第一篇：人心與人生讀后感

人心與人生讀后感

首先是自己的兩個感想： 人才就是人才，可以觸類旁通，可以由此及彼，對信息的敏銳是一般人達不到的，所謂“為學既需分別精審，又貴善觀其通”。書中一些基于生物學事實引出的想法即使是現在也很經得起推敲。讀書啊，要讀名著，要讀好書，不要看雜志，沒什么意思，那些文章里的東西很多都是在名著里偷的，你還不一定能發現是從哪里偷的，以為是很新奇的想法，結果很久以后說不定發現——古人已經論過了??

這本書自己讀的并不仔細，雜事不斷，放假了在家又懶的利害，所以一拖再拖，但又一直掛著說過要寫讀后感，老感覺有什么事沒干，不爽。今天是在不能忍了，草草看過一遍，便開始寫這讀后感。顯然不是正常的態度，不過說是掩耳盜鈴也好，說是自欺欺人也好，看一點書，寫一點東西，總是有益的——相比于集中精神玩balance來說。

自己讀這本書的時候還是有點目的性的。梁漱溟先生早年奔走國務，事功之情甚篤，也作出了不少的成就。跟毛澤東也挺熟，建國后常被叫去聊天，而且敢于直言(好像后來因此不被喜歡)。文-革時受了些苦，而且家里的東西被搜刮一空——但他對此很平淡。而我想在這本書里尋找的正是他遭受了反差如此巨大的變革后能保持平靜的理由，一個人，應該只有在對生命和生活有了透徹的感悟和了解之后才會如此通達吧。

這本書成于一九七五年，但具作者說發源于五十年前，即一九二五年左右，所以可以說該書的記錄正式作者幾乎一生的感悟。據我的翻看(慚愧，只能說翻看)，作者的想法主要來源于三個方面： 馬克思主義理論 萬一哪個憤青看了千萬別覺得煩，馬克思理論絕不是教科書上教的那樣，教科書，不但太簡單化，而且有些刻意的歪曲。生物學，如以達爾文進化論、動植物社會性等 宗教 三大宗教對于人心的影響

下面以我看得這個版本來分別論述：

緒論的安排比較怪異，居然獨自占了兩章。作者論述了那時的社會背景，對外界探索的熱烈而對人本身了解的匱乏;講了自己的思路：從人生(人類生活)以言人心，復將從人心以談論人生(人生問題)。進行了“人性”的論述及“階級”對其之影響。

恕我不恭，這部分的東西在現在看來沒什么新意，特別是學過生物學并看過些心理學的人來看，不過是講了講對人自己探索的重要性，及“人性”到底是什么，先天的還是后天的。而這些論述現在已經是鋪天蓋地有些甚至已經上了教科書的，可能當時這些還比較不常見吧。該兩章有句話比較有意思：“人生當勉勵實踐，理想必歸合乎事實”。還有比較有趣的是論馬恩學派的“秉持科學精神，已從人類歷史社會發展之事實出發，以論究社會理想、人生歸趣者”認為他們的學說還是“較好的一種倫理學”。

接下來的幾章本別為：

第三章：略說人心

第四章：主動性

第五章：靈活性

第六章：計劃性

第三章中，人心被作者定義為人的一切活動能力，思維感情感覺等，特性：發展不住，變化不定，又有共同一貫之處。又論人生——整個人生不過爭取主動而已。主動性、靈活性、計劃性，是人心的三個特點(從《論持久戰》中借來的，可見作者相當推崇老-毛)。又介紹自己書議論人心的路線：“從知識引入超知識、反知識，亦即從科學歸到形而上學，從現實生活上起作用的人心歸到宇宙本體”——唬的我不輕。

接下來的三章分別論述了主動性、靈活性和計劃性。認為生命的本性就是“莫知其所以然的無所止境的向上奮進”，主動性是人心的最主要特征。主動性又有賴于靈活性，即生命不受制于物而衡制勝于物的表現。著者認為世間萬類，只有人類的靈活性最高，而且還在前進之中。看到這里我很不屑的想，又是達爾文進化論的受害者，又是人類是進化最優者的論調，并沾沾自喜的確信“自然并不會那么“勢利”，各個物種都有自己的地位”才是正確的觀點。但事實證明我是淺薄的，梁漱溟先生后面接著闡述了這樣的觀點：

“動輒說：“歷史車輪”如何如何。其實生物演進，物種岐出，雖有轉載自百分網http://www.tmdps.cn，請保留此標記高下之第，曾無必進之階;社會發展略示階段，其間有未定為準者。

人類文化若從其整體來看，或言其歷史的總趨勢，那自是在不斷地有所前進中，但非所論于各別單位、各別時期。”

這整個就是一協同進化論的基調阿！不得不佩服，一個非生物專業的人(哈哈，習慣稱呼~~)居然有這么敏銳的直覺，厲害!

當然進化的大方向還是有的，作者也是從這一角度論述了人類“人心”的靈活性何以可以稱最高，并還在不斷進化。并很鄙視的說其他物種之所以進化的不好是因“種種歧誤之先后紛出??陷于歧誤乃往復旋轉其間耳”(which i can not agree)

另外該章還有一論述：“整體的靈活性實以其分子成員之趨于機械化換得來的(分工涵有集權之義)”雖然是在細胞水平上得出的結論，但這一論述實在與當下方興未艾的“統和生物學”論調不謀而合。

靈活性從何而來，作者也有其觀點：“舍己為人，熱情所注，靈機大開，而猥瑣自私者往往顧此失彼，進退罔措矣”。我想，這種信念應該對于保持一顆平靜的心極有幫助吧。

計劃性一章所占篇幅較長，而我卻覺得沒有太多有新意的東西，主要認為計劃性是人心之基本特征(人生的基本特征是爭取主動)，介紹了人心的物質基礎(大腦)，理智與本能的辯證關系，自覺與意識的關系，還有知識對于計劃性的作用。

作者認為計劃性主要體現在“能靜”上。我覺得也可以成為“能容”，能容，能靜，才能思考，能計劃，而不是像動物一樣直接本能反應。由于“能靜”，才能以理智來擺脫或控制本能，擁有更多的靈活性。

更需要注意的是該章最后作者基于對計劃性的理解推導出人類社會必將進入社會主義而后方能達到和-諧的論斷，認為只有如此人類才“真正脫離了動物界”(引恩格斯語)。但我，說實話，實在不敢相信人心的“計劃性”會有這么大的力量——畢竟，地球容量有限，人會越來越多，競爭不會消失，世界大同，也許只是個夢吧。

接下來的第七章，“我對人類心理的認識前后轉變不同”，作者介紹了他的心路：

“我一生思想轉變大致可分三其，其第一期便是近代西洋這一路。從西洋功利派的人生思想后來折反到古印度人的出世思想，是第二期。從印度出世思想卒又轉歸到中國儒家思想，便是第三期。”

認為以前和眼下，“人世間的是非善惡必在利害得失較量上求得其最后解釋 ”，并指出將來“對付自然界事物必計較利害得失，卻不用之于人與人之間;在人與人之間正要以融和忘我的感情取代了分別計較之心”。竊以此論并不見得高明，那時候氣候惡化問題還沒有凸現，也沒有北極熊被淹死的新聞，所以老先生也想不到與自然也要“和-諧相處”，而不是計較利害得失的“對付”。在此我覺得浙江大學常杰教授主編的《統和生物學綱要》中關于地球不斷整合的論述要更高一籌。不過那本書中并沒有論及在整合的過程中人類如何自處，這是一個很大的問題，提下算了，以后有機會再慢慢想。

第八章，自然與人、人與自然之間的關系，主要說的是自然在人形成過程中的作用，人對自然的影響，不外乎人手的解放，人腦的形成等過程，不論。但另有一個觀點，引馬克思語“自然界是人的非有機的軀體”，說明人棲于自然界中，生命與整個宇宙相連相通。前面又有生命無內無外的論述，如舉例，細菌生活在自己身體內，但他究竟算不算是“自己”呢?看到這里若有所悟，生命是精神的，身體在很大程度上只是一個工具。作者后面說到“圣人踐形”，這應該也是作者自己精神世界的一個寫照吧。

第九章到第十二章，“人資于其社會生活而得發展成人如今日者”，及“身心之間的關系”三章，介紹了社會對人的塑造作用，階級性的影響，身體與心靈之間的相互作用(身對心的影響，表現，作用;心之信念等對身的影響)，介紹了男女不同身體構造產生的不同心理特征，更特意介紹了人心的“靈活性”特征及不斷翻新的特性。這些論述大部分與當時的科學-潮流有關，在當時可能算比較新穎，但現在大半可稱為常識了。不論。

第十三章，東西學術分途

第二篇：關于人生人心妙語

關于人生人心妙語

一、世界再冷漠，別人再虛偽，這些也與你無甚關系，你還是你，若把生活看成一種刁難，你終會輸，若把生活當作一種雕刻，你總能贏。

二、人心都是慢慢打開的，建立在足夠多的陪伴和信任上，但人心也是一瞬間關閉的，有過任何一次失望，就再也不會如開始那樣，無條件信任了。

三、你再優秀也會有人對你不屑一顧，你再不堪也會有人把你視若生命。所以，成功時不要得瑟，落魄時不要墮落。

四、人生是一場永不落幕的演出，我們每一個人都是演員，只不過，有的人順從自己，有的人取悅觀眾。

五、時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。

六、你只有走完必須走的路，才能過想過的生活，有的路，你必須一個人走，這不是孤獨，而是選擇。

七、人的一生中，交一個坦蕩君子，會讓你受益一生;處一個是非小人，會讓你深陷泥潭。

八、以前以為堅持就是永不動搖，現在才明白，堅持是猶豫著，退縮著，心猿意馬著，但還在繼續往前走。

九、夢想這個東西，放在心中越重，離現實越遠，不要等著天上掉餡餅，也不要奢望上天對你的同情，唯有去努力，才有可能看見一片新的天空。

十、人生，沒有過不去的坎，你不可以坐在坎邊等它消失，你只能想辦法穿過它，適當的放棄，是人生優雅的轉身。

十一、當你很著急要解釋自己的時候，提醒自己：緩十秒，也許十秒后，你就會意識到，事情值不值得，對方值不值得。

十二、人生，總是帶著殘缺的美，我們總是有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不滿足，猶如一個被寵壞的孩子，總是向生活不斷索取著。

十三、一個人面對外面的世界時候，需要的是窗子;一個人面對自我之時，需要的是鏡子。

十四、人生在世如長河入海，決定勝負的，從來都不是一關一隘的得失和一時一地的盈虧，而是百川聚來的泓沛。

十五、很多事情，往往不是因為難，讓我們不敢去做，而是因為我們不敢做才顯得很難。

十六、人就是這樣，越是沒有實力越愛說大話，世界上只有沒有實力的人，才整天希望別人贊賞。

十七、有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。人生沒有如果，只有后果和結果。

十八、一杯水對于這個人的意義，是為了潤喉，對于那個人的意義，沒準兒就是為了救命。

十九、人活于世，誰都不容易，要學會善意的理解別人的冷漠和刻薄，更要學會珍惜和善待別人的熱情和寬厚。

二十、真正的人生是放過自己，生活沒有不苦不累的，壓力和動力并存，心里的煩惱想得太多，讓自己心太亂。

二十一、人心不是止水，總會出現許多出乎意料的事，泰山崩于前而色不改，**驟起而泰然處之;這樣的定力需要高超的心智，也需要好的心態。

二十二、一個人的人生其實就是由大大小小的選擇組成的。沒有人能干涉和剝奪你選擇的權利，因為這是你一個人的人生。

二十三、人，到了一定年齡，都是帶著點心事，帶著點難言的痛，每天笑嘻嘻地生活下去的。

第三篇：激勵人心-讀后感

讀《激勵人心》有感

最近，閑暇中，我閱讀了《激勵人心》這本書。書中樸實，嚴肅又不失詼諧的內容，讓我印象深刻。從感性認識這本書到理性學習它，讓我有感而發。————————前言。初讀這本書，我了解到：《激勵人心》是領導力領域的一部權威著作，是經過20年潛心研究，數千個領導力案例的剖析，幾萬個領導力評價工具的比較的結果。資深咨詢顧問及世界級暢銷書作家為我們深入淺出地闡述了，領導力的核心是對人的關心和激勵，是心與心的溝通與互動，同時也提供了成為受人愛戴的卓越領導的150中方法。在本書中，我們看到的不是哪些成堆的著名的CEO們的例子，真正打動你的是書中敘述的“平常人”與“平常事”，這些人在你的周圍，這些事與方法也是你能夠做到的。其實在我們的實際生活當中，書中的案例屢見不鮮，只是我們沒有刻意的去發現而已。

在書中，作者提出了作為領導人的自身實踐。如以身作則，在批評他人的同時先正視自己等等。其實更簡單一點，就是作為一個領導，先要學會領導自己言行舉止，才能領導他人的所作所為。何為領導力？具備卓越領導力的人，能夠使他周圍的人心甘情愿地為實現一個共同的目標，而一起去努力，這就是領導力。

因為你影響著并帶動著他人的價值觀和人生觀：在領導力中，激勵人心是非常關鍵的一點。你是在影響人、影響人的感覺、影響人的態度。所以這就應對了書中作者所要強調的激勵二字。

作為一個領導者，激勵是你和你的員工對話的一種方式，一種語言，一種信息的傳達。但激勵并不是你用多么美妙話去陶醉他人，也不是用多么高昂的話去振奮他人，更不是用多么慷慨的話就博得大家的認可。在書中，也為我們講解了激勵的五個方面：

第一個方面，激勵的出發點都是為了滿足組織成員的各種需求、各種需要。

第二個方面，科學的激勵工作需要獎勵和處罰并舉，也就是我們說的“胡羅卜加大棒”，既要對員工表現出來的符合我們期望的行為進行獎勵，同時也要對不符合我們期望的行為進行處罰。

第三個方面，激勵貫徹整個工作的全過程，包括在事前要對員工個人的需要有一個充分的了解，要去了解他們的個性，同時這個行為過程要有控制，對結果要有評價。

第四個方面，信息的溝通貫穿于整個激勵工作的始末，從最初的宣傳、動員、引導，包括對員工個人的了解，不管是通過非正式的聊天，還是很正式的報告，對員工行為過程的控制，以及對員工行為結果的評價都要依賴于信息的溝通。

所以，組織中信息溝通是否通暢、是否及時、準確、全面直接影響著激勵制度的運行效果。

最后一個方面，激勵的最終目的不是要大家開心，開心只是過程中的錦上添花，最終目的是組織的預期目標有沒有實現，包括這個過程中組織成員的個人目標有沒有實現。

所以，作為一個領導者，優秀的激勵、科學的激勵、完美的激勵，最終的結果是組織的目標和個人的目標同時得以實現。說的白話一點，就是使用個人的技巧與行動，帶動他人完成集體和個人的目的。

可是光是激勵是不夠的，在會運用激勵的同時，要看到激勵的作用，從而看到激勵后的結果。當激勵得到反作用的時候，領導者要更正自己的領導方式，從而帶領團隊更好的完成目標。說道作用，其實作者在書中也講的非常的詳細：其實員工關心的是工作中受到的贊賞和認可是否足夠多，直接上司和公司對其所做的工作的認可是他認為影響他工作投入度和滿意度以及對組織忠誠度的至關重要的原因。影響一個組織績效的實現跟組織成員的實力和能力真的有關系，但是這里有一個杠桿作用就是激勵的作用。一個科學的激勵制度，在四個方面可以影響我們的組織，第一，吸引更優秀的人來到企業，或者來到組織中。在很多發達國家企業競爭中，那些競爭力很強，實力雄厚的企業，并不一定會把高薪放在第一位，它是一個綜合的吸引，包括優惠政策、豐厚的福利待遇、快捷的晉升途徑，還有優秀的組織文化，這些都是一個很好的、科學的激勵制度的綜合體，它是用這種系統的激勵制度來吸引人才。

第二個作用，人到了企業以后怎么才能把自己的能力發揮出來呢？一個優秀的、科學的激勵制度可以開發員工的潛在能力，促進員工發揮其才能和智慧。我們說通俗一點，你的員工一天八小時坐在辦公室里面，一樣在付他工資，一樣的對他管理，他也可能是高材生，他具備很好的潛力和實力。但是潛力和實力對企業來講，沒有任何的價值，他愿意花多少真正的精力投入在工作中，產生效果和結果才是企業關心的。在有效激勵這門課中有一句話就是，“你可以花錢買到員工八個小時，但是你買不到他真正的八個小時的投入”，而激勵對于他是否能夠投入地工作是至關重要的。

第三個方面也是激勵的第三個作用，我在組織很用心地工作了，但是我能夠工作多久呢？一個優秀的激勵制度能夠幫助你留住那些優秀的人才，也能夠讓那些不符合要求的人才得以被淘汰。所以，激勵是兩個方面，有獎勵也有懲罰。每一個組織都需要三方面的績效，第一、直接的成果，第二、組織創造價值，價值的實現，第三個是最關鍵的，就是未來的人力發展。缺少任何方面的績效，組織不可能走的更遠。每一個管理者時刻要思考，你是否在這三個方面有所貢獻，第一、你現在是否實際地在創造一些成果；第二、你的成果

對組織來講是否是有價值的；第三、也是最關鍵的，就是你對組織未來的人力發展是否起到了激勵作用，能夠讓更多的優秀人留下來為組織工作。

第四個方面激勵的作用，造就一個良性的競爭環境。科學的激勵制度一定是包含著一種競爭精神的，通過一種競爭的環境形成一種良性的競爭機制，在這種競爭性的環境中，成員會感覺到環境的壓力，而這種壓力也會轉變為員工努力的一種工作動力。“個人和個人的之間的競爭，也是激勵的主要來源”，員工工作的動力和積極性成了激勵工作的直接結果。

所以一個團隊，理解激勵并能夠認識激勵帶來的巨大作用，那么他們就已經成功了一半了。

書的標題為激勵人心，顧名思義，激勵的對象乃是人心。領導對其團隊的員工所作的激勵就是人與人的交流，心與心的溝通。擺架子，放空話，張冠李戴，這種激勵只會失去員工對領導的信賴，人心渙散，員工與領導背道而馳，最終團隊成為了團伙。

所以，激勵人心的最好的期望就是；當我們明確了個人的價值觀，明確了組織的價值觀，而且為組織樹立一個共同的目標，去緩解各位，換來更高的投入度；在實踐過程中，我們不斷地給予積極的反饋、建設性的反饋之后，有一點領導者需要去思考，也就是目標的制定。這個目標指的是有沒

有給團隊成員一個最好的期望，有沒有表達對他們的期望，因為高期望一定會導致高績效，積極的設想一定會創造積極的可能性。在這個過程中，學會自尊、相信自己、相信你的領導、相信你的成員，對所有人來講，都是會很有收益的。

作為一個領導者，關注團隊所有的人和事，釋放積極的信號，積極的影響團隊其他人的信念；用心傾聽團隊他人的想法和意見；學會共情，與團隊所有同甘苦，共患難。才能真正的贏得整個團隊的心，使整個團隊結實牢靠的凝結在一起。

讀完正本書，掩卷深思：力量來源于激勵，無論是自身的還是他人的；同時也源于心的內在，無論是自己的還是他人的。

第四篇：《駕馭人心》讀后感

《駕馭人心》一書是我在良渚項目上有一次營銷那邊搞活動，興業銀行贈送的一本書，我簡單看了一下目錄，很不錯，就拿來讀，讀這本書我用了近一個月的時間，也不是天天在看，在有時間的情況下就拿來讀讀，讀完之后，有些感慨，知道自己欠缺的太多了！

就在我寫這篇日志的前不久，我剛剛走過一段彎路，就是因為我不懂得怎么去和我那些不喜歡的人溝通，導致我被人開了黑槍，為此我很是惱火，到現在也不是很確定到底是誰在背后開我的黑槍，現在想想，我真該謝謝這個這個人，因為他讓我知道了現在想在這個社會上立足，不能獨斷專行，完全按照自己的性子來，如果完全按照自己的性子來，那么你會吃很大虧的，人有時候就是犯賤，知道是不對的還要去做，等到吃了虧，才知道反省自己！

駕馭人心，其實就是一種心理操控的一種策略，在我們的日常生活中，我們可以細細觀察某些人際交往的案例，你會從中很容易找到一些直接運用的、卓有成效的心理操控策略！對于那些有著成就的大人物而言，他們之所以能取得如此輝煌的成績，大體都是由于：他們比平常人更仔細的觀察他人、他們對于人性的洞悉更加深刻一些、并且他們在人際交往中會自然的運用這一策略，即使他們對這一策略沒有清洗的概念，但他們在日常人際交往中也會運用的非常嫻熟，因為他們領悟到了有效運用駕馭人心的技巧和方法，《駕馭人心》讀后感，讀后感《《駕馭人心》讀后感》。他們嫻熟的駕馭人心，善于巧妙的說服別人、引導別人、控制別人、以致使對方心甘情愿的位置鞍前馬后，他們可以將征服人心的藝術應用到日常生活中的沒一個細節。

“好風憑借力，送我上青云”。那些成功者只不過更能借助他人之力為我所用。世界上幾乎所有的人都有自己的關系網，而那些在人際關系網占主導地位的駕馭者則更能借助他人之力為我所用，從而造就自己的成功！

在我們的一生中，我們都會遇到很多人，相逢是緣開頭難，我們要想和他人真正的成為朋友，那么你首先要做的就是讓他喜歡你，給他留下美好的印象，從而才能獲得進一步交往的機會。有時機會也是通過我們自己去創造的，俗話說的好，知己知彼才能百戰百勝，當你對一個陌生人的所有一切都很了解的時候，那么你一定是一個勝利者。通過有效的溝通，讓對方不對你說一個“不”字，那么就要做到以心交心，徹底的打開對方的心扉。最終成為很好的朋友。

在我們的工作和日常生活中，我們要學會方圓處事，獲得他人的支持，這是我的弱點，我不懂得方圓處事，才造成自己走了一段彎路，現在想想，方圓處事也是一門很深的學問，這個我要在今后的工作和生活中要努力去學習，讓自己更上一個臺階。

年輕人，總是喜歡意氣用事，不懂得理性思考，不懂得掩飾自己的心理情緒，亂發一通，造成無意間給他人留下了不好的印象，最終會失去很多的機會。這也是我的真實寫照吧！我就是這樣的一個人，總是喜歡快言快語，說話不經過大腦思考，話都說完了，才去思考，但有些話說出去了已經無法挽回了，即使后悔也沒用了，因為這個世界上根本就沒有賣后悔藥的，只能在今后注意了。

無論在我們的日常生活還是工作中，總會出現意見不相一致的時候，那么這時候我們不能去與對方爭辯，而是以心攻心，處理對方的反對意見。

好了，就寫到這里吧，以上就是我對這本書的感慨，這本書真的不錯，很好，建議大家有時間讀讀！

第五篇：《駕馭人心》讀后感

------------《駕馭人心》讀后感

第三次的讀書活動，沒有想到采取了各自選取書本的形式，同時也說明了公司領導希望能否讓員工最大程度的根據自身條件進行學習。活到老、學到老，而我們這個年紀，正是學習的大好時機，只有不斷的充實自己，才能在當前社會，如此激烈的競爭中脫穎而出。對此，我也對裴總及公司領導的一番苦心十分感謝了。同時也會不斷的主動學習，多讀書，并且學以致用，才是關鍵。

這次選取了梁漢橋先生的《駕馭人心》。希望能對自己的管理工作有所幫助。《駕馭人心》講述了：從古到今，人們對于成功的標準判斷并非都是取決于駕馭物質、販賣商品的成功，而是駕馭人心、滿足情感的成功。綜觀那些成功人士，他們一般都諳熟駕馭人心的心理控制策略，善于巧妙地說服他人、引導他人、控制他人，以致讓對方心甘情愿地為之鞍前馬后，他們可以將征服人心的藝術應用于日常生活中的每一個細節。精通駕馭人心的心理控制策略，讓你能夠從別人的舉手投足間讀懂其心意，從而相機行事；從別人的一個小習慣、一個小細節就可以識別其為人，從而為我所用；從對方一個眼神、一句話就能判斷出對方內心隱秘，從而打開他的心門。

在管理方面，領導與其說是馭人，倒不如說是馭心。一個杰出的領導者應當學會從心理上領導下屬，從而達到一種出人意料的更好的結果。而由于心理的復雜多變，要駕馭人心也實非易事。因而掌握這種權變之術，對于領導者來說是至關重要的。如何磨練自身品性先從自身找錯，善于任用人才，營造患難氛圍。一個優秀的領導是否就一定能很好的駕馭人心，這是一個很值得商榷的問題。但是，一個能收放自如地駕馭人心的人會是一個優秀的領導，這是毫無疑問的。影響力作為領導的代稱，是必須要作用于人才會有作用的。而追根到底，是要作用于人心的，于是對人心的掌握和控制就成為了至關重要的一環。所以，無論是專橫跋扈的獨裁，抑或是廣泛公正的民主，都是在博大精深的人心領導藝術中的偉大探索。人心是個復雜的難以捉摸的東西，所以無論以何種方式去引導，都是要用心的。“只有全心的投入，才能獲得真誠的回報”。

所謂“察其心而識其人”，無論是在和生意伙伴談判還是對下屬的工作管理，都是十分有幫助的。而我發現，其實書中所述的一些理論，并不是多么深奧的東西，其實都是一些生活中我們所不注意的細節。這告訴了我一個道理，所謂察其

心，真正需要我們在生活、工作中有細微的觀察力，并且加以分析。書中所寫很多知識，我們都是知道的，只是平常沒有把它們運用而已。

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