第一篇：期末復(fù)習(xí)文化生活八 九課

文化生活 第八 九課 復(fù)習(xí)測試題

編制：秦冬梅審核 ：徐傳強(qiáng) 教師寄語：腳踏實地山讓路，持之以恒海可移。

1.近年來，微電影發(fā)展的勁頭很強(qiáng)勁。微電影讓草根們有了一試身手的機(jī)會，同時也被導(dǎo)演、明星賦予了諸多功能，但微電影內(nèi)容良莠不齊、廣告的裹挾、一窩蜂地跟進(jìn)，也束縛了微電影的良性發(fā)展，我們無法否認(rèn)這一新形式旺盛的生命力，但微電影還有待進(jìn)一步發(fā)展成熟。這告訴我們（）①應(yīng)當(dāng)好好享受色彩斑斕的文化生活 ②發(fā)展大眾文化要堅持提倡多樣化與弘揚主旋律的統(tǒng)一

③文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ④必須加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo) A．①②

B．①④ C．②③

D．②④ 2.當(dāng)前，我們步入了一個全媒體時代。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到我們生活的每一個角落，每個人都是一個“自媒體”，但是網(wǎng)絡(luò)“自媒體”的數(shù)量龐大及其擁有者的草根性，加之網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，給了網(wǎng)民更多“隨心所欲”的空間，一些低俗、庸俗的言論泛濫，已經(jīng)開始影響到我們的人文生態(tài)環(huán)境。據(jù)此，對于網(wǎng)絡(luò)頹廢、庸俗內(nèi)容正確的認(rèn)識是（）A．它是一種腐朽文化，應(yīng)該堅決抵制 B．它體現(xiàn)了文化的多樣性，應(yīng)該給予包容 C．它是一種落后文化，不應(yīng)提倡 D．它是對傳統(tǒng)文化的傳承，應(yīng)大力提倡

3.“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”是許多媒體選擇新聞的主要標(biāo)準(zhǔn)。許多新聞報道熱衷于依靠揭露個人隱私、明星緋聞來吸引眼球。“緋聞、車禍、吵架、患病、搬家、露點、婚育??這些被視為隱私的內(nèi)容，一旦發(fā)生在明星的身上，立即就成了‘重大’新聞，誰都唯恐別人搶在了前面。”當(dāng)前，傳媒炒作現(xiàn)象愈演愈烈、日趨泛濫的最主要原因是（）A．人們的思想觀念保守，沒有跟上傳媒的發(fā)展要求

B．國家有關(guān)部門對文化市場的干預(yù)太少，力度不夠

C．經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，文化市場的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性 D．現(xiàn)代科技的發(fā)展，文化載體和傳播工具更加多樣化 4.2017年3月1日，《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》正式實施。該法明確“禁止虛報、瞞報票房”，并將對“偷票房”行為給予嚴(yán)厲處罰。這說明國家（）A．重視發(fā)揮文化市場的調(diào)節(jié)作用 B．加強(qiáng)對電影市場的管理和引導(dǎo) C．對電影產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行改革創(chuàng)新 D．辨別不同性質(zhì)文化的眼力提高 5.2017年出現(xiàn)兩次立春，被認(rèn)為“雙春年”。有人認(rèn)為，“雙春”代表著“多子多福，婚姻幸福”，所以雙春年是婚娶生子的好年份。對此，青年學(xué)生應(yīng)采取的態(tài)度是（）A．兼收并蓄，為我所用 B．提高眼力，拒絕污染 C．崇尚多元，尊重個性 D．遠(yuǎn)離迷信，徹底取締 6．有人曾對古人的表達(dá)和我們的網(wǎng)絡(luò)流行語做了一番對比：古人形容人漂亮可以用“貌比潘安”“玉樹臨風(fēng)”，我們只會說“高富帥”“白富美”；古人表達(dá)悲傷用“我心傷悲，莫知我哀”，我們只會用“藍(lán)瘦香菇”??也許這種對比有些極端，但如果有一天你張口閉口只會說“高富帥”“矮窮矬”，肯定也被自己的表達(dá)匱乏驚呆了。以下描述符合作者觀點的是（）①經(jīng)典文化流傳至今必有其合理性，需加以繼承 ②流行文化能得到認(rèn)可必有其長處，需加以發(fā)揚 ③傳統(tǒng)文化因其膾炙人口而保留下來，應(yīng)取其精華 ④時尚文化因其生動形象而得到傳播，應(yīng)豐富內(nèi)涵

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7.2017年2月18日開始播出的《朗讀者》是中央電視臺推出的大型文化情感類節(jié)目，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價 值，它所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值。你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對這檔節(jié)目贊不絕口。這說明（）①貼近現(xiàn)實生活的文化作品更能喚起人們的共鳴②中華傳統(tǒng)文化對中國人的價值觀產(chǎn)生積極影響 ③優(yōu)秀文化能以其健康有益的內(nèi)容為大眾所接受④中華文化有求同存異和兼收并蓄的包容性特征 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8.坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的不僅是建議。我們的腳下沾有多少泥土，我們的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。中央電視臺和中國網(wǎng)絡(luò)電視臺記者深入基層，以貼近民生的視角，為您帶來生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報道。這說明 ①文藝工作者應(yīng)該提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品（）②文藝作品應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲

③今天人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點 ④真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9.近幾年來，隨著省會城市建設(shè)的快速發(fā)展，新的生活小區(qū)、商住樓大量涌現(xiàn)，地名數(shù)量急劇增加，如鄭州不斷出現(xiàn)的“洋地名”就讓人眼花繚亂，如“曼哈頓”“威尼斯”等。對此種現(xiàn)象的認(rèn)識正確的有（）①對生活小區(qū)的命名問題是企業(yè)或城市發(fā)展的自由選擇，要尊重人們的命名權(quán) ②地名一味洋化，這是一種腐朽文化現(xiàn)象

③城市地名管理部門要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，培育和弘揚中國先進(jìn)地名文化 ④政府應(yīng)進(jìn)一步解放思想，逐步消除制約此類名稱發(fā)展的法律與體制障礙 A．①③

B．②③

C．③④

D．①②

10.網(wǎng)絡(luò)時代改變了傳統(tǒng)的大眾傳播模式，尤其網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博的出現(xiàn)，為表達(dá)觀點提供了很大便利，不再是“我們聽你說”，而是“我們都在說”，新媒體造就了一個“人人都有麥克風(fēng)”的時代。新形勢下推動網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展，必須（）①尊重文化差異，包容各種網(wǎng)絡(luò)文化和思想

②抵制各種錯誤和腐朽思想，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的吸引力和影響力 ③弘揚主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用

④重點發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)，拓寬網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展空間

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

11.中國古代哲學(xué)和藝術(shù)對西方的影響舉世公認(rèn)。儒家、道家、禪宗等的思想理論，一直影響著從啟蒙運動時代至今的西方思想界。文學(xué)藝術(shù)的影響力尤為顯著，元雜劇在18世紀(jì)曾一度風(fēng)靡歐洲，借用中國素材來創(chuàng)作戲劇在歐洲成為時尚。這說明（）A．中國文化曾深刻影響西方文化，要樹立高度的文化自信 B．中國文化走過了從自信到自卑再到自信的歷程

C．只有用中國特色社會主義武裝頭腦，才能進(jìn)一步培養(yǎng)文化自信 D．文化自覺與文化自信相互聯(lián)系，不可分割

12.堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，振奮起全民族的“精氣神”，必須以建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國為宏偉目標(biāo)。向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)前進(jìn)（）①關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 ②以豐富世界文化多樣性為目的

③要樹立高度的文化自覺和文化自信 ④要把文化建設(shè)作為黨和國家的工作中心 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 13.2017年7月2日，天津京劇院《楊門女將》劇組在日本東京等地巡演12天，受到日本觀眾好評?? 中國戲曲頻頻走出國門，邁步國際舞臺，展示文化之美。戲曲“走出去”旨在（）①促進(jìn)文化交流，推動人類文明進(jìn)步 ②彰顯文化多樣性，保留各民族文化個性

③展現(xiàn)中華文化的魅力，增強(qiáng)文化自信 ④尊重不同民族文化，堅持各民族文化一律平等原則 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

14.某班同學(xué)以小組為單位就《文化生活》學(xué)習(xí)中所遇到的一些問題進(jìn)行綜合探究。蒙族同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：《社會制度與文化發(fā)展》《文化與中國特色社會主義道路》《論文化在我國國際影響力中的作用問題》《傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀研究》。據(jù)此推斷，該組的研究主題最有可能是（）A．建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必要性 B．大力發(fā)展人民大眾文化的路徑 C．公民文化素養(yǎng)的東西方比較 D．我國文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的反思

15.近幾年來，各地農(nóng)村積極開展宣傳教育活動，大力開展移風(fēng)易俗，破除封建迷信活動，破除農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)計劃生育新風(fēng)，倡導(dǎo)簡約和諧的綠色消費觀，成立了紅白理事會，提倡喜事新辦、喪事簡辦、反對奢侈浪費、大操大辦，形成了文明向上的良好風(fēng)氣。這表明，建設(shè)社會主義精神文明要 ①積極開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動②充分調(diào)動人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性（）③堅持以人為本，人民群眾共建共享 ④以加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè)作為基礎(chǔ)性工程 A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

16.在當(dāng)前流動社會的影響下，廣大農(nóng)村的留守兒童成為“精神孤獨的長跑者”，他們有很多困惑，卻沒人可以交流；他們渴望親情，卻沒有可以傾訴的對象，忍受著與其年齡極不相符的孤單、無助。要讓更多陽光照進(jìn)留守兒童的精神世界，應(yīng)該（）

①發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，滿足留守兒童的物質(zhì)需求②提高社會關(guān)注度，開展愛心陪伴關(guān)護(hù)活動 ③發(fā)展農(nóng)村教育，提高留守兒童文化修養(yǎng)④加強(qiáng)親子溝通，及時疏導(dǎo)留守兒童心理問題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

17.2017年4月1日，“開天辟地——中華創(chuàng)世神話”文藝創(chuàng)作與文化傳播工程推進(jìn)會在上海舉行。該工程將在梳理研究中華神話資料、考古發(fā)現(xiàn)和各民族民間傳說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作一批體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價值觀念的文學(xué)、舞臺、影視、美術(shù)作品。此舉旨在（）①創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)品，保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動民族文化的繁榮發(fā)展 ③增強(qiáng)文化軟實力，抵制外來文化在我國的傳播 ④增強(qiáng)文化自覺文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

18.煙臺市投巨資建設(shè)基層文化服務(wù)設(shè)施，實現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站全覆蓋。全市16個公共博物館、1個美術(shù)館、13個公共圖書館、12個文化館、150個綜合文化站全部實現(xiàn)免費開放，公共文化服務(wù)能力不斷提升。假若讓你為煙臺市“館”“站”免費開放活動進(jìn)行宣傳報道，最合適的標(biāo)題應(yīng)該是（）A．堅持社會效益優(yōu)先原則，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B．?dāng)U大傳統(tǒng)文化傳播優(yōu)勢，激活文化市場活力 C．大力發(fā)展大眾傳媒，提高市民科學(xué)文化素質(zhì)D．豐富市民文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 19.2016 年11月30 日，我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大。”如果請你反駁這種觀點，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是（）

A．文化平等 文化差異 文化交融

B．文化影響 文化傳承 文化自信 C．文化借鑒 文化包容 文化繁榮

D．文化傳播 文化市場 文化自覺 20.當(dāng)前,文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時,也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民,在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)（）

①提升自身的文化審美品位 ②選擇有個性又新潮的文化 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提高辨別不同文化的眼力

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21.2017年是中國通過實施“一帶一路”戰(zhàn)略推動中華文化走出去的關(guān)鍵一年，中華文化不僅要走出去，更要走進(jìn)國際文化市場，讓全世界朋友感受到中華文化藝術(shù)的博大精深。中華文化要走進(jìn)國際文化市場，要求（）①政府大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益 ②政府大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新 ③堅持一律平等原則，繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④文化企業(yè)根據(jù)國際市場需求，出文化精品 A.①②B.②④C.①③D.③④

22.上海話劇藝術(shù)中心根據(jù)中國自主研制的“大飛機(jī)”題材創(chuàng)排的話劇《起飛在即》，聚焦同產(chǎn)民用客機(jī)設(shè)計制造的種種努力和艱辛，真實反映出“中國制造”的精神與發(fā)展質(zhì)的飛躍，獲得觀眾的普遍認(rèn)可《起飛在即》能獲得觀眾的普遍認(rèn)可主要是因為它（）①反映時代生活，唱響了社會主義文化主旋律 ②重視社會效益，保障了群眾基本文化權(quán)益 ③堅持文化自信，自覺弘揚民族精神和時代精神 ④勇于開拓創(chuàng)新，用高科技推動傳統(tǒng)文化發(fā)展 A.①②B.①③C.③④D.②④ 23.沒有領(lǐng)袖人物，沒有傳奇英雄，在央視一套播出的48集電視劇《十送紅軍》，選擇讓老兵、護(hù)士、偵察兵等站在舞臺的中央，用十組紅軍戰(zhàn)士的十個故事串起了長征。開播后收視率高居央視排行榜前列。從這一文化現(xiàn)象中我們可以悟出（）A.人民群眾所喜聞樂見的大眾文化才是先進(jìn)文化 B.文化創(chuàng)作必須實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

C.是否為人民群眾所喜聞樂見是評價文藝作品的根本標(biāo)準(zhǔn) D.主旋律內(nèi)容和大眾喜聞樂見的形式能實現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一

24.大型紀(jì)錄片《航拍中國》成功“刷屏”，觀眾直呼“每一幀都美到想歌唱祖國”。該片以普通觀眾的觀看需求為創(chuàng)作出發(fā)點，以純航拍鏡頭、故事化的敘事方式向觀眾展現(xiàn)了既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國、生態(tài)中國、文明中國。這啟示文化工作者應(yīng)該（）A.奏響主旋律，堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B.引領(lǐng)文化體制改革，努力鑄造中華文化新輝煌

C.銳意創(chuàng)新，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向D.發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 25.2017年中央“一號文件”指出，要培育與社會主義新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化。這有利于（）①保障農(nóng)村居民的基本文化權(quán)益 ②進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè) ③提升農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì) ④加強(qiáng)農(nóng)村科學(xué)礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

非選擇題

要求：沉著泠靜，仔細(xì)審題；認(rèn)真書寫，規(guī)范答題；序號規(guī)整，邏輯清晰！

26.讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。

四川省文化資源豐富，文化底蘊深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。

近年來，四川省立足本省實際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)省；開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評選等活動，弘揚主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個，文化館(站、室)等十萬余個，形成全國網(wǎng)點最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。

依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，說明四川省是如何建設(shè)共有精神家園的。

27.第一屆全國文明家庭表彰于2016年12月12日在北京舉行。習(xí)近平親切會見全國文明家庭代表，并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，中華民族歷來重視家庭。希望大家注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代先賢在建功立業(yè)的同時，都重視家庭建設(shè)，流傳至今的大量優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)、家書，蘊含著深刻的人生哲理，積淀著深厚的民族文化，成為文化傳承的重要載體。人們在曬家風(fēng)、講家史、賽文明中尋找家庭幸福的密碼，從中體認(rèn)基本的倫理道德規(guī)范，進(jìn)而形成向上向善的共識。這是社會主義核心價值觀落實落細(xì)落小的過程——每個家庭成員在尋常生活中相互鼓勵、共同進(jìn)步，崇真向善愛莢成為家庭新風(fēng)尚，“修身齊家治國平天下”的文化傳統(tǒng)被賦予新的時代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運用“建設(shè)社會主義精神文明”的相關(guān)知識說明開展“最美家庭”評選活動的意義。文化生活 第八 九課 復(fù)習(xí)測試題參考答案

1——5 DCCBB 6——10 ABCBB 11——15 ABDAA 16——20 CCDBB 21——25 BBDCC 26.答案：(1)以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。(2)完善公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。

(4)依靠人民群眾，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，建設(shè)共有精神家園。

27.【答案】①開展“最美家庭”評選活動有利于形成良好的文化氛圍，提高全民文明程度，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；

②有利于培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，更好的向社會主義文化強(qiáng)國邁進(jìn)；

③有利于推動人們投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，培育良好的社會風(fēng)尚。

文化生活 第八 九課 復(fù)習(xí)測試題參考答案

1——5 DCCBB 6——10 ABCBB 11——15 ABDAA 16——20 CCDBB 21——25 BBDCC 26.答案：(1)以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。(2)完善公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。

(4)依靠人民群眾，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，建設(shè)共有精神家園。

27.【答案】①開展“最美家庭”評選活動有利于形成良好的文化氛圍，提高全民文明程度，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；

②有利于培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，更好的向社會主義文化強(qiáng)國邁進(jìn)；

③有利于推動人們投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，培育良好的社會風(fēng)尚。

第二篇：八上期末復(fù)習(xí)參考答案

八年級（上）語文期末專題復(fù)習(xí)·參考答案

●基礎(chǔ)知識測試題

一、字音字形

1.D滄桑(cāng sāng)搖籃 2.D驀地（m?）霎時(shà)3.B饋贈（kuìzèng）謄寫 4.C步驟（zh?u）5.D 6.A蓮蓬 胸鰭(qí)7A一籌莫展(ch?u)

二、選詞填空 答案均為A

三、修改答案1.Ｃ 2.Ｄ 3.Ｃ 4.Ｄ 5.Ｂ 6.Ｄ 7.Ｃ 8.Ｄ 9.Ｃ 10.Ｂ

四、排序１.Ｄ ２.Ｂ ３.Ｃ ４.Ｂ ５.A ６.Ｂ

●現(xiàn)代文選擇題測試題

參考答案：

一、ACD

二、CBB

三、BAC ●文言文及古詩詞測試題

選擇題答案依次為：

一、CAB

二、CBD

三、DDC

四、CAC 參考譯文：

一、景公射鳥，鄉(xiāng)野的一個人把鳥驚飛了。景公大怒，命令小吏去將驚飛鳥的人殺掉。晏子說：“鄉(xiāng)野的人不知道您射鳥呀。我聽說沒有功績的人叫做亂政，懲處不知禁令的人叫做殘暴。這兩件事都是先王所禁止的。因飛鳥的緣故而犯先王的禁令，不應(yīng)該。現(xiàn)在君王不了解先王制定的法令，而沒有仁義之心，所以放縱嗜欲而隨意殺人。鳥與獸，本來是人飼養(yǎng)的，鄉(xiāng)野的人驚飛它，不也是可以的嗎？”景公說：“對！從今以后，解除射鳥捕獸的有關(guān)禁令，不要用它來苛責(zé)百姓了。”

二、陳思王曹植，字子建。他十多歲就能誦讀《詩經(jīng)》《論語》以及數(shù)十萬字辭賦。他還擅長寫文章。曹操曾看過他的文章，問他：“你是求人代筆的吧？”曹植跪下答道：“孩兒開口就能析明事理，提筆就能寫成文章，只要父親當(dāng)面試試就知道了，為什么要求人代筆呢？” 當(dāng)時恰逢鄴城銅雀臺剛剛建成，曹操把兒子們都帶上臺去，讓他們各自作一篇賦。曹植落筆如飛，轉(zhuǎn)眼寫成，而且寫得值得欣賞。太祖很驚奇。曹植所乘坐的馬車，所穿的服飾都不追求華麗，每次進(jìn)見曹操，（曹操）用很難的問題詰難他，他都能應(yīng)聲而對，因此，特別被曹操寵愛。建安十六年，被封為平原侯。十九年，又被封為臨淄侯。

曹操帶兵去攻打?qū)O權(quán)，讓曹植留守鄴城，告誡他說：“我先前當(dāng)頓邱令時，只有二十三歲，想想當(dāng)時的所作所為，至今我也不后悔。現(xiàn)今你也二十三歲了，可以不努力嗎！”曹植一方面憑借自己出眾的才華被認(rèn)為與眾不同，另一方面還有丁儀、丁廙、楊修等人作為輔佐。曹操猶豫不 1 決，幾次想把他立為太子。然而曹植處事任性，從不掩飾自己，飲酒不知節(jié)制。而曹丕處事處處小心，刻意掩飾自己，宮女和曹操身邊的人都一齊替曹丕講好話，因此曹丕就被立為太子。二十二年時，曹植增邑五千戶，加上先前的共有一萬戶。

曹植曾經(jīng)乘車在專供皇帝行車的御街上行駛，徑直從司馬門出宮。曹操知道后非常惱怒，管理守衛(wèi)宮門的官員被判死罪。從此就加強(qiáng)了對諸侯的法規(guī)禁令，而曹植也日漸失寵。曹操害怕自己死后出現(xiàn)混亂，又因為楊修很有才華，足智多謀，而又是袁紹袁術(shù)的外甥，于是就捏造罪名殺了楊修。曹植內(nèi)心更加感到不安。建安二十四年，曹仁被關(guān)羽圍困，曹操任命曹植為南中郎將，擔(dān)任征虜將軍，想派他帶兵去解救曹仁，出兵前曹操呼曹植前來要告誡他應(yīng)注意的事宜。曹植卻喝得醉醺醺的不能受命，曹操于是很懊悔地罷免了他。

三、有個書生想要游玩吳地，路經(jīng)江西，因為大風(fēng)阻礙就停泊小舟，閑散行走進(jìn)入一片樹林，尋訪一座僧院。僧人已經(jīng)外出到其他地方去了，僧院的房門外面，有幾間小廳廊，臨近處有筆和硯臺。書生善于畫畫，于是就拿起筆，在白墻壁上畫了一個琵琶，大小和真的琵琶沒有不同。畫完，大風(fēng)漸靜書生乘船出發(fā)了。僧人回來，看到了畫的地方，不知道是什么人畫的。于是告訴村里人說：“恐怕這是五臺山上降臨的仙琵琶。”當(dāng)時也是戲言，然而這話于是就被村里人傳說，人們給以教神的禮節(jié)儀式祈求得福，很靈驗有效。

書生前往吳地，過了幾年，就聽人說江西的僧院，有個圣琵琶，靈驗有效不止一二次，暗中對此感到懷疑。因此返回江西時，責(zé)令船進(jìn)入停泊船原先的地方，上前拜訪圣琵琶。僧人也不在，畫的琵琶前，已經(jīng)掛著幡，供著花，爐里點著香供奉了。書生取來水把它洗完，回去留宿在船上。到第二天，書生又上前拜訪。僧人夜里已經(jīng)回來了，因為失去琵琶的原因，鄰近的人大規(guī)模地集中起來，正要共同悲哀感嘆。書生特意詢問，人們都說前頭的應(yīng)驗：“今天應(yīng)該有人背著圣琵琶走了，這就是琵琶不見了的原因。”書生大笑，對他們講述了他畫以及擦洗掉琵琶的由來，從此神靈仙圣也絕跡了。

四、陽虎在魯國作亂，魯國君命令手下人關(guān)閉城門搜捕陽虎，宣布凡抓獲陽虎者有重賞，放走陽虎者要處罰。追捕者將陽虎層層包圍起來，陽虎只得舉劍準(zhǔn)備自刎，這時有位守門人勸阻他說：“在世上只要你肯探找，是不會總是走投無路的，我將放你出城去。”于是陽虎得以沖出重圍，在后面的追兵緊追不舍的情況下，陽虎揮舞寶劍提著戈奔跑沖殺。那位守門人乘混亂之機(jī)放陽虎出了城門。陽虎出了城又轉(zhuǎn)身跑回來抓住那位放他出城的人，用戈刺他，戈刺破袖子傷及腋部。這時守門人抱怨說：“我這樣做并不是特意讓你回來的，我為你冒著處死重罪的危險，而你竟然反而傷我，看來是應(yīng)該的了，恐怕我命中注定要受此難的。”魯國國君聽說陽虎逃出城，大怒，查問陽虎是從哪座城門逃脫的，并派主管官員拘捕有嫌疑的守門人。魯國國君認(rèn)定凡受傷的守門 人是阻攔陽虎的，要重賞；而沒有受傷的守門人可能是故意放走陽虎的，要重罰。而在受傷領(lǐng)賞的守門人中，放走陽虎的那位守門人也在其中，這真可說傷害他反而使他得利。

●現(xiàn)代文精讀測試題

1．①想到屈原的形象和詩句。②想到聞一多先生的形象和詩句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)念室。

2．⑴憂國憂民的情感，九死不悔的精神。

（2）①少年時代愛讀《離騷》，感慨不已。② 青年時代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動。

3．因為二人對人民的熱愛、對祖國的忠貞、斗志的堅強(qiáng)、死事的壯烈，都是相似的。4．（1）特征：秀美，寧靜。

（2）作用：以秀美的山河烘托兩位愛國詩人的偉大形象，以寧靜的環(huán)境 5．①當(dāng)一位親密的朋友說出冷酷無情的話時，我們只好莫名其妙地笑。

②當(dāng)我們向尊敬的人傾訴悲苦，他卻輕描淡寫地加以應(yīng)付時，我們只好無聊賴地笑。③當(dāng)我們一生忙碌，費盡心機(jī)，卻不知生的意義而感到悲哀時，我們只好吃吃地笑。

6．使用了暗喻（或比喻）的修辭手法。現(xiàn)實生活中的種種因素把我們弄得無可奈何，只好痛苦地承認(rèn)自己的失敗。

7．作者認(rèn)為淚是對人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快樂，凈化人們的情感，讓人們的心靈呈現(xiàn)出非常健康的狀態(tài)。

8．人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快樂的表示，淚是痛苦的表現(xiàn)。但是，作者從中翻出新意：透過笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲劇情調(diào)；透過淚看到生的快樂，揭示出淚的陽光意味。文章獨特的視角，新穎的立意，表現(xiàn)出作者的機(jī)敏與睿智。襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。（意思答對即可

●綜合性學(xué)習(xí)測試題

一

1、你知道生活中如何創(chuàng)新嗎？

學(xué)生

2、創(chuàng)新可以改變命運，助人走向成功。

3、扣住情境，合題意即可。

二、1、你認(rèn)為聽流行歌會影響學(xué)習(xí)嗎？

了解人們對聽流行歌的態(tài)度。

2、中學(xué)生喜歡流行歌的原因在于一些歌曲寫出了青春的向往與情思。

3、扣住情境，合題意即可。

三、1、你經(jīng)常乘坐地鐵上班嗎？

2、地鐵2號線設(shè)備齊全，給乘客提供了很多便利。地鐵2 號線的開通給人們生活、出行帶來了很多方便。

3、小明，不能把熱干面帶上輕軌，《武漢市軌 道交通管理條例》規(guī)定禁止在列車內(nèi)進(jìn)食，以免影響公共場所容貌和環(huán)境衛(wèi)生。你還是吃完了再上去吧。

四、1、問題設(shè)計緊扣“公園文化現(xiàn)狀”，符合市民身份。示例：你家附近的公園里經(jīng)常有哪些娛樂活動？

2、公園的免費開放、公園的主題特色鮮明豐富、公園的文化娛樂活動豐富多彩是公園人氣上升的原因。

3、曉紅，你跳繩跳得很好，這正是展現(xiàn)自己的機(jī)會，鼓起勇氣，去吧，我給你加油，相信你一定會成功！

第三篇：2016年高二《文化生活》期末復(fù)習(xí)試卷含答案

高二《文化生活》期末復(fù)習(xí)綜合練習(xí)

（一）一、選擇題（每小題2分，共48分）

1、下列關(guān)于文化的說法正確的是（）

①文化在人類產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

③文化是自然界和人類社會都存在的現(xiàn)象

④個人所具有的文化素養(yǎng)可以是天生的

⑤文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

A、①②④⑤

B、②③⑤

C、①②③

D、②⑤

2、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是（）

A、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B、文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

C、文化就是刻在石頭上的名人名言

D、物質(zhì)活動和精神活動可以分開，兩者互不影響

3、徐本禹懷著回報社會的信念，放棄讀公費研究生的機(jī)會，堅持在貴州支教，而且不要

一分錢工資。這表明（）

A、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會對人的綜合素質(zhì)和

終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

B、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展

C、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就會對人的終身發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用

D、人們在實踐中一定會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

4、臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅，使之具有雙重口味，并別出心裁的將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者

熱捧。這體現(xiàn)了（）

A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B、文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展

C、文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

5、在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別

在地鐵里給老年人讓座，因為老年人會認(rèn)為你是覺得他老了不中用了。這表明()

①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志

②各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記

③文化素養(yǎng)需要在一定的活動中培養(yǎng)

④文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

6、物理學(xué)名詞“正能量”，現(xiàn)在常用來比喻那些積極健康、樂觀向上、催人奮進(jìn)、給人力

量的個體情感或社會行為。充滿“正能量”的文化（）

①可以豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量

②為社會發(fā)展提供物質(zhì)保障

③能夠發(fā)揮積極的導(dǎo)向和示范作用

④是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7、在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋

潤。這表明()

①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點

②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)

③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)

④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

8、臺灣作家龍應(yīng)臺說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。”從中我們能夠體會到（）

①文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②優(yōu)秀文化能夠給人以無窮的精神力量

③文化能在實踐的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④文化是民族的血脈，人類的精神家園

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

9、“不孝有三，無后為大”“養(yǎng)兒防老，重男輕女”等觀念是與我國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會相適應(yīng) 的。但在生產(chǎn)力已經(jīng)很發(fā)達(dá)的今天。這樣的觀念在我國一些地方依然根深蒂固。這表 明（）

A.文化不一定是對政治、經(jīng)濟(jì)的反映

B.文化具有自身傳承性和相對獨立性

C.文化發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.文化給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響

10、錢偉長先生曾說過：“天下沒有別的國家的文字3000年以后還能看懂，漢字可以”。

這說明（）

A.漢字是世界文化的基本載體

B.漢字文化的內(nèi)涵豐富

C.漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證

D.漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代

11、為解決朝鮮核危機(jī)，我國積極斡旋，推動了多輪六方會談的進(jìn)行，我國一向從維護(hù)朝

鮮半島和本地區(qū)的和平與穩(wěn)定出發(fā)，主張通過對話和平解決半島核問題，實現(xiàn)半島無 核化的目標(biāo)。這體現(xiàn)了（）是中華民族精神的基本內(nèi)涵之一

A． 愛國主義

B． 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C． 愛好和平

D． 自強(qiáng)不息

12、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化

市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。這告訴我們（）①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)效益和社會效益是對立的②要限制文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

③對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)

④要辨證地看待文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

13、《人民日報》載文指出，當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實

力、國防實力等方面的競爭，也包括文化實力和民族精神的競爭。文化的力量，深

深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這表明，弘揚和培育民族精神是（）

A．提高全民族素質(zhì)的必然要求

B．不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求

C．堅持社會主義道路的需要

D．抵制外來腐朽思想文化影響的需要

14、現(xiàn)在，我國正發(fā)生著深刻的歷史變革，在主流意識形態(tài)不斷發(fā)展的同時，社會生活多

樣、多元、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩，只 有用統(tǒng)一的指導(dǎo)思想凝聚人心，強(qiáng)基固本，才能為政治穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、社會和諧提 供根本的政治保證。上述要求表明（）

A．必須充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要作用

B．必須不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

C．必須激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)的熱情

D．必須提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力

15、古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。這些古訓(xùn)從來是當(dāng)作我們民

族精神的精髓，一代一代傳下來的。“八榮八恥”是對中國古代“禮義廉恥，國之四 維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣提供了一個非常好和非常具體的

價值判斷與導(dǎo)向。如果我們每個公民都能按“八榮八恥”的要求去做，或許我們所希 望的和諧社會也就不會太遠(yuǎn)了。這表明

（）①提出“八榮八恥”就是要求遵循古訓(xùn)

②中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 ③弘揚民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求

④按“八榮八恥”的要求去做已成為每個公民的價值選擇

A.①②

B.③④

C.②③

D.②④

16、《黑龍江日報》載文強(qiáng)調(diào)，要自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“吾日三省吾身”，知榮棄恥，褒

榮貶恥，揚榮抑恥，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。這充分說明

（）

A．加強(qiáng)自身修養(yǎng)要腳踏實地，重在行動

B．加強(qiáng)道德修養(yǎng)主要在于觀念的更新

C．思想道德的差異，反映了人們世界觀的不同

D．加強(qiáng)道德修養(yǎng)必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論

17、《人民日報》載文指出，書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博

大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為熠熠

生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這

突出表明

（）

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B．自省、自律是提高思想道德的重要途徑

C．要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

D．凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平

18、《人民日報》載文指出，綠色食品無污染、品質(zhì)高，因此備受消費者青睞。由于綠色

食品生產(chǎn)成本高，因此售價也高出普通商品，一些不法商人就利用消費者的模糊認(rèn)識，耍起魚目混珠的伎倆。從文化生活的角度看，這說明

（）

A．市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

B．應(yīng)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和法治建設(shè)

C．由市場經(jīng)濟(jì)帶來的誠信缺失、道德敗壞是不可避免的 D．應(yīng)堅持發(fā)展經(jīng)濟(jì)和思想政治工作并重的原則

19、著名作家龍應(yīng)臺在談及有關(guān)“文化”話題時，說道：“它是隨便一個人迎面走來，他 的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。??電梯門打開，他是謙抑地讓人，還

是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？”上述觀 點說明（）

①文化是可以通過人的社會行為體現(xiàn)出來的 ②文化是在人的成長中自然形成的 ③文化是通過接受文化知識教育培養(yǎng)出來的 ④人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③ 20、改革開放以來，我們的對外交流越來越頻繁。在對外交往中我們要學(xué)會“入鄉(xiāng)隨俗”。

這表明了（）

A.傳統(tǒng)文化要因時而變

B.要尊重文化的多樣性

C.不同的文化具有共性

D.要用優(yōu)秀文化改變落后文化

21、第十六屆廣州亞運會開幕式融入了很多廣東元素——廣州方言歌、木棉花、獵德鼓等，在傳統(tǒng)韻味中凸顯嶺南文化。這表明（）

A.地域文化具有各自的特色

B.地域文化都是在本地域獨立形成的C.地域文化之間沒有共性

D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和

22、近年來，周杰倫的流行歌曲、趙本山的小品火了，而交響樂、歌劇、民族戲曲則有些

受冷落。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，這是因為（）

①不同類型、多樣風(fēng)格的作品，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，各種文化形式是同等重要的③扶持高雅文化藝術(shù)，限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式和諧發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

23、在“講文明，樹新風(fēng)”活動中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這樣一個問題：講文明還得懂文明，并不是所有不文明的行為都關(guān)乎道德。這說明公民()

A．遵守道德規(guī)范應(yīng)該從小事做起

B．必須自覺加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)

C．必須自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

D．必須在實踐中積極改造客觀世界

24、面對復(fù)雜的文化現(xiàn)象，需要我們認(rèn)真加以分析。下列現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()

①“游戲人生”“今朝有酒今朝醉”

②有殖民色彩的“洋店名”

③宣傳暴力色情的文化

④講排場、揮霍性消費

⑤婚事要大操大辦 ⑥“法輪功”邪教

A．①②③④

B．②③⑥

C．③④⑤⑥

D．①②

二、非選擇題（共52分）

25、有專家指出，培育和踐行社會主義核心價值觀是國家治理的一項文化戰(zhàn)略，社會主義核心價值觀能支撐國家治理體系的有效運轉(zhuǎn)。現(xiàn)代國家治理能力的重要方面就是培育和鞏固公民對國家的政治認(rèn)同和對核心價值觀的信仰，即通過核心價值體系建設(shè)實現(xiàn)社會思想意識整合，加強(qiáng)國家整合治理能力，提高國家治理效能。

結(jié)合材料，運用“文化與社會”的相關(guān)知識，說明該專家觀點的正確性。(9分)

26、一條是現(xiàn)存世界最長的人工運河，一條是世界最長的文化遺產(chǎn)線路，大運河與絲綢之路成功申遺，凝聚了幾代人努力奮斗的結(jié)晶。對正在致力于文化建設(shè)與保護(hù)的中國來說，是又一個傳承悠久文明、保護(hù)古老文化的新起點。

材料一 大運河是世界上最古老的人工水道，涉及27個城市的58個遺產(chǎn)點，它促進(jìn)了中國南北物資的交流，傳承著中國人民高超的智慧、決心和勇氣。絲綢之路，猶如一條彩帶，將亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)繁榮和政治、文化交流。作為“活態(tài)文化遺產(chǎn)”，“一河一路”申遺成功將極大提升中華文化的國際影響力。

結(jié)合材料，簡要分析“一河一路”申遺成功的文化價值。(9分)

27、從上世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國。對此，中國戲劇一一擁抱。在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門，特別是用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的空前歡迎。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓χ腥A文化所特有的包容性的認(rèn)識。(12分)

28、材料一 校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以青少年學(xué)生為代表的文化觀念以及有所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動，如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動，其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。

材料二 山東東營市東營區(qū)十分重視中小學(xué)校園文化建設(shè)。該區(qū)利用暑假時間，積極指導(dǎo)全區(qū)各校投身校園文化建設(shè)：圍繞素質(zhì)教育主題，進(jìn)一步定位學(xué)校文化主題，優(yōu)化校園文化建設(shè)規(guī)劃；各校對圖書室、閱覽室、辦公室進(jìn)行了室內(nèi)文化改造，提高了上述場所的文化層次、優(yōu)化了文化環(huán)境；利用暑期雨季特點，改良校園內(nèi)綠化帶土壤，補(bǔ)種部分樹木，對校園進(jìn)行了進(jìn)一步綠化；完善了文化設(shè)施，對展板、壁報、文化長廊等設(shè)施進(jìn)行了加固、防護(hù)、更新。

(1)談?wù)勀銓ο冗M(jìn)的校園文化基本內(nèi)涵的認(rèn)識。(6分)

(2)結(jié)合材料二談?wù)勛鳛橐幻谛W(xué)生如何融入到校園文化建設(shè)中去。(12分)

(3)請你就改善校園文化建設(shè)提兩條合理化建議。(4分)

高二《文化生活》期末復(fù)習(xí)綜合練習(xí)

（一）答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1——5 DAAAC

6——10 BDBBC

11——15 CDBBC 16——20ACBCB

21——24 ADBB

二、非選擇題（共52分）

25、答案(1)文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。培育和踐行社會主義核心價值觀能為國家治理提供精神力量，支撐國家治理體系的有效運轉(zhuǎn)。

(2)文化與政治相互交融。培育和踐行社會主義核心價值觀能培育和鞏固公民對國家的政治認(rèn)同，提高國家治理效能。

(3)文化是綜合國力競爭的重要因素。培育和踐行社會主義核心價值觀能提高國家文化軟實力，為國家治理提供方向保證和智力支持。(每點3分)

26、答案(1)文化遺產(chǎn)是國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，申遺成功有利于民族精神的傳承和文化遺產(chǎn)的保護(hù)；（2）文化具有多樣性，申遺成功有利于促進(jìn)世界文化交流與繁榮；（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，申遺成功有利于增強(qiáng)文化自信與文化自覺，提升綜合國力。(每點3分)

27、答案(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

(2)所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了此點。

(3)“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中國戲劇盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)，說明了此點。

(4)這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的空前歡迎，體現(xiàn)了此點。(每點3分)

28、答案：(1)先進(jìn)的校園文化屬于當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。(6分)

(2)①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用科學(xué)文化知識武裝頭腦；提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚。③積極參加各種有意義的文化活動，打造班級文化、校園文化，自覺維護(hù)良好的文化氛圍。(每點4分)

(3)①在課堂教學(xué)中滲透思想道德教育。②創(chuàng)建文明班級，開展文明班級評選活動。③舉行義賣活動，倡導(dǎo)助人為樂的精神。④與當(dāng)?shù)毓膊块T配合，整治校園周邊文化環(huán)境，對一些影響學(xué)生身心健康的行為要堅決抵制。⑤舉行歌唱比賽、演講比賽、辯論賽等活動，開展豐富多彩的健康文化活動。(答出2點即可得4分)

第四篇：文化生活期末測試

2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期文化生活試題

第Ⅰ卷

一、選擇題（25個題，每題2分，共50分，每小題給出的四個選項中，只有一個選項最符合題目要求，所選答案填寫在答題卡上）

1．人們在節(jié)日里，有的聚餐、有的打牌、有的旅游、有的品茶、有的上網(wǎng)、有的卡拉OK，沉浸在節(jié)日的歡樂氣氛里，這說明

A．文化現(xiàn)象各不相同，特點突出 B．文化現(xiàn)象不斷發(fā)展，難以適應(yīng) C．文化現(xiàn)象日益多樣，應(yīng)接不暇 D．文化現(xiàn)象無處不在，豐富多彩

2．據(jù)最新統(tǒng)計，目前我國世界遺產(chǎn)的總數(shù)已達(dá)43項，其中世界文化遺產(chǎn)就有30項，在世界上排名第三。對于一個有著五千年文明史的古國，先人留下了太多寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們珍視和保存。對于文化遺產(chǎn)意義認(rèn)識正確的是

①要通過確定各國的文化遺產(chǎn)進(jìn)而更好地加以保護(hù) ②它有助研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)文化的多樣性 ③它是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) ④它是衡量一個國家和民族文化成就的重要標(biāo)志

A．①② B．②④ C．②③ D．①④

3．2012年5月，中華母親節(jié)促進(jìn)會會長李漢秋教授說，不能把美**親節(jié)視作世界母親節(jié)。法國、泰國、阿拉伯地區(qū)的國家都有自己的母親節(jié)，中國也應(yīng)確立自己的中華母親節(jié)，這是因為

①它能更好地表達(dá)中華民族的情感 ②有利于強(qiáng)化中華文化的主導(dǎo)地位 ③是抵御西方文化的有效措施 ④有利于保持中華文化的民族性

A．①④ B．②④ C．①③ D．③④ 4．2012年6月訊，繼“三輪哥”、“奔跑哥”、“火車哥”、“裝醒哥”之后，“托舉哥”在網(wǎng)絡(luò)上火爆登場。各地英勇救人的“托舉哥”事跡通過一段段小小的視頻感動著每一個中國人，視頻紛紛被轉(zhuǎn)載，“托舉哥”通過網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說的是

A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步 B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向 D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用

5.“百善孝為先”是中國自古就廣為流傳的古訓(xùn)，國家有關(guān)部門發(fā)布了的新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)。對比新舊“24孝”，不變的是千古“孝道”的內(nèi)涵，變的是踐行孝道的方式，催化劑則是時代的變遷。這說明

①文化在批判中繼承，在繼承中發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是隨時變化的

③要把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大 ④傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則體現(xiàn)著時代精神 A．①③ B．③④ C．①② D．②③

6．蜚聲當(dāng)代世界藝壇的繪畫大師趙無極的繪畫，在酣暢淋漓的油彩下，洋溢著東方氣息，滲透著西方浪漫。在行云流水的節(jié)奏中，在絢爛變幻的色彩中，傳達(dá)大自然的蓬勃生機(jī)，以及天人合一、虛靜忘我的精神境界。趙無極的繪畫藝術(shù)

①源于靈感，立足創(chuàng)作 ②繼承傳統(tǒng)，取其精華

③來自實踐、取之生活 ④博采眾長，東西交融

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

7．2012年8月9日，德語動畫版《易經(jīng)》首次在德國NRW電視臺播出，引發(fā)廣泛關(guān)注。許多觀眾來信交流觀感，表達(dá)對《易經(jīng)》和中華傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，更有觀眾要求預(yù)訂該片的全套DVD。動畫版《易經(jīng)》在德國電視臺的播出

①豐富了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 ②有利于推動中華文化走向世界 ③消除了中德文化之間的差異 ④擴(kuò)大了中華文化的國際影響力

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8．歷來的詩詞歌賦，對中秋月的描寫，多以期盼團(tuán)圓為主。蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中吟唱著悲歡離合之痛，讓團(tuán)圓的期盼成為離人孜孜不倦的憧憬。期盼團(tuán)圓已成為中華民族世代相傳的精神期許。這一傳統(tǒng)文化

①成為中華民族亙古不變的精神支柱和民族之魂 ②是維系中華民族繁衍、生存和發(fā)展的精神紐帶 ③顯示了中華民族的悠久發(fā)展歷史和民族凝聚力 ④來源于中華民族企盼團(tuán)圓的心理

A．①④ B．②③ C．②④ D．③④

9．2012年9月27日，第五屆世界儒學(xué)大會暨2012孔子文化獎頒獎典禮在位于孔子故里的山東曲阜孔子研究院隆重舉行。來自美國、澳大利亞、奧地利、日本、韓國等10多個國家和地區(qū)的120余位儒學(xué)研究專家參加。這一盛會為中華傳統(tǒng)文化走向世界，為世界了解中國架起一座橋梁。開展這一活動有利于

①使中華文化成為世界的主流性文化 ②中華文化和世界文化的繁榮和發(fā)展 ③消除世界文化的差異進(jìn)而實現(xiàn)統(tǒng)一 ④整個世界文化的借鑒、交流與融合 A．①③ B．②③ C．①② D．②④

10．2012年11月25日，殲—15在“遼寧號”航空母艦成功起落得到了國人的高度關(guān)注。電視直播中下達(dá)起飛指令的動作被國人紛紛模仿，令人捧腹大笑，被網(wǎng)友戲稱為“起飛Style”。這無疑成為了一曲娛樂版的愛國之歌。這說明愛國主義

①已經(jīng)滲透并影響著國人的社會生活 ②能轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量 ③是激勵國人們自強(qiáng)不息的情感力量 ④是千古永恒的對祖國的深厚的情感

A．①④ B．①② C．①③ D．③④

11．我國新聞出版產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出突破萬億，圖書、報紙、電子出版物品種和總量連續(xù)5年穩(wěn)居世界首位；日均生產(chǎn)電視劇40集，我國已是世界上最大電視劇生產(chǎn)國；我國創(chuàng)作動畫片和網(wǎng)絡(luò)游戲都有了長足的發(fā)展。我國文化產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展的主要原因是

①人民大眾對精神產(chǎn)品的消費愿望極為強(qiáng)烈 ②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供了強(qiáng)大的設(shè)備、載體和傳播工具 ③社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文化產(chǎn)品出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展 ④我國改革開放政策自然會帶來了文化產(chǎn)品的繁榮

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

12.多家電視臺播放的動畫片《果寶特攻》被媒體指為會“帶壞小朋友”。該片出現(xiàn)了諸多“很成人”、“很暴力”的情節(jié)和場景，比如在一個討債場景中的對白是 “不還錢我就砍死你！”這種文化現(xiàn)象反映了

①文化市場的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會效益 ②人們對文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇 ③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動效應(yīng)對青少年產(chǎn)生了不良影響 ④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式

A．①③ B．①② C．①④ D．②③ 13．人們對文化的需求可謂“五花八門”，有喜歡帕瓦羅蒂美聲歌曲的，有喜歡宋祖英民歌的，也有喜歡孫楠通俗歌曲的；有人愿欣賞芭蕾舞的，也有人愿看二人轉(zhuǎn)；有人愿看古代經(jīng)典名著的，也有人愿看當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說。這反映了

①人們需要多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ②人們的文化需求和品味是不一樣的 ③人們需求的文化作品就是優(yōu)秀的文化產(chǎn)品 ④發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化勢在必行

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14．近年來，周杰倫的流行歌曲、趙本山的小品火了，而交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，這是因為

①不同類型、多樣風(fēng)格的作品，可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，各種文化形式是同等重要的 ③扶持高雅文化藝術(shù)，限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式和諧發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

15．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年劃的建議》明確提出，構(gòu)建社會主義核心價值體系，是我們黨的重要使命，也是全面建設(shè)小康社會的題中應(yīng)有之義。社會主義核心價值體系的主題是

A．堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B．中國特色社會主義共同理想

C．培育民族精神和時代精神 D．樹立和踐行社會主義榮辱觀 16．在當(dāng)代中國，堅持先進(jìn)文化就是

A．發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化 B．堅持社會主義榮辱觀 C．加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè) D．堅持中國特色社會主義文化

17．2012年11月28日，國家廣電總局宣布停播江蘇教育電視臺競猜節(jié)目《棒棒棒》，并要求嚴(yán)禁播出低俗的不健康的文化節(jié)目。這告誡我們

①文化市場越是活躍越需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ②要大力發(fā)展健康 有益的文化 ③要運用各種手段消除腐朽落后文化的影響 ④發(fā)展先進(jìn)文化就是堅持社會主義的主旋律

A．①③ B．①④ C．②③ D．①② 18．漫畫告誡我們的道理是 ①在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時，必須加強(qiáng)精神文明建設(shè) ②物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是同等重要的 ③思想道德建設(shè)的水平?jīng)Q定著我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程 ④要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培養(yǎng)公民良好的思想道德品質(zhì)

A．①③ B．①④ C．②④ D．③④

19．目前云南已建成124個“文化惠民”示范村，覆蓋了云南絕大部分縣市區(qū)。“文化惠民”示范村以“文化樂民、文化育民、文化富民”為核心，通過“農(nóng)民演藝協(xié)會”、“農(nóng)民素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)校”、“農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)合作社”等多種形式助推各村發(fā)展。文化惠民示范村的建設(shè)

①有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ②有利于保障人民基本的文化權(quán)益 ③有利于實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民在文化上的完全平等 ④可以杜絕農(nóng)村落后文化和腐朽文化的存在

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

20．在中華民族的道德傳統(tǒng)之中，誠信占有重要的地位。“仁義禮智信”，誠信是五德之一。“人無信不立”、“一言九鼎”，“不輕然諾”，流傳至今仍具有現(xiàn)實意義。堅持誠信是

①是我國精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ②是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容 ③是文化建設(shè)的基礎(chǔ) ④是我國當(dāng)前思想道德建設(shè)的重點

A．②③ B．①③ C．①② D．②④ 21．從“彭宇案”到“萬鑫案”，從“南京老太”到“重慶老太”，扶起摔倒老太反成被告的悲涼演繹了許久。明明是自己摔倒，孩子在做好事，卻昧著良心誣陷孩子撞倒自己，要求給予賠償。這告誡我們

①應(yīng)樹立社會主義榮辱觀以明辨道德是非 ②應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)以改變愚昧無知 ③應(yīng)建設(shè)和諧文化以樹立良好社會風(fēng)尚 ④應(yīng)提高公民的思想道德素質(zhì)以杜絕此類現(xiàn)象

A．②③ B．①③ C．①④ D．③④

22.近期，繼張麗莉、吳斌、高鐵成等“時代楷模”產(chǎn)生后，各地又涌現(xiàn)了一大批見義勇為、助人為樂的“平民英雄”、“身邊好人”。他們的善行壯舉

①彰顯了中華民族的道德追求 ②是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ③是中華民族精神的生動彰顯 ④是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)

A.①② B.③④ C.①③ D.②③

23．娃哈哈集團(tuán)的老總宗慶后居于中國富豪榜首富。他始終弘揚“產(chǎn)業(yè)報國、澤被社會”的社會道義，向社會公益事業(yè)捐贈了2．8億元，還向西部和老少邊窮地區(qū)投資54億元。說明他能夠

①弘揚扶貧幫困的中華民族傳統(tǒng)美德 ②放棄個人利益而追求集體利益 ③把追求社會效益作為自己企業(yè)的根本出發(fā)點 ④樹立良好的思想道德，服務(wù)人民回饋社會

A．①④ B．①③ C．②③ D．③④

24．“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對個人、對整個國家、對人類的責(zé)任感。如果學(xué)校教育只注重知識，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良強(qiáng)調(diào)的是

A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個無止境的過程 B．加強(qiáng)了思想道德修養(yǎng)就能學(xué)好科學(xué)文化知識 C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)對于人生發(fā)展是極其重要的 D．學(xué)校教育的目的就是追求更高的思想道德目標(biāo)

25．周恩來同志“鞠躬盡瘁、死而后已”，他“活到老、學(xué)到老、改造到老”的佳話更是被廣為傳頌。這啟示我們青年學(xué)生要

①不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo) ②不斷加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，做一個有益于人民的人 ③建立和完善社會主義的思想道德體系 ④堅持中國先進(jìn)文化的先進(jìn)方向

A．①② B．③④ C．①③ D．①④

二、非選擇題

26．（14分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一：從國內(nèi)環(huán)境看，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益關(guān)系深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，社會思想意識多元、多樣、多變?nèi)遮吤黠@。正確與錯誤、先進(jìn)與落后、積極與消極的思想相互交織，反映在道德建設(shè)領(lǐng)域，部分社會成員拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、誠信缺失等道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，封建迷信、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，這些問題嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，群眾反應(yīng)強(qiáng)烈。材料二：被譽(yù)為中國電影最高政府獎的華表獎第14屆頒獎晚會舉行頒獎儀式。《唐山大地震》、《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》、《飛天》、《楊善洲》、《郭明義》等十部影片同獲優(yōu)秀影片獎。弘揚主旋律的作品占了獲獎作品的絕大部分，堅持了思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

運用文化生活回答：

（1）材料一說明了什么問題？拜金主義、封建迷信等落后腐朽文化形成的根源是什么？（6分）

（2）我國主旋律的作品獲獎?wù)f明了什么文化生活道理？作為一名中學(xué)生面對先進(jìn)文化與腐朽落后文化并存應(yīng)進(jìn)行怎樣的選擇？（8分）

27．（18分）黨的十八大勝利召開，極大地鼓舞了國人，進(jìn)一步提升了人們對堅持社會主義核心價值體系的認(rèn)識，積極地為全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興多做貢獻(xiàn)。

把握興國之魂

加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。

（1）運用文化生活，結(jié)合材料回答為什么要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)？（9分）

奮斗成就夢想

到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。歷經(jīng)百年奮斗，中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢。面向未來，只有我們每一個人努力奮斗，多做貢獻(xiàn)，才可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（2）運用文化生活知識，談?wù)勛鳛橐粋€青年學(xué)生如何為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。（9分）

28．（18分）《感動中國》是中央電視臺最重要的人物評選活動，自2002年始，每年舉辦一次。在過去十年中，《感動中國》人物評選始終堅持媒體推介與群眾參與相結(jié)合，創(chuàng)造了宣傳先進(jìn)模范人物的有益經(jīng)驗，向全國觀眾推出了一百多位人物，其中有錢學(xué)森、袁隆平、季羨林、閔恩澤、錢偉長等為中華民族付出巨大貢獻(xiàn)的杰出人士；有胡忠、謝曉君、徐本禹、叢飛、王順友、林秀貞、劉麗等來自民間的優(yōu)秀人物，也有成龍、濮存昕、姚明、張藝謀等光彩耀人的明星，他們每個人身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。《感動中國》也因此被譽(yù)為“中國人的精神史詩”，極大地推動了我國思想道德建設(shè)。

（1）運用文化對人的影響方面知識，說明開展《感動中國》人物評選活動的重要意義。（10分）

（2）運用文化生活知識，分析加強(qiáng)思想道德建設(shè)對于推動建設(shè)中國特色社會主義的重要作用。（8分）

第五篇：文化生活期末測試題

第一卷 選擇題（50分）

1．為了更好地傳承徽文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明（）

A．文化是人類特有的現(xiàn)象B．社會文化離不開物質(zhì)載體C．傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)D．文化是一種社會精神力量

2.結(jié)婚照的變遷折射出社會經(jīng)濟(jì)與政治的變化，同時也反映了社會文化生活的變化。以下對文化生活變化影響的表述正確的是（）

A.文化影響人們的交往方式和交往行為B.一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化”

C.優(yōu)秀文化能促進(jìn)社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展D.文化總是隨著經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展而同步發(fā)展的 3．《印象大紅袍》山水實景劇的演出，改變以往“登山觀景、泛舟漂流”的傳統(tǒng)旅游方式，增加了全新文化旅游項目，吸引游客蜂擁而至，再次推動了武夷山旅游經(jīng)濟(jì)的增長。這表明（）①文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 ②高雅的文化產(chǎn)品一定會有較好的市場③文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響 ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)要滿足人們不斷增長的文化需求

A．①④B．②③C．③④D．①②

4．隨著“山東大嫚”形象迅速被社會認(rèn)可，“山東大嫚”具備了很強(qiáng)的品牌效應(yīng)。“山東大嫚”系列衍生產(chǎn)品推向市場，受到消費者歡迎。這表明（）

A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化與政治相互交融 C．經(jīng)濟(jì)與政治相互交融D．文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別。”這表明（）

①文化背景差異影響人的認(rèn)識活動②.部分美國人對中國文化存在誤讀③中國人與美國人的思維方式完全不同 ④中國人與美國人的思維方式基本相同 A ①②B ③④C ②③D ①④

6.2010年9月27日為期一周的第五屆“優(yōu)秀青少年黨史教育活動周”在中共中央黨校開幕，又一次把我國黨史教育計劃活動推向高潮。對青少年進(jìn)行黨史教育能夠（）

①影響青少年的交往行為和交往方式②影響青少年的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式③通過打造良好

20世紀(jì)

70年代初20世紀(jì)80年代初20世紀(jì)90年代初21世紀(jì)初

文化環(huán)境和文化活動，促進(jìn)青少年健康成長④產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響 A ①②③B ②③④C ①③④D ①②④ 7．漫畫“效仿”說明（）

A．文化現(xiàn)象無處不在，為人所創(chuàng)造、為人所特有的B．文化對人的影響是潛移默化的C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的8.2010年6月13日是我國第五個文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日的主題是：“保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”。我們之所以重視文化遺產(chǎn)保護(hù)是因為（）A世界文化具有多樣性B 能夠展示世界文化的魅力

C 文化遺產(chǎn)是民族文化成就的重要標(biāo)志 D 文化遺是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá) 9．就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是（）

④尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚③文化交流促進(jìn)各個民族的文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 10.漫畫《根除毒瘤》告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要（）

根除毒瘤

A 取其精華 去其糟粕B 推陳出新 革故鼎新 下列詩句中能夠體現(xiàn)這一精神的是（）

C 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展中繼承D 全盤繼承、古為今用

A讀書破萬卷，下筆如有神B自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里 11近年來，入選山東省精神文明建設(shè)“精品工程”作品的創(chuàng)作都取材于現(xiàn)實生活，貼近民生、反映時C工欲善其事，必先利其器D路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 代。這說明（）

16．目前我國文化產(chǎn)品種類繁多，良莠不齊，這說明我國文化市場要（）①直面現(xiàn)實生活，是文藝的重要使命②不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在③貼近民眾，滿足大眾的文 化生活需求，成為檢驗文藝創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn) ④文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要具有鮮明時代精神和濃郁生活氣息A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12.一名女扮男裝的古代巾幗英雄,一個現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格的大力女孩形象,動畫片《花木蘭》中的木蘭精靈

古怪、神采飛揚,內(nèi)心的活力奔涌如泉。實現(xiàn)了中西的完美結(jié)合。這啟示我們，要想實現(xiàn)文化的創(chuàng) 新必須（）

①要有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄 ②不同民族的文化要平等交流，相互借鑒③反對民族虛無和 封閉主義④立足社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④

13．右圖上海世博會會徽形似漢字“世”，“”世”與數(shù)字“2010”以及英文書寫的“EXPO”、“SHANGHAI

CHINA'’巧妙組合。這表現(xiàn)出文化發(fā)展是（）A.嚴(yán)格規(guī)范，整齊劃一B.言論自由，順其自然C.加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)D.全面開放，海納百川

17．（原創(chuàng)）自中宣部、中央文明辦等10部委發(fā)出《關(guān)于廣泛開展“愛國歌曲大家唱”群眾性歌詠活 的通知》以來，全國各地掀起了“唱紅歌”的熱潮。“紅歌”被廣泛傳唱（）①說明人們對文化需求呈現(xiàn)多樣化的特點 ②有利于弘揚民族精神，增強(qiáng)文化軟實力③改變了各種文化問相互碰撞交織的局面 ④表明人民大眾真正需要的是先進(jìn)的文化

A．①②B．①③C．②④D．③④

①中西合璧，多元融合②社會實踐發(fā)展的動力和源泉③繼承傳統(tǒng)，推陳出新④面向18（原創(chuàng)）漫畫《文化下鄉(xiāng)》啟示我們，推動農(nóng)村文化建設(shè)必須（）世界，博采眾長

A．①②③B．①③④c．①②④、D．②③④

14.“文化多元添魅力。一個音符無法演繹優(yōu)美的旋律”。上海世博會中國地區(qū)館里,云南、貴州、青 海等少數(shù)民族大省通過世博會這一大舞臺,向中外游客展現(xiàn)各自省份的少數(shù)民族特色文化。少數(shù)民族文 化的展示，向世界表明了（）

①中華文化的博大精深②各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化③ 中華文化具有包容性④中華文化薪火相傳、一脈相承

A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

15.從抗震救災(zāi)、廣州亞運成功到嫦娥二號飛天，無論是面對自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗，還是人類社會發(fā)展

帶來的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國人身上得到一個相同的回答，那就是自強(qiáng)不息的民族精神。

A 立足群眾利益，推動大眾文化建設(shè) B 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

動

C 加強(qiáng)文化交流，推動文化創(chuàng)新D 改造落后，抵制腐朽，弘揚先進(jìn)

19．（原創(chuàng)）“身邊的榜樣——樹立和踐行社會主義核心價值體系先進(jìn)人物事跡報告會”2010年12月１３日在北京人民大會堂舉行。此項活動的開展有利于（）

①樹立道德榜樣，引導(dǎo)價值追求 ②樹立社會主義榮辱觀，踐行基本道德規(guī)范 ③提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng) ④推動教育，科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展 A ①②B ③④C ①③D ②④

20．（原創(chuàng)）2010年12月13日，,福建省召開未成年人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗交流視訊會議,總結(jié)交流未成年人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗。重視思想道德建設(shè)是因為（）

A 思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的方向保證B 思想道德是社會主義文化的精髓 C 思想道德建設(shè)是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) D 思想道德建設(shè)是社會主義文化的中心環(huán)節(jié) 21．在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利65周年之日,某校組織了一次“ 國防教育 ” 圖片展。圖片展的舉辦有利于（）①弘揚愛國主義情感，增強(qiáng)精神動力 ②傳承民族精神，堅定社會主義道路 ③鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族強(qiáng)基固本 ④打造良好文化環(huán)境，決定人生 A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④

22電影《阿凡達(dá)》以3D影像技術(shù)呈現(xiàn)了獨一無二的宏偉場面和壯觀的視野。在我國上映以來院線飄紅，票房收入超過13億。這告訴我們（）

（）

①是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的客觀要求②是建設(shè)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) ③有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)④有利于提高國家的文化軟實力 A．①②③B．①②④C．②③④D.①③④

①要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化②必須提升我國文化競爭力 ③要把追求經(jīng)濟(jì)效益放在第一位

④必須增強(qiáng)抵御腐朽文化的能力

A．①②B．③④C．②③D①④

23.近來網(wǎng)上相繼爆出令人擔(dān)憂的“XX門事件”，對社會產(chǎn)生不良的影響，其主人公絕大多數(shù)都是“90后”的青少年。為此，青少年要

①樹立社會主義榮辱觀②自覺遵守我國公民基本道德規(guī)范③大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化④自覺抵制低俗文化的污染，樹立正確的價值觀

A．①②④B．③④C．②③D．①③④

24.2010年5月20日，在第20個法定“全國助殘日”來臨之際，哈爾濱市香坊區(qū)組織開展了以“踐行志愿精神、參與社區(qū)服務(wù)”為主題的助殘活動，通過講故事、文藝演出、講解保健知識等形式，豐富殘疾人的文化生活。這些助殘活動的開展，彰顯了志愿者（）①積極投身社會主義精神文明建設(shè)的實踐

②做新時期先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者③奉獻(xiàn)愛心，構(gòu)

建社會主義和諧社會 ④物質(zhì)生活充實，道德意識增強(qiáng) A.①③④

B.②③④C.①②④D.①②③

25．從2009年12月到2010年5月底，國家在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項行動。這告訴我們此類專項行動（）

第二卷 非選擇題（50分）

26．以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，已成為各省重大的發(fā)展戰(zhàn)略。高三某班學(xué)生就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，下面是他們搜集的兩則材料，請你參與其中。

材料一： 2010年山東省為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，積極打造有山東特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。通過深化文化體制改革，實施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組，營造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境，挖掘地方傳統(tǒng)文化資源，打造山東文化品牌，使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，時代精品不斷涌現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)增加值超過1000億元(同比增長15％以上)。文化產(chǎn)業(yè)正成為山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點。

（1）結(jié)合上述材料，運用文化生活知識，說明山東省在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中如何發(fā)揮了文化產(chǎn)

業(yè)的獨特作用?

材料二 ：近年來，山東省重視繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，努力打造閩南文化、客家文化、媽祖文化等品牌，推動閩臺雙向旅游對接，增進(jìn)兩岸交流，有效地促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但2007、2008年山東省省文化產(chǎn)業(yè)在全省GDP所占比重分別是2．6％、3．26％；2009年，山東省省人均GDP超過3萬元，而居民消費支出中文化消費的比重不足3％，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)（2）有同學(xué)認(rèn)為：“既然山東省省文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率偏低，我們就應(yīng)該以提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”。請從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度談?wù)勀銓Υ擞^點的看法。

27．優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想是一種文化財富，某校就傳統(tǒng)文化對國人的影響進(jìn)行了一次社會走訪活動，請你參與，一同探究。

【經(jīng)濟(jì)背后的傳統(tǒng)思想】

中國人對“房”總是情有獨鐘。中國的“農(nóng)耕文化”和國人的“家國倫理”，造成了中國人心目中的“家”，不僅是遮風(fēng)避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國外截然不同的是，中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量購房，在助長高房價的同時，個人也被上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。

（1）運用文化生活的知識，評析“家國倫理”對于中國人住房消費的影響。

【傳統(tǒng)思想的變遷】

隨著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，低碳概念逐步深入民心。低碳生活方式成為許多人身體力行的理念。例如春節(jié)是中國人最為重要的節(jié)日，客觀上也是中固民間碳排放的一個小高峰，但隨著社會的發(fā)展，人們自覺更新了過春節(jié)的理念和方式，在順應(yīng)民俗中探索“低碳春節(jié)”。（2）從材料中。你感悟到《文化生活》的哪些道理?

【青春誓言】

在學(xué)校舉行的成人儀式上，l8歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長、知名校友和各級領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠(yuǎn)做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家!提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲!”。錚錚誓言蘊含了我們青年學(xué)子對崇高思想道德目標(biāo)的追求。(3)請你運用《文化生活》的相關(guān)知識，談?wù)剳?yīng)如何追求更高的思想道德目標(biāo)。

28.：重慶市深入開展群眾性的“唱讀講傳”活動，得到社會廣泛好評，在全國引起積極反響。重慶市委書記***反復(fù)強(qiáng)調(diào)，重慶既要讓經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，也要讓先進(jìn)文化大繁榮，讓老百姓享有豐富、高尚的精神文化生活。隨著改革開放的不斷深入，人民群眾文化消費多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯。但現(xiàn)實情況是，一些青少年唱的是靡靡之音，讀的是快餐文化，講的是低俗故事，傳的是黃段子、灰段子。

結(jié)合上述材料，請你為解決文化低俗化問題提出幾條合理的建

29.中國2010年上海世界博覽會總結(jié)表彰大會，12月27日上午在北京隆重舉行。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，在上海世博會籌辦舉辦過程中，全體辦博人員大力培育和弘揚為國爭光的愛國精神，全心為民的服務(wù)精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊精神，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的實干精神，追求卓越的創(chuàng)新精神，愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，為上海世博會取得成功提供了強(qiáng)大精神支撐。上海世博會精神，展現(xiàn)了中華民族的精神追求，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的又一次生動體現(xiàn)，是偉大中華民族精神在當(dāng)代中國的又一次集中展示。認(rèn)真總結(jié)上海世博會經(jīng)驗，弘揚上海世博會精神，努力把上海世博會成果轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的新優(yōu)勢是我們時代的任務(wù)和要求。

你認(rèn)為在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中如何將上海世博精神發(fā)揚光大？（6分）

26.【答案】（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，先進(jìn)健康的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。山東省通過打造有特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出。山東省通過深化文化體制改革等措施，使文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點。③建設(shè)中國特色社會主義，要大力發(fā)展先進(jìn)文化。山東省在打造特色優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)中堅持主旋律與多元化的統(tǒng)一，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供方向保證、精神動力和智力支持。④發(fā)展文化要在實踐基礎(chǔ)上推動文化傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)人的全面發(fā)展。山東省在打造特色優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)中推動文化傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)勞動者素質(zhì)提高，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供高素質(zhì)的人力資源。（2）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可提升山東省省文化競爭力，促進(jìn)山東省省經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)增長，因此，必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也要注重社會效益。山東省省重視打造閩南文化、客家文化、媽祖文化品牌，能夠促進(jìn)建設(shè)社會主義精神文明，構(gòu)建社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，提高人們文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，培育文明風(fēng)尚，弘揚傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。

27.【答案】（1）①文化影響人的認(rèn)識，實踐活動和思維方式且具有深遠(yuǎn)持久的特點。“家國倫理”使中國人對“家”“房”看成最終的情感歸宿地，在住房消費上有著強(qiáng)烈的愿望。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。中國人獨有的”家國倫理”對家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。③文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當(dāng)代中國人對于“家國倫理”要堅持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費，避免成為“房奴”。

（2）①文化由經(jīng)濟(jì)決定，隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展；（經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系角度）②文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響；（文化的反作用的角度）③文化影響人們的實踐活動，具有潛移默化的特點；（文化的影響與特點角度）④傳統(tǒng)文化可以通過傳統(tǒng)節(jié)日集中展示出來的；（傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的關(guān)系角度）⑤傳統(tǒng)習(xí)俗也要革故鼎新、推陳出新；（傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新的角度）

(3)①要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng) 改造主觀世界，②學(xué)習(xí)實踐社會主義核心價值體系③積極投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，腳踏實地、不尚空談、重在行動。

28.【答案】①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。②保證文化的發(fā)展的社會主義方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，構(gòu)建社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，發(fā)揮社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用。③推動大眾文化建設(shè)，扶持公益文化事業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，保障人民的基本文化權(quán)益，④個人要自覺接受健康向上的文化影響，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，自覺個改造落后文化，剔除腐朽文化。

29.①弘揚上海世博精神必須與弘揚時代精神相結(jié)合，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。（2分）②弘揚上海世博精神必須傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正確對待未來思想文化，借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果。（2分）③弘揚上海世博精神必須堅持中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，人人自覺成為民族精神的傳播者，建設(shè)者和弘揚者。（2分）