第一篇：學習鄧迎香心得體會

學習麻懷精神

做好本職工作

――學習當代女愚公鄧迎香先進事跡體會

楊仕力

初中課本里有一篇古文,名為《愚公移山》，文中愚公用簡單器械開山鑿石，想為鄉親們打通出山便道，卻被“智叟”取笑愚鈍之至。最終，“愚公”的行動感動了玉帝，命“夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”

古時的愚公移山，乃一寓言故事；當代的“愚公”移山，乃是真人真事，她就是走紅網絡的“女愚公”——鄧迎香。鄧迎香家居貴州省羅甸縣沫陽鎮董架社區麻懷村，這里的村民世代生活在幾乎與世隔絕的深山之中，她帶領村民開山鑿石，硬要挖出一條“致富之路”，歷經13年連續戰斗，鑿開了千百年來貧窮的封鎖，鑿通了通向富裕的幸福路，鑿出一條窮則思變的“通天大道”。她的這種鍥而不舍、持之以恒；身體力行、永往直前；不忘初心、一心為民的精神，就是我們學習楷模，對照的標桿。正是有了他們，我們的民族才會欣欣向榮，脫貧致富的步子才會越走越快。

當下，正在開展的“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。就是要通過學習黨章黨規，學習系列講話，學習像鄧迎香這樣的先進典型，洗滌思想，錘煉黨性，做一名“四講四有”的合格黨員。

作為一名共產黨員，我們要學習鄧迎香鍥而不舍、持之以恒的精神。一個普通的農村黨員，硬是懷著愚公移山的志向，帶領村民克服重重困難，堅持數年，把看似不可能的任務，“天方夜譚”的事做成了，打通當地群眾通往致富的康莊大道。而當代“智叟”也不乏其人，目光短淺，只圖眼前之利，還會橫家干涉當代“愚公”的行動，甚至排擠、謾罵、鄙視當代“愚公”，譏笑“愚公”成為“網紅”，污蔑“愚公”是“邀功請賞”之“鼠輩”，對于這樣的人，我們要抵制，要遠離。

俗話說，“村看村、戶看戶，群眾看黨員、黨員看干部”，基層黨員干部每天面對群眾，身體力行最有號召力，最能調動村民脫貧致富的內生動力。作為一名共產黨員，我們要學習鄧迎香身體力行、永往直前的精神，定下的事情，就要一直做下去，不見效果至死不休，多干實事，多干有利于人民的事。

作為一名黨員教師，我們要學習鄧迎香不忘初心、一心為民的精神，用手中小小的權力，多次組織村民開會，做大家的思想工作，終于說服大家堅持鑿洞，捱過一道又一道難關。做到了權為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到了立足崗位，充分發揮共產黨員的先鋒模范作用，投身教育改革，潛心教學研究，關愛學習，熱愛教育，為黨的教育事業作出應有的努力和貢獻。

第二篇：學習鄧迎香先進事跡心得體會

學習鄧迎香先進事跡心得體會

貴州省羅甸縣的麻懷村位于群山環抱的一個小壩子，景色宜人。翻過山嶺來到這里，好似進入了桃花源。然而這里的260多戶群眾卻世世代代被大山阻隔，村民進出必須攀越懸崖峭壁，從山腳爬上山峰，再從山頂下到坡腳，耗費兩個小時后才走到一條村級公路，物資全靠人挑馬馱。別說致富，汽車開進村，都是麻懷人想都不敢想的事兒。

鄧迎香的娘家是個富裕村。1991年，鄧迎香嫁到了麻懷。因為交通不便，剛結婚的頭兩年她都回不了家，為這事兒，娘家人都為她唏噓，她自己心里也很不是滋味。由于道路不通，輸變電設備運不進來，村里不通電，生產生活長期處于原始狀態。夜幕降臨，鄧迎香經常在漆黑的山道上徘徊，不僅為自己，更為村里的群眾心急。就因為路不通，大家趕場得凌晨三四點就起床;活豬只能殺了才能背去賣;新鮮的蔬菜還沒到集市就會蔫掉;果子熟了，車子進不來，只能爛在巖縫里。更讓人揪心的是，村里的孩子天不亮就踏上上學路，翻過陡峭的幾座山，路上不知發生過多少險情。如今已在遵義師范學院上學的王太敏，回想起上小學時的情景，還有些辛酸：“那時每天上學大家手拉手翻山越嶺，到了學校只想著打瞌睡，哪兒還學得進去?”令鄧迎香最不堪回首的是1993年，那年5月，自己未滿周歲的孩子，因為交通不便，生病沒能及時送醫搶救，失去了生命。

一樁樁一件件，針扎似地刺痛著鄧迎香，這位僅有小學文化的普通農家女暗下決心：麻懷的路一定要打通!作為一名黨員，當了解到鄧迎香的事跡后，有所感觸。身為一名交通技術干部，我們要學習鄧迎香不忘初心、一心為民的精神，在學中提升境界，在做中自我超越，主動向鄧迎香同志的精神看齊，匯集強大的精神力量，努力做好全鄉各村各項工作，為脫貧攻堅同步小康作出新的貢獻。

第三篇：學習毛鄧心得體會

學習毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個代表”重要思想概論的心得體會

2011年3月，身為大二的我開始學習毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個代表”重要思想概論，第一節課蔣老師提出的“為什么發達的中國后來落后了？”“為什么中國選擇了馬克思主義，它的科學性的體現在哪些方面？”這些尖銳而又深刻充滿哲學的問題引發了我的思考。我開始對毛鄧產生濃厚的興趣。蔣老師給了我們學生很多思考問題和表達自己觀點的機會。于是我決定積極參加各個課內和課外的實踐活動。興趣產生動力，蔣老師給了我們很多具體的建議，從課堂筆記到課后作業，從課堂回答問題到課外實踐，我都積極參加。到現在這學期的課程馬上就結束了，通過這學期的“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表”課程，使我對“毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表的重要思想概論”，有了較多的學習心得和體會。

首先從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創了新中國政治經濟文化的現代化。

毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發；就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發展的科學，是人民建設新中國，打敗國內外敵人，戰無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實踐中犯了一些盲目冒進的錯誤（如人民公社化運動,大躍進)，但這是值得當代總結經驗教訓的。尤其是當時是受國內外時局惡劣的境況困擾，出現不足之處與錯誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義。作為一名學生,我們現在的本職工作就是好好學習.毛澤東對教育的重視可以從毛鄧的很多地方體現出來，在抗日戰爭和解放戰爭時期，《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》的十大救國綱領中就有一條“ 改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程。”在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》中，毛澤東同志強調教育要為革命戰爭服務，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”。由此可見無論是在硝煙彌漫的戰爭時期，還是在百業俱興的和平建設時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業看作是革命的有力武器，是整個革命事業的一條重要的戰線。毛鄧中的許多理論都可以實際運用到教育中，都是相當精辟的。

其次是關于“鄧小平理論”的個人心得體會：鄧小平曾經說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民??”在鄧小平的諸多話中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設事業，他的英名、業績、思想、風范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念。

鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。在這屆會議上鄧小平所提出的“解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。”

鄧小平理論是一個完整的科學體系，解放思想、實事求是是其精髓。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。之所以說“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的精髓，原因在于：第一，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的始終，是鄧小平理論創立的思想前提、理論基礎，也是鄧小平理論建構的基本方法論；第二，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導性線索。鄧小平理論科學體系的每一個領域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實事求是的結果，都堅持了一切從實際出發，依據社會生活和實踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結論的思想原則。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。

作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實事求是，者能全面地正確地領會和掌握鄧小平理論的科學體系和精神實質，把建設有中國特色社會主義的偉大事業全面推向21世紀。

在新的歷史時期，鄧小平在重新恢復和確立實事求是思想路線的過程中，進一步把黨的實事求是的思想路線概括為：實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。這一概括第一次把實事求是作為由四個基本要素所構成的統一整體來把握，把黨的實事求是思想路線推進到一個系統化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。實事求是是這條思想路線的核心和根本點。

把鄧小平理論確定為新時期中國共產黨領導人民進行社會主義現代化建設的指導思想，是時代的要求，人民的愿望。它統一了新時期中國共產黨和中國人民的思想、意志，為繼續推進中國的改革開放和社會主義現代化建設事業的向前發展，為推進黨的建設的新的偉大工程，體現中國共產黨銳意改革、奮發進取的形象指明了方向。

在鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論的指導下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發出了勃勃生機，中華大地發生了歷史性的偉大變化。社會生產力獲得新的解放。安定團結的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進。我國經濟建設上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經受住嚴峻的考驗，顯示了強大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現代化，走向成為一個世界強國的未來。

我們當代大學生要樹立起遠大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養晦，為祖國時刻準備著貢獻自己的力量。須知，機會永遠都是為有準備的人留著。

毛澤東思想的現實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發展道路。我們應該結合新的實踐，學習毛澤東思想。

鄧小平堅定的領導全黨全國人民開拓建設中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，把握了時代的機遇，既繼承前人又突破陳規，既借鑒別國經驗又不照搬別國模式，從中國的現實和當代世界發展的特點出發，去總結新經驗，創新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。

我們應該把對兩者的學習結合起來。因為馬克思主義中國化是一個堅持與發展、繼承與創新的歷史過程。我們應該把握兩種思想具有內在的聯系性，它們是一個動態的聯系整體。我們應該從中汲取理論營養和智慧力量，對于加強黨的建設，對于推進我們偉大的事業，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的作用.

第四篇：學習鄧論心得體會

學習鄧小平理論的心得體會

作為一名新時期的大學生，運用鄧小平理論來武裝自己的頭腦，提高自己的知識含量是一件不可或缺的事。學習鄧小平理論，就要深刻認識鄧小平理論的精髓——解放思想，實事求是。鄧小平同志之所以能把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合起來，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，最根本的就是在于他堅持解放思想、實事求是，尊重唯物論，尊重辯證法，尊重群眾和實踐，堅持按客觀規律辦事。因此，解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

江澤民同志在黨的十五大報告中，將毛澤東思想和鄧小平理論，并稱為馬克思列寧主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍所產生出來的理論成果。“鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。”如果沒有解放思想、實事求是，就不會有中國革命的勝利，也就不會形成關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結的毛澤東思想，同樣，也不會形成鄧小平理論。

鄧小平同志為我們重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，為我們在今后建設有中國特色社會主義的實踐中，研究和解決一系列新問題，提供了科學的世界觀和方法論：第一，要堅持實踐和實踐標準。鄧小平同志一再強調，實踐的觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點。解放思想、實事求是，最重要的就是要堅持唯物論，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。只有堅持實踐，才能認識客觀事物及其規律，才能做到實事求是，即實踐是通往實事求是的基本途徑。第二，堅持生產力觀點和生產力標準。馬克思主義最注重發展生產力，社會主義階段的最根本任務就是發展生產力。社會主義社會的產生，社會主義從初級階段到更高階段的推進，以致共產主義的實現，都離不開生產力的發展。第三，堅持群眾觀點和人民利益標準。相信群眾，依靠群眾，是鄧小平的一貫思想和根本觀點。堅持解放思想、實事求是，也就必然要堅持群眾觀點和群眾路線，尊重群眾的主體地位和作用，堅持以人民的利益為最高原則。第四，堅持社會主義的本質和“三個有利于”標準。鄧小平堅持解放思想，實事求是，從本質上指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這就要求我們從思維定勢中解放出來，對改革開放和建立社會主義市場經濟有一個正確的認識。而判斷的標準，應看其是否有利于發展社會主義生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。這“三個有利于”標準，是鄧小平對生產力標準的進一步深化和發展，是對解放思想、實事求是的充分體現。

總之，正是由于堅持解放思想、實事求是的思想，用事實來說話，逐步澄清了是非，使廣大黨員、干部轉變了觀念，統一了認識，擺脫了許多思想上和體制上的禁錮，從而極大地調動了廣大人民群眾的積極性。

我覺得，在當今復雜的國際環境下，在改革進入嶄新階段下，只有增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，才能不斷開拓我們事業的新局面，完成改革開放和現代化建設的歷史使命。

第五篇：學習毛鄧的心得體會

學習毛鄧的心得體會

經過一學期來努力學習，我對毛鄧學習有了更深刻的了解與體會，懂得了中國共產黨成功的必然性，及我們現代大學生學習毛鄧的應該性。下面由我來介紹一下我的所學：

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想的產生，是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產生的。毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優秀的傳統文化。毛澤東思想產生及形成的過程，也就是馬列主義和中國優秀文化融會貫通的過程。毛澤東思想的形成，發展有一個歷史過程。大革命時期中國共產黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合，提出了關于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，不但在時間上為開辟一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題，這標志著土地革命戰爭時期毛澤東思想已基本形成。

馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我們開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

這是我的所學，歷史的輝煌、學習的精華。