第一篇：演講與口才論文

論演講與口才

摘要：作為新時代的大學生，我們不僅要專攻于專業知識與技能，更應重視綜合能力的培養。而演講與口才這門課剛好給予了我們一個面向世界的絕佳機會。本文通過論述演講與口才以及其的重要性，借以展示它對我們大學生的作用。

關鍵字：演講；口才；重要性；作用

1.演講的含義

演講又叫講演或演說，是演講者在特定的現實環境中，面對廣大聽眾運用有聲語言，并借助態勢語言和主題形象，這對某個具體問題，鮮明、完整地發表個人見解、抒發感情，以闡明道理，從而達到感召聽眾、宣傳鼓動的一種現實社會語言實踐活動。

2.演講與口才的重要性

古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。

演講活動是一種源遠流長的社會現象，始終伴隨著人類的文明的發展而發展。古今中外，凡是歷史發展的重要關頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越發表現的突出。當今世界，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個群體技術構成的“信息時代”，信息化社會的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經濟結構和政治格局，已經或者是正在深刻的影響著社會一切領域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”；后來又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰略武器”。口才無不獨冠其首，由此可見演講與口才的重要性。

其次，它是一種直接的帶有藝術性的社會實踐活動。“演講”這一概念最早見諸荷馬史詩。相傳雙目失明的行吟詩人荷馬，常年云游各地，演講關于特洛伊戰爭的英雄事跡。在我國，“演說”一詞較早出現在《北宋·熊安生傳》中：“公正（尹公正）于是有所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。”可見“演說”是因疑作答，尋根問底，明辨是非，以期達到釋疑解惑的目的。對演講或演說，古代有的稱之為“言辭”，有的稱之為“談說”。《說文》上講，演，長流也。段玉裁《說文解字》認為：“演之言，引也，故為長遠之流。”轉義于語言，就是語流之意。《說文》上稱：“說，釋也，從言，兌聲。一曰談說。”段注云：“說釋者，開解之意。”可見“演說”就是通過語流進行鋪陳解釋發揮。對于“講”，《說文》上解釋為“和解”。段注云：“不合者調和之，糾紛者解釋之，是曰講。”說明“講”者有剖析矛盾，解釋分歧之意。現在，在人們語感中，“演講”一詞，與“演說”同義，就是指人們“就某個問題對聽眾說明事理，發表見解。”（見《現代漢語詞典》）

演講不同于交談。它的最基本組成形式是由“演講者”和“聽眾”兩方面人物組成。較為莊重的場合，通常由“主持者”、“演講者”和“聽眾”三方人物組成。在演講過程中，總是一人在臺上系統地把自己有準備、有組織的思想觀點公開傳向一定數量的聽眾。然而，這三方面人物又構成了四重聯系：演講者與聽眾之間的聯系，聽眾與聽眾之間的聯系，聽眾與演講主持者之間的聯系，演講主持者與演講者之間的聯系。這四重聯系在演講現場中直接顯示出來，同時以其或隱或現的形式，形成反饋回路，直接走用于演講。

演講就是靠著有聲語言，即“講”；態勢語言和主題形象，即“演”等多重手段，構成了一個綜合、統一而完整的傳達系統。這三者中如若缺少了任何一個，都不能構成完整的、真正意義上的演講活動。也就是說，演講活動不能沒有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見其人的演講算不上真正的演講；同時，演講活動也離不開態勢語言，如若演講者在講臺上一味地講，而無姿態表情的變化、手勢動作的配合，就會使演講缺少具體性、生動性和實體感；進而，演講活動更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲，就難以達到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構成了具體生動活潑的演講表達活動。

演講實踐活動中還要特別注意講和演的辯證關系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結合，在演講活動中既不能只重視實用性，忽視藝術性，聲音平淡，表情呆滯；也不能只追求表情化，把演講這種現實活動等同于表演藝術。演講不是藝術，而是一種講究藝術性的現實活動。演講在藝術性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術，而是讓各種可用的藝術為自己所用。

對于口才，古今中外的遠見卓識者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當時的政治舞臺上，諸葛亮“舌戰群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言可以興邦，一言可以喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯系起來，充分揭示了說話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。

好的口才是成功的基石。一個人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話；最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說，還是不說？說什么？怎么說？和誰說？是一種文化，是一門藝術，掌握這門藝術，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。

語言是思維的外殼，人們常說“言為心聲”，想得清才能說得好，說得好才算會說。說話是在交談、演講和論辯等口語交際活動中，表達者根據特定的交際目的和任務，切合特定的言語交際環境，準確、得體、生動地運用連貫、標準的有聲語言，并輔之以適當的體態語表情達意以取得圓滿交際效果的口頭表達能力。

3．演講與口才的作用

美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認為：一個人事業上的成功，只有15%是由于他的專業知識和技術水平，另外的85%要靠人際關系、處世技巧。演講與口才之所以一直越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因為它有著強烈而廣泛的社會作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動中都能得到教益，受到啟發。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個方面。3.1展示作用

演講者，通過演講充分展示自己的語言儀表、服飾、體態以及情感、思想、愿望、意志、能力人品等，時自身的才華得到他人和社會的認可、賞識，為自己的全面發展奠定良好的社會基礎。

演講形式不拘一格，種類繁多，雅俗共賞，富有表現力。

3.2認識作用

認識是人所具有的獨特功能。認識是人腦的機能，是在一系列實踐活動中完成的。演講究其屬性來講也是一實踐活動，人在參與活動時，要對眾多的現象、問題，進行思考、理解、領會，這個思維過程就是一種認知過程。演講促使個體認識的目標有四個：認識自我、認識他人、認識社會、認識真理。

3.3社交作用

社會生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯絡感情，而演講就是一個比較高級的社交形式。通過這種社交，能夠增進人際間的了解和團結，增進人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個領域，不管哪一個階層，在思想、學識、技藝水平相差無幾的情況下，能說能寫的人，總比只能寫不能說的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達自己的思想，展現自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯系。

3.4激勵作用

演講的激勵作用是指演講這種形式在人的心理活動中能夠調動和保持人的積極性。演講者通過對人的動機的心理誘導與激發，喚起人們對工作、學習、事業的高度責任感，激發人們的主動性、積極性和創造性。

3.5教育作用

一次成功的演講可以傳達大量的知識文化信息，演講者在演講過程中可以從中受到自我教育，聽眾可以從中受到外化教育，接受信息，受到熏陶感染，并內化為自己是一種行動。對廣大群眾，特別是對青年一代進行前途、理想、道德、紀律的教育，演講就是一種很好的形式。如人們所熟知的百家講壇中于丹關于《論語》的演講，俞敏洪在北京大學在新生開學典禮大會上的演講，對陶冶廣大青少年的情操，塑造美好的心靈，樹立遠大的理想，刻苦學習努力工作，都起到積極的教育作用。

3.6審美作用

演講活動是演講者與聽眾對事物美丑屬性直接感知、情感體驗和激起美感的活動，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協作的活動。聽眾是審美的主體，演講者以及傳播的媒介等則是審美客體，優秀的演講不僅給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，給人以美感享受。而在整個演講活動中，演講者自身也能從中產生美感享受：當演講者自身作為審美主體時，這種自我欣賞主要來自于聽眾的反饋和對效果的滿意。因此，演講活動的主體（演講者）與演講活動的受體（聽眾）他們在不同程度上既是審美主體，又是審美客體。演講中的美感包括誠摯美、哲理美、意境美、語言美、形式美等。

3.7調適作用

演講的調適作用表現在兩方面，即心理調適和社會調適。心理調適就是通過演講解答人們的思想問題，消除心理障礙，克服心理疾病，達到心理平衡，保持良好心態。社會調適就是通過演講分析社會問題客服社會弊端，確立社會價值取向，實現社會協調發展。調適功能主要通過演講的信息反饋來實現。通過反饋，我們就能把握發展趨勢和存在的問題，從而采取有效措施，保障社會機制正常運行和個人心理健康。

3.8傳播作用

隨著新世紀知識經濟的到來，人們對知識的渴望也越來越迫切。演講作為一種比較高級的、完美的語言表達形式，能最大限度的發揮語言傳授知識、探討學問、宣傳成果、交流經驗方面的作用。在特定環境下，演講對人體感官功能做多重刺激，充分調動人們的注意力，促進人們的思維活動，并且使聽眾在情緒、感情、意志方面同時受到影響，從而加深對演講所傳播的科學知識理解，增強學習效果。因而演講始終是傳播科學文化知識，提高人們文化素養在重要形式。

4.作為大學生如何提高自己演講與口才的水平

4.1 多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性。

4.2 學會“聽”話的藝術。要學會說話，首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會“聽”話的人既能很好地領會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。

4.3 柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化，收到事半功倍的效果。

4.4 多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。

4.5 要經常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺；為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經驗和教訓。

4.6 “積之愈厚，發之愈佳”。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的。

4.7 “言之于口，不若行之于身”。語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。

5.總結

演講與口才是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。

通過這門課的學習，我們對演講與口才有了基本的認識。在掌握這些知識的同時，我們學到的是一門技能，拿到的是一把打開世界的鑰匙。在現在即將畢業之際，我們將緊握學到的知識，投身于就業大流之中，將演講與口才的理論化為實踐。

參考文獻來源于百度文庫、維基百科

第二篇：演講與口才 論文

演講與口才心得

編號：4-137

姓名：羅某某學號：2010980064班級：10審計（1）在本學期演講與口才的后兩節課，我觀看了金正昆與余世維兩位教授的演講視頻，通過兩位教授的演講，結合我在演講與口才課程中所學習到的演講技巧，我在演講方面又有了很多新的感悟。兩位教授憑借各自熟練的演講經驗以及深厚的學術功底，均將各自的思想看法表現的淋漓盡致。同時，兩位教授在演講方面也是各有各的特色，都有自己的演講方法，得到了很多人的歡迎。

首先，抓住聽眾心理是口語表達成功的關鍵，演講者的特點與聽眾的認知模式應相適應。余教授的演講大多針對企業的管理人員，在校大學生以及創業人士，而金教授的演講則幾乎適合于所有人，尤其是商務人士，所以他們的演講都具有聽眾的廣泛性。可以說，只要是有理想的人，聽了余世維的講座你都會心潮澎湃。余教授和金教授都有著豐富的人生閱歷，具有演說家的風采、戰略家的氣度、學者的才華，寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中，整個講座過程中現場掌聲不斷。他們生動幽默的語言兼具口語性與藝術性，深入淺出，具有很強的吸引力與感悟力。比如他們所舉得例子就都很有意思，通過一些他們親身經歷的有趣的實例來吸引聽眾的心理，從而從淺顯中表現出更深的道理。以余教授為例，余教授在說明在多數情況下認錯有助于事情的解決，要培養對事情結果負責的精神的時候，他舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。中國媽媽和日本媽媽

對這件事情的態度是不同的：中國媽媽往往第一個動作是打桌子，當然這是哄小孩兒的一種方法，可是在無形中告訴孩子，責任在別人。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說：“來，再走一次。一個人跑步會撞到桌子有3個原因：第一個是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個是小孩子的眼睛一直看著地沒有注意前方；第三個事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對孩子責任心的培養，桌子是沒有生命的，不能把撞到桌子的責任歸咎于桌子，推卸責任是不可取的。拒絕承擔責任是一個易犯得錯誤。作為一名有效的管理者，應該為事情的結果負責。他的觀點非常鮮明，作為一名領導者，應該先學會如何認錯，為事情的結果負責！他闡述的也非常系統，反饋也很及時，具有很強的感染力。

其次，思維是口才的靈魂，作為一個優秀的演講者，不光要會講，更要知道自己在講什么，因為思維與語言有著密不可分的關系。在聽過余教授的演講后，我覺得他的思維和對問題的一針見血的認識是毋庸置疑的，但對問題產生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個管理人員的思維和高度定在了一個常人無法達到的高度。這就無法讓聽眾達到共鳴，當然這可能與其職業生涯的高管經歷有關。而金教授在這個方面則做得很恰當，他在提出了人際交往中的問題之后，同時也作出了一個正確的解釋，通過淺顯易懂的語言將自己的思維表達了出來，最后發表了自己的見解，比如他所講到的，如何在商務交往中表現出對對方的尊重，這一點他就分析的很透徹，對對方的尊重要通過各方

面的行為來表現，并傳遞給對方。演講之所以優于其他的一切現實的口語表達形式，并有較大的魅力，還因為它不僅是由多系統（如語言系統、聲音系統、表演系統、主體形象系統、時境系統等）要素構成的綜合的實踐活動，而且還在于它使這些系統要素有機結合而形成了自己的特點：第一；具有統一的整體感；第二，具有協調感；第三，富于變化。任何美的事物都是富于變化的。余教授的講座過程中十分注意自己演講的藝術性，手勢的配合、音調的高低配合的可謂很完美。另外余教授看上去也很平易近人，說話溫和，給演講帶來了意想不到的效果。但金教授在體態語，包括表情與手勢這方面做得明顯沒有余教授那么好，金教授在表達自己的看法時，表情這一重要的演講元素沒有得到很好的運用，整個演講從開始到結束，差不多都是同樣的一副表情，這就使得他與觀眾之間的距離感增加很多。另外，金教授也不太善于用手勢表達情感，這一點值得我們引以為鑒

演講沒有鼓動性，就不稱其為演講。政治演講也好，學術演講也好，都必須具備強大的鼓動性。就是因為；首先，一切正直的人們都具有追求真、善、美的強烈愿望、都有渴求知識的欲望。而演講的目的就是要傳播真、善、美，就是要傳播知識，開啟人們的智慧，陶冶人們的情操。聽眾自然就愿意聽，容易引起強烈的共鳴。其次，演講家在傳播真、善、美的時候，總是飽含著灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演講家總是以自己的情感之火去點燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動聽眾的心弦，從而使其動情，引起共鳴，達

到影響的聲音、語調，那豐富的表情和多變的手勢，都容易感染聽眾，加強著演講的說服力。縱觀兩位教授的整個演講，掌聲不斷，同時也給予了聽眾以充分的互動，現場的效果非常好。雖然說一般的培訓都是很枯燥的，但兩位教授的講座卻完全沒有給我這種感覺，正是有了豐富的內容和強大的鼓動性才使得他的聽眾聽的津津有味！

通過比較兩位教授的演講特點，我學習到了很多演講知識，同時也學其長，避其短，只要把講課程中的理論與實踐應用結合起來，并在實踐發現其中的問題，最終加以解決，我相信我的演講能力一定會有所提高！。

第三篇：演講與口才論文

演講材料的虛與實

教科系09小學教育7班24號黃佳偉

引言：以虛馭實，主題是演講的靈魂和統帥，用觀點駕馭事實。以實為主，選取貼近聽眾的事實和典型的生動事實。材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個重要的環節。

關鍵詞：主題 材料 真實 生動 1．主題是演講的靈魂

首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點，是演講的宗旨所在。材料是主題形成 的基礎，又是表現主題的支柱。演講稿的思想觀點必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表 現主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應選用，否則 就舍棄，要做到材料與觀點的統一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實的材料，使 主題表現得更深刻、更有力。

古今中外一切偉人無一不具有超強的忍耐力，堅定的信心以及戰勝一切困難的決心。愛因斯坦創立的相對論引領人類進入原子時代，然而等待他的不是鮮花和掌聲，而是空前的仇恨和孤獨。“眾人皆醉我獨醒”注定了是孤獨和痛苦的，他雖然不被世人理解，飽嘗人世的辛酸，但是他并沒有放棄，反而在等待陽光中更加努力，堅持自己的研究。他終于戰勝了一切困難，他的理論漸漸為人們所接受，他始終如一的信念，堅如鋼鐵的意志終于使他成為一代偉人。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”的確一切成大事者無一不是經過重重的考驗，才達到勝利的彼岸，所以明白陽光總在風雨后是一種智慧，懂得為實現自己的人生抱負而等待更是一種境界。改革開放的總設計師鄧小平三起三落的傳奇人生，向世人展示了一代偉人驚人的忍耐以及堅定的信念。也證明了要想有所成就就必須永不放棄追求自己的人生目標，耐心地等待人生中的燦爛的陽光。懂得陽光總在風雨后是一種智慧；敢于等待燦爛的陽光是一種勇氣；勇于面對陽光前的暴風驟雨是一種堅強。

主體是一篇演講稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定數量的事實材料，然后圍繞主題取舍材料；寫作時可以確定闡述的不同角度，并將材料有機地組合。寫作時要注意演講稿的條理性和節奏，做到條理清晰，結構嚴謹，有理有據，又不失鼓動性。

1、層次清晰。

演講稿應該確立合理的層次，這是演講者對事物認識過程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點和看法輸送給聽眾，而混亂的層次會導致演講者不知所云，聽者云里霧里。為了使演講在結構上環環相扣，層層深入。演講者可以用標志性的語言來強調演講的層次，比如適時地提問，用過渡語加強講稿內容的內在聯系。演講稿的主體部分可以采用層層推進的方法。如1963年，秘魯民族戰線的貝拉文蒂一上臺，就遇到了一場政治危機---罷工。面對自全國各地的大學生拖著沉重的腳步，在利馬的大街上與前來歡迎的利馬學生發起的大規模的游行，貝拉文蒂總統進行了一次精彩絕倫的演講：

“你們穿過平原，越過大山。你們忍饑受凍，歷經艱辛來到這里。在表明我的立場之前，首先，作為一個熱愛秘魯的公民，我要從心底感謝聚集在這里的每一個人的憂國之情，并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無法替自己辯解，只是希望把所有的事實真相毫無保留地告訴你們，與你們一道來考慮解決的辦法。……你們今天的行動和誠意，將會載入秘魯的史冊。”（以上為節選，內容有省略）

貝拉文蒂的演講首先從感謝開始，就像對親人談話一樣，開場白言辭平和，充滿著關愛，讓人感覺親切、溫暖。主體部分或關切動人，或慷慨激昂，或低聲細語。平和的語言將雙方針鋒相對的行動劃歸到愛國的情感中，顯示出友好平等的態度。既坦陳存在的問題，又把學生和自己放在同一立場上面對問題。很好地化解了學生對他的誤解。接著貝拉文蒂總統把自己所想到的問題都講了出來。最后，以理解和積極的肯定結尾。通篇以問候開始、中間貫穿著贊揚、期待和理解，最后以評價結尾，層次清晰，最后贏得了學生的熱烈掌聲，化解了一場政治危機。

演講的主題部分也可采用并列式的結構方法。如演講稿《我成長我快樂》就從“勤奮是成長的基石、用心是成長的階梯、快樂是成長的催化劑、愛心是成長源動力”這四個并列的角度展開了主題的闡述，層次清晰，結構分明。

2、張弛有致。演講主體在結構安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會讓聽眾厭倦，不容易產生共鳴。高度集中會讓聽眾過于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時候激情，該放松的時候放松。這樣聽眾的注意力既保持集中又不緊張。如蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》：

因為《沒有燈光的漫漫長夜》還沒有結束，因為《戰地日記》還沒有寫完。盡管經常斷水斷電，盡管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅韌，仍然頑強的工作。他們迎著炮火硝煙采訪，發出大量準確鮮明的報道。他們工作的地方，爆炸“幾乎把人從床上震起來”，在別人聽到警報到地下室躲避的時候，他們卻需要硬著頭皮堅守在屋里寫稿。巴爾干事態的發展緊緊吸引著全世界數十億人關注的目光，他們不畏艱險，對北約狂轟濫炸的野蠻行徑，對南斯拉夫人民所遭受的深重災難進行真實客觀的報道。他們為南聯盟無辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的“火藥桶”是否會爆炸而焦灼……

因為他們還要繼續做和平使者，主持正義。在為世紀末的和平作祈禱的同時，他們解開北約的畫皮。施暴者把赤裸裸的侵略說成維護和平，把保衛自己國家的主權和領土完整說成是侵略。搗亂者把本國造成遠離戰爭的凈土，卻在別國玩火。當塞族人和阿族人陷于歷史的爭執泥沼，北約對南聯盟揮起戰俘帶來的就不僅僅是塞族的災難，也是阿族的災難。有宗教傳統的西方人熟知《圣經》中這樣的誡示：不要以為我能給世界帶來和平安寧，我帶來的不是和平，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當不過。而在其間呼風喚雨的某些政治巨頭恐怕沒有或者不愿意識到這一點，廢除戰爭的唯一途徑是使現實和平成為英雄的事業！

因為他們還要在第二天母親節祝福詞目節日快樂，因為他們還準備回國時擁有愛情的結晶，因為……然而施暴者對維也納外交關系公約和國際關系基本準則肆意踐踏，是抱著對新聞工作者的正當權利百般蹂躪，殺人兇手的邏輯里根本沒有“因為”！在薩瓦河畔，在一幢業已破毀的白色建筑里。中國玫瑰放射出生命的芬芳與色彩，展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：“務請牢記，這塊地是圣潔的，務請教導你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！

這里用三個類似排比的“因為”段落的展開，始終圍繞著“戰爭與和平的主題”，譴責“北約”的行為，捍衛和平的神圣。但三個段落中既有對不幸犧牲者的溫馨追憶，也有對災難制造者的嚴厲譴責，更有對未來的美好展望，整個情感脈絡起伏有致，動人心弦。

3、過渡自然。演講稿的內容一氣呵成，成為一個有機的整體，還必須重視過渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導致結構零散。通過必要的過渡使各個內容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感。下面是美國總統林肯在南北戰爭時期發表的一次演講：

87年前，我們的先輩們在這個大陸上創立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。現在我們正從事一場偉大的內戰，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰爭中的一個偉大戰場上集會，烈士們為使這個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰場的一部分奉獻給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應該而且是非常恰當的。

但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰斗過的勇士們，活著的和去世的，已經把這塊土地圣化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠不會忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應該在這里把自己奉獻于勇士們已經如此崇高地向前推進但尚未完成的事業。倒是我們應該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經完全徹底為之獻身的事業；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說雖然篇幅短小，但是卻十分注重內在結構的統一，用了口語化的連接詞以使得整個演講稿結構嚴密，一氣呵成。

通過聯想把已經選好的人、事、物聯系起來，并設法將其與演講的主題契合。

1、并列式：將總題分解成若干個分題，排比成篇，分析其中的關系，得出有意義的認識。如權紅在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”；二是女人本應有自己的“一半”；三是女人應爭得自己的“一半”。這三個分題各自獨立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種組合方式可使演講條理井然，聽者也會獲得一個清晰的印象。

2、對比式：將對立的兩個點并立在一起，形成強烈的反差，從而深刻揭示演講的主題。如新東方掌門俞敏洪的一次勵志即興演講《人要像樹一樣活著》，即通過“樹”與“小草”的對比來揭示“我們該怎樣或活著，怎樣讓自己活得有意義”這樣一個主題。

人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而他產生痛苦；人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應該像樹一樣的成長，即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個做人的標準和成長的標準。

有一個人，他非常非常的成功，拿了很多很多的世界第一名的獎杯，在他70多歲即將退休的時候，他決定舉辦一場1萬人的演講會，把他成為世界第一名的秘訣分享給整個世界。然后這個演講會開始了，會場的舞臺非常非常的大，舞臺上有一個很大很大的一個鐘，這個世界第一名走上舞臺以后，說：“有哪個年輕人，能走上這個舞臺，去敲這個鐘，把他敲動嗎？這個時候，上來了很多很多的年輕人，他們拿著一個很大的鐵錘去敲這個鐘，這個鐘發出了震耳欲聾的響聲，各位，你們猜一下這鐘動了沒有？（沒有）然后這個世界第一名走到這個鐘前，伸出他的小拇指在鐘上“咚”敲了 一下，各位，猜一下，鐘動了沒有？當然是沒有，然后這個世界第一名每隔五秒鐘，“咚”敲一下這個鐘，每隔五秒鐘，“咚”敲一下這個鐘，這樣大慨過來20分鐘，各位，這個鐘動了沒有？答案是沒有，這個時候，會場開始騷動，有人開始喊，騙子、騙子，難道你成為世界第一名就是這樣騙來的嗎？這個世界第一名不管臺下有多少人罵他，依然每隔五秒鐘敲一下這個鐘，每隔五秒鐘敲一下這個鐘，大約過了40分鐘，這個世界第一名小手指的皮已經劃破，已經流出了鮮紅的血，各位猜一下，這個時候，這個鐘動了沒有？答案依然是沒有的。這個時候臺下開始很大的騷動，開始有人拿礦泉水瓶子砸這個世界第一名，拿易拉罐扔這個世界第一名。這時候，這個舞臺已滿是礦泉水瓶、滿是易拉罐瓶，這個世界第一名的身上滿是礦泉水。但是這個世界第一名依然不管臺下有多少人罵他，不管有多少人拿礦泉水瓶砸他，他依然每隔五秒鐘“咚”敲一下這個鐘，每隔五秒鐘“咚”敲一下這個鐘，這樣大慨過了1個小時的時間，這個世界第一名手指的骨頭已經露了出來，鮮血已經染紅了整個舞臺。各位猜一下，這個時候，這個鐘動了沒有？答案依然是沒有的。這個時候會場很多人站了起來，開始慢慢的離開了這個會場，只有還有三分之一的人繼續在看這個世界第一名表演。這個世界第一名依然每五秒鐘“咚”敲一下這個鐘，每五秒“咚”敲一下這個鐘，這樣大約過了2個小時的時候，各位猜一下，這個鐘動了沒有，這個時候，鐘終于開始很大擺弧的擺了起來。會場想起了熱烈的掌聲。這個時候，世界第一名開始包扎傷口，然后說：“有那個年輕人，能走上舞臺，去讓這個鐘停止下來嗎”？這個時候，又上來了很多很多年輕人，他們去抱這個鐘期望讓他停止下來，可是各位，你們猜一下，這個鐘停下來沒有？（沒有）答案是沒有的，這個時候，這個世界第一名又開始說話了，他說“成功的秘訣，就是不管多少人打擊你，不管多少人潑你冷水，不管多少人拿礦泉水瓶砸你。你當作沒有聽見，你堅持到底，當成功來臨的時候，別人擋都檔不住。”

1、以“物”為點。抓住某物在特定場合、特定時間下的象征意義，借題發揮。在上海市“鉆石表杯”業余書評授獎大會上，有人即興演講如下：

今天，我參加“鉆石表杯”業余書評授獎大會，我想說的一句話是：鉆石代表堅韌，手表意味時間，時間顯示效率。堅韌與效率的結合，這是一個人讀書的成功所在，一個人的希望所在。謝謝大家。

這篇即興演講以物品的名稱作為切入點，既抓住了產品的特點，也揭示了產品豐富的涵義,很好地抓住了即興演講的主題和要點。

2、以“環境”為點。就是以會場的環境或周圍某種氛圍為點，引出演講，表現主題。例：上海新聞工作者協會主席王維同志一次出席上海市企業新聞工作者協會成立大會。大會是在上海第三鋼鐵廠新建的寬敞的俱樂部會議大廳召開的。他發表了如下的即興演講：

我來參加會議，沒有想到有這么好的會場，這個會場不要說是上海市企業報記者協會成立大會，就是上海市記協成立大會也可以在這里召開。沒有想到有這么多的企業報記者、編輯參加這個大會，它說明企業報的同仁是熱愛自己的組織，支持這個組織的。沒有想到，今天擺在主席臺上的杜鵑花這么美麗。鮮花盛開標志著企業報記者協會也會像這杜鵑花一樣興旺、發達……

以對主辦方所選擇的會場及其環境的夸贊引出其對成立大會的祝賀與贊美之情,讓聽眾感覺親切，得體。

3、以“前者講的內容”為點。要求當場從前面演講者的演講里，捕捉話題，加以引申、發揮，講出新意，給人啟迪，難度較大。白巖松參加“做文與做人”的主題演講，他前面西藏日報的記者白娟講述了自己作為一個駐藏記者的自豪、也談到了作為母親因為工作不能與孩子在一起的心酸。演講情真意切，十分感人。白巖松的開場白就以白娟的演講為“點”：

“我是一個兩歲孩子的父親，我知道，在一個孩子一歲半到兩歲之間，沒有母親在身邊，對于母親來說是怎樣的一種疼痛，我愿意把我心中所有的掌聲，都獻給前面的選手。”

白巖松真誠美好的敬意贏得了全場熱烈的掌聲。開場白不僅激起觀眾感情的又一高潮，同時也為也為自己贏得了很高的起點。

2．材料的選取

寫作前，要根據所確定的主題，收集相關的材料。要選擇那些通俗易懂、聽眾熟悉、人人都能聽明白的材料；對那些生僻的、可能會有很多人聽不懂的材料一定不要選。因為演講是一種即時性的表演，聽眾沒有時間去查證你所講的內容的來源和出處。因此，在寫演講稿之前，要了解聽眾的情況，有針對性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫好演講稿必須注意的問題。

選取你認為最具說服力的、你自己感受最深的、鮮為人知但易于理解的材料。一般可以采用“選點法”，就地取材，選好與聽眾易于溝通的人或事物，往往能激起聽眾的共鳴。如：郭沫若《在蕭紅墓前的五分鐘講話》：

年輕人之所以為年輕人，并不是單靠年紀輕，假如單靠年紀輕，我們倒看見有好些年紀輕輕的人，卻已經成了老腐朽，老頑固，甚至活的木乃伊——雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。反過來我們在歷史上也看見有好些年紀的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個人的年輕不年輕，并不是專靠著生理上的年齡，而主要的還是精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死；“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。

蕭紅是當時文壇一位才華橫溢的女作家，她去世時年僅31歲，非常年輕，她的創作也處于高峰期。所以她的離去是文壇的一大損失，郭沫若的演講從蕭紅“年輕”生命的消逝著手，飽含深情地評價了她短暫一聲的輝煌，應該說抓住了演講中的一個“點”，具有情感的煽動力。

結語：

第四篇：演講與口才論文

演講與口才論文

姓名：

班級：

學院：

學號：

演講與口才課后心得論文

很早就有一個夢想，能夠站在講臺上向無數的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內心產生共鳴。這是一個夢想，也是自己一直努力的方向。于是在大學第一次選選修課的時候，我又想這個夢想他進了一步，我選擇了由譚老師主講的演講與口才。希望能通過系統的訓練與正規的知識培訓，增強自己的信心與能力。

第一次上譚老師的課就被其演講的風趣與務實的作風所折服，興趣也由之而來。老師的“十個回回兒九個哈”的自我介紹更是風趣幽默，至今仍記憶猶新。于是，在這種氛圍中，這學期的演講與口才課就開始了。

第一堂課老師講了很多東西，有些東西很有新意，聽起來有些如夢初醒的感覺。不過更多的還是對現在的情況有了一些了解。雖說學校土木專業的就業率很好，但感覺對個人而言也許就是心理的安慰罷了。畢竟就業或是考研靠這個是沒用的，還得看自己的能力了，準確地說是各種能力。就拿就業來說，單不說學科成績如何，就說英語和實踐經驗就讓現在的我頭疼。特別是口語，看了很多家大型公司的實習生項目，英語不行免談。貌似現在什么都不行，對了，正因為不行，就要過早的知曉并且提高自己。聽著老師講這講那，真感覺自己就是一名大四的即將畢業的學生，隨時等待人生的召喚。說實話要真是大四，那可真的兩眼一摸瞎了。不過回過神來，還在大一呢，瞬間感覺時空變換，不禁感慨，早下手為強。現在專業已經確定了，算是完成了當初定下的目標，但隨之而來的就是確定自己的方向。毫無疑問，譚老師的課給了我很多選擇，讓我在紛雜的社會競爭中看見更多的道路。

課程最重要的環節估計就是上臺演講，經過了每節課系統的知識講解與事例分析，感覺自己對演講有更實際的認識，對演講的渴望也有所加強。但慚愧的是，一直都沒有那個膽量上臺作一次真正的面向一百多人的演講。只是像多數人一樣坐在下面做看客，看著上面的同學發表著自己的觀點。總會感到一種不安和羨慕，羨慕的是他們的口才，不安的是自己這種狀態的未來。每次有這種感覺的時候，都有試圖改變的沖動。

老師每次講課都會給大家提供很多演講的機會，例如美文朗誦，詩歌朗誦，即興表演，情景模擬等等，我們都會爭搶這難得的表現機會，鍛煉我們的演講才能，老師還為我們提供了各種素材讓我們課下自己訓練。

每次我上臺演講的時候，腿都會不自主的打顫不過還是有自信的。準備上臺之前，心還是怦怦的跳，真怕在臺上忘詞啊！不過等到了臺上的時候，緊張的心情奇跡般的靜了下來。沒有當初的的擔憂，一切進行得很順利，準確的表達了自己的觀點，到了即將接近尾聲的時候，開始有一種享受這種感覺的沖動。先前的畏懼也消失得無影無蹤。課堂的時間是有限的，關鍵是我們需要在課下多練習做到多看，多寫，多練。

多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性，因此，演講者必須認真系統的看一些與演講相關的書籍如：演講學、演講美學、修辭學、邏輯學、心理學、語言學、交際學、倫理學、教育學等，全面掌握演講知識和規律，打下扎實的理論基礎后，再由理論到實踐，用理論指導實踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實際運用中得到較快的提高。多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節日和電視論辯賽。這樣就能增強對演講的感性認識，提高對演講態勢語言技巧運用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

多寫發言稿、演講稿。不管是什么規模和級別的會議或活動，只要認為自己有發言的可能，就應該爭取機會并抓緊時間提前做好準備，認真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發言時盡量不帶講稿，如能長期堅持下去，循序漸進，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿；慢慢地只寫幾點提綱；再到只打一下腹稿；發展到最后不要任何準備，能臨場發揮、見機行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會由量變到質變，到達一個較高的層次。多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。”演講與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之于勤奮的學習、刻苦的練習。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古今中外一切口若懸河、舌辯滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善于應酬的交際家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦練的基礎上，靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。

譚老師曾經告訴我們讓我們做到五個一，其實我們應該做到五個一百。

1、記住一百句名人名言、哲理格言。

2、記住一百首詩詞歌賦。

3、記住一百個古今中外動人的故事情節。

4、記住一百個幽默風趣的笑話。

5、記住一百段在不同的場合下說話的語句。本學期的課程已經結束了，回顧這半個學期來的學習，學到了很多，演講的知識、待人處事的禮儀以及對職業的認識。但我想這堂課最有價值的收獲，就是信心的建立與獲得了積極的態度。通過演講的訓練，建立的個人的自信心，同時更鍛煉了思維能力。這也許是書本上不能學到的，但卻使人的一生中最重要的。這種能力，這種積極的態度。是演講與口才帶給我最重要的最寶貴的財富。最后，感謝譚業庭老師，感謝演講與口才。

第五篇：演講與口才論文

2010-2011學年演講與口才期末論文

題目： 控制演講恐懼的方法

學 號： 學生姓名： 院 部： 專 業： 年 級： 任課教師： 完成日期：

摘 要

許多演講者都有過這樣的經歷，在還未上講臺演講，手心就開始冒冷汗，心跳加速，手足無措等，而上了講臺后，有些人更是會精神緊張，恐懼不安，辭不達意，甚至有的會將背熟的演講稿忘掉的一干二凈，大腦一片空白，張口結舌，說不出話來。所以說演講是對演講者心理素質適應性的嚴峻考驗。那么我們要如何控制演講恐懼呢？針對這個問題我提出了一些看法和見解，希望可以對有演講恐懼的人們有所幫助。

關鍵詞：控制 演講 恐懼

控制演講恐懼的方法

“每個人都有能力擁有一副寬廣的、極富韻味的、表達連貫的嗓子。是緊張阻礙的嗓音的去路。無論我們有多么緊張，我們都能從學習演員的自由呼吸中受益。”這是聲音教練蘇珊·亨利說的一句話。每一個曾經不得不做演講的人都有過演講緊張的經歷，不管他們投入多少時間準備和排練，大多數人還是會承認，講話之前仍感到緊張。

演講是對演講者心理素質適應性的嚴峻考驗。有些演講失敗，就是因為演講者不適應演講環境而產生了不能控制自己言行的膽怯畏懼心理，而這種心理則是演講表達的一種極其有害的心理障礙，它往往導致演講者緊張過度、手足無措。其具體表現有：或肌肉緊張，表情尷尬；或面紅心跳，聲音發顫；或語言囁嚅、思路混亂；或神情局促、舉止呆板；或低頭背稿、不敢正視觀眾；或突然忘詞、半途而退等。這些都是演講者心理障礙的外在表現，這不僅嚴重地影響演講的順利進行，同時還會使演講者給聽眾留下一個畏葸的不成熟的印象。

演講者登臺演講出現怯場心理，從根本上來說，是演講者對演講環境不適應而又不知所措的反應。我們要知道如何控制演講恐懼，就必須先了解出現恐懼的原因。具體的說，有以下幾點：

1.缺乏自信

一些初學演講者第一次登臺總是缺乏自信，常常想著自己從未講過，一定講不好，害怕演講失敗當眾出丑，于是惴惴不安，以至怯場。

2.怕忘講稿 對于初次演講的人來說，要順利地演講完，演講稿便是賴以講完的支柱。但又知道，無論將演講稿背的多熟，上臺時一緊張，還是有可能忘詞。因而一種嚴重的“危機感”在上臺前就縈繞于懷，不得排解，上臺后便神情緊張，而越緊張越忘詞，急切中大腦一片空白，一句話也想不起來。

3.害怕強者

從心理學方面來說，所有參加演講比賽的人都有一種爭強好勝的心理。但發現前面的演講者比自己強時，爭強好勝的心理就會受到打擊，就會產生消極情緒。在自卑心理的支配下，上臺便會怯場。

4.準備不足

有些演講者對問題沒有考慮清楚就走向講臺，或是倉促成稿，講稿未背好就上臺。上臺后或是邊想邊講，或是邊翻稿子邊講。這樣準備不足就上臺，即使是有經驗的演講者也深知講不好而免不了慌亂怯場，更不用說初學演講者了。

5.感到孤獨

演講者只身上臺，面對眾人演講，自己舉止言行的極細微處都暴露在睽睽眾目之下，因而感到孤獨無依，就像陷入一片汪洋巨浪中的小舟。這種孤獨無援之感常會熄滅演講的熱情，使人產生膽怯緊張的情緒。

6.聽眾干擾

有時演講者在臺上演講，而臺下聽眾卻不配合，他們或是看書寫字，或是談天說笑，或是嘲笑喝倒彩，或是睡覺，或是退場等。如果 演講者這時不能靈活應變，那么就會當眾難堪，喪失信心，茫然不知所措。

7.環境影響

有時演講者的怯場情緒產生于不利的環境因素的影響，如話筒沒調好而一再發怵刺音，不斷的打斷演講，使聽眾哄堂大笑，也令演講者十分尷尬。再如會場小，人多天熱，聽眾便會坐立不安，無心聽講，這也極易使演講者感到幾首，產生緊張不安的情緒。

既然緊張恐懼的心理是存在的，不可避免的。那么，針對以上出現怯場的原因，對于有效地克服怯場情緒，對演講者提出以下幾點建議：

1.要有強烈的成功欲

拿破侖有句名言：“因為我決心要成功，所以凡是我做的事都得到了成功。”欲望是人們共有的心理現象，也是人們的思想行動所共有的內驅力。成功欲望的強弱大小，同一個人未來的成就總是成正比的。演講活動中，只有具有強烈的成功欲，才可能觸發演講者的心理動機，是演講者對演講效果高度關切，進而引起演講者對演講內容的構成、演講方法和技巧的運用、聽眾的有關情況、演講進程中的反應等一系列問題的關注，從而不斷改進和提高演講的質量。

2.要有充分的自信心

自信心是個體對自己認識活動和實踐活動包郵成功把握的一種預測反應，是一種推斷性的心理過程。自信心是演講者重要的心理支柱，演講者自信心的強弱對于演講的結果具有重要的影響。要想演講成功，演講者在演講之前就要樹立必勝的信心與勇氣。當然，這種自信應當是建立在科學基礎上的自信，而不是盲目的自信。科學的自信，至少應具備三個因素：第一，熟悉演講的規律、原則和具體方法，并有演講的實際體驗和感受；第二，對當代演講的實際狀況以及此時此地的演講者和聽眾的水平有基本的了解；第三，對自己演講的基本內容和說涉及的基本知識確有把握并確信能使聽眾受益。而盲目的自信，則對演講的成功有害無益，是不可取的。

要建立和培養充分的自信心，以下三條經驗可供初學者借鑒：（1）選擇自己熱切關心，能顯示自己特長的話題。（2）假定聽眾“一無所知”。（3）多作積極的自我說明。3.要有堅強的自制力

自制是個體根據需要對自我情緒的情感進行調節控制的一種心理現象，這種自控能力也就是心理自制力。自制力的根本作用是抑制和排除消極性心理的影響，調動和發揮積極性心理的功能，以保障演講者主動適應各種環境，充分發揮自己的才能，達到在任何情況下都能獲得成功的目的。

演講中要有效的運用和發揮自制力的作用，應該注意以下幾點：（1）堅定目標方向。（2）用意志去糾正感覺。（3）保持頭腦冷靜。

4.要有完備的準備

常言道：“有備無患。”演講只有做好完備的準備，才不致于因臨場恐慌而怯場。那么我們要做那些準備呢？以下則是我對所做準備內容的一些概況。

（1）學會呼吸

任何在公眾面前講話的人開始時都會感到緊張。當我們緊張時，往往注意到的第一件事就是自己呼吸節奏的變化。這時，我們可以試著幾乎不張嘴說話，然后再試著盡量把嘴張大、放寬，盡量舒服地發音，這樣練習，可以幫助我們釋放這種消極的緊張。（2）運用各種方式練習，熟悉演講稿 ①對著鏡子演講

對著鏡子練習演講是非常有用，也很重要的。在做演講時，自己的一舉一動都會影響觀眾的注意力。通過對著鏡子練習，你會注意到自己是否在不斷地前后搖擺，是否做一些不易察覺的但是無用的細微動作。觀察，并且改正，因為往往是這些讓人分心的小動作使得有水準的演說變成了糟糕的演說。

②對著墻壁演講

對著墻壁演講有助于弄清那些內容不妥的部分——那些沒有說服力的或是難以得體地內容。通過這樣的練習，反復推敲的用詞和表達語氣，獲益匪淺。

③對著朋友演講

對著朋友發表演講，你會感到輕松。而且朋友可以給你提出問題，并且提供誠實坦白的反饋。如果一個朋友不足以提供這個服務，那么 就找其他能夠做到的人。發表完演講后，問下你朋友，找出你的演講中哪部份是最容易懂的，哪部分是最難懂的。

④對著同事（但不是朋友）練習

對著非朋友的同事發表演講也很有用，因為這樣可以增加壓力，這樣在實際演講中就更容易克服壓力了。同樣的，演講完后詢問一下同事，有哪些不太清楚的地方，或者不太明白的地方。

⑤錄音

錄下你的演說并進行審定，自己鑒定和改正演說中的漏洞和結巴部分，下次你才會更有進步。

⑥不要只在家人面前練習

家人是你最好的評論者，但同樣不幸的是，他們不會給你提供誠實的反饋，惟恐傷害到你，或給你增加不必要的壓力，就算有過，家人或許不會給你指出來。所以家人并不是合適的練習對象。如果你的家人堅持要你對著他們演講，那么對他們的建議不要全信。雖然你不能因為家人想幫忙而責備他們，但他們的評論并不十分可靠。

（3）做最后的檢查和演練

在正式演講前的幾天前到你的演講地點進行排練。要準確認真地練習演講，假裝下面有觀眾，有需要時應使用麥克風。如果你的演講要穿著正式，那排練時就不要穿短褲。盡量把排練搞得逼真點。在正式發表演講前，把排練做得越逼真，到真正那天你就會覺得更簡單。

當以上所有的準備都完全做好了，演講者對自己的演講就應該胸有成竹了，那么就充滿自信的走向講臺吧。

參考文獻：

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