第一篇：休閑品茶時間心得體會

休閑品茶時間心得體會

茶文化是中國人的傳統(tǒng)文化，人生就像一杯茶，又苦又甘，滋味百般，讓我們一起進入品茶時間吧。

篇一

手執(zhí)一杯香茗，品味著四季的蘊味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，“心素如簡、人淡如茶”，吾之所愿!--題記

李漢榮老師說：茶，是最樸素、淡泊的美物。飲茶，是最樸素、淡泊的美事。的確，飲茶的時候，心情越平淡越好。心情平淡的人，才能感受茶帶來的寧靜和清新。

只要有空閑，便喜愛用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在一旁，靜神觀看杯中那沉浮的茶葉，放松一下勞累的身心。透過裊裊上升的水霧，人不知不覺會陷入一種無際的遐思，一種入禪的意境，“閑夢江南梅熟時，夜船吹笛雨瀟瀟，入語驛邊橋”。

人到一定的階段，就一定會追求品質(zhì)，喝茶也不例外。人最需要的其實是內(nèi)心豐碩充實的精神生活，年老不要緊，貧富亦不要緊，最要緊的是有方向感，最重要的是不失信心。信心在哪里?就在所了解的人生意義，得到了就不會覺得空虛。

修練“禪茶一味”，先從“修心”做起。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，有修養(yǎng)就覺得有內(nèi)涵，而思維敏捷就感覺有眼光，喝一盞茶，倚樓聽風(fēng)雨、淡看人生路，上下而求索……

人的一生要喝多少茶，茶里的香味、甘味、澀味、苦味、意味、禪味，我們能品出多少?從第一杯茶到最后一杯茶，由濃郁到平淡，由淺嘗到深品，永遠有品頭，永遠品不到盡頭。

篇二

鐵觀音因葉體沉重如鐵，形美如觀音而得名鐵觀音。鐵觀音是烏龍茶的一種，原產(chǎn)于福建安溪縣。鐵觀音屬介于綠茶和紅茶之間的半發(fā)酵茶，且被認為是中國十大名茶之一。有“七泡有余香”之說。

這次品的是鐵觀音為清香型鐵觀音。清香型鐵觀音，屬于流行性的輕發(fā)酵茶葉，“清湯綠水”就是清香型鐵觀音最具的代表性了也是適合市場口感的茶葉。清香型鐵觀音具有明顯的“三綠”特點：即干茶綠、湯色綠、葉底綠。下面是品茶的所見所聞：

觀清香型鐵觀音茶，外形：條索、卷曲、尚結(jié)實。色澤：烏綠、稍帶黃。整碎：尚勻整。凈度：尚凈，有細嫩梗。聞其香氣：清純。品其滋味：醇和回甘、音韻稍清。觀其湯色：金黃。葉底：尚軟亮、尚勻整。聞其葉底：稍有余香。

清香型鐵觀音的茶葉使用輕發(fā)醇要求的火候較輕，茶葉中的水份保持也較多一點，口感屬于輕淡型的，適合日常沖泡和欣賞的。尤其是夏天喝這種茶的話更能感受到清香型鐵觀音帶來的口齒間的那股清銳鮮爽的感覺。

篇三

談起茶,相信不少人肯定會自然而熱的想到“人生開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”的俗語了,是啊,茶文化歷史在我國可謂源遠流長,經(jīng)久不衰。從神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)茶的妙用，再到唐代陸羽《茶經(jīng)》問世，到盧仝《七碗茶詩》，再到蘇東坡的：“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶”，從有宋一代的“抹茶”、“點茶”藝術(shù)再到東傳到日本的茶道文化，茶文化延續(xù)千年而不覺，到如今依然氣場浩大，深入人心。

而對于出生于茶鄉(xiāng)長于茶鄉(xiāng)的我，飲茶就是生活。在家鄉(xiāng)人心中，茶葉并不只是用來謀生的手段，而是是圣潔之物，供奉佛祖，追思先人，獻上清茶一杯，自然是表達無限敬意的最好方式。人品如茶品。希望能像茶葉一樣圣潔，受人尊重。茶還象征著從一而終，對愛情的堅貞不移，茶樹繁茂生長帶有一種多子多孫的涵義。在我的家鄉(xiāng)，茶貫穿著婚禮的始終，所以把整個婚禮的禮儀總稱為“三茶六禮”，三茶即指訂婚時的下茶，結(jié)婚時的定茶，洞房時的合茶。也有的把提請、相親和洞房前的三次所沏之茶，合稱三茶。這些都是家鄉(xiāng)人民用茶表示最真摯的愿望，是中國人奉茶為寵兒的重要原因。

一千人心中有一千個哈姆雷特，茶葉在很多心中很多的看法，或者神秘，或者小資，或者很平常...茶葉并不神秘也不是平常。品茶，我認為就是用心去感受，尊重、相信自己的真實感受，提升自己的感受能力。

靜下心來，調(diào)動自己的視覺、嗅覺、味覺、觸覺，去感受茶的色、香、味、口感。有機會的話，在沖泡之前，可以感受一下干茶的形狀、色澤、香氣;在沖泡之后，可以看看沖泡過之后的茶底的形狀、色澤。如果沒機會，這兩者暫時省略也沒問題，品飲的主體在茶湯。

再投入一點，還可以調(diào)動聽覺，聽聽水燒開的聲音，注水、出湯的聲音，不過這不是重點。如果喝茶時有合適的音樂，用心聽，會讓喝茶的感覺更加美妙。如果再投入一點，可以激發(fā)一下美好的記憶，或者發(fā)揮一下豐富的想象，這就是品茶由感性的物質(zhì)層面提升到靈性的精神層面了。這就是品茶，充分調(diào)動以味覺為中心的感覺系統(tǒng)。

很幸運能順利選上茶藝這么門選修課，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了茶藝，冥想出具溫杯-投茶浸潤泡-搖香-高沖-奉茶-收具，動作輕柔寧靜，并不做作忸怩，配合著高山流水般的輕音樂，坐在茶臺旁，靜神觀看杯中那沉浮的茶葉，放松一下身心，看著茶葉在杯中上下翻騰，茶色由淺變深、飄出淡淡清香，深吸沁人肺腑茶香也隨之飄飄渺渺，在空中悄悄彌漫。香氣好似深谷幽蘭，若隱若現(xiàn)。用力嗅之，不留痕跡;不經(jīng)意間，卻清香宜人，沁人心脾。舉杯品茗，香郁味醇，舌尖稍覺味苦，細細品嘗，回味之中略有甘甜。啜一口，細細的品味著茶味的苦澀甘甜，體悟著、起伏，榮辱，品味著人世的苦樂、炎涼。慢飲中飄飄然，醺醺然，好似半醉，怕失去而不想清醒，茶香中擁有了朋友的味道，略帶一點兒感動、一點兒清冷，一點兒溫暖，一點兒傷懷，于是惆悵消散了許多，茶香依然芬芳。

茶葉的品質(zhì)并不見得有多好，但多了一份情懷喝茶，喝的是一種心境，冥想過后的感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào)，一種欲語還休的沉默;一種熱鬧后的落寞。沖泡茶葉確實需要風(fēng)輕云淡的心境。

泡茶的過稱充滿了各種的哲學(xué)吧，每個人個中體會不盡相同。泡茶看似簡單的動作，若要泡的好茶，還是要專心去泡;很多事看似簡單，要做的好并非容易。沖泡綠茶的最佳溫度為80度，并不是所有茶都適宜開水，人與人交往也是，不一定要用所有的熱情，人和人是需要距離的。

泡茶，可以修身養(yǎng)性,亦可作為一種娛樂!在品茶中可以感受到大自然的美妙,那種清香讓人心曠神怡,騰騰熱氣伴著幽香飄在空中,那種神仙般的感覺也只有在品茶中能夠感受的到!泡茶時,茶道是很有講究的,喝茶的三部曲,一聞二品三回甘,在這樣緩緩的過程中讓人放松心情,靜靜享受著品茶的樂趣和悠悠甘甜.茶道有著悠久的歷史,品茶當(dāng)然顯得很是有那種仿古的情趣~喝著茶,望著景,靜下心,你會發(fā)現(xiàn),品茶如品人生。

喝茶，最好是在春天或秋日的午后。和煦的陽光，溫暖的微風(fēng)，陽臺的一角或院墻的角落。一把舒適的藤椅掩沒了整個身軀，這是一份難得的悠閑 一杯茶、一本書、一支煙，讓這個午后，變得散淡、寧靜、充實。裊裊青煙中，紅塵俗事仿佛過眼云煙，在寧靜中淡泊名利，于書香中品味從容。呷一口香茗，在苦澀和幽香的邊緣，感悟命運的酸甜苦辣;徜徉于字里行間，在起伏跌宕中，感受人生的悲歡離合。在遠離了喧囂之后，在心歸于寧靜之時，方才領(lǐng)會了古人對“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”的向往之真諦。

人有萬象，茶有千面。茶可分幾種，人也是如此，這是品質(zhì)決定的，是無法改變的事實。真正的好茶經(jīng)得起沸騰熱水的考驗，真正有品質(zhì)的人同樣也要能經(jīng)受塵世的侵蝕，眼明心清，始終保持著天賦本色。

茶，沒有酒的濃烈，卻也不甘于水的平淡，它與世無爭，自始至終保持著清香怡人和甘甜的本色。飲茶十多年，不敢說茶藝課上寫到的東西可以受用終身，但是泡茶時的恬靜安寧心態(tài)確是很享受，感謝老師把我們帶進安靜和諧的茶世界。

第二篇：休閑時間及感悟

休閑學(xué)作業(yè)之一

序號 52姓名 張念興學(xué)號 20137171專業(yè) 應(yīng)用化學(xué)班級二班

我一天的閑暇時間是4個小時；一周的閑暇時間是28個小時；一學(xué)期的閑暇時間是560個小時；一年的閑暇時間是1120+360（在學(xué)校外加放假時間）個小時。

閑暇是以時間形式存在的寶貴社會財富，人的發(fā)展有賴于閑暇時間的增多，一個國家財富真正的標志是勞動時間的減少，閑暇時間的增多。因此作為一名大學(xué)生，為了我們的家人，為了我們的祖國，更為了我們的自身，我們應(yīng)該真正的理解閑暇，真正的懂得閑暇的配置。

我閑暇時間的配置遵循了三個原則：

1、課余活動的安排有利于促進我自身的發(fā)展；

2、課余活動的安排適合我自身的特點；

3、課余活動的安排充實而且適度，并且不影響學(xué)業(yè)。我本著這三項基本原則，我簡要的把我的閑暇時間進行了配置，具體情況如下：

（1）、現(xiàn)代的社會，由于科技的發(fā)達，學(xué)來越多的高科技產(chǎn)品問世，手機電腦基本上人人都有，所以許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、，網(wǎng)絡(luò)聊天等等，成為了虛擬世界的犧牲者，他們是一有時間就會打游戲玩手機，因而缺乏體育鍛煉，從而導(dǎo)致他們的身體每況愈下，針對這一現(xiàn)象，我決定每天我拿出一個小時來進行體育運動，因為我比較喜歡跑步和球類運動，所以我決定每天我都要拿出半個小時進行跑步，然后周一的剩下的半個小時我打羽毛球，周二打乒乓球，周三打排球，周四打籃球，周五踢足球，因為周末業(yè)余時間豐富，因此我會綜合的進行鍛煉，身體是革命的本錢，無論做什么事情，首先需要保證強健的體魄，中國是體育強國，我們不能給自己的祖國丟人，因此不管是為了祖國還是為了自己，都要先保證好自己的身體。

現(xiàn)代的大學(xué)生活，有各式各樣的活動在等著我們，從一定程度上來講，大學(xué)中豐富多彩的課余活動為大學(xué)生提供了充實課余時間、發(fā)展自我的條件。因此我們絕對不能讓這些有意義的活動和我們失之交臂。我認為要想?yún)⒓踊顒?，首先要搞清楚活動的本質(zhì)，據(jù)有關(guān)資料表明：當(dāng)代大學(xué)生課余活動主要包括四個類型：文體娛樂型、吸收知識型、學(xué)術(shù)研究型以及實踐服務(wù)型。針對這些課余活動的分類，我將進行我閑暇時間的第二的優(yōu)化配置：

（2）、挺學(xué)長們說，我們學(xué)校每年都要組織大量的活動，如運動會、足球比賽、籃球比賽以及宿舍風(fēng)采大賽等文體娛樂活動，作為我們班級的文藝委員、學(xué)院足球隊的一員以及一名跑步愛好者，我會拿出一定的時間來進行專項訓(xùn)練以及進行比賽，從而鍛煉自己的能力，把最好的自己展示給大家；學(xué)校也會安排勤工助學(xué)崗位，志愿者活動，創(chuàng)業(yè)活動等實踐服務(wù)型，因此我每周我會拿出三天時間進行勤工助學(xué)，兩天時間進行志愿者服務(wù)，我想這樣能夠更好的融入社會，為將來我到社會上工作打好基礎(chǔ)。

（3）、以為我所學(xué)的專業(yè)是化學(xué)，所以做實驗是必不可少的，我喜歡我的專業(yè)，我更喜歡做實驗，因此我的第三個閑暇優(yōu)化配置是跟著我們專業(yè)老師做實驗，我會拿出每天兩個小時的時間來做實驗，周六周天會更長，這樣一是有利于我考研，而是有利于我能力的提高，三是有利于我興趣的培養(yǎng)。

（4）、我有一個夢想是游遍全國各地，因此我會利用我假期時間帶上我重要的人去旅游，讓我的人生不留遺憾。

第三篇：品茶教案

中班主題活動 ： 清香的茶

執(zhí)教：郭健

活動目標：

1.知道可以用來泡茶的葉子，欣賞茶葉的顏色和形狀。

2.觀察泡茶過程中茶葉的變化、水的顏色的變化以及冷、熱水對泡茶的影響。活動準備：師生共同收集不同種類的茶葉，龍井、普洱、鐵觀音、各類花茶。泡茶的器皿，幼兒的水杯，熱水，冷水 活動過程 一． 茶葉展，觀察茶葉，引起幼兒興趣

1.教師把幼兒交來的茶葉進行簡單分類，向幼兒展示茶葉 2.每個小組分一小包茶葉。

觀賞茶葉，讓幼兒觀察茶葉的顏色，形狀，摸摸是什么感覺，聞聞氣味。提示幼兒說出干茶葉是干干的、卷卷的、而且還特別小。特別硬、它的顏色是特別綠的,聞起來很香。

3.茶葉的種類：告訴幼兒茶葉的簡單的幾種：龍井，鐵觀音，花茶等 二．泡茶小實驗

老師準備了兩種水,冷水和熱水,一會兒請仔細地觀察,用冷水和熱水泡茶有什么區(qū)別,在泡的過程中,茶葉的形狀、水的顏色、味道都發(fā)生了那些變化?” 引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)茶葉在熱水里打開的大,在冷水里還是有點小。冷水泡的茶沒有熱水泡的茶顏色深?！?三．品茶

1.教師給每個桌子一小杯溫開水，每個桌子一個小組，每個小組泡一種茶。2.引導(dǎo)幼兒感受茶葉在用水泡過后發(fā)生的變化，品味茶的清香。

3.每個小組的幼兒自己品嘗自己小組泡出來的茶，并與同伴說說品茶的感想和泡茶中有趣的步驟。

四、注意事項: ? 一定要在成人幫助下,適度參與泡茶,如放茶葉、倒茶等,防止燙傷。

專心觀察茶葉沖泡前后的變化,能說出喝茶的感覺。

第四篇：女士品茶讀后感

他們所作出的努力

—《女士品茶》讀后感 選擇《女士品茶》這本書，只是因為它的名字，一個完全不帶統(tǒng)計學(xué)味道的名字。

其實當(dāng)老師說需要寫讀書筆記時，內(nèi)心只有各種抵觸，十分不明白為什么這么一門徹徹底底的理科需要寫那么文縐縐的東西，心里浮躁的不知該如何去描述。

大學(xué)四年似乎讓我學(xué)到了很多東西，但是也讓我丟掉了很多曾經(jīng)讓我開心、讓我難忘的東西。

耐著性子，開始閱讀幾本書中名字最吸引我的一本，結(jié)果卻出乎意料，盡管翻譯有些欠缺，這本書的內(nèi)容和名字一樣吸引了我，引導(dǎo)我讀了下去，并讓我想起了很多被自己遺忘在角落里的東西。

一個個小故事，一個個人名，把統(tǒng)計學(xué)的歷史輕輕地穿了起來，熟悉的定理、名詞在這些偉大的先驅(qū)者思想中先后誕生，呆板的公式、定律仿佛鮮活了起來。這就是讓我頭痛的應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計？這就是我覺得與自己專業(yè)一點也不沾邊的統(tǒng)計學(xué)？

曾經(jīng)以為有了現(xiàn)代統(tǒng)計軟件的幫忙，我可以不去理解這些讓我云里霧里的統(tǒng)計原理。曾經(jīng)以為隔行如隔山，自己實驗所得的數(shù)據(jù)，他人怎么能分析的比我還清晰。而《女士品茶》中的各位主人公，把統(tǒng)計原理完美的應(yīng)用到了各行各業(yè)，讓統(tǒng)計學(xué)跳出了生硬的書本，自由自在的翱翔在現(xiàn)實生活中，并且?guī)又鱾€領(lǐng)域繼續(xù)前進。

頓時我對統(tǒng)計學(xué)有了興趣，在自己完全拋棄數(shù)學(xué)4年多的日子之后。隨著繼續(xù)的閱讀，慢慢想起了自己曾經(jīng)有多么喜歡數(shù)學(xué)，曾經(jīng)最喜歡的課是數(shù)學(xué)，曾經(jīng)最先完成的作業(yè)是數(shù)學(xué)，曾經(jīng)最開心的是解出了一道讓自己困惑多日的數(shù)學(xué)題。

雖然當(dāng)年學(xué)的數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)有著很大的差異，但是我覺得它們很相似，至少解題的樂趣應(yīng)該是相同的，可為什么現(xiàn)在自己對統(tǒng)計作業(yè)那么恐懼，看著滿本子的公式、定理那么慌張，做不出來就輕易放棄，完全沒有了當(dāng)初解不出來誓不罷休的心情。

就是因為大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)么？還是因為自己。雖然很不想承認，但是真正的原因還是自己。從高中到了大學(xué)，從大學(xué)到了研究生，一步步走下去，我把夢想丟棄了，我把學(xué)習(xí)的快樂丟棄了，我把自己弄丟了。

而書中的他們堅定地走在通向自己夢想的道路中。盡管艱難，但是每個人都不輕言放棄，就算沒有人認可自己，他們依舊堅持著自己，哪怕被證明自己是錯的，但是他們曾經(jīng)為了自己的理念奮力爭取過，不像現(xiàn)在的我，麻木的荒廢著他們努力拼搏的青春，自以為是的運用著他們當(dāng)年奮斗一生得出的結(jié)論，其實自己什么也不明白。

K．皮爾遜的名字感覺出現(xiàn)了很多很多次（也許是他兒子也總出現(xiàn)的緣故，我對人名辨別度不高），覺得他是個很偉大的統(tǒng)計學(xué)家，因為他為現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)打下了堅定的基礎(chǔ)，提出了許多十分熟悉的統(tǒng)計名詞，如標準差、成分分析、卡方檢驗等。只是他不能很好的接受他人的先進理念，活在自己的學(xué)術(shù)界中。人非圣賢，孰能無過，不能因為他曾經(jīng)的過失而舍棄他當(dāng)年的功勞榮譽，可惜其他人也是凡人，同輩中的佼佼者無法放下他的過失，他的成果一度很不受重視。好在時間可以進行最公正的評判，當(dāng)年斗爭過的恩恩怨怨終于塵埃落定，剩下的只有他們令人仰視的成果。

費歇爾是比K.皮爾遜略晚些的杰出統(tǒng)計學(xué)家，他們兩人的競爭讓現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)得到了長足的發(fā)展。爭吵著，競爭著，成功著。假設(shè)檢驗、極大似然估計等等現(xiàn)如今十分常用的統(tǒng)計規(guī)律，都是這個天才般的人物提出的。很好奇他們是怎么從那么多普通的數(shù)據(jù)總結(jié)出這些實用的工具，很慶幸有他們，讓我們的實驗數(shù)據(jù)可以總結(jié)出神奇的結(jié)果。

這本書的題目是《女士品茶》，可其中的統(tǒng)計學(xué)家很少有女性，然而這為數(shù)不多的女性，讓我對女性們?nèi)岷偷睦硇杂兄畹睦斫狻：苌儆信詴傆驳奶岢鲇^點，霸道的讓他人認可自己，但她們可以很好的調(diào)和眾多霸氣外露的男性專家們的意見，緩和著所在團體的針鋒相對。而且女性天生的耐心和細心為不屑于簡單計算的男性專家們提供了準確的數(shù)據(jù)，為新理念的提出奠定了良好的基礎(chǔ)。

通讀下來，清楚地看見統(tǒng)計學(xué)在這些相識或不相識的人手中逐漸發(fā)展，慢慢形成了今天我們所熟悉的統(tǒng)計學(xué)，同時也清楚的了解了戰(zhàn)爭爆發(fā)和政治影響對統(tǒng)計學(xué)甚至所有科學(xué)的影響。就像物理學(xué)家們制造的原子彈結(jié)束了二戰(zhàn)，也毀滅了那么多無辜的平民的幸福生活，統(tǒng)計學(xué)家們也通過自己的知識結(jié)束了戰(zhàn)爭，卷入了那片血腥。今天相對和平，統(tǒng)計學(xué)家們紛紛轉(zhuǎn)入商場等領(lǐng)域，再次掀起一片片“血雨腥風(fēng)”。爭斗永遠伴隨著人類歷史。

雖然翻譯有些別扭，這本書還是改變了我對統(tǒng)計的看法，那一個個活生生的人所創(chuàng)造的生動的統(tǒng)計學(xué)，讓我很想弄清楚統(tǒng)計的奧秘。高考前，數(shù)學(xué)是我耗費心血最多的一門課，喜歡它卻很難像化學(xué)生物那樣輕而易舉的征服它，傳說中的奧賽題我是一塌糊涂，現(xiàn)在統(tǒng)計課上老師講的題目我也很難完全明白、靈活運用，可能是我不具有書中他們的數(shù)學(xué)天分，更多的可能是離開數(shù)學(xué)這么多年，太多需要補的東西沒有完成，但是我相信通過自己的努力，可以讓我對統(tǒng)計，這門所有科學(xué)研究必不可少的工具，有著更深的了解，可以適當(dāng)?shù)倪\用大師們總結(jié)出來的方法、規(guī)律，作出合理的的實驗設(shè)計，對數(shù)據(jù)有著適當(dāng)?shù)奶幚矸椒ǎ屪约旱墓ぷ鞒晒梢缘玫阶钋‘?dāng)?shù)姆治觥?/p>

盡管自己很難像他們一樣作出那么影響后人的成果，但是希望在他們努力的幫助下，我可以做出些自己的東西，爭取為未來的他們的豐功偉績打下一點點基礎(chǔ)。當(dāng)年的他們所作的努力讓我們受益匪淺，我們站在他們的肩膀上，繼續(xù)搭建著科學(xué)的大廈，希望未來的他們可以用得上今天我們的努力，也希望自己抓住手頭的青春，趁年輕，趁活著，多干些有意義的事，別再揮霍最寶貴的今日。

第五篇：女士品茶有感

讀《女士品茶》有感

這篇文章是我進入大學(xué)以來寫的第二篇經(jīng)濟統(tǒng)計方面的書籍感想。上個學(xué)期的《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》帶給我很深的感悟，而《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》則讓我領(lǐng)略了不一樣的風(fēng)情。

在讀《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》之前，我認為經(jīng)濟就是談?wù)撚嘘P(guān)股票，稅務(wù)之類的問題，然而讀完以后，我才覺得經(jīng)濟也可以理解為另類的方式解決我們生活中的各種問題，揭開真實世界的偽裝，而另一點就是經(jīng)濟離不開數(shù)據(jù)。在閱讀《女士品茶》之前，我看過一個相關(guān)短片，誤導(dǎo)了我，讓我以為就是解決這個問題而談?wù)摰?。結(jié)果，又錯了！

《女士品茶》只是本書的第一章節(jié)，本書真正要研究的是統(tǒng)計學(xué)中這些統(tǒng)計模型是什么？它們是怎么來的？在現(xiàn)實生活中它們意味著什么？它們是現(xiàn)實生活中的描述嗎？而且這本書還介紹了一些統(tǒng)計界的知名人士，這使得從小就喜歡讀人物傳記的我產(chǎn)生了極大的興趣。

對于本書的感悟，我想從以下幾個方面來闡述：第一部分是，統(tǒng)計界中的各色人物的生平和他們之間存在的各絲聯(lián)系；第二部是，女性在統(tǒng)計界的地位的變化；第三部分是，文中涉及的各類生活中的問題和所涉及的解決問題的和驗證問題的方法；第五部分是，對待科學(xué)，生活等各方面，我們應(yīng)該抱著什么樣的態(tài)度以及我的總結(jié)。

在《女士品茶》中給我印象最深刻的兩個人物就是費歇爾和K.皮爾遜，不得不說他們是統(tǒng)計界的非常杰出的兩位。費歇爾由于先天的部分原因，導(dǎo)致他在幾何直覺方面異常靈敏，他認為簡而易見的數(shù)學(xué)知識，其他數(shù)學(xué)家可能要花上數(shù)個月才能證明。然而正因為如此，他是一個非常沒有耐心的人，雖然他在統(tǒng)計學(xué)富有盛名，但他的貢獻一半以上是與遺傳學(xué)有關(guān)。

而K.皮爾遜雖然拿的是政治學(xué)博士的學(xué)位，但他的主要興趣還是在科學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)模型的性質(zhì)上。他發(fā)表的《科學(xué)的法則》被視為關(guān)于科學(xué)和數(shù)學(xué)性質(zhì)最偉大的著作之一。而他提出的四個基本參數(shù)也普遍被應(yīng)用于各個領(lǐng)域。同為兩大杰出的科學(xué)家，他們之間卻是水火不容。費歇爾的政治見解與K.皮爾遜的完全不同。后者鐘情于社會主義與馬克思主義，他同情被壓迫者，并喜歡挑戰(zhàn)保守的優(yōu)等階級，而費歇爾則更關(guān)注優(yōu)生學(xué)。因為他們的對頭關(guān)系，也影響了后代。從而費歇爾與小皮爾遜的私交并不是很好，從這我們不得不說，費歇爾還真是記仇?。∷麑π∑栠d這位溫文爾雅的先生存在著顯而易見的敵意。小皮爾遜一是代父受過，二則是代合作伙伴耶日.奈曼受過，費歇爾特別討厭奈曼。盡管如此，小皮爾遜還是對費歇爾極其尊重并高度評價他的工作。他曾經(jīng)寫道，他早就習(xí)慣了費歇爾從來就不在著作中提到他的名字，盡管兩人之間存在糾紛，但都竭力避免公開的沖突。

通過我對費歇爾與K.皮爾遜之間的恩怨了解，使得我對費歇爾的印象大打折扣，但不可否認的是，他的貢獻起著舉足輕重的地位。其實他們在哲學(xué)上也存在這樣或那樣的間接交流。

K.皮爾遜把統(tǒng)計分布視為他所份分析數(shù)據(jù)的集合的真實描述，而按照費歇爾的觀點，真實分布只是一個抽象的數(shù)學(xué)公式。費歇爾用他條理清晰的數(shù)學(xué)頭腦理清了殘留在K.皮爾遜觀點中的大量混淆，正是這些混淆使得K.皮爾遜沒有意識到自己觀點的深層本質(zhì)。費歇爾用自己的觀點使得K.皮爾遜的理論更加明確，我們不能不說這不是他們之間的學(xué)術(shù)合作。而我們也不得不承認，知識是沒有結(jié)界的，科學(xué)上沒有對手。因為知識正如同溪水，雖然來自不同分支，但最終都因流入科學(xué)的大海而融匯到一起。

知識沒有對手，同樣知識也沒有性別歧視。在閱讀前幾章時。讓身為女性的我心里略微不高興，總是介紹男同志，女同胞去哪里拉？怎么本書中就沒有女同胞呢？

原來在早期女性在統(tǒng)計界的作用就是計算，這是利用女性的耐心和細心品質(zhì)，（因為當(dāng)時的先進計算機。）是沒有的早期的統(tǒng)計界是男性的天下。雖然也有許多女性同胞在統(tǒng)計領(lǐng)域工作，但她們大都從事一些統(tǒng)計分析所需的繁復(fù)計算。隨著20世紀的發(fā)展，情況就發(fā)生了變化，這其中得重點感謝奈曼，他幫助并鼓勵許多女性，指導(dǎo)她們的博士論文或與她們共同發(fā)表論文，并在學(xué)術(shù)圈里幫助她們尋找合適的職位，使得她們的各類天分得到充分的發(fā)揮并應(yīng)用與統(tǒng)計領(lǐng)域。

而在女性領(lǐng)域中，珍妮特.諾伍德是最為杰出之一。在隨著女性在統(tǒng)計界地位的提高，在美國的統(tǒng)計部門，女性扮演了非常重要的角色，她們分別在普查局，國家衛(wèi)生統(tǒng)計中心及管理預(yù)算局等部門身居要職，而珍妮特.諾伍德則為美國勞務(wù)局局長。這不得不說是我們女性在統(tǒng)計界的榮譽，而說在統(tǒng)計知識方面，卡克斯可能更能夠登上寶座，她是應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)的開拓者。如今女性在統(tǒng)計界的不容忽視的地位更令我心生敬意和自豪感！

本書雖然某些章節(jié)與《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》類似，都提到了日常生活中我們所關(guān)心的問題，但不同的是本書讓我了解的統(tǒng)計學(xué)名詞更多，像K.皮爾遜的四個參數(shù)：平均數(shù)，標準差，兩個參數(shù)對稱性偏度和峰度，費歇爾的中心極限定理以及書中所說的大學(xué)一年級學(xué)生都能夠理解的簡化的奈曼—皮爾遜的假設(shè)檢驗理論公式。特別是提到大一學(xué)生都能夠理解的公式，更是讓我不禁要躍躍欲試一番。

而令我最感興趣的章節(jié)則是“吸煙會致癌嗎？”。吸引我的原因有兩點。第一：這個問題的答案不是顯而易見嗎？為什么還要討論呢？有什么討論的價值嗎？第二是我爸爸總是吸煙，令我對這個問題的答案有了期待。而杰爾姆.科恩菲爾德與來自各個不同研究所的頂尖癌癥專家一道對所有公開發(fā)表的研究作了一個回顧，他們審查了費歇爾，伯克森和奈曼提出的反對意見，同時也探究了煙草研究所的反對意見。他們由這場爭論引申出陣一些更細致的推論，并指出有關(guān)證據(jù)壓倒性地支持“吸煙是人類肺部表皮癌發(fā)生率迅速上升的原因之一”，他們發(fā)表的有關(guān)論文平息了醫(yī)學(xué)界關(guān)于這個問題的爭論。這個研究的調(diào)查結(jié)果，讓我心里頗為擔(dān)憂，雖然說吸煙不會致癌，但也是間接殺手，更讓我堅定了必須勸我爸爸戒煙的決心，因為有這個頂級的調(diào)查論證！

今天上午看到各地暴風(fēng)雨襲擊，車輛難行的新聞，讓我覺得“百年不遇”的洪水非常具有研究價值。洪水奔騰肆虐，泛濫成災(zāi)，慘烈之極，卻是是百年難得一遇，誰能為這樣的災(zāi)難制定防范計劃呢？像這樣罕見的洪水，我們又怎么能夠估計其洪峰會高達多少呢？而本文卻用統(tǒng)計模型來分析。最終倫納德.亨利.凱萊布.蒂皮特找到了答案，而他解決這個問題的同時還解決了美軍工兵署能計算出在河上究竟該筑起多高的堤防，環(huán)保署能規(guī)定氣體排放標準來控制工業(yè)煙囪忽然排放的極值，棉紡工業(yè)能確定在棉線生產(chǎn)中究竟有哪些因素會最脆弱的纖維強度的分布參數(shù)產(chǎn)生影響。這使我們不得不佩服這些科學(xué)家們，連我們看似不可能解決的問題被他們用統(tǒng)計學(xué)模型解決了，而這樣看似不合理的解決方法卻給了我們完美的詮釋。

現(xiàn)今社會，艾滋病已經(jīng)成為我國乃至世界醫(yī)學(xué)界面臨的重大問題之一。艾滋病的形成是有一個過程，先是HIV，即艾滋病攜帶者轉(zhuǎn)換為艾滋病患者。而由HIV轉(zhuǎn)換為艾滋病患者有一段過渡期，稱為潛伏期。我們可以算出平均潛伏期，而潛伏期則是以平均潛伏期為中心的一個區(qū)間，然而區(qū)間可大可小，怎么樣可以使得數(shù)據(jù)更加準確，奈曼帶領(lǐng)我們認識了兩個新的專有名詞“置信區(qū)間”和“置信界限”。

然而這個并未得到所有人的認同，其中最為可小的反抗者就是費歇爾了！后來他違背自己的思路，使用了其他人在處理適當(dāng)概率分布時可能會用到的數(shù)學(xué)方法，結(jié)果他得出的結(jié)果和奈曼的結(jié)果是一樣的。據(jù)此費歇爾認為奈曼竊取了他的偏偏分布的思想。知識換了一個名字而已。其實費歇爾對她的信念分布的研究從來沒有取得進一步的發(fā)展，因為他的方法在遇到復(fù)雜的參數(shù)時就不管用了，而奈曼的方法則對處理任何類型的參數(shù)都是有效的。雖然奈曼的方法也不能夠百分之百，但比費歇爾的就進步多了，這也就是我們前面提到為什么費歇爾對奈曼充滿敵意的原因。

而這本書的另外兩個令我大吃一驚的觀點是實驗都是草率的和當(dāng)測試越來越精確，誤差也就會越來越多。然而本書的另外一句話卻是與我的座右銘之一非常的相像“科研工作幾乎不可能獨立完成，通常需要不同智慧的結(jié)合”。的確，合作才能取得最大的勝利，是永恒不變的真理。而本書提供的研究方法中，控制變量法給予我最深的啟示。雖然本書的最后也未能夠解決那位女士的茶倒入牛奶中和牛奶倒入茶中的味道是一樣的結(jié)論是正確還是錯誤的結(jié)果但從這本書中我卻對科學(xué)的統(tǒng)計觀所代表的基本哲學(xué)和重大變革有了一定的理解，對統(tǒng)計界的偉人以及他們生平和發(fā)現(xiàn)有了一定的認識。而更深刻的理解則需要“讀書百變，其義自見”了。

文章的最后我覺得還是把上學(xué)期讀的《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》和本學(xué)期的《女士品茶》做一個比較。前者是通過一系列的例子讓我們自己了解其中運用的方法，而后者則不僅僅是舉例子，明確的提出方法，更加讓我對統(tǒng)計學(xué)的人物歷史有一個系統(tǒng)的認識，上述就是我對《女士品茶》這本書內(nèi)容的概括，理解和感悟。