第一篇：《愚公移山》、《紀念白求恩》和《為人民服務》讀后心得體會

《愚公移山》、《紀念白求恩》和《為人民服務》

讀后心得體會

面對現在的社會我很迷茫，于是我專門翻閱了原版的“老三篇”細讀，確為毛澤東同志在“老三篇”中的話所觸動。

一開始總以為自己的知識水平很難讀懂“老三篇”這類書，而且讀起來會覺得很無聊，可是當我堅持下來的時候，我才覺得事情不是我想象的那樣，更意想不到的是當你讀進去的時候一點也不覺得乏味抑或無聊，也不是那么的難懂，除了一些因舊事遠去的生疏感之外，并不覺得煩難，讀“老三篇”也能讀的意興盎然，讓人有醍醐灌頂之感。當我開始閱讀“老三篇”的時候我有一個疑惑那就是毛澤東思想是什么？以及毛澤東思想的精髓是什么？它能給迷茫中的我有何啟迪？為什么會這么想呢，或許是時代不同了，就是某些人自以為是“素質高”了，社會經濟發展了，物質生活好了，不再要有艱苦奮斗、偉大奉獻和為人民服務了。現今，奢靡之風，貪污腐敗，相互吹捧盛行，這種浮夸作風怎能符合毛澤東思想，又如何與總書記提出的“空談誤國，實干興邦”相符呢？

“愚公移山”、“紀念白求恩”和“為人民服務”是毛澤東同志在抗日戰爭期間所寫的三篇文章，在那“火紅的年代”——文化大革命時期，被稱為“老三篇”。當時不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”；如“紀念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”；如“為人民服務”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了”等等。今天，在新的形勢下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名人民教師，我非常清楚教學生涯的最重要職責就是教書育人。但是，伴隨著中國社會20多年來的變革、轉型，社會文化心態發生了巨大而深刻的變化。校園里也不可避免地存在浮躁的心態，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名；其二是動輒宏觀戰略，貪大求洋；其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關鍵在于部分教師和學生的精神意識形態上出了問題。改革開放以來，中國經濟發展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機而一夜暴富的。看到有錢的人可以風風光光；看到過去的流氓地痞成了氣候；看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣；人們心理難以平衡了，浮躁的心態產生了。面對這樣的現狀，我們身為教師必須以身作則，發揚“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態，持之以恒引導學生培養正確的人生態度。要做好這項工作，我們應該注重學生的全面發展，將自己的正確的人生理念、文化素養、生命感悟及現代意識融入教書育人工作之中。盡力幫助學生走出心理誤區，培養學生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強不息的人格，給學生創造一個良好的學習氛圍和成長空間，讓學生得到健康和平等的教育，引導學生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學生學習、做人貫徹到整個教育過程中。

重讀《紀念白求恩》，讓我對于“如何做人”有了更深的認識。是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人？我們在做任何一項工作前必須先考慮清楚這個問題。一段時期以來，受西方思潮的影響，剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅動形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數不少的人嫌貧愛富、追求物質享受，更有甚者懷著利己之心，打著個人升遷的小算盤，喪失了做人的準則，更少了共產黨人的氣味。其次，我們對工作要精益求精，堅決反對那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風。現在一部分教師只追求個人的名利，想盡辦法評職稱、拿項目，對于如何“傳道授業解惑”、怎樣做到“學為人師，行為世范”，卻漠不關心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。

張思德是中共中央警衛團的戰士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據地的一億人不夠，還要團結更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當地的開明紳士李鼎銘，認為他提出的“精兵簡政”的建議好，應當采納。表現了當時我黨團結最廣大的人民群眾共同抗日的統一戰線思想。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規定，“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身”。全心全意為人民服務是我們黨一切活動的歸宿，也是對所有共產黨員的基本要求。始終堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，是保持共產黨員先進性必須切實解決的根本問題。

通過對“老三篇”的深入學習，我體會到：人生是由一個個平凡所構成，大善是有由小善構成的，偉大是由平凡構成的。在人的一生中，也許干不出什么驚天動地的事業，但只要全心全意地努力工作，積極熱情地對待自己的工作，那么人生就會很充實，就會不平凡。作為教師，面對的是學生，我們的職責就是教育好學生，使他們成才，以后能為社會作出貢獻。更進一步的說就能為中國的教育事業獻身。人需要有事業心，而我們要愛我們的事業，這也是我們熱情工作的源泉。教育事業是一件繁重的事情，是一件鬧心的事情，特別是現在物質條件優越了，在一部分學生心中烙下了“讀書無用論”，這影響到我們國家以后的發展建設。所以我們的責任是重大的。所以我們只有與國家的發展前景結合起來，只有與下一代的成長結合起來，我們的工作才會結出果實；脫離了這個實際，工作就不會有積極性，也不可能出成果。因此作為年輕教師我們更應該擺正工作的心態，從我做起，從每一件平凡的小事做起，把教育真正當成事業來干，愛崗敬業，只有敬業，即尊重自己所從事的工作，尊重自己的學生，不自欺，不欺人，不欺事。這樣我們就會把教育事業做的盡善盡美，不留半點遺憾。因此我們年輕教師要不斷的積累經驗，不斷的學習，精進自身的業務知識，并在一定的經驗基礎上不斷的創新，將創先爭優落實到我們工作當中。

細品毛主席的“老三篇”，可謂是兵法與戰術的有效結合。在新的歷史時期，在改革開放全面開花結果的時期，在教育工作取得長足發展的時期，我們更應該加強對“老三篇”的思想內涵的領會與挖掘，繼續發揚“愚公”精神，發揚敢于作戰的精神，學習白求恩的精益求精和認真負責的精神，全心全意為學生服務，認真履行教師責任，不負人民對我們的期望，以自己的實際行動回報人民。

第二篇：毛澤東：為人民服務+紀念白求恩+愚公移山（本站推薦）

毛澤東：為人民服務（一九四四年九月八日）

我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德[1]同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”[2]為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘

[3]先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地[4]，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣，中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。

今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來。

* 這是毛澤東于１９４４年９月８日在中共中央警備團追悼張思德的會上的講演。

注釋

〔1〕 張思德，四川儀隴人，中央警備團的戰士。他在一九三三年參加紅軍，經歷長征，負過傷，是一個忠實為人民服務的共產黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

〔2〕 司馬遷，中國西漢時期著名的文學家和歷史學家，著有《史記》一百三十篇。此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”

〔3〕 李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區第二屆參議會上提出“精兵簡政”的提案，并在這次會議上當選為陜甘寧邊區政府副主席。

〔4〕 這是指當時陜甘寧邊區和華北、華中、華南各抗日根據地所擁有的人口的總數。

毛澤東：紀念白求恩（一九三九年十二月二十一日）

白求恩⑴同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利⑵。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。

白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。

我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

注釋

〔1〕 白求恩即諾爾曼·白求恩（一八九○——一九三九），加拿大共產黨黨員，著名的醫生。一九三六年德意法西斯侵犯西班牙時，他曾經親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務。一九三七年中國的抗日戰爭爆發，他率領加拿大美國醫療隊，于一九三八年初來中國，三月底到達延安，不久赴晉察冀邊區，在那里工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責任心，均稱模范。由于在一次為傷員施行急救手術時受感染，一九三九年十一月十二日在河北省唐縣逝世。

〔2〕 參見列寧《民族和殖民地問題提綱初稿》和《民族和殖民地問題委員會的報告》（《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第159—166、229—234頁）

毛澤東：愚公移山（一九四五年六月十一日）

我們開了一個很好的大會。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發動群眾，壯大人民力量，在我黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。第二，通過了新的黨章。第三，選舉了黨的領導機關－－中央委員會。今后的任務就是領導全黨實現黨的路線。我們開了一個勝利的大會，一個團結的大會。代表們對三個報告發表了很好的意見。許多同志作了自我批評，從團結的目標出發，經過自我批評，達到了團結。這次大會是團結的模范，是自我批評的模范，又是黨內民主的模范。

大會閉幕以後，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個戰場。同志們到各地去，要宣傳大會的路線，并經過全黨同志向人民作廣泛的解釋。

我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

昨天有兩個美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區別。我對這兩個美國人說：告訴你們美國政府中決定政策的人們，我們解放區禁止你們到那里去，因為你們的政策是扶蔣反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區是可以去的，但要訂一個條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經公開宣言不同中國共產黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區亂跑呢？

美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動派的猖狂。但是一切中外反動派的阻止中國人民勝利的企圖，都是注定要失敗的。現在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動只是一股逆流。目前反動的逆流企圖壓倒民族獨立和人民民主的主流，但反動的逆流終究不會變為主流。現在依然如斯大林很早就說過的一樣，舊世界有三個大矛盾：第一個是帝國主義國家中的無產階級和資產階級的矛盾，第二個是帝國主義國家之間的矛盾，第三個是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主

國之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，而且發展得更尖銳了，更擴大了。由于這些矛盾的存在和發展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動逆流總有一天會要被克服下去。

現在中國正在開著兩個大會，一個是國民黨的第六次代表大會，一個是共產黨的第七次代表大會。兩個大會有完全不同的目的：一個要消滅共產黨和中國民主勢力，把中國引向黑暗；一個要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢力，建設一個新民主主義的中國，把中國引向光明。這兩條路線在互相斗爭著。我們堅決相信，中國人民將要在中國共產黨領導之下，在中國共產黨第七次大會的路線的領導之下，得到完全的勝利，而國民黨的反革命路線必然要失敗。

注釋

〔1〕指在中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東所作的政治報告、朱德所作的軍事報告和劉少奇所作的關于修改黨章的報告。

〔2〕愚公移山的故事，見《列子·湯問》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山 北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置 土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反 焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之 死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之 于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”

〔3〕赫爾利（1883——1963），美國共和黨人。他在1944年11月底被任命為美國駐中國大使，因支持蔣介石的反共政策而受到中國人民的堅決反 對，于1945年11月被迫宣布離職。一1945年4月2日他在華盛頓國務院記者招待會上的談話中，公開宣言不同中國共產黨合作。參見本卷《赫爾利和蔣介 石的雙簧已經破產》和《評赫爾利政策的危險》。

〔4〕 參見斯大林《論列寧主義基礎》第一部分《列寧主義的歷史根源》（《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第186—187頁）。

第三篇：重讀《紀念白求恩》,銘記為人民服務

親愛的朋友們，您還記得這段話嗎？

“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

1938年，白求恩與兩名助手一起來到中國，在前往延安的途中，遭遇了日軍的襲擊，被一隊八路軍所救。他努力刻苦地學習中文，虛心地向別人請教，很快就能用中文與身邊的戰士交流，與他們打成一片。白求恩說：“世界上每一位傷員都是我的傷口，而我現在最大的傷口就是中國，中國需要我，中國人民需要我！”他把每一位傷員都當作自己的親人，十分負責。一次，他看到傷員的繃帶幾乎是黑色的，忍不住大發雷霆。他要求傷員的一切東西都是最好的，不能有絲毫馬虎。他對傷員的認真態度，有目共睹，是當時任何一個中國醫生都不能與之相比的。在他的最后一次的工作中，不幸感染了病毒，他不顧眾人的阻撓，毅然放棄休息的機會，沖上抗戰的第一線，連續工作了69個小時，共手術150例，創下了他在抗戰救援中的最高記錄！勝利回來的路上，疲勞加上手傷，白求恩從馬上摔了下來，就再也站不起來了，當天夜里，白大夫合上了雙眼，永遠地離開了人世。當地的鄉親們，戰士們，自發地抬著他的遺體走了整整五天五夜，漫天飄舞的鵝毛大雪，仿佛在為他作最后的告別。僅僅1年零9個月，白求恩就從一個精英階層變得一無所有，并獻出了自己的生命！白求恩死后，毛主席親筆寫了“學習白求恩的國際精神、學習他的犧牲精神、責任心與工作熱忱”，并于12月21日又寫了那篇人人知曉，并“流傳千古”的名篇《紀念白求恩》。白求恩雖然死了，但是他的精神永存。正如臧克家的名篇《有的人》：有的人活著，他已經死了；

有的人死了，他還活著……白求恩以他的博大之愛贏得了人民永遠的愛戴，他毫不利己，專門利人的崇高品質和模范行為，感動和激勵著一代代人，他這種無私之愛在一代代后來者這里得到了傳承與發揚！

2020年伊始，新冠肺炎病毒肆虐我華夏大地，八萬多人被感染，數千人死亡。因為疫情的嚴重性，防止被感染病毒，同時為了保護他人，我們中很多人都取消了原本計劃好的家庭聚餐，春節假期也只能呆在家里，無法出行。起初，我對于這種“宅”在家里過節的方式感到十分懊惱，但每天看到新聞里醫生們全副武裝沖鋒一線，看到李蘭娟、鐘南山院士們“烈士暮年，壯心不已”的為國奉獻；

看到李文亮醫生在重癥病房醫治仍心系一線，露出樂觀的笑容；

以及千千萬萬的白衣天使們奔赴武漢，奮戰一線，我深受感動，你們是“現代版的白求恩”。我這才意識到，2020年的春節，是悲壯中接受挑戰，堅守中取得勝利的特殊一年，全國人民萬眾一心、眾志成城，我們一定能打贏抗擊疫情阻擊戰！

作為一名普通崗位上的工作者，我們應該將白求恩的偉大國際主義、共產主義精神、毫不利己、專門利人無私奉獻的精神、對工作熱忱、精益求精的精神牢記心中，在實際的生活和工作中發揮我們每一顆螺絲釘的作用。做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四篇：《紀念白求恩》心得體會

《紀念白求恩》心得體會

《紀念白求恩》是毛主席在得知白求恩去世的消息后，為了紀念他，也為了讓全體人民學習白求恩精神而寫的。如今，重讀這篇文章依然被白求恩的精神所感動。“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業” 簡簡單單一句話將白求恩的國際主義精神表達的準確到位。諾爾曼·白求恩，加拿大共產黨黨員，著名的醫生。1936年德意法西斯侵犯西班牙時，他曾經親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務。1937年中國的抗日戰爭爆發，他率領加拿大美國醫療隊，于1938年初來中國，3月底到達延安，不久赴晉察冀邊區，在那里工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責任心，均稱模范。由于在一次為傷員施行急救手術時受感染，1939年在河北省唐縣逝世。

毛主席在《紀念白求恩》中從三個方面講述了白求恩毫不利己專門利人的精神。對工作極端的負責任；對同志對人民極端的熱忱；以醫療為職業，對技術精益求精。“從前線回來的人說道白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。”

70多年前的這篇《紀念白求恩》在現在生活中也有它的特殊意義。隨著網絡的普及，越來越多的醫療丑聞被曝光。不僅僅是在中國，人們一提到醫院醫生大多想到的是高門檻，平民就醫難，高福利，高收入。“醫德”在如今的社會受到極大的挑戰，醫生到底是“天使”還是“魔鬼” ？每個人都在心里打了個大大的問號。10年7月發生在河南省婦幼保健院的醫院丑聞曾引起了多方的關注。1歲零10天的男孩發燒輸液突然抽搐、口鼻出血、口吐白沫，搶救過程中，醫院的急救設備遲遲不到位，孩子最終不治身亡，醫院卻說索賠要找天堂。在這個事件中醫生所扮演的角色是什么呢？“冷面殺手？”“厲鬼？”用這些詞來形容應該并不過分。

醫科學生在大學入學第一天都會集體宣誓，醫生從業第一天也會集體宣讀“世界醫學會醫生從業宣誓誓詞”，但這只是個儀式這么簡單嗎？顯然是要求醫生遵守“為服務于人類而獻身”。現在重讀《紀念白求恩》，才知道，誓詞正是白

求恩的寫照。“值此就醫生職業之際，我莊嚴宣誓為服務于人類而獻身。我對施我以教的師友衷心感佩。我在行醫中一定要保持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位。病人吐露的一切秘密，我一定嚴加信守，決不泄露。我一定要保持醫生職業的榮譽作高尚的傳統。我待同事親如弟兄。我決不讓我對病人的義務受到種族、宗教、國籍、政黨和政治或社會地位等方面的考慮的干擾。對于人的生命，自其妊娠開始，就保持最高度的尊重。即使在威脅之下，我也決不用我的知識作悖逆人道規儀之事。我出自內心以榮譽保證履行以上諾言。”

——世界醫學會醫生從業宣誓誓言

“2009年感動中國十大人物”之一的薩布利亞·坦貝肯12歲時雙目失明，是“盲文無國界”組織的創始人，她發現藏文沒有盲文，便借鑒其他語種盲文的開發經驗，在世界上第一個開發出藏盲文，并在西藏創辦了盲童學校，為那里的孩子帶去了希望。這個善良的姑娘后來又去了印度，決心在印度創辦盲童學校。薩布利亞·坦貝肯雖然不像白求恩可以直接治病救人，但她是盲童們受傷心靈的醫生，為盲童帶去了光明。她和白求恩一樣，一個外國人，毫無利己的動機，把世界人民的事業當作她自己的事業。讓中國人民，不管是什么職業的人都知道，一個人能力有大小，但只要有毫不為己專門利人的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。讓人們知道“愛無國界”。

第五篇：為人民服務心得體會

為人民服務心得體會

學習為人民服務體會

新的學年開始了，9月1日國務院常務會議聽取了教育部關于切實解決高校貧困家庭學生困難問題的匯報，并研究解決高校貧困家庭學生的困難問題。這個信息，使貧困學生家庭無不為之歡欣鼓舞，我自已也深深感到：這是黨和政府加大教育改革力度，加快教育事業發展的重要舉措。更有利于為社會經濟的發展培育大批人才，為經濟的持續發展和社會進步提供了智力支持和人才保障。

據統計，在今秋入學的全國400萬大學新生中，貧困生約占五分之一。在全國普通高校中，家庭人均收入低于當地最低生活平均線的經濟困難學生占在校生總數的20％，總人數有240萬。這還不包括考取而上不了大學、轉上中專或者失學的少數學生。貧困大學生多來自目前中國經濟和社會最不發達的地區、領域、群體，多數在農村，少數與失業、單親、疾病、災害有關。毛主席在《為人民服務》中曾經說過：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣”。我覺得：困難是客觀存在的，關鍵是正如毛主席所說的在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣并想方設法去克服困難。為了貧困家庭學生的讀書問題得以解決，我認為：各級政府及有關部門、有關金融機構和高校，必須密切配合，切實做好以下工作：

（一）認真抓好國家助學貸款按新機制運行的各項工作，確保在新學期開學后，按新機制發放助學貸款；

（二）加大國家對品學兼優的經濟困難學生的助學獎勵力度。中央財政將增加助學獎勵經費，各地區也要設立面向品學兼優經濟困難學生的政府助學獎學金，幫助和激勵更多的貧困家庭學生勤奮學習；

（三）端正辦學思想，調整支出結構。高校每年要www.tmdps.cn 提取一定比例的經費，用于資助貧困家庭學生；

（四）建立規范的勤工助學制度。高校要設立勤工助學崗位，組織貧困家庭學生通過勤工助學取得一定的資助報酬；

（五）積極推進生源地助學貸款業務。各地區要適當增加財政貼息支持，有關部門要加強政策指導，確保貧困家庭新生順利入學；

（六）高校要加強內部管理，規范收費行為，努力減輕學生的經濟負擔。同時要把對貧困家庭學生資助工作同加強思想政治教育結合起來，形成勤奮好學、團結互助、艱苦奮斗的好校風。

當前，中央已及時地出臺了相應的有關政策，主要是看我們如何去貫徹執行了。

(為人民服務學習心得)

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