第一篇：讀《急救與自救常識(shí)》有感

讀《急救與自救常識(shí)》有感

在油田公司大力推廣《中國(guó)石油員工基本知識(shí)讀本》，鼓舞廣大員工不斷加強(qiáng)科學(xué)文化學(xué)習(xí)的號(hào)召下，我讀了《生活》這本書，本書不僅從我們員工的衣、食、住、行幾大貼近生活的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，對(duì)我們員工在生活中可能遇到的一些問題給出了切實(shí)可行的建議，還著力于給員工建立一個(gè)生活知識(shí)的體系。尤其是 “急救與自救常識(shí)”這一章，本章從突發(fā)事件的應(yīng)急處理、野外生存常識(shí)、野外作業(yè)保健自救常識(shí)、自然災(zāi)害中的逃生常識(shí)四個(gè)方面講起，涉及到各方面的意外事故應(yīng)急知識(shí)，讀后讓我感受頗深，受益匪淺。

通過本章節(jié)的閱讀，我知道了各種突發(fā)事件，大到地震、中毒、觸電、小到抽筋、中風(fēng)、休克等，這些事件稍有不慎，就會(huì)發(fā)生在我們周圍，甚至自己或家庭身上。我也了解并懂得了一些事件的急救和應(yīng)對(duì)措施，比如如何進(jìn)行緊急止血，如何在電梯逃生，如何進(jìn)行中毒的防范等，這些知識(shí)對(duì)我來說，無疑是一筆很大的生活財(cái)富。

因?yàn)槲覀兩钪械拿恳粋€(gè)人，隨時(shí)都會(huì)遇到各種各樣的突發(fā)事故。如果是在平時(shí)，地震、火災(zāi)、溺水、疾病等隨時(shí)有可能降臨；如果在廠子，觸電、中毒、爆炸等危害也時(shí)時(shí)發(fā)生。所以了解并掌握各種突發(fā)情況的急救與自救常識(shí)，其重要性不言而喻。

有這樣一個(gè)小故事：妻子在廚房做飯，不小心將加熱的油鍋打翻，腳上倒了很多油，瞬間被燙的直叫喚，丈夫聞聲趕來，看到情況比較緊急，送醫(yī)院會(huì)來不及，可能會(huì)落下難看的傷疤，緊急之下他拿出事先準(zhǔn)備好的家庭醫(yī)療箱，里面裝有事先準(zhǔn)備好的酒精、碘酒、紗布、創(chuàng)可貼、燙傷油??他用自己平時(shí)所學(xué)的急救知識(shí)，熟練地進(jìn)行了應(yīng)急處理，包扎好后，才送到醫(yī)院進(jìn)行專業(yè)治療。就是因?yàn)檫@個(gè)男人的及時(shí)處理，他妻子的腳并沒有落下傷疤，只是起了幾個(gè)泡而已，沒過幾天就完全好了。

從這個(gè)小故事我們不難看出，急救知識(shí)的欠缺或匱乏，在我們生活中是多么的可怕，相反，懂得并擁有系統(tǒng)的急救與自救常識(shí)，又是多么的重要。

每當(dāng)我們遇到各種突發(fā)事件時(shí)，首先我們每個(gè)人都應(yīng)保持頭腦冷靜，不要驚慌，根據(jù)所發(fā)事件的類型選擇合適的急救與自救措施，遇到受傷的人員，在確保自身安全的前提下，合理正確的對(duì)受傷者進(jìn)行緊急救護(hù)，為救護(hù)車的到來或醫(yī)生的救援爭(zhēng)取寶貴的時(shí)間。

就如前文所說那樣，我們的生活中隨時(shí)會(huì)發(fā)生各種意外事件，其造成的傷害我們誰都無法預(yù)知，但是我們?nèi)绻莆樟私庖恍┮馔馐录膽?yīng)急處理方法，也許會(huì)讓我們的傷害降到最低，甚至為零。這就需要我們不斷地去通過學(xué)習(xí)，多去了解這方面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

學(xué)無止境，不管我們從事什么，無論多忙，我們每個(gè)人都應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身知識(shí)的完善與豐富，都應(yīng)該樹立“活到老，學(xué)到老”的生活態(tài)度，從而使自己的生活變得更加豐富多彩！

第二篇：讀常識(shí)有感

讀《常識(shí)》有感

1776年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，作為殖民地的美國(guó)人民，面對(duì)強(qiáng)大的宗主國(guó)英國(guó)，主要有兩種觀點(diǎn)，有人急切要求開戰(zhàn)獨(dú)立，有人要求向英王求和。當(dāng)時(shí)的局勢(shì)混亂而復(fù)雜，政治，軍事，經(jīng)濟(jì)，歷史，各種要素穿插在一起，托馬斯在這樣的背景下決定廓清美國(guó)人們心中的疑惑，指出美國(guó)未來的正確的道路，主張積極戰(zhàn)備，要求獨(dú)立，摒棄英國(guó)的君主制建立嶄新的政府。于是乎常識(shí)這本書誕生了。書中的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)如下所述：

一，首先區(qū)分了政府和社會(huì)的區(qū)別。潘恩對(duì)政府的起源和目的、以及對(duì)英國(guó)政體的論述，常識(shí)性的普及了現(xiàn)代政治理念，即政府是人類邪惡的產(chǎn)物，它的唯一作用是保證“自由和安全”，是一種必要的惡。他在《常識(shí)》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對(duì)政府加以小心的戒備，就會(huì)對(duì)人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。潘恩說：社會(huì)的起源是我們的欲望，而政府的起源是我們的邪惡。假設(shè)把一群人放在與世隔絕的孤島上，人們?yōu)榱松婧蜕畹酶茫麄兛隙〞?huì)相互協(xié)助，以建造房屋，交換物品，這就構(gòu)成了社會(huì)，所以，社會(huì)是因?yàn)槿藗兿Ｍ畹母枚Y(jié)成的，因而說社會(huì)的起源是我們的欲望。而由于人數(shù)越來越多，一些人的私欲（邪惡）將損害其他人的利益，這就需要一個(gè)機(jī)構(gòu)來維持秩序和和平，于是政府產(chǎn)生了，因而說政府起源于我們的邪惡。

二，對(duì)英國(guó)的政體的評(píng)價(jià)，潘恩認(rèn)為盡管英國(guó)政體在制度設(shè)計(jì)上有君主和共和的成分，國(guó)王和上議院代表君主的力量，下議院則代表共和的力量，但國(guó)王通過干預(yù)下議院議員的選舉從而壟斷議會(huì)，所以本質(zhì)上英國(guó)的政體是君主制。對(duì)英國(guó)的君主制是世襲表示批判，認(rèn)為世襲沒有合理性。

三，潘恩認(rèn)為北美與英國(guó)已沒有和解的可能，必須通過戰(zhàn)爭(zhēng)取得獨(dú)立。潘恩認(rèn)為北美的利益訴求是自由的通商，這要求和平的方式處理國(guó)際爭(zhēng)端，所以沒有必要引起戰(zhàn)爭(zhēng)；專制政體發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性更大，而共和政體則通過協(xié)商解決爭(zhēng)端的可能性更大。況且考慮到英國(guó)保護(hù)北美是出于利益而不是出于情誼，所以北美的和平并不是英國(guó)的最終目的，如果北美的戰(zhàn)爭(zhēng)有利于英國(guó)，那么英國(guó)也會(huì)將北美卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。四，潘恩認(rèn)為只要保證各殖民地平等，那就可以消除個(gè)殖民地的爭(zhēng)端。

五，對(duì)北美政府的設(shè)想，首先起草大憲章，保證法律的最高地位，保障各州權(quán)利平等，保障信仰自由。應(yīng)該建立代議制政府。

常識(shí)的可貴之處是探討問題從常識(shí)出發(fā)，淺顯易懂，易于理解傳播，扎根于美國(guó)大眾。因此能夠在北美的民間和軍隊(duì)中廣為傳播，被廣泛的接受。總之本書目的就是割斷當(dāng)時(shí)北美人對(duì)英國(guó)以及英國(guó)式政體的迷信、畏懼，以及幻想和依戀，勸說美國(guó)人用自己的力量創(chuàng)造一個(gè)嶄新的共和國(guó)。就像勸慰一個(gè)18歲的青年，放棄對(duì)家庭和父母的依戀，勇敢地走出去，開創(chuàng)自己的未來。

譚詩賞2013．12．28

第三篇：安全教育與自救常識(shí)

安全教育與自救常識(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、樹立起正確的安全防衛(wèi)心理,加強(qiáng)安全防衛(wèi)意識(shí)教育，培養(yǎng)正確的安全防衛(wèi)心理。

2、掌握緊急情況下的逃生策略。

教學(xué)要求：

知識(shí)方面：了解有關(guān)知識(shí)；明確危害安全的行為。

能力方面：通過學(xué)習(xí)，時(shí)刻提高警惕，自覺做好防范工作。掌握自救方法，提高

自護(hù)能力。

覺悟方面：認(rèn)識(shí)安全的必要性，樹立安全意識(shí)；增強(qiáng)安全的責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)：危害安全的行為，及自救措施。

教學(xué)方法：導(dǎo)、讀、議、評(píng)相結(jié)合。

教學(xué)過程：

一、樹立起正確的安全防衛(wèi)心理,加強(qiáng)安全防衛(wèi)意識(shí)教育，培養(yǎng)正確的安全防衛(wèi)心理。

1、當(dāng)前，在中學(xué)生中，有一部分學(xué)生缺乏正確的安全防衛(wèi)心理，他們中有人被

敲詐，有人被欺負(fù)，甚至有人被殺害，此類案件比比皆是，甚至有上升的趨勢(shì)。因此，對(duì)我們中學(xué)生加強(qiáng)安全防衛(wèi)意識(shí)教育，培養(yǎng)正確的安全防衛(wèi)心理非常重要。

2、“害人之心不可有，防人之心不可無。”

材料一：據(jù)《報(bào)刊文摘》報(bào)道：四川某學(xué)校的低年級(jí)學(xué)生張某，從入校常受到高年級(jí)男生的敲詐，他自己不敢花零用錢，省下的零用錢“奉獻(xiàn)”了哪位“大哥哥”。有一天，該學(xué)生被逼急后，偷了同班同學(xué)的隨身聽，被老師查出后，才說出了偷竊的原因，此案令人震驚。

材料二：據(jù)《羊子晚報(bào)》報(bào)道，重慶某中學(xué)生，由于上網(wǎng)吧，在網(wǎng)吧里結(jié)實(shí)了一位社會(huì)青年，該青年常以向家長(zhǎng)、向老師通報(bào)他上網(wǎng)吧為由，向該中學(xué)生勒索香煙、錢等。后來有一次發(fā)展到在路上爭(zhēng)吵，該生被社會(huì)青年動(dòng)手毒打，幸好被“110”巡警發(fā)現(xiàn)，在家長(zhǎng)的強(qiáng)烈要求下，開始了立案?jìng)刹椤Ｓ猩贁?shù)學(xué)生被欺負(fù)，一直不敢告訴老師和家長(zhǎng)，而是請(qǐng)社會(huì)青年來“擺平”，終于釀成了流氓斗毆，給學(xué)校、家庭帶來了很大的負(fù)面影響。

采取的應(yīng)對(duì)措施：

第一、要學(xué)法、守法、懂法、用法。

第二，要有及時(shí)報(bào)告的意識(shí)。特別是個(gè)子矮小，體力單薄的學(xué)生遇欺時(shí)，要及時(shí)報(bào)告家長(zhǎng)、老師，請(qǐng)求其出面解決。

第三、要有機(jī)警的報(bào)警意識(shí)，即遇危急時(shí)臨危不懼，尋找脫身之遇，求助于警方幫助。

第四、要謹(jǐn)慎交友。

二、緊急情況下的逃生策略

1976年7月28日凌晨3時(shí)49分56秒，唐山市發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震，有24.24萬人死亡，重傷16萬，輕傷36萬。

2004年2月15日中午11時(shí)20分，吉林省吉林市中百商廈發(fā)生特大火災(zāi)，造成54人死亡，70人受傷。

2008年5月12日，四川省汶川等地發(fā)生8.0級(jí)地震，造成重大人員傷亡，截止6月29日已造成69188人遇難。

一條條觸目驚心的報(bào)道，有多少人無故的喪命于這些自然的或人為的災(zāi)害！我們不能說只要掌握了相關(guān)的知識(shí)就萬無一失，一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒有，但是起碼能夠?qū)⑽：p少的最低限度。

（一）地震

地震，群災(zāi)之首。強(qiáng)烈的破壞性地震瞬間將房屋、橋梁、水壩等建筑物摧毀，直接給人類造成巨大的災(zāi)難，還會(huì)誘發(fā)水災(zāi)、火災(zāi)、海嘯、有毒物質(zhì)及放射性物質(zhì)泄漏等次生災(zāi)害。

前兆：強(qiáng)烈地震發(fā)生前，人們常可觀察到一些自然界的反常現(xiàn)象，這就是地震前兆。比如，地聲、地光、井水異常（水突然變渾或突升突降），一些動(dòng)物比人類敏感，如貓狗發(fā)瘋般的亂咬狂叫，老鼠成群結(jié)隊(duì)的搬家，雞到處飛，豬、羊等大牲畜亂跑亂竄等等。

發(fā)生地震時(shí)：

（1）從人感覺振動(dòng)到建筑物被破壞大約只有12秒鐘，如果你住的是平房，那么你可以迅速跑到門外。如果你住的是樓房，跑已經(jīng)來不及了，千萬不要跳樓，應(yīng)立即切斷電閘，關(guān)掉煤氣，暫避到廚房，洗手間等跨度小的地方，或是桌子，柜子，床鋪等下面，震后迅速撤離，以防強(qiáng)余震。

（2）如遇到地震，最忌慌亂，應(yīng)立即躲在課桌，椅子或堅(jiān)固物品下面，待地震過后再有序地撤離。（具體參見學(xué)校教學(xué)樓、宿舍樓緊急疏散預(yù)案）

（3）如在街道上遇到地震，應(yīng)用手護(hù)住頭部，迅速遠(yuǎn)離樓房，到街心一帶。如在郊外遇到地震，要注意遠(yuǎn)離山崖，陡坡，河岸及高壓線等。

震后：震后不幸被廢墟埋壓，要盡量保持冷靜，設(shè)法自救。無法脫險(xiǎn)時(shí)，要保存體力，盡力尋找水和食物，創(chuàng)造生存條件，耐心等待救援。

（二）火災(zāi)

水火無情，人所共知。來自世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)說，近5年來，全世界平均每年有2070多萬人在大火中喪生，受傷的就更難以計(jì)數(shù)了。

在面對(duì)大火肆虐的危急時(shí)刻，必須堅(jiān)持“三要”、“三救”、“三不”的原則，才能夠化險(xiǎn)為夷，絕處逢生。

1．“三要”

（1）“要”熟悉自己住所的環(huán)境

平時(shí)要多注意觀察，做到對(duì)住所的樓梯、通道、大門、緊急疏散出口等

了如指掌，對(duì)有沒有平臺(tái)、天窗、臨時(shí)避難層（間）胸中有數(shù)。

（2）“要”遇事保持沉著冷靜

面對(duì)熊熊大火，只有保持沉著和冷靜，才能采取迅速果斷的措施，保護(hù)

自身和別人的安全。有的人因?yàn)閬y了方寸，出現(xiàn)錯(cuò)誤的行動(dòng)，結(jié)果延誤了逃生的寶貴時(shí)間。例如，只知道推門，而不會(huì)用力去拉門；錯(cuò)把墻壁當(dāng)作門，用力猛敲；甚至不管三七二十一，盲目跳樓??在開門之前要先摸摸門，如果門發(fā)熱或煙霧已從門縫中滲透進(jìn)來，就不能開門，準(zhǔn)備走第二條路線。即使門不熱，也只能小心地打開一點(diǎn)點(diǎn)并迅速通過，隨后立即把門重新關(guān)上。因?yàn)殚T大開時(shí)會(huì)跑進(jìn)氧氣，這樣一來，即使是快要悶熄的火也會(huì)驟然燃燒起來。

（3）“要”警惕煙毒的侵害

在火災(zāi)中，最大的“殺手”并非大火本身，而是在焚燒時(shí)所產(chǎn)生的大量有毒煙霧，其主要成分為一氧化碳，另外還有氰化氫、氯化氫、二氧化硫等。消防專家的研究表明，空氣中的一氧化碳含量為1％時(shí)，人呼吸數(shù)次后就會(huì)昏迷過去，一二分鐘便可引起死亡。專家建議，用濕毛巾將鼻子和嘴捂住，盡快地撤離火場(chǎng)。如果火勢(shì)過大過猛烈，出口通道被濃煙堵住，且沒有其他路線可走，可用濕棉被做掩護(hù)，貼近地面的“安全帶”，匍匐通過濃煙密布的走廊和房間。絕對(duì)不能以身體站直的姿勢(shì)去跑。因?yàn)槔錈峥諝馐菍?duì)流的，有毒煙氣飄浮在房屋空間的上部，而貼近地面的地方會(huì)跑進(jìn)一些新鮮空氣供人呼吸。站著跑很有可能無法呼吸，窒息而死。如果自己的衣褲著火，應(yīng)該脫掉，或在地上打滾，將火弄滅。若有人驚惶而逃時(shí)衣褲帶火，應(yīng)將其按倒在地打滾，直至火熄。

2．“三救”

（1）選擇逃生通道自“救”

發(fā)生火災(zāi)時(shí)，利用煙氣不濃或大火尚未燒著的樓梯、疏散通道、敞開式樓梯逃生，是最理想的選擇。如果能順利到達(dá)失火樓層以下，就算基本脫險(xiǎn)了。

（2）結(jié)繩下滑“自救”

在遇上過道或樓梯已經(jīng)被大火或有毒煙霧封鎖后，該怎么辦呢？應(yīng)該及

時(shí)利用繩子（或者把窗簾、床單撕扯成較粗的長(zhǎng)條結(jié)成的長(zhǎng)帶子），將其一端牢牢地系在自來水管或暖氣管等能負(fù)載體重的物體上，另一端從窗口下垂至地面或較低樓層的陽臺(tái)處等。然后自己沿著繩子下滑，逃離火場(chǎng)。

（3）向外界求“救”

倘若自己被大火封鎖在樓內(nèi)，一切逃生之路都已切斷，那就得暫時(shí)退到房

內(nèi)，關(guān)閉通向火區(qū)的門窗。呆在房間里，并不是消極地坐以待斃。可向門

窗澆水，以減緩火勢(shì)的蔓延；與此同時(shí)，通過窗口向下面呼喊、招手、打亮手電筒、拋擲物品等，發(fā)出求救信號(hào)，等待消防隊(duì)員的救援。總之，不要因沖動(dòng)而做出不利于逃生的事。

3．“三不”

（1）“不”乘普通電梯

發(fā)現(xiàn)火災(zāi)后，人們?yōu)榱俗柚勾蠡鹧刂姎饩€路蔓延開來，都會(huì)拉閘停電。

有時(shí)候，大火會(huì)將電線燒斷。如果乘坐普通電梯逃生，遇上停電可就麻煩了，既上不去，又下不來，無異于將自己困在“囚籠”里

（2）“不”輕易跳樓

跳樓求生的風(fēng)險(xiǎn)極大，弄不好往往不是死就是傷，不可輕取。即使在萬般

無奈之際出此下策，也要講究方法。首先，應(yīng)該向樓下拋擲棉被或床墊，以便身體著落時(shí)不直接與硬的水泥或者石頭路面相撞，減少受傷的可能性；然后雙手抓住窗沿，身體下垂，雙腳落地跳下，縮小與地面的落差。

（3）“不”貪戀財(cái)物

火災(zāi)來勢(shì)極快，10分鐘后便可進(jìn)入猛烈的階段。因此，消防專家警告，遇上火災(zāi)時(shí)，必須迅速疏散逃生，千萬別為穿衣或?qū)ふ屹F重物品而浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)槿魏握鋵毝急炔簧仙鼮檎滟F。更不要在已經(jīng)逃離火場(chǎng)后，為了財(cái)物而重返火口，到頭來只能是人財(cái)兩空，自取滅亡。

結(jié)束語：

總之，我們青少年要樹立安全意識(shí)，掌握自護(hù)方法，提高自護(hù)能力，才能在各種意外情況發(fā)生時(shí)從容應(yīng)對(duì)。

第四篇：家庭常用急救自救方法（范文）

胸外按壓應(yīng)掌握要點(diǎn)：

１．患者頭、胸處于同水平，最好躺在堅(jiān)硬平面上。

２．按壓位置：胸骨中下三分之一交界處。

３．下壓３．５至４．５厘米，按壓時(shí)手指不得壓在胸壁上，以免引起肋骨骨折。上抬時(shí)手不離胸，以免移位，垂直按壓，以免壓力分散。

４．按壓與放松時(shí)間相等，用力均勻，每分鐘按壓８

０至１００次，直至恢復(fù)心跳呼吸。

５．人工呼吸與胸外按壓應(yīng)同時(shí)交替進(jìn)行。按壓與呼吸比例：?jiǎn)稳耍保郸玻p人５１。

６．人工循環(huán)時(shí)間因病人年齡、身體狀況而定，但對(duì)觸電、溺水、煤氣中毒病人，按壓時(shí)間要稍長(zhǎng)。

毒蟲咬傷急救法

毒蟲咬傷主要包括：蜈蚣咬傷、蝎子蜇傷、螞蟥叮咬、毛蟲蜇傷等。

急救措施

１．蜈蚣咬傷。其傷口是一對(duì)小孔，毒液流入傷口，局部紅腫。蜈蚣的毒液呈酸性，用堿性液體就能中和。可立即用５％至１０％的小蘇打水或肥皂水、石灰水沖洗，不用碘酒。然后涂上較濃的堿水或３％的氨水。

２．蝎子蜇傷。蝎子尾巴上有一個(gè)尖銳的鉤，與一對(duì)毒腺相通。蝎子蜇人，毒液即由此流入傷口。蜇傷如在四肢，可在傷部上方纏止血帶，拔出毒鉤，將明礬研碎用米醋調(diào)成糊狀，涂在傷口上。必要時(shí)請(qǐng)醫(yī)生切開傷口，抽取毒汁。

３．螞蟥叮咬。被螞蟥咬住后不要驚慌失措地使勁拉，可用手掌或鞋底用力拍擊，經(jīng)過劇烈的震打以后，螞蟥的吸盤和顎片會(huì)自然放開，螞蟥很怕鹽，在它身上撒一些食鹽或者滴幾滴鹽水，它就會(huì)立刻全身收縮而跌下來。

４．毛蟲蜇傷。被毛蟲蜇傷后可用橡皮膏粘出毒毛。

注意事項(xiàng)

１．如被毒蟲叮咬后，出現(xiàn)頭痛、眩暈、嘔吐、發(fā)熱、昏迷等癥狀時(shí)，應(yīng)立即去醫(yī)院。

２．被蜈蚣、毛蟲叮咬后，常在被叮咬過的皮膚上形成風(fēng)疹或水泡。對(duì)于風(fēng)疹，可先用酒精將皮膚擦干，然后涂上１％的氨水；有水泡的，不可因癢而用手去抓，可用燒過的針將水泡刺破，將血擠出，然后涂上１％的氨水。

咬傷的急救

毒蛇咬傷，被毒蛇咬傷后一般在局部留有牙痕、疼痛和腫脹，還可見出血及淋巴結(jié)腫大，其全身性癥狀因蛇毒性質(zhì)而不同。急救原則是及早防止毒素?cái)U(kuò)散和吸收，盡可能地減少局部損害。蛇毒在３至５分鐘即被吸收，故急救越早越好。１、綁扎傷肢，在咬傷肢體近側(cè)約５至１０厘米處用止血帶或橡膠帶等綁扎，以阻止靜脈血和淋巴液回流，然后用手?jǐn)D壓傷口周圍或口吸〔口腔粘膜破潰者忌吸〕，將毒液排出體外。２、沖洗傷口，先用肥皂水和清水清洗周圍皮膚，再用生理鹽水、０．１％高錳酸鉀或凈水反復(fù)沖洗傷口。３、局部降溫，先將傷肢浸于４℃至７℃的冷水中３至４小時(shí)，然后改用冰袋，可減少毒素吸收速度，降低毒素中酶的活力。４、排毒，咬傷在２４小時(shí)以內(nèi)者，以牙痕為中心切開傷口成“＋”或“＋＋”形，使毒液流出，也可用吸奶器或拔火罐吸吮毒液。切口不宜過深，以免損傷血管。若有蛇牙殘留宜立即取出。切開或吸吮應(yīng)及早進(jìn)行，否則效果不明顯。５、藥物治療，常用的解毒抗毒藥有上海蛇藥、南通蛇藥等，還可用半枝蓮６０克、白花蛇舌草６０克、七葉一枝花９克、紫花地丁６０克水煎內(nèi)服外敷。還可用激素、利尿劑及支持療法，對(duì)本病有輔助治療作用。加強(qiáng)野外作業(yè)的防護(hù)，掌握毒蛇習(xí)性，盡量不要裸露腿足，必要時(shí)穿長(zhǎng)統(tǒng)靴，蛇傷即可避免。被毒蛇咬傷后切忌奔跑，宜就地包扎、吸吮、沖洗傷口后速到醫(yī)院治療。

第五篇：讀《常識(shí)》有感1（范文）

讀《常識(shí)》

——看梁文道先生為人

先生取書名為《常識(shí)》, 似有仿效美國(guó)立國(guó)時(shí)期開國(guó)元?jiǎng)淄旭R斯·潘恩（Thomas Paine)之意。后者因目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公及英國(guó)對(duì)美洲的殖民暴行，毅然寫下了廣為流傳的小冊(cè)子《常識(shí)》，這本書不僅鼓舞了當(dāng)時(shí)大陸軍的斗志，更喚醒了北美民眾獨(dú)立的信念，至今仍被列為“改變美國(guó)的20本書”中第一本。先生將本書定為此名，也似乎意在喚醒民眾的“常識(shí)”意識(shí)，一正當(dāng)前社會(huì)的諸多錯(cuò)誤認(rèn)知。

梁文道先生曾說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。所謂“常識(shí)”，先生理解為，即一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的游戲規(guī)則，它是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西，是大家都知道且認(rèn)同的觀念。先生又說本書所提的觀念，本無甚高論，多為常識(shí)而已，若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。而“常識(shí)”的對(duì)立面，先生稱為“潛規(guī)則”，當(dāng)今社會(huì)便是一個(gè)潛規(guī)則盛行的社會(huì)，大多數(shù)人都對(duì)潛規(guī)則心知肚明，雖不認(rèn)同，但現(xiàn)實(shí)卻逼迫著許多人不能不參與這個(gè)潛規(guī)則，這即“反常識(shí)”。先生認(rèn)為，缺乏常識(shí)的我們，生活在這樣一個(gè)野蠻而荒謬的“反常識(shí)”社會(huì)中卻習(xí)以為常，這是非常諷刺的。可見先生對(duì)當(dāng)今社會(huì)的評(píng)析是何等的犀利與風(fēng)趣，而這也是深深吸引我的一點(diǎn)，作為一個(gè)公共知識(shí)分子，梁先生這種對(duì)社會(huì)深刻剖析并認(rèn)真反思的精神是值得所有人學(xué)習(xí)的。

正所謂“讀其書，觀其人”，通讀先生《常識(shí)》一書，不可否認(rèn)，先生有很高的文學(xué)素養(yǎng)以及對(duì)事物獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，書中措辭非常嚴(yán)謹(jǐn)，講的也很客觀，可見先生是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的人。據(jù)說梁文道先生每日只睡五六個(gè)小時(shí)，有時(shí)候3天才睡10小時(shí)，一刻不停的忙于做節(jié)目、開講座、辦雜志、寫專欄，每一件事他都認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍，也正因?yàn)樗鍪聡?yán)謹(jǐn)認(rèn)真，所以大家看其節(jié)目或讀其書，總有一種先生在風(fēng)趣和你聊天、認(rèn)真與你探討的感覺，這也正是這最受讀者和觀眾喜歡的。

先生為人也很謙遜，總是那么的平易近人。那怕盛名在外，他每次給人致電時(shí)還自我介紹：“你好，我姓梁，我叫梁文道。”有人夸他，他聽完總是說“想不到我寫的這點(diǎn)東西都會(huì)有人看，真感謝你”。先生在一次見面會(huì)上給十幾歲的小朋友們名片，也都是一一雙手遞過。在先生身上，你會(huì)看到一份當(dāng)今社會(huì)難見的樸實(shí)，一縷古代文人的浩然儒雅之氣，這也就使得先生總顯得那么的溫和近人。先生做事也干凈利落，毫不拖泥帶水，堅(jiān)持己見卻毫無戾氣。在先生節(jié)目《開卷8分鐘》片尾處，先生總是說完就走，那種瀟灑自信和戛然而止絕塵而去的感覺總是為觀眾津津樂道，仿佛一個(gè)好電影的結(jié)局。他自己說過，這不是表演，節(jié)目都完了還坐在那里假裝看書才是表演。可見先生做事的干脆利落。先生陳述觀點(diǎn)也總是那么慢條斯理，即使在《一虎一席談》這種氣氛白熱化的辯論節(jié)目里，依舊只有先生能保持慢條斯理，你有時(shí)甚至忍不住想，這個(gè)人的情緒底線到底會(huì)在哪里。先生就是這樣一個(gè)有著高深涵養(yǎng)、極高境界的人。

先生總是喜歡一席長(zhǎng)袍，因此有人稱先生為書生，正所謂“書生意氣”，先生總是那么的意氣風(fēng)發(fā)，但是先生比書生更高一籌，先生還是個(gè)公共時(shí)評(píng)家，他

是個(gè)明白人。知道和明白是兩個(gè)境界，資深電視人王巍說：“中國(guó)公共知識(shí)分子和文化名人就五個(gè)明白人，王朔、陳丹青、長(zhǎng)平、韓寒，還有一個(gè)就是梁文道。他們既不偏狹陰險(xiǎn)，也不注水膨脹，在這個(gè)注定沒有偉人和大師的時(shí)代，他們都是紅太陽。”他不故作晦澀，精英知識(shí)分子的專業(yè)用語到了他的嘴里，就成了直白通俗的大眾化語言，使公眾能夠聽懂明白，而不是像有些知識(shí)分子以愚民為目的，這便是一個(gè)公共知識(shí)分子的良知。

而先生的明白人身份亦遭致了許多人都攻擊，如韓寒、陳丹青等一樣，先生被人稱為“新左派”“不懂國(guó)情者”“洋奴”等，不僅許多出版社之類的機(jī)構(gòu)對(duì)先生或禁言或批判，而這些或多或少的潛規(guī)則正如先生所料想的一樣，反映了這個(gè)社會(huì)的荒謬和缺乏對(duì)常識(shí)起碼的尊重。而先生也曾說過，不管他們是什么立場(chǎng)，更不管他們是什么派別，能和他們共同探討這個(gè)社會(huì)的種種問題，是他的榮幸。

先生斯人，其偉如斯!古人所說的“桃李不言，下自成蹊”應(yīng)該就是對(duì)先生最好的詮釋！