第一篇：傳統文化教育講座心得

傳統文化教育講座心得

今天，在新前程學校學習中華優秀傳統文化系列公益講座——《孝道與幸福人生》專題”報告會。大會邀請到了徐建國先生，在3個多小時的演講中，徐老師按照“孝道與幸福”的主題，對傳統文化、孝道、感恩、大愛進行了逐一詮釋。

其中我感受最深的就是對孝道的理解。我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統的道德準則，千百年來規范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內涵就是善事父母、尊敬父母。應該說，經過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會道德融合的，值得廣泛倡導，大力弘揚。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設的切入口和著力點，把中華民族“崇孝”的傳統美德植入到學生的大腦中，融于學校的德育體系中，不僅能提高學生的思想道德素質，而且能輻射到家庭和社會。試想，當父母在家里感受到子女的孝敬時，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動和促進社會的穩定、和諧與進步。呂明晰導演說，孝道是家庭和睦的基礎、人類幸福的源泉、國家長治久安的和諧助力；恭敬是一種心態、一種生活方式；善良是人類共同的美德，與人為善可以得道多助；大愛是最高的人生境界，是幸福的重要來源。他說，對父母的孝應當有三個層次，不僅要孝養其身，確保老人的吃穿住行，還要孝養其心，滿足老人精神上的需要，使之心里快樂起來，更要孝養其志，順著老人的愛好和愿望來，讓他們覺得活著有所作為。

徐建國老師他認為當代經濟的高速發展產生了很多道德問題，要解決這些問題必須從自身道德做起，而孝道作為道德的根本更應該引起人們的重視。他認為“孝”是人格完整的基礎，有“孝”的人也有責任心，有擔當，知恩圖報。“孝”是成功的保證，有“孝”的人講義氣、有愛心，會得到大家的合力相助，能夠成就大的事業。“孝”同時也是家庭幸福、社會和諧的源泉。

歷史相隔久遠,時代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現實生活中？在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費花去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應該有愛，那么首先是愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。

行孝是天下所有做子女的應該做的，行孝不需要豪言壯語，需要從一點一滴的小事做起。當父母上年紀時，更需要精神上的關愛，如果有時間，應該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。的確，我們對父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看似微不足道的小事，父母就會十分幸福。正如呂導演所說：“對母親的愛細化了之后更親切”。作為兒女，我們一定要抓緊！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長遠的懊悔和難以了結的孝愿。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。演講結束時，呂明晰總結說：一個不懂孝道的人，是不完整的人；一個不講孝道的民族，是一個道德殘缺的民族。如果我們每個人都能打開孝與愛的閘門，家庭和睦、社會和諧就會水到渠成。

通過這次報告，讓我再一次受到關于“孝道”的心靈洗禮，作為一名教師，不僅要主動弘揚中國偉大的傳統文化，更要時時刻刻重視對學生們“孝道”的培養，讓“百善孝為先”的理念不斷地傳播下去，共同建造和諧、健康的社會。

第二篇：傳統文化教育講座講話稿

傳統文化教育講座講話稿

尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：

上午好！開會之前，請大家自覺將手機調到振動或靜音狀態，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。

彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現任中國作家協會創聯部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。

XX年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思。《娘》成了各大機關、企業、學校、軍營甚至監獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經》。簽售時甚至出現了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。

剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經歷，為大家立體地呈現了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內涵、孝的本質、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。

孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。

今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。

第三篇：傳統文化教育講座稿2

傳統文化教育講座稿

（一）------學會做人

中國傳統文化內容豐富，博大精深。我們可以從不同的角度進行歸納和提煉，如從精神層面看主要有代代相傳的愛國主義、自強不息的進取精神、求真務實的實踐品格、貴和持中的和諧意識、追求完善的道德修養等；從學術著作及其相關文化制度和物質層面看，主要有哲學、法律、經學、宗教、文學、戲曲、音樂、繪畫、舞蹈、書法、篆刻、文字、音韻、訓詁、教育、科舉、科學技術、天文歷法、經濟、軍事、禮俗、服飾、田制、鹽制、工商、貨幣、交通等；從歷史時代看主要有遠古文化、夏商西周文化、春秋戰國文化、秦漢文化、魏晉南北朝文化、隋唐文化、五代兩宋文化、遼西夏金元文化、明清文化；從地域看主要有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、關中文化、晉文化、燕趙文化、吳越文化、巴蜀文化、嶺南文化；從民族看主要有漢族文化、滿族文化、蒙古族文化、回族文化、藏族文化、維吾爾族文化、壯族文化、苗族文化等。面對如此豐富的傳統文化，現代學校文化建設最需要繼承的是哪些呢?回答是中國傳統文化的基本精神，即中華民族精神。中華民族精神是從中國傳統文化抽象整合出來的價值體系的精華，是提升主體精神境界的不竭動力。在現階段具體操作時，應把繼承學會做人、學會學習的傳統作為弘揚和培育中華民族精神的切入點和突破口。因為學會做人、學會學習是具有中國魂和世界眼光的現代人必須具備的兩種基本素質。這兩種基本素質是一個人不斷成長發展和弘揚民族精神的基礎，因此，現代學校文化建設應該首先繼承學會做人、學會學習的優良傳統。

學會做人既是學生成長的基礎與保證，也是弘揚和培育民族精神的重要內容。

中國傳統文化的形態有哲學、倫理學、文學等，其流派主要有儒、道、佛三家。這些文化形態與流派，尤其是儒、佛所論及的內容，總體可以歸納為關于人的問題，偏重于怎樣做人。中國傳統文化既尊人為萬物之靈，又重視如何做人，管子首先提出“人本”主張。《管子·霸言》說：“夫霸王之始也，以人為本。本理則國固”。管子的人本精神重在尊重人，注重人的外在形式。孔子也有自己的人本主張，其人本精神重在做人，注重人的內在道德修養。這和周濟部長說的“要把學生培養成才，首先要教育學生會做人”和《素質教育觀念學習提要》指出的“學校要教學生學知識，學科學，更要花大功夫教學生做人，做品格高尚、身心健康的人”是非常一致的。

中國傳統文化關于學會做人的內涵十分豐富，涉及到人的理想信念、價值取向、行為方式等，具體表現為愛國、自尊、尊敬、知禮、遵規、反省、改過，誠信、持節、厚仁、貴和、求新等。(1)學做一個愛國的人

愛國就是對祖國的熱愛，是中華民族精神的核心。愛國的內容十分廣泛，包括熱愛祖國的河山，熱愛民族的歷史、關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀等。第一，要與天下百姓共憂樂，以國家民族大事為重，做到“樂以天下，憂以天下”。第二，要具有吃苦在前、享樂在后的高尚情懷和以天下為己任的博大胸襟，做到‘‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。第三，要時時關心國家大事，處處想到人民利益，做到“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”。第四，一旦國家和民族處于危難關頭，要挺身而出，奉獻個人的力量乃至生命，做到“天下興亡，匹夫有責”。第五，面臨著患難不忘記自己的國家，做到“臨患不忘國”和“盡忠報國”。(2)學做一個既自尊又尊敬人的人

中國傳統文化強調一個人要自尊、知恥，這是做人的底線之一。人要自尊自愛，要在品格和行為上嚴格要求自己。第一，人一定要自愛，而后才能被他人所愛；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。即“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸”。第二，知恥，就是“有羞恥之心”，用羞恥心來約束自己的行為，即“行已有恥”。第三，一個人有了羞恥心就能不做那些不該做的事，即“人有恥，則能有所不為”?第四，一個人對他人要持平等和尊敬的態度，做到“己所不欲，勿施于人”。第五，與人相處，要有寬容的態度，這正如古人所講的”水至清則無魚，人至察則無徒”。第六，要不分親疏，對每一位老人和兒童都像自己的親人一樣，即“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。(3)學做一個知禮、遵規的人中國傳統文化非常重視知禮和遵規。第一，要知道講究“禮”是有修養、有道德的表現，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”。第二，要做到懂“禮”，產生恭敬之心，并有所尊敬，有所禮讓，即“夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓”。第三，要遵守一定的規范，應知道“不以規矩，不能成方圓”。

(4)學做一個反省、改過的人

中國傳統文化大力倡導的一種道德修養，就是一個人要不斷地反省和改正過失或錯誤。第一，一個人無論是求學，還是修身，都要經常進行自我反省，以保持優點，改正缺點，不斷完善自己，做到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”第二，人不可能沒有過錯，重要的是能夠及時改正，做到“見善則遷，有過則改”，“人誰無過?過而能改，善莫大焉”，“過而不改，是謂過矣”。第三，要傾聽別人對自己的看法，做到“人告之以有過，則喜”。(5)學做一個誠實守信的人

誠信是中國傳統文化推崇的一種人格境界，是一種個人修養，也是一種道德行為。只有誠實，才能善待親人、朋友，進而維護更高層次的社會關系。誠信是一個人的立身之本，也是一個集體、民族、國家的生存之基。第一，一個人要講信用，做到“與朋友交，言而有信”，“一諾千斤”，“言必信，行必果”。第二，天地自然是真實的，做人也要像天地自然一樣真實，不弄虛作假，自欺欺人，如古人講“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。第三，一個人不論從事何種職業，都要講究誠信，否則，就不要以此謀生，即古人所說的“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農，非信士不得立于朝”。第四，守時是誠信的重要表現，也是人際交往的重要原則，要做到“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。”(6)學做一個持節的人

持節就是保持氣節，具體指志氣和節操，是一種高尚的人格品質，第一，一個人要品質高潔，操守堅定，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。第二，一個人要重視名聲氣節，如古人說“名節重泰山，利欲輕鴻毛”。第三，一個人應當有自己的人格，恪守做人的準則，做到“不降其志，不辱其身”。第四，一個人應當始終保持節操，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

(7)學做一個勇于創新、奮發向上的人

求新是中國傳統文化的重要內容。求新就是要與時俱進。沒有求新，社會就不能發展，人類就不會進步。第一，一個人要有進取和創新的精神，就像天體運行那樣強勁不息，永不休止，這正如古人所說的“終日乾乾，在時皆行”。第二，變化和創新是永恒的大道理，要做到“德貴日新”。第三，一個人做學問要不斷有所進步，做到“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。第四，善學是指能采取正確的學習方法，掌握學習的規律，多方面高效率的學習-中國傳統文化對此有諸多的論述。第一，古人告訴青少年善學是非常重要的，因為“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之”。第二，學后要做到經常復習，即“學而時習之”。第三，學習要做到學與思相結合，因為“學而不思則罔，思而不學則殆”。第四，一 個人要有積極進取、樂觀向上的人生態度，正如“欲窮千里目，更上一層樓”.(8)學做一個務實踐行的人

中國傳統文化提倡講究實際、崇尚實干的精神，注重“言行一致”，“身體力行”，“以身作則”。第一，做人要務實．實事求是，做到“知之為知之，不知為不知，是知也”。第二，一個人不僅要學習書本知識，更要注重實踐，這是因為“不登高山不知天之高也，不臨深溪不知地之厚也”；“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

傳統文化教育講座稿

（二）-----學會學習

學習是學生的基本任務，學生最重要的學習是學會學習。我國自古以來就重視教導學生學會學習。教學不儀要言教，而且要言學；不僅強調學，而且強調教導學生怎樣進行學習。中國古代的《學記》將“學”視為“教”的基礎，創立了“以學論教”的理論，提出了“教學相長”的觀點．這一著名的教育箴言，明確了教與學是不可分割的有機的統一體，教與學應相資以長。現在，國內外教育界進行教育改革，非常重視“學”的研究，強調以學來論教。這恰恰是我國二千多年前《學記》所闡述的思想。中國傳統文化有關直接或間接教導學生學習的論述，涉及到學生學習的各個方面，如學生學習的動力系統、控制系統、執行系統和反饋系統，即學生學習的智力因素和非智力因素，如立志、自強、惜時、毅力、好學、善學、求索、實踐等各個方面：(1)學會立志，做一個有志向的學習者

中國傳統文化很重視人生志向的確立，對立志的論述是很精辟的。有些已經成為人們的口頭禪。現在，指導學生在學習過程中進一步學習、理解、領會其深刻的含義，對于學生學習仍然是十分必要的。第一，中國傳統文化強調立志的重要性，指出“有志不在年高，無志空長百歲”；“志不強者智不達”；“有志者事竟成”。第二，鼓勵青少年樹立遠大志向，強調“志當存高遠”。(2)學會自強，做一個自強不息的學習者 自強即發揮自己的能動作用，努力進取，昂揚向上。當然，自強不息的精神不僅僅體現在一個人的學習上，而是體現在人生的各個方面。第一，一個人應該像天體運行那樣自強不息，不怕困難，奮斗不止，做到“天行健，君子以自強不息”。第二，一個人要想自強，首先要戰勝自己，這正如古人所說的“勝人者有力，自勝者強”；“能勝強敵者．先自勝者也”。第三，—個人在學習工作中遇到挫折，要先找自己的原因，做到“不怨天，不尤人”。第四，一個人不要滿足現狀，應不斷超越自己，做到“百尺竿頭，更進—步”。

(3)學會惜時，做一個有效利用時間的人

中國傳統文化對珍惜年華、時間的論述是形象動人的。第一，每一個青少年要珍惜青春年華，奮發向上，不然就會“少壯不努力，老大徒傷悲”； “莫等閑，白了少年頭，空悲切”。第二，一個人要惜時如金，因為“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”；“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。第三，當代青少年記住古人的惜時的詩歌，如“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”；又如“明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎”。

（4)學會勤學，做一個好學的人

中國傳統文化大力贊揚勤奮學習的人，極力提倡好學的品質，關于勤學，好學的論述和故事是很多的，也是很感人的。第一，古人告誡后人做事情、學習都必須勤勉努力，這是因為“業精于勤，荒于嬉”。第二，古人告誡讀書人責任重大，不一點一滴地積累起來，就不能達到目的，要有堅強的毅力，即“士不可以不弘毅，任重而道遠”；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。第三，古人提示年輕人要磨煉自己的意志，指出“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。第四，古人告誡人們做事情、學習必須要有恒心和毅力，因為“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。第五，古人告誡人們要好學，并有謙虛的態度，做到“學而不厭”；“敏而好學、不恥下問”。

(5)學會方法，做一個善學的人

善學是指能采取正確的學習方法，掌握學習的規律，多方面高效率的學習。中國傳統文化對此有諸多的論述。第—，古人告訴青少年善學是非常重要的，因為“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之”。第二，學習要做到經常復習，即“學而時習之”。第三，學習要做到學與思相結合，因為“學而不思則罔，思而不學則殆”。第四，學習要做到學和問相結合，即“敏而好學，不恥下問”；又如“博學而篤志，切問而近思”；再如“訊問者智之本，思慮者智之道也”。第五，學習要做到向別人學習，向有道德的人學習，借別人的長處彌補自己的不足，即“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善者而改之”；又如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”；再如“善學者，假人之長補其短”；“它山之石，可以攻玉”。第六，要多讀書，由博返約，即要博覽群書，能詳盡地解釋它，然后通過自己的思考，將廣博的知識融會貫通，最后用簡約的語言說出它的精神實質，這既是一種學習方法，更是—種學習能力，如“博學而詳說之，將以反說約也”；又如“讀書破萬卷，下筆如有神”。第七，學習要做到靜心，要成才必須好好學習，不學習就不能使才能廣博，學習不專心致志，學術上也不會有所成就，即“大學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。(6)學會求索，做一個不斷探究實踐的人

除了向書本學習、向他人學習之外，還要不斷地向實踐學習，去實踐，去探索。第一，一個人學習、做事要腳踏實地，從一點一滴做起，正如“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。第二，學習了知識就要去實踐，實踐是學習知識的最終目的，即“士雖有學，而行為本焉”。第三，對真理要不懈地探索和追求，做到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。第四，認識與實踐是相互依賴、相互促進的兩個方面，即“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”。

第四篇：傳統文化教育心得3篇

傳統文化教育心得3篇

傳統文化在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其獨特的傳統文化特征而有別于其他的民族，它是民族精神的重要體現。下面是傳統文化教育心得，希望可以幫到大家。

篇一：傳統文化教育心得

75位諾貝爾獎獲得者的共識:只有中國的傳統文化，才能引領世界的未來。

1988年，在法國巴黎召開的“面向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰和希望”的議題展開討論，得出 的重要結論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀之前，去汲取孔子的智慧。”

幾個華裔甚至日裔的科學家獲得諾獎之前的教育表明:在少年時期受到中華傳統文化的教育的人，對后天的高端、前沿的科學研究是積極的促進。

據2009諾貝爾物理學獎得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時說，從小在上海長大的高錕，不僅對物理化學感興趣，他的國學根基也很深。“我和高錕小時候，拜了同一個家庭教師，補習的不是英語，而是國學，是古典文學，因而高錕從小的國學根基就很扎實。”“每到寒暑假，高錕就要在家庭教師的指導下，讀《論語》《孟子》，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的。”姚昆田認為，高錕取得的科學成就，其實與他從小打下的中華傳統文化底子也有很大關系。“一個人智慧的成長，傳統文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用。”

無獨有偶，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯大讀《易經》心得有關。《易經》中既有陰陽相似的道理，又有陰陽消長或陰盛陽衰，陽盛陰衰，剝久必復，否極泰來的道理。”楊父很早發現楊振寧在數理上“有異秉”。睿智的父親并沒強化、發展其子天分，而請清華大學國文教師教他國粹。初中兩個假期，楊振寧背會《孟子》。楊振寧形容古典文化對他人格形成、思維方法及科學研究“如陽光和水”。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國傳統文化給了我深刻的思想啟迪。形象動蕩的太極圖，深深表達了宇宙星云至電子質子的一切形成。”

丁肇中在傳統文化教育下長大。他說:“《大學》的格物致知精神使我成就大業。”他希望中國下一代對格物致知有新的認識和思考，使實驗精神真正融為中國文化一部分。

日本湯川秀樹母親是中國人。他啟蒙于《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅。“一天，我正在思考基本粒子時，是更基本的粒子構造嗎?”由是，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。

據《人民日報》報道，12月7日下午中國首位諾貝爾生理學或醫學獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫學院發表了演講，其字里行間既充滿對中華傳統文化的尊重，同時，也是對傳統文化的踐行，一句話就是中華傳統文化造就了屠呦呦。

青蒿素的提取是傳統文化的踐行。正如屠呦呦所說:當年我面臨研究困境時，又重新溫習中醫古籍，進一步思考東晉(公元3-4世紀)葛洪《肘后備急方》有關“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載。這使我聯想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關鍵的一環，正是傳統文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎。

青蒿素的發現是尊重傳統文化的必然結果。青蒿入藥源于傳統的中醫藥方。最早見于馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》，其后的《神農本草經》、《補遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國醫藥學是一個偉大寶庫，應當努力發掘，加以提高。”

可見，屠呦呦的成功須臾離不開傳統文化的熏陶，是傳統文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然:請各位有機會時更上一層樓，去領略中國文化的魅力，發現蘊涵于傳統中醫藥中的寶藏!

我國基礎教育改革的路徑不是西化，而是回歸優秀傳統。

中國傳統教育觀念其實非常先進，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了。“早教”的概念似乎是近年從西方引進的，而我們的祖先早就強調“教婦初來，教兒嬰孩”;現代西方教育思想特別強調給兒童自由的成長空間，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”;我們現在學校大張旗鼓地引進西方的個性化教育，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個字，說的不正是這個觀點嗎?還比如“讀萬卷書，行萬里路”，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強調在做事中學習的觀點又是多么吻合。從春秋時代的孔子，到現代教育家陶行知，再到當代一些教育學者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進教育理念并無牴牾，只不過是呈現方式不一樣。所以“中國傳統觀念”沒有對不起我們，中國傳統教育思想非常先進，是我們辜負了它。如果說我們現在確有很多困惑，不是傳統觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優秀的傳統觀念后迷失了方向。

因此，無論是為了培養像諾獎獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學素養，中國文化區的教育都應該像西方重視傳統文化中的經典教育，讓孩子在成長的過程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對話，不斷提升胸襟和器識，再結合真正的科學教育，人才可以培養出來了。

篇二：傳統文化教育心得

當離開了傳統文化教育基地——趙各莊第二小學時，心中久久不能平靜，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學校師生良苦用心的編排策劃，傳統文化教育像一朵盛開的花朵，扎根于這所特色教育的學校。

作為社區工作者的我們，要如何倡導傳統文化教育呢?首先要從自身做起，從一滴一點做起。加強責任感，包括家庭責任感、工作責任感、社會責任感。在家庭中，我們認真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統文化灌輸于家庭環境中，實現家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中，我們要把傳統文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統文化引導給群眾，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中，我們要大力倡導傳統文化教育，樹立良好的社會風氣，內化品質、外現行動，逐步實現社會和諧。

社區兩委班子成員認真學習了傳統文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻身說法后，深受感動，感覺從中悟出了很多道理，學到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學自勵，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學習明白了什么是道德，什么是真愛，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才會去關心愛護他人，才會懂得理解尊重他人，才會孝敬父母友愛兄弟，成為一個對社會有用的人。

同時，大家也一致表示，在社區弘揚傳統文化有著極其重要的現實意義和深遠的歷史意義。弘揚傳統文化要從一滴一點做起，從自身做起，做為一名社區干部，要立志于傳統文化的學習者、傳播者和實踐者。

組織傳統文化圖片展覽宣傳。組織社區兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓，進行傳統文化教育——<弟子規的圖片展覽，此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統文化教育。居民對于這種直觀、靈活多樣的形式比較認可，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統文化的精神洗禮。

為進一步加強傳統美德教育，努力在全社區營造一種對傳統文化、傳統價值觀認同的氛圍。融園社區于2010年6月13日在社區會議室開展了融園社區國學教育宣傳大會活動，社區內各年齡段的居民多達40人參加。

現在社會上不良風氣的蔓延亟待人們重溫傳統禮儀，摒棄不良習慣。例如：社區獨生子女中存在著嚴重的“唯我獨尊”的心理，不尊敬師長，親情意識淡漠;受不良文化和社會風氣的影響，分不清美丑、是非、榮辱的界限，臟話滿口，損人利己，以至做出違紀違法的事情，加之融園社區地域廣大，居民素質參差不齊，同時個人修養、公德意識亟待提高，公共環境衛生較差，居民中缺乏整體觀念，很少顧及社會影響，隨地吐痰、衣著不整隨處可見，部分居民思想道德素質較低，破壞欲強，經常破壞社會上的公共財物和社會的公共設施，這些對于未成年人耳濡目染造成極壞影響。

正是基于以上現象，融園社區開展了這次國學教育宣傳大會。會上播放了石家莊傳統文化論壇精選，視頻中的一個個感人的、發人深省的案例，不能不說祖國傳統文化具有強大感召力。社區居民紛紛表示說：“弘揚傳統文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖國的希望，看到了偉大祖國傳統道德的復古，看到了富有二千多年文明史的祖國迎來了全新的風貌。”也有的社區居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先，早就給咱們想好啦!往后可要好好學習學習老祖先的文化。”

大會持續了近2個小時，不管是觀看視頻還是討論，期間沒有一個居民提前離席，觀看期間不時的響起居民的掌聲，也不時的有居民眼含熱淚。可見國學教育、圣賢文化是當前構建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁，如果一個民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復興? 所以要重振國學，弘揚國學，繼承中國文脈，恢復中華文化的高度自信，提高民族文化素質，加強愛國主義教育，弘揚國學，學做好人、塑造品行、規范行動、感恩父母、報效祖國，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發展的需要，是中華民族騰飛的需要!

篇三：傳統文化教育心得

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們為學生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。

我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優秀的數模加工畢業生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統美德，學生就不能從中受到傳統文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養開始，才能做好學生的榜樣。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養出來的學生往往有禮有節，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規》這一類中華傳統文化中的精華，但《弟子規》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。

第五篇：“中華優秀傳統文化教育講座”心得體會

“中華優秀傳統文化教育講座”心得體會

“中華優秀傳統文化教育講座”心得體會

為期7天的中華傳優秀統文化學習，作為一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規》、《孝經》、《詩經》等國學經典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，并結合身邊的典型例子，從中國傳統文化角度出發，對現有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經據典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。

一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。

二、溫情服務、據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。