第一篇：感悟文化論文

感悟文化·感悟人生

閩侯實驗中學 程美燕

[關鍵詞]感悟 歷史 文化 人生 成長

感悟文化，知識才會使我們變得更加聰明；感悟文化，世界才會給我們打開嶄新前景。人生就像一杯美酒，歲月走過，美酒更加醇厚；歲月走過，人生愈顯美麗。那些曾經的喜悅與憂傷不經意間已在成長的道路上烙上一個又一個的腳印，那些成長的酸甜苦辣也在心中不斷地回味著，回味著?

【正文】

我們的學生是國家的未來，民族的希望，他們的素質關系到民族 的興衰，他們的血緣狀況關系到時代的脈搏跳動，二十一世紀，中國基礎教育高舉著全面推進素質教育的旗幟，實施生科教興國戰略，全面貫徹國家教育方針，強調課程要促進每個學生身心健康發展，培養良好品德，強調在向社會主義市場經濟轉變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質的培養。“感悟文化·感悟人生”教育措施對青少年成長起至關重要的作用。

（一）感悟文化

一、從文學作品中感悟文化

我們有值得驕傲的輝煌的文學遺產。在我們的文學遺產里，存留 著我們的先人的情懷和希望，他們的人格操守，他們的志趣追求。從 中我們不僅可以看到他們的精神歲月，而且依稀可以看到他們的風度 神態。我們看到了孔子的“誨人不倦”、屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、歐陽修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、魯迅的“橫眉冷對千夫子，俯首甘為 孺子牛。”

我們看到了中國文化的人文精神，以人為本重視自我，重視人性 和人格尊嚴，又重視個體與自然，社會依存關系的精神。我們看到了 “鄉國情懷”，一代代文人反復抒發對鄉土的春戀、對國家的執著深 情報國熱情，以及以身報國的英雄氣概，對山河之美的描寫與贊頌，這些都是民族自尊、自信、自愛和凝聚力的心理基礎，是一種寶貴的民族情懷。

我們的文學遺產里，有先人美的創造，我們從中受到美的熏陶，培養審美能力。其中一些不朽的作品，曾經給了我們一代又一代人以美的震撼，美的享受。

中學生應認識中華文化的豐厚博大，繼承與弘揚中華民族優秀文 化。關心當代文化生活，尊重多種文化，吸收人類優秀文化的營養，受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。增強學生的民 族自尊心和愛國主義感情。

二、穿越歷史感受傳統文化

京劇、中醫、武術、國畫并稱為中國的“四大國粹”半個世紀 前，它的名角、頭牌在演出時，往往是萬人空巷，一票難求，而今天 卻讓“超女”們，嗓門并不優雅的三流歌手們所取代，不免讓人心 頭酸楚，人們心目中的英雄似乎是企業界領袖、歌星、影星，或是摘 金奪銀的運動員，很希望他們能有深厚的傳統文化底蘊，但遺憾的是，有人并不在乎有沒有這種文化底蘊。年輕一代，對本土傳統文化棄之 如敝屣，對洋文化趨之若騖。因此加強中學生傳統文化教育迫在眉捷。

三、探究中華禮儀，感悟文化魅力

中國自古以來就是“文明之邦”“禮儀之邦”曾幾何時，我們有 “占得清秋一半好，趁得明月十分圓”（中秋）、“爆竹一聲除舊，桃

符萬戶更新（春節）”、“艾酒除瘴己門福，碧水競舟十里歡（端午節）、“一曲笙歌春似海，千門燈火夜如年”（元宵節）等等豐富的節日文化，我們有無數蘊藏在民間游戲中的文化，有很多少數民族的民風民俗。但是，這些民風民俗，這些中華禮儀現在正在悄然消失。有的已經難覓蹤影。讓中學生探究中華禮儀，實施“中華禮儀”教育，對他們的行為素養的影響應是深遠的。

（二）感悟人生

人生中最重要的是什么？是富有。可以說，這兩個字包涵了人生所有重要的東西--成功，快樂、親情、愛情等。如果我們懷有一顆感恩的心，如果我們懂得知足常樂，我們就是最富有的人，我們每個人都有自己的夢想把自己的夢想變成現實。可以說，夢想成真是所有人最美好和最真切的期待。

中學生是處于發展過程中的人，作為發展的人，也就是意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。從教育角度講，意味著學生是在教育過程中發展起來的，是在 教師指導下成長起來的。在一定的意義上，可以說，學生的生活和命運是掌握在學校和教師的手里。學生是不是能生活得很有趣味，是不是能健康成長，是不是幸福快樂，都和教育有極大的關系。

“教學永遠具有教育性”這是教學活動的一條基本規律，我們要關注學生的道德和人格養成。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，教師是學生人生的引路人，我們要引導學生沿著正確的道路前進并且不斷的在他們成長的道路上設置不同的路標，引導他們不斷的向更高的目標前進，教師從過去作為“道德說教”“道德偶像”的傳統角色中解放出來，成為學生健良心理健康品德的促進者，催化劑，教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關注和引導 學生在教學活動中的各種道德表現和發展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程同時也就成為人格的健全和發展過程，伴隨著學科知識的獲得，學生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養。

一、要通過語文課內課本教學，讓學生學會“感悟人生” 語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。語文課程重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和 健全的人格，促進德智體美的和諧發展。在語文學習過程中，要培養愛國主義感情、社會主義道德品質、逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。

例如：《落難的王子》中生性多愁善感的王子，遭遇厄運后歷盡苦難的磨練，性格堅強起來，能夠頑強地面對厄運。通過這則寓言，告訴中學生，我們應該頑強地挑戰命運，不向命運低頭。又如：通過學習《生命·生命》一文，讓中學生深切地感受到了生命的內涵，使他們明白要熱愛生命、珍視生命，必須對生命負責，要堅強勇敢，讓有限的生命發揮無限的價值，讓人生更有意義，更有光彩。

二、通過課外閱讀拓展“感悟人生”

在我國的文化傳統里，有很多熱烈而真摯的親情主題，有體味人生的理性思索，有執著而深沉的家園情懷，有對人生不幸的反映，有對公正的呼喊。這些都是可貴的精神財富，它表現了對生命的熱愛，對社會的責任感，對民族的自豪感，是對生命永恒的向往，是個性生命的張揚。

通過開展課外第二課堂的閱讀活動，擴大閱讀面，品讀美文，感悟人生。摘錄哲理性語句，組織討論心得體會。感悟一：世界上沒有失敗，只有暫時的不成功

沒有人能夠永遠成功，也沒有人永遠失敗；世界上沒有失敗，只有暫時的不成功。所以，當我們遭遇一些挫折時，不要灰心和失望，要相信：失敗只是暫時的，成功就在前面。感悟二：成功的秘密相當簡單，就是比別人多努力一倍。

上帝非常公平，誰付出的努力多，誰就會成功。這其中，最重要的是要珍惜時間和充分地利用時間。在一天當中，我們每個人的時間都是2 4小時。然而，時間就像海綿里的水，只要擠，總是有的，成功者往往能充分利用有限的時間；而庸者則在不知不覺中虛耗自己的生命。

感悟三：只有不停奮斗，才能成為生活的強者。感悟四：這世上最靠得住的東西，是智慧和本領。

在這世界上，只要我們付出足夠的努力，竭盡全力，就沒有什么事是做不到的。也就是說，如果做事都能竭盡全力，那么我們就能夢想成真。

寄語：在你們漫長而又短暫的人生旅途上，有若、有甜、有酸、有辣?? 我們每個人的人生都是一部書，這部書的主角就是我們自己。

愿走好自己人生的每一步，書寫自己精彩的人生。

參閱資料：《中外教育簡史》

《 走進新課程》

《二十世紀美文大觀》

第二篇：海派文化感悟

從上海話和海派文化談起在中國北方，以京派文化為代表的文化類型構成了北方文化。然而，在中國南方，文化風格與北方迥然不同，海派文化是中國南方文化的重要代表之一。南方文化和北方文化的差異如此之大，以至于近幾年的春晚由于更多包含北方文化而被指北方農民春晚。北京人便多半是生活在美夢和史詩之中。這使他們雖然難免不切實際，但也確乎大氣磅礴；雖然難免自以為是，但也確乎圓潤渾成。上海人就兩樣了。他們的生活是世俗、實在的、精打細算和穩扎穩打的，是埋頭做生計和精心過日子的在來上海之前，我對海派文化知之甚少，經過幾個月在上海的生活，我逐漸感悟到了海派文化獨有的魅力。不同于北方的粗獷豪放，海派文化給我的印象是細膩睿智以及開放多元，兼容并包。

海派文化，是植根于中華傳統文化基礎上，融匯吳越文化等中國其它地域文化的精華，吸納消化一些外國的主要是西方的文化因素，創立了新的富有自己獨特個性的海派文化。

無論是別具特色的亭子間，還是文化氣息濃郁的田子坊，或是熱鬧繁華的新天地，這些都代表著海派文化的精髓，它們或是文化交流的產物，或是傳統老上海的傳承，都散發著海派文化特有的迷人氣質。

我以為上海在中國近代史上獨特的發展軌跡中形成了自己特有的文化，它是中外交流，內地與沿海交流，農村與都市交流綜合形成的產物。其中孕育著率先沐歐風美雨的上海人代代積淀下來寬廣的世界觀（優越的地理位置和開放條件使然），部分從國外（俗話說，沒有上海人不敢去的外國...）留學歸來的學子帶回的先進思想，部分內地流傳到上海的傳統思想（比如一些守舊的風俗），同樣還有我們不得不坦然面對的部分上海人小家子氣的精明和促狹......海派文化的包容性我認為是最可寶貴的一個特點（當然是不是包容洋涇浜的上海話是另外一回事），上海多元化發展的歷史同樣產生了多元化的文化，但是多種文化在上海并不沖突而相安無事則是海派文化的一大幸事。

但如果多加思考，我發現如此迷人的海派文化為何難以跨過長江，在中國南方海派清口這樣的海派文化產品極為盛行，然而在中國北方卻難以為大眾所接受，簡單的一個例子，就是周立波雖然紅遍上海灘，由他主持的若干檔欄目也都在衛視臺播出，雖然具有很高的知名度，但他的“海派清口”至今沒有在北京演出過，而郭德綱的相聲、小沈陽的二人轉則紅遍大江南北，老少通吃。海派文化的地域局限性抑制著難以跨越長江這種文化差異。上海獨特的地理環境和人文環境孕育了獨特的海派文化，因此海派文化難以在文化地理環境迥異的北方生存情有可原，更不能因此而否定海派文化在中華文化中有著極高的地位，我相信，海派文化必將被更多的人認可，因為它的兼容并包決定了海派文化不會孤獨。

第三篇：責任文化感悟

人所能負的責任，我必能負

人所不能負的責任，我亦能負.在2012年8月17日聽完關于荊總的責任報告后，我深有感觸。責任這個有豐富的內涵的詞語深深地觸動了我，使我的內心久久不能平靜。會后我不斷的問自己，我在百年的責任是什么？我為陜西分公司做到了什么？財務部的工作職責我都盡到了嗎？這個幾個問題激起了我對工作的反思。

2011年10月13日我加入到百年人壽陜西分公司這個大家庭。入司后早會上我誦讀了公司的企業使命“悅客戶以服務、親員工以眷顧、饋股東以價值、報社會以和睦”，聽荊總的訓勉我感受了公司的“船文化、家文化”，這些使我感到了公司對我們員工的負責、公司對我們員工的的關愛，在這些的影響下我迅速的融入團隊中，積極的投入到自己的工作中為部門盡責，為公司盡責。

時間飛快，至今在百年工作已有近一年時間了，通過這次報告反思自己近一年來的工作還有很多差距。一直在盡力做好自己的工作職責，其實這是最基本的責任；一直在履行公司的制度，其實還應該做的更好；一直在為百年付出，其實百年給了我更多。通過報告反思自己的責任心還應該不斷的加強、自己的責任感還應不斷的提升。通過報告反思自己今后做的每件事情都必須而且

一定要對工作負責，對部門負責，對公司負責，盡自己的最大努力、發揮自己的最大潛力，來履行責任。

對工作的責任：

1、做好自己的工作職責是基本；

2、在工作中用心做事、用心思考，用心去研究各種機會和可能性；

3、在工作中要能發現問題，提出問題，解決問題等等

對部門的責任：

1、認真貫徹落實領導安排的各項工作注重結果同時保證時效；

2、做事情認真細心多檢查確保各項數據的準確性。

對公司的責任：

1、嚴格遵守公司的各項規章制度；

2、在處理各項問題時以公司的價值利益為導向；

3、全員通力合作，協同配合發揮團隊的最大優勢。

我作為百年的一名員工盡自己的最大努力、發揮自己的最大潛力做好每一件事情就對百年的責任，我用責任心告訴每一個人我必能做到對百年的責任。

第四篇：陽光文化感悟

陽光文化感悟

以前我也在別的保險公司工作過，來到陽光我才認識到一個企業對于文化的渴望和追求，陽光文化博大精深，它圍繞著一個企業從無到有，從小到大，看電影《心中的太陽》，讓我從心底里感動，一群人為了一個理想共聚在一起，他們心中都有一個太陽，就是陽光文化的精粹，為了他，大家兢兢業業，勤勤懇懇，為了共同的太陽。

飽懷激情是我們為夢想拼搏的動力，就像在《陽光基業》中引用的拉姆查蘭的觀點：執行無力不是認知問題而是情感問題，公司和經理人執行乏力的重要原因是缺乏執行的激情。沒有執行的激情，再完善的流程也只能是一架沒有加油的引擎，而對目標近乎偏執的堅持和對過程近乎苛刻的打磨，正是激情的顯像與執行的注腳。沒有近乎狂熱的執行力，就不會有陽光保險今天的成長之道。沒有對目標高調和做事低調的清醒認知與執著，就不會有董事長為陽光保險所系上的保險砝碼。我們作為公司的新鮮力量，就應該更深的體會到這種精神的內涵，把激情投入到工作中，把執行細節到每一件事情上。多思考，多實踐，多努力才會有更創新的業績。

天道酬勤，忍辱負重是我在了解了陽光的成長過程中所體會到的深刻涵義。每一個成就偉大事業的人，都需要經歷一次特別漫長的艱辛旅程。對于我們剛剛步入社會的畢業生來說懶惰往往是常有的缺點，也常常是阻礙我們通往成功之路的絆腳石。把自己的不勤奮歸結到工作的不順心上就更容易影響工作的成績，克服這種缺點對我們每個人來說都至關重要。來到陽光后感受到陽光文化，陽光文化中的核心價值觀在我們所遵行的經營訓誡里更是凸顯的很清楚。

文化是陽光之魂：陽光文化是實現公司戰略的行動指南。中國企業文化研究會會長胡平說過，在市場經濟背后，有一只看不見的手，是經濟規律；同時還有另一只看不見的手，那就是企業文化。因此，誰擁有了優秀的企業文化，誰就能立于不敗之地，卓越成長。具體到每一個公司的崗位，每一個員工，在企業文化中熏陶，灌輸企業文化，影響自身的價值觀和價值判斷，是企業文化形成的主要渠道。而我們特有的陽光文化更具有核心價值，在陽光保險陽光文化更體現為人與人之間在這個群體中的相互關系和精神力量。這種精神力量最初以工作作風和精神在公司的核心高管上體現，然后通過我們的身體力行和傳播，成為整家公司的共同價值觀和追求，形成公司的特有氛圍。在陽光保險的文化氛圍里，人人爭先，積極堅持以公司進入良性運營的狀態，并很快在競爭中勝出。

管理是創造價值：創造價值是一切管理的出發點和落腳點。陽光的核心價值觀中所堅持的價值導向，是把創造價值作為一切工作的出發點，具體到我們自身，對于每件工作都應該賦予激情的投身其中，認真踏實的工作，把激情與理性高度統一，結合工作中的具體步驟和總結實踐經驗，理性的，科學的，規范的，專業的和職業的，結果與過程并重，正確處理規模與效益、長期利益與短期利益等重大關系。

服務是神圣職責：我們多一點辛苦是為了基層少一些勞累。公司的每一個員工都應該明白服務時宗旨，好的服務才能夠保證公司效益。陽光文化中所體現的兩個根本就是誠信和關愛，誠信是我們道德規范的標準，尤其是對我們企業來說更加重要，把誠信落實到工作服務的點點滴滴中，以誠信擔負社會責任。關愛也是我們陽光所崇尚的服務標準，以人為本，形成以客戶和員工為主線的關愛文化，將關愛貫穿于客戶服務和員工成長的全過程中去。“讓我們的服務成為顧客選擇的理由”作為我們的口號和目標。

創新是不竭動力：快速反應、大膽創新，勇做市場領跑者；作為公司的一員，了解到陽光需要的是異想天開的思維，以不斷提升組織的創新能力，讓我們在激烈的競爭中能具有領先的優勢。

執行是職業素養：只有強力執行，發展的力量才勢不可擋。作為我們員工執行任務，完成工作是我們應該遵循的基本素質，只有不知不扣的執行才能杜絕一些不必要的麻煩。

總之，感受陽光文化帶給我們的深刻體會，把陽光精神具體到工作實踐中，為陽光奮進，為陽光拼搏，讓我們一起共進步，共成長！

第五篇：感悟生命論文關于生命論文

感悟生命論文關于生命論文

感悟生命 大道化人 如何讓人們在復雜的人生中感受生命的價值和意義如何讓人有更豐富、更明澈的人生這確實是當下文化所面臨的挑戰和問題。一方面經歷了三十年的高速的經濟成長和社會發展中國的崛起已經是一個無可爭議的事實中國的社會已經在一個新的平臺之上。一百多年來中華民族為爭取民族的富強而進行的艱苦卓絕的努力已經得到了歷史的回報中國的發展也為人們的發展提供了新的前景和前提而被稱為“鳥巢一代”或“海寶一代”的年輕人也展示了自己的活力和創造力但另一方面在高速的發展中我們也面臨著許多新的問題和挑戰面臨著許多新的困擾。一些人類的大問題亟待回應現實的社會問題也需要面對而其中體現得相當充分的是一些人特別是一些年輕人所面對的精神問題和焦慮。這種精神問題和焦慮既來自高速發展帶來的高度的幸福感的要求和現實的具體狀況之間的矛盾也來自對于公平與和諧的理想的要求和一些社會的問題之間的矛盾。一些年輕人也難免展現了不成熟和脆弱的一面。這就將人生問題的思考提到了關鍵的位置如何讓我們的年輕一代在新的歷史條件下將三十年來發展所凝聚的積極的力量把百年來中華民族的奮斗中所展現的“中國夢”的光輝展現給我們的年輕人就成為了一項難以回避的責任。如何給予今天的“80后”“90后”更加積極、更加堅韌和更加成熟的人生的啟迪是社會應該在今天高度關注的。蔡多文的這兩部書正是對于人生問題的探究也是對于我們面對的諸多現實挑戰的回應值得認真地閱讀和體會。蔡多文以一個經歷過人生的諸多挑戰的過來人的身份以一個軍人的歷史的責任感和使命感在思考人生在和年輕人的真誠對話和溝通之中展現了他豐富的學識和敏銳的洞察力。這些隨筆或講稿都洋溢著一種真誠和智慧的統一一種堅定和通達的統一。這些隨筆或講稿都不是高頭講章而是從具體問題引發的人生感悟娓娓道來從容不迫是和朋友談天說地的風趣和自然的展現又是長輩和晚輩坦誠交流的親切和關愛的展現。文字里所流淌的是人生智慧的結晶也是古今中外的先哲和智者的精神的魅力的呈現。這些文章都是從人們在日常生活中遇到的具體的現實問題出發用他的感悟和體會做了回應。我們每個人都會遇到諸多的煩惱和困擾每個人的人生也都不可能一帆風順。同時社會的發展也會有復雜的情況和問題也難免讓人困惑。這些都是難以回避卻又格外具體地展現在年輕人的面前蔡多文從這些問題中抓住關鍵點抓住人們心理或文化精神方面的困惑和困惱的來源從中進行深入的解析。看起來是一個個小問題構成的短文章其實從整體看就是人生的大關節、大問題的思考看起來是個體生命的修養和感悟的呈現其實是對于世道人心的總體的把握和觀照。由小及大由表及里看起來是片斷的卻構成了一個整體。因此這些文章一方面有高度的針對性幾乎每一個題目都是對于當下社會中年輕人困惑的問題的回應但另一方面又自有其 長遠的價值和審美的愉悅。我以為這些文章有兩個特色最為引人矚目: 一是以常識常理穿透偏執和困惑。如《做知足者》中談到了奮斗與知足欲望與知足的關系這看起來是一個我們熟悉的問題但蔡多文切入的角度卻很獨特他從一個奮斗一生獲得了成功卻丟失了人生最寶貴的親情的父親的故事入手又談到了安徒生的童話里的故事講解得異常生動對于年輕人有實實在在的啟悟。而諸如《耐得寂寞》《人生經死始輝煌》等篇章也都有這樣的特色。常識常理看起來是老生常談但其實是經過了世世代代的人們的積淀的哲理雖然時代在變化但這些來自人性深處的感悟不僅不會過時反而在今天更加閃爍著智慧的光芒。蔡多文的文章正是對于這種光芒的展現。二是用整體性的知識結構來闡釋和分析社會問題。蔡多文的書綜合地運用了許多人文科學和社會科學的成果也捕捉了古今中外的仁人志士的智慧結晶用這些“知識”來把握年輕人關切的現實問題。如《且以真心求公平》一文就是這樣的典范之作。這篇文章介紹了諸如“基尼系數”這樣的理論知識同時對于人類社會的歷史進行了深入的分析指出公平是人類永恒的追求但任何社會都只能追求相對的公平。這些思考都既有深度又有當下的現實性給人真切的啟迪。這兩部書讓人們受啟發得教益。可以說是蔡多文以自己的方式感悟生命大道化人的佳作值得細細品味。