(diào)》（陜西民歌）《上去高山望平川》（青海民歌）、《刨洋芋》（山西民歌）、四、教學(xué)資源建議：

（一）人音社現(xiàn)有配套音像資源及教材資源。

（二）網(wǎng)上資源:直接搜索花兒及信天游、山西民歌等關(guān)鍵字。

有關(guān)青海花兒的論壇：http:// http://

五、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略

（一）用比較的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析譜例，讓學(xué)生了解作曲上的創(chuàng)作手法。

（二）利用鋼琴和演唱，讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中加深對(duì)“花彩”的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

（三）教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)搜集、關(guān)于江南絲竹和廣東音樂的知識(shí)、曲目，制作成答題卡片，采取競(jìng)賽或搶答的方式進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)。

六、教學(xué)過程 教學(xué) 環(huán)節(jié) 導(dǎo) 入

（教師活動(dòng)）1．播放《江南風(fēng)采》絲竹演奏視頻片斷。出示問題：錄像片中的樂器屬于我國(guó)民族樂器中的那一類？ 2．引出學(xué)習(xí)內(nèi)容——江南絲竹

（學(xué)生活動(dòng)）欣賞《江南風(fēng)采》絲竹演奏視頻片斷。回答問題

（設(shè)計(jì)意圖）用視聽結(jié)合的方式引出學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)興趣，拉近學(xué)生與民間音樂的距離。了解江南絲竹

（教師活動(dòng)）教師請(qǐng)學(xué)生將自己查到的江南絲竹相關(guān)知識(shí)向全班同學(xué)講解。（學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生講解、介紹。

（流傳地域、人文環(huán)境、社會(huì)功能等方面。）

（設(shè)計(jì)意圖）初步了解江南絲竹的流傳地域、人文環(huán)境、社會(huì)功能等知識(shí)。

中花六板賞析

（教師活動(dòng)）1．播放《中花六板》全曲。

2、介紹樂曲《中花六板》及“五代同堂”的內(nèi)容 3．播放《中花六板》片斷，與《老六板》進(jìn)行比較。4．指導(dǎo)學(xué)生視唱《老六板》旋律

5．播放《中花六板》演奏視頻。

（學(xué)生活動(dòng)）

1、聆聽、欣賞 2．了解《中花六板》及“五代同堂”的內(nèi)容 3．聆聽并通過大屏幕打出的兩首作品譜例進(jìn)行比較。找出《老六板》的骨干音，并從速度、旋律上分析兩者之間的關(guān)系。4．學(xué)生放慢四倍速度唱《老六板》，教師用鋼琴?gòu)椬唷吨谢濉返男伞?/p>

聆聽、欣賞后總結(jié)音樂特點(diǎn)。

（設(shè)計(jì)意圖）1．感受江南絲竹音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。2．用比較的方法展示出江南絲竹常用的“加花”創(chuàng)作手法。

了解絲竹樂隊(duì)

（教師活動(dòng)）出示問題： ⑴樂隊(duì)的規(guī)模大小？ ⑵有哪些樂器組成？ ⑶最突出的樂器是什么？

（學(xué)生活動(dòng)）回答問題：（小型樂隊(duì)、揚(yáng)琴、笙、琵琶、木魚、鈴等樂器，突出的是二胡、笛子。）

（設(shè)計(jì)意圖）了解絲竹樂隊(duì)的編制及典型樂器。

了解廣東音樂

（教師活動(dòng)）聽賞《娛樂升平》，了解廣東音樂。１．播放《娛樂升平》片段

出示問題： ⑴是不是江南絲竹？ ⑵與江南絲竹有何不同？ ⑶說出自己的感受（樂器音色、旋律感等方面）。２．介紹高胡，引出另一種絲竹音樂——廣東音樂（介紹流傳地域、樂隊(duì)組成、社會(huì)功能、發(fā)展簡(jiǎn)史、代表人物。）

3、完整聆聽《娛樂升平》，師生共同總結(jié)廣東音樂的特點(diǎn)

（學(xué)生活動(dòng)）１．聆聽樂曲片段，回答問題。２．認(rèn)識(shí)廣東音樂主奏樂器高胡。３．完整聆聽《娛樂升平》，總結(jié)廣東音樂風(fēng)格特點(diǎn)。

（設(shè)計(jì)意圖）通過對(duì)比的方式引出新的音樂形式—廣東音樂。認(rèn)識(shí)廣東音樂的主奏樂器，幫助學(xué)生更好的理解音樂風(fēng)格。總結(jié)廣東音樂風(fēng)格特點(diǎn)，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

拓展與研究

（教師活動(dòng)）師：在我國(guó)眾多絲竹樂中，江南絲竹和廣東音樂是其中影響較大的兩個(gè)絲竹樂種，此外還存在很多別具風(fēng)格的絲竹音樂，請(qǐng)同學(xué)們課后收集、查閱。

（學(xué)生活動(dòng)）課后通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等方式收集、查閱絲竹音樂的資料，將知道的絲竹樂種記錄下來，進(jìn)行課上交流。

（設(shè)計(jì)意圖）鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)探究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受江南絲竹的美，培養(yǎng)他們對(duì)中華民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。

七．教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

（一）聆聽三首樂曲片斷，判斷其中屬于江南絲竹和廣東音樂的各是第幾首?

（二）許多民間音樂都沒有具體的作者姓名，為什么廣東音樂中的一些樂曲都有明確的作者姓名？這其中的原因是什么？

（三）在人們的生活中，絲竹樂都有哪些功用？

（四）查找五首絲竹樂曲，并標(biāo)出所屬樂種。文 章

第五篇：高中音樂鑒賞教案

課題：音樂能告訴我們什么

教學(xué)內(nèi)容說明 本課作為音樂鑒賞模塊第一單元的第一節(jié)課，學(xué)生們帶著自主選擇學(xué)習(xí)的期待和新鮮感，步人音樂殿堂。我們用什么迎接他們呢？是陌生的理論概念，還是親切、動(dòng)聽的音樂？當(dāng)然，應(yīng)該是后者。盡管本單元的中心是“音樂的欣賞”，不可避免地將會(huì)涉及諸如“什么是音樂”、“音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征”、“怎樣欣賞音樂”之類的理論問題，但本課是以兩首音樂作品----標(biāo)題音樂和非標(biāo)題音樂各一首，作為教學(xué)活動(dòng)的主線。通過對(duì)這兩首具有一定代表性的音樂作品的欣賞，在學(xué)生對(duì)音樂有了具體、真切的感受的基礎(chǔ)上，采用啟發(fā)、引導(dǎo)等方法，使學(xué)生理解音樂的藝術(shù)特征和呈現(xiàn)方式，并以自己的欣賞經(jīng)驗(yàn)作為印證，進(jìn)而領(lǐng)悟“怎樣欣賞音樂”的問題。本課的教學(xué)內(nèi)容有三點(diǎn)需要說明： 1.課文標(biāo)題“音樂能告訴我們什么”，是一句啟發(fā)式的引導(dǎo)語(yǔ)，其后的“你在這首樂曲中聽到了什么？”，則是問題的具體化。編者使用這些語(yǔ)言的目的，并不是要求學(xué)生直接答，而是引導(dǎo)他們思考怎樣欣賞音樂。

2.本課第一首樂曲為標(biāo)題音樂，形式為鋼琴獨(dú)奏。選用這首作品的目的，一是因?yàn)闃非淖髡邔懽鬟@首作品時(shí)，年僅十八歲，與高中生年齡相近，使學(xué)生有同齡人的親近感。其二是音樂優(yōu)美，在標(biāo)題的引導(dǎo)下，易于產(chǎn)生聯(lián)想。3.本課所選的第二首樂曲為非標(biāo)題音樂（也可稱為“無標(biāo)題音樂”，是作者第一交響曲的第二樂章。除作品有一句簡(jiǎn)短的題辭外（“獻(xiàn)給 1986 年我的朋友們”），未加任何樂曲說明，給聽眾留有十分廣闊的想像空間。選用這首作品的目的，一是作品的題材與青年人的理想和追求有關(guān)（當(dāng)然不止于此），另一是同前一首標(biāo)題音樂形成呼應(yīng)和互補(bǔ)，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生獲得欣賞音樂的經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)目標(biāo) 1.能認(rèn)真聽賞本課兩首優(yōu)美動(dòng)聽和扣人心弦的音樂作品，并從中得到精神上的享受，從而增進(jìn)對(duì)音樂的興趣和愛好。2.根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，嘗試運(yùn)用比較的觀點(diǎn)，將音樂與繪畫、語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)的特征進(jìn)行比較、分析后，能概述出音樂藝術(shù)是否具有具象性和語(yǔ)義性特征，以及音樂“不能告訴”我什么的簡(jiǎn)單道理，從而對(duì)標(biāo)題音樂和非標(biāo)題音樂有基本的認(rèn)識(shí)。3.通過作品實(shí)例的感受與認(rèn)識(shí)，能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說出音樂表現(xiàn)要素（如節(jié)奏型、旋律線的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、力度等）在作品中的作用。

教學(xué)設(shè)計(jì)建議 根據(jù)本課的教學(xué)目的，結(jié)合選材特點(diǎn)，在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上，以下四點(diǎn)建議可供任課教師參考： 1.本單元為高中學(xué)生的起始課，建議安排一個(gè)課時(shí)。本課的開始可進(jìn)行 5 － 8 分鐘的熱身活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)老師有一個(gè)初步印象。然后進(jìn)行聽賞活動(dòng)。第一首作品可以作為精聽曲目，第二首可作為瀏覽性欣賞。瀏覽的曲目亦可先分段賞析，然后再綜合的欣賞（復(fù)聽）。2.引導(dǎo)學(xué)生帶著期待來欣賞與感受。比如課文開始處提示的：“讓我們先聽賞從一位年輕女音樂家心中流淌出來的音樂。”特別是課文中寫明作曲家寫作這首樂曲時(shí)年僅十八歲，與高中生年齡相仿，就更能激起學(xué)生欣賞的興趣。這種興趣源于內(nèi)心的一種審美期待----欲知她在“祈禱”什么？從而專注地去聽賞和感受音樂。接下來聽賞的是一首“獻(xiàn)給青年人的奮斗篇”，也與成長(zhǎng)中的高中生富于幻想、正在規(guī)劃人生的心理狀態(tài)相貼近。加之課文中將這一樂章音樂主題的旋律線條，以不規(guī)則的鋸齒狀示意圖形式呈現(xiàn)出來，也使學(xué)生產(chǎn)生聆聽音樂的期待感。教學(xué)過程中如果任課教師能巧妙地突出這些細(xì)節(jié)，可收到良好的教學(xué)效果。3.在展開聯(lián)想與想像的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一些可感而未知的問題，引導(dǎo)學(xué)生探究。如第一首鋼琴曲，音樂優(yōu)美、明朗而略顯高貴、華麗，起伏流動(dòng)的琶音如涌動(dòng)的波瀾。這樣的音樂，為何冠以“少女的祈禱”這一標(biāo)題呢？這位少女是誰？她是在祈禱，還是在傾訴？或是在回憶？沉思？第二首樂曲連續(xù)用了前長(zhǎng)后短的三連音與迂回級(jí)進(jìn)的旋律線的組合，為什么說這樣的音樂“蘊(yùn)含著無窮的?掘進(jìn)力量？”樂曲題獻(xiàn)給“ 1986 年我的朋友們”，這與作品的音樂內(nèi)涵有什么聯(lián)系？這類無標(biāo)題的音樂作品應(yīng)如何理解？這些問題皆可直接作為學(xué)生的探究課題。探究的結(jié)果，最后則自然歸結(jié)到“音樂能告訴我們什么”----“怎樣欣賞音樂”的單

元主題上，從而使教學(xué)過程完全沉浸于與音樂的對(duì)話之中。4.通過討論交流與師生互動(dòng)，達(dá)到感性認(rèn)識(shí)的升華。上述探究課題，是在聆聽與感受音樂的過程中生發(fā)出來的。涉及第一首作品的問題，與認(rèn)識(shí)音樂的藝術(shù)特征相關(guān)，即樂曲本身不可能明確“告訴”我們音樂具體表現(xiàn)的是什么，正如課文中三幅插圖的提問----祈禱？沉思？?jī)A訴？或是思念？回憶？憧憬？有可能是，有可能都不是。涉及第二部作品的問題與此近似，音樂表現(xiàn)了勞動(dòng)？學(xué)習(xí)？海濤？同樣有可能是，也可能都不是。對(duì)這些問題的討論，很可能會(huì)得出許許多多不同的答案，有些答案還可能截然相反，但這不足為奇，因?yàn)閷?duì)音樂的感受和理解，是以個(gè)體的聯(lián)想和想像作中介，這種聯(lián)想與想像又基于個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)，因而存在差異。這正好說明，音樂形象的不確定性和音樂理解的寬泛性是合理的。其深層的美學(xué)原理，是音樂藝術(shù)的重要特征：音樂音響的非語(yǔ)義性和非具象性。認(rèn)識(shí)到這一步，是通過對(duì)問題的討論交流和逐層剖析達(dá)到的。教師參與其中，認(rèn)真聽取同學(xué)們的發(fā)言，并可陳述自己對(duì)音樂的感受，但不要將自己的感受強(qiáng)加給所有的學(xué)生，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在討論中潛心感悟和自我總結(jié)，促進(jìn)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)得以升華。5.將對(duì)音樂的聽覺感知貫穿于審美體驗(yàn)的全過程。對(duì)音樂作品的聽覺感知是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)問題、引導(dǎo)學(xué)生討論交流的前提是學(xué)生對(duì)音樂作品完整而充分的聆聽。本課聽賞的是兩首不同形式的器樂作品，前者充分利用了鋼琴音域?qū)拸V、和聲豐富的特點(diǎn)，主題旋律流暢、優(yōu)美，但卻是器樂化的寫法（和弦琵音分解），不容易跟唱；后一部作品的主題充滿了變化音，可唱性不強(qiáng)。兩首作品都不宜采用“背唱音樂主題”的傳統(tǒng)聽賞模式。面對(duì)這樣的作品，直抓住作品中突出的音樂要素，引領(lǐng)聽覺感知。如《少女的祈禱》可從鋼琴的音樂人手，一開始的引子，聲音宏亮而帶光澤，可聯(lián)想到鐘聲、教堂、明媚的陽(yáng)光??其后鋼琴顆粒性的音樂，清脆而富于彈性，似圓潤(rùn)閃動(dòng)的珍珠。其次，這首樂曲的結(jié)構(gòu)規(guī)整而明晰，由主題和四個(gè)變奏組成，段落分明，很容易對(duì)主題進(jìn)行“追蹤”。翟小松第一交響曲第二樂章，音樂要素突出的特點(diǎn)有：貫穿全曲的前長(zhǎng)后短的三連音節(jié)奏，迂回級(jí)進(jìn)、偶爾夾以遠(yuǎn)距離躍動(dòng)的旋律線條，以及這一主題在不同聲部的呼應(yīng)、重視，這種主題變形縱橫交錯(cuò)，匯成此起彼伏的音響洪流，加上力度的大幅度漲落和對(duì)比，使音樂蘊(yùn)含著無窮無盡的“掘進(jìn)”力量，給音樂帶來極大的“沖力”。上述這些由各種音樂要素造成的突出特點(diǎn)，皆與音樂的內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)。引導(dǎo)學(xué)生在聽賞時(shí)抓住這些表現(xiàn)特點(diǎn)，有助于學(xué)生更深人地進(jìn)行審美體驗(yàn)。教學(xué)評(píng)價(jià) 教科書 p.9 最后兩行和 p.13 “活動(dòng)與探究”欄目，共有四個(gè)思考和敘述題，可作為教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容。這四個(gè)問題，可用口答（如“另舉一例，說明了解作曲家的生平、時(shí)代及創(chuàng)作背景對(duì)理解音樂作品的作用”）；亦可通過學(xué)生在討論中的發(fā)言（如“你同意?音樂本身不可能具體表現(xiàn)什么這種說法嗎？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)《少女的祈禱》的感受，談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法”）來進(jìn)行評(píng)價(jià)；如果時(shí)間允許，還可通過學(xué)生寫作短文的形式（如“從本節(jié)課聽賞的兩首音樂作品中你得到哪些精神上的享受？”）進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)并不以學(xué)生回答是否“正確”，是否符合教師的期待為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)著重觀察學(xué)生對(duì)音樂的欣賞和對(duì)問題的探究是否專注和投人，是否對(duì)音樂產(chǎn)生了共鳴，是否有自己的感受等。由于這是本模塊的第一課，教學(xué)的重點(diǎn)在于如何增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂欣賞的興趣，以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂，而不宜把評(píng)價(jià)放在一個(gè)突出的顯要位置。本課進(jìn)行評(píng)價(jià)的目的，主要在于肯定學(xué)生欣賞音樂的專注和探究問題的投入，增進(jìn)學(xué)生感受音樂美和探究音樂內(nèi)涵的自信。

教材分析及相關(guān)資料 1.樂曲分析 《少女的祈禱》鋼琴獨(dú)奏曲，變奏曲式。結(jié)構(gòu)圖式為：

附：關(guān)于賦格曲 賦

格曲是用復(fù)調(diào)手法寫作的一種獨(dú)立的音樂體裁，同時(shí)也是一種復(fù)調(diào)音樂式。它由拉丁文 fuga 的譯音而得名。fuga 的原意為逃逸、追逐、遁走，它形象地表明了賦格曲是由一個(gè)（有時(shí)為兩個(gè)或多個(gè)）音樂主題在不同聲部時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、一再模仿、不斷變化重現(xiàn)這一基本的特點(diǎn)。賦格曲式通常包括三個(gè)部分： 呈示部：主題在不同聲部輪流出現(xiàn)，主題之間有間插段。展開部：主題在不同調(diào)性上作各種移位變形和展開。再現(xiàn)段：主題回到原調(diào)，音樂收束。賦格曲源于歐洲，在 17 － 18 世紀(jì)發(fā)展成熟和完善。德國(guó)作曲家巴赫（1685--1750）是歐洲復(fù)調(diào)音樂的代表人物。20 世紀(jì)中國(guó)作曲家借鑒了賦格曲式，將其應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中。

2.作曲家及創(chuàng)作情況簡(jiǎn)介 苔克拉.芭達(dá)捷芙斯卡（1838----1861）波蘭女音樂家。（另有資料認(rèn)為她生于 1834 年。）關(guān)于這位女作曲家的介紹文字較少。僅知道她生于華沙，未上過音樂學(xué)院，主要靠自學(xué)成才。她的鋼琴?gòu)椀煤芎茫d趣愛好廣泛。她的作品除 1856 年發(fā)表的《少女的祈禱》外，還有《小茅屋的回憶》、《甜蜜的夢(mèng)》、《友誼的夢(mèng)》等鋼琴曲，大都是短小精致而又通俗易解的小品，其中以《少女的祈禱》最為著名，是歐洲鋼琴文獻(xiàn)中通俗小品的代表作。此曲除鋼琴獨(dú)奏的形式外，也有人將它改編為四手聯(lián)彈或其他形式的器樂曲。由于它對(duì)演奏技巧的要求不太高，所以常為初學(xué)鋼琴的人或音樂愛好者所樂于彈奏。瞿小松，中國(guó)當(dāng)代作曲家。1952 年生于貴陽(yáng)市。他的成長(zhǎng)正值“文化大革命”時(shí)期。初中畢業(yè)便逢“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，到黔東南苗族侗族自治州的山區(qū)務(wù)農(nóng)，歷時(shí)五年。在此期間深受大自然和民間藝術(shù)的熏陶。后開始自學(xué)音樂，并考人貴陽(yáng)市京劇團(tuán)，任該團(tuán)樂隊(duì)小提琴演奏員。1978 年考人中央音樂學(xué)院作曲系，師從杜鳴心教授。1983 年畢業(yè)后留校任教。1989 年以訪問學(xué)者身份赴美國(guó)訪問、考察，活躍于國(guó)際樂壇。現(xiàn)受聘于上海音樂學(xué)院，為該院作曲系教授。翟小松是我國(guó)改革開放新時(shí)期涌現(xiàn)出來的新一代作曲家的代表人物之一。其主要作品有：交響組曲《山與土風(fēng)》、小提琴與樂隊(duì)《山之女》、大提琴與樂隊(duì)《山歌》。混合室內(nèi)樂《 mongdong 》、打擊樂協(xié)奏曲、管樂協(xié)奏曲《神曲》、清唱?jiǎng)　洞笈住贰⒏鑴　抖淼腋λ怪馈贰ⅰ睹羟傧摇贰Ｊ覂?nèi)樂《寂》等，并為話劇《野人》、電影《青春祭》、《盜馬賦》等

配樂。曾于 1986 年和 1988 年兩次在北京舉行個(gè)人作品音樂會(huì)。他興趣愛好廣泛，還涉獵繪畫、攝影等藝術(shù)，舉辦過畫展和影展。《第一交響曲》作于 1986 年初，于同年 4 月在北京他第一次個(gè)人“交響作品音樂會(huì)”上首演。此作在總譜和節(jié)目單上寫有“獻(xiàn)給 1986 年我的朋友們”。這批朋友，以文學(xué)家、戲劇家、詩(shī)人、導(dǎo)演、畫家、攝影家、記者等身份，策劃并促成了瞿小松的個(gè)人作品音樂會(huì)。此外，這部交響曲是以表現(xiàn)“一代熱血青年為理想和使命拼搏奮斗”為主題，這正是這批朋友成長(zhǎng)道路和奮斗精神的寫照。這批在中華人民共和國(guó)成立后不久出生的人，大都與他有相似的經(jīng)歷：“文革”時(shí)期中斷學(xué)業(yè)，上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村。工廠和基層參加勞動(dòng)，接受工人和貧下中農(nóng)的再教育，改造思想，經(jīng)受艱苦環(huán)境的磨煉。改革開放的社會(huì)環(huán)境，為他們提供了求學(xué)、成長(zhǎng)和施展才干的條件，使他們迅速成為各行各業(yè)的有用之材，共同為社會(huì)的發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這一具有時(shí)代特征的主題，是通過生動(dòng)的音樂材料和豐富的表現(xiàn)手段體現(xiàn)出來的。在聽賞音樂時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生以作品的題辭為線索，結(jié)合作曲家的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景展開聯(lián)想，從昂揚(yáng)、奮進(jìn)的音樂基調(diào)中感受這部作品的精神內(nèi)涵。這部交響曲未采用傳統(tǒng)交響曲的四樂章套曲形式，而由兩個(gè)前后呼應(yīng)、互補(bǔ)的樂章組成。第一樂章為廣板（屬慢板范疇），變體奏鳴曲式；第二樂章為快板，大型賦格曲式。兩個(gè)樂章在演奏時(shí)間上大體平衡，均為 11 － 12 分鐘。3.簡(jiǎn)介音樂是什么 音樂是憑借聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，并通過人的聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。它必須通過演唱或演奏這個(gè)表演的中間環(huán)節(jié)，才能使聽眾感受到音樂的情感與意境，從而產(chǎn)生藝術(shù)效果，達(dá)到審美的目的。所以，人們常常稱音樂為表演的藝術(shù)。

培 養(yǎng) 音 樂 的 耳 朵

湖南文藝出版社—普高音樂鑒賞上冊(cè)第一單元第二課

教學(xué)目標(biāo)

一．在教師的引導(dǎo)下感知交響組曲《山林之歌》的第一樂章《山林的呼喚》的意境之美。能區(qū)分雙簧管與長(zhǎng)笛的音色。

二．通過對(duì)比使學(xué)生能自主了解到音樂的速度，音色，強(qiáng)弱等性質(zhì)及表現(xiàn)形式的不同給人們帶來的不同感受。

三．培養(yǎng)學(xué)生聆聽的習(xí)慣和簡(jiǎn)單的分析音樂的能力。

教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)

學(xué)生自主理解音樂

課時(shí)

真仔細(xì)地聆聽。

1一課時(shí) 教學(xué)設(shè)備 多媒體設(shè)備 教學(xué)過程 一．導(dǎo)入 課件：繁體字“聽” 師：引導(dǎo)學(xué)生“聽”是用耳朵與“心”來完成的。在欣賞音樂時(shí)要認(rèn)二．新授內(nèi)容 ．欣賞交響組曲《山林之歌》的第一樂章《山林的呼喚》

課件：馬思聰肖像圖片及簡(jiǎn)介——（1912—1987）作曲家，小提琴家，音樂教育家。廣

東海豐人。青少年時(shí)代曾兩度留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)小提琴演

奏及作曲。新中國(guó)成立后，曾任中央音樂學(xué)院首任院長(zhǎng)，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)副主席等職。他不僅是中國(guó)第一代小提

琴家，中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)與教學(xué)的拓荒者，而且是一

位成就卓著的作曲家。其主要作品還有：小提琴曲《第 一回旋曲》，交鄉(xiāng)曲《第一交鄉(xiāng)曲》，舞劇音樂《晚霞》，歌劇《熱碧亞》等等。

創(chuàng)作背景及作品介紹——馬思聰于20世紀(jì)三四十年代曾在云、貴、川和粵北山區(qū)居

住過，南方山林的自然景色及山民的生活給他留下了深

聆聽時(shí)注意辨別感

刻的印象。這部作品是他收到一封附有云南怒江民歌曲 調(diào)的音樂愛好者的來信后，受到觸發(fā)而動(dòng)筆寫作的。師：在樂曲中分別出現(xiàn)雙簧管、長(zhǎng)笛奏出的“山歌風(fēng)”主題請(qǐng)同學(xué)們受這兩種樂器的音色。課件：雙簧管、長(zhǎng)笛的簡(jiǎn)介及表現(xiàn)音色的小樂段 師：邊講解邊聽，引導(dǎo)學(xué)生按標(biāo)題、結(jié)構(gòu)去欣賞理解《山林的呼喚》。課件： 《山林的呼喚》結(jié)構(gòu)、音頻： 呈示(a)中部(b)

閱歷都不一樣，再現(xiàn)(a1 主題 “山歌風(fēng)”主題 a：(雙簧管獨(dú)奏)生：說出感受 師：引導(dǎo)總結(jié)，不要給出固定答案讓學(xué)生自己發(fā)揮，因?yàn)楦魅说闹R(shí)、所以音樂給每個(gè)人的感受都不盡相同。（后亦如此）

2．把《山林的呼喚》的速度加快，讓學(xué)生體驗(yàn)同旋律異速度時(shí)樂曲給自己的感受。課件：加速后的《山林的呼喚》

師：引導(dǎo)

4欣賞。

生：對(duì)比后說出感受 ．引導(dǎo)學(xué)生欣賞《在中亞西亞草原上》突出樂曲中強(qiáng)、弱部位。課件：介紹作品、音頻 生：談感受 ．把《在中亞西亞草原上》的弱起部位強(qiáng)，強(qiáng)部位做弱。讓學(xué)生對(duì)比課件：改變強(qiáng)、弱后的《在中亞西亞草原上》音頻 師：引導(dǎo)學(xué)生談感受 ．速度、強(qiáng)弱的對(duì)比之后再讓學(xué)生從音色上區(qū)別分析體驗(yàn)音樂

分別欣賞薩克斯、二胡演奏的《二泉映月》，分別說出感受最后給出標(biāo)題（亦可作其他處 理）

課件：薩克斯、二胡演奏的《二泉映月》音頻

三．學(xué)生自主活動(dòng)

分別給學(xué)生欣賞幾段不同的樂曲，要求學(xué)生從樂曲的速度、音色、強(qiáng)弱、整體感覺等方 面談?wù)剬?duì)樂曲的理解并給樂曲起個(gè)自己認(rèn)為合適的標(biāo)題。

學(xué)生談完后教師可給出原標(biāo)題，簡(jiǎn)單介紹該樂曲。

課件：音頻——a．鳥舍

b．月光曲

c．大進(jìn)行曲

視頻——野蜂飛舞

四．總結(jié)

音樂是見仁見智的物件，她沒有具體的形象，每個(gè)人的知識(shí)、閱歷不同所感受的形象、意境就不一樣。欣賞音樂重在聆聽。聆聽的同時(shí)從各個(gè)不同角度去分析理解她，例如；音色、速度、強(qiáng)弱、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、旋律整體感覺等等諸多方面。

我們要養(yǎng)成一個(gè)用“心”去聽的習(xí)慣！常做常新！

1812年序曲

作者簡(jiǎn)介：柴科夫斯基，俄國(guó)作曲家。在音樂創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域留下了許多傳世之作。主要作 品有第四、第五、第六(悲愴)交響曲，歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《黑桃皇后》，舞劇《天 鵝湖》、《胡桃夾子》《睡美人》，鋼琴協(xié)奏曲，小提琴協(xié)奏曲，管弦樂幻想序曲《羅密歐與朱 麗葉》、《1812年序曲》、《意大利隨想曲》，鋼琴組曲等。

創(chuàng)作背景：1880年柴科夫斯基應(yīng)邀以“救主基督大教堂落成”為題，為莫斯科藝術(shù)及工 業(yè)博覽會(huì)寫一首樂曲。由于坐落在莫斯科的這座大教堂曾毀于1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)，作曲家便 確定以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為主題創(chuàng)作一篇恢弘的交響樂章。

俄法戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)介：1812年，法國(guó)皇帝拿破侖一世調(diào)集六十萬大軍入侵俄國(guó)，以迅雷不及掩耳 之勢(shì)進(jìn)逼莫斯科。俄軍統(tǒng)帥庫(kù)圖佐夫?qū)嵭袌?jiān)壁清野的戰(zhàn)略，主動(dòng)放棄并燒毀了莫斯科城。法 國(guó)在嚴(yán)寒中得不到任何衣物和食品，不少法軍凍餓而死，士氣低落，拿破侖被迫棄城西撤。俄國(guó)乘勢(shì)反攻。在俄羅斯軍民旋風(fēng)般的強(qiáng)大攻勢(shì)面前，法軍徹底潰敗。六十萬大軍最后逃回 本國(guó)的只剩下不到兩人，就連拿破侖本人也僅帶了貼身護(hù)衛(wèi)繞道德國(guó)才得以轉(zhuǎn)回法國(guó)。從此，不可一世的拿破侖法蘭西第一帝國(guó)元?dú)獯髠?/p>

器的室內(nèi)樂組曲。

1886年圣桑到布拉格和維也納進(jìn)行旅行演出時(shí)，曾在奧地利休息了幾天。就在這些日子里，他應(yīng)巴黎一位好友的請(qǐng)求，寫了這部別出心裁、諧趣橫生的管弦樂組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》。在《動(dòng)物狂歡節(jié)》中，作者以生動(dòng)的手法，描寫動(dòng)物們?cè)跓狒[的節(jié)日行列中，各種滑稽有趣的情形。整部組曲由十四曲組成：1.序奏及獅王的行進(jìn)；2.公雞和母雞；3.野馬；4.烏龜；5.大象；6.袋鼠，7.水族館；8.長(zhǎng)耳人；9.林中杜鵑；10.大鳥籠；11.“鋼琴家”；12.化石；13.天鵝；14.終曲。其中只有大提琴獨(dú)奏《天鵝》一章極為著名。