第一篇：香文化與茶文化慢慢從香氣中感悟人生

慢、閑與靜，是茶道與香道的共同要點。而在品的過程中，每一次的細膩感受都是相當重要的。當茶與香交融時，需要我們在身心寧靜的狀態細細品味才會有驚喜的發現。

自古以來，香道與茶道就是密不可分，兩者相互兼容，而不統一。

品香與品茶，都有個鼻觀的過程。

鼻觀，是對香味的直接把握，準確嗅出香的甜味、涼味、苦味、清香、奶味等，為感知香味打好基礎。

香品，宋人即有“清、甘、溫、烈、媚”五品之標準，而茶品也一樣有各種不同的香型，如花香、果香、木質香、陳香等，品茶“香、清、甘、活”的標準與芬享貢茶之香氣而也早已廣為人知

香品與茶品對香韻也很有講究。

當香品的香氣飽滿時，會直至喉部，所以會有喉韻的感受，繼而擴散在胸腔，流蕩在體內。

優質的茶品，也講究“韻”這個字，如觀音韻、高山韻、巖韻等等。

要想茶道和香道有感覺，最關鍵要夠靜同時還要夠芬享貢茶的香味。

在操作的過程中，能放下心中事，讓身體得到放松，使自己的心靈得到安寧，慢慢從香氣中感悟人生。

在一爐好香與一壺好茶營造芬享貢茶的芳香世界中，當代人可充分感受到鼻孔的順暢、咽喉的甘甜、身體的舒適、心靈的清凈，體驗一把香茶文化的獨特魅力。

第二篇：從太極中感悟人生

從太極中感悟人生

太極圖長期被人作了神秘的解釋，成為宗教和迷信活動的標志物。實際上太極圖是一個哲學模式的形象表現，它把陰陽對立統一的思想表現得非常簡潔明白。

首先它表明任何事物的內部都包含對立因素的統一。太極圖所表示的，就是陰陽兩方面（黑魚和白魚）是相互對立的，但又統一于一個事物（圓圈）的內部。對立是指兩種勢力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。他們是一正一反互相對立的，但又統一在一起。

其次它又表明兩種對立因素不是固定不變的，對立雙方始終處于此消彼長的不停運動之中。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為兩條魚形，非常生動地表現了兩種因素的運動變化。而且正是在“陽”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陰”的生成；又正是在“陰”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陽”的復生。自然界中的“日中則仄、月滿則虧”、“冬至一陽生，夏至一陰生”等等，正證明了這種辨證的運動變化。

還有，它還表明陰陽雙方都不是純而又純的，而是相互包含的。太極圖中的黑白“雙魚”，黑“魚”有個白“眼”，白“魚”有個黑“眼”，這正說明陰中始終含著陽，陽中始終含著陰；而這正是陰陽各向對方轉化的內在根據。

太極圖對我們的人生有著諸多的啟示。

人生不一定是圓滿的，但一定是完整的。所謂完整，就是人生一定要嘗遍酸甜苦辣，一定要經歷喜怒哀樂。酸甜苦辣也好，喜怒哀樂也罷，它們是相互對立的，但又無一例外地存在于每一個人身上，是人生必不可少的元素。正像太極圖所表示的，一個事物內部必有陰陽兩方面。萬事如意作為心愿是可以的，但在實際生活中是不可能的。比如在下，在高檔的酒店里品嘗過山珍海味，在上世紀60年代初期因饑餓難忍也曾吞咽過苦澀的干番薯葉；有過坐著高級小轎車在高速公路上奔馳那種心曠神怡的感受，也有在部隊野營拉練時身負幾十斤裝備、頂著烈日，在崎嶇山路吭哧吭哧地艱難跋涉的那種揮之不去的記憶??許多的經歷盡管非我所愿，但所有這些都構成了生命中不可或缺的一部分。由于每個人所處的環境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀樂的表現形態，但生命中的任何一個元素都不會少。

既然人生必然有陰有陽，也就是有得有失，有順有逆，有勝有敗，有進有退，有榮有辱，那么不論耀眼還是黯淡，尊貴還是卑微，一個生命應該保持良好的彈力，這是一個人的軟實力。夏天躲在空調房里，冬天縮在暖氣房里的富裕人家的孩子，他們經受的生物學溫度跨度很小；但是一個窮苦人家的孩子，夏天沒有空調，冬天沒有暖氣，而且還要在烈日和冰雪中勞作，他要經受的氣象溫度跨度肯定要大得多。從這個角度看，富裕孩子和窮苦孩子相比，誰更堅強，誰更有生命的柔韌性？那不是一目了然嗎？所以，人要經風雨見世面，敢于面對各種挑戰，不斷增強生命的彈力。當生命有了強大的彈力，不管是遭受厄運的打擊，還是得到意外的幫襯和抬愛，能享樂也能吃苦，能接受成功也能承受失敗，能轟轟烈烈也能靜守寂寞，他生存的疆域要寬廣得多，適應自然和社會的能力要強得多。我們不是不向往平坦順暢，但人生道路上的坎坷艱險，你必須拔劍前行；我們不是刻意回避風平浪靜，但追求成功道路上的驚濤駭浪，你必須橫刀闖關。許多成大事者都是吃過大苦，受過大難的，怪不得孟老夫子會說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”

以太極圖為標志的陰陽思想告訴人們：陰陽是可以轉化的，強弱盛衰都不是固定不變的。物極必反，任何事物發展到頂點，都會走向它的反面。今天一路順風，明天可能逆水行舟；今天山窮水盡，明天或許又柳暗花明。天意忌滿，人情知止。人固然應隨萬物興起而動，更應隨天道無為而止。富貴是人人所向往的，但富貴可以讓人喪志，不思進取；富貴也可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。權勢的急劇膨脹的過程也許就是加快走向失敗、甚至走向滅亡的過程。貧困是人人所要擺脫的，但貧困往往可以激發人的斗志，使人振作起來，發憤圖強。遭遇困境是現實生活中每一個人都不可避免的。但困境并不是絕境，困境是一種激勵，也是一種機遇，抓住機遇就是成功的開始。重要的是你面對困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受嚴酷現實的挑戰，在困境中找到出路。所以強者要謙虛謹慎，韜光養晦；弱者要奮發進取，自強不息。尤其是安富尊榮、處于強勢的人更應有憂患意識，嚴于律己；切不可驕奢淫逸，任性妄為。貧者當自強，梅花香自苦寒來；富者當自重，仁義傳家春常在。

由于陰陽是相互轉化、相互包含的，所以我們應學會變換角度看問題，在“陽”的處境中看到“陰”，在“陰’的處境中看到“陽”。冬的寒冷讓我們意識到春的溫馨，夏的炎熱使人們更感到輕風的愜意；身體的缺陷與小恙讓我們愈加體味健康與生命的重要；生活的磨難與坎坷讓我們多些幸福的追求與體味，多增添些生活的底蘊??得與失從來不是絕對的，塞翁失馬，焉知非福？給你榮華富貴、錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態，使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通曉人生冷暖。我們這代人經常抱怨生不逢時，長身體的時候沒有飯吃，長知識的時候沒有書讀，長職位、長級別的時候沒有文憑，在上有老下有小的時候想多賺點錢的時候，又遭遇減員下崗。但比上世紀80年代以后出生的年輕人也有幸運的地方，因為我們看到了社會由貧到富的豐富變化，沒有經歷過苦難怎么能體會幸福？不管成功與否，即使遭遇諸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目標雖然難以達到，但路沒有白走，每走一步都是有收獲的。挫折收獲經驗，艱難收獲成熟，哭泣也是一種不可少的體驗，要不然你怎么會知道成功時的歡樂、仰天大笑是什么滋味？

第三篇：從經典文學中感悟人生

從經典文學中感悟人生

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深。河北望都，歷史悠遠，物華天寶，人杰地靈，堯母文化越來越成為中華傳統文化的重要組成部分。我們作為炎黃子孫，堯母的后人，弘揚傳統文化義不容辭。我們為什么要讀經典？就是因為能從經典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。

在誦讀經典、學習先進師德活動中，我對照自己的學習、工作、生活實踐，深刻反思自己的行為。

師者，解惑傳道授業也，作為一名教師如果有人問我們什么是“教育”，什么是“學習”，什么又是“語文”的話我都回答不來，試問我們還如何為別人解惑傳道授業，當老師當到這份上不僅僅是慚愧。應感到可恥。就拿這個“教”來說他是一個會意字，左邊一個孝字，右邊一個反文，告訴我們先做到了孝也就是做到了《弟子規》上入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，行有余力則以學文，如果做不到這些，空學一些知識與能力并不代表這個人多有文化。所以作為教師除了要教給孩子們一定的技能和知識外，更重要的是要教給孩子如何做一個人一個真正對社會，對國家對家庭有用的人。翟鴻燊教授講到：知識是學來的，能力是練出來的，人的修養、人的胸懷、人的格局、人的德行是修出來的。

我以前對工作更多的就是抱怨，對同事領導更多的就是看不慣與滿腹的嘮叨，學了《弟子規》以后才知道自己要泛愛眾，要親人、要兄道友、弟道恭。才明白大家聚到一起不容易，自己的成長是離不開集體中的每個人，大家都是兄弟姐妹，他人的不足之處正是自己存在的價值所在。才懂得要感恩每一個人。

我是一名幼兒教師。古云：教兒嬰孩，教婦初來。凡事能謹慎與日后的憂患，教育孩子更是如此。所以作為教師我們肩上的重擔是很艱巨的，如果因為我們的一句不好的言語或行為甚至一個眼神，對孩子造成一定的影響，影響孩子的成長。如果我們為孩子滲透的思想是錯誤的，這樣的錯誤一直延續下去，我們就會成為千古罪人。所以教師一定要謹慎自己的言行，不要因為自己的言行而影響了孩子的一生。

當我們默默發自真誠的去身體力行時，我們的孩子也會比我們做得更好、更自然、更用心。

教育中最省力的一種方法就是身教。當我們彎下腰撿起地上一張紙時，你會發現你的身后會有一隊孩子彎下腰去，當你節約糧食、水時，你會發現孩子們也跟著你學會節約。當你用尊重的眼神看待周圍的人時，你的孩子們也會有你般一樣的眼神。人與人之間的交談，或者朋友的規過，每一個人都希望對方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色，如果你的臉色很難看，表情非常的嚴肅，而且是一派指責的言語，或者這種態度，肯定沒有辦法讓對方接受。所以，我在和同事說話議事時就一定做到和顏悅色，給孩子們樹立榜樣。

現代家庭中大都是獨生子，往往缺乏學習與兄弟姐妹相處的良好環境，再加上父母都是上班族，小孩很小幼兒園，更減少了親自教導子女的時間，一旦過團體生活，如何在團體中自處，都容易發生適應困難，行為偏差的問題，中，出則悌，這段經典文字說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩，在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重人，自然也容易融入團體，為大家所接納，而兄弟姐妹之間要如何相處才能和睦，應注重哪些要點呢，經文說，當哥哥姐姐的要能有愛弟妹，作弟妹的應該做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂，這和睦當中就存著孝道了，把身處所用的錢財物品，看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨，講話時，不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨，就會消失無蹤。所以，作為教師，在日常的工作中。在孩子面前，以身作則，視同事為自己的親兄弟姐妹，有困難一起分擔，有活我們都搶著干，孩子們看在眼里，記在心上。這種無形的教育方式在感染著孩子們，在他們幼小的心靈中扎下了根。

我們能夠聚到一起就是緣分，那些孩子能成為我們的學生更是我們今生的緣分。所以，我們一定要惜緣。《弟子規》中說：我們都知道，當我們跟群體在一起的時候，或者工作、或者職業，我們都會與人相處在一起。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講『兄道友，弟道恭』，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。此地的「兄道友」，「道」就是做哥哥的如何來跟弟弟相處。「弟道恭」，弟弟又應該如何來對待哥哥。「兄道友」，這個「友」就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

在團隊里，如果有長輩，不一定他是我們的主管，但是他的年紀比我們還大，如果我們有共事，一起合作，一起工作，我們要用什么樣的心來對待這樣的長者？此地告訴我們『事諸父，如事父』，就是他的年紀像父執輩這樣的人，我們對待他，也要像對待自己的父親那樣的來敬重他。如果也像兄弟姊妹，我們的年齡差不多是在我們的兄長當中，我們也要愛惜他，珍惜這樣的友誼，珍惜這樣的因緣，可以相聚在一起工作的因緣，或者相聚在一起學習的這種因緣，我們都要珍惜。怎么相處？『事諸兄，如事兄』，對待這樣年紀的人，就好像家里的兄長一樣來尊敬他。人與人之間的相處，貴在能和睦。一個團體不能和睦，這個團體肯定不能興旺。同理，家庭不能和睦共處，這個家也不能興盛。所以與人和睦共處，非常的重要。當然首先我們的出發點，一定要懂得，凡是年紀比我們年長的，我們一定要守住一條，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他會把他所學的他會的，他一定會提攜你，教導你。如果你瞧不起他，你認為他沒有什么，你有傲慢的這種心態，別人也不會幫助你，也不會提攜你。所以人與人相處，也貴在能謙虛。尤其對長者，長輩。他們的經驗豐富，或許他們的學識沒有做晚輩的來得高，但是他們經驗的累積，往往不是做晚輩的所能體會了解的。

那么，作為老師，我們要視學生為自己的弟妹，對他們要友愛，要尊重他們，珍惜和他們在一起的日子。把他們看成是大家庭中的一員，努力營造和諧的氛圍，讓他們愉快的生活學習。

如果人人從小都有這一份心，我們可以說這個社會一定是相當的和諧，相當的安定，相當的幸福。深深體悟我們祖先的智慧，朋友如果您能夠這樣去要求自己，對身邊的人做到，那您一定會擁有不一樣的人生！

書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

“筆硯正”，就是把我們所用的筆、橡皮等文具，要把它擺好，排得非常整齊。排列圖書，要放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。

通過這句話的學習，我感悟到，一個良好的學習環境對孩子的學習十分重要。于是在學習的同時，我們身體力行，讓活動室真正成為我們的第二個家，我們和孩子們一起營造學習氛圍，共同打扮活動室。每日定時清理。不僅如此，為了培養孩子們良好的習慣，我們每日檢查他們的書桌書包，讓他們從小做到幾案潔 筆硯正。

再有小時候長輩們常用“從小偷針，長大偷金”這樣的話來告誡我們小孩子。現在想想這些說法不無道理。一個人從小就要養成一種良好的品德行為，長大才能受益終生。有一段時間，班里的丟東西的人特別多，由于孩子們明辨是非的能力差，看到別人有稀罕之物就想拿過來自己嘗試。有的干脆帶回家，針對上述情況，我結合《弟子規》，聯系生活實際，給他們滲透一些為人處世的道理，使孩子懂得對人要寬和，待人要慈愛，要以理服人而不能強加于人，更不可自私自利、妄自尊大，解決了孩子思想上的問題。通過一段時間的學習，孩子們良好的習慣漸漸自覺養成，他們有了評判對錯的標準。一些細節之處就可以看到他們的改變。通過這樣的教育學生漸漸都養成了不隨便拿別人東西的好習慣。

這句話是說早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。俗話說，病從口入。所以養成良好的衛生習慣，勤洗手、勤漱口，是保持身體健康、減少生病的前提。同時，勤洗漱，服飾整潔，也是儀表美的一個重要方面。另外，這不僅僅是個衛生習慣問題，也能反映出個人修養的水平。我們應該從小時候起，就養成良好的衛生習慣和有規律的生活方式，做一個講衛生有修養的文明人。

早晨起來要漱洗整齊，自己很整潔，對自己身體很有好處，不僅是對自己的愛護，同時也是對別人的尊敬。假如我們蓬頭垢面，對別人也是不恭敬。“謹”雖然是對自我的要求，同時也是對他人的尊重。“漱口”也是愛護牙齒，據牙科專家介紹：每天早、晚必須用牙膏各刷一次牙，在一天中，無論吃完什么食物都必須漱口，否則如果牙齒不好，不但影響身體健康，而且還不知道要花多少錢來護理牙齒。通過講解，結合幼兒園盥洗室門前的宣傳欄讓孩子明白自己健康了，家人才快樂，使他們從小養成講衛生的良好習慣。因為“身有傷，貽親憂”，所以我們能保持身體健康，也是在力行孝道啊！因此在經濟全球化、瞬息萬變的信息化時代，潛下心來，多讀經典，特別是多讀中國的經典，于己于國，都大有裨益。

通過學習，我深深感到百年大計，教育為本；教育大興，師德為本。天下興亡匹夫有責，所以，我呼吁從事教育工作的領導們、老師們，讓我們都來學習傳統文化，把我們的孩子培養成德才兼備的人才吧！

第四篇：從歌聲中感悟人生

從歌聲中感悟人生

楊芳

教學目標：

1、欣賞勵志歌曲《蝸牛》和《水手》，讓學生領悟歌曲中蘊涵的積極進取和不 懈追求的精神品質，引導學生感悟人生的真諦。

2、嘗試進行歌曲創編活動，培養學生即興創編與表演的能力。

3、初步了解通俗音樂，學會有選擇的欣賞和演唱，讓勵志歌曲成為自己的良師 益友。教學重點：

感受和領悟歌曲《蝸牛》和《水手》所蘊涵的精神品質。教學難點：

對歌曲《水手》進行二度創作（嘗試填詞）。教學準備：

多媒體課件、影音資料、音響設備等。教學過程：

一、新課導入：

歌曲賞析《蝸牛和黃鸝鳥》

1、請同學回憶蝸牛這個小動物在自己心目中的印象是什么？

二、欣賞歌曲《蝸牛》

1、出示蝸牛課件——蝸牛原形及動作片段。

3、欣賞《蝸牛》這首歌，請同學們仔細聽，在這首歌曲中的蝸牛的形象是什么樣的？重新來認識一下蝸牛這個小動物。

4、歌曲小結：蝸牛的精神告訴我們，即使像蝸牛一樣弱小，只要肯努力，能堅 持、有自信，總有一天會有屬于自己的藍天。

5、那么說說你們喜歡的歌星和最喜歡的歌，并說出喜歡的理由。老師在學生時代喜歡的歌星（鄭智化），由此引入下一環節的欣賞。

三、欣賞歌曲《水手》

1、欣賞歌曲《水手》片段，請同學們猜猜這位歌手是誰，并講講關于他的小故事。

設計說明：

課件播放現場隨機采訪學生的鏡頭，從歌手鄭智化的故事中，讓學生感受其自強不息、樂觀向上的精神。

2、完整欣賞歌曲《水手》，聽完后讓學生說說最喜歡這首歌曲的那幾句，為什 么？這首歌曲寫了水手什么樣的精神，你從哪里可以看出來？

設計說明：

從歌曲《水手》中，感受水手這種自強不息的精神，做真正的男子漢，并由學生自由發表自己對歌曲的感受和見解，加深了對歌曲的理解。

3、播放現場版《水手》視頻，再次欣賞歌曲，并讓學生用《水手》表現出來的 情緒和精神跟唱，把對音樂的感受表現出來。

設計說明：

現場版《水手》是歌手鄭智化拄拐上臺演出的情景，場面宏大，群情激昂，讓學生感受這樣的場面并跟唱，學生容易受現場氣氛的感染，入景生情，歌曲《水手》自強不息、樂觀向上的精神就更容易表現出來了。

4、歌曲小結：臺灣歌手鄭智化雖是一名殘疾人，但是他的歌聲中卻透著一股勃勃的生機，他用音樂告訴我們在面對生活的艱辛、人生的不幸時永遠都要像水手一樣有永不言敗的斗志，又有樂觀向上的精神，做個真正的男子漢。

播放歌曲《好大一棵樹》視頻，要求學生懷著坦誠熱情的心，用歌聲來贊美像大樹一樣無私奉獻的人們。

（1）歌曲歌頌了大樹怎樣的一種品質？體現在哪句歌詞中？你能唱一唱嗎？（2）這首歌曲是幾拍子的？與歌曲《水手》相比較，其旋律在情緒色彩上較明朗還是暗淡柔和些？

希望同學們在以后的學習和生活當中要有所選擇的欣賞流行音樂，多聽健康向上、積極進取的音樂作品，這些作品能激勵你們向著理想奮進。

四、課外拓展 布置課外作業：

回家與父母交流：爸爸媽媽的“青春之歌”。

五、教師課堂小結：

同學們，流行歌曲生動活潑、輕松愉快，不僅娛樂身心、給人美的享受，一些好的歌曲還能使人振奮精神、奮發向上。好聽固然是一個標準，歌曲的情調和品位更不容忽視。希望同學們在以后的學習和生活當中要有所選擇的欣賞流行音樂，多聽健康向上、積極進取的音樂作品，這些作品能激勵你們向著理想奮進。

第五篇：高中流行音樂《從歌聲中感悟人生 》教案

從歌聲中感悟人生

教學目標：

1、欣賞勵志歌曲《蝸牛》和《水手》，讓學生領悟歌曲中蘊涵的積極進取和不懈追求的精神品質，引導學生感悟人生的真諦。

2、嘗試進行歌曲創編活動，培養學生即興創編與表演的能力。

3、初步了解通俗音樂，學會有選擇的欣賞和演唱，讓勵志歌曲成為自己的良師益友。

教學重點：感受和領悟歌曲《蝸牛》和《水手》所蘊涵的精神品質。教學難點：對歌曲《水手》進行二度創作（嘗試填詞）。教學準備：多媒體課件、影音資料、鋼琴、音響設備等。學生準備：查找相關資料，了解歌詞的寫作特點。教學過程：

一、新課導入：

1、設問導入：

（1）同學們平時喜歡聽什么風格的歌曲？（生回答）

（2）為什么喜歡呢？（發表觀點）

2、游戲導入：猜歌名游戲——聽歌曲，猜歌名，評選猜歌冠軍。

設計說明：先設問，引導學生進入自己的音樂世界并熱情討論，然后順其自然進入猜歌游戲，再次激發學生的興趣，營造濃烈的學習氣氛，對后面的教學進行情感鋪墊。

二、欣賞歌曲《蝸牛》

1、出示蝸牛課件——蝸牛原形及動作片段。

2、請同學回憶蝸牛這個小動物在自己心目中的印象是什么。

3、欣賞《蝸牛》這首歌，請同學們仔細聽，在這首歌曲中的蝸牛的形象是什么樣的，重新來認識一下蝸牛這個小動物。

九月開學季，老師你們準備好了嗎？幼教開學準備小學教師教案小學教師工作計...初中教師教案初中教師工作計...2 設計說明：從同學們原來心目中的蝸牛形象到歌曲中描寫的蝸牛形象進行對 比，更能使同學們體會蝸牛的自信、堅持不懈的精神，重新來認識蝸牛，從中得到啟發。

4、請幾個同學上臺演唱，老師鋼琴伴奏，其他同學哼唱，師生共同演繹《蝸牛》，一起感受蝸牛的自信和堅持不懈的精神。

5、歌曲小結：蝸牛的精神告訴我們，即使像蝸牛一樣弱小，只要肯努力，能堅持、有自信，總有一天會有屬于自己的藍天。

三、欣賞歌曲《水手》

1、欣賞歌曲《水手》片段，請同學們猜猜這位歌手是誰，并講講關于他的小故事。

設計說明：課件播放現場隨機采訪學生的鏡頭，從歌手鄭智化的故事中，讓學生感受其自強不息、樂觀向上的精神。

2、完整欣賞歌曲《水手》，聽完后讓學生說說最喜歡這首歌曲的那幾句，為什么？這首歌曲寫了水手什么樣的精神，你從哪里可以看出來？

設計說明：從歌曲《水手》中，感受水手這種自強不息的精神，做真正的男子漢，并由學生自由發表自己對歌曲的感受和見解，加深了對歌曲的理解。

3、播放現場版《水手》視頻，再次欣賞歌曲，并讓學生用《水手》表現出來的情緒和精神跟唱，把對音樂的感受表現出來。

設計說明：現場版《水手》是歌手鄭智化拄拐上臺演出的情景，場面宏大，群情激昂，讓學生感受這樣的場面并跟唱，學生容易受現場氣氛的感染，入景生情，歌曲《水手》自強不息、樂觀向上的精神就更容易表現出來了。

4、歌曲小結：臺灣歌手鄭智化雖是一名殘疾人，但是他的歌聲中卻透著一股勃勃的生機，他用音樂告訴我們在面對生活的艱辛、人生的不幸時永遠都要像水手一樣有永不言敗的斗志，又有樂觀向上的精神，做個真正的男子漢。

5、歌曲創編活動：（1）介紹歌曲創編規則。（2）選取歌曲《水手》高潮部分的精彩旋律，請同學們自己重新填詞進行演唱，歌詞內容要求積極進取，健康向上。（3）作品展示，評選最佳創作獎。

四、教師課堂小結：同學們，流行歌曲生動活潑、輕松愉快，不僅娛樂身心、給人美的享受，一些好的歌曲還能使人振奮精神、奮發向上。好聽固然是一個標準，歌曲的情調和品位更不容忽視。希望同學們在以后的學習和生活當中要有所選擇的欣賞流行音樂，多聽健康向上、積極進取的音樂作品，這些作品能激勵你們向著理想奮進。

教案設計說明

設計意圖：隨著社會的進步，音樂也在不斷地變化著，流行音樂生動活潑、輕松愉快，不僅娛樂身心、給人美的享受，一些好的歌曲還能使人振奮精神、奮發向上。好聽固然是一個標準，歌曲的情調和品位更不容忽視。所以，通過這節課，我想試圖讓學生們知道有選擇的去聽流行音樂，在音樂中有所感悟。從而使他們在藝術享受的同時，感悟人生的真諦。

教學理念：音樂教學的任務，不是為了培養專門的音樂人才，而應當面向全體學生，充分發揮音樂藝術特有的魅力，特別是通過音樂欣賞教學，使學生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對親人、對他人、對社會、對一切美好事物的摯愛之情，進而養成對生活的積極樂觀態度和美好未來的向往與追求。我依據本課特點，首先分析了情感體驗與音樂欣賞的特點，然后根據特點讓學生感知多種情境、視情境教學的不同引發真實情感、借助聯想創造誘發心中美感等方面進行教學和探索。

內容分析：《從歌聲中感悟人生》是七年級（少兒版音樂教材）第一學期第三單元教學內容，分三課時實施教學，本課為第一課時。本著二期課改的中心思想和 設計說明：在欣賞的基礎上進行歌曲的創編活動，不但進一步熟悉了歌 曲的旋律和精神品質，而且鍛煉了學生的寫作能力、創造能力和表演能力，讓學生在自己創作的歌聲中體驗快樂，并使歌曲內涵得到升華。