第一篇：廉文薦讀心得體會

廉文薦讀心得體會

自古以來，眾多有識之士發出過這樣的感嘆：“能吏尋常見，公廉第一難”?？梢?，領導者能否廉潔自律，直接關系著領導工作的成??；對于身居要職的領導者來說，更關系到國家的興衰存亡。

方志敏為革命而籌集的金錢數百萬元全部用于革命事業，除一支筆以外身無長物，鄧小平同志寧可步行也不坐車，溫家寶總理一件冬衣穿十年，他們身居要職，卻不講吃穿享受。從許許多多的優秀共產黨員身上我們看到了他們無私的奉獻精神和堅定的理想信念。他們忘我的工作，把滿腔熱情投入到為人民服務中去；他們模范地實踐著“三個代表”重要思想，時刻發揮著表率作用；他們在任何情況下都始終堅持不為權所屈、不為利所動、不為名所惑，真正做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。他們的清正廉潔和高潔品性讓人油然而生敬佩之情。從他們身上我感受到了共產黨人的優秀作風。

但同時我們也看到了許多掉進欲望深淵的貪官，他們行走在權力的邊緣一步步將自己的思想防線卸下，從一名組織精心培養的干部蛻變為黨和國家的大蛀蟲。

欲望的閘門一旦打開，瘋狂的貪欲就會一瀉千里。許多領導干部之所以犯錯誤，正是由于他們心中的“貪欲”在作祟，這種欲望一旦膨脹就會讓他們不惜利用職權，不擇手段地謀取不義之財，一步步地由清變濁，由小貪變大貪，由故作姿態的推拒到公開伸手索要。結果成為人民的罪人。

這些原本優秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現象的發生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，我談一些膚淺的體會：

一、要加強學習，提倡自律。樹立廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時刻以道德、國法、黨紀、黨規來約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。

二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優良傳統。如果用道德來引導民眾，用禮儀來規范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺端正自己的行為。我們黨也歷來重視道德的作用。毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。60年代初期，毛澤東號召全國人民“向雷鋒同志學習”，社會主義道德實踐蔚然成風。改革開放以來，鄧小平進一步強調加強思想道德建設的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義”。新世紀初，江澤民同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經驗教訓，創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。

三、要密切聯系群眾。牢記并堅持“兩個務必”，全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會指出：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經驗，也是新世紀加強作風建設的根本要求。”密切聯系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業為民興、績為民創，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

四、要起模范帶頭作用。榜樣的力量是無窮的，黨員領導干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導向作用。領導干部任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執政為民，身體力行社會主義道德和共產主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。

作為新時期的年輕共產黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來恪守“廉潔”二字，不為金錢、權力所羈絆。我們應該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業的堅定基石。

第二篇：讀廉文心得體會

讀廉文心得體會：求真務實，忠誠履職

我最近讀了《領導干部在大是大非面前決不能含糊》這篇廉文，文章深入淺出，以淺顯的道理詮釋著“廉文化”的真諦，猶如涓涓清泉注入人的心田。通過一段時間的學習，本人感觸頗深、受益匪淺，深深體會到，要把廉文的精華融于自己的內心和行動，“求真務實，忠誠履職”。

感悟一：廉政文化是中華民族不朽的精神追求。早在2000多年的春秋時代，孔子的心靈觀、理想之道、處世之道、交友之道、人格修養之道和人生觀等方面，就以“仁”、“禮”為核心，閃耀著人性廉愛的光芒。在儒家文化的影響和熏陶下，“天下興亡，匹夫有責”的責任意識，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻行為，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣??等傳統美德和民族精神生生不息，代代傳承。

感悟二：廉政建設是構建和諧社會的必然要求。胡錦濤總書記指出，黨的作風體現著黨的宗旨，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨和國家的生死存亡。加強廉政建設是構建社會主義和諧社會的必然要求，部分領導干部為圖一己私利而蠅營狗茍，貪污腐敗，嚴重損壞了黨在人民群眾中的形象，成為和諧社會的駐蟲。領導干部一心為民，立黨為公，廉潔從政，才能營造和諧的黨群干群關系，構建社會主義和諧社會才有政治保障。

所以，我更深層次地意識到作為一名黨的領導干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強廉潔從政道德修養，保持“四心”：即平常心、責任心、進取心、廉潔心，始終體現黨的先進性要求。

平常心是當好領導干部的基礎。在當前市場經濟條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，領導干部保持一顆平常心顯得尤為重要。要徹底清除“官本位”意識，使自己的思想和言行表里如一。不因崗位的調換，職位的變遷而有所變化，自覺做到“不以物喜，不以己悲”，“勝不驕，敗不餒”，“得意不忘形，失意不泄氣”，始終立足本職去實現自己的人生價值。

責任心是當好領導干部的關鍵。作為一名領導干部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權力。毫無疑問，權力是一種責任，權力越大，責任越重，責任重于泰山。領導干部應深感責任之大，化壓力為動力，切實做到對崗位負責，對人民負責。做到警鐘長鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。

進取心是當好領導干部的內在動力。時代在前進，社會在進步。領導干部的思想觀念，知識結構、能力水平也要與時俱進，不斷更新。要適應時代的潮流，社會的發展，必須多一份主動，多一份努力。始終保持如饑似渴，只爭朝夕的學習態度。滴水穿石，磨杵成針的學習毅力，永不滿足，攀登不止，努力實現自己的人生追求。

廉潔心是當好領導干部的根本保證。當前，領導干部面臨著很多誘惑和考驗，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經受主各種風險的考驗健康地成長，必須按照黨風廉政建設要求，不斷加強黨性鍛煉，正確對待權力、地位和自身利益，永遠做人民的公仆；必須堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以案例為警示，做到自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求；必須時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真偽，看得清是非，克己自律，嚴于自察，永葆黨員干部的清白。

第三篇：廉文讀書心得體會

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書心得體會

自從深入學習胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，教育系統開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當今的教育現象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對象理所當然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內容理所當然地只是那些瘋狂斂財的億萬數額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當然是在教學上。

師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴格的制度和考評機制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源于現今的教育制度，也源于教師自身。

古人說“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同于父母的權利。而如今的未成年人保護法出臺后，結果怎樣呢？學生是越來越自由了，對教師也越來越不尊敬了！以前，我們在老師面前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有了。有時候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業了，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱的壓力，有了很多除了教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升后的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。于是，不知不覺離開了“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生……

如果為了職稱、為了名利真正來比教學水平，比綜合素質，應該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學校里混的一小撮人，教學思想落后，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而只照顧幾個重點學科，就是一種腐??；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除了幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創造性地開展教育活動，更是一種腐敗……

于是，一向被稱為“清水衙門”的教育圣地——校園變得越來越污濁了，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗。這是社會的進步，還是社會的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為范，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。

所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！?/p>

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長?？梢?，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B，就應該孜孜不倦地向品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你產生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規范，而最關鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規范轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴于律己，寬以待人。特別是在獨自活動無人監督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。

嚴于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆?，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔兊模朔?、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什么都抱著無所謂的態度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應把它銘記在心。

無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至?！边@就說明，道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。

在與時俱進的今天，我們教師的廉潔自律意識應不斷提高，為學生服務的意識也應不斷增強，這樣，教學質量才能真正穩中有升。同時，關注學生的道德生活和人格養成，努力在教學過程的經歷中，激發學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風化雨。

老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！

第四篇：廉文讀書心得體會

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書心得體會

自從深入學習胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，教育系統開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當今的教育現象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對象理所當然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內容理所當然地只是那些瘋狂斂財的億萬數額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當然是在教學上。

師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴格的制度和考評機制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源于現今的教育制度，也源于教師自身。

古人說“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同于父母的權利。而如今的未成年人保護法出臺后，結果怎樣呢？學生是越來越自由了，對教師也越來越不尊敬了！以前，我們在老師面前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有了。有時候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業了，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱的壓力，有了很多除了教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升后的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。于是，不知不覺離開了“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生??

如果為了職稱、為了名利真正來比教學水平，比綜合素質，應該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學校里混的一小撮人，教學思想落后，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展于不顧??回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而只照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除了幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創造性地開展教育活動，更是一種腐敗??

于是，一向被稱為“清水衙門”的教育圣地——校園變得越來越污濁了，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗。這是社會的進步，還是社會的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”??是啊，學高為師，德高為范，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。

所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿?，就要做一個活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長?？梢姡湃税衙暱吹帽茸约旱纳€重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B，就應該孜孜不倦地向品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你產生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規范，而最關鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規范轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴于律己，寬以待人。特別是在獨自活動無人監督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。

嚴于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆暎皇怯性S多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔僛1][2]下一頁

第五篇：讀廉文心得體會

讀廉文心得體會

王學平2014年4月

讀廉文心得體會

近日,認真學習了《人生不能重來》學習讀本以及網上廉政相關內容。通過學習，深深感受到了，讀書思廉活動是開展從政道德教育的好形式，感到了這些正反重大典型案例對黨員干部尤其是黨員領導干部很好的警示教育，是十分重要和必要的。作為單位的一名黨員干部,特別是一名黨員領導干部，自身體會到最多和最大的進步是克服了自己以往工作中經常出現的缺點和錯誤，使自己專下心來想問題、干工作、辦事情，自覺把學習共產黨員標準要求的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強黨性的過程。同時，對照黨員的標準要求和黨章，以此為鏡子，認真查找自身存在的問題和不足。勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權力。下面談談幾點體會：

一、充分認識開展讀書思廉活動的重要性和迫切性。黨的作風體現著黨的宗旨，關系黨的形象，關系人心向背，關系生死存亡。讀書思廉是為了明是非，辨真假，長知識，增才干，吸取其精華，尤其是黨員干部，通過學習，要掌握好自己的人生道德底線。牢記權力是一把雙刃劍，他能讓你成就一番事業，也能讓你走向人民的對立面，領導干部要做到

心底無私，才能一心為民，才能真正成為“最廣大人民根本利益的忠實代表”。所以我們要牢固樹立群眾觀點和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準，堅持問政于民、問需于民、問計于民，多辦順民意、解民憂、增民利的實事。及時了解群眾訴求，妥善化解利益矛盾，認真糾正損害群眾切身利益的突出問題，依法維護群眾正當權益。

二、腳踏實地地做好本職工作。模范的履行好自己的職責，樹立高度的責任感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。要牢固樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，認認真真學習、老老實實做人、干干凈凈做事，緊持大處著想、小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點滴做起，求真務實、埋頭苦干，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效，積極投身計劃生育工作事業，經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

三、清白做人，做到廉潔從政

權力是一把“雙刃劍”，在賦予權力的同時，也存在著如何用好權的問題。保持廉潔心是當好領導干部的根本保證。當前，領導干部面臨著很多誘惑和考驗，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，牢固樹立正確的世界觀、人生

觀和價值觀。時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真偽，看得清是非，克己自律，嚴于自察，永葆黨員干部的清白。作為企業干部，我要把全部心智用于工作上，切實做到對崗位負責，對人民負責。一方面在做事上要在合法的限度內大膽的用好權，為民造福；另一方面更要“如履薄冰”用好手中的權。嚴格遵守廉潔自律有關規定，自覺加強黨性鍛煉，自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾工作紀律和經濟工作紀律，自己帶頭做到，凡明令禁止的帶頭自覺遵守，以德用權、按職用權、廉潔用權。堅持在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實實做人、老老實實干事，永葆共產黨人的政治本色和革命氣節，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，起好模范帶頭作用。