第一篇：詩歌鑒賞的教學設計與反思

詩歌鑒賞的教學設計與反思

庫爾勒市第二中學

蔣華

教學目標：

一、知識目標：

1.認識意象，了解意象之于詩歌的重要性； 2.積累古典詩詞中的常見意象；

二、能力目標：

1.掌握意象分析的基本方法，通過意象分析把握詩歌的思想情感（重點）；

2.把握意象的組合方式，基本感受意象組合營造的詩歌意境（難點）；

3.培養提高學生詩歌鑒賞的能力。

三、情感目標：

1.培養學生熱愛中國文化的情感，展現中國詩歌的意蘊和魅力。2.在積累、感悟和運用中，充分尊重審美心理的形成規律，通過感知和想象的心理層面引導學生感悟詩歌意境的美。學習方式：

交流討論，交互合作式學習教學過程：

一、導入

中國是詩歌大國，中華民族是一個充滿詩意的民族。詩經楚辭漢府，唐詩宋詞元曲，共同構成了一條燦爛的藝術銀河，記錄著我們民族的情感和思想，它不僅僅只是一部文學史，更是中華民族的情感史，心靈史，精神史。中國文人詩客在山川風物下揮灑情思，在花鳥魚蟲后抒發情致，讀懂這些意象，才能讀懂我們的詩史。

二、認識意象

1.感受意象。配樂誦讀《山居秋暝》，學生通過想象聯想感受詩境，由“詩中有畫”的詩境引出詩歌意象在詩歌中的地位。（要尊重學生的思維的層遞性，尊重審美心理的形成規律，從文化感知出發）

2.提出意象的概念。提問，引導學生從“意”和“象”兩個方面來分析概念。（展示幻燈片）意象指包孕著主觀情感的客觀景物或事物。物象+情意=意象。能成為意象的，是富有深意而又形象生動的事物。

3.意象的重要性。意象是詩歌寫作的焦點，是詩歌藝術的精靈，有意象就有詩味，無意象就無詩味，因此詩人都非常重視創造意象。詩歌鑒賞也必須抓住意象，從意象出發。

三、歸納意象

要欣賞中國古典詩詞，首先要積累一些古詩常用意象，因為中國古典詩詞中的意象，最明顯的特征之一是有著強烈的概括性，一種意象的形成，無論在任何詩人筆下，都有相同或相近的意思，詩歌意象具有文化傳承性的特點。

現在請同學把你歸納的意象說一下。用幻燈出示學生可能歸納的意象：（學生分組進行歸納和分析，選取兩到三組意象組織學生進行討論，引導學生剖析分析意象的思維過程，歸納出意象分析的方法）

月亮——思鄉的代名詞

舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白）露從今夜白，月是故鄉明（杜甫）

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（王建）海上生明月，天涯共此時（張九齡）

柳——離情的象征

渭城朝雨汜輕塵，客舍青青柳色新。（王維）楊柳岸曉風殘月（柳永）

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?（李白）秦樓月，年年柳色，灞陵傷別（李白）

菊花——人格的寫照(堅強的品格·清高的氣質)朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原）采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明）梅花——高潔的象征

遙知不是雪，為有暗香來。（王安石）零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（王冕）疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林和靖）梧桐——凄涼悲傷的象征

寂寞梧桐深院鎖清秋（李煜）梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。（白居易）

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明（溫庭筠）

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。（徐再思）

杜鵑鳥——凄怨哀傷的象征

杜鵑啼血猿哀鳴（白居易）

又聞子歸啼夜月，愁空山。（李白）

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（秦觀）從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。（文天祥）寒蟬——高潔、悲涼的同義詞

西陸蟬聲唱，南冠客思深。（駱賓王）

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。（柳永）

四、準確把握意象

1.抓住意象自身的特征，注意這些特征的象征性。如月圓——團圓——無法團圓——思鄉懷人；殘月——人缺——分離——孤單寂寞、內心凄涼。杜鵑、猿鳴常傳達凄涼之境都是與他們的聲音有關。

2.聯系全篇,宏觀把握。

3.學會分析意象的組合。（選取一組意象組合的詩句，學生討論分析）

意象的組合。以上意象如僅有個體意象傳達的個體美，則不足以傳達作者豐富的變化的感情。因此中國古典詩詞創作中，十分強調意象的組合，目的是把若干個體意象組織成綜合的意象，表達更廣闊的思緒情懷，使讀者感受到綜合的美。所以鑒賞古典詩歌要在積累常見意象的基礎上，注意把握古詩詞意象組合的基本特點。

（1）意象之間的邏輯關系不很確定，鑒賞意象一定要運用聯想和想象。

（2）注意把握意象之間內在的、深層的聯系。

4.體會意象群。以《夢游天姥吟留別》為例，通過《夢游天姥吟留別》的誦讀體會意象的群組對于營造意境的重要性。

五、布置作業：選取一個詩歌意象，思考其寓意性，選擇一個評論角度寫一篇評論短文，可以借助網絡平臺搜集資料，與同學交流互評。

教學反思：

意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。作者由外界的事物觸發心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學詩歌的要核，在詩歌鑒賞過程中，意象分析是起點，同時也是一個難點。突破這個難點的關鍵就在于，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發式教學。我認為要讓在積累、感悟和運用中，通過感知和想象的心理層面引導學生感悟詩歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個思維的遞變過程的，再在這個感受的基礎上提出概念，學生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學生的思維過程有一個截面的剖析。進行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊，怎樣成為詩歌意象的。學生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯想和想象力，是出乎我們預料的，這是教學的生成性的體現，在這個過程中我們也逐漸引導學生形成了意象分析的方法。學生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點品質和詩人情感之間的微妙關系。

在分析意象組合的過程中，學生通過想象和聯想進行再創造，意象之間似離實合，似斷實續的狀態被學生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯” 一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態下的情感軌跡。學生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學，應該要充分尊重學生的感知體驗，從此來培養文化的感悟能力，形成素養。在過去的詩歌教學中，由于應試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧，學生并沒有進行真正的鑒賞活動，而是追求技巧的運用和答案的要點的完整性，跳過了感知和想象的心理層面。我認為詩歌鑒賞的教學要充分尊重審美心理的形成規律，從術語、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養，展開合理想象用生動形象的語言描述有關詩句的意象、意境，這就是一個很好的起點。

第二篇：教學反思-詩歌鑒賞

詩歌鑒賞教學反思

中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達作者豐富的思想感情，成為文學領域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學審美情趣，而且能培養人們的良好文化涵養，使人們的思想、情感和道德素質獲得提升，文學藝術素養有所豐富，不斷完善。

詩歌教學貫穿了從小學到高中的全部語文教學過程，甚至可以延伸到幼兒學說話時候。按說，高三學生應有初步的詩歌鑒賞能力了，可實際上并非如此。原因何在呢？經過長期觀察，我感到以下幾個因素阻礙了學生對詩歌的閱讀鑒賞：

１、背誦積累少。素質教育不是不要識記，恰恰相反，要提高語文素養，必須要有一定的知識原始積累。由于一些錯誤的認識，目前學生能完整背誦的詩歌非常有限，這對我們這個詩的國度，對語文教學都是極大的悲哀。

２、語言障礙。古代詩歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學生的理解和鑒賞。

３、缺乏必要的訓練。常常會遇到這種情況：對一首詩歌，學生即使感悟到了，也不會表達出來。這在一定程度上反映除平時教學中的不足，就是重講輕練，同時缺乏必要的方法指導。基于以上思考，高三詩歌鑒賞訓練中，通過對內容歸類，使學生舉一反三，提高理解能力；通過訓練解題模式，提高鑒賞表達能力。

詩歌所表現的思想內容，常常與作者創作的時代背景有著密切的關系，要真正領會作者的思想感情，就要對作者創作詩歌的時代背景有所了解。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助準確把握這個時代的詩歌作品。“以世論詩”即為再現當時時代、社會環境及作品產生的具體背景，以其世觀其詩。

語文教學應該重欣賞，而詩歌教學尤其要重視欣賞，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現出種種消極心理。對比較難懂的古詩文更加不趕興趣。

當然，要提高古典詩歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，這就要求我們在平時的詩歌訓練中，了解作者，辨清風格，仔細揣摩、細心感悟作者的思想感情，認真積累一些詩歌知識，增加自己文化底蘊的積累，相信我們在“操千曲” “觀千劍”之后，一定會“曉聲”“識器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。

第三篇：詩歌鑒賞教學設計

詩歌鑒賞教學設計：“五讀三步”賞詩法

【智能目標】

1、了解詩歌鑒賞題的考法。

2、掌握“五讀”和“三步”的含義。

3、能用“五讀三步賞詩法”鑒賞古詩詞?！厩楦心繕恕?/p>

樹立信心——“我能行”“我能做”“我會做”。

1、培養熱愛傳統文化的良好習慣。

2、保持平靜的心態，重視方法和技巧?！窘虒W手段】PPT演示 【教學步驟】

一、導入新課，媒體顯示課題

高考詩歌鑒賞是拉開考生分數的一個關鍵題，雖然只占6分，但關乎全局！如何做好這一題？我以為應該采用“五讀三步賞詩法”。

二、學生做高考題中的詩歌鑒賞題 1、2002年全國卷17題：閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）春夜洛城聞笛 李 白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？ 【參考答案】

①“折柳曲的寓意”，即“惜別懷遠”，或“折柳贈別”“柳諧音留”“表示留念”“離別”等，給2分；

②“本詩的思鄉之情”，即答出“思鄉”“故園情”“回憶故鄉”等給2分； ③“折柳的關鍵作用”，即“這種思鄉之情是從聽到‘折柳’曲的笛聲引起的”，或“由寫笛聲轉入寫曲中聞折柳，引出故園情”、“從聽笛到思鄉過渡的關鍵”、“詩的前兩句寫春夜聞笛，然后由折柳引出思鄉”等，給2分，若答“折柳”的關鍵作用為“點明主旨”“詩眼”之類的，可給1分。注意：認為“折柳”不是全詩的關鍵的考生極少，若遇到此類答案，與復查員共同討論判分。2、03年全國卷17題：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題（6分）過香積寺 王維

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍[注]。

【注】安禪：佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念。

古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字，你認為這首詩第三聯兩句詩的“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。

【參考答案】“詩眼”分別是“咽”“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山森幽暗，似乎顯得陰冷?！把省薄袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地顯示出山中孤靜幽寂的景象（意境）。3、04年廣東卷：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（6 分）江 漢 杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

(l）這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的意境。

【參考答案】“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風”意境雄壯、開闊，又體現了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。三、五讀三步賞詩法

1、什么是“五讀”？有什么作用？（明確）顧名思義，“五讀”就是讀詩題，讀作者，讀詩句，讀注釋，讀題干?！拔遄x”的好處在于：

（1）讀詩題，可以明白詠唱描寫的對象、地點，從中可以確定詩的類別，詩的體裁。如：“渭城曲”“涼州詞”等就是告訴讀者是邊塞詩。再如：“如夢令”就告訴讀者是詞。（2）讀作者，可以了解該詩歌的風格。如 李白——豪放飄逸 杜甫——沉郁頓挫

王維 孟浩然——山水田園風光 閑適、恬淡 王之煥 王昌齡 高適岑參——邊塞風光、雄奇 蘇辛——豪放 李清照——婉約 陸游——愛國

（3）讀詩句，可以具體感知詩歌內容，詩歌的寫作特點，可以辨別詩眼及其特色。如：春風又綠江南岸，明月何時照我還。

（4）讀注釋，可以幫助對詩歌內容、特色的理解。如：“作于安史之亂”等。

（5）讀題干，可以搞清命題的要求、意圖、答題的角度，可以避免“下筆千言，離題萬里”。

2、什么是“三步”？有什么要求？（明確）“三步”就是下筆做題的三個步驟，簡而言之，第一步就是解釋詩眼句字面含義，第二步點明詩句所用的修辭手法和表現手法，第三步總體評價詩眼的好處、作用。一言以蔽之：含義、手法、好處。“三步”的要求是準確、精練、規范。做題，可以是三層若干句話，最好是分條各用一句話。

[例如]——①寫了------，②“這兩句用了-----的手法，③表達了-----，產生了---效果”。

3、“五讀三步賞詩法”要具備哪些基本功？（明確）①具備相當的古代文化常識基本功。作家 作品 體裁 流派

②具備相當的古代詩歌常識基本功。

意象：如：月亮 江河 花草樹木 高樓 亭臺 古廟 道路等等。語言：

清新自然--如王維山居秋瞑平淡質樸--白居易《村行》 民歌風味--孔雀東南飛

絢麗、含蓄（蘊藉）、簡潔、明快、瑰麗等。風格：大而言之有現實主義和浪漫主義兩種，各詩家在自己的創作實踐中又呈現出各自不同的特點，形成各自的藝術風格。例如：

陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫、李白的豪邁飄逸、白居易的通俗易懂、杜牧的清健俊爽、王維的詩畫一體、王昌齡的雄建高昂、高適的悲壯蒼涼、岑參的悲壯雄奇、李商隱的朦朧隱晦、溫庭筠的綺麗香艷、李清照的纏綿悱惻、郊寒島瘦，“韓孟詩派”的奇崛險怪、陸游的悲壯愛國等。此外詞還有婉約、豪放之分，曲有通俗和幽默之分?？偟膩碚f，詩詞曲的特征分別是“詩莊”、“詞媚”、“曲俗”。思想內容：

寫景抒情、詠物言志、邊塞征戰、即事感懷、懷古詠史、羈旅生活，惜春傷春、閨怨詩、愛國詩、愛情詩、鄉愁詩等。思想感情：

迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民等。

表達技巧（分類織網）：

表達方式：敘述、議論、抒情、描寫?？疾榈闹攸c是抒情和描寫。抒情：直抒胸臆、間接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志）；

描寫：可分動靜結合，以動襯靜，以景結情，以樂景寫哀、以哀景寫樂、明暗相襯、粗筆勾勒和工筆細描；描寫順序有：所見，所聞、所感；感覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺的變化；遠景、近景、上下；現實和神話相結合等。

表現方法：渲染、烘托、映襯、反襯、化用、虛實相生、正側面相結合、情與理的結合、欲抑先揚、欲揚先抑、鋪排、含蓄、幽默、象征、聯想、想象。

常用的辭格有比喻、諷喻、起興、借代、擬人、對偶、夸張、排比、反問、設問、襯托、反復、反語、委婉、互文、用典、化用、疊詞等。篇章結構：

常用的術語有層層深入、首尾呼應，有總有分，巧妙過渡，伏筆照應、鋪墊、卒章顯志，以小見大。

四、小試牛刀（7題）

一、閱讀下面一首詩，回答下面問題 春行即興 李華

宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼?！咀⑨尅孔饔诎彩分畞y。

1.全詩描寫了幾種景物？它們構成了什么樣的意境？

2.通過景物描寫，抒發了怎樣的思想感情？

二、閱讀下面一首詩，回答下面問題 海 棠 蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。1.這首詩所寫的海棠有什么樣的特點？ 2.作者運用了哪些修辭和藝術手法來描寫海棠？表達了怎樣的感情？

三、閱讀下面一首詩，回答下面問題 滁州西澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

1.這首詩是作者漫游西澗后寫下的一首絕句，有人說該詩句句寫雨，你同意嗎？請簡述理由。

2.這首詩寫詩人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩中有無寄托，寄托何意，歷來有爭議。有人說它通篇比興，有所寄托；有人認為此詩只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請簡要說出理由。

四、閱讀下面一首詩，回答下面問題 夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。1.“卻話巴山夜雨時”，夫妻團聚，話巴山夜雨時的什么？

2.詩人在巴山夜雨時是什么樣的心緒？這種心緒是怎樣表達出來的？

五、閱讀下面的詩歌,完成后面的練習。中秋月

蘇軾（中秋與其弟弟蘇轍相聚）暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？ ⒈前兩句寫景采用了什么手法？

⒉請分析前兩句中“溢”和“轉”這兩個動詞在詩句中的作用。

⒊全詩用了怎樣的抒情方式，抒發了怎樣的感情？

六、閱讀下面一首詩，回答下面問題 十五夜望月寄杜郎中 王 建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家？

1.第二句中的“冷”字，寫出了景物怎樣的特點？抒寫了作者怎樣的感情？

2.全詩營造了怎樣的環境氛圍？借此抒發了怎樣的感情？

3.《全唐詩》錄入此詩，“落”字寫作“在”字，是“落”好，還是“在”好，為什么？

七、閱讀下面一首詩，回答下面問題 春 雪 韓 愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。1.新年是春天到來的標志，還沒有芬芳的鮮花，使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急，在焦急等待中終于見到“春色”的萌芽。作者為寫出人們內心情緒的跌宕騰挪，采用了什么表現手法？

2.作者構思奇特。初春時節，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽?！钡脑颍墒窃娙似f白雪是因為春色來得太遲，才“故穿庭樹”紛飛而來。這種翻因為果的寫法增添了詩的趣味，試作簡要分析。

【古詩詞鑒賞活動練習參考答案】

一、1.分別寫了草、水、樹、鳥四種景物：叢生的野草、任其流淌的泉水、花自零落的芳樹、無人欣賞的啼鳥，它們共同構成了荒蕪、冷漠的意境。

2.全詩通過對眼前景物的描寫，抒發了作者國破山河在、花落鳥空啼的愁緒。

二、1.答：海棠在東風夜色中泛著光彩，吐著芬芳，像一個睡美人，嬌慵而柔媚。

2運用擬人、借代（紅妝代指女子）的修辭手法，實寫海棠的色和香，虛寫海棠的神態，虛實結合。抒發了詩人的愛花惜花之情。

三、1.同意。在第一、二句中，“澗邊”、“深樹”已多少帶出了晚潮的雨意，第三句“春潮帶雨”、末句又用一“急”字，給人以音響，似聞雨聲。因有雨至，故“野渡無人”，潮來而“舟自橫”，寫得合情合理，貼貼切切，用意造字工精。

2.這首詩借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩人獨愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊含一種不在其位、不得其用的無奈憂傷情懷。

四、1.話巴山夜雨時的情景及旅途見聞，思念親人的種種情思。2.孤寂思鄉（凄涼愁思）。是通過描寫當時所處的環境，想象未來夫妻西窗剪燭夜話的歡樂情景做反襯，又用重復“巴山夜雨”來表達這種心情。

五、1、層層鋪墊，云盡月光寒，銀河托明月；動靜相襯。

2、溢”寫盡月光如水滿則溢的動態美，冰清玉潔的光亮美；“轉”再現了明月的運行軌跡和渾圓的形態美。

3.觸景生情。表達了對月圓人圓的珍惜和對親人團聚的渴求和憂慮。

六、1.寫出了秋夜露珠的清冷。抒寫了作者在異鄉孤寂、悵然的心境。2.月圓人缺、靜寂孤苦。全詩抒發作者的離別之情、思聚之念。

3.“落”字新穎妥帖，不同凡響，給人以形象的動感，仿佛秋思隨著銀月的清輝一起灑落人間?！霸凇弊窒嘈我娊I，平淡寡味。

七、1.欲揚先抑的手法。

2.增加了詩的浪漫主義色彩，“卻嫌”、“故穿”，把春雪描寫的美好而有靈性。

第四篇：高中詩歌鑒賞教學反思與總結范文

高中詩歌鑒賞教學反思與總結

揚州市江都區育才中學高中語文組許慧

摘要：詩歌教學是高中語文教學中的老大難問題，通常事倍功半，因為詩歌雖篇幅短小卻情感豐富且表達方式復雜多變。為了體現語文學科的人文性，培養學生正確的情感態度和價值觀，正確落實素質教育的理念，我們的詩歌鑒賞教學內容必然也要得到進一步的豐富。在《新課程標準》的指導下，本文集中對高中詩歌鑒賞的傳統教學方法進行反思，并提出相應的解決措施，力求為我國的素質教育事業做出一定的貢獻。

關鍵詞：高中詩歌鑒賞教學反思

《新課程標準》指導我們教師應該盡量避免以應試為目的的教學活動，而課堂教學也已得到不同程度的改進，教師和學生都朝著素質教育的方向努力，畢竟，接受教育的目的不僅僅為了考試，而是為了學到更多的知識和技能，樹立符合社會及個人要求的價值觀和人生觀。而對高中詩歌鑒賞教學內容，《新課程標準》指出：教讀古典詩詞，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。

一、高中詩歌鑒賞教學存在的問題

1、功利性的心理影響學生鑒賞詩歌的能力

以往評價學生的標準就是分數，因此學生變成了做題目的機器，師生都忽略了彼此情感態度的教育，而對于中國古典詩歌是非常需要投入情感的?；仡櫼酝慕虒W實踐中，多是教師為主體，滿堂講滿堂灌，學生完全處于被動接受知識的地位，學生只會動筆不會動腦。如，在高中詩歌鑒賞教學過程中，教師往往會將各種詩歌表現手法及鑒賞手法進行羅列，然后給學生進行一定量的示范，之后便是用了再用的題海戰術。生搬硬套，學生不求甚解，只需要知道答案，求得高分，而忽視了情感體驗的過程，沒有將自己放入到作者的創作情境中，所以寫出來的答案千篇一律，漏洞百出，缺乏思考性，鑒賞能力自然不會提高。

2、乏味的教學過程無法吸引學生鑒賞詩歌

在高中詩歌鑒賞教學過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構、四總結”這樣一種模式來組織整個教學活動，使得整個教學過程機械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊含著詩人強烈的思想情感，如李白的《將進酒》氣勢雄偉，有如大河奔流，一瀉千里；詩情豪邁，言語狂放，卻又沉著抑郁。如果只是以老套的方式來講解，學生便無法體會當中的情感。那么對于李白其人以及對于詩所傳達的思想，便難以得到深刻的體會，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。

3、單一的教學形式不能提高學生的鑒賞能力

在高中詩歌鑒賞教學中，教師經常會將剖析開來的詩歌內容板書在黑板上，甚至讓學生死記硬背，殊不知這種教學方式不僅表達的內容極其有限，而且還無法激起學生思考問題和解決問題的激情。所以，這種單一的教學方式不僅局限了 1

教師的教學內容，還禁錮了學生的思維，使得如今中學生所欠缺的創新能力無法在學習中得到有效的培養，更談不上情感的體驗，所以要豐富我們的教學內容和形式。

二、有效的詩歌鑒賞教學方法探析

1、改變教學思想，明確教學目的提高高中學生的詩歌鑒賞能力，教師教學活動起到了至關重要的作用。無論什么樣的活動，都在目的的指導下，擁有不同的實現方式。所以，以應付考試為詩歌鑒賞教學的目標，只會讓學生成為被動接收知識和做題的機器。如今，新課程改革讓教學目標得以明確，為的是提高學生自身的詩歌鑒賞能力和審美情趣。而教師便在素質教育的指導下，改變了教學心態，為提高學生各方面的素質而努力。

2、改進教學過程，生動教學環境

改進教學過程，為的是使整個課堂教學能有個井然有序而又不失熱情的環境，從而為學生營造一個極易學習和愿意學習的氛圍。而改變教學過程，可以以教師自己對詩歌內容的把握為基礎，將詩歌講解用各種不同的形式表現出來。例如，教師在講授柳永《雨霖霖》時，教師可以深情演唱李叔同的《送別》，將學生引入離別的感傷氛圍中，再用傷感的思想情感作為基調，利用帶感情的朗讀進行情感渲染，從而讓整個教學活動都在詩人的思想情感下進行，讓學生能在深刻體會的基礎上，把握住整首詩所要表達出的各種內容。這是種極易學習的氛圍，可以讓學生不用刻意學習便能體會詩歌情感，從而加強對詩歌表達方式的探究和學習。另外，教師還可以能過多媒體教學方式，將形象的動畫與詩歌聯系起來，再加之與詩的內容極其貼近的音樂，那么學生的對整首詩的鑒賞能力在這些工具的輔助下，便能得到了相應地提升。

3、顛覆傳統理念，培養創新思維

詩歌鑒賞教學歷來提倡并采用“知人論世”的方法?！爸苏撌馈弊钤缡怯擅献犹岢鰜淼摹ＫJ為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友?！爸恕本褪且私庾髡咂淙艘约白髡吲c作品的關系；“論世”就是要了解作者所處的時代環境，了解其創作背景，通過時代背景與創作背景鑒賞文學作品?！爸苏撌馈钡姆椒闅v代評論者所推崇，也為今天的詩歌鑒賞教學所推崇?，F今高考鑒于公平公正的原則，同時為了避免猜題押寶所帶來的負面性，鑒賞所選詩歌回避名家名篇。對于陌生詩人的陌生詩作，學生如何做到知人？如何做到論世？所以我認為“知人論世”的方法不太適應現在的高考；所以教學詩歌鑒賞時，我們要勇于突破“知人論世”的常規教學柜架，敢于去思考去發現去創新，敢于總結出一套真正可行的鑒賞方法，這樣才能適應不斷發展不斷改革不斷完善的高考。

三、總結

詩歌篇幅較短，詩歌鑒賞是多方面的、綜合的，除了以上幾點我們還應該關注標題、作者、題材、注解、技巧、典故、語言風格等等。在這里不一一闡明。筆者認為，傳統的詩歌鑒賞教學多是以教師為中心的說教式教學，完全不考慮學 2

生的實際感受和知識接受能力，只為教出考高分的學生而努力。這完全背離了教育的根本目的，不利于學生的全面發展和教育的可持續發展。,在教學過程中,只要我們結合詩歌教學的特征，立足詩歌本身，培養學生詩歌鑒賞的能力，并引導學生尋找規律,掌握技巧，日積月累,學生的鑒賞能力和綜合素質水平會有更大的提高。我們更要加強素質教育思想的普及，改變傳統的教學模式，促進教學活動與社會相聯結，為培養出社會所需要的人才而努力。

參考文獻：

[1] 閻淑蓉.古典詩歌鑒賞與教學的幾點思考和嘗試[J].甘肅科技縱橫,2008,(06).[2] 韋柳鈺.淺析課改后的高中詩歌鑒賞教學[J].廣西教育學院學報,2010,(4).[3] 叢文雁.對高中詩歌鑒賞教學的幾點想法[J].成功（教育版）,2011,(1).[4] 羅建紅.淺談高中詩歌鑒賞教學[J].課程教材教學研究（教育研究）,2009,(2).

第五篇：高中詩歌鑒賞教學反思

高中詩歌鑒賞教學反思

我國著名心理學家林崇德提出：“優秀教師=教學過程反思的成長模式。”葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專家們都說寫教學反思貴在及時，貴在堅持。詩歌單元的教學讓筆者感覺收獲很大，這里來談談筆者的教學感受。

詩歌作為我國科學文化的精髓是我國文學史的一個奇葩，是我國豐碩的文化遺產。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨特的審美風格和博大的精神力量，有利于培養學生的高尚情操、愛國思想、審美情趣和健全人格。古代詩歌在中小學語文課本中代表著高品味的文學趣味，中小學生可以從詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學的精神世界，提高學生的綜合素質。作為中學語文教師，如何通過詩歌教學使學生進一步了解中華民族的優秀文化傳統，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學生在詩歌教學實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。

高中階段課程標準要求學生“學習中國古代優秀作品，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎?！庇忠髮ξ膶W作品“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力”。我們在教法上傳統采用創設情景法將學生帶入特定意境中感受作品形象對古代詩詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們在教學中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學生在學習中有自己的感悟和獨特想法，讓教學也帶有個性化色彩。往往我們忽視了學生的感受，使得詩歌教學陷入了“山重水復疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個實例，從這個實例來談對詩歌鑒賞課的個人感悟。

在上了幾節關于煉字型的詩歌鑒賞課后，筆者帶著學生總結一下這類題型一般的提問方式：“這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？”高二學生對于詩歌鑒賞也有一定的閱讀體驗，這點他們也可以總結出來。通過展示近幾年高考中關于煉字類型的詩詞讓學生去研究討論如何答題能抓住得分點，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點情境(點出該字烘托了怎樣的意境或表達了怎樣的感情)。

筆者感覺這一課上得很是熱鬧，學生也很積極。筆者給學生留下三道題目都是關于煉字類型的，筆者抽查一個班級的作業，結果發現問題很多，模式是有了，但是對于詩歌的內涵理解沒有把握住，光有形式沒有內容，這是很大的問題，下面就一個教學例子進行簡單分析：

南浦別(白居易)

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問題：前人認為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象，你同意這種說法嗎？為什么？

好多同學的答案就是說“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現內心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個什么妙處幾乎沒點出來。當然，這首詩便變成了講課的重點。于是，筆者就按照傳統的教學方法帶著學生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩歌，先看詩歌的題目，強調“南浦”跟長亭一樣都是送別的代名詞，意見“南浦”令人頓生離愁，接著看詩歌找關鍵詞，目的就是讓他們領會“看”字在文中的妙用。拓展的時候，筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學。看似學生有所領會，一節課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目，一時走進了死胡同，真是“山窮水復疑無路”。

在另一個班上課，筆者思路一時沒打開，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學生帶到多媒體教室，先讓學生欣賞一下李清照《一剪梅》的mv，在《月滿西樓》這首韻味十足的歌曲中，學生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個同學鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢把《南浦別》打在大屏上，學生開始沒多少反映，接著展示題目：“假如你是導演，你怎么把這首詩拍成mv或做成flash動畫，要把詩中所要展現的東西表現出來，比一比看誰做得好?！卑嗬镱D時熱鬧起來，三五成群討論起來。十分鐘后，同學自告奮勇把自己的劇本設計講給大家聽，創意十足，包括配什么類型的音樂，什么樣的畫面，什么樣的動作，包括什么顏色的字體學生都考慮到了……筆者覺得最好的就是班級一個學美術的同學和她同位的配合，一個畫畫，一個用語言去解說，生動形象，意境設置精彩獨到。我們把鑒賞課變成了對詩歌的再創作課，一節課極大地調動了學生學習的積極性。

這就是古代詩歌教學中常用的創設情境，體驗情感教學法。上面的課堂實例中，傳統的創設情景法和現代化多媒體被結合了起來，創設教學情景其目的是在創設與教學內容相適應的具體場景和氛圍，幫助學生迅速而正確地理解教學內容。情感的產生往往來自于直觀、生動、具體的形象。多媒體的優勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創設情景，對學生進行感官上的刺激，使學生得到情感的體驗。語文中有許多優美的、令人心馳神往的、只可意會不可言傳的篇目，可以借助多媒體創設情境，引發學生的聯想和想象?！吧诫S平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河落日圓”對那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學生講解半天，他也許無法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩句的音韻美和形式美。傳統與現代的適時結合讓學生真正成為學習的主人，高二學生也開了計算機這門課程，他們主動將所學計算機知識用于語文課堂，學習詩歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩歌進行情境創設，并成立了詩歌興趣小組，達到了學習詩歌空前的高潮。

筆者的教學思路這時候徹底打開了，有種豁然開朗的感覺，由“山窮水復疑無路”到“柳暗花明又一村”，教學方式的轉變讓學生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學相長。這種教學方式極大激發了學生內在的潛能，發揮他們獨特的想象力，他們的創造力帶有個性化色彩，筆者也發現了原來班上的學生這么有才！在新課改下，教師要注重教學反思，及時調整教學方法、實施途徑和課堂結構，達到優化課堂教學的目的，將“學會教學”與“學會學習”有機結合起來，努力提升教學實踐的科學性來提高自己的教學業務能力。

隨著形勢的發展，現代教育技術在教學中被廣泛應用，它可以促進學生的智能發展，提高教學質量，還能促進學生知能發展的過程，提高學生掌握知識和能力的質量，并能更好地適應學生的個別差異和不同水平，能增進教學效率，提高信息增殖率，擴大教學規模。在新的世紀里，面對信息時代知識經濟的崛起，全面推進素質教育，以計算機為核心的現代教育技術在教育信心領域中的應用，已成為衡量教育現代化水平的一個重要標志。為此，我們要認真探索一下現代教育技術運用于語文教學的基本特點、基本模式，充分利用現有教學環境和教學媒體進行各種形式的教學嘗試，為學生創造一個和諧、輕松、愉快的學習環境，發展學生的個性和創新精神，同時把這種現代化教育技術和我們傳統的詩歌教學方法巧妙結合，打開了詩歌教學“柳暗花明又一村”的局面，讓學生樂于學習。教學方式是為課程目標服務的，課程目標是多元的，教學方式也不應該是單一的。不管教師在教學中采用哪一種教學方式，其目的都是為了促進學生有效學習，從而全面實現課程目標。在這個過程中, 學生的感知能力、理解能力、想象能力、創造能力都得到了訓練, 并且也提高了學生學習語文的興趣。久而久之, 還能幫助學生養成良好的語文學習習慣, 掌握學習的主動權, 真正成為學習的主人。

【第2篇】高中詩歌鑒賞教學反思

中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達作者豐富的思想感情，成為文學領域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學審美情趣，而且能培養人們的良好文化涵養，使人們的思想、情感和道德素質獲得提升，文學藝術素養有所豐富，不斷完善。

詩歌教學貫穿了從小學到初中的全部語文教學過程，甚至可以延伸到幼兒學說話時候。按說，初三學生應有初步的詩歌鑒賞能力了，可實際上并非如此。原因何在呢？經過長期觀察，我感到以下幾個因素阻礙了學生對詩歌的閱讀鑒賞：

1、背誦積累少。素質教育不是不要識記，恰恰相反，要提高語文素養，必須要有一定的知識原始積累。由于一些錯誤的認識，目前學生能完整背誦的詩歌非常有限，這對我們這個詩的國度，對語文教學都是極大的悲哀。

2、語言障礙。古代詩歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學生的理解和鑒賞。

3、缺乏必要的訓練。常常會遇到這種情況：對一首詩歌，學生即使感悟到了，也不會表達出來。這在一定程度上反映除平時教學中的不足，就是重講輕練，同時缺乏必要的方法指導。基于以上思考，高三詩歌鑒賞訓練中，通過對內容歸類，使學生舉一反三，提高理解能力；通過訓練解題模式，提高鑒賞表達能力。

詩歌所表現的思想內容，常常與作者創作的時代背景有著密切的關系，要真正領會作者的思想感情，就要對作者創作詩歌的時代背景有所了解。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助準確把握這個時代的詩歌作品?！耙允勒撛姟奔礊樵佻F當時時代、社會環境及作品產生的具體背景，以其世觀其詩。

語文教學應該重欣賞，而詩歌教學尤其要重視欣賞，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現出種種消極心理。對比較難懂的古詩文更加不趕興趣。

當然，要提高古典詩歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，這就要求我們在平時的詩歌訓練中，了解作者，辨清風格，仔細揣摩、細心感悟作者的思想感情，認真積累一些詩歌知識，增加自己文化底蘊的積累，相信我們在“操千曲”“觀千劍”之后，一定會“曉聲”“識器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。

【第3篇】高中詩歌鑒賞教學反思

古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產，詩歌教學對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統，具有其他學科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學中，知識、技巧訓練大于思想的領悟、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進行有效的反思。

在高考指揮棒效應明顯的大環境下，設想如果不考詩歌，又有多少學生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因為“動機是能引起、維持一個人的活動，將該活動導向某一目標，滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。”[1]當代高中生浸泡在媒體文化、網絡文化、大眾文化的情境中，很多學生拒絕傳統，崇尚個性，已經失去學習詩歌的動機。如果詩歌教學與現實脫節，課堂枯燥乏味，學生就會更加厭惡詩歌學習，這與詩歌教學的初衷背道而馳。

《周易》中有“窮則變，變則通，通則久?！币虼?，高中詩歌教學求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學生對詩歌的自覺式追求?，F從心理學視角，從動機、美感（藝術鑒賞）、能力三個維度，以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩《夢游天姥吟留別》為例，談高中詩歌教學改革，并作一定的反思。

一、背景分析

傳統的詩歌教學很容易讓學生對詩人及其作品形成符號化認識。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被成“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯系，想到他的詩歌風格“豪放灑脫”……這已形成當下標準化、范式的詩歌教學模式，在心理學上稱這種現象為“思維定勢”。要改變這種現狀，需要引導學生以知人論世為起點，多元化解讀文本，找到傳統與現實的平衡點，激發學生學習詩歌的興趣與創新能力。而《夢游天姥吟留別》這首詩，“夢”屬于想象的類型，教學中帶領學生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅，找到神仙世界與現實世界的銜接點，回歸現實能找到屬于自己的“心靈家園”。

王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內，又須出乎其外。”人是自然性與社會性的結合體，鑒賞詩歌除了進入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創新理解。其中激發學習動機是前提和基礎，感悟意境是領悟與內化，創新理解是目的與結果。

以下是從心理學角度解決上述問題：

一、培養學習動機

“詩歌教學是重點更是難點，年代久遠，時空跨度大，要想真正領會詩詞的意境和情感，需要每個參與者調動自己的知識儲存，發揮自己的主動性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌?！盵2]而能激發學生學習動機最有效的途徑是課前問題的設置?！罢n前預習能培養學生的自學能力和創新意識，對于學生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”[3]針對《夢游天姥吟留別》我確定的課前預習目標是：（1）溫故知新，復習已學習的關于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯系詩歌談別人對李白的評價；結合這一學習目的，我創造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預習“三更燈火五更雞，正是學子用功時”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學習目的作為學案，課前復印給學生。

“溫故知新”環節我引用一段文字：

就在那個遙遠的時代，秦民們曾一千次地吟詠過的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時明月漢時關”的久遠渾響，我們將到荒原重溫“西風殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長風破浪會有時”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟滄海”的豪情；赤壁大江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風殘月凄然相送；春花秋月，自是人生長恨水長東……

學習動機的培養途徑中最重要的一條：引起學生內部需要，轉化學習動機。這段文字中，能激發學生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。

“比較閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓練、測試手段,在未來的教學和測試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異。”[4]無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學、宗教等方面拓展學生的視野，引起內心的共鳴，維持其對新鮮知識的好奇心。

“知人論世”環節設計問題：

“李白在《代壽山答孟少府移文書》中這樣清晰地規劃了自己的生活藍圖：申管、晏之談，謀帝王之術。……他希望找一條終南捷徑由布衣一躍而為卿相。”[5]李白的個人理想是否現實?他的個人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰適權貴”與他的“卿相”理想是否矛盾？

這一系列問題，由淺入深，由外到內，結合文本，引導學生將個人情感體驗進入到詩歌中來，達到發展學生學習興趣的目的。

“詩海探珠”環節我引用李白的《贈孟浩然》：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

這首詩的“亮點”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬?！彬嚾换厥?，發現李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯想到《詩經·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內心。打破對李白認識的思維定勢，也是維持學習動機的有效方式。

在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預習環節中，學生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進入詩歌文本做了很好的鋪墊。

二、追求美感體驗

“林萍在《引導學生徜徉在美的意境中——中學古詩詞教學瑣談》中從以下幾方面引導學生領會古詩詞意境美：①緊扣情與景，賞析意境美；②知人論事，感悟意境美；③品味“詩眼”，進入美的意境；④激發想象，感受意境美?！盵6]

“課堂教學是一門綜合藝術，是一臺精彩的戲劇，是一部多章節的小說。要想讓學生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識內涵，還需要一個精彩的導語。”[7]要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣勢奔放，“導語設計”可以視為一堂課的“鳳頭”，應斟酌再三。這是我執教《夢游天姥吟留別》導入時的一個片段：

師：（展示圖片）天姥風光欣賞。同學們，欣賞完天姥山的風光，你有哪些感觸，能不能用四個字概括一下你的心情？(綏棱教育信息網 www.tmdps.cn)

生1：風光旖旎、云霧繚繞、如夢如幻。

生2：湖光山色、田園風光、神仙世界。

師：同學們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們向往呢？

生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術氛圍。

生2：我想登上泰山，感受一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。據說秦始皇、漢武帝也曾經到過那里呢。

師：不錯。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學向往的山統稱為什么呢？

生：統稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學偷笑）

自我反思:

一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學“有意注意”的規律，將學生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛?！苯k麗多姿的天姥山的風光，能沖擊學生的視覺神經，領悟到鐘靈毓秀的內涵；

二、對話式導入。符合心理學中的“思維品質的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結“五岳”，談《笑傲江湖》，神游萬里，但又“入乎其中”，可謂妙合無痕。

三、體悟意境美。“如夢如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，使學生明白“山不在高，有仙則名”這句詩的意境，并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”契合。“神仙”怎能被塵世的污垢所蒙蔽呢？

四、提升審美品位。這段對話中出現對多的詞是“山”，如設計與泰山有關的詩句“泰山不讓土壤，故能成其大?！薄疤┥奖烙谇岸蛔儭?，并進行有關“山的沉穩”與“人生豪邁”的片段寫作，必能使學生的作文有“源頭活水”，凈化學生日益浮躁的心靈。

三、激發創造能力

“創造是多角度、多方面的，對于創新能力的培養，語文教學是首當其沖，因為創造是人類智慧的最高表現，也是一個民族興旺發達的重要標志。”[8]創造能力具體表現為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。在教學《夢游天姥吟留別》時，學生提出的問題可能有：

①詩歌為什么不直接寫天姥山，寫“瀛洲”的作用？②天姥山的特點是什么？③天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？④“天姥連天向天橫”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？⑥“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？

學生在解決問題的過程中，通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯系起來，對天姥山獲得挺拔、高大的感性認識；而作者花大量筆墨寫夢境，是采用象征手法，寫夢中仙境的美妙為了反襯現實的丑惡。讓學生獲得理性的認識。只有在感性與理性之間不斷進出才能讓學生的創造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標準答案，把決定權交給學生未嘗不可。

高考模式下的詩歌教學本身是個難題，從意象、語言、藝術手法、思想感情四方面賞析詩歌，已成為教學的范式。從動機、美感、能力三個角度談詩歌改革，本身有些牽強附會。關于詩歌鑒賞教學設計、多媒體教學實施策略等還有待進一步探討。但是有一點是始終不變的，那就是抓住學生的心理，“以人為本”讓學生自愿、主動地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統與現實中找到平衡點，培養學生的創造性、個性化鑒賞能力，是我們高中語文教師進行詩歌教學是要追尋的目標。

【第4篇】高中詩歌鑒賞教學反思

從剛接到課題的誠惶誠恐，到備課過程的煎熬輾轉，到走上課堂的坦然自若，這節公開課，讓我實現了十幾年教學生涯的飛躍，完成了對課堂教學認識的質變。

反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個鍛煉自我、超越自我的機會，我也誠摯地感謝每一位關心幫助我的同仁們，他們在百忙之中給我調課、觀課，坦誠地為我指出教學設計的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠幫我出謀劃策，優化課堂設計……正是各位領導同仁的滿懷智慧的無私引領才使我得以重新認識自己、反思自己、提升自己。

詩歌鑒賞是中考備考的難點之一，為了上好這節課，我查閱了大量的資料，做了大量的準備工作，一方面細心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型，認識到考試涉及比較多的是內容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點進行答題技巧的探究揣摩。同時結合當前初三學生實際的知識和技能的掌握情況，設置了這樣一堂課。

為提高課堂效率，增加課堂容量，本節課我借鑒“三步五環節”高效課堂教學模式，遵循“先學后教，以學定教，以學促教”的基本原則，設計了第一步積累知識、第二步培養能力、第三步拓展訓練的課堂大框架，整堂課又分了五個環節：第一環節了解課標考綱，第二環節理題型、明重點，第三環節明手法、增能力，第四環節品字詞、賞語句，第五環節實戰演習、規范答題。我認為整節課學練結合，符合了學生的認知規律，使學生在合作探究中知識有了升華，能力有了提升。

下面我就這節課設計的出發點和落腳點以及實際課堂效果和目標達成的經驗總結如下：

1.對中考詩歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。

為了讓學生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點的分布的變化規律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題，集中精力對我市近五年的詩歌鑒賞題進行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對比分析，讓學生了解試題的難易程度的變化和考點、難點的分布，從而總結出一些命題規律，并以此為抓手讓學生總結出各種出題方式和做題方法，使學生的做題能力有所突破；另一方面也提高學生對中考詩歌的鑒賞的感性認識，消除對這類題型的陌生感甚至畏懼感。

2.摸清學情，有的放矢，針對學生的薄弱環節和欠缺的能力進行重點突破和有效指導。

備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內容把握和情感理解確定為課堂的重難點，但是，區教研室范老師結合中考命題的特點和學生實際的得分情況，及時為我調整了課堂教學目標。為進一步摸清學情，找準學生知識上的不足和應考過程的薄弱環節，增強授課的針對性和實效性，我在不同學校、不同水平層次的班級中兩次試講，以此確立了合理的目標，并檢驗課堂環節設計和導學案上試題難度的合理性。

從實際課堂效果來看，學生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規范的表述形式，突破了學生在面對詩歌鑒賞題時往往“心中有而筆下無”的瓶頸，能夠依分布點有效作答了。

3.注重了對學生答題規范的指導。

據了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學校剛剛送完高三的老師，他們每天面對的學生答題能力和規范程度與初三的學生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會使一些答題不規范的學生語文成績受很大影響，很多所謂發揮失常的學生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規范。規范答題意識的強化和習慣的養成，貴在平日課堂教師的重視和引導。因此，在課堂上，我不僅注重知識的傳授和方法的指導，還特別重視了規范答題習慣的培養。通過細心的指導和溫馨的提示，很多學生在導學案上的答題書寫和用語規范程度都有了不同程度的提高。

4.學案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。

為構建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵和幫助下，我嘗試編寫使用“學案”。雖然因為對學案的認識不到位，導致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學生學習目標清晰，分項成果有了載體，讓教師發現學生學習中的問題有了依據，讓課堂的推進有條不紊，有效滲透了復習的方法，引領了學生溫故知新。

學案的編寫，讓我學會改變教學策略了，全面了解學生的認知水平、知識經驗，它讓我不停地反思是不是站在學生立場備課、上課。學案的編寫，大大提高了我備課中的“選材”能力，課堂上與學生的“親和”能力以及方法中的“導演”能力。學案的使用，讓學生的學習目標更明確，學習內容更清楚，學習方法更有效，學習過程有本可章，合作探討有了平臺，連做筆記的效率都大大提高，也讓一節課學習時間更合理、更科學。如果沒有學案，我很難相信自己能夠在一節課上完成如此豐富信息量的交流。

我在上課的過程中，通過對學生學案的檢查，迅速地了解學生答題情況和過程中暴露出的問題，同時督促學生認真聽課，積極思考。我嘗試的這種教法，實踐證明效果不錯。

這堂課猶如一面鏡子，讓我獲得了一定的自信，對于自己的認識有了新提高，但這認識絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現在以下幾個方面：

1.課堂氛圍駕馭能力的不足，學生主動質疑問難不夠，創意問題不多。

有位教育家說：“我們應該把學生看成一個火把，用我們的智慧去點燃；而不是把他們看成一個瓶，用我們的知識去澆灌。”

回顧本節課，雖不乏對學生的提問，但誠如觀課老師所言，卻缺了學生的主動質疑，我還是太過拘謹于課堂的預設，沒有放手給學生更多的思考空間和時間。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導著，知識是在實踐中習得的，一堂課如果不能真正做到學為主體，真正的放手發動起學生的學習熱情，激發起他們的主動思考的意識，終究是算不上一堂真正的高效課堂的。

2.預設的東西多了，生成資源少了。

葉瀾教授曾經針對生成性的課堂打過一個形象的比喻：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優秀的教師應該成為知識王國探險隊的隊長，而不是旅游團的講解導游。

但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學任務和教學目標，我努力的讓自己成為一個“好的導演”，把課堂的主導權牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心，也算充分，按說有生成的前提，有超越和發展預設的可能。但是，我沒有大膽放手給學生充分發現“意外的通道和美麗的圖景”，而是努力引導學生走向我預設的“景點”。

古希臘著名的思想家、哲學家蘇格拉底認為，世上最難的是便是認識你自己，于我而言，通過這節詩歌鑒賞的公開課，我確實也認識到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是有價值的。最后以屈原的話自勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

以上是我在教學《詩歌鑒賞專題復習》這一堂課后的反思與總結，不妥之處，還懇請各位專家及同仁批評指正。