第一篇：學風道德建設課程學習心得

科學道德與學風建設學習心得

到貴州大學就讀碩士研究生已經快一個學期了，到學期末的時候學校安排上這個課程，本以為是那種比較枯燥的科學道德與學風建設講座，但是聽到楊院長的講課之后便覺得不是自己想象的那樣！反而是收獲了很多。講座中提到了很多關于研究生期間發表論文或者做出學術成果等等一些的注意事項，楊院長也舉了很多相關的例子。包括一些學術不端行為的例子，我深受啟發，對于自己將來的研究工作要特別注意不要犯這些學術不端、學術不當等行為。

科學道德與學風建設系列活動還觀看了錢學森等科學家科研的紀錄片，我深深的被這些科學家的精神所感動。同樣對于自身將來的發展也頗受啟發，自己要以錢學森等科學家為榜樣，對于將來的研究工作付出百分百的努力。同時要有不畏艱難的精神！對于錢學森，在紀錄片中我還了解了他不為人知的事情，人們常常把導彈、火箭、航空等詞匯與他聯系在一起。其實，對科學大師而言，常人看來與科學完全不搭界的音樂、繪畫、攝影、文學等，卻是如影相隨地常伴左右，成了他的終身愛好且有較高造詣，只不過鮮為人知而已。錢學森對文藝的熱愛得益于他從小受到的早期教育。父親錢均夫早年留學日本，學教育學，很重視中國的傳統文化，一方面讓他學理工科，走技術強國的路；另一方面又送他去學音樂、繪畫等藝術課。錢學森年輕時就特別喜歡貝多芬的樂曲，學過鋼琴和管弦樂，對我國古代詩詞等文學作品也有極大興趣。在北師大附中讀高中時雖讀理科，但也學習繪畫，師從著名國畫大師高希舜。大學期間，他還參加了上海交通大學的管

樂隊，吹小號。1930 年暑假，錢學森在家養病時，到書店買了一本匈牙利社會科學家用唯物史觀寫藝術史的書，他不曾想對藝術可以進行科學分析。第一接觸到科學社會主義的他，對這一理論發生了莫大興趣。接著他讀了普列漢諾夫的《藝術論》、布哈林的《唯物論》等書，又看了一些西洋哲學史，當然，也讀了胡適的《中國哲學史大綱》（上冊）。交大畢業前夕，他在《浙江青年》雜志上發表《音樂和音樂的內容》一文，講的是如何欣賞貝多芬和莫扎特的音樂作品。“我覺得藝術上的修養對我后來的科學工作很重要，它開拓了科學創新思維。現在，我要宣傳這個觀點。”錢學森常說，他在科學上之所以取得如此的成就，得益于小時候不僅學習科學，也學習藝術，培養了全面的素質，因而思路開闊。這讓我明白自己應該開闊自己的思路，擴展自己的愛好，實現快樂的學習研究，結合百家所長來應用于自己的研究。

同時呢，通過學習并且收集資料，了解到學風和道德兩個詞背后賦予的深刻含義。“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科技工作者的道德規范、行為準則和應具備的道德素質，既表現為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也-2

也能起到積極的促進作用。

作為當代碩士研究生，我們應該嚴格遵守科學道德規范，養成良好的科研規范和治學態度。我們要重操守、重品行、重修養，遵守學術規范、養成良好學風，勇于探索、不斷創新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做貢獻。我們的畢業論文選題要寬厚、閱讀文獻要經典，研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰果，撰寫論文應嚴謹規范。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術規范標準，力求不斷提出新的觀點新的發現。與學術規范相對應的就是學術不端。

同時呢，在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴謹求學，誠實做人。自覺維護學校學術聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利；反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術規范。遵守學術規范，尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文規范。在學術論文中應明確表明引用他人成果與觀點等內容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術觀點等違反學術規范與學術道德的行為。要促進學術建設，共建學術倫理。嚴格遵守國家有關法律、法規，積極宣傳學術倫理道-4

第二篇：科學道德與學風建設課程學習心得（xiexiebang推薦）

科學道德與學風建設課程學習心得

2013年12月21日上午我們化學與化工院開始了對科學道德與學風建設課程的學習。上午是朱必學院長和王海燕老師帶來的科學道德與學風建設的宣講會以及觀看科學道德教育片。通過宣講會我深深感受到了遵守學術道德的必要性和重要性，認識到了提升研究生學術道德水平的深遠意義。觀看了科學道德教育片《錢學森》之后，我深深體會到了他的愛國熱情、堅定信念和創新精神。他的艱苦樸素，他對導師的尊重，他對愛情的忠貞不渝以及他對科學的熱愛都給我留下了深刻的印象。

下午首先是王華書記給我們帶來了“學術誠信，從我做起”的宣講課。在諸多負面因素的影響下，我們研究生學術誠信面臨著各種危機。在聆聽宣講國內外有關學術造假事故的懲戒之后，大家紛紛表示要堅守自身誠信、避而遠之。現在每天網上更新的消息中，學術誠信吸引越來越多的人關注，這讓“學術誠信”不僅深入了學生之心，更加深入了社會之心！“學術誠信，從我做起”的宣講課結束后是肖仁貴老師的“實驗現象、實驗數據與實驗結論”宣講課。科學研究過程一般包括發現問題、提出假設、實驗驗證、數據分析、得出結論等，肖老師通過自己的實驗項目為我們展示了怎樣去對某一實驗進行研究。

2013年12月23日下午首先是田蒙奎院長講授的“科技論文寫作發表規范”。科技論文包括科學技術報告、學位論文和學術論文。科技論文的寫作應當避免論文題目意思表達不明確、摘要過于簡單和關鍵詞過少、文章中的論據不足以及參考文獻書寫不規范。寫文章難，發表文章更難，在核心期刊上發表文章更是難上加難。我們要多看、多想、多寫、多改，這樣才會有更多的機會發表文章，但是在投稿的時候，我們要切忌一稿多投。接著，胡宗超老師給我們講授了“科學精神”。科學精神是人類自然的活動及其成果的精神積淀，包括尊重科學、重視技術的理性精神，實事求是、尊重規律的嚴謹態度，奮發向上、開拓創新的進取意識等。大力弘揚科學精神，高度重視和努力發展科學技術以促進生產力水平的不斷提高，自覺遵守和運用客觀規律，有助于促進和諧社會建設發展。

2013年12月26日上午，我們在班長的帶領下，在化工樓210進行了研討會，在會上班里的同學積極發言，紛紛和同學們分享自己通過對科學道德與學風建設課程學習的心得體會。弘揚科學精神，維護科學道德應當從我做起，在日后的學習過程中，我們要遏制科研不端行為，共建良好的科研學風。

第三篇：科學道德和學風建設學習心得

科學道德和學風建設學習心得

電氣工程學院 控制科學與工程B16081100001 沈久利 最近通過《科學道德和學風建設》的學習，深刻了解提高學術道德、搞好學風建設對高校教學與科研的重要性，及其對個人學術生涯良性發展的重要意義，作為一名即研究生我感受較多、受益匪淺。

近些年來，隨著社會變革帶來的價值觀的變化和制度建設的滯后,社會出現普遍的道德失墜和風氣敗壞的趨勢，向來被視為象牙塔的學術也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學術不端現象屢次被媒體曝光，引起社會的廣泛關注。越來越多的人開始思考學術誠信缺失的原因究竟是什么。面對形形色色的學術不端行為，完善學術管理制度十分重要，同時，從自身出發，加強道德自律也是解決學術不端的關鍵，只有標本兼治，才能徹底鏟除學術不端衍生的土壤，使學術走向良性發展。

科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科技工作者的道德規范、行為準則和應具備的道德素質，既表現為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現，科研規范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。“學風”是指：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣。”當今社會，學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態度，包括治學態度、治學風氣、治學精神、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治學態度、治學原則；二是指科技工作者的行為規范和思想道德的集體表現，是其在科技活動過程中所表現出來的精神風貌。

科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協作的文化氛圍。科學道德與學風問題的出現，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用。科學道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者說發育不良的問題，是科技事業發展與社會資源配置趨勢出現偏差或者說悖離的問題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學文化對于科研人員學風道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學風道德也會對科學文化的發育發展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優良科學道德和學術素養為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在于求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學發展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。

因而，青年人要樹立良好的科學道德和學風，必須做到：欲修學，先立身，堅決抵制學術上的不正之風；嚴格遵循學術規范，養成良好學風； 并要敢于質疑、勇于創新；了解歷史、要愛國，要立下“強國之志”；在學術上要實事求是，學出真本事；還要堅持勤勞、勇敢、節儉的優良傳統。加強制度化、規范化建設：首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年來科技界在科學道德和學風方面出現的問題，一方面在輿論上加大宣傳力度，加強正面宣傳教育，強化必要的、嚴肅的輿論監督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關的規約辦法，采取行之有效的約束措施。樹立正確的科學文化導向: 優良的科學道德與學風是科學精神和科學文化的重要內涵，科學道德建設是先進文化建設必不可少的基本環節。良好的科學道德與學風不僅是科學活動的內 在規定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提，是科學事業的社會信譽和公共形象的保證。

作為一名燕山大學的學生，我深深地理解到，提高自身的學術道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，但是我總是告誡自己：學術工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術工作者，都要捍衛學術的神圣性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術研究的人應盡的義務。在今后的學習過程中，我們應該秉承科學嚴謹的原則，認認真真學習，踏踏實實研究，堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，嚴謹求學，誠實做人。作為研究生，必須堅持原創精神，文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數據，絕不弄虛作假，絕不助長不正之風，從工作中的點滴做起，養成良好的學習習慣，培養自制力，努力拼搏，盡一個學術人應盡的義務，這樣才能在各自的研究領域有所建樹。

第四篇：科學道德和學風建設學習心得

科學道德和學風建設學習心得

2011年12月10日，我校貫徹執行中國科協、教育部《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》，在校內展開了一系列提高學術道德、改善學風建設的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認真學習，深刻了解提高學術道德、搞好學風建設對高校教學與科研的重要性，及其對個人學術生涯良性發展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為今年新入學的一名博士生感受良多、受益匪淺。

道德是規范社會成員行為的準則，高的道德標準造就卓越的人格品質。學術道德對于一名學術研究者而言也是如此，恪守學術道德我們的學術研究工作才會有生命力，才能鑄就一名學者高尚的學術人格。當今社會，以經濟建設為中心的觀念已經作為主流思潮深入人心，通過發展經濟來提高大眾生活水準、滿足人們的物質需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個觀念就很容易使人們陷入盲目追求經濟而不顧道德建設的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對于一名學術研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學術良知，作出有違學術道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在于求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神

圣之處正在于，他們正在使用人類科學發展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。

對于一名學術研究來言是如此，對于整個國家的學術建設而言也同樣是如此，科研以及學術發展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發展潛力所在。如果一個國家沒有成熟呃學術管理制度，沒有成熟的學術規范思想，這個國家就必然產生出學術道德低下學術品格卑劣的學術工作者，這對于一個國家的學術建設而言打擊將是致命的，一方面一些東郭先生濫竽充數在構筑學術大廈時弄虛作假，用假數據假實驗蒙哄過關騙去科研經費，修筑出許許多多的豆腐渣工程，極大的浪費了國家資源也降低了這個國家的學術信用度，貶低了學術的神圣性，對以后的培養學術人才造成極為惡劣的影響。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于個人利益而不顧國家利益出賣學術成果，幫助東郭先生們濫竽充數。這種行為其后果與前者同樣惡劣。今天我們可以看到很多網站，明目張膽明碼標價貼出代寫學術論文的廣告，有的甚至發展成為產業鏈條，這種毫無學術道德可言的行為，對于整個學術環境的破壞是不容小覷的。所以科協和教育部開展科學道德和學風建設活動是極其必要和及時的。

作為一名走在學術工作起步階段的博士生，我深深地理解到，提高自身的學術道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，站在學術殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應該告誡自己：學術工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術工作者，都要捍衛學術的神圣性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術研究的人應盡的義務。只有做到了這些，有一天我們才有資格走進學術殿堂，為建設它而貢獻生命。

第五篇：科學道德與學風建設學習心得

科 學 道

德 與 學 風

建設學習心得

在研究生學習期間學習了科學道德與學風問題。讓我體會很深。科學道德與學風問題是指科技工作者在科研規范、行為準則、治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等方面出現的失范現象。因為其不利于科學技術事業的發展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題。科學道德與學風問題反映了現代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規范問題。

作為電氣學科的研究生在做實驗和學術研究的時候要講究真實性和創新性防止科研不端和不當的行為。科研不端行為是指嚴重違反基本的科學誠信的行為，這種行為與科研違規行為、科研越軌行為的內涵十分接近。從國內外情況看，科研不端行為主要有以下三方面特征：第一，違反科學界通用的道德標準，或嚴重背離相關研究領域的行為規范；第二，不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無忌憚的；第三，不端行為不包括誠實的錯誤或者觀點的分歧。比如：1.在研究和學術領域內有意做出虛假的陳述，包括：編造數據；篡改數據；改動原始文字記錄和圖片；在項目申請、成果申報，以及職位申請中做虛假的陳述。2.損害他人著作權，包括：侵犯他人的署名權，如將做出創造性貢獻的人排除在作者名單之外，未經本人同意將其列入作者名單，將不應享有署名權的人列入作者名單，無理要求著者或合著者身份或排名，或未經原作者允許用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽竊他人的學術成果，如將他人材料上的文字或概念作為自己的發表，故意省略引用他人成果的事實，使人產生為其新發現、新發明的印象，或引用時故意篡改內容、斷章取義。3.違反職業道德利用他人重要的學術認識、假設、學說或者研究計劃，包括：未經許可利用同行評議或其它方式獲得的上述信息；未經授權就將上述信息發表或者透露給第三者；竊取他人的研究計劃和學術思想據為己有。4.研究成果發表或出版中的科學不端行為，包括：將同一研究成果提交多個出版機構出版或提交多個出版物發表；將本質上相同的研究成果改頭換面發表；將基于同樣的數據集或數據子集的研究成果以多篇作品出版或發表，除非各作品間有密切的承繼關系。5.故意干擾或妨礙他人的研究活動，包括故意損壞、強占或扣壓他人研究活動中必需的儀器設備、文獻資料、數據、軟件或其他與科研有關的物品。6.在科研活動過程中違背社會道德，包括騙取經費、裝備和其他支持條件等科研資源；濫用科研資源，用科研資源謀取不當利益，嚴重浪費科研資源；在個人履歷表、資助申請表、職位申請表，以及公開聲明中故意包含不準確或會引起誤解的信息，故意隱瞞重要信息。科研不當行為是指，雖然違反科學的目的、精神和科學研究事業的基本道德原則，但沒有直接觸犯明確規定的研究活動的道德底線的行為。科研不當行為的特征主要為：第一，科研不當行為以明確不違反科學共同體規約為前提，更不是一種違法行為。科研不當行為是在遵守合法性原則的前提下，在合理性方面存在的問題，它是在合規范圍內的不當，對于合規范圍外的科學不當行為已屬于科研不端行為。科研不端行為首先就是對科學共同體規約的破壞，而科研不當是科學研究者在其自由裁量范圍內所為的行為，因此它本身并不違規。第二，科研不當行為雖然不是科學共同體規約所明確禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科學道德的特征。一個科研行為之所以是科研不當行為，根本的原因就在于它違反了科學的目的、原則和精神，所作出的科研行為不公正、不適當、不合科學道德。從數量上來看，科研不當行為遠較直接的科研不端行為要常見。例如，美國的一項調查統計，43%的教員反映有同行將大學資源不合理地用于私人目的，大約三分之一的教員反映有同行在研究論文上不當署名，22%反映有同行忽視草率使用數據的情況，15%反映有同行在當數據與自身先前的研究不一致時不出示該數據。

在平時的學習科研中要防止科研不當，所以要知道科研不當的表現形式。其中科研不當行為的表現形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴謹治學的態度；論文寫作中粗制濫造、盲目追求數量、參考引文不規范；為得到預設結果而使用不恰當的實驗手段、統計方法或片面報道研究結果；重復發表相同內容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按實際貢獻的大小；在同行評議，包括項目評議、成果鑒定、出版物評審、學位授權審核、學校評估活動中，受某些利益的干擾而有失客觀、公正；通過不正當手段獲取和占用科研資源；發表不成熟的結果；扣押研究成果；不與同事共享研究記錄或珍貴材料，等等。一般來說，科研不當行為主要可以分為五種類型：第一，數據的不當使用：①根據本能感覺，排除本人認為不精確的觀測或數據點；或因匆忙完成項目而偷工減料；②未能在合理的期間內獲得重要研究數據；③維持不充分的研究記錄，特別是那些用于發表或被他人所依賴的結果；④運用不恰當的統計學或其他計量方法提高研究結論的重要性；⑤在論文中給出理由的情況下將異常值從數據集中剔除；⑥為了提高研究的重要性，運用不恰當的統計方法；⑦竊取供應品、書籍或數據；⑧操縱實驗以獲得本人想要的結果；⑨未經許可復制數據、論文或軟件程序；⑩在合理的期間內，未能保持良好的研究記錄或研究數據。第二，違反科學規則：①忽視材料處理政策的細節（如生物安全、放射性材料等）；運用一個項目的資金完成其他項目；②在人體研究實驗中沒有報告不良事件；③在研究中不珍惜動物資源；④違反本人所在研究機構的生物安全規定而未盡告知義務，將員工和學生暴露于生物風險之中。第三，不當的同行關系：①通過與論文研究無重要關聯的特殊服務獲取署名；②在同事沒有對論文作出重大貢獻的情況下將其列為作者，以作為人情回報；③為了確保本人成為唯一的發明人，未告知合作者本人申請專利的意圖；④未經授權運用他人的想法，或對這種使用未給予應有的感謝；⑤與同事討論本人所正在承擔的期刊論文審稿工作中獲得的保密數據；⑥規避同行審查程序并通過媒體發布會公布本人的研究結果，而未給予同行足夠的時間評估本人的工作；⑦在文獻綜述中未能表明在該領域的其他人或相關前期工作的貢獻；⑧妨害他人的工作；⑨評審他人論文時未經認真閱讀即拒絕論文的發表；⑩在評審工作中做出貶損的評論乃至貶損他人人格；拒絕同行接觸作為已發表論文之支撐的獨一無二的研究材料或數據。第四，不當的師生關系：①基于財、物、性等交易行為許諾學生以更好的成績；②過度使用、忽略或剝削研究生或博士后的勞動；③提供過于正面或過于負面的推薦信。第五，基于產出壓力的不當科研：①在基金項目的申請中夸大事實，以說服評審人此項目將會對該領域做出重大貢獻；②為了應對資助方的壓力，修改研究的設計、方法或者結果；③在論文或計劃中保留方法或結果的細節；④將推測歪曲為事實或者公布初步的研究結果（特別是在大眾媒體上），而未能提供充分的數據使得同行可以評判結果的有效性或重復該實驗；⑤在兩種或兩種以上不同的期刊上發表相同的論文，而未告知編輯，即一稿多投或一稿多發；⑥在工作申請或建立中夸大事實；⑦在資助本人研究的公司中擁有實質性數量的股份而未披露此種經濟利益；⑧故意夸大新藥的臨床效果以獲得經濟利益。

科研不端和不當行為的危害很大學術不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關系學風和社會可持續發展的大問題。對此，我們必須有清醒透徹的認識。第一，科研不端和不當行為造成了學術資源和學術生命的極大浪費。學術不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。為了爭奪國家有限的學術資源，一些人受利益驅動，弄虛作假，騙取國家科研經費。有的學者利用自己的身份和地位，優先為自己安排科研經費和科研項目。有些早有定論并已有成果的科研問題，卻還在反復立項研究、發表論文、申報成果。或是改頭換面，向不同的部門申請立項。由于低水平重復，缺乏原創性研究，造成我國學術資源的極大浪費，致使學術研究的產出率低下。學術不端產生的結果必定是學術垃圾和學術泡沫。中國作為一個發展中國家，在知識進步方面的投入還遠遠不足，但學術不端行為卻使這寶貴的社會資源白白浪費了。學術不端不僅是對社會有限資源的浪費，也是對學者學術生命的浪費，更何況有些人根本不去追求學術創新，而一味弄虛作假，剽竊抄襲，心甘情愿地浪費學術生命和學術資源，對國家、社會及其個人貽害無窮。第二，科研不端和不當行為破壞正常的學術秩序，扼殺創新活力。創新是學術的生命，沒有創新就沒有真正的學術，學術不端則直接傷害學術自身的創新和發展。那些視學術為牟取科研經費和晉升職稱的手段，通過粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等方式來制造學術“成果”，從而使學術異化和腐化的行為，必定對我國科技創新能力產生毀滅性的影響。由于學術泡沫的“制造”成本遠遠低于學術精品的“生產”成本，使得學術不端的低風險、高收益可以嚴重腐蝕和瓦解學術隊伍，消磨學術創新的動力。創新是社會發展和變革的先導，是一個國家、民族興旺發達的不竭動力。真理和價值問題是任何知識和學問的內在要求，學者不論在純粹經驗的注釋詮解層面，還是在創造性的理論創新層面，都不能回避自己的價值判斷、責任立場和道德關懷問題。中國古代學者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”則是判斷知識分子責任和良知的行為標準。如果學者們熱衷于學術不端行為而放棄學術創新，那將扼殺一個民族的創造性，摧殘一個民族的自主創新能力，消解社會發展的動力。第三，科研不端和不當行為違背科學精神，貽誤人才培養。在建設創新型國家的過程中，青少年的誠信意識、誠信行為、誠信品格關系到和諧社會風氣的形成，關系著中華民族的復興和未來。對高等學校來講，培養高素質人才是其根本任務。能否受到良好的學術訓練將影響學生的成長及成才。“學高為師，身正為范”是對所有教師的要求，教師學術道德素質高低、學術行為是否規范，是影響學生學術道德素質高低的一個重要因素。教師如果自身學術道德素質不高、學術行為不軌，其“身教”將對學生造成嚴重的誤導甚至摧殘。學術共同體在具體履行教育職能的過程中出現不公正和不誠信現象潛移默化地對學生誠信品格的養成產生了嚴重的負面影響。第四，科研不端/不當行為損毀學術界和知識分子的社會公信力。學術是系統的、專門的學問，學術研究則是在已有的理論、知識和經驗的基礎上，對未知科學問題的某種程度的揭示和發展，是衡量一個社會文明水準的重要尺度。在社會分工體系中，學術界的基本職能是傳播、生產和創造新知識。正是基于此，學術界才被認為集中體現著整個社會的理性水平，代表著一個民族的理性精神。在現實生活中，如果社會和公眾對學術界和學者產生信任危機，那就意味著整個社會和民族將無法從學術界分享理性工作的成果，社會就會喪失理性公信力，人們便不再能獲得對自身的理性理解，而變得盲目和無所適從。第五，科研不端/不當行為加劇社會腐敗的蔓延。學術不端褻瀆學術，敗壞學風，其消極影響并不只限于學術范圍之內。學術不端的病毒具有極強的滲透性、擴散性與放大效應，會通過學術界向社會生活的其他領域迅速傳播和蔓延，污染社會風氣，助長社會的不道德行為。在人們的心目中，學術界是社會的凈土、社會的良知，背負著捍衛正義、輸出先進理念、引領社會風尚、改善社會風氣的重任。因此，人們將凈化社會風氣的希望往往寄托于神圣的學術殿堂。“鐵肩擔道義，妙手著文章”應該是學者們的座右銘。然而，學術不端的泛濫會成為敗壞社會風氣的污染源。

科研不端和不當行為是一個復雜問題，很難通過制度規范來防范所有的不端行為，科研人員和科技共同體的自律更為重要。在加強制度建設，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導，特別是要重視對年輕科研人員的道德規范教育。要發揮好科學共同體的自律作用，積極倡導求實、創新、自由、獨立的科學精神，無私、誠實的科學道德。只有當科學精神和科學道德內化于科學共同體每個成員的思想和行為中，科學共同體獲得了自身道德倫理的本體地位，才會使科學共同體對其成員產生道德上的規范和引導作用，才不會致使其成員由于道德上的迷茫和價值觀的混亂而在金錢和權力的誘惑下犯錯誤。

在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴謹求學，誠實做人。自覺維護學校學術聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利；反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術規范。遵守學術規范，尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文規范。在學術論文中應明確表明引用他人成果與觀點等內容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術觀點等違反學術規范與學術道德的行為。要促進學術建設，共建學術倫理。嚴格遵守國家有關法律、法規，積極宣傳學術倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹的治學態度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術規范和學術道德的先行者。大力倡導學術批評，積極推進不同學術觀點間的自由討論，創造百花齊放、百家爭鳴的學術精神。