第一篇：游學天下,感悟文化

九州書院首創主題文化深度游學模式，引領國學文化教育新方向

時下，游學越來越成為國學教育和培訓的一種時尚的教學方式。很多機構都開設了長短皆有的游學班。而身處高壓力的企業家們也樂于接受這種寄學于游、游學結合的方式，既可以在山水之間放松身心，又可以參訪古跡圣地以提升人文素養。然而，“游學”也不是我們的新發明。古代的圣賢、達人的成就之路也多于游學有關。司馬遷《史記·春申君列傳》中提到春申君的成長就是“游學博學”，春秋戰國之所以形成諸子百家爭鳴，那時的圣賢創造的后人至今無法企及文明高度，都與“游學”之風有著莫大的關聯。張之洞《勸學篇》提到“游學”的益處：“游學之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見古之游歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國而霸。趙武靈王微服游秦，歸國而強。春秋戰國最尚游學，賢如曾子、左丘明，才如吳起、樂羊子，皆以游學聞。其余策士雜家，不能悉舉”。古人強調讀萬卷書，行萬里路，游學既是古代學者知行合一，了解真實社會的重要方式，也是升華自我，修煉自我的渠道，因為無論是古圣先賢，還是英雄草莽，無不是在游中實現人生境界的蛻變． 什么才是真正的游學？

當下，很多的國學培訓機構的游學就只注重游學的外在形式，把游學當作一種時尚來做。輕視游學的博文廣見以求古之道術之真的初衷。他們把大量的精力放在如何哄著學員玩的開心，更多的是滿足學員的五色之欲，缺乏挖掘景觀所蘊含的人文底蘊、人文精神。這種狀態下的游學，是學與游的貌合神離，與真正的寓學于游相距甚遠。

大多數的國學游學目前還停留在旅游觀光層面，最大的問題是在課程授課點的選取上沒有充分考慮到其本身所具有的人文精神的彰顯，沒有考慮到如何深度挖掘當地文化特色并以合適的方式展現，沒有真正起到以文化人，以文悟道的作用，從旅游層面來看，觀光和到此一游的模式已經越來越無法滿足精英階段更高更深層次的需要，需要從簡單的去沒去過變成感沒感受過，旅行社由于文化底蘊淺薄，思想意識無法轉變，很難提供相應的服務，這樣作為傳統文化傳播的專門機構，書院很好的承擔了這樣的角色．

從國學學習及文化領悟來講，國學的學習如何擺脫書本模式，如何實現在”玩”的過程中悟道，如何通過親臨名山圣境，文化殿堂的環境，讓自己靜下心來內觀自己，領悟國學是作為書院來說需要重點考慮的課題．

九州書院作為中國最具影響力的國學文化傳播機構，首創了主題文化的深度體驗模式，引領了以文化人的新方向．

☆ 知行合一，深度游學，讀萬卷書，行萬里路

所謂游學，則是離開目前自己經常所處的環境，在一個陌生的環境中，通過周圍環境，名師點拔，結合當地風土人情，當地文化與個人思想及心靈的交互作用，以產生新的體悟．

知行合一，親身體悟 破萬卷書，行萬里路，通過實地的文化體悟，讓原來在思想在現實中得到映襯，以更加完善和成熟，在行的過程中的體悟，總結和提煉，反過來可以讓原來的思想實現螺旋式的上升，正所謂見識，先見后可識，識而更有高見，聞名不如見面，見面勝似聞名．

通過游學，實現深度潛修和親身體驗，將會成就您與眾不同的國學歷練。于歷史鉤沉中觸摸文化，在風物攬賞間養頤身心。院精選的游學地點既包括山東曲阜、甘肅敦煌、武當山、九華山等國學圣地；又包括大理麗江、鄂爾多斯等秀麗山川；相聚錢塘江畔，問道千年古剎，聆聽大師談古論今，縱觀天下。

以悟見道，.國學的學習重在一個悟字，在不同的環境中人的悟性有很大差異，另外環境影響人的心境和心態，通過在清雅的環境中學習悟道，可以放開平時繁雜的工作和瑣事的紛擾，體會就更加深刻．

深度體驗文化．在游學活動中，除了國學大師的課程外，會根據當地的文化特色，深度安排如禪修，大師開示，傳燈祈福，道家養生功法練習，絲綢之路徒步等，以實現對于文化的深度體驗．

與高人共語．在游學的環境中，除了可以和國學大師近距離接觸，深度交流和溝通，還可以與有機會與大德高僧，道長隱士進行接觸，了解不一樣的人生境界，可以一舉實現與名師結交，與英雄為伍，與方外論道人生三大樂事． 其主要亮點在于：

１.回歸自然，回歸文化，回歸心靈，返樸歸真,精選全國國學文化勝地，匹配相關而全面的國學課程，學游結合,深度文化體驗，讓學員在歷史鉤沉中觸摸文化，在風物攬賞間養怡身心

２.全國最全面的唯一采用全程游學的精品國學項目，以哲商理論體系為主線，內容全面，形式多樣，體驗豐富，學以致用，３.雙導師制，除國學大師外，全程將由文化專家擔任游學導師，邊游邊學． ４.豐富的文化體驗，包括經典誦讀，抄經，養生功法練習，八段錦，藝術鑒賞，禪修，祭孔，大師開示，戈壁徒步，古跡探訪，新年祈福等．

５.國學大師課程,實現思想者的碰撞.大師云集.國學大師,文化名人,碩儒居士,高僧大德,政商領袖.八方高人，匯聚九州，坐而論道

游學九州-在歷史鉤沉中觸摸文化,在風物攬賞間養怡身心

玩到深處是文化

新加坡《聯合早報》資深記者楊永欣對游學發表過看法，他認為：“游學，未必要追求景點，有些時候，隨意去感受一個地方的真誠，也是一種享受。” 就是這份真誠，對傳統文化的尊重和敬畏，才是學習國學、游學的正確態度。一些企業家學員花了大把的錢報班，卻因為“不差錢”把學習國學當作一種時尚消費，跟風而已。國學游是在形式上對古圣先賢的求學問道的一種情景再現式的體驗。通過參訪圣人遺跡，讀古人書，與古人謀，想象將自己置身其中，追慕圣人先賢求真悟道的精神之所在，為自己提升管理智慧、人文素養蓄積精神動力。不如此，不足以對歷史、對中華文化有一個同情式的了解。因此，有學者說“玩到深處是文化”。

文化是厚重的，經過千年的積淀，成為蘊含著流動生命的精神遺存。后人欲在傳統幾乎斷絕的當今中國實現國學的復興，要付出更大的努力。

孔子曰“學而時習之，不亦說乎？”，學習國學經典不但要講究時間、更要得其地利?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，孔子曰：“三人行必有我師焉，責其善者而從之?！庇螌W的過程也是學員之間、學員與老師之間思想碰撞的機會，歷史上偉大的思想創建絕不是閉門造車的結果。宋明理學在哲學高度超越漢儒經傳訓詁，原因之一就在于宋明知識分子階層間的學術交流、學術碰撞的機會多。在游學要有濃郁的人文學習特色環境，在學習原味經典的同時，感受原生文化的魅力，真正做到習道證德的知行合一。朝圣曲阜意在喚起學員對古圣先賢的敬畏、對古人求道精神的習染；講武敦煌則是讓學員學習在金戈鐵馬、大漠黃沙的古戰場制勝謀略的同時，能夠體味到一代兵圣“不戰而屈人之兵，為善之善者”的良苦用心。讓您在風物攬賞間養頤身心，歷史鉤沉中觸摸文化！

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部分游學：

曲阜儒家文化之旅－儒家思想修身處世大成之道 武當山道家靜修之旅－《道德經》經典解讀 法家智慧之旅－尊法尚賢之王霸之道

九華山佛學文化之旅－佛學智慧與心靈修煉 華山論劍－貞觀政要與領袖統御之道

敦煌王者之旅－《戰國策》與權謀縱橫之道

陽明心學之旅－ 知行合一的一代圣儒：王陽明心學 西藏心靈之旅－佛學智慧與心靈修煉 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 中國商幫文化之旅－《貨殖列傳》與傳統商道智慧 臺灣中華文化行—體悟兼容并蓄的民俗與文化 川蜀文化之旅－品讀三國,解讀智者韜略

文明探索之旅—重走玄奘之路,穿越新疆天山古道

文明探索之旅—探訪樓蘭古國,感受曠野之謐

西夏文明之旅—感悟歷史足跡,觸摸千年文化 文明探索之旅—尼泊爾－圣地智慧與心靈歷程 北宋文明探索之旅－宋代治國方略及文明歷程 文明探索之旅－日本文化淵源探索及茶花香道品讀 文明探索之旅－南美瑪雅文化揭秘 文明探索之旅－西方古典人文之旅

報名熱線：400-088-3522

第二篇：游學天下,感悟文化

游學成為時尚，但不要變成噱頭

時下，游學成為國學教育和培訓的一種時尚的教學方式。很多機構都開設了長短皆有的游學班。而身處高壓力的企業家們也樂于接受這種寄學于游、游學結合的方式，既可以在山水之間放松身心，又可以參訪古跡圣地以提升人文素養。然而，“游學”也不是我們的新發明。古代的圣賢、達人的成就之路也多于游學有關。司馬遷《史記·春申君列傳》中提到春申君的成長就是“游學博學”，春秋戰國之所以形成諸子百家爭鳴，那時的圣賢創造的后人至今無法企及文明高度，都與“游學”之風有著莫大的關聯。張之洞《勸學篇》提到“游學”的益處：“游學之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見古之游歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國而霸。趙武靈王微服游秦，歸國而強。春秋戰國最尚游學，賢如曾子、左丘明，才如吳起、樂羊子，皆以游學聞。其余策士雜家，不能悉舉”。古人游學求博學，今之游學重景觀

著名史家呂思勉也曾就秦漢時期的游學現象做過考述，他指出：“游學二字，初見《史記·春申君列傳》，曰?游學博聞?，蓋謂其因游學所以能博聞也。學術初興，散布未廣，受業者不免拘墟，故雖極精深，而闕廣大，言之似通，行之時窒，非有君人南面之學，無以用之。及雜家興，?兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫?，此弊祛矣。故雜家之興，實學術之一大變也，此惟游學可以致之，故游學實于學術大有裨益者也。然古之游學，所以求博聞，及漢世，學術既一于儒矣，離鄉背井，所聞不過如此，而其好游反甚于古人。此則又使人驚嘆于事勢之遷流，有非拘于常理所能測度者也”。

他認為儒學定于一尊前國人游學以求博聞于學術意義重大；奇怪的是，漢代儒學一統后，游學意義不大，好游之風反甚于以前。唐代科舉之風漸起，科考士子自助往京城達官貴府之間穿梭游走，以結交名士為榮。此時的游學的目的就帶有了很強的功利色彩。

當下，很多的國學培訓機構的游學就只注重游學的外在形式，把游學當作一種時尚來做。輕視游學的博文廣見以求古之道術之真的初衷。他們把大量的精力放在如何哄著學員玩的開心，更多的是滿足學員的五色之欲，缺乏挖掘景觀所蘊含的人文底蘊、人文精神。這種狀態下的游學，是學與游的貌合神離，與真正的寓學于游相距甚遠。

國內某國學培訓機構在05年就推出課程形式近似全國游學的課程。在不同的城市授課，授課的形式是前面安排國學課程講解、后面是在授課所在城市的參觀旅游。但最大的問題是在課程授課點的選取上沒有充分考慮到其本身所具有的人文精神的彰顯。

如果只是讓學員在一個稍具特色的城市感受一下地方美食、地方民俗就算是游學的話，那么這樣的游學就顯得有些膚淺。

還有一些游學機構在授課地點選取上頗有用心，但是在開發人文游學的道路上似乎是劍走偏鋒，以滿足學員獵奇，挑逗學員冒險為出發點，將授課地點放在人跡罕至的叢林、大漠之中，這樣的“游學”直接就等同于“旅游”。游學只是他們裝扮出來用來吸引學員的“噱頭”，他們的作用更像是倒賣文化的“高級導游”。玩到深處是文化

新加坡《聯合早報》資深記者楊永欣對游學發表過看法，他認為：“游學，未必要追求景點，有些時候，隨意去感受一個地方的真誠，也是一種享受?！?就是這份真誠，對傳統文化的尊重和敬畏，才是學習國學、游學的正確態度。一些企業家學員花了大把的錢報班，卻因為“不差錢”把學習國學當作一種時尚消費，跟風而已。國學游是在形式上對古圣先賢的求學問道的一種情景再現式的體驗。通過參訪圣人遺跡，讀古人書，與古人謀，想象將自己置身其中，追慕圣人先賢求真悟道的精神之所在，為自己提升管理智慧、人文素養蓄積精神動力。不如此，不足以對歷史、對中華文化有一個同情式的了解。因此，有學者說“玩到深處是文化”。

文化是厚重的，經過千年的積淀，成為蘊含著流動生命的精神遺存。后人欲在傳統幾乎斷絕的當今中國實現國學的復興，要付出更大的努力。

孔子曰“學而時習之，不亦說乎？”，學習國學經典不但要講究時間、更要得其地利?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，孔子曰：“三人行必有我師焉，責其善者而從之。”游學的過程也是學員之間、學員與老師之間思想碰撞的機會，歷史上偉大的思想創建絕不是閉門造車的結果。宋明理學在哲學高度超越漢儒經傳訓詁，原因之一就在于宋明知識分子階層間的學術交流、學術碰撞的機會多。在游學要有濃郁的人文學習特色環境，在學習原味經典的同時，感受原生文化的魅力，真正做到習道證德的知行合一。朝圣曲阜意在喚起學員對古圣先賢的敬畏、對古人求道精神的習染；講武敦煌則是讓學員學習在金戈鐵馬、大漠黃沙的古戰場制勝謀略的同時，能夠體味到一代兵圣“不戰而屈人之兵，為善之善者”的良苦用心。讓您在風物攬賞間養頤身心，歷史鉤沉中觸摸文化！

第三篇：游學感悟

游學感悟

上周學校組織了研學旅行，全班同學一起去長春參觀了吉林省科技文化中心綜合館。長春中國光學科學技術館、吉林省博物館、吉林省科技館都在場館內。這次的校外集體活動不僅令大家非常愉快，也是有價值的。

文化中心坐落于長春凈月經濟開發區，定位是“三大中心”，即服務全省、輻射東北的科技。剛走進館內，我就為它獨具一格的設計風格所驚艷，文化中心的設計采用原汁原味的德式風格，三座白色的建筑體由方形的中央大相連，整體呈品字形排列。

上午我們主要去參觀科技館，而下午是光學館和博物館。跟著班級隊伍來到科技館，開始自由參觀后，我們都被科技館的趣味迷住了。展廳主題是科技與夢想，分為四個不同的部分。這里有許多參與、體驗、互動性的展品，不僅讓我們了解到相關的知識，還在學習中收獲快樂。讓我最感興趣的是力學方面的展品，一個個有趣的實驗、只在網上見到過的裝置，像是“釘子床”、還有平時就被大家熟知的知識以更加生動的方式呈現在眼前。除此之外，還能看到許多現代化的設備，如4D影院，多功能廳等等，都豐富了我們的視野。

長春中國光學科學技術館是我國唯一的國家級光學專題科技館，具有光學科技成果展示、光學知識普及教育、光學科技發展研討及國際光學合作交流等多項功能。館內設置奇妙之光、光的探索、光的時代、光彩世界、千年光輝、神州光華、光的未來七個主展廳，一個特別展廳和一個臨時展廳。館內通過科學性、知識性、趣味性相結合的展覽內容和參與互動的形式，向觀眾展現絢麗的光學現象、揭示由淺入深的光學原理及廣泛的光學技術應用。許多可以動手嘗試的展品，讓我們對光學產生了極大興趣。也讓平時難以理解的或者冷門光學知識，簡單易懂而且生動的展現出來。

吉林省博物館作為歷史和文化中心有著60多年的歷史，全面展示和弘揚吉林地域文化、歷史文化和民間藝術文化。館內有超過12萬件文物和藏品，從古代到現代不等。館內數不勝數的美麗珍寶，給我留下深刻的印象。

綜合館之行不僅給了我們欣賞歷史寶藏和體驗現代科技的機會，而且使我們懂得文化傳承和科學進步的重要性。游學旅行既有游覽的快樂，同時也讓同學們收獲了在校內從沒接觸過的知識，讓我受益匪淺。

第四篇：寧夏游學感悟

寧夏游學感悟

雄渾的大漠風光、古老的黃河文化、神秘的西夏古韻、濃郁的回鄉風情、悠遠的絲綢之路、美麗的塞上江南，以及伊斯蘭文化與中原文化的有機融合、多民族和諧共處的人文環境等共同構成了寧夏豐富多彩而又富有鮮明特色的旅游資源。這次來到寧夏游學，給我最直觀感受的應該就是寧夏的地理環境和文化氛圍。

我最愛的一處景點，應該就是最后一天去到的水洞溝國家地質公園，在這里，奇特的地理風貌和燦爛的人類文明相得益彰。

從車上下來，熱浪撲面而來，風卻不熱，每一陣都送來涼意，并且，空氣清爽，完全沒有沙塵的感覺。放眼望去，一馬平川，水洞溝博物館龐大扁平的造型，在地平線上格外突顯。水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，三萬年前古人類的生存畫卷在這里展開，將遠古人類繁衍生息，以及同大自然搏斗的歷史見證一一紀錄。博物館里面展示了舊石器時期動物化石、人類文化留下的石器、工具甚至工藝品等。石頭通過打磨能發揮出各式各樣的作用，而鴕鳥蛋皮竟能制作成如此精致的環狀裝飾品，更令人震驚。從民國時代開始，考古學家們就開始了對水溝洞的探索和挖掘工作。一件件精致的石器、一片片舊石器時期人們生活過的遺跡，讓我深深覺得，文明的產生與生命的出現一樣，都是我們這個美麗星球的偉大奇跡。

繼續行走，沒有一點點防備，西北的氣息就被大片的蘆葦擾亂。比人還高的蘆葦密密麻麻，仿佛要占據整個天地。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，穿出蘆葦叢，大家都不約而同地發出一聲驚嘆。那片湛藍的湖水，比天還藍。獨特的雅丹地貌，造就了寧夏常見的具有陡壁的小山包，經過歲月的磨礪早已殘破的明長城在上面蜿蜒。這片山丘環抱著的紅山湖，仿佛是從山褶子里出生，是草木精靈呼出悠遠的氣息。乘坐騾車進入大峽谷。長約4公里的峽谷，本是大自然的“杰作”，但明代時，這又成了長城“深溝高壘”防御體系的重要組成部分。風雨剝蝕，使谷內怪壁峭立，溝壑縱橫。幽長的峽谷內，“答答”的騾蹄聲更顯清脆。之后又換乘駱駝車，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，遙想當年“甲士擁矛馳戰壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。車夫牽著駱駝一邊走，一邊唱起寧夏“花兒”，高亢、悠揚的歌聲中，卻透著滄桑與悲涼。地老天荒、曠古玄遠，時間沉淀下的一切，唯有此刻能夠讀懂。

除此之外，寧夏的文化氛圍也令我記憶猶新。寧夏是回族自治區，當我真正踏上這片土地時，我才真正體會到這里所孕育的民族文化和宗教信仰?；刈逦幕瘸休d著伊斯蘭文化的優良傳統，又吸納了中華文明的豐厚營養，兩大文明共同塑造了回族獨有的民族氣質、個性和文化內涵。伊斯蘭教在回族的形成和發展中起到了凝聚和紐帶的作用，是回族風俗習慣的根基和民族精神的內核，同時還滲透在回族文化的其他方方面面。中國回鄉文化園和南關清真寺是這次參觀的兩個最具民族特色的景點。阿拉伯風格的建筑、傳統的回族服飾和清真的飲食習慣都帶給我一種新鮮感。而在這份新鮮感的背后，是對那些信徒純粹信仰的敬佩和感動。不管是少數民族還是宗教信仰，隨著歷史的推移和現代文明的沖擊，許多傳統的習俗和思想都在慢慢的流逝，但在寧夏，我看到了國家的對于文化的大力保護和人民對于信仰的不斷追求，這一點令我感受頗深。

第五篇：游學牛津大學感悟

游學牛津大學感悟

游學牛津大學感悟

2014年10月，我非常榮幸的作為一名帶隊老師，參加了學校組織的英國游學活動。游學活動中，除了帶隊老師的責任外，和同學們一樣都有太多游學的收獲和感悟。參觀牛津大學感悟有三。

來到牛津大學城，我們立即被城市建筑的特色和風格吸引。古色古香的石板道，凹凸不平的鵝卵石路，街道兩邊具有明顯歐洲風格，又各具不相同特點的建筑，我們仿佛帶領孩子們來到了十七、十八世紀的古城堡。讓我們在充滿各種神奇魔幻感的同時，欣賞了世界頂級建筑設計大師的作品。我們一直在尋找大學的校門在哪里？希望在那里拍照留下難忘的記憶。直到游學結束都未找到，后來經過了解才知道，牛津大學有38個學院，均分布在城市的各個區域。因此游走在不同的街道，就是在不同的學院參觀。最后我終于明白了，牛津大學在城中，城中就是牛津大學。我國高校發展也新建了許多大學誠，也許 “大學城”名詞概念就是源于此吧。短短三個小時的參觀，我們親身感受了英國數百年發展留下的歷史足跡和文化積淀。英國人對歷史文化遺存的保護意識讓人敬佩。更值得我們學習。中國是世界四大文明古國之一，先輩留給我們的歷史文化遺產舉不甚舉，但真正很好保留下來的少之又少，特別是在文革中大量文物又慘遭破壞?，F在能看到的仿建的較多。歷史需要反思，我們將來能給后人留下什么？

我們參觀了電影《哈利波特》拍攝過的高大宏偉的餐廳；設計精巧、氣勢磅礴的大教堂。在那里遇到無數來自世界各地的學生、學者，還遇到了好多批在老師帶領下，來此學習的英國中、小學生和大學生。他們非常注重讓學生在社會大課堂和歷史文化遺產里，學習知識獲取營養。當然也遇到了我們中國人，特別是來自陜西帶著一名8歲孩子的一家4口，他們和我們邊走邊聊，當他們知道我們從揚州育才實驗學校來游學，對我校組織這樣的活動大加贊賞。他說“這樣才能培養世界眼光的學生”。我們覺得和英國人相比還遠遠不夠。常聽人說，英國人具有紳士風度，真是百聞不如一見，無論你在街上、還是學院里，學生、教師、市民文明習慣、走路姿勢、言談舉止，無不透露出高雅的氣質，讓人敬佩不已。丁緒松

2014．10．9凌晨